Archaeology Anthropology and Interstellar Communication TAGGED - En.pt

Editado por Douglas A.
Vakoch
National Aeronautics and Space Administration

Office of Communications
Diviso Outreach Pblica
Histria Program Office
Washington, DC
2014
A Histria Series NASA
NASA SP-2013-4413
Biblioteca do Congresso de Dados de Catalogao na

Publicao
Arqueologia, Antropologia e comunicao interestelar / editado por
Douglas A. Vakoch.
p. cm. - (A srie histria NASA)
"SP-2013-4413."
1. A vida em outros planetas. 2. antropologia Extraterrestrial. 3.
Comunicao interestelar. 4. Exobiology. 5. Archaeoastronomy. EU.
Vakoch, Douglas A.
QB54.A74 2012
999 - DC23
2011053528
ww
bo
w.nasa.gov/e
est bem
s
Esta publicao est disponvel como um download

gratuito em
http://www.nasa.gov/ebooks.
ISBN 978-1-62683-013-4
90000
9 781626 830134
Para Chris Neller,

por seu apoio contnuo da
Busca por Inteligncia Extraterrestre
NDICE
Agradecimentos
Lista de Figuras
ix
xi
I. Introduo
Reconstruindo civilizaes distantes
e encontro com culturas estrangeiras
Douglas A. Vakoch
xiii
II. Perspectivas Histricas sobre

SETI
Captulo 1: SETI: Os Anos da NASA
John Billingham
Captulo 2: A Histria Poltica do Programa de SETI da

NASA
Stephen J. Garber
23
Captulo 3: O papel da antropologia em SETI

Uma viso histrica
Steven J. Dick
49
III. Arqueolgicos Analogues

Captulo 4: Um Conto de Duas Analogues
Aprender a uma distncia os gregos antigos e Maya eo
Problema de decifrar Extraterrestrial Rdio Transmissions
Ben Finney e Jerry Bentley
65
Captulo 5: Alm Linear B

O Metasemiotic Desafio da Comunicao
com Extraterrestrial Intelligence
Richard Saint-Gelais
79
Captulo 6: Aprender a ler

Interstellar Mensagem Decifrao de Arqueolgico e
Perspectivas antropolgicas
Kathryn E. Denning
95
Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar
Captulo 7: Deduzindo Intelligence

Prehistoric e Extraterrestrial
Paul K. Wason
113
IV. Antropologia, Cultura e Comunicao

Captulo 8: Antropologia Distncia
SETI e Produo do Conhecimento
No encontro com um extraterrestre Outros
John W. Traphagan
131
Captulo 9: Contato Consideraes

A perspectiva transcultural
Douglas Raybeck
143
Captulo 10: Cultura e Comunicao

John W. Traphagan
161
Captulo 11: Falando para a Terra

Projectar os valores culturais em todo Deep Space and
Time
Albert A. Harrison
175
V. A Evoluo e Encarnao do Extraterrestres

Captulo 12: The Evolution of Extraterrestres
A Sntese Evolutiva e Estimativas
da Prevalncia de Inteligncia Alm da Terra
Douglas A. Vakoch
191
Captulo 13: Pr-requisitos bioculturais para o Desenvolvimento

da
Comunicao
Interstellar
205
Pintainho Garry
Captulo 14: Etologia, Etnologia e comunicao com
Extraterrestrial Intelligence
Dominique Lestel
vi
229
Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

estrangeiras
Captulo 15: Restries em Construo Mensagem para Comunicao

William H. Edmondson237
VI. Eplogo
Espelhos de nossas suposies
Lies de um Neanderthal artrtico
Douglas A. Vakoch
251
Sobre os autores
255
NASA History Series
261
ndice
279
vii
AGRADECIMENTOS
Para os autores do Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar, EU
apreciar especialmente a inovao ea profundidade da pesquisa que
compartilhar aqui.
Eles merecem um agradecimento especial para pensativo envolver uma idias
dos outros,
como refletido nas inmeras referncias cruzadas entre captulos em todo
o volume. Paul Duffield capta os temas essenciais da conversa
em sua capa atraente, e eu sou grato por sua criatividade na traduo
essas idias em imagens, dando aos leitores uma viso geral do contedo antes
eles at mesmo abrir o livro.
Nos ltimos 15 anos, muitos colegas do Instituto SETI tem
compartilhou comigo seus insights sobre a busca por inteligncia extraterrestre,
bem como as formas que podemos comunicar melhor esse trabalho para o mais
amplo
pblico. Agradeo especialmente Molly Bentley, Anu Bhagat, James Brewster,
Steve
Brockbank, Edna DeVore, Frank Drake, Sophie Essen, Andrew Fraknoi, John
Gertz, Gerry Harp, Jane Jordan, Ly Ly, Michelle Murray, Chris Munson,
Chris Neller, Tom Pierson, Karen Randall, Jon Richards, Pierre Schwob, Seth
Shostak, e Jill Tarter. Sou grato a John Billingham por seus muitos anos de
amizade, generosidade e compromisso de explorar as dimenses sociais
da astrobiologia. Sentimos falta dele, mas a sua memria continua viva.
I calorosamente reconhecer os administrao, professores, funcionrios e
alunos da
California Institute of Integral Studies (CIIS), especialmente para o apoio de
Joseph Subbiondo, Judie Wexler, e Tanya Wilkinson. Muito do trabalho
da edio deste volume foi possvel atravs de uma licena sabtica generoso
de minhas outras responsabilidades acadmicas da ICI. Alm disso, agradeo
Harry
e Joyce Letaw bem como Jamie Baswell por sua intelectual e financeiro
contribuies para promover a busca por inteligncia extraterrestre.
Entre as organizaes que promoveram discusses sobre os temas em
Neste volume, eu particularmente quero reconhecer a Academia Internacional de
Astronutica (IAA), a Associao Americana de Antropologia (AAA), e
a Sociedade de Pesquisa Cross-Cultural (SCCR). Vrios dos captulos deste
volume, so elaboraes de papis primeira apresentados em conferncias
anuais AAA.
Para sua abertura para considerar um novo tema para a Histria Series
NASA, I
agradecer Steve Dick e Bill Barry. Tambm sou grato a eles e aos Steve Garber
por liderar tal processo de anlise aprofundada e til. Eu aprecio Yvette
Smith para mover este volume em produo to firmemente e de forma eficiente,
e agradeo Nadine Andreassen para sua diligncia na divulgao do livro.
Do lado da produo, Kimberly Bola Smith e Mary Tonkinson cuidadosatotalmente editada do manuscrito, e Heidi Blough criado o ndice. Em
o Centro de Comunicaes Servios de Apoio na sede da NASA, I
ix
agradecer a toda a equipe que trouxe este livro para imprimir. Mary e Tonkinson
George Gonzalez revisar o layout, e Tun Hla lidou com a impresso.
Supervisores Christopher Yates, Barbara Bullock, Cindy Miller e Michael
Crnkovic supervisionou todo o processo.
Para minha esposa, Julie Bayless, agradeo em mais maneiras que eu posso
ou vontade
compartilhar aqui. Obrigado, para sempre.
LISTA DE FIGURAS
Figura Introduo.1. Este Terra Fala mensagem coloca Loca- do remetente
o-a cidade de Les Ulis, Frana-in mais amplo geogrfica e
contextos astronmicos. (Instituto SETI)
Figura 2.1. De alta resoluo Microondas Inqurito (HRMS) observaes
comear em 12 de outubro de 1992, no Arecibo, Porto Rico. (Foto: Seth
Shostak)
Figura 2.2. O radiotelescpio de Arecibo, em 12 de Outubro de 1992. (Foto:
Seth
Shostak)
Figura 2.3. Bernard Oliver fala em cerimnias que marcam o incio da
Programa HRMS em Arecibo, Porto Rico, em 12 de outubro de 1992, com
(Da esquerda para a direita) John Billingham, um no identificado oficial de
Porto Rico,
Oliver, e John Rummel. (Foto: Seth Shostak)
Figura 15.1. Um exemplo de Northumbrian Rock Art. Tridimensional
varredura produzida por M. Lobb e H. Moulden (IBM VISTA Centre /
Universidade de Birmingham), usado pela permisso e uma cortesia
de V. Gaffney.
Figura 15.2. O Manuscrito Voynich (Beinecke MS 408), fol. 9R,
Coleo Geral, Beinecke Livros Raros e Manuscript Library, Yale
University, New Haven, Connecticut.
Figura 15.3. Como esta imagem composta da Terra noite sugere, nosso
luz emitida do planeta poderia servir como um biomarcador para extraterrestre
inteligncia. A imagem foi montada a partir de dados coletados pelo Suomi
National Polar-orbiting satlite Parceria em abril de 2012 e outubro
De 2012. (NASA)
Figura Epilogue.1. Phoenix Mars Lander, da Nasa pronta para depositar um
solo
amostra em um dos seus fornos, em que as amostras foram aquecidas para
determinar
a sua composio qumica. (NASA)
xi
INTRODUO
Reconstruindo Distante
Civilizaes e Encountering
Culturas aliengenas
Douglas A. Vakoch
Em 8 de abril de 1960, o astrnomo Frank Drake inaugurou uma nova era na

procurar civilizaes alm da Terra. Apontando a 85 metros do telescpio
National Radio Astronomy Observatory (NRAO), em Green Bank, West
Virginia, em direo a duas estrelas semelhantes ao Sol na vizinhana galctica,
ele procurou
a primeira evidncia direta de inteligncia extraterrestre. Sintonizar uma
frequncia
de 1.420 megahertz, ele esperava que isso seria um ponto de encontro
universal,
conhecido tambm por astrnomos em outros mundos como sendo a freqncia
de emisso
de hidrognio, elemento mais prevalente do universo.
Embora essa experincia, que Drake apelidado Projeto Ozma, no
confirmar a existncia de vida fora da Terra, que fez inspirar o desenvolvimento
de um novo campo da cincia: a busca por inteligncia extraterrestre (SETI).
Desde aquela primeira experincia, capaz de espionagem sobre o universo em
apenas
uma frequncia de cada vez, a potncia e a extenso de buscas de SETI
cresceram
dramaticamente. Como uma medida de desenvolvimento desta disciplina e de
commemorate o 50 aniversrio do Projeto Ozma, os astrnomos de 15 pas
tries em 6 continentes realizou uma srie coordenada de observaes chamado
Projeto de Dorothy, em homenagem ao protagonista da srie de livros de L.
Frank Baum
sobre o mundo encantado de Oz.1
Se um sinal de rdio detectado em um experimento SETI moderno, que poderia muito bem
saber que outra inteligncia existe, mas no sabem o que esto dizendo.
Quaisquer, flutuaes ricos em informaes rpidas codificadas nos sinais de
rdio
podeNarusawa, et al, "Projeto Dorothy:. O 50 aniversrio do Projeto Ozma, Mundial
1. Shin-ya
SETI
Joint ", a
trabalho
reunio
anual da
Sociedade
Astronmica
ser Observao
suavizadas
durante
coletaapresentado
de sinais na
fracos
durante
grandes
perodos
de de
Japo,
em
setembro
de
2011.
tempo,
xiii
aumentando as chances de detectar estes sinais, mas perder o contedo que

eles
suportar no processo.
MesmoComunicao
se detectarmos
uma civilizao circulando um dos nossos vizinhos
Arqueologia, Antropologia,
e Interstellar
estelares mais prximos,
seus sinais tero atravessado trilhes de quilmetros, chegando a Terra depois
de viageming por anos. Usando uma estimativa mais sbrio da prevalncia da vida na
universo, nossos interlocutores interestelares mais prximos pode ser to
distante da Terra
que os seus sinais levaria sculos ou milnios para chegar at ns. Alm disso,
qualquer contato civilizao vamos ter surgido de forma independente da vida na
Terra,
na zona habitvel de uma estrela estvel o suficiente para permitir que os seus
habitantes a evoluir
biologicamente, culturalmente e tecnologicamente. O caminho evolutivo seguido
por inteligncia extraterrestre, sem dvida, divergem de forma significativa a
partir de
aquele viajou por seres humanos ao longo de nossa histria.
Para mover-se para alm da mera deteco de tal inteligncia, e de ter
qualquer
chance realista de compreend-lo, podemos ganhar muito com as lies
aprendido por pesquisadores que enfrentam desafios semelhantes na Terra.
Como os arquelogos
que reconstruir civilizaes temporalmente distantes de provas fragmentrias,
Pesquisadores do SETI ser esperado para reconstruir civilizaes distantes
separados
de ns por vastas extenses de espao, bem como o tempo. E, como
antroplogos,
que tentam compreender outras culturas apesar das diferenas de idioma
e costumes sociais, medida que tentam decodificar e interpretar extraterrestre
mensagens, que sero necessrios para compreender a mentalidade de uma
espcie que
radicalmente Outro.
Historicamente, a maioria dos cientistas envolvidos com SETI foram astronomeros e fsicos. Como SETI tem crescido como uma cincia, os estudiosos do
social
cincias e humanidades tornaram-se envolvido na pesquisa, muitas vezes com
foco
sobre a forma como os seres humanos podem reagir com a deteco de vida
extraterrestre. A presso
volume de ent examina as contribuies da arqueologia e da antropologia
pesquisa SETI contempornea, com base em idias de estudiosos, que
representam
uma gama de disciplinas. As demais sees desta introduo fornecer
uma viso captulo por captulo do livro como um todo. Como convm a um
volume
publicado no History Series NASA, esta coleo enfatiza o valor
de compreender o contexto histrico de questes crticas pesquisa que est
sendo
discutido na comunidade SETI hoje.
As primeiras verses de alguns dos captulos deste livro foram apresentados
pela primeira vez
em simpsios sobre SETI organizado pelo editor e mantida a trs con- anual
conferncias da Associao Americana de Antropologia (AAA). Quanto mais
ampla
significado dessas sesses AAA que eles representam a maior SETI
xiv
reas de pesquisa, julgados importantes pela comunidade acadmica
estabelecida de
antroplogos e arquelogos nos Estados Unidos hoje. Com efeito, o

estrangeiras
grande conferncia anual depois de um processo de reviso por pares rigoroso e

competitivo
que rejeita uma proporo considervel de simpsio proposals.2
Cada um desses simpsios abordou temas que foram relacionadas com o global
temas da conferncia para seus respectivos anos. A primeira sesso de AAA

para lidar especificamente
camente com SETI foi realizada durante a reunio anual de 2004, que teve como
tema
"Magic, Cincia e Religio". Aproximar-se deste tema atravs de um exame
o do conhecimento cientfico, este simpsio SETI foi chamado de
"Antropologia,
Arqueologia e Comunicao Interstellar: Cincia e do Conhecimento do
Distant Worlds ". No ano seguinte, quando os participantes se reuniram em
Washington, DC, para
explorar o tema da conferncia "Bridging the passado para o presente", o SETI
sesso foi batizada de "Perspectivas Histricas sobre Antropologia e da busca
para
Extraterrestrial Intelligence (SETI) "e mais tarde foi caracterizado como uma
reportagem de capa em
Antropologia Hoje, um jornal internacional principal. Finalmente, no ferncia
2006
ENCE sobre o tema "Critical Intersees / Temas perigoso", o sympo- SETI
sium
enfatizou a interseco
mltiplas
perspectivas disciplinares da
Perspectivas
Histricasdesobre
SETI
cincias sociais. Esse simpsio, intitulado "Cultura, Antropologia, ea Pesquisa
for Extraterrestrial Intelligence (SETI) ", realizou-se em San Jose, California.3
Dizer que os astrnomos tm vindo a realizar experimentos SETI por mais de
meio sculo pode dar a impresso injustificada de que a busca tem
sido contnuo. Pelo contrrio, os primeiros projetos foram de mbito limitado
e durao, contando com observatrios existentes utilizados em novas formas,
com o
Alm do processamento de sinal capaz de sinais artificiais distintivas de
o rudo de fundo csmico. Mesmo o mais ambicioso projeto da dcada de 1980
e incio dos anos 1990, o programa SETI, da Nasa, surgiu atravs de um
incremental
abordagem, conforme detalhado neste volume por John Billingham em "SETI: A
NASA
Anos ". Originalmente formado como mdico, como o ex-chefe da SETI da
NASA
programa, Billingham fornece um relato autobiogrfico dos principais jogadores
2. Como Steven J. Dick observa em seu captulo deste livro, "O papel da antropologia em SETI: A
Historical View ", um simpsio na conveno anual 1974 da Antropolgica Americana
Associao abordados temas relacionados com a antropologia extraterrestre, embora esta sescedo
sion no estava estreitamente voltada para SETI, como foram os simpsios 2004-2006.
3. Para uma descrio mais detalhada destes simpsios SETI, ver Douglas A. Vakoch,
"Contribuies antropolgica busca por inteligncia extraterrestre", em Bioastronomy
2007: Molculas, micrbios e Vida Extraterrestre, ASP Conference Series, vol. 420, ed.
Karen J. Meech et al. (San Francisco: Sociedade Astronmica do Pacfico, 2009), pp 421-427..
xv
e eventos que eventualmente levaram a um programa inovador com um

Comunicao e Interstellar
multimillion-
xvi
oramento anual dlar. Atravs de um processo metdico que mudou-se de um

pequeno
in-house estudo de viabilidade, atravs de um estudo de design claramente
articulada, a um
srie de oficinas de cincia em profundidade, Billingham e seus colegas
construram o
base para uma pesquisa patrocinada pela NASA, que iniciou em 12 de Outubro
1992, o 500 aniversrio da chegada de Colombo ao Novo Mundo.
Mas apenas um ano para esse projeto que foi planejado para continuar por
um
dcada, o financiamento foi cortado e o projeto finalizado. Como o historiador
Stephen
Detalhes J. Garber em "A Histria Poltica do Programa de SETI da NASA",
captulo
2 deste volume, as razes eram poltica e no cientfica. SETI da NASA
programa havia encontrado oposio poltica antes, mas tinha sobrevivido. Em
1978, o senador William Proxmire (D-WI) tinha dado o programa de um Golden
Velo Award, declarando-o um desperdcio de dinheiro dos contribuintes. Em
ltima anlise, no entanto,
Proxmire foi convencido pelo astrnomo Carl Sagan que a deteco de extrainteligncia terrestre iria fornecer evidncias de que as civilizaes podem
sobreviver
sua adolescncia-a tecnolgica concluso de que ambos considerados
importante num momento em que prprio futuro da humanidade parecia incerto.
O senador Richard Bryan (D-NV), que alvejado programa SETI da NASA em
incio de 1990, foi menos abertos persuaso. E assim, no outono de 1993, o
programa foi encerrado. Numa altura em que as preocupaes com o oramento
federal
dficit eram de suma importncia, SETI se tornou um alvo natural, falta de
lobistas
indstria para defender-lo no Congresso. No mesmo ano, a NASA tambm
enfrentou
outros desafios: o Telescpio Espacial Hubble ainda sofria com defeito
ptica, e o Programa Estao Espacial Internacional multibilionrio ainda
precisava ser financiado. Apesar das repetidas menes de SETI pelo National
Academia das Cincias e da forte consenso entre os cientistas sobre como
e onde a pesquisar sinais de extraterrestres, realidades polticas prfinanciamento de vailed e NASA para o projeto foi eliminado.
Com o fim do programa SETI da NASA, astrnomos cada vez mais invocado
financiamento privado para as experincias do SETI. Como o nmero e
variedade de projetos
aumentou, os envolvidos na busca engajados cientistas sociais, em um esforo
planejar para o sucesso. Como o historiador Steven J. Dick deixa claro em seu
captulo
"O papel da antropologia em SETI: Uma Viso Histrica", esse engajamento
comeou em pequena escala, logo aps a experincia do Projeto Ozma ocorreu.
A partir do incio dos anos 1960, os antroplogos esporadicamente debateu a
relimpor- da evoluo humana para a compreenso de civilizaes extraterrestres,
e
eles tentaram antecipar os impactos culturais da deteco extraterrestre
inteligncia. Antroplogos contriburam para este dilogo atravs de uma
variedade
de reunies, incluindo uma joint-sovitico U.S. conferncias e oficinas da NASA
sobre a evoluo da inteligncia e da tecnologia, bem como o impacto social
de descobrir vida fora da Terra.

estrangeiras
Entre os resultados dessas colaboraes com a comunidade SETI,

antroplogos contribuiu para as discusses da Equao de Drake, uma
heurstica
que estima o nmero de civilizaes em uma galxia radiodifuso atualmente
ing evidncias de sua existncia. Em particular, antroplogos tentaram
quantificar a probabilidade de que a inteligncia e tecnologia evoluiria em
mundos portadores de vida.
Pela anlise de Dick, se os cientistas do SETI encontrar o tipo de sinal
artificial eles
procurar, podemos ter certeza de que se originou a partir de uma inteligncia
que mudou significativamente
cativamente sobre sua vida. Se a inteligncia extraterrestre muito mais longa
Em cenrios SETI padro, onde os seres humanos e extraterrestres so sepado que
avaliado por trilhes de quilmetros, at mesmo um sinal de que viajam
civilizao humana-a pressuposio da maioria das estratgias de busca SETIvelocidade da luz pode
then
levar
sculos ou milnios
para chegar a seus destinatrios. Assim, comArqueolgicos
Analogues
na viso de Dick inevitavelmente
tenham sido submetidos a evoluo cultural.
interestelar
nicao pode ser uma transmisso unidireccional de informao, em vez de um
troca de vai-e-vem. Enquanto procuramos analogias entrar em contato com a
interdistncias estelares, arqueologia fornece alguns paralelos interessantes, uma
vez que
seus praticantes, como os cientistas do SETI-so bem sucedidos acusado de
reconstruo
truo de civilizaes h muito perdidos a partir de evidncias potencialmente
fragmentria.
Em "Um Conto de Duas Analogues: Aprendizagem Distncia da Antiga
Gregos e Maya eo problema da Decifrando Extraterrestrial Radio
Transmissions ", antroplogo Ben Finney e historiador Jerry Bentley
sugerem que poderamos obter pistas para decodificao de mensagens
extraterrestres por
examinar passado tenta descodificar lnguas mortas aqui mesmo na Terra.
Como
seus shows captulo, no entanto, preciso ser cauteloso sobre quais os
exemplos
de usar para os nossos estudos de caso. Dada a importncia desta analogia
desempenhou
em crculos SETI ao longo dos anos, bem como o fato de que as lies em
destaque na
Finney e captulo da Bentley tambm so aplicveis a outra traduo e
desafios descriptografia abordada em outra parte deste volume, a um
prolongado
pr-visualizao de seu argumento est em ordem.
Finney e Bentley comear notando uma analogia muito citado para a deteco
um sinal de mensagem de carga a partir de espao: a transmisso de
conhecimentos de
Grcia antiga para a Europa medieval. Durante a Idade das Trevas, scholEuropeia
ars tinha perdido um grande nmero de obras gregas sobre filosofia, literatura e
cincia. Felizmente, porm, cpias desses tratados foram preservados por
xvii
Estudiosos islmicos, particularmente em Espanha e Siclia. Assim, como a
Europa entrou
o Renascimento, os estudiosos ocidentais foram capazes de recuperar esses
clssicos gregos
a partir de centros de aprendizagem islmica, quer directamente a partir do

cante originais
scripts ou atravs de tradues para o rabe. E ao longo das dcadas seguintes,
e sculos,Comunicao
o "jovem" civilizao
e Interstellar europia era capaz de aprender com
a civilizao grega mais antiga, mesmo que os dois foram separados por muito
tempo
extenses de tempo.
A analogia um apt para o contato entre a Terra eo extraterrestre
civilizaes sendo procurado pela SETI, porque se ns detectar rico em
informaes
sinais, eles podem vir de civilizaes muito tempo morto. O impacto pode ser
ainda mais edificante para ns do que o afluxo de erudio clssica era para o
incio de
Europa moderna. Este reaproveitamento de conhecimento antigo fornecida
Renaissance
Europeus com formas alternativas de ver o mundo, o que levou, por sua vez, a
novas snteses de conhecimentos modernos e antigos adiantados. Se algum dia
ns detectamos
e decodificar mensagens de civilizaes alm da Terra, teremos semelhante
oportunidades de justapor vistas terrestres e de outro mundo.
Mas, Finney e Bentley avisar-nos, no pode ser assim to fcil. Enquanto
a comparao grego informativo, como com qualquer analogia, ele no contar
a
histria inteira. Para uma compreenso mais sutil, eles se voltam para outros
exemplos
de descodificar os scripts antigos: os hierglifos egpcios e maias.
Considerando-se
aqui apenas o primeiro caso, a chave para decodificar os hierglifos egpcios
antigos
foi encontrado em uma laje agora conhecida como a Pedra de Roseta,
descoberta em 1799 pelo
O exrcito de Napoleo, durante uma campanha militar francesa no Egito. Esta
pedra
contm o mesmo texto escrito em trs lnguas. Por causa do sculo 19
Lingistas europeus podia ler um desses idiomas, eles foram mostraria
finalmente
aliado capaz de comparar as trs inscries e, assim, decifrar a escrita
sistema que haviam sido anteriormente incapazes de crack: hierglifos egpcios.
Para afirmar o que pode ser bvia, se recebermos uma mensagem do
extraterrestre
restrials, no podemos contar com a sua prestao de tradues diretas de um
de suas lnguas nativas para qualquer idioma terrestre. E isso, diz Finney
e Bentley, poderia limitar o quanto podemos aprender com os extraterrestres.
Ns
pode ser capaz de entender a matemtica bsica e astronomia, mas uma vez
extraterrestres comear a descrever as suas culturas, a compreenso
interestelar
pode sofrer consideravelmente. Finney e Bentley salientam que aqueles inicial
sucessos na decodificao partes cientficas de uma mensagem extraterrestre
pode
na verdade ficar no caminho de compreenso mais culturalmente especfica
partes
da mensagem. Como uma analogia, eles observam que, quando estudiosos
Europeia
comeou a decodificao antigos hierglifos maias, os seus primeiros sucessos
foram em
que reconhece o sistema de numerao de base utilizada pelo Maya, bem como
xviii
os seus
sistemas de calendrio, que foram baseados nos movimentos visveis da Lua
e dom. Em suma, matemtica e cincias desde a fundao para comu-
Reconstruindo
distantes uma
e encontro com culturas
Este avano aparente na leitura dos
hierglifoscivilizaes
maias reforou
estrangeiras
Idia neoplatnica que circulou entre os estudiosos europeus por sculos
e que foi geralmente atribuda a Plotino. Este Roman de origem egpcia
filsofo do sculo 3 seguiu a tradio platnica, no qual o
alicerce da realidade no est nas coisas que podemos ver com nossos olhos e
sentir com
nossas mos; em vez disso, a realidade ltima consiste de idias subjacentes ou
formulrios que
servindo de modelo para o mundo material. Plotino aplicado este filosfica
conceito para os hierglifos egpcios, vendo-os no como representaes
abstratas
de objetos, mas como expresso direta da essncia ideal ou a natureza divina
de
esses objetos. Poderiam assim simbolizar idias sem a intermediao de
lnguas meramente humanos. Maurice Papa resume a viso de Plotino desta
forma:
"Cada signo separado em si mesmo um pedao de conhecimento, um pedao
de sabedoria, um pedao
da realidade, imediatamente presente. "4 humanistas do Renascimento da
mesma forma acreditava
hierglifos egpcios que ofereceu uma maneira de escapar da confuso da
falada
lngua por idias que representam diretamente.
Como se v, Plotino estava errado, mas ele estava em boa companhia. Direito
at o incio do sculo 19, a maioria dos egiptlogos eminentes concordou com
ele.
Eles descartou a possibilidade de que os hierglifos poderia representar algo
como
mundano como lngua falada. Mas na dcada de 1820, lingista francs JeanFranois
Champollion usou a Pedra de Roseta traar paralelos entre a as-aindahierglifos egpcios no decifrados e tanto bem compreendido grego e
uma forma de escrita egpcia amplamente usado em transaes comerciais.
Como resultado,
Champollion foi capaz de mostrar que muitas vezes hierglifos fazer representar
sons,
bem como outras lnguas. Embora o sonho de Plotino foi quebrado, por isso,
tambm, foi
o mistrio dos hierglifos egpcios.
Cientistas do SETI podem aprender uma lio importante da histria da
descodificao
ing hierglifos. Suposies preliminares sobre a natureza da mensagem
podem nos desviar do caminho, especialmente quando esses pressupostos nos
ajudar a decodificar
as partes da mensagem. Embora seja verdade que alguns personagens maias
se referem
diretamente para os nmeros e meses, a grande maioria no. A chave para, em
seguida,
decodificao
hierglifos
e talvez
tambm egpcia
mensagens
de extraterres4. Maurice Pope,
A histria deantigos,
Decifrao:
From hieroglfica
para Linear
B (Londres:
ensaios,
manter-se
aberto
Thames and
Hudson, 1975),
p. a
21.novas possibilidades, mesmo que eles parecem
contradizer
sucessos iniciais.
Terico literrio Richard Saint-Gelais menos otimista do que Finney e
xix
Bentley que as tcnicas de linguagem utilizados para decodificar textos antigos
pode ser
aplicado com sucesso mensagens interestelares. Em "Beyond Linear B: A Metasemitica desafio da comunicao com Extraterrestrial Intelligence ",
Saint-Gelais observa que os cientistas do SETI que recebem uma mensagem de

extrainteligncia terrestre ter de enfrentar uma dupla tarefa. Eles devem primeiro
reconhecer
o
Comunicao
e Interstellar
sinal como uma mensagem e deve, ento, determinar o que significa, tudo sem
ter qualquer acordo prvio com o remetente sobre os limites aceitveis
de formatos ou contedos.
Como uma analogia terrestre deste projeto, Saint-Gelais descreve o processo
por que textos antigos foram decifrados. Inicialmente, o linguista precisa
determinar os componentes constituintes de uma lngua sobre a base de uma
limitada
amostra-os fonemas (ou sons) e palavras que carregam contedo semntico.
Isso deve ser feito sem saber, por exemplo, quantas cartas os
lngua desconhecida contm e se as variaes entre similaridade
procuram personagens so devido s diferenas que ocorrem quando se
escreve para baixo
a mesma letra ou duas vezes para o facto de que eles representam duas letras
diferentes.
O avano na decodificao lnguas desconhecidas tem geralmente vm
por encontrar um texto bilnge em que a mesma passagem aparece tanto na
idioma desconhecido e uma linguagem conhecida para o decifrador, como no
caso de
a Pedra de Roseta. Mesmo quando apenas textos fragmentrios esto
disponveis, uma tradutor s vezes pode identificar nomes apropriados para usar como ponto de
partida. Mas em
comunicao interestelar, no teramos textos bilnges e no apropriado
nomes reconhecveis por ambas as civilizaes. Em raros casos em que terlingistas restrial tm sido capazes de quebrar o cdigo de uma linguagem
perdida sem
um texto bilnge ou conhecidos nomes prprios, Saint-Gelais argumenta, eles
tm usado
mtodos que seriam difceis de aplicar para a compreenso sagem interestelar
sbios. Por exemplo, embora Michael Ventris utilizados mtodos puramente
formais
na dcada de 1950 para decifrar Linear B de inscries em tabuletas de argila
encontrados em
a ilha de Creta, o seu sucesso em ltima anlise, derivada de sua capacidade de
reconhecer
Linear B como uma transcrio de uma antiga forma de grego e que o
reconhecimento
exigiam a sua familiaridade com a lngua grega.
O arquelogo e antroplogo Kathryn Denning levanta preocupaes
semelhantes
sobre o ponto de vista muitas vezes expressa por aqueles mais envolvidos no
SETI que a decodificao
mensagens de extraterrestres ser uma tarefa fcil. Em "Aprender a ler:
Interstellar Mensagem Decifrao do arqueolgica e antropolgica
Perspectivas ", ela recomenda cautela ao escolher os modelos que usamos para
compreender
ficar comunicao interestelar. Criptolgico comunicaes e outros
se aproxima de share com SETI certos compromissos epistemolgicos, mas
Denning observa que essas abordagens tambm carregam pressupostos
implcitos que
torn-los imprprios para interpretar mensagens interestelares. Como um
exemplo,
Denning aponta que a teoria da informao de Claude Shannon foi
xx
aceito nos crculos SETI como uma ferramenta til para a compreenso da
comunicao
entre espcies. No entanto, Denning questiona sua relevncia como uma
uma medida quantitativa da complexidade de um sistema de comunicao, que

faz
no enfrentar o desafio de determinar o que a comunicao significa.
Da mesma forma, a confiana da Reconstruindo
comunidadecivilizaes
SETI em distantes
modelos
criptolgico
e encontro
com culturas
no
estrangeiras
reconhecer a falsa analogia entre, por um lado, a quebra de um cdigo contrudo por outros seres humanos e, por outro lado, compreender uma mensagem
a partir de um extraterrestre. Na primeira, que j saber a linguagem, eo
desafio encontrar uma chave que nos permitir obter a mensagem original do
mensagem codificada. Em comunicao interestelar, no entanto, no podemos
assumir
qualquer linguagem comum.
Denning, ento, tem reservas significativas sobre as afirmaes do SETI
cientistas que afirmam que a combinao de quantidades suficientes de
redundante
informaes com determinados explicaes, tais como fotos de objetos, ser
o suficiente para dar extraterrestres acesso a formas humanas de ver o mundo.
Em vez disso, ela sustenta que as melhores analogias lingsticas para
compreender
mentes aliengenas vm de casos em que o significado de comunicaes de
outras culturas permanece opaco, mesmo depois de muito estudo, como com o
Rongorongo
script ou Linear A.
O arquelogo Paul Wason concorda com outros contribuintes para este
volume
que pode haver, talvez insuperveis obstculos significativos para Tradutores
ing o significado especfico de mensagens de extraterrestres. No entanto, ele
argumenta em "Deduzindo Intelligence: Pr-histria e Extraterrestrial" que
archaeologia pode fazer uma contribuio significativa, ajudando a esclarecer quando
um sinal
, na verdade, pretende ser um meio de comunicao. Para faz-lo, no entanto,
requer uma combinao criativa de diferentes linhas de raciocnio.
Wason observa que os arquelogos s vezes usam "analo- etnogrfica
gias ", com base numa compreenso das culturas s quais moderna
antropologias ter acesso, para que eles possam fazer inferncias sobre as
culturas do passado
a que no temos acesso to imediato e completo. Assim, ferramentas de pedra
encontradas em stios arqueolgicos na Europa poderia ser reconhecido como
ferramentas vez
de rochas formadas naturalmente apenas quando eles foram vistos como
semelhante pedra
ferramentas utilizadas pelos nativos americanos contemporneos. Da mesma
forma, Wason argumenta, SETI
os cientistas podem identificar erroneamente sinais de inteligncia extraterrestre.
O desafio,
ento, procurar uma matriz grande o suficiente de analogias que os cientistas
podem vir
para reconhecer as manifestaes de inteligncia extraterrestre, mesmo quando
eles
assemelhar a um fenmeno que ocorre naturalmente.
Uma vez que temos essas analogias, Wason argumenta, tambm precisar
ter um
"Contexto intelectual" que nos permite identificar sinais de inteligncia. Apenas
quando as pessoas levaram a srio a possibilidade de que lascado rochas pode
ser prehisferramentas tricas eram predispostos a procur-los. At ento, esta pea
xxi
central
de provas para reconstruir civilizaes extintas foi simplesmente ignorado por
arquelogos que fazem trabalho de campo na Europa. A dificuldade de
xxii
imprevisto, Wason sugere, pode fornecer uma soluo para o paradoxo de

