A Tentação de Jesus Cristo PDF

Jesus venceu a tentao e o tentador.
EBD 24//07/2016
Conduzido pelo Esprito (1). Foi pela expressa vontade de Deus que esta crise se produziu na vida
de Jesus. No que Deus queria ver se Jesus cairia ou no, mas uma demonstrao da
impossibilidade da Sua queda. Ele foi ao deserto (1) porque era preciso enfrentar este terrvel prova
a ss. Ele foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado, & c.
A guerra, proclamou de idade no den entre a serpente e a semente da serpente e a semente da
mulher, Gnesis 3:15. Agora ocorre, quando prometeu que a semente da mulher sai para o campo
(a ser iniciado pelo batismo, e ungido pelo Esprito Santo, para a funo pblica de seu ministrio)
para lutar com a antiga serpente, e, finalmente, para machucar a sua cabea. partir desse
ANNCIO ANTIGO DA GUERRA ELE SABIA BEM QUE ELE DEVERIA FERIRS O CALCANHAR.
A primeira cena ou campo do combate foi o "DESERTO DA JUDIA,"
O tempo de suas tentaes foi a partir do meio da Tisri ms para o final de 40 dias, ou seja,
desde o incio do nosso ms de outubro a meados de novembro, mais ou menos: assim que
ele entrou em conflito com o frio, bem como quer e Satans.
A FORMA de suas tentaes foi duplo. Primeiro, de forma invisvel, como o diabo costuma
seduzir os pecadores, e isso por quarenta dias: enquanto o tentador procurou com toda a
indstria de si para jogar em suas sugestes, (trabalha no psicolgico das pessoas, ou
seja, ataque mentais) se possvel, para a mente de Cristo, como ele faz para os homens
mortais.
Ao aparecer com ele em uma forma visvel, e conversando com ele, e que, sob a forma de
um anjo de luz.
Ela caiu pela "concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos ea soberba da vida": que
so os chefes de todos os pecados, 1 Joo 2:16.
Por "a concupiscncia dos olhos": para "ela viu o fruto, que era agradvel vista."
Por "a concupiscncia da carne": ela desejou para ele, porque "era desejvel para ser
comido."
Por "orgulho da vida", no contente com o estado de perfeio em que ela foi criada, ela afetou
uma maior, e ela "tomou do fruto, e comeu", que ela poderia se tornar mais sbio por ele.
1 - Como Eva foi enganada por confundir sua pessoa, supondo que um anjo bom discursou
com ela quando era uma ruim, ento o diabo em forma como coloca o anjo bom aqui,
revestidos de glria luz e fingida.
2 - Ele se esfora para enredar a Cristo por "a concupiscncia da carne", "manda que estas
pedras se tornem em pes": "pela concupiscncia dos olhos", "Tudo isto te darei, e a glria
deles": por "o orgulho da vida", "'Lance-te daqui abaixo", e voar no ar, e ser sustentada por
anjos. "
8. Novamente, o transportou o diabo a um monte muito alto, e mostrou-lhe todos os

reinos do mundo ea glria deles;
[ mostrou-lhe todos os reinos do mundo , & c.] Isto , Roma, com seu imprio e do estado.
Para, 1. Esse imprio chamado de todo o mundo , (que palavra Lucas useth nesta histria),
tanto em escritores sagrados e profanos. 2. Neste momento todas as cidades eram de pouca
em comparao de Roma, nem qualquer parte da terra suportar qualquer voga sem que o
imprio. 3. Roma era "assento de Satans, 'Apocalipse 13:2, e ele concedeu besta daquela
cidade e que tanto o domnio.
DIFERENA ENTRE O TENTAO E PROVAO

