E.E.B.

PROFESSOR BALDUNO CARDOSO

DISCIPLINA DE SOCIOLOGIA 1 ANO
PROFESSOR: MARCIO MADEIRA
Surgimento da sociologia: antecedentes, contexto e o positivismo diante do
problema do conhecimento
Antecedentes: o Renascimento e a revoluo cientfica
O Renascimento (sculos XIV a XVI) foi um perodo de efervescncia
intelectual, poltica e artstica, no qual a racionalidade e a investigao
especulativa tornaram-se as formas de pensar dominantes, em detrimento
do pensamento teocntrico que predominou na Europa durante toda a Idade
Mdia.
O ano de 1434 um marco no Renascimento porque nesta data foi
publicado o primeiro livro impresso na prensa mvel, criada por Gutenberg.
A inveno dessa ferramenta permitiu a circulao de ideias de forma veloz
e impulsionou a comunicao.
Outros acontecimentos marcaram esta poca de grandes mudanas na
Europa:
As grandes navegaes levaram ao questionamento de crenas religiosas
sobre o mundo e ao contato dos europeus com outras culturas
Crescimento das cidades e do comrcio (impulsionado pelas grandes
navegaes)
Perda gradativa de poder pela Igreja Catlica, com o surgimento de
doutrinas e seitas que estimulavam os fieis a lerem e interpretarem os
textos sagrados por conta prpria (o que s foi possvel graas impresso
em larga escala da Bblia)
nesse ambiente propcio de curiosidade, dvida e valorizao humana
que o pensamento cientfico adquiriu nova importncia, promovendo o
aumento do interesse pelo entendimento da vida social (COSTA, 2010,
p.14).
Antecedentes: monarquia absolutista na Frana
Lus XIV, o Rei-Sol, assume o trono da Frana e d incio a uma das mais
famosas e opressoras monarquias absolutistas da Europa. No toa, a
frase mais marcante associada a esse monarca foi "O Estado sou eu". Lus
XIV governou a Frana at 1715.
A sociedade francesa exibia uma estratificao social na qual o primeiro e o
segundo Estados (clero e nobreza) no trabalhavam e no pagavam
impostos, restando para o terceiro estado (a burguesia) a incubncia de
produzir o suficiente para sustentar o pas e os gastos com a poltica

externa (um exemplo disso foi o quanto a Frana gastou para apoiar a
Revoluo Americana, que ps fim dominao inglesa nos EUA.
Antecedentes: iluminismo
Nesta data foi publicada a primeira edio da Enciclopdia. Idealizada pelos
iluministas franceses, este livro (editado at 1772) pretendia reunir todo o
conhecimento cientfico, filosfico e poltico que fosse possvel e torn-lo
acessvel populao.

A enciclopdia um dos mais importantes smbolos do iluminismo, pois

representa a crena desses pensadores na razo, na cincia e na
capacidade humana de mudar o curso da histria.Referindo-se ao
iluminismo (esclarecimento), Kant afirmou:
"Esclarecimento [<Aufklrung>] a sada do homem de sua menoridade,
da qual ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de fazer uso
de seu entendimento sem a direo de outro indivduo. O homem o
prprio culpado dessa menoridade se a causa dela no se encontra na falta
de entendimento, mas na falta de deciso e coragem de servir-se de si
mesmo sem a direo de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso
de teu prprio entendimento, tal o lema do esclarecimento"
Texto completo em: http://coral.ufsm.br/gpforma/2senafe/PDF/b47.pdf
Mais sobre a enciclopdia
"Os enciclopedistas conduziram seus leitores a uma nova maneira de
pensar, na qual a investigao e o mtodo eram propostos como a nica
forma de chegar ao verdadeiro conhecimento. Aos olhos contemporneos
pode parecer pouco, mas naquele tempo os escolsticos eram os donos da
verdade e, para eles, todas as respostas comeavam e terminavam em uma
nica palavra: Deus. Na corte do rei Lus XV, dvidas sobre a existncia
divina custavam a cabea de um cidado. Imagine escrev-las, imprimi-las e
distribu-las para milhares de pessoas!
(...)
Nenhum homem recebeu da natureza o direito de mandar nos demais. A
liberdade um presente dos cus, e qualquer indivduo da nossa espcie
tem o direito de desfrutar dela da mesma maneira que desfruta da razo,
dizia Diderot em seu artigo sobre Autoridade poltica
(...)
Sem dvida, uma das virtudes do grupo foi defender uma nova ordem social
em que as classes produtivas estivessem frente. Fizeram isso nas
entrelinhas, acrescentando relatos sobre diversos processos de manufatura
e centenas de ilustraes sobre os instrumentos de trabalho dos artesos.