Fermi,
que pergunta: "Se a inteligncia extraterrestre existe, por que ns no
encontrou?"
Wason responde a esta pergunta, observando que temos sido incapazes de livre
-nos suficientemente de nossos preconceitos de inteligncia extraterrestre
a reconhecer sua existncia.
medida que montar as variedades de dados a partir do qual vamos julgar se
fizemos contato com inteligncia extraterrestre, Wason nos lembra
da utilidade do mtodo de "cablagem" de raciocnio, em que qualquer pea nica
de provas pode, por si s vir at breve, como os fios de um cabo que cada
executar apenas uma parte do comprimento total do cabo. No entanto, por
reconhecer que a
slido argumento semelhante a um cabo-slido pode ser constitudo por
elementos que so
em si no suficiente para determinar a artificial de um sinal, mas que
quando entrelaados pode ser forte, podemos estar aberto a inteligncia
reconhecendo
onde poderiam perd-la.
Enquanto Wason reconhece muitos problemas de interpretao simblica sistems-in que "sinais" stand em uma relao arbitrria para as idias que eles
significar, ele tambm afirma que poderemos ser capazes de ter uma noo
geral da
inteno de uma mensagem, mesmo se no podemos adivinhar o seu
significado especfico. Com efeito, ele
sugere que mesmo a nossa capacidade de detectar agncia intencional pode ser
uma evoluiu
trao, o que pode ser compartilhado por seres inteligentes em outros mundos,
tornandoAntropologia,
Cultura
e podemos
Comunicao
plausvel que, mesmo
se no
compreender o qu outra civilizao est
tentando
quer"Antropologia
dizer, os seres
inteligentes
podem
ter a capacidade
de reconhecer
Em
Distncia:
SETI
e Produo
do Conhecimento
em que
algum
O encontro com um extraterrestre Outro ", o antroplogo John Traphagan

provrbio
alguma
coisa.
procura
um
anlogo
para nossas tentativas de compreender civilizao
extraterrestre
es nos esforos ocidentais para entender a cultura japonesa. Como observado
anteriormente, em
cenrios SETI padro, o contato ocorre atravs de grandes distncias
interestelares, em
escalas de tempo de dcadas, sculos, ou milnios. Ao contrrio do esteretipo
de antroplogos encontrando membros de outras culturas cara-a-cara,
aprender a sua lngua no processo, a antroploga americana Ruth
Benedict, um intrprete de chave da cultura japonesa para o Ocidente, se
baseou em grande parte
em dados recolhidos por outras pessoas para a investigao que foi contratado
para fazer por
o governo dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial. No possvel observar
e interagir
com seus sditos como antroplogos tradicionalmente faz, Bento vez analisadas as transcries de entrevistas com os nipo-americanos em internamento
campos no sudoeste americano. Apesar dessas limitaes, o livro de Bento

estrangeiras
O Crisntemo ea Espada proporcionou uma viso profunda dos japoneses

mente, embora a maior parte do quadro terico para suas interpretaes era
tirada de seu livro anterior, Padres de Cultura.5
Informao sobre uma civilizao extraterrestre seria muito mais
restrito, Traphagan argumenta, e nosso desejo de avaliar rapidamente a

natureza de
nossos interlocutores interestelares ser forte. Apesar de dados limitados
podemos
tem cerca de uma civilizao extraterrestre, imediatamente aps a deteco de
um rdio
sinal de um outro mundo, podemos esperar que a notcia do contato a ser
amplamente
e rapidamente disseminada. Enquanto antroplogos e outros estudiosos tentam
para fazer inferncias plausveis sobre a natureza dessa inteligncia aliengena,
pblica
com base em impresses mais em humanos do que em si os extraterrestres
eus- rapidamente formar. Quando este fenmeno agravado com
"Gerenciamento de imagem" por parte dos extraterrestres, que ter que ser
ainda mais cautelosos sobre assumindo que nossas avaliaes iniciais do
extraterrestre
restrials refletir com preciso a sua verdadeira nature.6
Se fizermos contato com uma civilizao extraterrestre, antroplogo
Douglas Raybeck argumenta que temos muito a ganhar com a estudar a variada
maneiras que diversas culturas terrestres responderam ao contato com mais
sociedades tecnologicamente avanadas aqui mesmo na Terra. Em seu
"Contact
Consideraes: A Perspectiva Cross-Cultural ", Raybeck considera uma
variedade
de posturas que podem levar em cima de fazer contato com uma civilizao
extraterrestre
o, tirando lies das relaes coloniais ocidentais com os japoneses,
Iroquois, chineses, astecas, e Maori culturas. Dispostos de uma sociedade
indgena
dispo- para absorver elementos de uma outra civilizao pode ser adaptativo
ou insuficiente para sobreviver culturalmente intacta, Raybeck argumenta. Os
japoneses,
sendo ambos experientes e hbeis em incorporando novas prticas culturais
mesmo quando realizam mudanas sociais significativas necessrio para isso,
fornecer uma especial
bom exemplo da flexibilidade necessria quando se deparam com um
extraterrestre
civilizao.
entanto,
aO
abertura
a outras
culturas
no
um
5. Consulte No
a Ruth
Benedict,
Crisntemo
ea Espada:
Padres
de garante
Cultura Japonesa
(Boston:
Houghton
Mifflin,
1946);
e
Ruth
Benedict,
Padres
de
Cultura
(Boston:
Houghton
Mifflin,
1934).
envolvimento bem sucedido; os iroqueses tambm foram flexveis e engenhosos
6.
As
mensagens
enviadas
para
o
espao,
at
agora,
o
foco
sobre
as
realizaes
dos
seres
na
humanos e retratar
lidarnossa
comespcie
outrasem
culturas,
mas foram
derrotados
numericamente
uma luz positiva.
Para um
argumentopor
que um
devemos
transmitir mensagens
e descrevendo
adversrio tecnologicamente superior.
aspectos da humanidade que, muitas vezes, evitar, ver Douglas Vakoch, "Trocas honesto com
ET"
New Scientist 202, n. 2705 (22 de Abril de 2009): 22-23.
xxiii
Uma postura isolacionista tambm pode falhar, Raybeck argumenta, como fez
quando da China
falta de vontade de tratar os pases ocidentais como iguais resultou em uma
empresa sria
estimao de suas capacidades. No entanto, outro perigo surge quando o
invasor pode
explorar as divises existentes dentro de uma civilizao indgena, como foi
manifestado
no caso dos astecas.
Talvez o melhor modelo para extraterrestres encontrando, Raybeck sugests, vem do Maori, cuja resistncia s incurses britnica ganhou
-lhes o respeito de seus inimigos, ajudando-os a manter o seu orgulho depois
sucumbindo a organizao mais sofisticada e armamento. A implicao
es da anlise de Raybeck so considerveis: embora cada cultura terrestre
pode ter uma abordagem natural para encontrar aliens, algumas respostas
podem ser
mais eficaz do que outros. Dada a superioridade tecnolgica provvel
quaisquer civilizaes extraterrestres que so susceptveis de entrar em contato,
ns seria prudente
considerar todas as nossas opes.
Em paralelo com as diversas manifestaes da cultura que vemos na Terra,
Traphagan argumenta em seu segundo captulo, "Cultura e Comunicao com
Extraterrestrial Intelligence ", que tambm devemos antecipar extra- mltipla
culturas terrestres em muitos outros mundos tendo-civilizao. Ele v culturas-se na Terra ou alm-as continuamente changing.7 Como resultado,
eles permitem experincias altamente individualistas do mundo.8
conseqentemente,
7. Para refletir a natureza transitria de culturas terrestres, podemos precisar de abandonar a
Traphagan
lana
dvidas
sobre mensagens
a suposio
comum, que
masexpressam
muitas vezes
implcito
meta s vezes
implcita
de projetar
interestelares
verdades
que
universais.
xxiv
Para uma proposta para enviar mensagens interestelares modelado aps as notcias, ver Morris
Jones,
"A perspectiva jornalstica sobre Relacionados ao SETI mensagem de composio", em
Civilizaes Beyond
Terra: Vida Extraterrestre e Sociedade, ed. Douglas A. Vakoch e Albert A. Harrison (Nova
York: Berghahn Books, 2011), pp 226-235.. Para um modelo epistolar de mensagem
interestelar
construo, em que uma srie de mensagens transmitido durante um perodo prolongado de
tempo,
semelhante a uma srie de cartas, ver Douglas A. Vakoch, "Metalaw como uma Fundao para
a SETI ativa",
Anais do Colquio sobre o Direito do Outer Space 49 (2007): 537-541.
8. Como Traphagan define, cultura um processo altamente individualizado. Na medida em que
desejamos
comunicar este ponto de vista da cultura para extraterrestres, temos de mudar a nossa ateno
de esforos
para explicar universais culturais e se concentrar em perspectivas individuais. Tal abordagem
consistente com a visualizao de mensagens interestelares como obras de arte, em que o
artista individual de
viso valorizado e visto como vlido, mesmo que ele no pode ser partilhada por outros e em
alguns
casos precisamente porque Ela no compartilhada por outros. Para uma discusso sobre
questes relacionadas, ver
Douglas A. Vakoch ", The Art and Science of Interstellar Mensagem Composio: Um Relatrio
sobre
Workshops internacionais para fomentar a discusso multidisciplinar ", Acta Astronautica 68, n
s.
3-4 (2011): 451-458.

estrangeiras
tecnologicamente avanadas civilizaes vai cada progredir em direo a uma

unitria
cultura, ao contrrio das variadas culturas que vemos entre os seres humanos
contemporneos. Mesmo
em mundos com monoltico, culturas globais, ele espera espao para
discordncia
entre os indivduos. Como resultado, ele argumenta que, se uma civilizao
extraterrestre
o recebe uma mensagem da Terra, pode no haver consenso sobre se
para responder.
Consistente com argumentos feitos em vrios dos captulos anteriores,
Traphagan
antecipa desafios significativos na compreenso do significado pretendido de
qualquer mensagem de inteligncia extraterrestre; mas ele alega que esta deve
no ser o nosso nico objetivo. Em vez disso, ele recomenda a olhar para as
mensagens de 'implcita
significados, mesmo que no conseguem interpretar seu contedo substantivo.
O que faz a sua
forma sugerem sobre como extraterrestres comunicar? E o que as formas
de mensagens humanos dizem sobre ns? Pode extraterrestres ler o supervit
radiao
o vazando para o espao a partir de transmissores de rdio e TV na Terra
como uma indicao
que os sinais visuais e auditivos figurar com destaque na comunicao humana?
Tal reconhecimento poderia ajudar os destinatrios da mensagem para preparar
mais inteligvel
responde, mesmo sem uma compreenso do contedo especfico das
mensagens por
si. Da mesma forma, os sinais intencionais j enviado da Terra para outras
civilizaes
na forma de fluxos de uns e zeros podem realar a capacidade humana de
pensar em termos
dos dualismos. Dado que estas mensagens implcitas podem ser mais
informativo do que
o contedo explcito, Traphagan incentiva pesquisas adicionais sobre como
podemos
comunicar melhor tais significados tcitos para outra inteligncia.
O captulo final desta seo, "Falando para a Terra: Transmitindo
Valores culturais em todo Deep Space and Time "por psiclogo Albert
Harrison-argumenta os benefcios de criar mensagens de extraterrestres,
mesmo se
os destinatrios nunca obt-los. Em contraste com a estratgia dominante
dentro da comunidade SETI internacional de escuta de sinais de extraterrestres em freqncias de rdio ou pticos, os defensores de uma abordagem
conhecida
9. Para uma viso geral dos argumentos-chave no debate sobre SETI Ativa, ver Kathryn
Denning,
como
"SETI Ativo" advogado transmisso de sinais intencionais para outros
"Desempacotando
o Grande Debate Transmission", em A comunicao com Extraterrestrial
worlds.9
Intelligence (CETI), ed. Douglas A. Vakoch (Albany: State University of New York Press,
Embora
2011), os sinais de rdio e de televiso terrestre esto sendo transmitidos
acidentalmente
pp. 237-252.
para o espao, como telecomunicaes crescer mais dependentes de fibra
ptica e estreiteza
xxv
Rowly focado transmisso Terra-satlite, estas transmisses so acidentais
dever tornar-se mais fraca e cada vez mais raro. Assim, se quisermos fazer
nos a conhecer outras civilizaes, haver uma necessidade cada vez maior de
enviar sinais intencionais no futuro.
xxvi
Harrison Comentrios de tentativas anteriores para sinalizar a nossa

existncia para extraterrestrials, variando de mensagens transmitidas em vrios dos Pioneer e Voyager da
NASA
nave espacial na dcada de 1970 para as transmisses de rdio poderosos
enviados do Arecibo
Observatrio em Porto Rico e no Radar Evpatoria Planetary na Ucrnia.
De fato, tais esforos de transmisso de rdio, embora intermitente, tem
Multiplicam
ado nos ltimos anos, apesar de acalorados debates sobre se a humanidade
deve revelar a sua existncia aos estrangeiros potencialmente hostis.
Harrison tambm observa paralelos entre a comunicao interestelar e
projetos para se comunicar com os nossos sucessores humanos, como a
marcao
depsitos de resduos nucleares para ser identificveis por nossos descendentes
10.000 anos, portanto,
estabelecimento de arquivos na Lua que pudesse suportar as vicissitudes da
conflito terrestre ao longo dos milnios, e lanar um satlite projetado para
retornar Terra em 50 mil anos. (O ltimo projecto, denominado "KEO" depois
de trs
fonemas dito ser encontrada em todas as lnguas terrestres, foi dissolvida aps
a morte de seu fundador, o artista francs Jean-Marc Philippe.) Quer sejamos
tentando se comunicar com civilizaes extraterrestres distantes ou com
a descendncia dos nossos descendentes, Harrison afirma, podemos aprender
muito
sobre
A Evoluo
e Encarnao do Extraterrestres
interesses e valores humanos, examinando o que ns esperamos para transmitir
em toda a
Em "The Evolution of Extraterrestres: The Evolutionary Synthesis e Estimativas
profundezas do tempo e do espao.
da Prevalncia de inteligncia alm da Terra ", argumento que muitos
astrnomos
ter visto o desenvolvimento de vida inteligente como um acontecimento
inevitvel, dada
condies ambientais adequadas em um planeta; e mesmo que tais seres
no seria idntico aos seres humanos, deveramos esperar encontrar
paraleleppedo significativa
lels. Um contraste com esta posio visto nos escritos de cientistas de
outras disciplinas, que tm opinies muito diferentes.
Uma pista para a compreenso das diferenas entre os antroplogos,
paleontlogos e bilogos que especulam sobre extraterrestres sugerido
por uma anlise histrica, observando que escreveu sobre o assunto. Dada a
relativamente
pequeno nmero de comentaristas sobre o tema, parece mais do que
coincidncia
que este grupo inclui quatro dos maiores contribuintes para o evolucionista
sntese em 1930 e 1940. Como eu mostro, os argumentos de exobiolgica
Theodosius Dobzhansky e George Gaylord Simpson e, menos diretamente, de
HJ Muller e Ernst Mayr esto todos relacionados com o seu trabalho anterior
sobre formulating evoluo sinttico. Um levantamento dos pontos de vista realizada por
antroplogos posteriores,
paleontlogos, bilogos e revela divergncias significativas entre eles
sobre a evoluo, disputas que persistiu at a dcada de 1960. At o fim do

estrangeiras
prxima dcada, muitos, mas no todos acreditavam que a vida "superior",

particularmente
vida inteligente, provavelmente ocorre com bastante raro no universo. Esta
mudana
na opinio pode ser atribuda a uma aceitao crescente do evolutiva
sntese.
Em "Biocultural Pr-requisitos para o Desenvolvimento da Interstellar
Comunicao, "Pintinho do antroplogo Garry analisa a Equao de Drake,
uma heurstica utilizada para estimar o nmero de civilizaes em nossa galxia
que so
capaz de comunicao interestelar. Quais so os fatores relevantes, Chick
pergunta, que determinam se uma inteligncia sofisticada o suficiente para criar
a tecnologia necessria para entrar em contato com outras civilizaes vai
evoluir em outro
mundo? No processo, ele demonstra a importncia de ser claro sobre
o que entendemos por inteligncia, cultura, e tecnologia.
Ao invs de focar em uma medida unitria de inteligncia, como um stanquociente de inteligncia dardized (IQ), Chick enfatiza que espcies diferentes
podem ter diferentes formas de inteligncia. Golfinhos, por exemplo, pode ter um
refinada inteligncia "auditivo-musical". Lembramo-nos aqui do antroplogo
pologist e mdico da equipe de Doris Jonas e David Jonas, que sugerem
em Outros sentidos, Outros Mundos que a inteligncia aliengena dependente
sensorial
modalidades diferentes daqueles dos seres humanos pode ter radicalmente
diferentes formas de experiencing e conceituar sua worlds.10 idias semelhantes tm sido um grampo
da fico cientfica tambm. Naomi Mitchison de Memrias de uma
Spacewoman, para
exemplo, sugere que radialmente simtrica inteligncia, neste caso inteligente
Starfish pode possuir uma lgica multimodal para corresponder s suas
morfologias,
enquanto que as espcies bilateralmente simtrico, tais como os seres
humanos, so mais propensos a exibir
o mundo em termos de dichotomies.11 simples
Embora consciente da necessidade de manter uma definio suficientemente ampla
inteligncia e cultura estar aberto a extraterrestres com dife- significativamente

rentes formas de encontro com o mundo que os seres humanos, Chick afirma
que
o tipo de inteligncia que leva a tecnologia avanada raro na Terra
e pode ser to rara em outras partes do universo. E no importa como ns
definir cultura, difcil identificar o momento em que uma cultura termina
e outra comea. Para agravar esta dificuldade, a Equao de Drake posa
um desafio adicional: como podemos utilizar esses dados para estimar o tempo
de vida
evoluram de forma independente civilizao extraterrestre?
vriasOutros
abordagens
essa
10.Pintainho
Doris Jonasoferece
e David Jonas,
sentidos, para
Outrosdeterminar
Mundos (New
York:estimativa
Stein and Day, 1976).
quantitativa
11. Naomi Mitchison, Memrias de uma Spacewoman (1962; rpt Glasgow:. Kennedy e Boyd,
2011). de fatores na equao de Drake, por exemplo, por meio da anlise
mates
histrica
civilizaes ou conjuntos de dados aplicveis, como o Padro Amostra Crossxxvii
Cultural
xxviii
para ver quantas vezes tecnologias avanadas develop.12 Ao mesmo tempo,

Chick
adverte que as estimativas desse tipo, por mais teis que podem estar em dar
alguma base emprica com os termos da Equao de Drake, so repletas de
dificuldades, como encontrar as sociedades suficientemente isoladas umas das
outras para
garantir o desenvolvimento tecnolgico verdadeiramente independente.
Etlogo Dominique Lestel sugere que podemos rentvel combinar dois
abordagens, a fim de compreender melhor os desafios da com- interestelar
nicao. Em seu captulo ", Etologia, Etnologia e comunicao com
Extraterrestrial Intelligence ", Lestel reconhece as dificuldades de fazer contato
com organismos biologicamente diferentes e prope a aprendizagem a partir da
expecias de pesquisadores que estudam a comunicao dos chimpanzs, golfinhos,
e outros animais ainda mais distantemente relacionados com os seres humanos.
Apesar de o divergncias entre as formas de vida na Terra, variadas notas Lestel, mesmo de
espcies com
radicalmente diferentes morfologias pode ter uma quantidade significativa de
gentica partilhada
material algo que no vai ser verdade para os seres humanos e extraterrestres.
Lestel recomenda misturar essa perspectiva etolgica com uma etnoabordagem lgica que recorre s lies aprendidas pelos antroplogos que
fazer contato com pessoas de culturas estrangeiras. Ele alerta, no entanto, que
um
ethnological abordagem no pode ser aplicada directamente. Por exemplo,
tipicamente (mas
Nem sempre, como podemos ver no captulo de Traphagan em SETI e da
produo de
conhecimento) etnologias so baseados em contato face-a-face, uma situao
improvvel
a ocorrer com civilizaes separadas por grandes distncias interestelares.
Devem os seres humanos nunca receber uma mensagem de uma civilizao
extraterrestre,
Lestel prev que os desafios enfrentados na interpretao dessas mensagens
poderia
provocar nos seres humanos uma crise existencial. Se os desafios da
compreenso
outra civilizao vir a ser to grande como ele espera, Lestel sugere que
reconhecimento desse fato em um mundo ps-contato iria aguar a nossa
conscientizao
Amostra 12. The Standard Cross-Cultural (SCCS) Atribui codificado variveis para elementos de
ness
186 da inerentes da compreenso humana nos limites forando-a reexaminar
culturas representativas e relativamente independentes. A SCCS foi desenvolvido por
nossa
antroplogos
pressupostos fundamentais sobre epistemologia.
logistas George P. Murdock e Douglas R. Branco e descrita pela primeira vez em seu ensaio
O cientista cognitivo William Edmondson argumenta que comunicao
"Comparative
simblica
Etnogrfico de dados, codificado para a amostra-padro Cross-Cultural ", Etnologia 8 (1969):
329-369.qual
Uma a
verso
atualizada
dosigno
Murdock
e branco ensaio
est disponvel online em http: //
ction-no
conexo
entre
e significado
arbitrria-se
escholarship.org/uc/item/62c5c02n.
intrinsecamente limitada para se comunicar com extraterrestres. Em "As
restries sobre
Construo de mensagens para comunicao com Extraterrestrial Intelligence ",

estrangeiras
ele ressalta a dificuldade de interpretar symartefatos Bolic criados por outros seres humanos, tais como
Neoltico e arte Rock da Idade do Bronze
Northumberland ou o manuscrito Voynich,
um manuscrito do sculo 16-tarde-15th- ou que
parece ser lingustica na forma, mas restos
indecifrvel para os estudiosos.
Depois de especular sobre o ambiente fsico
mentos em que a inteligncia extraterrestre
pode evoluir, Edmondson conclui que o
factores que afectam a propagao dos sons
pode variar muito de planeta em planeta, como a
fazer um teste universal improvvel. Em vez disso,
ele defende mensagens com base na viso, uma posio Figura Introduo.1. Este
Terra
o que tem sido defendida no mbito do Fala mensagem coloca o remetente do

Comunidade SETI, no sem no entanto oposto location-a cidade de Les Ulis,
sition.13 Como um exemplo de uma mensagem visual, France-in mais amplo
geogrfica
Edmondson sugere o envio de um "Carto Postal e contextos astronmicos. (SETI

Earth ", uma colagem do tipo grade de snapshots de cor Institute)
mostrando vrias cenas do nosso mundo e do seu
habitantes. Interessantemente, muitos indivduos tm submetiindependentemente
ted este mesmo tipo de mensagem para projeto on-line do Instituto SETI Terra
Fala, em que as pessoas de todo o mundo so convidados a propor a sua
mensagens prprias para o primeiro contato com uma civilizao extraterrestre.
Um Pictorial mensagem, enviada por um participante em Les Ulis, Frana, mostra
edifcios
por um lago na cidade, com vista para inserir mostrando a localizao de Les
Ulis em
um mapa da Terra e, em seguida, a localizao da Terra em um contexto mais
amplo galctico (veja
Figura Introduo.1). Esta proposta Terra Fala uma reminiscncia de
A idia de Edmondson que uma civilizao tecnologicamente avanada pode ser
capaz
13. Para um argumento cedo promovendo o uso de mensagens pictricas em comunicao
interestelar,
ver Bernard M. Oliver, "Comunicao Interstellar", em Comunicao Interstellar: A Collection
de Reprints e contribuies originais, ed. A. G. W. Cameron (New York: Benjamin, 1963), pp.
294-305. Para um argumento mais recente em favor da comunicao visual com os
extraterrestres,
ver Kathryn Coe, Craig T. Palmer, e Christina Pomianek, "Phone ET Darwin: O que pode um
Entendimento evolutiva da comunicao animal e Art contribuir para o entendimento
de mtodos para comunicao interestelar ?, "em Vakoch e Harrison, eds., Civilizaes Beyond
Terra, pp. 214-225, esp. p. 219. Para uma crtica da facilidade de interpretao pictrica sagem
sbios, ver Douglas A. Vakoch, "a convencionalidade da representao pictrica em Interstellar
Mensagens, " Acta Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 733-736.
xxix
para reconhecer imagens da Terra atravs de tcnicas de imagem direta e,

assim,
conectar as nossas mensagens com suas prprias observaes independentes
de nosso planeta.
Os captulos deste livro, ento, combinar crtica incisiva com esperana
que no h uma resposta ao ceticismo por trs dessas crticas. Dirigindoum campo que tem sido dominado pelos astrnomos, fsicos, engenheiros e
cientistas da computao, que contriburam para esta coleo levantar questes
que
pode ter sido ignorado pelos cientistas fsicos sobre a facilidade de
estabelecimento
ing comunicao significativa com uma inteligncia extraterrestre. Estes
estudiosos esto a braos com alguns dos enormes desafios que ter de
enfrentar
humanidade se um sinal rico em informaes que emana de um outro mundo
detectado. Pelo desenho sobre questes no cerne da arqueologia
contempornea e
antropologia, podemos ser muito mais bem preparados para o contato com um
extraterrestre
civilizao restrial, deve aquele dia nunca chegou.
xxx
CAPTULO UM
SETI: Os Anos da
NASA
John
Billingham
Introduo
Para este volume lidar com a interao de arqueologia, antropologia e
comunicao interestelar, fui convidado a contribuir com um captulo sobre a
histria
do SETI em NASA.1 Desde que eu estava envolvido com ela desde o incio at
o
final de 1969 a 1994, eu posso relacionar aqui apenas os destaques dessa
histria. O que se segue
, portanto, algo de uma histria pessoal de SETI em NASA, disse em
seqencial
formulrio e omitindo nomes, eventos e inmeros detalhes devido falta de
espao.
Para quem quiser ler uma verso mais abrangente da histria,
Eu recomendo o artigo muito bem escrito por Steven J. Dick em Espao Cincia
1. Este captulo foi inicialmente preparado em 2000 para a celebrao do 70 aniversrio de
Avaliaes.
2 Para mais detalhes, ligue para as referncias no final de Dick
Frank Drake;
foi recentemente publicado no Busca por Inteligncia Extraterrestre: SETI Passado, Presente e
Future, ed. H. Paul Shuch (Berlim, Heidelberg, New York: Springer, 2011), pp 65-85.. Todos os
material nestas pginas permanece to vlidos hoje como quando foi escrita pela primeira vez.
Congratulo-me tambm que
Frank, cujo nome aparece mais do que qualquer outro neste captulo, continua a ser ativo no
Instituto SETI em Mountain View, Califrnia. Frank forneceu algumas das estmulo original para
SETI
a NASA. Em todas as etapas ao longo do prximo quarto de sculo, participou em fazer a idia
de um
realidade. Como o "Pai da SETI", ele desempenhou um papel-especialmente ativo na
Comunidade-cientfica
em trazer o projeto NASA a ser concretizadas. No incio, Ozma foi um novo e ousado e
imaginativo
aventurar na explorao do cosmos, mas foi considerado por muitos como margem da
norma cientfica. Em 1984, no entanto, o SETI foi aceito pela comunidade cientfica como uma
emocionante
intelectual e desafio tcnico, e Frank foi firmemente estabelecida como o Presidente do SETI
Diretoria do Instituto de Administrao.
2. Steven J. Dick ", The Search for Extraterrestrial Intelligence ea NASA de alta resoluo
Microwave Survey (HRMS): Perspectivas Histricas ", Avaliaes Espao Cincia 64 (1993):
93-139. Dick o ex-presidente Charles A. Lindbergh em Aerospace Histria da National
Air and Space Museum (2011-2012), historiador-chefe da Nasa (2003-2009), e Historian
de Cincia Espacial, no Observatrio Naval dos Estados Unidos (1979-2003). Em 1 de
novembro de 2013, ele
comeou a nomeao de um ano como a Baruch Blumberg S. NASA / Biblioteca do Congresso
em Cadeira
Astrobiologia na Biblioteca de John W. Kluge Centro do Congresso.
artigo. Os acontecimentos do ltimo ano, 1993-1994, quando o programa SETI

da NASA
foi cancelado pelo Congresso, so bem narrada por Stephen J. Garber em
outros lugares
neste book.3
1959-1969: dez anos de Prologue