TENTAO:
1.
o impulso inicial que a pessoa sente para cometer pecados: Rm 7.18-19
2. Origem: satnica e carnal: Mt 4.1, Jo 13.2, Tg 1.14. Trplice batalha: o diabo, o mundo e a
carne. Leia Jo 8.44, 10.10, 1 Jo 2.15-17, Gl 5.17-21.
3.
Visa sempre o mal, ou seja, tirar-nos da dependncia de Deus: Mt 4.3-6, 8-9
4.
No pecado em si (Jesus foi tentado): Hb 4.15
PROVAO:
1.
o exerccio de disciplina e correo, para aperfeioamento da f: 1 Pe 4.12
2.
Origem divina: Gn 22.1, Hb 12.6-10
3.
Visa fortalecer a f: Tg. 1.2-4
4.
A provao vem, quase sempre, atravs do sofrimento: 1 Pe 2.20
Pode ocorrer provao e tentao simultaneamente? Sim. Veja J. Deus permitiu a provao mas
Satans o quis derrubar de sua fidelidade ao Senhor: J 2.6-10.
A SEQUNCIA DA TENTAO NO RESISTIDA (Tg 1.13-15):
1.
PENSAMENTO
2.
IMAGINAO
3.
DESEJO
4.
DECISO
5.
AO (pecado)
6.
MORTE (separao de Deus)
A SEQUNCIA DA VITRIA NA PROVAO (Tg 1.2-4):

1.
AFLIES
2.
F EM JESUS
3.
PERSEVERANA
4.
VITRIA
5.
VIDA
6.
AFLIES
COMO OBTER VITRIA SOBRE A TENTAO?

1.
Afastando-nos das fontes da mesma: 1 Co 6.18, 2 Tm 2.22
2.
Resistir sua seduo: Tg 4.7
3.
Vigiar e orar: Mt 26.41
4.
Levar todo pensamento obedincia de Cristo: 2 Co 10.5
5.
Andar no Esprito: Gl 5.16; apropriar-se, pela f, dos recursos de Deus: 1 Co 10.13
6.
Manter comunho constante com os irmos: Cl 3.16
7.
Estar com a mente cheia da Palavra de Deus: Fp 4.8-9
8.
Buscar a santidade do Senhor: 1 Ts 5.23-24; servindo-O e adorando-O: Sl 56.10-13
QUE FAZER, QUANDO CEDEMOS TENTAO?

1.
Confessar e abandonar o pecado: Pv 28.13
2.
Se houver outras pessoas envolvidas, precisamos acertar com elas: Mt 5.23-24
3.
Confiar que o sangue de Jesus suficiente para garantir o perdo e a purificao: 1 Jo 1.9

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Jesus venceu a tentao e o tentador.

A primeira cena ou campo do combate foi o "DESERTO DA JUDIA,"

8. Novamente, o transportou o diabo a um monte muito alto, e mostrou-lhe todos os

DIFERENA ENTRE O TENTAO E PROVAO

o impulso inicial que a pessoa sente para cometer pecados: Rm 7.18-19

Visa sempre o mal, ou seja, tirar-nos da dependncia de Deus: Mt 4.3-6, 8-9

No pecado em si (Jesus foi tentado): Hb 4.15

o exerccio de disciplina e correo, para aperfeioamento da f: 1 Pe 4.12

Origem divina: Gn 22.1, Hb 12.6-10

Visa fortalecer a f: Tg. 1.2-4

A provao vem, quase sempre, atravs do sofrimento: 1 Pe 2.20

MORTE (separao de Deus)

A SEQUNCIA DA VITRIA NA PROVAO (Tg 1.2-4):

COMO OBTER VITRIA SOBRE A TENTAO?

Afastando-nos das fontes da mesma: 1 Co 6.18, 2 Tm 2.22

Resistir sua seduo: Tg 4.7

Vigiar e orar: Mt 26.41

Levar todo pensamento obedincia de Cristo: 2 Co 10.5

Andar no Esprito: Gl 5.16; apropriar-se, pela f, dos recursos de Deus: 1 Co 10.13

Manter comunho constante com os irmos: Cl 3.16

Estar com a mente cheia da Palavra de Deus: Fp 4.8-9

Buscar a santidade do Senhor: 1 Ts 5.23-24; servindo-O e adorando-O: Sl 56.10-13

QUE FAZER, QUANDO CEDEMOS TENTAO?

Confessar e abandonar o pecado: Pv 28.13

Se houver outras pessoas envolvidas, precisamos acertar com elas: Mt 5.23-24

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