Tambm elevaram as Artes e as Cincias a um novo patamar, realando o

poder humano de criar e descobrir. Sendo assim, tinham uma boa desculpa
para os censores: a Encyclopdie no era um livro de ideias, mas uma obra
informativa.
Leia o artigo completo em: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventurashistoria/enciclopedia-francesa-internet-seculo-18-435636.shtml

Antecedentes: Revoluo Francesa

Durante o reinado de Lus XVI, a crise econmica da Frana se aprofunda e
dois ministros so demitidos aps sugerirem como soluo que o clero e a
nobreza passassem a pagar impostos.
A Assemblia dos Estados Gerais foi convocada neste ano para conter uma
possvel rebelio, mas os deputados do 3 Estado declararam-se Assemblia
Nacional Constituinte e comearam a trabalhar na criao de uma
constituio que transformaria a Frana em monarquia constitucional, na
qual os poderes do rei seriam limitados e o 1 e 2 Estados pagariam
impostos. Enquanto o rei se preparava para dissolver a Assemblia, vrias
rebelies populares eclodiam no campo e na cidade. Os deputados do 3
Estado captaram a oportunidade e colocaram-se como representantes do
povo como aes como a abolio dos direitos feudais da nobreza e da
igreja e a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado
Em 1791 ficou pronta a Constituio, que mantinha o monarca no poder.
Lus XVI foi pressionado a aprov-la enquanto preparava a sua fuga pra
organizar uma contra-revoluo. O rei acabou sendo guilhotinado e a
Revoluo Francesa levou a burguesia ao poder.
Antecedentes: Revoluo Industrial
Esta data tida como incio da primeira Revoluo Industrial (1780-1830).

"A chamada Revoluo Industrial , em geral, reduzida s fbricas, ou seja,

a um acontecimento tecnolgico. Essa uma ideia tpica do sculo XIX,
quando predominou a crena de que a tecnologia resolveria todos os
problemas da humanidade. No entanto, pesquisas historiogrficas mais
recentes (...) demonstraram que, na verdade, o desenvolvimento da
Revoluo Industrial relacionava-se tambm com o desejo dos padres em
disciplinar seus operrios e em submet-los a novos sistemas de trabalho. A
prpria noo de tempo e o uso que se fazia dele passou por grandes
transformaes. O relgio mecnico, criado em fins do sculo XIII para
disciplinar a vida dos monges, que seguiam rigorosa rotina de rezas e
trabalho, acabou por extrapolar seu objetivo inicial e passou a controlar o
ritmo de todas as atividades da vida urbana.

Antecedentes: o positivismo de Comte

Auguste Comte fez parte da onda contra-revolucionria que se seguiu
Revoluo Francesa. Percebendo a decadncia da concepo religiosa do
mundo, que at ento tinha sido responsvel pelo ordenamento social,
Comte pe-se a investigar uma via no religiosa para o reordenamento
social, capaz de combater o iderio iluminista, que ele considerava
prejudicial por enfraquecer as instituies sociais. O positivismo, portanto,
surgiu como proposta de filosofia da histria, de ordenamento das cincias e
de criao de uma fsica social (a sociologia).

A filosofia da histria de Comte afirma a existncia de trs estgios do

conhecimento, pelos quais a humanidade passa at atingir um ponto de
maturidade. No ltimo deles (o estgio positivo), a cincia a nica forma
legtima de conhecimento.
Mais sobre a proposta positivista
O positivismo uma filosofia da histria, ou seja, uma reflexo sobre o
sentido da histria humana.
Estudando, assim, o desenvolvimento total da inteligncia humana em
suas diversas esferas de atividade, desde seu primeiro voo mais simples at
nossos dias, creio ter descoberto uma grande lei fundamental, a que se
sujeita por uma necessidade invarivel... Essa lei consiste em que cada uma
de nossas concepes principais, cada ramo de nossos conhecimentos,
passa sucessivamente por trs estados histricos diferentes: estado
teolgico ou fictcio, estado metafsico ou abstrato, estado cientfico ou
positivo (COMTE apud SIMON, s/d:67).
No estado teolgico, explicaes so buscadas em seres sobrenaturais e
a imaginao exerce um papel fundamental
No estado metafsico, comea-se a buscar entender as coisas em si
mesmas, sem explicaes divinas. A imaginao substituda pela
argumentao
No estado cientfico (positivo), a argumentao substituda pela
observao cientfica, a partir da qual torna-se possvel descobrir as leis da
natureza e da sociedade. Com isso, a cincia possibilita a previso de
fenmenos e o poder sobre a natureza.
O positivismo tambm uma proposta de fundamentao
e classificao das cincias.