Giuseppe Cocconi e Philip Morrison publicou seu papel seminal
"Pesquisando Interstellar Communications" em 1959, que institui a rdio
regio do espectro eletromagntico como um lugar lgico para procurar sinais
de extraterrestrials.4 No ano seguinte, Frank Drake independentemente
realizado Projeto Ozma, a primeira busca de tais sinais, no National
Radio Astronomy Observatory em Green Bank, West Virginia.5 Em 1961
Conselho de Cincia Academia Nacional de Cincias Espao patrocinou uma
pequena
reunidos em Green Bank, com quatro objetivos: "examinar as perspectivas de
a existncia de outras sociedades no Galaxy, com quem comunicaes
pode ser possvel; para tentar uma estimativa do seu nmero; considerar alguns
dos problemas tcnicos envolvidos no estabelecimento de comunicao;
ea estudar as formas em que a nossa compreenso do problema pode ser
melhorado. "6 A reunio foi notvel por muitas coisas, mas especialmente o
gnese da Equao de Drake, a participao de Bernard (Barney) Oliver,
ea concluso de que o nmero estimado de civilizaes no Milky
Maneira capaz de comunicar com a gente pode ser menor do que um mil
ou to grande quanto um bilho.
Em 1963, Nikolai Kardashev conduzido primeira pesquisa da Unio Sovitica
para sinais de extraterrestrials.7 No ano seguinte, a conferncia sobre
civilizaes extraterrestres na Byurakan na Armnia, organizados por Viktor
3. Veja Stephen J. Garber, "A Histria Poltica do Programa de SETI da NASA", captulo 2 neste
volume.
4. Giuseppe Cocconi e Philip Morrison, "Pesquisando Interstellar Communications," Natureza
184 (19 de Setembro 1959): 844-846.
5. Frank Drake, "Como podemos detectar Radio Transmission?" Sky and Telescope 19 (1960):
26-28,
87-89, 140-143.
6. JPT Pearman, "Vida Extraterrestre Inteligente e Comunicao Interstellar: An Informal
Discusso ", em Interstellar Comunicao: Uma coleo de reprodues e contribuies
originais,
ed. AGW Cameron (New York: WA Benjamin Inc., 1963), pp 287-293..
7. NS Kardashev ", transmisso de informaes por Extraterrestrial Civilizaes" Aston. Zhurnal
41, no. 2 (maro-abril de 1964): 282-287, trans. Sovitica Astronomy-AJ 8, no. 2 (1964): 217221, reproduzida na The Quest for Extraterrestrial Vida: Um Livro de Leituras, ed. Donald
Goldsmith
(1980), pp. 39-47.
SETI: Os Anos da NASA
Ambartsumian e Kardashev e participou inteiramente por astrono- rdio

mers.8 Maio de 1965 viu o primeiro uso do termo CETI-an acrnimo para
A comunicao com Extraterrestrial Intelligence-by Rudolph Pesek de
a Academia de Cincias Checa em sua proposta ao Conselho de Curadores
Academia Internacional de Astronutica (IAA) para estabelecer uma internacional simpsio sobre o assunto. Em 1966, Carl Sagan colaborou com
Iosif Shklovskii em uma verso em Ingls de 1962 o livro de Shklovskii
, , . A traduo foi intitulado Vida Inteligente na
Universo.9 Nessa poca eu era Chefe da Diviso de Biotecnologia da NASA
Centro de Pesquisa Ames, na rea da Baa de San Francisco e estava se
tornando
ciente de cientistas em uma diviso da irm em Ames chamada Exobiologia, que
teve
foi formado poucos anos antes por Harold (Chuck) Klein e Richard (Dick)
Young. Esses pesquisadores me apresentou o livro Shklovskii-Sagan no final
1968, e isso mudou a minha vida inteira.
1969: embriognese do SETI da NASA

At 1969, remoendo Vida Inteligente no Universo, Comecei a perceber
que a NASA Ames poderia ser uma casa ideal para um programa a prosseguir
activamente
comunicao interestelar, como era ento conhecido, atravs da concepo e
utilizao de
um sistema de rdio-telescpio de grande escala para procurar sinais de
extraterrestres
origem inteligente. No Space Act de 1958, a NASA tinha sido especificamente
carregado com a responsabilidade de conduzir a explorao do espao. O
Programa Exobiology havia sido estabelecido na Ames sob Chuck Klein e
Dick Young. Projeto Viking estava a ser definido e foi incluem biologia
experimentos projetado para procurar evidncias de vida microbiana em Marte.
Klein
era cientista do projeto para essas empresas. Ames j tinha uma forte program em cincias espaciais. Comecei a me perguntar se no seria possvel
construir
Telescpios SETI no espao ou na lua. NASA tinha a capacidade de transportar
para fora toda a cincia necessria em grande escala e de engenharia, e um de
Ames
da
8. G. M. Tovmasyan, ed., Vnzemnye tsivilizatsii: Trudy Soveshchaniia, Biurakan, 20-23 Maia
papis
estarArmnia,
na vanguarda
da explorao
espacial.
No menos
importante,
1964era
(Erevan,
1965), traduzido
para o Ingls
como Civilizaes
extraterrestres:
eu pensei:
Anais da I Conferncia All-Unio sobre Extraterrestrial Civilizaes e Interstellar
Comunicao, Byurakan, 20-23 maio 1964 trans. Z. Lerman (Jerusalm: Programa de Israel
para
Traduo Cientfica, 1967).
9. Iosif S. Shklovskii e Carl Sagan, Vida Inteligente no Universo (San Francisco: Holden-Dia,
1966).
NASA Ames e teria a viso ea coragem para explorar a tunidade

nidades e, talvez, para transform-los em um novo empreendimento ativo. Eu
estava certo.
Em setembro, Hans Mark tornou-se diretor do Centro de Pesquisa Ames.
Mark acredita fortemente em contato pessoal, que ele visitou as pessoas em sua
escritrios e laboratrios e lojas de engenharia. Quando ele veio para saber mais
sobre o meu
diviso, eu coloquei para ele a noo de iniciar um esforo de estudo sobre
interstelcomunicao lar. Ele achou que era uma boa idia, mas aconselhou processo
lentamente e criteriosamente, uma vez que seria um novo tpico to na NASA.
Com
o acordo de Chuck Klein, ento diretor da Diviso de Cincias da Vida da
Ames, realizou-se um estudo de viabilidade inicial pequeno em casa no vero
de 1970 e concluiu que no havia impedimentos. Em paralelo,
correu uma grande srie de palestras de vero em Ames em comunicao
interestelar,
com Drake, Sagan, Oliver, AGW Cameron, Ronald N. Bracewell, e
outros como speakers.10 No outono, eu encontrei novamente com Hans Mark, e
ns
decidiu realizar um estudo conceitual em maior escala no vero de 1971
sob a gide do Programa de Bolsas de Vero Faculdade de Engenharia
Design Systems, dirigido conjuntamente todos os anos por Ames e da
Universidade de Stanford e
financiado pela NASA atravs da Sociedade Americana de Educao em
Engenharia.
Eu era co-diretor dos programas, juntamente com Jim Adams, professor de
engenharia mecnica na Universidade de Stanford. Nenhum de ns tinha o
direito tcnica
fundo para o tema, por isso decidimos cooptar uma terceira pessoa que sabia
cincia rdio e engenharia. Os dois principais candidatos eram Barney
Oliver e Frank Drake. Barney, que na poca era vice-presidente de pesquisa
e
desenvolvimento
(P & D), a Hewlett-Packard, venceu fora por causa de sua
1971:
Projeto Cyclops
vasta
conhecimentos de engenharia de rdio. Aproximei-me dele em outubro e
Durante 10 semanas, durante o vero de 1971, 20 cientistas fsicos e
perguntou se
engenheiros
ele iria assumir o cargo. Ele concordou, com entusiasmo.
(todos os professores das disciplinas afins em faculdades e universidades em
todo
do pas) se reuniram no Ames para realizar "Um estudo de projeto de um
Sistema para
Detectando extraterrestre inteligente Life. "Sob a liderana inspiradora
de Barney Oliver, e com conselhos de especialistas que visitam em cincia rdio
e
engenharia (incluindo Philip Morrison), a equipe de montar um marco
relatrio,
que Barneyeapelidado
de "o projeto
Cyclops."Interstellar:
O relatrio
continha 15
10. C. Ponnnamperuma
A. G. W. Cameron,
eds., Comunicao
Scientific
Perspectivas (Boston: Houghton Mifflin-, 1974).
concluses, 4 dos quais so especialmente relevantes aqui: sinalizao era

muito mais
eficiente do que a viagem interestelar (a proporo , na verdade, dezenas de
ordens de magma magnitude); regio de microondas do espectro era o melhor lugar para
detectar
sinais de entrada; a regio tranquila, entre as linhas espectrais do hidrognio
e o radical hidroxila, ou seja, entre 1420 e 1665 megahertz-era um
natural "furo de gua" para a comunicao entre as espcies; e construo
de uma matriz faseada de terra para a comunicao interestelar sobre galctico
distncias era tecnologicamente vivel.
O projeto conceitual para Cyclops composta uma matriz faseada expansvel
de 100 metros, radiotelescpios totalmente direcionveis e um sistema de
processamento de sinal
que usou um analisador de espectro ptico para examinar a regio de 200
megahertz de
o furo de gua com uma resoluo no superior a 1 hertz. Caso seja necessrio
para construir um sistema completo para atingir a sensibilidade necessria para
detectar fraco
sinais de banda estreita de sistemas de estrelas dentro de um raio de 1.000
anos-luz,
ou seja, 1.000 das antenas de 100 metros, ento o custo seria entre
6.000 milhes dlares e US $ 10 bilhes, distribudos entre 10 a 15 anos. A
equipe tambm recoremendado que a NASA iniciar estudos mais cientficos e de engenharia, o que
conduziria a um projeto mais detalhado de sistemas de engenharia durante um e
trs toperodo de cinco anos.
Curiosamente, a Academia Nacional de Cincias dos EUA e da
Academia de Cincias da URSS, patrocinou uma conferncia conjunta sobre
CETI em
Byurakan, Armnia, que mesmo setembro. Algumas das principais
representantes U.S.
foram Drake, Sagan, e Oliver.11
Oliver trabalhou por mais de um ano para editar e refinar o relatrio Cyclops
antes de ter sido publicado em 1973,12 Dez mil exemplares foram impressos, e
ao longo dos anos seguintes, ele passou a ser reconhecido como um visionrio
e
tecnolgico tour de force. (Mais tarde, foi reeditado pela SETI League e da
Instituto SETI). Na minha instigao, o relatrio incluiu rendio de um artista
da matriz faseada 1.000 antena, projetado para ocupar um crculo 16 km
em dimetro. Esta representao notvel levou a um mal-entendido, que
evoluiu para um mito, que a gama completa era necessria para detectar
11. Carl Sagan, ed., A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (CETI) (Cambridge: The
extraterrestre
MIT
inteligncia.
Muitas pessoas olhou para a foto, olhou para a etiqueta de preo
Press, 1973).
para
12. Bernard M. Oliver e John Billingham, Um estudo de projeto de um sistema de deteco
o conjunto
completo,
e, sem(Washington,
ler as letras
saltou para
a concluso
Vida Extraterrestre
Inteligente
DC:midas,
NASA CR-114445,
1973).
que 6000 milhes dlar a US $ 10 bilhes seriam necessrios para detectar um
extraterrestre
civilizao. Eles estavam errados por dois motivos. Em primeiro lugar, a matriz
foi construda para ser
em etapas, com pesquisas realizadas aps cada fase foi concluda. Por isso, foi
possvel que um sinal seria encontrado com um nico prato, a um custo de
alguns
milhes de dlares, em vez de vrios milhares de milhes. Em segundo lugar,
mesmo a gama completa-up pode
no detectaram um sinal. Em qualquer caso, o mito persiste at hoje. Mas eu
acredito que est em declnio, como Cyclops agora foi gradualmente substitudo
por
Allen Telescope Array, a do Instituto SETI e pelo internacional proposto
Matriz quilmetro quadrado.
1972-1974: primeiros passos em

Ames
Em seguida, eu tive que descobrir se a NASA iria apoiar estudos posteriores.
Com o
bno de Mark e Klein, eu coloquei uma Comisso da Interstellar
Comunicao em Ames. ramos nove, elaborado a partir de diferentes divises
e ramos. Dave Black foi o nosso especialista em sistemas planetrios. Meu vicefoi John Wolfe, um fsico espao de nota. Ao aceitar o meu convite para
servir, ele me disse que ele tinha lido o relatrio Cyclops de capa a capa em
uma nica noite, depois de ter sido incapaz de coloc-lo para baixo. Nesta fase,
recebeu uma
aumentar. O Conselho Nacional de Pesquisa (NRC) publicou o seu relatrio
decenal
em astronomia e astrofsica para o 1970s.13 Preparado sob Presidente
Jesse L. Greenstein, incluiu, pela primeira vez palavras de incentivo
significado futuro da comunicao interestelar e em estudos que possam
ser desenvolvido nesta rea. Frank Drake desempenhou um papel importante na
preparao deste
seo do relatrio do NRC. Por volta de 1974, a comisso de Ames tinham
produzido e
enviado para sede da NASA, uma proposta global "para uma Interstellar
Viabilidade Comunicao Study. "Ns informou John Naugle, a NASA
Chief Scientist, e seus conselheiros da comunidade cientfica. Barney e
Eu tambm informou o administrador da Nasa, James Fletcher, ea Associate
Administrador de Cincia Espacial, Homer Newell. Em agosto de 1974, o que
recebeu nosso primeiro financiamento, no valor de US $ 140.000, do Escritrio
NASA
de Aeronutica e Tecnologia Espacial.
Nesta fase, ficou claro para ns que a comunicao interestelar ainda era geralmente considerado uma novidade, uma perseguio fora das normas
respeitveis aderido
para por a maior parte da comunidade cientfica. Decidimos, portanto, realizar
uma
srie
de oficinas
de Survey,
cincias
atravsede
1975 epara
1976
especificamente
para
13. Astronomia
Comit
Astronomia
Astrofsica
a dcada
de 1970. Volume
1:
Relatrio
descrever em
do Comit
de Pesquisa da
Astronomia
e Volume
Relatrios
dos painis
mais
detalhadamente
todos
os aspectos
de2:um
programa
para (Washington,
detectar DC:
Academia Nacional de Cincias, 1972-1973).
inteligncia extraterrestre.
6
1975 e 1976: as oficinas de Science on SETI

Em 1974, aps nove anos de dirigir aviao e espao biomdica e biopesquisa de engenharia, decidi tirar um ano, a fim de dedicar o meu tempo
para o programa SETI nascente em Ames. Chuck Klein aprovado e autorizados me contratar uma secretria. Vera Buescher veio a bordo como o
planeta do primeiro
em tempo integral secretrio interestelar. (Ela permaneceu em SETI at sua
aposentadoria,
como a cola que todos ns realizada em conjunto). Ela e eu planejamos as
reunies do
Cincia Workshops, Philip Morrison concordou em atuar como presidente e,
juntos, ele
e eu trabalhei para fora nossas metas e objetivos e decidiu quem convidar para
a equipe. A lista final membros incluam Ronald Bracewell, Harrison
Brown, AGW Cameron, Frank Drake, Jesse Greenstein, Fred Haddock,
George Herbig, Arthur Kantrowitz, Kenneth Kellermann, Joshua Lederberg,
John Lewis, Bruce Murray, Barney Oliver, Carl Sagan, e Charles Townes. EU
foi secretrio-executivo. Bruce no estava na lista original, mas chamado a partir
do
California Institute of Technology para oferecer seus servios, o que, ficamos
contentes
a aceitar. Acontece que ele tinha ouvido uma palestra que Barney deu no
Caltech
em comunicao interestelar e foi muito intrigado com isso. Tambm virou
que ele estava prestes a se tornar o diretor do Laboratrio de Propulso a Jato
(JPL), em Pasadena.
Durante 1975 e 1976, tivemos seis encontros de 3 dias e realizado
muito. Tornou-se evidente que no havia interesse suficiente para encher duas
adioficinas dissidentes adicionais sobre a deteco de planetas extra-solares, uma
negligenciada
campo naquele momento. Jesse Greenstein foi nomeado presidente e David
Black servido
como secretrio executivo dos workshops. Tivemos tambm uma oficina lasca
em Stanford intitulada A Evoluo das Espcies inteligentes e Tecnolgico
Civilizaes, um tema emergente no novo domnio da exobiologia. Era
presidido por Joshua Lederberg.
Na quarta oficina cincia SETI, realizada no incio de dezembro de 1975
em Puerto Rico, discutimos nomes para o novo empreendimento e aceito John
A proposta de Wolfe usar "Busca por Inteligncia Extraterrestre" em vez de
"A comunicao com Extraterrestrial Intelligence." A comunicao, muitas vezes
conota uma de duas vias ou muitas vias de cmbio, o que no foi o nosso
imediato
objetivo. Nossa prioridade foi a busca. O SETI sigla preso e agora est em
linguagem comum em todo o mundo.
O relatrio dos Cincia Workshops SETI confirmou o microondas
janela como um lugar promissor para iniciar a busca e observou que o progresso
em larga escala tecnologia de circuitos integrados tinha sido to rpida que
millioncanal, rpida de Fourier-transform analisadores de espectro pode ser usado em
vez de
o processamento de sinal ptico utilizado no Project Cyclops.14 Vrios outros

concluso
ses surgiram:
1. oportuno e vivel para comear uma sria Pesquisar
Extraterrestrial Intelligence.
2. Um programa SETI significativa com potencial secundrio substancial
benefcios podem ser realizadas apenas com recursos modestos.
3. Os grandes sistemas de grande capacidade pode ser construdo, se
necessrio.
4. SETI intrinsecamente um esforo internacional em que a
Estados Unidos podem assumir a liderana.
Membros da Oficina fez o ponto que a procura caiu sob man- da NASA
data. Philip Morrison escreveu uma seo estimulante sobre "O Impacto da
SETI"
e concluiu seu prefcio com as palavras: "Ns recomendamos o incio de
um programa SETI agora. "
No meio das oficinas, Chuck Klein me perguntou se eu aceitaria
a posio recentemente desocupado de Chefe da Diviso Exobiology em Ames.
EU
ficou encantado e mudou de carreira forthwith.15 Com as palavras de incentivo
do relatrio Morrison na mo, eu estabelecido na diviso uma formalmente constituted SETI Program Office, com John Wolfe; astrnomos Mark Stull
e Charles Seeger; sociloga Mary Connors, que foi estudar a societal
aspectos do SETI; e Vera Buescher. Barney Oliver e Frank Drake tinha sido
participar o tempo todo, e Hans Mark continuou seu apoio do alto,
assim como mandril Klein. Sem eles no poderia ter havido SETI da NASA.
1977: JPL juntaLogo no incio a cincia Workshops SETI, todo mundo achou que o mtodo de
pesquisa
envolveria focar o feixe de rdio telescpio continuamente por vrios minutes sobre estrelas-alvo selecionados, alcanando assim alta sensibilidade,
como no Projeto Cyclops.
Murray argumentou energicamente, no entanto, para um adicional de
abordagem, ou seja, a
varrer o feixe atravs do cu, de modo que a cobertura total pode ser realizado
(na
custo, embora, de uma reduo na sensibilidade de cerca de mil vezes). No
quinta reunio em 1976, Oliver deu in- "Tudo bem, Bruce, t-lo seu prprio
way "-e o palco estava montado para a estratgia de busca bimodal, que
14. Philip Morrison, John Billingham, e John Wolfe, The Search for Extraterrestrial Intelligence,
dominou
NASA SP-419 (Washington, DC: NASA, 1977).
15. Dick Young, Chefe de Exobiology na sede da NASA, protestou em particular, que eu era
"apenas
um MD "Mas eu acho que Klein viu um potencial de expanso de Exobiology incorporar SETI.
Em qualquer
caso, Dick e eu tinha sido, e manteve-se, amigos ntimos.
SETI da NASA a partir de ento. Murray foi por esta poca diretor do JPL e
sugeriu que o laboratrio se juntar com Ames para conduzir SETI.
As discusses entre os dois centros comearam em 1976. Bob Edelson levou
cobrar do programa JPL e trabalhou comigo por vrios anos. Tornou-se
evidente que Ames teve uma forte preferncia por pesquisas segmentadas e
JPL
para estudos do cu. Uma vez que as abordagens so complementares, que
fazia sentido
dividir a responsabilidade entre os centros. Ao longo dos prximos dois a trs
anos,
o contorno do sistema de deteco de sinal, baseado em um sinal multicanais
analisador (MCSA), foi desenvolvido pelos engenheiros que estavam
comeando a
vir a bordo. O plano original era usar o mesmo sistema de deteco para
ambas as pesquisas, embora isso mais tarde provou ser muito difcil e cada
vimento Centro
volveu a sua prpria. Para antenas, JPL usaria os telescpios na sua Deep
Space
Rede em Goldstone no Deserto de Mojave, enquanto Ames usaria existente
grandes telescpios ao redor do mundo.
Edelson e eu estvamos viajando constantemente a sede da NASA para
todos
as discusses programticas e de financiamento. Em 1978, o Office da Agncia
de Cincia Espacial havia assumido o financiamento do SETI. No Ames,
astrnomo
Jill Tarter veio de Berkeley em um ano Academia Nacional de Cincias
ps-doutorado e depois ficamos por mais 15. (Ela possui atualmente
o Presidente Bernard M. Oliver para SETI no Instituto.) Durante seu tempo na
Ames, ela assumiu progressivamente a cincia da SETI. No JPL, a mesma
funo
estava nas mos de especialistas de Sam Gulkis, um astrnomo de rdio
distinto. Em
1979, organizou uma conferncia de dois dias em Ames dedicada ao tema "A
vida
no Universo ", que atraiu um crowd.16 estouro Nesta reunio Ames
JPL e agora eram capazes de apresentar um documento conjunto intitulado
"SETI: Planos e
1980-1981:
Trabalho
Cincia
Justificativa. "17OOGrupo
sistema de
de busca
proposto
NASA SETI
iria conseguir a 10 millionaumento da capacidade de dobrar mais a soma de todas as pesquisas
anteriores.
Ames,
JPL,Oe MCSA
sede da NASA decidiu que o programa SETI emergente
e
seus
algoritmos,
corao
do sistema,
passa
a nvel
permitir
razovel
deve ser realizada no
com
a entrada
continuada
a um
de uma
trabalho
dos
busca de "palheiro csmico" de Jill Tarter por sua "agulha" sinal -a de indisputprincipais
origem inteligente habilmente extraterrestre.
16. John Billingham, ed., Life in the Universe (Cambridge: The MIT Press, 1981).
17. John Wolfe et al., "SETI: Plantas e Justificativa", em Life in the Universe, ed. John Billingham,
pp.
391-417.
cientistas e engenheiros de rdio na comunidade acadmica.

Consequentemente, ns
formado o Grupo de Trabalho Cincia SETI (SSWG), sob a presidncia
de John Wolfe e Sam Gulkis. Ele reuniu-se em seis ocasies distintas e em 1984
produzido um relatrio contendo 17 "Concluses e Recomendaes". 18 Esta
relatrio confirmou regio de microondas como prefervel; endossou a bimodal
estratgia; e prev-se um de cinco anos de P & D esforo para projetar,
desenvolver e testar
prottipo instrumentao. Sua primeira concluso foi: "A descoberta do outro
civilizaes estaria entre as mais importantes conquistas da humanidade ".
Seu ltimo foi: "Recomenda-se que a busca por inteligncia extraterrestre
ser apoiada e continuou a um nvel modesto como uma pesquisa NASA longo
prazo
programa. "Os membros do SSWG eram Peter Boyce, Bernie Burke, Eric
Chaisson, Thomas Clark, Michael Davis, Frank Drake, Kenneth Kellermann,
Woody Sullivan, George Swenson, Jack Welch, e Ben Zuckerman. Significativo
contribuies vieram tambm de Michael Klein, que assumiu a partir Edelson
como
gerente do Programa SETI JPL em 1981; Kent Cullers, lder do Ames
Equipe de desenvolvimento / algoritmo de deteco de sinal MCSA; Paul
Horowitz da
Harvard (que havia passado um ano de licena sabtica em Ames e
desenvolvido "Suitcase
SETI "); Allen Peterson de Engenharia Eltrica da Universidade de Stanford;
George Morris
e Ed Olsen do JPL; outros dois ps-doutorados que passaram um ano em Ames,
Ivan
Linscott e Peter
Backus (ambos foram para integrar a equipe de Ames);
Dissidentes
Emerge
e, claro, Barney Oliver e Jill Tarter.
At agora SETI foi se tornando mais conhecido e mais respeitado no cientfica
comunidade. Havia ainda cticos, no entanto, e Frank Tipler argumentou em um
srie de motivos que o nmero de civilizaes coexistentes na galxia
foi infimamente small.19 Em 1978, o programa recebeu um "Toso de Ouro"
prmio do senador William Proxmire (D-WI), e nosso financiamento sofreu
em conformidade. Nossa posio sempre foi que ns no sabemos o nmero de
outras civilizaes e que a nica maneira de responder pergunta levar
uma busca. Drake e Oliver argumentou que a viagem interestelar e colonizao
o eram muito caros e que as comunicaes de rdio eram muito mais
18. Frank Drake, John H. Wolfe, e Charles L. Seeger, eds., Relatrio SETI Grupo de Trabalho
Cincia,
NASA-TP-2244 (Washington, DC: NASA, 1984), p. xiii.
19. Ver, por exemplo, MH Hart e Ben Zuckerman, eds., Extraterrestres-Onde esto eles? (Nova
Iorque:
Pergamon Press, 1982); e Frank J. Tipler, "seres inteligentes extraterrestres no existem,"
Quarterly Journal da Royal Astronomical Society 21 (1980): 267-281.
10
eficiente sobre distances.20 interestelar Morrison falou para o empirismo

da cincia ocidental: " bom para discutir sobre N[Na Equao de Drake].
Depois
o argumento, porm, acho que continua a haver uma rocha dura verdade: o que
quer
as teorias, no h substituto fcil para uma pesquisa real l fora, entre o
direes dos raios e as faixas de ondas, para dentro do rudo. Devemos a
questo
mais do que mera teoria. "21
No entanto, no outono de 1981, Proxmire introduziu uma alterao ao
o oramento da NASA, que eliminou todos os 1.982 financiamento para SETI.

Nesta fase, I
teve que preparar um plano de extino, o que foi um pouco desanimador. Mas
Hans Mark, ento vice-administrador da NASA, convocou uma reunio chave em
Washington com todas as pessoas de alto nvel da Agncia e os lderes do
comunidade cientfica, que tomou a deciso de colocar SETI volta para a NASA
1983 pedido de oramento para o Congresso. Ento eu preparei um plano de
reintegrao. Como o
processo oramentrio continuou a 1982, Carl Sagan e outros foram capazes de
Proxmire convencer da validade do empreendimento, para que ele no se
opem a ela novamente.
SETI foi e continua a ser um alvo fcil em que snipe. Enquanto os cientistas
Pode-se argumentar de forma convincente que a vida muito difundida por toda
a galxia, no podemos
quantificar a probabilidade de sucesso do SETI. H, no entanto, no h dvida
de que
uma descoberta inequvoca de inteligncia extraterrestre seria das mais
profundo significado para a humanidade. Apesar disso, continuamos sobre
os anos para enfrentar a oposio de alguns cticos no Congresso. Grande
parte da resistncia que encontramos foi de natureza poltica e aconteceu porque SETI foi
um pequeno elemento da NASA oramento de 0,1 por cento, em ltima
instncia, que tal
faltou o apoio poltico de base ampla de maior NASA projects.22 SETI tambm
era de tal intenso interesse para o pblico em geral que, muitas vezes percebi
prominentemente na mdia, o que s vezes ridicularizado nossa busca pela mtica
"Little
Homens Verde. "O que temos, na verdade, foi procura de, claro, inatacvel
a prova da existncia de uma civilizao tecnolgica extraterrestre, nascido
20. Ver Frank D. Drake, "N nem muito pequeno nem muito grande," em Estratgias para o
da
inteligncia cognitiva. A estrutura anatmica e fisiolgica do
Procurar por
extraterrestres
umAstrophysics
tema de interesse
importante,
o D.
que
mais
Life in the Universe,
and Libraryterico
Space Science,
vol. 83,mas
ed. M.
Papagiannis
(Dordrecht, Holanda: D. Reidel, 1980)., Pp 27-34; e Bernard M. Oliver, "Galactic
importa
Colonizao
Outros Vos
de fantasia
n. 3 (1994): quase
51-54. certamente
para
a nossa epesquisa
que
esses" Potenciais
seres voIEEE
ter 13,
descoberto,
21. Steven J. Dick e James E. Strick, The Living Universe: NASA eo Desenvolvimento da
umAstrobiology
longo
(New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2004), p. 144.
tempo
como
construir
transmissores
de rdioSETI
poderosos.
22. Vejaatrs,
Stephen
J. Garber,
"A Histria
Poltica do Programa
da NASA", captulo 2 deste
volume.
11
1982-1983: Good News

Em 1982, Carl Sagan publicado em Cincia revista uma petio assinada por 70
cientistas, incluindo sete ganhadores do Prmio Nobel, de todo o mundo
chamando
para a cooperao internacional e apoio de um programa SETI sistemtica.
Eles disseram: "No argumentos a priori sobre este assunto pode ser atraente
ou deveria
ser utilizado como um substituto para um programa de observao. Instamos a
organizao
o de uma pesquisa coordenada, a nvel mundial, e sistemtica para
extraterrestre
inteligncia. "23
Em 1982, o relatrio decenal da Comisso Inqurito da Astronomia (tambm
conhecido como Relatrio Field) fortemente apoiada SETI como um dos sete
"Moderado
Novos Programas "para o 1980s.24 sua recomendao especfica foi para" uma
astronmico Busca por Inteligncia Extraterrestre (SETI), apoiada em um
nvel modesto, realizado como um esforo de longo prazo, em vez de um pro- de
curto prazo
ect, e est aberto participao da comunidade cientfica em geral. "O
Comit tinha um Subcomisso especial sobre SETI, que interagiram em algum
comprimento com nossa liderana acadmica, Drake, Oliver, Tarter, e muitos
outros.
Neste momento, o novo diretor de Cincias da Vida no Escritrio de Cincia
Espacial
e Aplicaes na sede da NASA foi Jerry Soffen, que tinha sido o
Cientista de Projecto para a misso Viking para Marte. Encorajados pela
crescente
o apoio da comunidade cientfica, ele aceitou a nossa proposta para o primeiro
dos cinco anos de financiamento da I & D que tinham sido recomendados pelo
SETI
Grupo de Trabalho da Cincia; por isso o nosso oramento para 1983 ficou em
1.650 mil dlares.
Don Devincenzi, uma figura-chave na gesto de cincia exobiologia em Ames,
foi se juntar Soffen na Diviso de Cincias da Vida na sede da NASA
e tornou-se chefe do Exobiology l e um programa SETI mais capaz
Manager. Tambm nessa poca, e apesar de uma certa concorrncia entre a
Centers, Ames e JPL e sede se reuniram e concordaram que Ames
seria o Centro de chumbo para SETI na NASA; e assim foi at que o programa
foi cancelado em 1993.
Dois outros grandes eventos ocorreram em 1983. Barney Oliver aposentado
23. Carl Sagan, "Extraterrestrial Intelligence: uma petio internacional", Cincia 218, n. 4571
de (1982): 426.
Hewlett-Packard
e aceitou
convite
para
se juntar
a Ames
como Chefe
24. Astronomia e Astrofsica
parao ameu
dcada
de 1980.
Volume
1: Relatrio
do Inqurito
Astronomia
Adjunto
2: Relatrios
dosEu
painis
(Washington,
National
Academy
do Comisso
Escritrioe Volume
do Programa
SETI.
encontrei
uma DC:
posio
especial
daPress,
funo
1982-1983), p. 150.
pblica que
coube perfeitamente que foi chamado de "expert". Fiquei muito satisfeito com a
sua deciso,
12
especialmente porque ele no tinha grande amor pela burocracia federal. Ele
costumava
dizer que ele no foi realmente adequado para o trabalho, porque ele no era
"nem civil, nem
servil. "Ele tinha sido sempre perto de ns, como nosso principal colega tcnico.
Agora, tornou-se um arranjo formal, e todos se beneficiaram. Ele foi o
nica pessoa na NASA para manter participaes nas Academias Nacionais de
Cincias e Engenharia. Nossa posio subiu no mundo. Barney queria
para ser um voluntrio, mas as regras no permitiria que isso; por isso ele foi
forado a
aceitar um salrio!
O segundo evento foi a formao do Instituto SETI. Este foi um
fruto da imaginao de Tom Pierson, em seguida, o diretor de administrao de
pesquisa da
Universidade Estadual de San Francisco. Ele consultou com Barney, Jill Tarter, e
me
e foi frente para criar o Instituto como uma pesquisa e educao Califrnia
cao corporao sem fins lucrativos. Tom prxima queria a melhor pessoa para
servir como
presidente e presidente do conselho. A melhor pessoa acabou por ser Frank
Drake. Depois de servir por muitos anos como diretor do Observatrio de
Arecibo,
seguido por muitos mais anos como professor de astronomia da Universidade de
Cornell, Frank
agora era o decano da cincia e professor de astronomia na UC Santa Cruz.
Frank aceitou o cargo, a tempo parcial, claro, e todos ficaram encantados.
Jack Welch, professor de astronomia na Universidade de Berkeley e diretor da
Rdio
Astronomia Laboratrio l, tornou-se vice-presidente do Instituto. Tom
Pierson tornou-se diretor-executivo do Instituto e correu com sua espantosa
1983-1987:
cinco Jill
anos
deingressou
R & D no Instituto para liderar a cincia,
dom para a liderana.
Tarter
e Vera Buescher seguido para se tornar o assistente de pesquisa para o Instituto
gesto.
Infelizmente para ns, Chuck Klein se aposentou da NASA Ames, em 1984. At
ento
ele foi amplamente reconhecido como "o pai da exobiologia." Com o
financiamento de cerca de
1.500 mil dlares americanos por ano, Ames e JPL embarcou em um programa
intensivo de
definir todos os aspectos do SETI na NASA. Foi agora formalmente intitulado
Microondas
Observando Projeto (MOP). Eu trabalhei com Mike Klein na programtico
aspectos, Barney supervisionou a tecnologia, e Jill Tarter e Sam foram Gulkis
os principais cientistas. Elyse Murray se juntou equipe Ames, em 1983, e no
foi
muito antes de ns percebeu que era um super secretrio.
Eram necessrios novos espectrmetros com resolues de milhes de
canais.
Algumas das pensamento original sobre formas de resolver este problema difcil
veio de Bob Machol, professor de sistemas da Universidade Northwestern,
que se juntou a ns ao longo dos anos em uma srie de licenas sabticas. Ele
falou com
Alan Despain da UC Berkeley. Ento Despain e Allen Peterson e Ivan
13
Linscott em Stanford desenvolveu a tecnologia digital para o primeiro Ames

MCSA. No Ames, Kent Cullers liderou a equipe de deteco de sinal no projeto
de algoritmos muito sofisticados para procurar tanto onda contnua e
sinais pulsados e rejeitar a interferncia de freqncia de rdio, um dos SETI do
major e continuando problems.25 O prottipo de banda estreita (1-hertz)
sistema de deteco de sinal tinha 74.000 canais e foi testado em um medidor
26
telescpio em Goldstone, de 1985 a 1987. Ele conseguiu detectar a
Transmissor de 1 watt no sonda Pioneer 10, a uma distncia de 4,5 mil milhes
quilmetros do leo. No JPL, Mike Klein, auxiliados por engenheiro Bruce Crow,
supervisionou o desenvolvimento correspondente de seu espectro de banda
larga
analisador, que foi adaptado s necessidades do levantamento do cu. A partir
de 1985
em diante, Klein conseguiu obter o apoio do Escritrio de NASA
Telecomunicaes e Aquisio de Dados para utilizar parte do espao profundo
Rede e para alguns de seu trabalho de desenvolvimento de engenharia. Este
apoio
era continuar para o resto do programa.
Durante este perodo, houve uma reorganizao em Ames, e eu me tornei
cabea
de Cincias da Diviso de Vida expandida, que agora includo exobiologia e
SETI; cincia ecossistema e da tecnologia; e biologia espao, a fisiologia, e
medicina. Em SETI, Ames e JPL escreveu um plano formal Programa, aprovado
por Barney Oliver para Ames e Mike Klein para JPL, que enviamos para
Sede e que foi adoptada em Maro de 1987. Jill Tarter jogou uma chave
papel em coloc-lo juntos, e foi um marco importante. O plano proposto
um de 10 anos, $ 73,5 milhes de busca de sinais de banda estreita. A busca
era para ser
composto por duas componentes complementares: a pesquisa orientada,
realizada
por Ames; e um levantamento do cu, levada a cabo pelo JPL. Alm da tcnica,
detalhes, gerenciais e administrativos, temos a certeza de que o plano inclua
sees sobre o seguinte material adicional: a ligao ntima entre
SETI e exobiologia; avaliaes da comunidade cientfica; utilizao do
instrumentao sofisticada para a radioastronomia e outras possveis reas;
um resumo das manifestaes de interesse por parte do pblico e da mdia e
da incorporao da SETI em cursos universitrios em todo o pas; e
uma bibliografia comentada por Charles Seeger, que incluiu referncias a
a extensa bibliografia sobre SETI que havia sido publicado no Jornal
da Sociedade Interplanetria Britnica e, em seguida, continuou a aparecer l
para
25. Kent Cullers, "Three Pulso / Multiple Stage onda contnua Algoritmos de Deteco," em
Bioastronomy-Os Prximos Passos, ed. George Marx (Dordrecht, Holanda: Springer, 1988),
pp. 371-376.
14
mais alguns years.26 eu insisti que ns inclumos em nosso oramento NASA

um Programa
Plano de item de linha para a I & D dos futuros telescpios SETI, pesquisas e
sistemas de
um dcimo do oramento. Embora aprovado no momento, este item de linha foi
infelizmente a desaparecer mais tarde em uma crise de financiamento.
SETI at Large
Vou agora afastar-se da histria cronolgica de SETI da NASA para disxingar questes gerais que surgiram ao longo dos anos. Embora o pro- NASA
gram foi de longe o maior, SETI tinha aparecido gradualmente em muitos outros
lugares. Drake havia realizado suas prprias pesquisas e patrocinou outros em
Arecibo. Iniciado em 1973, o projeto observacional no rdio do estado de Ohio
telescpio, sob a direco de Kraus e Robert John Dixon, tinha-se tornado
Em 1995, o projeto SETI em grande escala mais longa nos Estados Unidos. Em
incio de 1990, Dixon tinha comeado o imaginativo Projeto Argus, um cu de
largura,
broad-frequncia, pesquisa de baixa sensibilidade com pequenos telescpios.
Paul Horowitz
desenvolveu-canal estreito extremamente (0,05 hertz) instrumentos para a
Harvard
telescpio de rdio, comeando com o Projeto Sentinela em 1983, em seguida,
avanar para
META-o Megachannel Extraterrestrial Assay-e, finalmente, para a corrente
BETA, com um bilho de canais. Stuart Bowyer e Dan Werthimer na UC
Berkeley tm funcionado SERENDIP Projeto como uma operao s cavalitas
em projetos de radioastronomia em Arecibo desde 1980.
Fora dos Estados Unidos, projetos SETI foram realizados na Frana,
Argentina, Itlia, Alemanha e Japo. Esses programas e outros vieram para
um total de 61 pesquisas worldwide.27 Deve notar-se que todos colectivamente
essas pesquisas examinou apenas uma frao de minuto multi- astronmico
dimensional espao de busca do tempo. Em 1991, o SETI ainda estava em sua
infncia. No
26. Ver EF Mallove, RL Atacante, Z. Paprotny, e J. Lehmann, "Interstellar Viagens e
Comunicao - A Bibliografia ", Jornal da Sociedade Interplanetria Britnica 33 (1980):
201-248; Z. Paprotny e J. Lehmann, "Interstellar Travel and Communication Bibliografia:
1982 Update, " Jornal da Sociedade Interplanetria Britnica 36 (1983): 311-329; Z. Paprotny,
J. Lehmann, e J. Prytz: "Interstellar Travel and Communication Bibliografia: 1984 Update,"
Jornal da Sociedade Interplanetria Britnica 37 (1984): 502-512, 1984; e Z. Paprotny, J.
Lehmann, e J. Prytz: "Interstellar Travel and Communication Bibliografia: 1985 Update,"
Jornal da Sociedade Interplanetria Britnica 39 (1986): 127-136.
27. Jill Tarter e Michael J. Klein, "SETI: On the Telescope e na prancheta", em
Bioastronomy: The Search for Extraterrestrial Life-A explorao amplia, ed. Jean
Heidmann e Michael J. Klein (New York: Springer, 1991), pp 229-235..
15
Por outro lado, um sinal real poderia ter sido detectado em qualquer momento
por qualquer SETI
observando projeto em qualquer lugar na Terra.
Tinha sido sempre a nossa poltica de fornecer, sempre que podamos, algum
nvel de
apoio financeiro a estas outras atividades do SETI, e ns fizemos apenas que ao
longo
dos anos. Outra poltica estava a apontar para os mais elevados padres
profissionais
na cincia e na engenharia de SETI. Para este fim, sempre envolvido com
as comunidades cientficas e de engenharia e se certificou de que tivemos um
continuando presena em conferncias profissionais nacionais e internacionais,
entrega de documentos e, em seguida, submet-los a adequada peer-avaliao
revistas. Sesses de reviso sobre SETI foram realizadas no International anual
Astronautical Congress (IAC) desde 1972. Eu era presidente do IAA SETI
Comit de 1977 a 1994. A cada quatro ou cinco anos, gostaramos de recolher
os melhores trabalhos lidos nos congressos, t-los revisados por pares, e
publicar
-los como uma edio especial da Acta Astronautica.28 The International Astronomical
Union (IAU) estabeleceu uma nova comisso (Comisso designada 51) em
Bioastronomy em 1984, que desde ento tem realizado reunies cientficas
triennialiado. Ambos Frank Drake e Jill Tarter serviu como presidentes desta comisso
no final de 1980.
Tinha sido sempre evidente para ns que a descoberta de uma inequvoca
sinal de origem extraterrestre inteligente teria consequncias profundas
para a humanidade. Uma vez que este era, obviamente, uma questo
transnacional, que trouxe
-se periodicamente no Comit SETI o IAA e tambm com os colegas no
Instituto Internacional de Direito Espacial. Eu inventei uma Declarao de
Princpios
Relativamente s actividades aps a deteco de Inteligncia Extraterrestre
e chamou-lhe, um tanto vagamente, a "SETI Ps-Detection Protocolos" 29. Este
lista de nove recomendaes aos pesquisadores do SETI, aprovadas pelo IAA
em
1989, foi aprovado por seis grandes sociedades Espacial Internacional e, mais
tarde, por
quase todos os pesquisadores do SETI ao redor do mundo. Nos anos seguintes,
o
Comit trabalhou em um segundo protocolo, que analisou as questes lidando
com
a edies
transmisso
dedemensagens
da Terraincluem
para civilizaes
28. As
especiais
SETI Acta Astronautica
vol. 6, nos. 1-2extraterrestres
(1979); vol. 13, n. 1
e(1986);
recomendou
que essas questes sejam encaminhados para as Naes Unidas
vol.
" 19, n. 11 (1989); vol. 21, no. 2 (1990); vol. 26, nos. 3-4 (1992); e vol. 42, n s. 10-12 (1998).
29. O texto completo
declarao
est disponvel
na Academia
Internacional
de Astronutica
Comisso
do Usosdesta
Pacficos
do Espao
Exterior
(COPUOS),
para apreciao.
SETI '
As Site
questes
bsicas
foram
se para transmitir, quer de novo ou aps
a deteco
Permanente
Comit
na http://www.setileague.org/iaaseti/protdet.htm
(Acessado
em 25 de
de Junho de 2013). Veja tambm Jill Tarter e Michael A. Michaud, eds., "SETI Ps-Detection
Protocol",
Acta Astronautica 21, no. 2 (1990): 69-154.
16
um sinal; qual o contedo de uma mensagem pode ser se as transmisses

foram enviadas; e
como essas decises deveriam ser feitas. Nosso documento, intitulado Projeto
de Declarao
de Princpios sobre o envio de comunicaes com Extraterrestrial
Inteligncia e submetido ao IAA em 1995, tornou-se um documento de posio
formal de
da Academia e foi aprovado pelo Instituto Internacional de Espao Law.30
Ele foi agora formalmente recebido pelo Copuos.
Em 1987, no Congresso 38 da Federao Internacional de Astronutica,
realizado em Brighton, Inglaterra, Dr. James Fletcher, ento administrador da
NASA,
apresentou um trabalho sobre o que ele imaginou seu sucessor poderia dizer
sobre o espao
realizaes 30 anos no futuro. Nela, ele declarou que a descoberta
de inteligncia extraterrestre seria eclipsar todas as outras descobertas na
histria.
Tinha sido bvio para ns, pois o Projeto Ozma que muitas questes
relacionadas
s implicaes sociais da SETI ainda no tinha sido abordada. Ento eu
perguntei a
psiclogo social distinto Roger Heyns, ento diretor da Hewlett
Foundation e ex-reitor da UC Berkeley, para co-presidente comigo um
srie de workshops sobre os aspectos culturais da SETI (CASETI). Reunimos
reunir uma equipe de especialistas em histria; teologia; antropologia; psicologia;
sociologia; direito internacional, as relaes, e da poltica; cincia poltica; os
meios de comunicao;
e educao. Ns nos encontramos trs vezes, em 1991 e 1992, e gerou um
1988:
o acmulo Begins
relatrio
intitulou Implicaes sociais da deteco de um extraterrestre civilizao.31
Em
1988, vimos
a assinatura
do Acordo
deimportantes
Projeto de Iniciao
pela
NASA,
O relatrio
concluiu
que as questes
eram
e mereceu
extensa
mais
um
passo
importante
no
processo
de
aprovao
burocrtica.
Lynn
Griffiths
estudos adicionais.
tinha
substitudo Don Devincenzi como Program Manager na sede da NASA, e
John Rummel tornou-se a sede do projeto Scientist. O financiamento foi agora
30. Os textos completos de ambos o projecto e a reviso do presente documento de posio so

acessveis no
Seo "Protocolos" da Academia Internacional de Astronutica Comisso Permanente SETI '
Web site: http://www.setileague.org/iaaseti/protocol.htm (Acessado em 25 de junho de 2013).
igualmente
disponvel no site do Instituto SETI em http://www.seti.org.
31. John Billingham et ai., Eds., Implicaes sociais da Deteco de uma civilizao extraterrestre:
Um Relatrio dos Workshops sobre os aspectos culturais da SETI Realizada em Outubro de
1991, maio de 1992, e
Setembro 1992, em Santa Cruz, Califrnia (Mountain View, CA: SETI Press, 1990). O Executivo
Resumo, principais concluses e recomendaes podem ser encontradas em
http://www.seti.org/setiinstituto / projecto / details / culturais-aspectos-seti (Acessado em 25 de junho de 2013).
17
funcionando em apenas menos de US $ 3 milhes por ano. No Ames, houve

outra reorganizao, e em 1989 eu me tornei o chefe em tempo integral do Instituto SETI,
com Barney Oliver ao meu lado como vice. Minha primeira ao foi a de nomear
Jill
Tarter como nosso cientista do projeto. O Instituto SETI, sob Drake e Pierson,
estava jogando um role.32 cada vez mais importante Estvamos completar o R
&D
fase. Revises do programa intensificou nos Centros e em Washington. Em
1990, o SETI assumiu o status de um projeto da NASA aprovado, e comeamos
a fase final de desenvolvimento e de Operaes. O oramento para 1990 foi US
$6
milhes. O plano de projeto final esboou uma pesquisa de 10 anos, a um custo
total de
108.000 mil dlares. Tivemos 140 pessoas trabalhando em SETI em Ames e
JPL. O
busca foi programada para comear em 12 de outubro de 1992, o 500
aniversrio
da chegada de Colombo Amrica. E assim did.33
Falando de Columbus me lembra que as tentativas de um tipo ou de outro
18
estavam sempre sendo feitos para reduzir o nosso oramento. Tivemos

constantemente para estar em
guarda. Continuamos a ver sniping de membros individuais do Congresso,
embora tambm muito apoio. Algumas pessoas na comunidade astronmica viu
SETI
como um potencial concorrente para financiamento. Uma pergunta freqente foi
"Por que no fazer
voc atrasar o projeto at que o custo de processamento de sinal digital veio
para baixo
para uma frao do que hoje? "- ao qual Oliver respondeu:" Colombo no
esperar para jatos. "Na verdade, tivemos um outro argumento forte para no
atrasar e
foram capazes de us-lo de forma eficaz. Se no entrar no ar em breve, a
dificuldade
de detectar sinais fracos de outras civilizaes iria aumentar por causa da
a crescente saturao do espectro de radiofrequncias com interferncias,
que por sua vez iria custar progressivamente mais milhes de dlares para
superar.
Em 1991, o Conselho Nacional de Pesquisa publicou o seu Inqurito
Astronomia
32. Thomas Pierson, "SETI Institute: Resumo dos projectos de apoio SETI Research", em
Relatrio
do Comit para os anos 1990 e SETI novamente recomendada. Nesse
Avano na busca por Vida Extraterrestre, ASP Conference Series, vol. 74, ed. G. Seth
mesmo
ano
em
que comeou
a construir
testar
os sistemas
de busca reais.
Shostak (San
Francisco:
Sociedade
Astronmicae do
Pacfico,
1995), pp 433-444..
33. Para
Tarter
e uma descrio detalhada da SETI, neste momento, incluindo a justificao cientfica,
planos
observao,
Gulkis de
finalizou
os planos observacionais, aconselhadas por um investigador de
e projetos de sistemas de deteco de sinal, ver John Billingham e Jill Tarter, "Fundamentos da
Trabalho
Espao Biologia e Medicina, "em SETI: The Search for Extraterrestrial Intelligence (Washington,
Grupo
de cientistas.
O oramento
de 1991 subiu para US $ 16,8 milhes. O alvo
DC: AIAA;
Moscou: Nauka
Press, 1993).
busca era para ser realizado no Observatrio de Arecibo, em Porto Rico (a
planos de ter sido aprovado por um peer-review National Science Foundation
processo), eo levantamento do cu seria realizada atravs de um dos Deep
Space
Telescpios da rede em Goldstone, no deserto de Mojave. Eu tentei, neste

momento,
ter Michel Klein formalmente nomeado como adjunto do Programa SETI NASA,
Sede mas disse que no poderia ser feito. Precisvamos de um full-time global
gerente de projeto e trouxe sobre David Brocker da Cincia Espacial
Diviso de Ames. Reportando-se a ele foram Larry Webster, pesquisa orientada
Gerente de Ames, e Mike Klein, gerente Sky Survey no JPL. O poder Gary
Coulter tinha por esta altura se tornar gerente de programas na sede da NASA,
substituindo a capaz Lynn Griffiths.
Em 1992, o nome de Microondas Observing projeto foi alterado para alta
Resoluo Microwave Survey (HRMS), por ordem do Congresso dos EUA. O
projeto foi transferido da sede da NASA Life Sciences Division para
a Diviso de explorao do sistema solar, junto com Coulter e Rummel. O
Oramento de 1992 subiu de novo, para $ 17500000. Os sistemas de deteco
de sinal eram
enviados para os telescpios para o teste final. O sistema foi construdo em
Ames
uma instalao de um Research Mobile foi transportado para Fora Area Travis
que-reboque
Base, carregado em um C-141 de transporte, levado de avio para Puerto Rico,
transportado novamente
ao Observatrio de Arecibo, e ligado ao telescpio. A idia bsica
atrs Research Facility mvel era para ser capaz de levar a pesquisa orientada
para qualquer telescpio grande em qualquer lugar do mundo. Ao mesmo
tempo, os cientistas
e engenheiros do JPL montado e testado a sua instrumentao sky-pesquisa
em Goldstone. Foram feitos preparativos para a inaugurao da pesquisa.
A srie de palestras deviam ser dadas por pessoas ilustres. Convites fui
para eles e para a mdia, e do nvel de atividade subiu para um crescendo. O
peso da organizao caiu em Vera Buescher, que fez um trabalho maravilhoso.
Ns estvamos muito ocupados.
1992: NASA SETI vem da idade

Era meio-dia de Dia de Colombo, 1992, no Observatrio de Arecibo, em Porto
Rico. Depois de uma manh de discursos de inaugurao, incluindo um
empolgante de
Frank Drake, David Brocker iniciou formalmente a NASA de alta resoluo
Micro-ondas Pesquisa e puxou o interruptor para ligar o sistema de pesquisa
orientada.
Em uma de duas vias hook-up com a equipe JPL em Goldstone, onde um
correspondente
ing cerimnia de inaugurao estava em andamento, Mike Klein fez o mesmo
para o
levantamento do cu. Como eu disse em minha entrevista para o pblico, esses
novos sistemas foram
to poderoso que eles iriam eclipsar a soma de todas as pesquisas anteriores no
prazo
Nos primeiros minutos de operao. E assim foi.
Ambas as equipes passaram o ano que vem explorando o cu para sinais de
extraterresorigem inteligente julgamento e aprender a lidar com os enormes fluxos de
dados que
foram analisados em tempo quase real. Os procedimentos foram elaboradas
para lidar com
19
a interferncia de rdio-freqncia crnica. Equipes de observadores e

engenheiros
girado para trs e para a frente entre os centros da NASA e os observatrios.
A pesquisa orientada completado 200 horas de observaes de selecionados
nas proximidades
F, G, K e estrelas. O levantamento do cu realizado observaes em X-band e
completou uma seqncia de mapas do plano galctico, principalmente na Lband. Em
Agosto de 1993, Jill Tarter e Mike Klein apresentou um resumo de seus
resultados
Em ambos os locais o equipamento tem funcionado bem, com
em ummenor,
simpsio Bioastronomy em Santa Cruz, Califrnia. Eles disseram:
principalmente falhas de baixa tecnologia. Estas observaes
iniciais verificaram
a logstica de transporte para a pesquisa orientada e desde que o
primeira plataforma para observaes remotas para o Sky Survey.
Como
resultado de que os dados que foram recolhidos, modificaes tm
sido feito ou planejado para o hardware, software, e observando
protocolos. Ambos os programas de observao ter encontrado
sinais
que as observaes adicionais necessrios porque eles inicialmente
conformada com o padro esperado de deteco para um
extraterrestres
Infelizmente,
nono
era h
para
ser nenhuma
sinal, mas
sinais
persistemobservao
como potenciais candidatos no
continuada.
momento.
Este artigo ir discutir as lies que aprendemos, as mudanas
estamos a do
fazer,
e nossa
para observation.34
A dissoluo
SETI
da programao
NASA
continuou
Logo aps a reunio de Santa Cruz, o senador Richard Bryan (D-NV) introduzido uma emenda ao oramento da NASA 1993 eliminando a HRMS
programa. Seu argumento foi baseado na reduo do dfice, e ele explicou
que 150 novas casas poderiam ser construdas em Nevada para o mesmo custo.
Apesar
de uma vigorosa defesa da HRMS pela senadora Barbara Mikulski (D-MD) e
outros, o movimento foi realizado. As complexidades polticas de todas as
questes
so abordados em detalhes no prximo captulo deste livro, "A Histria Poltica
Programa SETI da NASA. "
Eu j tinha a tarefa infeliz, pela segunda vez, de montar um
plano de extino. Devagar e com certeza, todos os subsdios e contratos
tiveram de ser
acalmou e nossa equipe dissolvido. Levou seis meses. O oramento total
34. Jill Tarter e Michael J. Klein, "HRMS: Where We fui, e para onde estamos indo," em
Shostak, ed., Avano na busca por Vida Extraterrestre, pp. 457-469, esp. p. 457.
20
para SETI, ao longo de todos os anos, foi a apenas US $ 78 milhes. Em maro

de 1994
as portas eram fechadas por SETI da NASA.
Eplogo
Tnhamos executado com sucesso primeira pesquisa abrangente da Terra para
Extraterrestrial Intelligence. Ns suspeitamos que tenha havido, ainda so, e
sero
buscas por outras espcies inteligentes no universo. Talvez alguns deles
pesquisas tm sido bem sucedidas, e talvez agora existe comunicao entre
essas sociedades extraterrestres. Um dia a gente pode juntar-se a conversa.
A pesquisa orientada foi assumida pelo Instituto SETI em 1994 e
continuou com o financiamento de fontes privadas. O seguinte Projecto ano
Argus, um novo levantamento de todo o cu (tambm com financiamento
privado), foi iniciada pela nolucro SETI League, em cujo conselho consultivo Frank Drake serve. Ento Frank
Drake, que comeou tudo isso, continua a manter a tocha nas mos. No ano
2014, ele ainda faz.
21
CAPTULO DOIS
A Histria Poltica
SETI Program1 da
NASA
Stephen J. Garber
Os seres humanos sempre tiveram uma curiosidade sobre se somos nicos ou
se as outras formas de vida inteligente existe em outras partes do universo. Em
1959
um grupo de astrofsicos formulou uma nova abordagem para responder a esta
questo que envolvia o uso de radioastronomia para "ouvir" para sinais de
vida inteligente extraterrestre. Dezesseis anos depois, em 1975, a NASA
comeou
para financiar estudos de definio para a busca por inteligncia extraterrestre
Programa (SETI). Aps a progredir a um baixo nvel de financiamento para mais
de
uma dcada, o programa foi rebatizado de High-Resolution Microwave Inqurito
(HRMS) e, no Dia de Colombo, 1992, lanou o que tinha a inteno de
ser um de 10 anos, US $ 100 milhes formal de esforo SETI. Dentro de um
ano, o Congresso
abruptamente cancelou o programa HRMS, apesar dos seus aspectos foram
continuados
com financiamento privado.
Por que o / HRMS programa de seguir NASA SETI denominada simplesmente
como o SETI programa de falhar? Enquanto o debate sobre a probabilidade de
encontrar
vida extraterrestre inteligente passa, a maioria dos cientistas concorda que o
SETI
programa constitudo, a investigao cientfica vlida vale a pena. Um nmero
de
fatores polticos, no entanto, combinado para matar o programa. A ansiedade
sobre o
dficit do oramento federal, a falta de apoio de alguns segmentos do cientfica
e comunidades aeroespaciais, e alegaes infundadas, mas persistentes que
ligava
SETI com elementos no-cientficos todos fizeram o programa um alvo fcil em
1. Em primeiro
lugar, obrigado a Doug Vakoch por sugerir a reviso e atualizao do meu artigo
Outono
de 1993.
anterior
sobre este assunto. Agradecimentos vo tambm para a equipe editorial da Jornal da
Interplanetria Britnica
Society, tanto para a publicao de uma verso anterior desta pesquisa sob o ttulo "Procura
Bom Cincia: o cancelamento do Programa de SETI da NASA "(JBIS 52, no 1 [1999]:. 3-12) e
por permitir-me a rever o texto para esta coleo.
23
Pesquisa por sinais da Extraterrestrial IntelligenceUma Breve Histria

Muito antes da era espacial, os cientistas e engenheiros ponderou maneiras de
responder
a pergunta: "Ser que estamos sozinhos?" No incio do sculo 20, os pioneiros
do rdio como
Heinrich Hertz, Nikola Tesla, e Guglielmo Marconi previa a possibilidade
do uso de ondas de rdio para "comunicao interplanetria", como era
chamado na
o tempo. Em 1919, depois de observar alguns sinais de rdio incomuns, Marconi
tentou
para determinar se eles vieram de Marte, fazendo com que um pblico
considervel
mexa. Elmer Sperry, chefe da Sperry Gyroscope Company, props usar
uma enorme variedade de holofotes para enviar um farol para Marte, e at
mesmo Albert
Einstein sugeriu que os raios de luz pode ser um mtodo facilmente controlvel
para
communication.2 extraterrestre
A velha questo de saber se existe vida inteligente fora da Terra
24
atingiu um ponto de viragem em 1959. Naquele ano, Giuseppe Cocconi e Philip

Morrison publicou um artigo seminal em que sugeriu que o microporo de onda do espectro eletromagntico seria ideal para comunicar sinais por distncias enormes no nosso galaxy.3 Uma banda estreita
freqncia poderia, eles teorizaram, ser irradiada longas distncias com
relativamente
mnimo de energia e interferncia de sinal. As ondas de rdio viajam
velocidade de
luz e no so absorvidos pela poeira csmica ou nuvens. Assim, se os cientistas
sintonizado
telescpios de rdio para a parte direita do espectro, eles podem ser capazes de
detectar um padro de ondas de rdio que indicavam inteligncia extraterrestre.
Nossas prprias emisses de rdio e televiso foram deriva no espao para
uma
nmero de anos j. Embora possamos pegar tal extraterrestre no intencional
sinais restrial, Cocconi e Morrison esperava principalmente para receber uma
mensagem
deliberadamente enviados por outros seres inteligentes.
Independentemente da Cocconi e Morrison, um jovem astrnomo chamado
Frank Drake tambm tinha sido contemplando a radioastronomia, como meio de
busca de sinais extraterrestres. Ele decidiu testar esta abordagem em 1960
atravs da criao de um experimento de rudimentar, o que ele chamou de
2. Steven J. Dick, "Back to the Future: SETI Antes da Era Espacial" O Relatrio Planetary 15, no.
Projeto
Ozma,
1 (1995):
4-7. no
Observatrio
de Green
Bank,
em West
Virginia.
Enquanto
ouve durante
dois
3. Giuseppe Cocconi
e Philip
Morrison,
"Pesquisando
Interstellar
Communications,"
Natureza
184, n. 4690 (1959): 844-846.
meses
perodo para as emisses dos dois estrelas prximas, Drake ficou surpreso ao
descobrir um
padro de sinal nonrandom que potencialmente indicado ETI. Depois de verificar
a sua
resultados, no entanto, ele percebeu que o padro era um terrestre, gerado
A Histria Poltica do Programa de SETI da