A teoria de Comte abandona a pergunta sobre a natureza e a

possibilidade do conhecimento (epistemologia) e a substitui por uma
questo tcnica, que categoriza as cincias de acordo com sua preciso e
afirma o conhecimento cientfico como nico relevante e verdadeiro.
As cincias importantes, segundo Comte, so (ordenadas em ordem
crescente de especificidade e complexidade): astronomia, fsica, qumica,
fisiologia vegetal e animal e fsica social. Nesse conjunto, a matemtica
considerada como a lgica geral que deve permear todas as cincias.

Todas essas cincias passam pelos trs estados e quanto mais simples e
abstrata uma cincia tanto mais rapidamente entra no estado positivo.
Primeiro, a matemtica, por ltimo, a fsica social, pela complexidade de
seus problemas e pela sua concreo (SIMON, s/d:72).

Ao atingir o estado positivo, cada cincia serve de base terica para a

prxima (mais especfica e mais complexa que a anterior). Por essa razo, a
sociologia utilizaria a metodologia desenvolvida nas cincias anteriores
(observao, experimentao, comparao) at chegar a seu mtodo
prprio (que ele chama de filiao histrica. Com esse mtodo seria possvel
observar a herana cultural das diversas geraes humanas.).
Por fim, o positivismo uma "fsica social", uma teoria sobre a sociedade
com a proposta de uma reforma prtica
a dimenso social e sobretudo histrica, diz Comte, que distingue o
homem dos animais. No por acaso, no mtodo histrico que ele far
repousar a singularidade da sociologia, muitas vezes por ele tratada como a
prpria histria ou como a filosofia da histria. Pela observao, mediante o
mtodo histrico pode-se observar a linha evolutiva dominante da
humanidade, prevendo-se o futuro, Alis, segundo a opinio de Comte, a
previso facilitar o controle social, objetivo primeiro de sua doutrina,
partindo do ponto de vista de que a natureza humana possui uma base
perene que, embora evolua segundo leis histricas, permanece sempre a
mesma (SIMON, 1986:79-80).
A partir desse conhecimento, seria possvel reordenar a sociedade e, assim,
garantir o seu progresso, como sugere o lema da bandeira brasileira: Ordem
e Progresso.
Durkheim: positivismo e sociologia
"Quase no estamos habituados a tratar cientificamente os fatos sociais (...)
Porm, se h uma cincia das sociedades, de se esperar que ela no
consista simplesmente numa parfrase dos preconceitos tradicionais, mas
nos apresente as coisas de um modo diferente do que aparentam ao vulgo,

pois o objeto de qualquer cincia descobrir, e qualquer descobrimento

desconcerta mais ou menos as opinies estabelecidas. Desta forma, a
menos que, em sociologia, se conceda ao senso comum uma autoridade
que j h muito no tem nas outras cincias - no vemos de onde lhe
poderia vir - o cientista deve tomar a deciso de no se intimidar pelos
resultados a que levam as suas investigaes, se foram metodicamente
conduzidas.
(...)
Estamos ainda muito acostumados a resolver todos esses assuntos segundo
as sugestes do senso comum para podermos facilmente mant-lo distante
das discusses sociolgicas. Quando nos julgamos libertos, ele impe-nos os
seus juzos sem nos darmos conta. S uma longa e especial prtica pode
impedir tais descuidos.
(DURKHEIM, 2008, p.11)

Referncias bibliogrficas:
CHAU, Marilena (2012). Convite filosofia. So Paulo, Ed. tica
COSTA, Cristina (2010). Sociologia: Introduo cincia da sociedade. So
Paulo, Moderna
DURKHEIM, mile (2008). As regras do mtodo sociolgico. Traduo de
Pietro Nassetti. So Paulo, Martin Claret
KANT, Immanuel (s/d). "Resposta Pergunta: Que esclarecimento?"
disponvel em: http://coral.ufsm.br/gpforma/2senafe/PDF/b47.pdf
MONTEIRO, rica (2007). "Enciclopdia Francesa: A Internet do sculo 18" in
Revista Aventuras na Histria. So paulo, Abril, novembro de 2007.
Disponvel em: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventurashistoria/enciclopedia-francesa-internet-seculo-18-435636.shtml
SIMON, M Clia. O Positivismo de Comte. In: REZENDE, Antonio (org.) Curso
de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1986. Disponvel em:
http://boletimef.org/biblioteca