NASA
por um radar militar secreta. Implacvel, Drake perseverou com o Projeto Ozma
e passou a se tornar uma das principais figuras do campo SETI.
A poro de microondas do espectro parecia ser o lugar lgico
para procurar sinais extraterrestres, mas isso ainda deixou uma ampla gama de
outros
frequncias. Drake, bem como Cocconi e Morrison, especulado que o
freqncia de onda ideal seria perto da freqncia de emisso espectral de
hidrognio, o elemento mais comum em nossa galxia. Logo depois, os
cientistas
adotou uma estratgia utilizada para analisar a parte "furo de gua" do espectro
entre as linhas de emisso de hidrognio e hidroxila, o compo- qumica
nentes de gua, pois a gua assumido como sendo essencial para vida.4
Em 1961, Drake reuniu um pequeno grupo de astrnomos e outros cientistas
em Green Bank para a primeira conferncia cientfica SETI. Estes dez

participantes
mais tarde chamou-se membros da "Order of the Dolphin", aludindo
uma discusso que tiveram sobre as capacidades intelectuais do golfinho e
a probabilidade de evoluo de vida inteligente. Na tentativa de chegar a um
agenda para esta reunio, Drake produziu o que ficou conhecido como o Drake
A equao, uma frmula que calcula o nmero de potencial civi- inteligente
lizations em nossa galxia. A equao l
N = R * fp ne fl fi fc L,
onde N o nmero de civilizaes detectveis no espao e sete outros
smbolos representam vrios fatores multiplicados por cada other.5
Drake se calculado Nser de aproximadamente 10.000. Este nmero leva
em conta apenas a Via Lctea, um dos "bilhes e bilhes" de Galaxies no universe.6 Como crticos posteriores apontaram, os cientistas tm
dados concretos
em apenas uma dessas variveis; o resto continuar a ser apenas estimativas
aproximadas.
4. Ver, por exemplo, Seth Shostak, "Ouvir para a Vida" Astronomia 20, no. 10 (1992): 26-33,
esp. p. 30; e Frank Drake e Dava Sobel, Tem algum l fora? A Pesquisa Cientfica para
Extraterrestrial Intelligence (New York: Delacorte Press, 1992), pp 42-43..
5. Drake e Sobel, Tem algum l fora ?, p. 52. Para uma discusso de como a Equao de Drake
possui
mudou um pouco ao longo dos anos, ver Steven J. Dick, O Universo Biolgica: O XX
Century Vida Extraterrestre Debate e os limites da cincia (Cambridge: Cambridge
University Press, 1996), pp. 428 e 441-442. Linda Billings alega que essa frmula
ser melhor denominado de "Drake Heurstica", porque uma maneira de pensar sobre quantas
inteligente
podem existir civilizaes, em vez de um clculo matemtico, por si s; ver http: // lindabillings.
org / gadfly_blog / LindaBillings.org / Capital_Gadfly / Entradas / 2009/12 /
10_The_Drake_Heuristic__
Its_Not_Math.html (Acessado em 26 de abril, 2013).
6. Drake e Sobel, Tem algum l fora ?, p. xv.
25
No entanto, a equao de Drake concebido simplesmente como um ponto de

partida para como
para pensar em busca de sinais extraterrestres.
No final dos anos 1960, John Billingham, que trabalhou na Ames de
Pesquisas da NASA
Center (ARC), iniciou uma campanha para obter NASA envolvidos no SETI.
Billingham
tinha sido treinado como mdico e tinha feito anteriormente biomdica
e cincias da vida trabalhar para a NASA, como projetar o interior com
refrigerao lquida
vesturio para os trajes espaciais Apollo. Em 1971, Billingham e Bernard
(Barney)
Oliver, um ex-vice-presidente de pesquisa da Hewlett-Packard Corporation
com um interesse de longa data no SETI, autor de um estudo detalhado NASA
proposando uma matriz de mil pratos telescpio de 100 m, que poderia escolher
-se os sinais de rdio da vizinha stars.7 Projeto Cyclops, como era chamado, foi
nunca adotou, em grande medida, pela sua imensa de US $ 10 bilhes de preo
tag. Um resultado especialmente infeliz do estudo foi a criao de um largo
misperception propagao que o Projeto Cyclops necessrio um "tudo-ou-nada"
abordagem e, assim, SETI tem nada durante vrios anos.8
Quatro anos aps este revs, os gerentes da Nasa julgado que o sci- relevante
ncia e tecnologia amadureceu o suficiente para merecer uma investigao

adicional.
Assim, em 1975, a NASA comeou a financiar estudos de projeto sob a
liderana de
Do MIT Philip Morrison, que tinha co-autor do seminal Natureza em papel
1959. No ano seguinte, os gerentes do Centro de Pesquisa Ames da NASA
estabeleceram
SETI um ramo, e cientistas e engenheiros do Laboratrio de Propulso a Jato
(JPL) tambm comeou a trabalhar SETI. Ames tinha experincia em pesquisa
biomdica,
enquanto JPL tinha experincia rastreamento misses no espao profundo e
fcil acesso para o
Profundo antena Rede Espao para radioastronomia em Goldstone.
Os problemas do programa no Congresso remontam a 1978. Naquele ano,
enquanto
SETI da NASA ainda estava recebendo um nvel relativamente baixo de
financiamento federal, 9
O senador William Proxmire concedeu um de seu infame "Toso de Ouro"
prmios no programa, ridicularizando-o como um desperdcio de dinheiro do
7. Bernard M. Em
Oliver
e John Billingham, Projeto Cyclops: um Estudo de Projeto de um Sistema
contribuinte.
1981,
para
ver Detectando
o programa
SETI como
uma empresa
tolo que
era
improvvel
para
produzir
extraterrestre
inteligente
Vida (Washington,
DC:
NASA
CR-114445,
1971).
resultados,
Proxmire
patrocinado
emenda que matou o seu financiamento
8. Drake e Sobel,
Tem algum
l fora ?,uma
p. 139.
9.
Para
uma
viso
geral
da
histria
financiamento
do SETI, veja o apndice deste captulo na
para o
p.
48.
Este
no prximo ano.
os dados do oramento foi fornecido pelo Sr. Jens Feeley, Analista de Polticas, NASA
Neste ponto,
Proxmire
Escritrio
de Cincia
Espacial,foi abordado pelo famoso astrnomo
CarlSede
Sagan,
que Washington,
j havia tratado
da NASA,
DC. com ele sobre questes de "inverno nuclear".
26

NASA
Sagan foi capaz de convenc-lo de mritos cientficos do programa. Proxmire

concordou em no se opor a SETI, eo Congresso reintegrado financiamento
para o ano fiscal
1983 (FY83).
Enquanto o programa SETI da NASA estava desenvolvendo durante os anos
1980, vrios
projetos SETI financiamento privado tambm estavam em andamento. The
Planetary Society,
Sagan, que havia ajudado a fundar, desde o suporte para dois pesquisadores do
JPL
para realizar observaes SETI em uma estao de rastreamento NASA na
Austrlia. O
sociedade tambm financiou parcialmente Paul Horowitz, um astrnomo da
Universidade Harvard
que usou supervit antenas e computadores para construir um sistema porttil
chamado
"Suitcase SETI", que ele mais tarde transformado em Projeto Sentinela e, em
seguida,
no Megachannel Extraterrestrial Assay. Vrios outros projectos includos o
Pesquise Emisses Extraterrestrial Rdio de Perto Desenvolvido Intelligent
Populaes (SERENDIP), realizados na Universidade da Califrnia, em
De Berkeley, e Universidade do Estado de Ohio programa "Big Ear", que
funcionou de 1973
a 1995. Em 1984, a organizao sem fins lucrativos Instituto SETI foi fundada na
Califrnia.
Cientistas fora dos Estados Unidos, em particular os da Unio Sovitica,
tambm tiveram interesse em busca de sinais da IET. Conferncias
internacionais
foram realizadas em 1971 e 1981 na Armnia e na Estnia, em parte devido
interesse de dois astrofsicos russos principais, Iosif Shklovskii e Nikolai
Kardashev. Em 1965, astrnomos soviticos haviam detectado um sinal com o
apamarcas ent de ETI, mas cientistas americanos determinaram que era o resultado
de um fenmeno chamado de ocorrncia natural quasares. Se eles no tinham
antes,
Pesquisadores do SETI em todo o mundo rapidamente percebeu a importncia
de double-checking seus resultados com os colegas antes de fazer qualquer grande
pronouncements.10
Em 1988, a sede da NASA aprovou formalmente o programa SETI,
e tcnicos em Ames e JPL comeou a construir o hardware necessrio.

Simultaneamente, a Diviso de Explorao do Sistema Solar na sede da NASA
estabeleceu um grupo de trabalho para formar uma estratgia para encontrar
outro planetrio
sistemas. Isto levou aos Rumo outros sistemas planetrios (TOPS) oficinas
em 1990 e 1992.
Por esta altura, os cientistas do SETI estavam ansiosos para comear sua
busca,
10. Parano
obters
mais informaes sobre os esforos do SETI soviticos, ver, por exemplo, Drake e
porque
estudos
preliminares tinham tomado muitos anos, mas tambm
Sobel, os
ningum
de fora
L
?,
pp.
95-115
e
155-156.
devido a uma
razo puramente tcnica: um espectro de rdio cada vez mais lotados. New
comsatlites de comunicaes comerciais ameaava criar um rudo significativo
problema na mesma parte do espectro onde os cientistas do SETI concordou
que as chances eram melhores para detectar sinais extraterrestres. Este era
desordenar
27
poder agravar-se, por isso, houve um impulso para

comear de pleno direito "escuta" rapidamente.
Enquanto o programa SETI teve sempre
sofria de um "fator de riso", que deriva
da sua associao na imprensa popular com
pesquisas para "homenzinhos verdes" e unidentiobjetos voadores cadas (OVNIs), o Congresso
presses intensificou em 1990. O George
Administrao H. W. Bush pediu 12 dlares
milhes para o programa em FY91, acima dos
$ 4,2 milhes no FY90, para comear a-pleno direito
Microondas Observing Projeto (MOP).
Congressista Ronald Machtley (R-RI)
Figura 2.1. De alta resoluo Microondasdeclarou: "Ns no podemos gastar dinheiro
em
Observaes da pesquisa comeam no dia 12 decuriosidade hoje, quando temos um
dficit. "11
Outubro de 1992. (Foto: Seth Shostak)Silvio Conte (R-MA) afirmou que no fez
quer gastar milhes de dlares para encontrar evidncia da ETI, quando uma pessoa poderia passar "75 centavos para comprar
um tablide [com relatrios
de estrangeiros] no supermercado local. "12 Talvez o programa teve a sorte de
acabar
com 11,5 milhes dlares americanos para o FY91.
Em resposta presso poltica continuou, NASA ligeiramente reestruturado
o programa e preparado para iniciar seu prximo esforo SETI precisamente 500
anos
depois de Colombo "descobriu" a Amrica do Norte (ver Figuras 2.1, 2.2, e
2.3). Alm de alterar o nome de Microondas Observing Projeto
para High-Resolution Microwave Survey, NASA mudou HRMS da Vida
Cincias da diviso para sua diviso de explorao do sistema solar e fez parte
do programa TOPS. Cmara e no Senado comisses de cincia, bem
como o Comit de Apropriaes da Cmara, tentou cancelar o programa, mas
ele foi salvo pelo Senado Dotaes Subcomisso, em parte devido
esforos do senador Jake Garn (R-UT), que tinha voado no Space Shuttle em
1985 e eloquente sobre suas convices religiosas em relao ao ETI.13
11. Por estes e outros nmeros do oramento programa, consulte o apndice sobre p. 48.
congressista
Machtley aqui citado de Louis D. Friedman, "World Watch," O Relatrio Planetary 10, no.
3 (1990): 24-25, esp. p. 24.
12. Friedman, "World Watch", p. 24.
13. Richard A. Kerr, "SETI enfrenta a incerteza na Terra e nas Estrelas" Cincia 258, n. 5079
(1992): 27; Kevin Kelly, conversa telefnica com o autor, 2 de Julho de 1997; e William Triplett,
"SETI Takes the Hill", Air & Space (Outubro / Novembro de 1992): 80-86, esp. p. 83.
28

NASA
Figura 2.2. O radiotelescpio de Arecibo, em 12 de Outubro de 1992. (Foto: Seth

Shostak)
Apesar desta posio instvel, HRMS foi alocou US $ 12 milhes para FY93
como
parte de um de 10 anos, de 100 milhes de-programa de US $, que incluiu dois
componentes principais:
uma pesquisa orientada e um levantamento de todo o cu. NASA Ames
conseguiu o alvo
componente de pesquisa, que foi realizada com o radiotelescpio de Arecibo,
Puerto Rico, e foi concebido para focar as emisses provenientes de estrelas
prximas que
cientistas visto como mais promissor para os sinais da IET. Cientistas do JPL
conseguiu
o levantamento de todo o cu, que usou o prato Deep Space Network em
Goldstone para
digitalizar toda a Via Lctea.
Depois de quase um ano de operaes HRMS, o programa atingiu um muro
poltico
quando um proeminente adversrio sentiu um momento oportuno para atacar.
Em 22 de
Setembro de 1993, o senador Richard Bryan (D-NV), um crtico SETI observou,
oferecido
uma alterao de ltima hora para matar o programa, e todo o Senado
14. Ver, por exemplo,
Debra Polsky, "Team luta para encontrar novos fundos para HRMS," Space
concordou.
A
News
Casa-Senado
comisso
o plano
dop.Senado,
que incluiu
(18-24 outubroconferncia
1993): 27; e Steven
J. Dick,aprovou
O Universo
Biolgica,
469.
$ 1 milho para custos de terminao programa. Bryan emitiu um comunicado
dizendo:
"Este espero venha a ser o fim da temporada Martian-caa em que o contribuinte 29
do
despesa. "14 aparentemente do nada, os esforos do SETI da NASA estavam
mortos.
Figura 2.3. Bernard Oliver fala em cerimnias que marcam o incio do programa de HRMS em
Arecibo,
Puerto Rico, em 12 de outubro de 1992, com (da esquerda para a direita) John Billingham, um no
identificado Puerto Rican
oficial, Oliver, e John Rummel. (Foto: Seth Shostak)
30
Embora muito decepcionado, o pessoal do programa mudou rapidamente e

com
resolver para continuar SETI com financiamento privado. Barney Oliver levou um
sucesso
campanha para arrecadar dinheiro de vrios californianos ricos do Vale do
Silcio,
a quem conhecia desde seus dias na Hewlett-Packard. Um nmero de cientistas
envolvido com o projeto foi at a ONG Instituto SETI, que
agiu como um empreiteiro NASA. O Instituto SETI arrecadou US $ 7,5 milhes
para
cobrir os custos de operao de uma pesquisa orientada a junho de 1995 e
comeou
o Projeto Phoenix apropriadamente intitulado, que durou at 2004,15 A
levantamento de todo o cu foi interrompido, como era o plano HRMS de 10
anos, e foi
substitudas pelas observaes menos abrangente que o Instituto SETI
poderia fazer depende dos caprichos da continuou a mobilizao de fundos
privados.
O15.cancelamento
do programa SETI da NASA no acabar com toda a
Tom Pierson, e-mail para o autor, 13 de Junho de
investigao
neste
1997.
rea (consulte a seo "Postscript" abaixo), mas restringiu significativamente o
pesquisadores puderam realizar.

NASA
A Cincia da SETI
Como outros cientistas vem SETI? A Academia Nacional de Cincias 1991
(NAS) documento de trabalho pelo Painel Radio Astronomy concluiu que,
mesmo
embora SETI no era exclusivamente um programa de radioastronomia,
continha
excitante, cincia vlido. Por isso, o painel recomendou a criao de um
programa de investigao complementar de base universitria para ajudar a
NASA a desenvolver
algoritmos de busca e sinal processors.16 Um estudo anterior NAS em 1982
teve
Da mesma forma concluiu que SETI foi um program.17 cientfica vale a pena Em
1982,
a revista Cincia publicou uma petio juntos por Sagan e assinado por
70 cientistas eminentes, incluindo bilogos e bioqumicos, como Stephen
Jay Gould, David Baltimore, e Linus Pauling.18
Quando a discusso ficou em um nvel cientfico, o programa SETI foi
visto com bons olhos em grande medida porque os cientistas que pensou em
tais assuntos tinham atingido um forte consenso anos antes sobre como, onde,
e quando a procurar sinais. Alm disso, o seu raciocnio foi relativamente
transparente tanto para os cientistas de outras disciplinas e ao pblico em geral.
Sagan ainda explicou o plano de jogo SETI em um artigo que foi capa da
Desfile magazine.19 cientistas do SETI concordaram que um sinal de banda
estreita no rdio
poro do espectro de microondas proporcionou o maior retorno sobre o
investimento
mento em termos de viajar mais distante com um mnimo de energia.
Estreitamento
pesquisas para baixo para a regio de gua buracos tambm fez bom senso.
Enquanto
outros mtodos de pesquisa podem, eventualmente, ser desenvolvido, no final
de 1980 e
incio dos anos 1990, os cientistas do SETI estavam ansiosos para comear a
procurar a srio porque
o ex-quiet espectro de microondas foi se tornando rapidamente atolado com
o rudo de novos satlites de comunicaes comerciais. Em suma, no major
16. Astronomy cientfica
and Astrophysics
Comit Inqurito,
Documentos
de Trabalho:
Astronomia
e
organizao
contestada
seriamente
abordagem
cientfica
do SETI.
Astrofsica
Ainda assim, os cticos cientficos tentaram explorar a falta de qualquer
Painel Relatrios (Washington, DC: National Academy Press, 1991), pp 1-13..
quantitativo
17. Astronomiaslido
Comit Survey, Astronomia e Astrofsica para a dcada de 1980. Volume 1:
clculos
Relatrio sobre a provvel existncia de uma civilizao inteligente maisdo Comit
de Pesquisa
da Astronomia
(Washington,
DC:
NationaloAcademy
1982).
onde
no cosmos.
Mesmo
que a vida
inteligente
existiu,
que eraPress,
o risco
18. Carl Sagan, "Extraterrestrial Intelligence: uma petio internacional", Cincia 218, n. 4571
(1982): 426. Veja tambm Drake e Sobel, Tem algum l fora ?, Apndice C, pp. 259-265.
19. Carl Sagan, "Fazendo a varredura do cu por civilizaes aliengenas: The Search for sinais
do espao",
Desfile (19 de Setembro 1993): 1, 4-6. Ironicamente, este artigo foi publicado apenas alguns
dias
antes de o Congresso aprovou emenda do senador Bryan cancelar financiamento SETI.
31
que esses seres poderiam transmitir uma mensagem para ns que no s

poderia receber
mas entendeu? Se ns na Terra estavam apenas adivinhando essas
probabilidades, ou
as probabilidades eram infinitesimal, por que se preocupar olhando para todos?
Ernst Mayr, um bilogo eminente que acreditava que a evoluo da
vida inteligente na Terra foi o resultado de chances incrivelmente longas, lana
asperses sobre a idia de procurar os sinais da IET. Mayr passou pelo Drake
Equao e probabilidades atribudas aos sete condies expressas pelo
variveis individuais. Ele acreditava que apenas duas dessas condies foram
em todos os
probabilidade de obter: de que a vida extraterrestre capaz de originar vrias
vezes e
que os exoplanetas habitveis semelhantes Terra existe. Todas as outras
condies
ele classificado como improvvel, com a exceo de que adapta vida
extraterrestre
em direo a inteligncia superior, que ele classificado como altamente
improvvel. Um acrrimo
defensor da evoluo darwiniana, Mayr observou que a vida na Terra se originou
3,8 bilhes de anos, enquanto a vida inteligente na Terra desenvolvido apenas
cerca de metade
um milho de anos atrs. Se a "sopa evolutiva" tinha sido alguns graus mais
quente
ou mais frio a qualquer momento, ns no estaramos aqui a todos, de acordo
com Mayr.
Mesmo se ETI fez desenvolver, Mayr argumentou, em seguida, uma civilizao
inteligente especial
o provavelmente no teria a capacidade de se comunicar atravs do espao.
Ele argumentou que houve dezenas de civilizaes distintas na Terra
(Em grego, Maya, etc.) ao longo dos ltimos 10.000 anos, mas apenas um
conseguiu isso
capability.20 tecnolgico
Dito de outra forma, Mayr argumentou que desde que a vida surgiu na Terra,
32
cerca de 50 mil milhes de espcies evoluram, mas apenas um tem

desenvolvido
tecnologia: "Se a inteligncia tem tal valor alto de sobrevivncia", ele perguntou,
em seguida,
"Por que no vemos mais espcies desenvolv-lo?" 21 J em 1961, no entanto,
o
20. Ernst Mayr
Carl Sagan,
"The Search
for concludo
Extraterrestrial
Intelligence:
busca cientfica
ou
membros
da eOrdem
do Dolphin
tinha
que
a inteligncia
fez
Esperanoso Folly ?, " O Relatrio Planetary 16, no. 4 (1996): 4-13.
de
ter um "A
valor
elevado
deorelhas
sobrevivncia,
como indicado
pelo
21.facto
Erik Skindrud,
grande
questo:
gigantes Aguardem
transmisses
aliengenas",
comportamento
Science News 150,das
n. espcies tais
107 dolphins.22
(Setembro de 1996):
152-155,
esp. p. 153.
como
Enquanto
golfinhos
presumivelmente no esto interessados
22.
Drake
e
Sobel,
Tem
algum
l
fora
?, p. 59.
em astronomia,
23. Mayr, citado em Skindrud, "The Big Question", p. 152.
existe uma outra varivel, fc, Na Equao de Drake para calcular a fraco
de espcies inteligentes que desenvolvem os meios tecnolgicos para
interestelar
comunicao. Mayr esquecido esta varivel e atacou SETI, chamando
-lo "sem esperana" e "uma perda de tempo", e dizendo: "Temos de lidar com
realidades
laos-no Pipe Dreams ". 23

NASA
Sagan responderam a esses comentrios, permitindo que a probabilidade de

ETI pode ser baixo, mas ele citou seu 1982 Cincia petio: "No a priori argumentos sobre o assunto pode ser atraente e deve ser usado como um substituto
para um programa de observao. "24 Sagan tambm repreendeu Mayr por
sugerir
que "os bilogos sabem melhor", observando que, porque "as tecnologias
relevantes
envolvem as cincias fsicas, razovel que os astrnomos, fsicos e
engenheiros de desempenhar um papel de liderana na SETI "25. Na verdade,
como este artigo aponta,
Sagan tinha avanado formao em biologia, tendo servido como assistente de
pesquisa
no laboratrio do vencedor do Prmio Nobel geneticista Hermann J. Muller.26
Mayr virou esse argumento em torno, alegando que, embora o
existncia de ETI no pode ser estabelecida por a priori argumentos, "Isso no

justificar projetos SETI, uma vez que pode ser demonstrado que o sucesso de
uma observao
programa operacional to totalmente improvvel que ele pode, para todos os
efeitos prticos,
ser considerado zero ". 27 Do mesmo modo, no outono de 1993, no Congresso
crticos tais
como o senador Bryan observou que, apesar de quase um ano completo de
funcionamento HRMS
e quase duas dcadas de apoio da NASA, SETI no conseguiu encontrar
qualquer "pequeno
homens verdes ". Enquanto a operao HRMS tinha encontrado nenhum sinal
da IET aps
digitalizao apenas uma pequena frao do cu, este programa foi planejado
como um
Esforo de 10 anos, e at mesmo uma dcada pode no ser tempo suficiente
para encontrar um sinal.
Sagan argumentou que Mayr do, e, portanto, de Bryan, linha de pensamento foi
a fechada
equivalente esprito de acreditar que a Terra o centro do universo.
Em ltima anlise, no entanto, notar-se que Sagan argumentos sobre a
probabilidade relativa
de receber um sinal de ETI so especioso, uma vez que no possvel saber se
h
quaisquer sinais a menos que olhar seriamente para them.28
Outra linha de raciocnio sugere que em vez de olhar para os sinais da IET,
24. Mayr
e Sagan,
"The Search
for Extraterrestrial
p. 10.
ns
podemos
tambm
sentar-se
e esperarIntelligence",
por uma civilizao
extraterrestre
25.
Mayr
e
Sagan,
"The
Search
for
Extraterrestrial
Intelligence",
p.
10.
mais avanado
26. Mayr e Sagan, "The Search for Extraterrestrial Intelligence", p. 5; a assinatura de notas Sagan
oque
para
nos visitar. Depois que os cientistas do Projeto Manhattan desenvolveu
"Ele um dos poucos astrnomos com formao em biologia", e menciona seu trabalho
o atmica
ing para Muller.
27. Mayr Enrico
e Sagan,Fermi
"The Search
Intelligence", p."Onde
11.
bomba,
relatado
para ter perguntado:
esto eles?" Por
28.
Mayr
e
Sagan,
"The
Search
for
Extraterrestrial
Intelligence",
p.
13.
isso,
Fermi significava que certamente no foram os nicos a ter desenvolvido nuclear
tecnologia, ento por que no tinha outras civilizaes extraterrestres deixaram
vestgios da sua
existncia? Porque o nosso Sol uma estrela de mdia idade, os pesquisadores
do SETI acreditam
que, se outra civilizao ETI existe, ele tem uma boa chance de ter sido
33
h muito mais tempo do que ns e, portanto, de ser tecnolgico mais avanado

camente. O paradoxo de Fermi tem como premissa, em parte, a noo de que
tal avanado
Civilizaes da IET seria naturalmente expandir para colonizar e space.29
Mas talvez as outras civilizaes que colonizar nicos planetas prximos a sua
prprio, mas ainda muito longe de ns. Barney Oliver, entre outros, refutou Fermi
paradoxo, argumentando que, mesmo para uma civilizao altamente avanada,
interestelar
viagem seria muito difcil por causa de sua requirements.30 poder imenso
Talvez eles no colonizar em tudo para uma variedade de razes, incluindo o
relativamente jovem estado de sua tecnologia, exatamente como ns ainda no
colonizado
espao. John Ball, um astrnomo do MIT, sugere uma outra possibilidade, que
ele apelidou de "hiptese zoolgico": a de que civilizaes aliengenas so
simplesmente contedo
para nos assistir a partir afar.31
Seja ou no civilizaes distantes pudesse de alguma forma viajar para a Terra, a
eficincia dos sinais de rdio faz essa forma de comunicao indireta muito
mais provvel. Alm de ouvir os sinais destinados, os cientistas do SETI poderia
conceivably encontrar transmisses extraterrestres que no foram feitos para ns,
comparbola para os sinais de rdio e de televiso que foram deriva no espao
da Terra neste sculo passado. Como Fermi se percebeu, o paradoxo de Fermi
pode ser interessante para contemplar, mas realmente no oferece nenhuma
evidncia de uma maneira
ou de outra sobre a existncia de ETI.32
Cticos James Trefil e Robert Rood, que tentam calcular quanto tempo
colonizao da galxia levaria, tomar um outro corte para o problema. Trefil,

um professor de fsica da Universidade George Mason, e Rood, uma astronomia
professor da Universidade de Virginia, usou a equao de Drake para calcular
as chances de outras formas de vida sencientes na galxia em 3 por cento. Trefil
e
Rood acredito que se ns so agora quase capaz de construir colnias
espaciais,
uma civilizao extraterrestre provavelmente teria feito isso h muito tempo,
devido
a diminuio dos recursos e aglomerao em seu planeta natal. Eles TheoRize que essa colonizao mais e mais para o espao continuaria
exponencialmente
atravs
das geraes.
Assim,
em 30Drake
milhes
de anos
a todal
29. Para saber mais sobre
o paradoxo
de Fermi, ver,
por exemplo,
e Sobel,
Tem algum
galxia
seria colonizado. Assumindo que o universo tem bilhes de anos de
fora ?, pp.
130-131
idade,
estee 203.
30. Bernard Oliver, "SETI: Galactic Colonizao e Outros Vos de fantasia" Potenciais IEEE 13, n.
3 (1994): 51-54. Drake faz clculos semelhantes em Drake e Sobel, Tem algum l fora ?,
pp. 61, 119-131.
31. John A. Ball, "The Zoo Hypothesis", Icarus 19, n. 3 (1973): 347-349. Ver tambm Skindrud, "A
Big Question ", p. 153.
32. Drake e Sobel, Tem algum l fora ?, p. 203.
34

NASA
seria um mero pontinho na timeline.33 csmica Ento, novamente, onde esto

eles? Para
o registro, Sagan calculada a durao do tempo que levaria para uma civilizao
colonizar a galxia como 5 bilhes de anos.34
No entanto, mesmo os cnicos como Trefil e Rood ver valor em pesquisas da IET. Trefil
acredita no valor de repercusses tecnolgicas, enquanto Rood anuncia SETI

como
"Uma grande aventura intelectual em nossas prprias origens." 35 O exfuncionrio do Senado
Kevin Kelly, um torcedor menos do que entusiasmado programa SETI, sentiu
fortemente
que o componente educacional sozinho, o que poderia levar as crianas e os
seus
pais animado sobre cincia, justificou SETI program.36 da NASA Em termos
de spin-offs, a Administrao de Aviao Federal mostrou interesse em
adaptabilidade
ing tecnologias freqncia-analisador SETI para controle de trfego areo,
enquanto o
Agncia de Segurana Nacional estava curioso para aprender sobre novas
tcnicas para
a incrvel
improbabilidade de inteligncia aliengena deve ser
escutas
e code-breaking.37
Enquanto os apoiadores no vocais do programa SETI, muitos outros cientistas sentiram
tomado
que um
investimento
anualquanto
de 10 milhes
foi, provavelmente,
vale a pena.
em
conta ao decidir
do nossodlar
esforo
deve SETI
Por exemplo,
ocupar, mas eu ficaria desanimado para ver a pesquisa parou ....
Zen Faulks,
bilogo da
de Victoria,
observouas
que
A precipitao
deUniversidade
todas as cincias,
especialmente
cincias
biolgicas,
seria to gigantesca se entrou em contato com uma inteligncia
aliengena ...
que parece
tolice
abandonarque
todo
o affair.38
No fundo,
pode-se
argumentar
parte
do que os cientistas investigar
com base em crenas fundamentais, palpites, ou f de que o mundo funciona
em algumas
maneira lgica. Decidir o que lgico quando temos pouca informao pode ser
um salto de f. Assim, Rood fez com que o argumento interessante que a
maioria dos
33. Triplett, "SETI Takes the Hill", p. 84.
34. Lee Dye ", NASA prende a respirao e escuta para outros mundos", Los Angeles Times /
Washington
Edio (07 de outubro de 1992), disponvel online em http://articles.latimes.com/1992-1007/news/
mn-425_1_radio-astronomia. Este artigo refere ainda que matemtico Universidade Tulane
Frank Tipler concorda com a figura de 30.000 mil anos de Trefil e Rood.
38. Zen Faulks, "ficar esperto sobre a obteno de Smarts" Skeptical Inquirer 15, no. 3 (1991):
263-268; citado em Donald E. Tarter ", Pisando on the Edge: Praticando Cincia de segurana
com
SETI, " Skeptical Inquirer 17, no. 3 (1993): 288-296, esp. pp. 289-290.
35
aqueles que acreditam em vida extraterrestre poder faz-lo por causa de um

psicolgico
precisa acreditar em it.39 Mesmo se for verdade, essa proposio deve, de
forma alguma mcula
a busca de ETI; e nenhum cientista responsvel ainda afirmou ter encontrado
qualquer, s que vale a pena olhar. Curiosamente, Rood passou a conduzir
Se pesquisa SETI na crena de que, enquanto uma descoberta improvvel,
ainda vale a pena pesquisar, pois teorizao no pode provar ou refutar sua
existence.40
Alm disso, os pesquisadores do SETI compreender e apreciar inteiramente a necessidade
de duplo e triplo verificar quaisquer sinais potenciais de ETI no caso de uma

simples
fenmeno, seja terrestre ou nonterrestrial, poderia explic-las. Em
Alm desta aplicao do princpio cientfico padro de "Occam de
Razor "para examinar a explicao mais simples ou mais provvel em primeiro
lugar, um internanalmente adotada "contacto" chamadas de protocolo para dados sobre um sinal
ETI potencial
a ser amplamente divulgado e distribudo para que outros cientistas possam
escrutinar
e validar it.41
Mesmo que os cientistas do SETI tm receio de divulgar um sinal estranho demais
36
logo, por medo de "lobo chorando," a lgica cientfica simples: fenmenos que
no pode ser atribuda a fontes terrestres ou csmicos convencionais merecer
furinvestigao ther. Como antigo cientista Jill Tarter SETI disse: "No uma
questo de ser capaz de definir o que identifica a inteligncia. O que constitui
'Provas credveis " incapaz de explicar um sinal de que voc tambm no pode
fazer desaparecer-por qualquer astrofsica ou tecnologia conhecida. "42 Mais
uma vez, SETI
pesquisadores tm sido conscientes dos perigos de debater o seu programa em
o nvel de "homenzinhos verdes" e tm respeitados rigorosamente cientfico
tradicional
mtodos de investigao.
Alm disso, muitos pesquisadores do SETI alertam que eles no podem
descobrir um
ETI sinalizar to cedo. Embora tais como aqueles Drake continuam a ser muito
otimistas, simultaneamente a maioria dos pesquisadores sabem que, por sua
prpria natureza, o
comprimento de uma pesquisa abrangente muito difcil de prever.
Processamento de sinal
e outra tecnologia de computador continuou a mudar rapidamente, NASA
Programa
um
exemplo
39. Drake eSETI
Sobel,foi
Tem
algum
l foraclssico
?, p. 208. de observaes geradoras de cincia
bsica
40. Drake e Sobel, Tem algum l fora ?, p. 208.
"que pisa
on acabaria
the Edge", pp.
e41.
osTarter,
resultados
que
por293-295.
pagar fora, mas quando e como era de
42.
Jonathan
Eberhart,
"Ouvir
para
ET:
E
se a mensagem vem ?," Science News 135, n.
ningum
19 (1989): 296-298, esp. p. 297.
acho. Cientistas do programa tambm observou que, se uma pesquisa definitiva
no produziu
sinais de ETI, esse resultado negativo seria por si s, muito importante. Embora
HRMS certamente no foi uma pesquisa definitiva, foi dezenas de milhares de
vezes

NASA
mais abrangente do que quaisquer esforos anteriores. No entanto, como Jill

Tarter observou,
o programa estava na posio nada invejvel de ter de pedir Congresso
de um maior financiamento com base anteriores "falhas". 43
Infelizmente para o SETI, mesmo John Gibbons, a cincia do presidente Clinton
conselheiro, demonstrou um mal-entendido surpreendente da natureza do SETI.

Em fevereiro de 1994, ele opinou: "Ns fizemos um monte de observar e ouvir
[para
sinais aliengenas] j, e se houvesse qualquer coisa, obviamente, l fora, eu
acho que
teramos conseguido algum sinal [at agora]. "44 Gibbons fez estas commentos depois que o Congresso j havia cancelado o financiamento para SETI,
por isso possvel
ele estava fazendo pose aps o fato. No entanto, ningum quer devidamente
informado
Gibbons, ou ele nunca se interessou o suficiente para aprender alguma coisa
sobre SETI.
tambm sabido que poucos cientistas ou engenheiros servir no Congresso.
Uma anlise da composio do Congresso 103 (1993-1995) por
um cientista SETI mostrou que ele continha ex-funcionrios da funerria mais
(quatro)
de histria
ex-cientistas
(um) ou
engenheiros
(trs) .45 O nico do
ex-cientista,
A
poltica
por
trs do cancelamento
Congresso
Congressista, George Brown, Jr. (D-CA), visto como SETI 46 "cincia vlida."
O programa SETI representa um estudo de caso nico. Por todas as contas, era
uma gesto adequada, cientificamente valioso, e teve um oramento
relativamente pequeno.
Em contrapartida, o supercondutor Super Collider, que o Congresso tambm
podeceled aproximadamente ao mesmo tempo, era um programa multibilionrio que
era
controverso entre os fsicos e sofria de m gesto significativo.
Agncias como a NASA ou a National Science Foundation, nem sempre
renovar concesses dos investigadores, mas por que o Congresso optar por
desmantelar uma
programa de pesquisa de baixo custo que j foi aberta e operacional?
Ironicamente, o primeiro fator foi o tamanho do SETI. Na altura do programa,
recebeu 12,25 milhes dlares por ano, que na poca trabalhava para menos
de 0,1 por cento do oramento-um total queda da NASA no oceano se
comparado
para os bilhes gastos em outros tipos de cincia espacial ou de pesquisa de
defesa
e
43. Jill Tarter,
mensagem de e-mail ao autor, em 16 de Julho de 1997.
44. Keay Davidson, "os cientistas se agrupam em SF, desta vez em uma nota de esperana" San
Francisco
Examinador (17 de Fevereiro 1994), p. A4.
45. Jill Tarter, mensagem de e-mail ao autor, em 16 de Julho de 1997.
46. David Leonard, "The Search Begins", Final Frontier (Fevereiro de 1993): 25-27 e 53-54, esp.
p. 54.
37
oramento pequeno desenvolvimento programs.47 do SETI significava que

alguns empreiteiros
Foram envolvidos. Uma vez que as pessoas do programa SETI se orgulhavam
de ser
auto-suficientes e desenvolver muito de seu prprio hardware e software, 48 no
houve grandes contratos de suporte de engenharia ou grandes empresas
aeroespaciais para fazer lobby
Congresso em nome do programa. Embora o programa poderia ter sido
"Enxuto", que desde pequena "porco" poltica sob a forma de trabalhos em
distritos eleitorais em todo o pas.
O programa SETI tambm foi uma vtima da intensificado congressional e
ansiedade pblica sobre o dficit do oramento federal balonismo. Em 1993, o
novo
Administrao Clinton eo Congresso estavam a tomar um duro olhar para
federalismo global
gastos eral. Congresso estava procurando por programas que seria fcil
cortar. Enquanto $ 12 milhes em um ano, obviamente, dificilmente apagar o
dficit,
do programa de 100 milhes dlares etiqueta de preo em 10 anos soou mais
como "real
dinheiro "e desperdcio para arrancar se caracterizou como a pesquisa de"
pouco
homens verdes ".
A segunda metade do ano de 1993 tambm foi um momento particularmente
difcil para a NASA polcamente. Durante esse vero e outono, NASA mal tinha ganhado dois
hematomas
batalhas sobre continuao do multibilionrio programa da Estao Espacial
e o programa de foguetes Motor slidos avanados. O Telescpio Espacial
Hubble
ainda estava sofrendo de sua problem.49 aberrao esfrica Em suma, aps
travando essas batalhas maiores, NASA tinha pouca munio poltica para a
esquerda para
defender um pequeno programa como o SETI. Enquanto altos funcionrios da
NASA, como
47. Os dados oramentais histricos para a NASA como um todo esto disponveis nos Anexos
Daniel
Goldin,
D1-D3 do
anual que havia sido o Administrador desde maio de 1992, e Wesley
Huntress,
cientista
planetrio
que
tinha sido
Administrador
Associado
Aeronutica
e Espao
Relatrio do
Presidente;
ver, opor
exemplo, a edio
de AF07 este
relatrio,
disponvel
onlinepara
em http://history.nasa.gov/presrep.htm.
para
a Cincia
Espao
os seis meses anteriores, apoiou publicamente
48. Gary
SETI,
eleCoulter, conversa telefnica com o autor, 17 de Julho de 1997.
49. Ver, por exemplo, Robert W. Stewart, "Estao Espacial Casa OKs por 1 Vote", Los Angeles
era
mais uma questo de quo duro eles poderiam dar ao luxo de empurrar.
Times,
Linda
Billings,
um disponvel em http://articles.latimes.com/1993-06-24/news/mn-6643_1_
24 junho
de 1993,
de estao espacial
em 26 na
de abril,
e EUA General
Accounting Office, Shuttle
ex-contratado
apoio(Acessado
ao programa
sede2013);
da NASA,
acredita
Foguete
que os administradores do programa SETI no apreciar plenamente que o
Programa Motor: NASA deve atrasar Premiando Alguns contratos de construo, Rep. GAO /
destino
de
NSIAD-92-201, ed. Mark E. Gebicke (Abril de 1992), disponvel online em http://archive.gao.gov/
d32t10 / 146526.pdf (Acessado em 26 de abril, 2013). A primeira misso de manuteno do
Hubble ocorreu em
Dezembro de 1993.
38

NASA
este projeto foi apenas uma das muitas questes para funcionrios do
Congresso e que
assim, no se v a necessidade de empenhar-se activamente com a sua
percepo
e aliados reais no Capitol Hill.50
O programa tambm foi discutindo com o "fator risadinha." Apesar da
validade cientfica bem atestada do programa, foi fcil para os adversrios para
fazer
gracejos sua custa. Pesquisadores do programa SETI odiava isso, claro,
mas
uma vez que o dilogo desceu a este nvel, tornou-se cada vez mais difcil para
o programa a ser levado a srio. Alm disso, a natureza da pesquisa program significava que no h resultados imediatos ou definitivas eram
susceptveis; Ainda assim, este foi
outra fonte de crticas.
Enquanto o cancelamento do financiamento do Congresso, em 1993, pode ter
parecia abrupta, SETI tinha realmente sofrido dificuldades polticas para um
nmero
de anos. O senador Bryan no foi o primeiro membro do Congresso para
ridicularizar ou
tente cancelar o programa: Proxmire e Conte foram apenas alguns dos outros.
Um funcionrio chave Colina fortemente criticado o programa aps o fato,
chamando-a de
muito estreitamente focado programa rifle-shot que foi apoiada apenas por
aqueles
pessoas elitistas que trabalharam no it.51
Talvez ainda mais problemtico eram adversrios como o senador Bryan,
que no querem debater os mritos do programa a srio. Bryan lhos

Suavemente senti que ele tinha todas as informaes que ele precisava para
tomar uma deciso.
Administradores do programa SETI sabia que Bryan se ops ao projeto
e tentei vrias vezes para falar com ele ou sua equipe. Uma dcada antes,
Sagan teve
sido
capaz
de conquistar
Proxmire,
desta
simplesmente
50. Linda
Billings,
conversa telefnica
com omas
autor,
10 devez
julhoBryan
de 1997;
e Linda Billings,se
e-mail
mensagens
de
autor,
21
de
julho
de
1997
e
09
de
junho
de
2011.
Billings
tambm
escreveu
um
recusou a atender
captulo
intitulado
com qualquer um associado com SETI. De acordo com Jill Tarter, ela e outros
"A partir do Observatrio de Capitol Hill," cobrindo a histria poltica do SETI a 1990, em
pesquisadores
do programa estava trabalhando com Escritrio de Assuntos
Primeiro
Legislativos
daSearch
NASA
Contato: The
for Extraterrestrial Intelligence, ed. Ben Bova e Byron Preiss (New York:
Plume
Penguin
Books,
1990).
h mais de um ano para
organizar tal encontro com Bryan e Huntress, apenas
51.
Kevin
Kelly,
conversa
com o autor, 02 de julho de 1997. Durante essa conversa, Kelly demitido
para
a reivindicao por partidrios do SETI que "se este no se financiado pelo Congresso, que no
ser feito"
como sendo falsa, uma vez que o Instituto SETI foi capaz de continuar o Projeto Phoenix com a
iniciativa privada
Fundos. Projeto Phoenix, no entanto, continuou apenas a parte de pesquisa orientada de SETI
da NASA
programa; o levantamento de todo o cu teve de ser abandonada devido falta de
financiamento. Kelly tambm afirmou que
fazendo astronomia terrestre no faz parte da misso principal da NASA, mas mesmo mais
casual
observadores provavelmente reconheceriam que procura ETI se alinha com a misso geral da
NASA mais
perto do que com o de qualquer outra agncia.
39
ser pego de surpresa quando o escritrio de Bryan finalmente chamado no

ltimo minuto e
ningum da NASA foi available.52 Como gestor do programa Gary Coulter put
-lo, ele nunca soube de ningum inicialmente se ops SETI, que, depois de ouvir
lado do proponente das coisas, no, pelo menos, passar para uma posio
neutra. Em
outras palavras, ele sentiu que Bryan no estava "lutando de forma justa." 53
Em 1993, o SETI tambm teve um problema alm dos corredores do Congresso: era
um programa no-convencional que no se encaixam perfeitamente em

qualquer produo cientfica especfica
disciplina cujos membros poderiam apoi-lo quando as coisas ficaram difceis.
SETI teve
comeado sob a gide da Diviso de Cincias da Vida, da NASA, em parte por
causa de
O interesse de John Billingham. Uma vez que foi reiniciado como HRMS, em
1992, foi
mudou-se para a Diviso de Explorao do Sistema Solar, mas alguns tfica
planetria
tistas no o recebeu calorosamente porque sentiram que no "vm com a sua
prprio dinheiro "em um momento de budgets.54 apertado Ou seja, algum
programa TOPS
cientistas no queria ser "contaminado" por problems.55 do SETI
Porque SETI era um programa de astrobiologia que usou as ferramentas e
tcnicas de radioastronomia, nem a biologia nem a astronomia

comunidades abraaram totalmente it.56 Segundo um observador, a mdia
radioastrnomo viu SETI como distraction.57 A 1991 dcadas de pesquisa
de projetos de astronomia pela Academia Nacional de Cincias chamado
procurar ETI muito emocionante, mas advertiu que a "natureza especulativa de
o assunto ", exigiu o desenvolvimento de tecnologia inovadora e especialmente
52.Jill Tarter, mensagem de e-mail ao autor, 23 de julho de 1997.
review.58
pares cuidado
Embora
alguns
crticos apontados como a linguagem
53.Coulter, comunicao
pessoal,
17 de Julho
de 1997.
como
um mensagem de e-mail ao autor, 23 de julho de 1997.
54.Jill Tarter,
55.Steven Dick, mensagem de e-mail ao autor, 17 de Julho de 1997.
56.Para uma excelente discusso sobre as distines entre a astrobiologia, SETI, exobiologia, e
assim por
para trs, ver Linda Billings, "Are We tudo que existe? Astrobiologia na Cultura ", comunicao
apresentada na
da Associao Americana para o Avano da Cincia reunio anual em San Diego, CA,
20 de fevereiro de 2010. Uma cpia deste documento foi depositado na referncia histrica
NASA
Coleo Histria no Escritrio do Programa NASA, sede da NASA, Washington, DC. Billings
acredita que uma maior clareza sobre essas diferenas levar a uma melhor compreenso do
pblico e
valorizao da pesquisa cientfica. Como ela conclui, "astrobiologists vai fazer bem para ser
consciente de interesse pblico na sua investigao; considerar por que as pessoas esto
interessadas; e tendem para a
tarefa de comunicar com clareza, e significativamente, sobre o seu trabalho "(p. 10).
57. David H. Smith, conversa telefnica com o autor, a 7 de Julho de 1997. Smith foi um oficial de
pessoal
do Conselho de Estudos Espaciais da Academia Nacional de Cincias desde 1991.
58. Astronomy and Astrophysics Comit Inqurito, A Decade of Discovery em Astronomia e
Astrofsica (Washington, DC: National Academy Press, 1991), p. 62; tambm disponvel on-line
40

NASA
menos do que retumbante endosso, este foi em grande parte porque SETI no
cair
naturalmente para o domnio dos membros da comisso, que eram em sua
maioria
astrnomos noturnas convencionais, com a notvel exceo de Frank
Drake.59 Infelizmente, existem algumas pessoas ou grupos que esteja disposto
e seja
capaz de levantar-se em apoio pesquisa cientfica bsica. Apesar ex-proA condenao de oficial gram John Rummel que havia algumas dessas pessoas,
ele tambm acredita que eles foram surpreendidos com as tticas polticas do
senador
Bryan.60 se o programa SETI era gerido por cientistas de vida da NASA
ou astrnomos foi menos significativa do que o fato de que nem a disciplina
suportado todo o corao nesta fase formativa. Com todos estes factores
entrar na equao poltica, no de surpreender que o Congresso
dotaes anuladas para o programa SETI, em 1993.
Ps-escrito
"Embora HRMS foi um projeto muito pequeno para os padres da NASA,
tolhida
todos os outros esforos do SETI combinado ". 61 Em comparao com os US $
100 milhes ou mais
que normalmente custam para construir e lanar uma nave espacial, US $ 12
milhes, foi de fato
um oramento anual muito modesto. Financiamento NASA para SETI tinha
pairado no
$ 1 milho para 2 milhes dolares intervalo para cerca de uma dcada antes que
saltou para 4,42 dlares
milhes em FY90, $ 11,5 milhes no FY91, 12250000 dlares em FY92, e US $
12
milhes em FY93 (ver anexo). At o cancelamento do Congresso,
NASA foi o principal patrocinador do governo da pesquisa SETI, e financiaprivado
ing no tinha sido muito significativo.
Aps o Congresso eliminou o apoio federal para o programa SETI, o SETI
Instituto
foi capaz de assumir a parte de pesquisa orientada
de HRMS
1994,
em http://www.nap.edu/openbook.php?record_id=1634&page=62
(Acessado
em 26 em
de abril,
apropriadamente
renomeando o esforo revivido como Projeto Phoenix. Alto
2013).
Este
relatrio
muitas
vezes informalmente conhecido como o "Relatrio Bahcall", depois de
perfil privado
presidente
da
comisso
doadores da indstria do computador, como Paul Allen, William Hewlett,
homem, John Bahcall.

59. Kevin Kelly, conversa com o autor, 02 de julho de 1997; e David H. Smith, conversa com
autor, em 7 de Julho de 1997.
60. John Rummel, carta ao autor, 21 de julho de 1997. Rummel foi o cientista do programa SETI da
NASA
Sede 1987-1993.
61. A citao vem de um artigo unattributed intitulado "The Search for Extraterrestrial
Inteligncia: A Short History ", publicado online pela Sociedade Planetria; uma cpia impressa
deste
artigo ser processado na Coleo de Referncia NASA histrico.
41
Gordon Moore, Barney Oliver e David Packard, bem como muitos outros
indivduos contribuiu com fundos, e NASA emprestou equipamentos para o SETI
Instituto para fazer Phoenix possible.62
Cientistas do Projeto Phoenix comeou suas observaes em fevereiro de 1995,
usando o radiotelescpio Parkes, na Austrlia. Dois Hemisfrio Norte

campanhas seguida, usando o Observatrio Nacional de Rdio Astronomia e
a instalao de Arecibo, em Porto Rico. Cientistas da Phoenix alvejado nas
proximidades Dominical
como estrelas e observadas cerca de 800 estrelas, bem como exoplanetas
especficas
descoberto depois Projeto Phoenix comeou. Para cada estrela, quase dois
bilhes de chanForam analisados nels. Cientistas da Phoenix desenvolveu a tcnica de ponta
de "interferncia monitoramento em tempo real", usando um segundo telescpio
de rdio para
confirmar quaisquer sinais promissores. Projeto Phoenix concluiu a trs
observao
campanhas de maro 2.004,63
Em 2001, Paul Allen, co-fundador da Microsoft Corporation, desde
25.000 mil dlares como financiamento inicial para o que ficou conhecido como o
Telescpio Allen
Array (ATA), um conjunto planejado de 350 pratos de radioastronomia para a
pesquisa SETI.
O Instituto SETI, em seguida, levantou outros US $ 25 milhes para construir o
primeiro 42
pratos, que comeou a operar em 2007. A ATA podem, eventualmente, ser
capaz
de "The Search for Extraterrestrial Intelligence" Reviso Anual de Astronomia e
62. Jill Tarter,
Astrofsica
39 (2001):
511-548,cerca
esp. ppde
536-537.;
Davidmais
Whitehouse,
Radio Phoenix e
procurar estrelas
prximas
100 vezes
rpido"busca
do Projeto
para ET desenha um espao em branco ", 25 maro de 2004, disponvel em
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/
natureza / 3567729.stm (Acessado em 26 de abril, 2013); e http://www.seti.org/node/662, http: //
www.seti.org/seti-institute/project/details/project-phoenix, http://www.seti.org/seti-institute/
projeto / detalhes / project-Phoenix-frequentes-pergunta, e http://www.seti.org/setiinstituto / projecto / details / SETI-histria (Acessado em 18 de outubro de 2013).
63. Para saber mais sobre o Projeto Fnix, consulte as seguintes pginas no site do Instituto SETI:
http: //
www.seti.org/seti-institute/project/details/arecibo-puerto-rico-1998-2004, http: //www.seti.
org / SETI-instituto / projecto / detalhes / verde-bank-west-virginia-1996-1998,
http://www.seti.org/
seti-instituto / projecto / detalhes / Parkes-australia-1996 e http://www.seti.org/seti-institute/
projeto / detalhes / project-Phoenix-frequentemente-pergunta-perguntada (Acessado em 18 de
outubro de 2013);
cpias dessas fontes on-line sero processados na referncia histrica NASA
Collection. Veja tambm "The Search for Extraterrestrial Intelligence: Uma Breve Histria"; e
Whitehouse, "procura de rdio por ET desenha um espao em branco." O primeiro exoplaneta,
51 Pegasi, foi
descoberto em 1995. Ver, por exemplo, "Exoplanet Histria - da intuio para Descoberta,"
NASA Jet Propulsion Laboratory, http://planetquest.jpl.nasa.gov/page/history (Acessado
18 de outubro de 2013); uma cpia impressa deste artigo ser processado na NASA histrico
Coleo de Referncia.
42

NASA
poderia expandir do Projeto Phoenix busca net para 100.000 e, talvez, para o
maior nmero
como 1.000.000 nas proximidades stars.64
Outro revs para os cientistas do SETI ocorreu na primavera de 2011, quando o oramento
cortes por parte da National Science Foundation (NSF) e do Estado da Califrnia

obrigou-os a naftalina o equipamento ATA. O custo anual aproximado
das operaes dirias da ATA foi de US $ 1,5 milhes em adio US $ 1 milho
allotted anualmente para anlise e pesquisa cientfica. A NSF cortar o seu apoio por
90 por cento e do Estado da Califrnia tambm cortar o financiamento para a
Rdio de Berkeley
Astronomia Laboratory, que em parceria com o Instituto SETI no planejamento
ning e funcionamento da ATA de 2004 a abril de 2011,65
Esta crise foi seguida por outro retorno SETI em dezembro de 2011,
quando o ATA foi levado para fora da hibernao. Atravs de uma SETIStars.org
campanha de angariao de fundos que rendeu US $ 200.000 e uma
colaborao separado
com a Fora Area, o Instituto SETI foi capaz de trazer de volta a ATA online.
Os cientistas agora podem usar as capacidades nicas da ATA para analisar as
dezenas de milhes
lees de comprimentos de onda emitidos a partir dos mais de 1.200 exoplanetas
recentemente
identificado pela sonda Kepler, dezenas dos quais poderiam potencialmente
apoio
port life.66
Nem todas as conseqncias do cancelamento do programa NASA SETI
mostrou-se negativo. Entre os resultados positivos foram o aumento do

financiamento
64.Sociedade
Veja- http://www.seti.org/ata
(Acessado
26 de buscas,
abril, 2013);
Seth o
Shostak,
"Searching
da
Planetria para
todos em
os-cu
como
Projeto
de Paulfor
Science:
Horowitz
SETI Hoje " International Journal of Astrobiology 2, no. 2 (2003): 113; e Lisa M. Krieger,
"Instituto SETI para encerrar pratos de rdio estrangeiras, buscando," O San Jose Mercury
News, 26
Abril de 2011, disponvel em http://www.mercurynews.com/ci_17926565 (Acessado em 18 de
outubro
2013). Ver igualmente http://www.seti.org/seti-institute/project/details/general-overview e http: //
www.seti.org/seti-institute/project/details/fact-sheet (Acessado em 18 de outubro de 2013).
65. Krieger, "Instituto SETI para encerrar pratos de rdio estrangeiras-Procuro"; e Tom Pierson, email
mensagem aos adeptos do Instituto SETI, 22 de abril de 2011, publicado em
http://archive.seti.org/pdfs/
ATA-hibernation.pdf (Acessado em 26 de abril, 2013).
66. Veja "Pesquisa SETI Currculos em Allen Telescope Array, visando novos planetas", http:
//www.seti.
org / node / 905 (Acessado em 26 de abril, 2013); Jenny Chynoweth, "Obrigado, SETIStars !," 05
de outubro
2011 SETIStars post no blog, http://info.setistars.org/2011/10/gearing-up-for-the-ata-relanamento (Acessado em 26 de abril, 2013); Dennis Overbye, "Pesquisar Currculos para
provas de vida fora
L, " New York Times, 05 de dezembro de 2011; "AFSPC explora Telescpio Allen matriz para o
espao
Vigilncia, " http://www.seti.org/node/905 (Acessado em 03 de julho de 2013) e http:
//www.afspc.
af.mil/news/story.asp?storyID=123150121 (Acessado em 03 de julho de 2013). O ltimo site
um Air
Fora nota de imprensa mostrando que mesmo em 2009, a Fora Area estava pensando em
usar o ATA
para "percepo situacional do espao."
43
BETA (Billion-channel Extraterrestrial Assay) no Harvard-Smithsonian

Centro de Astrofsica; a formao, em 1994, da organizao sem fins lucrativos
SETI League,
que apenas um ano depois iniciou Projeto Argus, um outro novo, com
financiamento privado
levantamento de todo o cu; e continuidade da expanso da Pesquisa for
Extraterrestrial Radio
Emisses de Populaes Inteligentes Perto desenvolvidos (SERENDIP),
comeado em 1979 na Universidade de Berkeley.
Concomitante com o crescimento do poder de computao, projetos
SERENDIP
ter aumentado a largura de banda e nmero de canais que procurar, efivamente ampliando o net.67 busca Em 1999, pesquisadores da Universidade de
Califrnia iniciou o projeto SETI @ home, utilizando o poder da distribuiu computao para processar data.68 observacional SETI Usando do projeto
software screensaver em seus computadores pessoais, os membros do pblico
pode
processar lotes discretas de dados. Esta abordagem crowdsourcing foi,
obviamente,
projetado para construir um amplo crculo eleitoral pblico para a pesquisa SETI.
Como convm a esses esforos cientficos internacionais, cientistas e
voluntrios
de pases ao redor do mundo tambm foram envolvidos no SETI. Austrlia
equipamentos SERENDIP trouxe para o radiotelescpio Parkes, e por um
cientistas tempo l estavam envolvidos no projeto SERENDIP. Naes como
como Frana, Argentina e Itlia esto patrocinando os esforos do SETI mais
modestos. Em
67. Para um bom resumo recente de esforos pticos SETI, consulte Curtis Mead e Paul Horowitz,
ano
passado, a Unio Sovitica patrocinou uma quantidade significativa de
"Harvard
pesquisa
SETI;
Avanado
All-sky SETI Optical, "em A comunicao com Extraterrestrial Intelligence, ed.
Douglas
mais
recentemente, no entanto, o apoio da Rssia caiu para um trickle.69
44
A. Vakoch (Albany: State University of New York Press, 2011), p. 125. Ver tambm David
Koerner e
Simon LeVay, Seja aqui drages: The Quest Cientfico de vida extraterrestre (New York: Oxford
University Press, 2000), p. 165. Bruce Murray, ex-diretor do Laboratrio de Propulso a Jato,
foi um dos fundadores, junto com Carl Sagan e Louis Friedman, da Sociedade Planetria
em 1980. Veja http://www.planetary.org/about (Acessado em 26 de abril, 2013) e "The Search
for
Extraterrestrial Intelligence:. A Short History "o raciocnio de Murray que no devemos assumir
muito sobre inteligncia extraterrestre, concentrando-se pesquisas sobre estrelas prximas com
semelhante Terra
exoplanetas. Para mais informaes sobre o SETI League, consulte "O que O SETI League,
Inc.? "
em http://www.setileague.org/general/whatis.htm (Acessado em 26 de abril, 2013); "O que
Projeto
Argus? " em http://www.setileague.org/argus/whargus.htm (Acessado em 26 de abril, 2013); e
http: //
www.setileague.org (Acessado em 26 de abril, 2013). Para mais informaes sobre SERENDIP,
consulte http: //
seti.berkeley.edu/SERENDIP e "SERENDIP V.v Relatrio de instalao," no
http://seti.berkeley.edu/
Serendip-vv-installation-report (Ambos acessada 26 abril de 2013).
68. Ver, por exemplo, http://seti.berkeley.edu/setiathome/aboutseti (Acessado em 26 de abril,
2013).
69. Koerner e LeVay, Seja aqui drages, pp 172-173.; e "Histria da SETI," http://www.seti.org/
seti-instituto / sobre-SETI / press-primas / backgrounders / history-of-SETI.

NASA
Desde o cancelamento do Congresso, do pblico em geral e do cientfico

interesse da comunidade e gratido pelas astrobiologia tem significativamente
increased.70 Um episdio notvel a partir de 1996 foi a do "rock de Marte", um
meteorito descoberto na Antrtida que os cientistas na poca acreditavam poder
conter microfsiles de Marte (uma possibilidade que permanece no provada), e
uma sub
sequent reunio presidida pelo ento vice-presidente Gore com os peritos
nacionais
sobre as implicaes cientficas e sociais da potencial life.71 extraterrestre
Nos ltimos 15 anos o nmero de exoplanetas conhecidos aumentou
dramaticamente
a partir de um pequeno grupo de mais de 800 confirmou, com mais de 1200
potenciais exoplanetas identificados pela equipe cientfica Kepler nave espacial
a partir de
Julho 2.013,72
Programa Origens da NASA, que consiste em vrias grandes telescpios espaciais,
comeou a preparar-se no final dos anos 1990s.73 administrador da Nasa, Dan

Goldin
Acredita que, em alguns aspectos, a biologia era o futuro do espao, e ele
encorajar
empregados com idade para estudar biologia desde poucos tinham qualquer
formao biolgica
o70.
mid-1990s.74
Em 1996,
a NASA
iniciou
um programa
decomo
Astrobiologia
formal,
O filme 1997 Contact,
dirigido
por Robert
Zemeckis,
pode ser visto
uma evidncia
cultural
deste
tendncia. Baseado no romance de mesmo nome de Carl Sagan, Contato apresenta um
personagem que conduz
modelado em cientista Jill Tarter SETI. O filme arrecadou mais de $ 170.000.000; ver http:
//www.imdb.
com / ttulo / tt0118884 (Acessado em 26 de abril, 2013).
71. Veja Kathy Sawyer, The Rock from Mars: A Detective Story True em dois planetas (Nova
Iorque:
Random House, 2006); "Declarao de Cincia Espacial Simpsio do vice-presidente, em
dezembro
12 de 1996, "cpia no arquivo de 9009, a NASA Coleo referncia histrica, sede da NASA,
Washington, DC; e Steven J. Dick e James E. Strick, "The Mars Rock", captulo 8 da O
Universo vivo: NASA eo Desenvolvimento da Astrobiology (New Brunswick, NJ: Rutgers
University Press, 2004), pp. 179-201.
72. Veja http://exoplanet.eu/catalog.php (Acessado em 26 de abril, 2013) e http://kepler.nasa.gov/
news / keplerinthenews / index.cfm? fuseaction = ShowNews & newsid = 102 (Acessado em 26
de abril
2013).
73. Ver, por exemplo, a folha de fato em 1997 http://www.jpl.nasa.gov/news/fact_sheets/origins.pdf
(Acessado em 26 de abril, 2013).
74. Goldin deu incio a uma de trs partes biologia colquio na sede da NASA em 1998,
observando que
uma "revoluo biolgica" ter lugar no sculo 21, anlogo em escala para as mudanas
trazidas pela fsica e engenharia no sculo 20. O colquio contou com tais
Bruce Alberts notveis como, chefe da Academia Nacional de Cincias 1993-2005.
Consulte "Talking Points de Mr. Goldin para o Colquio Biologia," Arquivo 32164, NASA histrico
Coleo de Referncia, sede da NASA, Washington, DC. Veja tambm a 12 de janeiro de 1998
edio do HQ Boletim NASA, Tambm disponvel na Coleo de Referncia NASA histrico.
45
prdio na exobiologia e mais de 35 anos de pesquisas da NASA scientists.75 Ento, em 1998, estabeleceu o Goldin de Astrobiologia da NASA
virtual
Institute (NAI), que centrado no Centro de Pesquisas Ames e atualmente
composto por mais de 700 cientistas e professores em 15 localidades
diferentes. Em 76
Alm do NAI, Programa de Astrobiologia da NASA agora inclui trs
outros elementos de investigao: Exobiology e Biologia Evolutiva, Astrobiology
Cincia e Tecnologia para explorar planetas, e Astrobiology Cincia e
Tecnologia para Instrument Development.77 Um dos objetivos enunciados no
2008 road map do Programa de Astrobiologia apela para que os cientistas
"determinar
como reconhecer assinaturas de vida em outros mundos. "78 Na prossecuo
deste objectiva, a NASA concedeu algumas pequenas doaes para os cientistas do
instituto SETI para
no-SETI research.79 astrobiolgicos
Em meados dos anos 1990, o Instituto SETI dividir seu trabalho em duas divises principais:
o Centro de Investigao e SETI o que mais tarde ficou conhecido como o Carl
Sagan
Center. Barney Oliver morreu em 1995 e deixou uma soma significativa
de dinheiro para o Instituto SETI, que ajudou a estabelecer a astrobiologia
program.80 Tambm possvel que, aps a derrocada do Congresso, de 1993,
o Instituto SETI escolheu para separar estas duas reas de pesquisa, de modo
que a sua
75. Ver http://astrobiology.nasa.gov/about-astrobiology/ (Acessado em 26 de abril, 2013).
trabalho
astrobiologia e sua prpria organizao poderia sobreviver melhor
76. Ver, por exemplo, http://astrobiology.nasa.gov/nai/about/ (Acessado em 26 de abril, 2013); e
politicamente.
Dick
e Strick, O Universo de estar, pp. 19-20.
77. Veja http://astrobiology.nasa.gov/about-astrobiology/ (Acessado em 26 de abril, 2013).
Obrigado tambm
para Linda Billings por apontar a relao entre o programa e de Astrobiologia da NASA
o NAI.
78. O roteiro est disponvel em http://astrobiology.nasa.gov/roadmap/ (Acessado em 26 de abril,
2013).
Este site links para uma verso de David J. Des Marais, Joseph A. Nuth III, et al, "Paper Foco:.
O
NASA Astrobiology Roadmap ", Astrobiology 8, no. 4 (2008): 715-730. Objetivo 7 (detalhado
sobre pp.
729-730) "identificar biosignatures de tecnologias distantes".
79. Marc Kaufman escreve, em Primeiro Contato: Avanos cientficos no Hunt for Life Beyond
Terra (New York: Simon and Schuster, 2011), que "NASA e da National Science Foundation
reabriram sua concorrncia subveno para projetos SETI "(p. 13), sem fornecer uma fonte
para
esta informao. O diretor do Instituto de Astrobiologia da NASA Carl Pilcher esclareceu o
significado provvel
o deste, em um e-mail datado de 27 de maio de 2011. De acordo com Tom Pierson, Jill
Tarter recebeu
uma concesso principal-nvel investigador atravs de peer-review da Cincia Mission
Directorate da Nasa
processo de desenvolvimento de uma tecnologia especfica SETI, e pode ter havido um par de
outros subsdios semelhantes (conversa telefnica com o autor, 03 de junho de 2011).
80. Veja http://www.seti.org/page.aspx?pid=235 e http://www.seti.org/page.aspx?pid=237
(Acessado em 26 de abril, 2013); Tom Pierson, conversa telefnica com o autor, 03 de junho de
2011.
46

NASA
No geral, a astrobiologia claramente entrar em seu prprio como um cientfico

aceito
campo de estudo apoiada pelo governo, enquanto a pesquisa SETI teve de
"Voar sob o radar", fazendo ver com uma colcha de retalhos de apoio privado. O
governo concedeu subsdios para principal-nvel investigador propos- SETI
als, ainda no h um esforo significativo para ressuscitar financiamento NASA
para um SETI dedicado
projeto tm ocorrido desde 1.993,81 De alguma forma, parece que os restos do
SETI
contaminado pela poltica do Congresso de incio de 1990, enquanto a
astrobiologia
tem desfrutado de um perfil pblico muito maior.
No geral, a partir de 1993, os cientistas conseguiram realizar algum menor,
que
dimensionar pesquisa SETI. Simultaneamente, a astrobiologia experimentou
tremendous crescimento e aceitao como uma disciplina cientfica. O financiamento
pblico foi
novamente retirada da investigao SETI em 2011, desta vez, no caso de o
Allen Telescope Array. No entanto, dentro de um ano, de angariao de fundos
privados e uma colaborao
rao com a Fora Area combinados para reviver esse projeto SETI particular.
O que podemos aprender sobre a interseco de poltica e cincia a partir
desta
Estudo de caso SETI? Uma lio bvia que a boa cincia nem sempre
triunfar em seus prprios mritos. Comunicar a caso efetivamente em Capitol
Hill sempre importante, e ningum deve se surpreender ao saber que a poltica
muitas vezes supera a poltica, na cincia como em outros campos. Os
defensores da pesquisa SETI
certamente espero que o futuro debate parlamentar e pblica sobre cincia
bsica
programas sero conduzidas de uma forma mais aberta, mais bem informadas.
81. Douglas Vakoch, mensagem de e-mail ao autor, 13 de maio de 2011; e Tom Pierson,
converso de telefone
zao com o autor, 3 de junho de 2011.
47
CAPTULO II, ANEXO
Histria financiamento para o programa

SETI NASA
SETI Area
Financiamento ($ K)FY75
Microondas SETI 140
Observando
Projeto
Definio / R & D
Programa /
140
Projeto C / D
0
SETI Area
Financiamento ($ K)FY85
Microondas SETI 1505
Observando
Projeto
Definio / R & D
Programa /
1505
Projeto C / D
0
FY76
310
FY77
400
FY78
130
FY79
300
FY80
500
FY81
1895
FY82
0
FY83
1800
FY84
1500
310
0
400
0
130
0
300
0
500
0
1895
0
0
0
1800
0
1500
0
FY86
1574
FY87
2175
FY88
2403
FY89
2260
FY90
4233
FY91 FY92 FY93 TOTAL

11500 12250 12000 56875
1574
0
2175
0
2403
0
0
2260
0
4233
00014632
11500 12250 12000 42243
Nota: FY92 e FY93 valores so referentes a resoluo Microondas Inqurito High (HRMS). Em outubro de 1993, o
Congresso dirigida
NASA de descontinuar o programa HRMS. (Crdito: Jens Feeley, NASA Headquarters Escritrio de Cincia Espacial,
de Junho de 1997.)
48
CAPTULO III
O papel da antropologia em SETI

A View1 histrico
Steven J. Dick
Trs eventos marcam o incio da era moderna da busca de

Extraterrestrial Intelligence (SETI): 1) a publicao do marco
papel de Giuseppe Cocconi e Philip Morrison, "Pesquisando Interstellar
Comunicaes ", em Natureza em 1959, o que sugere que uma pesquisa ser
realizada
para fora no comprimento de onda de rdio de 21 cm; 2) Projeto Ozma de Frank
Drake em 1960,
que realizou o primeiro tal busca em Green Bank, West Virginia; e
3) uma conferncia pequeno, mas agora lendrio em Green Bank, em 1961,
onde o
viabilidade de uma pesquisa foi discutido e a Equao de Drake foi o primeiro
proposou como um mtodo para estimar o nmero de civilizaes comunicativas
em nossa galxia Via Lctea. SETI moderna nasceu durante esses trs anos,
1959-1961, definindo a agenda para o campo durante grande parte do prximo
50 years.2
Na dcada de 1960, quando SETI moderna comeou, a antropologia como uma disciplina
era quase um sculo de idade. A palavra antropologia deriva do grego

anthropos, que significa "homem" ou "humanidade", o que indica que a disciplina
pretende englobar o estudo dos seres humanos. Pode-se perguntar, ento, por
que
deve aplicar-se ao debate vida extraterrestre, que, obviamente, lida com
no-humanos. A resposta que, no seu mais amplo sentido antropologia tem
volvimento
volveu um conjunto de abordagens e mtodos de anlise de culturas e cultural
evoluo. Qualquer espcie inteligente que pode existir fora da Terra provvel
que tenha
cultura desenvolvida. Se, como muitos defensores do SETI esperar, que a
cultura se transforma
-se milhes de anos da evoluo, cultural ter tido lugar, com
tudo o que implica para o desenvolvimento, comunicao, difuso cultural, e
assim por
1. Este captulo uma adaptao de Steven J. Dick "Antropologia e da Pesquisa for
no.
Todos esses fenmenos so reas de estudo que os antroplogos, junto
Extraterrestrial
Inteligncia: Uma Viso Histrica " Antropologia Hoje 22, no. 2 (2006): 3-7.
2. Steven J. Dick, O Universo Biolgica: A Twentieth-Century Vida Extraterrestre e Debate
os limites da cincia (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), pp 414-431..
49
com os seus colegas nas cincias sociais e comportamentais, foram

aperfeioados ao longo
do sculo passado para culturas.3 terrestre
Neste artigo, eu examinar o papel que a antropologia tem desempenhado historicamente
no SETI, e como as duas culturas intelectuais de cientistas naturais e sociais

os cientistas fizeram contato. Defendo que essas interaes histricas augura
nada de bom para
interaes mtuas benficas entre antropologia e SETI no futuro.
O que tem faltado uma sistemtico abordagem aplicando antropologia
Busca por Inteligncia Extraterrestre. H evidncias considerveis de que
tal estudo ir beneficiar ambas as disciplinas.
Primrdios
Pareceria evidente que as cincias sociais e antropologia em espelar, tm o potencial de iluminar um assunto to centralmente preocupados com
ciedade
dades e evoluo cultural, mesmo que a definio passa a ser extraterrestre.
No entanto, o registro histrico mostra que as cincias sociais no desempenhou
nenhum importante
papel na primeira dcada do SETI. Esta circunstncia reflete, sem dvida, uma
variedade
de fatores, incluindo o fenmeno de "duas culturas" de CP Snow, aumentando
especializao j em pleno andamento no incio de 1960, e muitos problemas
na Terra para que os cientistas sociais para resolver. Assim, enquanto a
conferncia Green Bank
astrnomos includos, fsicos, um bioqumico, um engenheiro, e at mesmo um
especialista em comunicao de golfinhos (John Lilly), ningum representado social
cincias ou humanidades. Isso no surpreendente quando se considera que o
organizador da conferncia foi a Academia Nacional de Cincias, uma
organizao
dedicado em grande parte para a cincia fsica e matemtica.
O que interessante, porm, que as cincias sociais, estimulados por estes
as primeiras atividades e discusses, teve um papel perifrico em SETI quase
desde
seu incio modernas. No por acaso que o primeiro artigo da antropolgico
interesse para SETI foi publicado em Natureza em 1962 e citou o Cocconi e
Artigo Morrison. Foi intitulado "Comunicao Interstellar e Humano
Evolution "e de autoria de Robert Ascher e Marcia Ascher, respectivamente
antroplogo e um matemtico da Universidade de Cornell, a instituio de
origem
Cocconi e Morrison. Significativamente, este artigo foi includo no primeiro
ensaio
3. Com osobre
desenvolvimento
antropologia
no contexto
das cincias
sociais, ver Roger
coleo
o tema dadaSETI,
um volume
editado
pelo astrofsico
AG Smith,
O
Norton
Histria
das
Cincias
Humanas
(New
York:
W.
W.
Norton,
1997).
W. Cameron, publicado em 1963, e com direito Comunicao interestelar. O
incluso do artigo foi um de fato o reconhecimento de, pelo menos, um cientista
natural que
50
as cincias sociais pode ter algo a acrescentar ao debate SETI embrionrio.

O artigo argumenta que os modelos fundada em nosso conhecimento da
evoluo humana
pode contribuir para os esforos do SETI. Em particular, os autores sugerem um
"analgia entre o contato pr-histrico e de cmbio, e extraterrestre hiptese
contato e intercmbio. "4 Na pr-histria, quando homindeo biologicamente
distinta
populaes existiu, eles apontam, o contato "ocorreu entre tecnologicamente
populaes semelhantes, mas biologicamente diversificado. Em contato prhistria era mais tarde
geralmente iniciada por essas populaes com tcnicas avanadas e igual
troca era raro. "Esta histria, eles sugerem, pode lanar luz sobre a natureza
de contato com civilizaes extraterrestres. Tais comparaes trazem com eles
todos os problemas da analogia, mas artigo dos Aschers pioneira a idia de que
antropologia pode ajudar SETI atravs de um estudo da evoluo humana.
Enquanto isso, um estudo encomendado pela NASA, publicado em 1961, teve
abordou um outro papel possvel para as cincias sociais em avaliar SETI
o impacto da descoberta de inteligncia extraterrestre. Escrito como parte
de um mandato na Lei Nacional de Aeronutica e Espao para examinar a
efeitos do programa de espao na sociedade norte-americana, uma breve seo
discutido
as implicaes da descoberta de vida fora da Terra. Os autores das cincias
sociais
viram o Projeto Ozma recentemente concludo (que no tinha conexo com
NASA) como tendo popularizado e legitimou a especulao sobre o impacto
de tal descoberta em valores humanos. Os autores do relatrio Brookings
enfatizar
dimensionados que as reaes de ambos os indivduos e governos para contato
de rdio
com uma inteligncia extraterrestre provavelmente dependem religiosa, cultural
e
estratos sociais, bem como sobre o contedo da mensagem recebida. Num
declarao frequentemente citado uma vez que, os autores alertaram que o
contato substancial poderia
desencadear um efeito mau pressgio: "Arquivos antropolgicos tem muitos
exemplos de
4. Robert Ascher
e Marcia
Ascher,
"Interstellar
Comunicao
e Evoluo Humana"
sociedade,
seguros
de seu
lugar
no universo,
que desintegrou
quando
Natureza 193, n. 4819 (1962): 940-941, reimpresso em Comunicao Interstellar, ed. A. G. W.
tiveram
que se associar com as sociedades anteriormente desconhecidas
306-308, pp, esp: Cameron (WA Benjamin de 1963 New York).. p. 307.
defendendo
diferente
5. Estudos propostos
sobre as implicaes da pacficas Atividades Espaciais para Assuntos
idias
e diferentes
Humanos
elaborado formas de vida; Outros que sobreviveram a tais experincias
para a National Aeronautics and Space Administration pela Brookings Institution, Relatrio do
normalmente
Comisso
de Cincia
e Astronutica,
US Cmara
dos Deputados,
o Congresso
87, 1
f-lo,
pagando
o preo
de mudanas
de valores
e atitudes
e comportamentos.
"5
sesso, 24 de maro de 1961 (Washington, DC: GPO, 1961), pp 215-216.. O relatrio foi
preparado
sob a direo de Donald N. Michael, um psiclogo social "principal responsvel pela interpretations, concluses e recomendaes, bem como a redaco final deste relatrio "(p. viii).
51
Esta declarao implora para elaborao e documentao. Nos ltimos quatro

dcadas, a antropologia tem certamente enfrentou o problema de contato
cultural
entre as sociedades terrestres. Mas no foi sistematicamente estudado o
possvel
efeitos do contato extraterrestre.
J no incio dos anos 1960, ento, dois papis haviam sido identificados por
antroplogo
pology no contexto do SETI: o estudo de modelos humanos como evolutivos
analogias para contato extraterrestre e do estudo de sua repercusso potencial
ses. Ambos os papis incorporados os problemas e a promessa de
pensamento analgico
ing mas, cautelosamente empreendido, realizado potencial para mais research.6
Aberturas SETI antecipadas para Cincias

Sociais
Essas idias estava principalmente em pousio durante a dcada tumultuada da

dcada de 1960,
quando apenas dois SETI pesquisas foram realizadas, uma no Estados Unidos
e um na Unio Sovitica. A realizao gradualmente ocorreu-SETI
proponentes que as cincias sociais podem ser teis, mesmo essencial, para a
sua
discusses. Em nenhum lugar isso mais verdadeiro do que no caso da comcultural
componentes da Equao de Drake, que incorpora todas as facetas da evoluo
csmica
o, incluindo astronmico, biolgicos, e cultural. Em particular, a sua ltima dois
componentes de a probabilidade de a evoluo da sofisticao tecnolgica
civilizaes e os tempos de vida de tais civilizaes-se claramente no reino
das cincias sociais. Essa percepo foi em evidncia a nvel internacional
reunio sobre CETI (Comunicao com Extraterrestrial Intelligence), realizada
na Unio Sovitica em 1971 e organizado por Carl Sagan, Phil Morrison,
Frank Drake, e seus colegas soviticos. Ele foi patrocinado conjuntamente pela
Academias Nacionais de Cincias dos Estados Unidos e da Unio Sovitica em
um momento
quando a Guerra Fria ainda estava muito quente. Entre aqueles que na reunio
foram tais
luminares como Francis Crick, Tommy Ouro, Freeman Dyson, Gunther Stent,
e Marvin Minsky. Mas tambm includo nessa reunio histrica foram dois
antroplogos, Kent Flannery, da Universidade de Michigan e Richard
B.6.Lee,
Universidade
deastrobiologia,
Toronto, bem
como ehistoriador
William
H.A.McNeill
Sobreda
o uso
da analogia em
ver artigos
referncias em
Douglas
Vakoch, ed.,
Astrobiology, Histria e Sociedade: vida fora da Terra e da Impact of Discovery (Heidelberg:
Springer, 2013). Para uma viso contempornea desses problemas em ligao com o espao
programa, ver Bruce Mazlish, ed., A estrada de ferro e do Programa Espacial: uma explorao
Analogia histrica (Cambridge, MA: The MIT Press, 1965), passim. Para o uso geral de analgia no pensamento ver Douglas Hofstadter e Emmanuel Sander, Superfcies e tenses:
Analogia
Como o combustvel e Fogo do Pensamento (Nova York: Basic Books, 2013).
52
da Universidade de Chicago. L, eles debateram os cientistas naturais sobre

a evoluo das civilizaes tcnicas. Nenhuma concluso foi tirada, mas o
cientistas naturais eram claramente interessado no que os cientistas sociais
tiveram que say.7
Pelo menos representao simblica das cincias sociais tornou-se bastante comum
em reunies onde foi discutido inteligncia extraterrestre. Quando a NASA

patrocinou um simpsio 1972 na Universidade de Boston, intitulado "vida fora da
Terra
e a mente do homem ", o antroplogo Ashley Montagu foi um dos
alto-falantes Seu tema foi a reao potencial dos seres humanos descoberta
de inteligncia extraterrestre. Montagu concluiu que " a comunicao
o que fazemos no nosso encontro inicial que crucial. "Ele recomendou que
nenhum funcionrio do governo sero autorizados a participar de qualquer
forma, em resposta a
um sinal, mas sim que "rgos independentes ser criado fora governamental
auspcios, fora das Naes Unidas, que operam possivelmente dentro ou em
associao
o com uma universidade, cujo mandato ser para projetar os meios possveis
de estainstitui relaes comunicativas francas e amistosas com alm-Earthers ".
(O Instituto SETI foi fundada 12 anos depois com a construo mensagem
acabou
tornando
umadevemos
de suas esperar
atividades.)
disso,ocorre;
Montagu
Euseno
acho que
at oAlm
encontro
nsaconselhou:
deve fazer tudo ao nosso alcance para nos preparar para isso. O
homemner em que vimos pela primeira vez pode determinar o carter de
todos
nossas relaes subseqentes. Nunca esqueamos o impacto fatal
ns
tiveram sobre inmeros povos na terra-povos da
nossa prpria espcie que confiaram em ns, nos fez amizade, e
quem
destrudos
pelofoi
nosso
descuido
insensibilidade
s suas
O ponto
de Montagu
novamente
umeapelo
para o estudo
dos contatos
necessidades
culturais.
e vulnerabilities.8
Em meados
dos anos 1970 a comunidade cientfica e NASA, em particular,
foram
tendo um interesse mais srio em SETI.9 O guia da SETI da NASA
foi John Billingham no Centro de Pesquisa Ames da NASA em Moffett Field,
7. Veja Carl Sagan, ed., A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (CETI) (Cambridge,
MA:
O MIT Press, 1973), passim, esp. pp. 85-111.
8. Ashley Montagu, "Comentrios", em Vida fora da Terra e da mente do homem: A Symposium,
ed.
24, pp, 25: Richard Berendzen (NASA SP-328, 1973 Washington, DC)..
9. Steven J. Dick e James E. Strick, The Living Universe: NASA eo Desenvolvimento da
Astrobiology (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2004), pp. 131-154; e Steven
J. Dick ", The Search for Extraterrestrial Intelligence ea NASA alta resoluo Microondas
Pesquisa (HRMS): Perspectivas Histricas ", Avaliaes Espao Cincia 64, n s. 1-2 (1993):
93-139.
53
Califrnia. Foi ele quem organizou uma srie de workshops, presidido por Philip
Morrison, com o objetivo de obter um programa SETI NASA fora da terra,
completar com financiamento NASA. Parte desse esforo foi um workshop sobre
culevoluo tural, que foi presidida pelo Prmio Nobel Joshua Lederberg e
antroplogo includo Bernard Campbell. O workshop focado na
evoluo da inteligncia e tecnologia. O resumo do workshop,
publicado no volume NASA marco The Search for Extraterrestrial
Inteligncia, editada por Philip Morrison, John Billingham, e John Wolfe,
afirmou que "o nosso novo conhecimento mudou a atitude de muitos especialalarmistas sobre a generalidade da evoluo cultural de um dos ceticismo a um
crena de que uma consequncia natural da evoluo sob muitos ambiente
circunstncias mentais, dado tempo suficiente. "10 O painel de evoluo cultural
Quais os fatores evolutivos, tratados foram responsveis pela inteligncia dos
homindeos:
guerra, comunicao e linguagem, a natureza predatria da vida na
savana. Argumentando que evolucionista George Gaylord Simpson tinha sido
muito
pessimista, eles ainda quantificada a probabilidade de que a inteligncia e
tecnologia iria evoluir, assumindo vida tinha se originado em um determinado
planeta.
Esta probabilidade, segundo eles, era de 1 em 100. Campbell sustentou que os
planetas
capaz de produzir civilizaes inteligentes "devem ter heterognea e
ambientes de tempo varivel ", j que na evoluo da Terra no ocorre quando
ambientes so estveis e homognea.
Trs anos depois, Campbell participou em mais um marco NASA
encontro sobre "Life in the Universe", tambm organizado pela John Billingham e
realizada
a NASA Ames. Aqui, ele discutiu a evoluo das espcies tecnolgicos em
Terra em uma tentativa de obter insights sobre a questo da logia extraterrestre
espcies tos. Ele descreveu quatro estgios de desenvolvimento tecnolgico
inicial,
variando de prototechnology (uso de ferramentas e modificao) e tecnologia
si (fabricao de ferramentas) para (indstrias de controle de fogo e metal)
pyrotechnology
e controle de energia. Ele argumentou que, em um contexto extraterrestre,
prototechlogia provavelmente seria comum onde os animais evoluram, mas mais
tecnologia avanada provavelmente ocorrer apenas entre as espcies
fortemente sociais.
Tecnologia,
concluiu ele, " adaptativa, cumulativa e geralmente progressiva.
10. Philip Morrison, John Billingham, e John Wolfe, eds., The Search for Extraterrestrial Intelligence
Na(SETI)
sua forma
mais simples,
mais antiga
do49-52;
que apara
razo.
Na sua
forma
mais
(Washington,
DC: NASA-SP-419,
1977), pp.
a agenda
e uma
lista de
avanada,
participantes o produto de
no Workshop
sobre evoluo
dasum
espcies
inteligentes
Civilizaes
Tecnolgico,
ver pp. 275sociedades
cooperativas
por
grande
nmeroe de
organismos
altamente
276.
inteligentes. "11
11. Bernard Campbell, "Evoluo das Espcies tecnolgica", em Life in the Universe, ed. Banheiro
277-285, pp, esp: Billingham (The MIT Press, 1981 Cambridge, MA).. p. 285.
54
Cedo Cincia incurses sociais SETI

Espordica que fossem, estes primeiros esforos atravs da dcada de 1970
demonstraram
a relevncia da antropologia SETI e constitui o reconhecimento desse fato
pela comunidade cientfica que os patrocinou. No entanto, eles mal aproveitado
a riqueza que a antropologia tem para SETI. Esteve l esforos proativos em
a parte de cientistas sociais para resolver o assunto, em vez de esperar para ser
convidado
para uma reunio SETI? A primeira evidncia substancial de tal interesse
aparece no
processo de um simpsio em 1974 Associao Americana de Antropologia
(AAA), publicado em 1975 como um livro de comrcio popular, intitulado
Cultures Alm da
Terra. O subttulo do livro, O papel da antropologia no espao exterior, pouco
enganoso, por vrias razes: apenas duas de suas oito autores foram carteirinha
antroplogos, um volume mista, incluindo histrias de fico, bem como factual
anlise, e que no est presente em nenhum sentido sistemtico. Mas ele inclui
um estimulante
prefcio de futurista Alvin Toffler e um posfcio pelo antroplogo Sol Tax;
foi patrocinado pela AAA, como parte de um simpsio "Futuristics Cultural";
e, mais importante de tudo, ele contm idias que estavam no momento novo e
sofisticada. Em seu prefcio, por exemplo, Toffler salientou que "o que ns
pensar, imaginar ou sonhar com culturas alm da terra reflete no s a nossa
medos e desejos ocultos prpria, mas altera-los. "Ele viu o livro como importante
porque "nos obriga a desenterrar instalaes profundamente enterradas sobre
ns mesmos." 12 Este
um ponto simples, mas importante, que ns no abordar explicitamente
com freqncia suficiente. Contemplando culturas extraterrestres nos obriga a
fazer isso, raising, como Toffler disse, "a crtica de nossos pressupostos culturais a um" metanvel. "
Alm disso, ele argumentou, as culturas que a antropologia tradicionalmente
estudos
so
pe
em causa a prpria ideia de culturas com base em um nico
todos humanos
e menos avanados tecnologicamente; anlises de tais culturas
episdeixar temology, de faixas de tempo de solteiro ou modalida- sensorial
vastasmeramente
reas da vida
no iluminada por contraste ou comparao. Toffler foi
humana
ainda laos. Obriga perguntas sobre inteligncia e conscincia. Ele
alm, afirmando
que a antropologia
extraterrestre
faz uma maravilha
se nossas suposies
sobre probabilidade
aplica universalmente. No decurso de tudo isso, tambm comea
a dar
forma intelectual de toda a questo da explorao do espao e
sua relao com o nosso mundo.13
12. Alvin Toffler, prefcio Culturas alm da Terra: O papel da antropologia no espao exterior, ed.
Magoroh Maruyama e Arthur Harkins (New York: Vintage Books, 1975), pp vii-xi, esp.. p. vii.
13. Toffler, prefcio em Maruyama e Harkins, eds., Culturas alm da Terra, p. ix.
55
Esta declarao profunda d alguma indicao da antropologia de no realizado

potencial em relao SETI.
uma coisa para um futurista para dizer tais coisas. Mas, em seu posfcio,
Sol
Tributrio, professor de antropologia da Universidade de Chicago, e endossado
elaborou essas idias. Antropologia Extraterrestrial, disse ele,
remove-se do nosso planeta para ver a "natureza humana" como
um
todo. Ele prev a oportunidade de estudar o comportamento
humano
ea mudana ou desenvolvimento das culturas humanas sob extracondies terrestres; para testar a aplicabilidade do antropolgico
conhecimento para o projeto das comunidades humanas
extraterrestres;
e desenvolver modelos antropolgicos para espcies bem diferentes
dos seres sensveis e inteligentes, utilizando, em um nvel mais
elevado, o
mtodos comparativos por que viemos a compreender
Alm disso, Tax observou: "Somente quando tivermos comparaes com
cada cultura terrestre, em contraste com os outros.
espcies que so
cultural em no-humanos maneiras, alguns deles talvez muito mais avanado do
que
we-se nos aproximamos plena compreenso das possibilidades e limitaes
das culturas humanas. "E isso no foi uma tarefa infrutfera, porque" mesmo se
ns
temos nenhum contato com culturas no-humanos no futuro imediato, os
modelos
que por sua vez fazem requerem que afiar as perguntas que ns pedimos
sobre os seres humanos. "14 Estudos de cultura entre os animais so,
naturalmente, tambm
relevante aqui, especialmente na evoluo de cultura, mas que inevitavelmente
no sentido mais primitivo. Contemplao de culturas extraterrestres
permite-nos abordar o problema da direo de mais avanado culturas, enfatizando que os seres humanos podem no ser na extremidade
superior de uma cultural
espectro que inclui espcies de outros planetas.
Entre Toffler e Tributria neste volume foram dois antroplogos, Roger W.
Wescott e Philip Singer. Wescott apontou que a antropologia traz tanto
pontos fortes e fracos para o problema ETI. Entre os pontos fortes a faixa
de seu inventrio de culturas, primitivas e alfabetizados, existentes e extintos.
Entre o
fraquezas o fato de que, em sua opinio antropologia tende a estudar a
primitiva
e mais do que as culturas pr modernos. Programas SETI e espaciais so
a alada dos pases industrializados modernos, e antroplogos so menos
14. Sol Tax, posfcio em Maruyama e Harkins, eds., Culturas alm da Terra, pp. 200-203,
acostumada
a operar dentro deste contexto, muito menos com extraterrestre
esp. pp. 202-203.
avanada
civilizaes restrial. Num sentido mais amplo, no entanto, as ferramentas de
antropologia so
56
aplicvel. Wescott abordou um outro problema com a entrada da antropologia

em
o reino SETI, que causa os cientistas naturais tambm em seu tempo:
"Assim como exo-bilogos agora corre o risco de ser chamado de ex-bilogos",
escreveu ele,
"Antroplogos isso pode com interesses extraterrestres encontrar-se considerar
com desconfiana pelos membros mais conservadores da sua prpria profisso.
"15
Wescott tambm chamou a ateno para a relevncia antropolgica de estudar
culturas e subculturas na rbita da Terra, em rbita lunar, e na superfcie lunar.
este aspecto das comunidades extraterrestres que Philip Cantor aborda em
o mesmo volume.16 Esta viso particularmente ressoa agora, quase 40 anos
depois,
luz da atual interesse da NASA em enviar seres humanos a Marte.
Mais importante e influente do que a AAA reunio de 1974, relativa culturas
alm da Terra foi a resposta a uma crise para SETI aps meados dos anos
1970. O
crise foi o chamado paradoxo de Fermi, que afirma que, se a galxia est cheia
de
vida inteligente, dada a de bilhes de anos prazos envolvidos, ento, pelo
menos, alguns
inteligncia deve ter colonizado a galxia e deveria ter chegado Terra
at agora. No entanto, ns no v-los, por isso "onde esto eles?" Muitos
cientistas concluram
nas dcadas de 1970 e 1980 que este argumento forte evidncia emprica
que os extraterrestres no existente "emprica", porque no observ-los
na Terra (a menos que se aceite a evidncia para UFOs, que os entusiastas do
SETI
Evite studiously) .17 A discusso da colonizao interestelar foi acompanhado
por
cientistas fsicos, que calcularam as taxas de colonizao e outros fatores
relevantes.
15. Roger W. Wescott, "Rumo a um extraterrestre Antropologia", em Maruyama e Harkins, eds.,
Mas
a "difuso"
culturas
foi principalmente
um problema para os cientistas
Culturas
alm dade
Terra,
pp. 12-26,
esp. pp. 13-14.
16.
Philip
cantor
e
Carl
R.
Vann,
"Comunidades-cultural,
jurdico, poltico e Extraterrestres
sociais e
Consideraes ticas ", em Maruyama e Harkins, eds., Culturas alm da Terra, pp. 83-101.
um
problema familiar para antroplogos culturais.
17. Para que a crise paradoxo de Fermi em SETI, ver Dick, O Universo Biolgica, pp. 443-454. O
Um
originalantroplogo em particular, aceitou o desafio. Ben Finney,
professor
demeados
antropologia
Universidade
dodoHava
e cadeira
depois
de "Uma
artigos em
dos anosna
1970
com a indicao
paradoxo
so Michael
H. Hart,
explicao
para
a
ausncia
de
nesse departamento, era bem conhecido por seu trabalho em migraes
Extraterrestres na Terra ", Quarterly Journal da Royal Astronomical Society 16 (1975): 128-135;
polinsias.
e David Visualizando, "Diretamente Interagindo extraterrestre Comunidades tecnolgica", Jornal

do
Sociedade Interplanetria Britnica 28 (1975): 735-744. Uma coleo de artigos sobre o assunto
encontra-se em
Michael H. Hart e Ben Zuckerman, Extraterrestres: Onde eles esto? (New York: Pergamon
Press,
1982), 2 ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1995). Para uma discusso exaustiva
dos eventuais
respostas para o paradoxo de Fermi, ver Stephen Webb, Onde est todo mundo? Cinquenta
Solues para o Fermi
Paradox eo Problema de vida extraterrestre (New York: Copernicus Books, 2002).
57
Ele comeou seu trabalho pioneiro com a comunidade NASA SETI no

meados de 1980, com incio talvez a conexo mais sustentada de um nico
antroplogo com SETI. Ao abrigo de um programa do Conselho Nacional de
Pesquisa para
trazer cientistas da universidade em laboratrios do governo, Finney aplicada
antropolgico
mtodos CAL para pressupostos de Seti. Ele desafiou algumas de suas
premissas
com base na experincia terrestre com decifrar egpcio antigo e
Inscriptions.18 Mayan
O mais importante foi o livro Interstellar Migrao eo Humano
Experience, editada por Finney e Eric Jones. O resultado de uma conferncia
sobre a migrao interestelar, realizada em 1983, em Los Alamos National
Laboratory
(LANL), onde Jones trabalhou como um astrofsico, esta coleo de ensaios
concentrou-se em ainda outro aspecto da SETI, a possibilidade de interestelar
colonizao. Finney e Jones convidou antroplogos, demgrafos, historians, paleontlogos e filsofos, bem como os astrnomos, fsicos,
e especialistas em inteligncia mquina para discutir o assunto de interestelar
migrao. Entre os antroplogos foram Joseph Birdsell, Nancy Tanner,
e ele prprio Finney. Com base na evoluo da humanidade e histrico
passado, e sua caracterstica expansionista, tecnologicamente inovadora, e
natureza inquisitiva, Finney e Jones fez esta previso do volume de
eplogo: "A humanidade caminha para as estrelas. Esse o nosso credo. Nossa
descendants vo um dia viver em todo o Sistema Solar e, eventualmente, buscar
colonizar outros sistemas solares e, possivelmente, o prprio espao
interestelar. Imenso
problemas tcnicos, econmicos, polticos e sociais-ter que ser resolvido
para a vida humana a se espalhar pelo espao. "Eles reconheceram os perigos
do
arrogncia e de repetir desacreditado temas expansionistas e imperialistas
da histria. No entanto, eles concluram que "embora, obviamente, no
possvel prever
que os descendentes humanos vo colonizar todo o Galaxy, ns estamos
apostando que
eles vo tentar. "19 Esta disperso da humanidade entre as estrelas no traria
apenas a diversidade cultural, mas tambm novas espcies descendem de
seres humanos, bem
como novas culturas. Eles no resolver o paradoxo de Fermi. Mas se a vida em
outros
acaba
por "A
serTale
estrangeiro
ou descendentes
seres
humanos,
18. Benplanetas
Finney e Jerry
Bentley,
of Two Analogues:
Aprendendo ade
uma
distncia
antroplogos
os gregos antigos e Maya eo problema da Decifrando Extraterrestrial Radio
Transmissions
" Acta sociais
Astronautica
n s.
10-12 (1998):estar
691-696,
reimpresso
emestudar
expandida
logistas
e cientistas
em 42,
geral
certamente
ansioso
para
formar-se
como
o
captulo
4
deste
volume.
culturas
19. Ben R. Finney e Eric M. Jones, eds., Interstellar Migrao e Experincia Humana
alm
da Terra.
(Berkeley:
University of California Press, 1985), pp 333-339, esp.. pp. 338-339.
58
Nos ltimos 25 anos: benefcios mtuos?

Ao longo do ltimo quarto de sculo a interao da SETI e as cincias sociais
apenas pode ser descrito como espordica. Nas reunies profissionais do
Internacional
Federao Astronutica (IAF) e da Unio Astronmica Internacional
(IAU) e em reunies Bioastronomy internacionais com uma variedade de
patrocinadores,
cincia social tem sido apenas um companheiro ocasional para as cincias
naturais.
Os trabalhos das sesses do Comit SETI IAF, publicados como especial
questes de Acta Astronautica, s vezes representado antropolgica ou societal
interesses, especialmente nas dcadas de 1980 e 1990. Finney, por exemplo,
continuou
para examinar os efeitos provveis de contato a partir de um olhar antropolgico
view.20 Uma srie de reunies Bioastronomy internacionais trienais inaugurada
em 1984, com a IAU como patrocinador ocasional, comeou a mostrar interesse
em aspectos de cincias sociais da SETI com sua reunio 1993, mais uma vez
focando
consequncias da descoberta da ETI, mas tambm tocar em outro aspects.21
E, de modo mais geral, University of Hawai'i socilogo David Swift empresa
tomou uma srie de entrevistas com pioneiros revelando SETI que continua a
ser um rico
recurso para o futuro work.22
No incio de 1990, na vspera da inaugurao do SETI NASA
programa em outubro de 1992, John Billingham liderou uma srie de workshops

sobre
"Aspectos Culturais da SETI", conhecidos como os Workshops CASETI. Para o
primeiro
cientistas sociais de tempo foram totalmente integrado a discusso do implictions
de contato
com da
extraterrestres.
Quatro
gruposprotocolo,
focais foram
20. Ben Finney,
"O Impacto
Contact," em SETI
Ps-Detection
ed. Jill formados
Tarter e
Michael Michaud, Acta Astronautica 21, no. 2 (1990): 117-121. Esse volume representa
para
papis de 1986-1987 apresentados nas reunies IAF SETI.
abordar
a histria, o comportamento humano, poltica e educao, cada um com
21. Por exemplo, uma seo intitulada "SETI: aspectos sociais" na reunio de 1993, incluiu papis
uma
de "As Conseqncias da Discovery: Diferentes Cenrios", e Steven J. Dick,
pormistura
Ivan Almar,
"Conseqncias de sucesso em SETI: as lies da Histria da Cincia", ambos dos quais foram
mais tarde publicado em Avano na busca por Vida Extraterrestre, ed. G. Seth Shostak, ASP
Ciclo de Conferncias, vol. 74 (San Francisco: Sociedade Astronmica do Pacfico, 1995), pp.
499-506 e 521-532. Entre outros papis de cincias sociais, a reunio 1999 inclua um
papel por Douglas A. Vakoch, "Mensagens tridimensional para comunicao interestelar",
que foi publicado em Bioastronomy '99: uma nova era na Bioastronomy, ed. G. A. Lemarchand
e Karen Meech, ASP Conference Series, vol. 213 (San Francisco: Astronomical Society of
Pacfico, 2000), pp. 623-628.
22. David W. Swift, SETI Pioneers: Cientistas falam sobre suas Busca por Inteligncia
Extraterrestre
(Tucson: University of Arizona Press, 1990).
59
cientistas naturais e sociais. As trs recomendaes produzidas pela

grupo histria (que inclua os historiadores John Heilbron, Steven Dick, Karl
Guthke, Jill Conway, e Ken Kenniston; antroplogo Ben Finney; e
Cientista SETI Kent Cullers) so relevantes aqui:
1. importante que o estudo da NASA analogias apropriadas extradas
anterior experincia humana, enfatizando que eles so speros
guias para pensar sobre preditores do SETI e no precisas de
o futuro.
2. Estudo devem ser concentrados em analogias com base na transmisso
sion de idias dentro e entre as culturas em detrimento de analogias
baseada em encontros fsicos.
3. Os programas educacionais da NASA deve colocar SETI dentro da hiscontexto dvida histrica do esforo da humanidade para compreender o
seu lugar na
o universo e compreender a natureza e possibilidade de outro
life.23 inteligente
A segunda recomendao, em particular, um desafio para a conveno
cional pensando que o contato de rdio com ETI seria anloga fsica
contatos cultura na Terra, uma idia elaborada em uma conferncia
Bioastronomy
em 1993, ano seguinte ao conference.24 Alguns indivduos tm basilar
SETI liderado a partir da perspectiva das cincias sociais. Em Depois de
contacto: The Human
Resposta a Vida Extraterrestre, psiclogo Albert Harrison liderou o caminho,
mostrando como reas, como psicologia, sociologia, antropologia e pode ser
usado como um auxlio para pensar sobre implicaes de contato, uma
abordagem que pode
ser generalizada para a astrobiologia. Em particular, ele defende uma
abordagem chamada
Sistemas vivos Theory, em que o que sabemos sobre organismos, sociedades,
e sistemas supranacionais na Terra pode ser usado para discutir o espao
exterior
anlogos de aliengenas, civilizaes aliengenas, e o clube galctico. Enquanto
ele no
-se abordar os aspectos antropolgicos, Harrison reconhece o seu potencial
role.25 futurista canadense Allen resistente realizou pesquisas sobre o impacto
de contato "de alto informao" com extraterrestres e incentivou tal
23. John Billingham et ai., Eds., Implicaes sociais da deteco de um extraterrestre
Civilization :, Um Relatrio dos Workshops sobre os aspectos culturais da SETI realizadas em
outubro
1991, maio de 1992, e setembro de 1992, na Santa Cruz, California (Mountain View, CA: SETI
Press, 1999).
24. Para mais informaes sobre este problema, consulte Dick ", consequncias do sucesso em
SETI: Lies da Histria
da Cincia ", em Shostak, ed., Avano na busca por Vida Extraterrestre, pp. 521-532.
25. Albert A. Harrison, Depois de contacto: a resposta humana vida extraterrestre (New York e
London: Plenum, 1997), pp 5-8 e 151..
60
investigao atravs de conferncias especializadas sobre o subject.26 Mais

recentemente, a
Antroplogo e arquelogo canadense Kathryn Denning tem no s
fornecida uma variedade de perspectivas antropolgicas interessados em SETI,
mas tem tambm
tornar-se um membro respeitado da community.27 SETI
O trabalho de Douglas Vakoch em construo mensagem interestelar, com a sua
nfase na relao entre linguagem e cultura, tem muito em comum

com anthropology.28 lingustica Vakoch tambm tem sido fundamental para
rallying a comunidade antropologia para o estudo da SETI. A sesso intitulada
"Antropologia, Arqueologia e Comunicao Interstellar" no 2004
Reunio Anual da Associao Americana de Antropologia-30 anos aps
a reunio AAA anterior sobre o assunto-demonstra a possibilidade de um
maior papel para os antroplogos em SETI. Esse papel vai do erudito ao
do popular; Entre as contribuies antropolgicas mais conhecidos para SETI
so os romances de fico cientfica de antroploga Mary Doria Russell.29
No sentido mais geral, a evoluo cultural que impulsiona a relao
entre SETI e antropologia. Se, como a maioria dos proponentes do SETI

acreditam, no
inteligncia humana no universo milhes ou bilhes de anos de idade,
sabemos
s uma coisa certa: a evoluo cultural ter ocorrido. Uma lata
especular sobre exatamente o que o resultado poderia ter sido. O universo pode,
por
exemplo, ser ps-biolgico, cheio de inteligncia artificial, precisamente porque
um
deve ter evoluo cultural em account.30 Mas, dada inteligncia alm
a Terra, o fato da ocorrncia da evoluo cultural extraterrestre
26. Allen resistente, ed., Quando SETI Succeeds: O Impacto da alta Informaes de Contato
(Bellevue, WA:
Fundao para o Futuro, 2000).
27. Para um exemplo recente de seu trabalho, com numerosas referncias, ver Kathryn Denning,
"social
Evoluo ", em Cosmos e Cultura: Evoluo Cultural em um contexto csmico, ed. Steven J.
Dick
e Mark Lupisella (Washington, DC: NASA SP-2009-4802), pp 63-124..
28. Douglas A. Vakoch, "Construindo Mensagens aos Extraterrestres: Uma Perspectiva
Exosemiotic"
Acta Astronautica 42, n s. 10-12 (1998): 697-704; Vakoch, "The View de uma estrela distante:
Desafios da Interstellar Fazendo Mensagem ", Mercrio 28, no. 2 (1999): 26-32; Vakoch,
"A Dialogic Modelo: Representando Diversidade Humana em Mensagens aos extraterrestres"
Acta
Astronautica 42, n s. 10-12 (1998): 705-710; Vakoch ", a convencionalidade da Pictorial
Representao em mensagens interestelares ", Acta Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 733736.
Estes so apenas uma amostra de muitos artigos de Vakoch ao longo dos ltimos 15 anos.
29. Ver Mary Doria Russell, O Sparrow (New York: Villard Books, 1996), e Filhos de Deus: a
Novela (New York: Villard Books, 1998).
30. Para uma discusso mais detalhada sobre essa idia, ver Steven J. Dick, "Evoluo Cultural, o
Ps-biolgico Universo, e SETI " International Journal of Astrobiology 2, no. 1 (2003):
65-74.
61
no suscite dvidas e fundamentalmente um problema de antropologia. SETI

no centro da questo da evoluo cultural num contexto csmica, eo
estudo da cultura em relao ao cosmos pode, em tempo iluminar tanto
terrestres
e cultures.31 extraterrestre
Resumo
Historicamente antropologia fez contribuies espordicas de SETI no
seguintes reas, cada uma das quais deve ser elaborado de forma sistemtica:
1. Evoluo das Civilizaes tecnolgicas. Usando dados empricos de
culturas terrestres, os antroplogos podem lanar luz sobre a probabilidade
da evoluo das civilizaes tecnolgicas, suas naturezas, e
sua vida til. Este um problema de antropologia fsica, e o
potencial desta abordagem tem sido realizado desde o incio da dcada de
1960.
2. Contacto Cultural. Usando estudos analgicos de contatos culturais
na Terra, os antroplogos podem iluminar cenrios de contato com
ETI, estendendo-se a antropologia cultural para o reino extraterrestre.
No entanto, porque SETI prev o contato de rdio remoto, com a ETI,
ao invs de contato fsico, a transmisso de idias pode fornecer
um modelo melhor para SETI. Caso o contato fsico ser feitas no
futuro distante com culturas alm da Terra, a antropologia cultural
e at mesmo a arqueologia se tornar mais diretamente relevante.
3. Interstellar Mensagem Decifrao e Construo. Philip Morrison
argumentou que decifrar uma mensagem interestelar pode ser um longo
projeto de longo prazo, exigindo que os esforos de muitas disciplinas
acadmicas
para completar. Antropologia lingstica tem um papel a desempenhar,
tanto em
decifrar e na construo de mensagens interestelares.
4. Difuso Cultural. Estudos analgicos de migrao humana em
Terra pode iluminar o paradoxo de Fermi de civilizao extraterrestre
es. Alm SETI, estudos de migrao tambm ser aplicvel a
culturas humanas extraterrestres onde quer que eles venham a ser
estabelecidas.
Um comeo sobre estes temas foi feita com o volume Interestelar
Migrao e da experincia humana.
Todas essas abordagens pertencem sob a rubrica de evoluo cultural e
esto directamente relacionadas com o estudo de SETI como o terceiro
componente do Drake
Equation. Se a aplicao dos dados e lies de terrestre cultural
31. Steven J. Dick e Mark Lupisella, eds., Cosmos e Cultura: Evoluo Cultural em um Cosmic
Contexto (Washington, DC: NASA SP-2009-4802).
62
evoluo para culturas extraterrestres, abordando as implicaes de

extraterrestre
contato restrial cultural e de comunicao, ou estudando a migrao humana
em um biolgico ou um universo ps-biolgico, a antropologia tem muito a
oferecer
tanto em termos de dados e abordagem. Outros ramos das cincias sociais
podem
revelar-se til no futuro a longo prazo. Por exemplo, se o contato fsico
ser feito com civilizaes extraterrestres extintos, os mtodos de archaeolgia se tornar relevante. Cientistas do SETI soviticos especialmente enfatizado
isto no contexto de extraterrestres artefactos que possam ser descobertos no
explorao do sistema solar. Em qualquer caso, so excepcionalmente
antroplogos
qualificado por conhecimento e treinamento para contribuir para a SETI. Por sua
vez, o
perspectiva extraterrestre que muitos de ns no campo SETI encontrei at
revigorante tambm tem muito a oferecer a disciplina de antropologia, tanto em
expandindo suas fronteiras, suas percepes e suas ferramentas e na
reavaliao culturas
na Terra e v-los de novo.
Finalmente, a participao de antroplogos em SETI se encaixa no maior
projeto de trazer as cincias sociais e humanas em SETI.32 Este
esforo poderia avanar a ideia de EO Wilson de "consilience," a unidade da
conhecimento. Ben Finney fez este ponto, argumentando que SETI "tem o
potencial para desempenhar um papel importante no que transcende as
fronteiras intelectuais. "33
Na minha experincia de 40 anos a trabalhar neste campo, eu no encontrei
nada que
tem maior potencial para unificar o conhecimento do que a idia de tual
extraterrestre
ligence. Alm disso, o apelo da idia de estudantes faz SETI uma ferramenta
ideal
para a implementao de um currculo unificado conhecimento nas escolas, o
trabalho j
sendo feito no Instituto SETI e em outros lugares.
32. Albert Harrison et al., "O Papel das Cincias Sociais no SETI," em resistente, ed., Quando
SETI
Sucede, pp. 71-85.
33. Edward O. Wilson, Consilience: a unidade do conhecimento (New York: Alfred A. Knopf,
1998);
Ben Finney, "SETI, Consilience e a unidade do conhecimento", em Lemarchand e Meech, eds.,
Bioastronomy '99, pp 641-647.; reimpresso em resistente, ed., Quando SETI bem-sucedido, pp.
139-144.
63
CAPTULO
QUATRO
Um Conto de Duas
Analogues Distncia da
Aprendizagem
Os antigos gregos e Maya eo
Problema de decifrar Extraterrestrial
Radio Transmissions1
Ben Finney e Jerry Bentley
Prefcio
Em meados da dcada de 1980 eu passei um pouco mais de um ano
trabalhando em um trailer estacionado
perto das enormes tneis de vento do Centro de Pesquisa Ames da NASA, s
margens
de San Francisco Bay. Um sinal escrito em grandes letras em negrito e exibido
em um
do reboque windows- "ET, telefone Home" -hinted que algo fora do
do comum pode estar acontecendo dentro. Na verdade, o reboque serviu como
um excesso
escritrio para o programa de calouro SETI da NASA, que foi, ento,
desenvolver a
meios para detectar sinais de rdio hiptese de ter sido enviada por
extraterrestres
civilizaes. Eu estava l para trabalhar ao lado de pesquisadores do SETI,
usando meu antroplogo
fundo e conhecimentos pological para avaliar a sua razo de ser e
procedimentos
para tentar estabelecer contato com extraterrestres, bem como a considerar
os possveis impactos sobre a humanidade se a empresa conseguiu. Naquela
poca, eu
j havia realizado uma srie de projetos de pesquisa incomuns, mais
1. Uma verso deste captulo foi publicado anteriormente em uma edio especial de Acta
recentemente
Astronautica; ver Ben
reconstruindo
canoa
voyaging
polinsiaAprendizagem
e vela-lo sobre
lendrio
Finney e Jerryuma
Bentley,
"A Tale
of Two Analogues:
Distncia
da Antiga
rotas
de migrao
resolver
questes
sobre migraes
polinsias.
No
Gregos
e Maya eo para
problema
da Decifrando
Extraterrestrial
Radio Transmissions
" Acta
Astronautica
42, n s. 10-12 (1998): 691-696. A seo de abertura aqui ("Prefcio") um novo
entanto,
trabalhar
Adicionalmente,
Ben Finney especificamente
para esta coleo.
em Ames ao ladoescrito
SETIpor
astrnomos,
fsicos, especialistas
em computao e
outros em sua busca ousadia de entrar em contato com os finais "outros" provou
ser um
ainda mais extico e experincia instigante.
A epifania que me guiou em direo indiretamente SETI veio em 1978
Um Conto de Duas Analogues
quando eu estava escrevendo-se uma viagem de canoa experimental de Hawai'i
em todo o
equador para o Taiti, navegado sem instrumentos ou grficos. At ento
linguistas,
arquelogos e outros tinham feito bons progressos em traar a migrao
de polinsios ancestrais do sudeste da sia no Pacfico aberto, e nossa
pesquisa voyaging estava comeando a fornecer dados e insights de apoio
a hiptese de que os polinsios tinham intencionalmente explorado e
estabelecido o
Pacific-em oposio hiptese nula ento popular que suas canoas
e mtodos de navegao eram to bruto que s poderia ter sido castdesmarcaes conduzido para o leste pelo vento e atual. No entanto, percebi
que para
quer de informaes precisas sobre o que os viajantes antigos, na verdade,
pensei,
disse, e fez, ns nunca sabemos exatamente por que e como eles empurraram o
fronteira humano na medida para o oceano. Foi quando ele me bateu de que, se
eu estava realmente
interessados em migrao humana para novos habitats, e no apenas os
polinsia
experincia, ento eu tive a oportunidade de estudar em primeira mo o incio de
uma migrao muito mais portentoso que pode eventualmente levar a
humanidade
alm da Terra e no cosmos.
Mas eu no poderia escrever uma proposta de concesso para estudar
"migrao espao" e
esperar para obt-lo financiado pela National Science Foundation ou de qualquer
outro
agncia que apoia a investigao antropolgica. Em vez disso, eu comecei a ler
o
literatura sobre voos espaciais tripulados e assistir a conferncias de espao. No
1980
Congresso da Federao Internacional de Astronutica (IAF), realizada em
Roma, I
apareceu em um simpsio fascinante sobre SETI, um tpico que eu tinha
apenas uma vaga
ouvido falar. Papers por John Billingham, Jill Tarter, e os outros imediatamente
me intrigou porque ofereceram a perspectiva de expanso para os seres
humanos
espao intelectualmente ao invs de tentar a difcil (e, de acordo com
Barney Oliver, energeticamente impossvel) tarefa de migrar para outro
fisicamente
sistemas estelares. Depois eu correspondi com Billingham, o chefe do SETI
em Ames, sobre como eu poderia participar no esforo NASA, e ele recoremendadas que eu concorrer a uma bolsa de um programa da Pesquisa
Nacional
Conselho projetado para permitir que cientistas da universidade de passar um
ano no governo
laboratrios ment. Mas s depois que eu apresentei a minha proposta,
Wisconsin senador
William Proxmire atingido. Ele concedeu uma SETI "Toso de Ouro" como um
tolo
desperdcio de fundos do governo e contribuiu para o desaparecimento da pro65
da NASA
grama. Quando o financiamento foi restaurado dois anos mais tarde, foi-me
oferecido uma bolsa
buscou compreender as idias e lgica por trs em busca de extraterrestres

mensagens, decifrando as mensagens de detectado, e derivando informaes
teis
a partir destes.
Isto significava
Comunicao
e Interstellara leitura da literatura acadmica sobre SETI, que
na
o tempo era escasso; assistir a conferncias SETI; entrevistar os cientistas do
SETI e
tcnicos; ouvi-los discutir questes entre si; e apresening papers em simpsios SETI sobre a minha pesquisa. No entanto, eu no
tomar o
abordagem antagnica dos chamados estudos da cincia como, em seguida,
praticado por um grupo
de socilogos inclinado a expor o que eles consideravam ser o epistemolgico
ingenuidade lgico e arrogncia perigosa de cientistas. Se qualquer coisa, eu
estava inclinado
em favor da SETI e os que estavam envolvidos no que eu considerava como um
nobre
quest. No entanto, eu encontrei alguns dos pensamento dos cientistas do SETI
questioncapaz, especialmente quando eles empregaram analogias baseada
principalmente em ocidental
experincia para especular sobre a natureza das civilizaes e comportamento
ET.
Por exemplo, de acordo com os defensores do SETI, muitas das civilizaes
que
pode ser contactado sero tantos anos-luz de distncia que a perspectiva de
qualquer
conversas significativas com interlocutores ET distantes seria muito fraca.
Para o futuro prximo, vamos, portanto, apenas ouvir. Alm disso, porque
de vulnerabilidade da NASA para a crtica pblica, em meados dos anos 1980
SETI pesquisaers em Ames evitou at mesmo falar sobre o envio de mensagens para o
cosmos. Eles temiam que tais transmisses seria percebido pelo
pblico como expor Terra para estrangeiros potencialmente hostis, e que anxietdos cidados
ies poderia, quando expressa em cartas aos seus representantes, trazer a ira
do Congresso para baixo na NASA. (Claro que, como Frank Drake apontou, ns
j estavam dando a nossa posio de distncia atravs de radar poderoso e
televiso
transmisses.) Assim, estes cientistas saiu de sua maneira de enfatizar
que eles iriam tentar apenas para receber mensagens e no transmiti-las.
Para quem perguntou como seria possvel aprender qualquer coisa de Escuta
ing a mensagens enviadas dezenas, centenas ou milhares de anos atrs, eles
tinham uma
resposta genial: "Mas j tivemos a experincia de aprender a partir da
gregos antigos atravs de uma via mensagens do passado distante. "Eles eram
referindo-se transmisso da cincia clssica grega e aprender a Ocidental
Europa em tempos medievais e renascentistas final, por intermdio de
Estudiosos rabes e outros que haviam estudado e traduzido textos gregos
antigos.
Por mais que eu estava intrigado com esta analogia, eu no podia ajudar, mas
acho que
o desafio enfrentado pelos europeus ocidentais medieval aprendendo a uma
distncia
antigos gregos era trivial em comparao com a tarefa de decifrar e
compreenso
ing mensagens interestelares. Eu pensei que uma analogia terrestre mais til
66
pode
ser derivada dos esforos para decifrar certificados antigos de culturas distantes
do mundo clssico Eu tive um caso em mente: a longa luta para traduzir a
em direo ao meu doutorado na dcada de 1960, eu tinha estudado antiga

cultura Maya
e as tentativas para decifrar os hierglifos. At ento estudiosos tinha rachado o
Sistema de numerao de Maya e seus ciclos de calendrio elaborados
comde Duas Analogues
Um Conto
base na
movimentos aparentes do Sol, Vnus e outros corpos celestes. Particularmente
porque alguns estudiosos foram, ento, especulando que Maya escrita pode vir
-se principalmente matemtica, calendrical, e astronmico-astrolgico em
natureza, o caso Maya parecia um paralelo muito mais prximo do que questes
SETI
transferncias europias antigas-to-medieval prolongadas conhecimento.
No entanto, eu no dar a volta a investigar o caso Maya at muito tempo
depois
Eu tinha deixado o trailer SETI e voltou para as minhas funes universitrias
em Hawai'i.
Em 1994, John Billingham pediu-me para apresentar um trabalho em uma
sesso SETI ser
realizada no final daquele ano, no congresso da Federao Internacional de
Astronutica, em
Jerusalm. Ele sugeriu que eu poderia lidar com a analogia entre a SETI e
a transferncia atrasada do conhecimento da Grcia antiga para a Europa
medieval.
"Bem", eu respondi, "eu poderia, mas eu prefiro concentrar-se no caso Maya", e
explicou o porqu. Joo concordou, ento l fui eu para a biblioteca para
acompanhar as
mais recentes avanos em estudos decifrao maia.
Na verdade, eu encontrei o caso Maya relevantes para o pensamento SETI,
mas no em todos
na forma como eu j tinha imaginado. As expectativas de que a escrita maia
viria a ser essencialmente matemtica, calendrical, e astronmico
em contedo no deu certo. Em vez disso, mostrou-se, em grande parte focado
no
histrias de reis, dinastias, e suas guerras. Alm disso, tornou-se
evidente que uma falcia tinha atrasado a traduo de Maya
hierglifos, o mesmo que tinha para os estudiosos tanto tempo impediu de leitura
Escrita hieroglfica egpcia. Esta foi a suposio de que os glifos represenressentia idias como um todo independente da lngua falada. Em ambos os
casos,
No foi at os estudiosos se aproximou dos glifos como smbolos para os
fonemas
e morfemas de discurso, estudou as lnguas modernas descendentes de
chaves de traduo egpcios e maias, e descobertos antigos (como o Egito de
famoso Rosetta Stone) que eles foram capazes de decifrar os textos hierglifos.
EU
portanto, escrevi o meu papel como um conto de advertncia para os cientistas
do SETI que acreditaram
que as mensagens de rdio extraterrestres seria facilmente decifrveis porque
eles
iria ser, sobretudo, matemtica e cientfica em contedo e forma.
Nunca nenhum dos meus documentos de conferncias causou tal comoo.
Durante o
perodo de perguntas e respostas, eu estava palestras sobre nmeros primos e
fsica
constantes e disse que eu deveria saber que a cincia e matemtica so uniVersal lnguas que devem ser compartilhados por qualquer forma de vida
verdadeiramente inteligente. Jean
Heidmann, o astrnomo efervescente que estava presidindo a sesso, inter67
projetada que as civilizaes ansioso para compartilhar sua experincia e
conhecimento
no precisa enviar primers matemticas e cientficas. Tudo o que tinha que fazer
ser capazes de compreender com a ajuda de algoritmos de computador

poderosos. Apenas
no final da discusso se algum entrar na minha defesa, uma semiotiespecialista Cian e computador. " claro", ele calmamente observou, "voc
precisa
uma chave para decifrar uma mensagem totalmente alheio ". No entanto,
Heidmann eo
relatores da sesso recomendou que meu papel ser submetido
em publicao Acta Astronautica. Os revisores recomendado publicao,
embora um sugeriram que, em se concentrar tanto no caso Maya eu no tinha
realmente explicou a transmisso diferida de conhecimento da Grcia antiga
para a Europa Ocidental. Assim, eu recrutados Jerry Bentley, o editor fundador
do Revista de Histria Internacional e um historiador que tem uma viso global
dos acontecimentos humanos, para analisar mais detalhadamente a
transferncia de conhecimentos da antiga
Grcia para a Europa Ocidental medieval. Nosso papel comum, reproduzido aqui
com
pequenas
revises, foi posteriormente publicado em Acta Astronautica.
Introduo
Pode encontros entre civilizaes terrestres nos ajudar a pensar em fazer
contato por rdio com civilizaes extraterrestres? O vulgarmente sugerido
exemplos do impacto brutal de tecnologicamente poderosos povos invasores
sobre as populaes indgenas no se aplicam diretamente desde o contato de
rdio faria
ser apenas intelectual. H, no entanto, um tipo de encontro entre terrestre
civilizaes que ocorre sem qualquer contato fsico e envolve o passivo
transmisso de conhecimentos de uma civilizao para outra, sem qualquer possibilidade de uma conversa real. Aqui na terra esses encontros tm ocorrido
sempre que os estudiosos foram capazes de decifrar textos antigos, sejam eles
escritos em
livros, gravados na pedra ou barro, ou pintadas em cermica e aprender com o
civilizaes extintas que eles tinham produzido. Um tal encontro ocorreu
durante a Idade Mdia, quando os estudiosos da Europa Ocidental comeou a
aprender sobre
filosofia grega antiga e cincia a partir de textos traduzidos. Uma vez que o
conhecimento
borda adquirida com esses textos dito ter estimulado aprendizagem Ocidental
e no
desenvolvimento da cincia moderna, os tericos do SETI propuseram este caso
como um
analgico de como podemos nos beneficiar intelectualmente de decifrar e
estudando
2. transmisses
JL Heilbron, J. Conway,
K. Cullers,
B. civilizao
Finney, e S. Dick,
"Histria e SETI,"
em Social
ing
de rdio
de uma
extraterrestre
avanada
sem
Implicaes
da
deteco
de
um
extraterrestre
Civilization:
Um
Relatrio
dos
Workshops
sobre
(Ou antes) de tentar bidireccional communication.2
os aspectos culturais da SETI Realizada em Outubro de 1991, maio de 1992, e setembro de
1992, de Santa
Cruz, Califrnia, ed. J. Billingham et ai. (Mountain View, CA: Instituto SETI, 1990), pp 1-26..
68
Da Grcia Antiga para a Europa Ocidental Medieval

Durante a poca clssica, a aprendizagem grega se espalhou por todo o
Mediterrneo
bacia. Aps o colapso do Imprio Romano no sculo 5 dC, o
estudo da filosofia e da cincia grega desapareceu em grande parte da Europa
Ocidental,
juntamente com uma compreenso da prpria lngua grega. Conhecimento de
filosofia grega clssica e cincia manteve-se completamente, no entanto, no
Mundos bizantina e rabe. Estudiosos gregos do con- Imprio Bizantino
nuou a estudar textos clssicos, e at a queda do imprio em AD 1453,
eles mantiveram uma tradio viva de comentar autoridades clssicas e
adaptando-as s necessidades contemporneas. Enquanto isso, a partir do dia 7
de
sculo AD, povos rabes encontrou pensamento-along grego clssico com
clssica persa e aprendizagem como ndio que se expandiu para o norte, leste,
e ao oeste, sob a bandeira do Isl. Estudiosos muulmanos traduziu as obras de
Aristteles, Plato e outros estudiosos gregos clssicos em rabe, e durante
o prximo meio milnio procurou conciliar os valores islmicos com o secular
tradies da filosofia e da cincia grega, bem como com a medicina indiana
e matemtica.
Durante o perodo medieval, os estudiosos da Europa ocidental eram,
portanto,
capaz de virar para o Imprio e centros de estudos islmicos bizantina
na Siclia e Espanha a recuperar o conhecimento de learning.3 clssica grega
Para
exemplo, estudos islmicos tiveram um papel importante em trazer Aristteles ao
ateno dos filsofos e telogos catlicos romanos. Embora o
Pensamentos neoplatnicos de Ibn Sina, ou Avicena (980-1037 dC), comandado
o maior respeito no mundo rabe, as obras desses filsofos islmicos
que olhou para Aristteles para a inspirao sugeriu a possibilidade de um
poderoso
sntese entre o pensamento analtico e f religiosa. O mais influente
Ibn Rushd foi (AD 1126-1198), tambm conhecido como Averroes, que produziu
volumosos comentrios sobre Aristteles. Ibn Rushd passou a maior parte de
sua carreira
em Crdoba, Sevilha e Marrakesh, onde estudiosos judeus tornou-se familiar
com o seu trabalho. Eles discutiram amplamente entre si e ajudou a fazer
-lo conhecido entre os estudiosos cristos, alguns dos quais se comprometeu a
sua prpria
tradues dos textos do rabe para o castelhano. Tendo, assim, tornar-se
consciente
3. R. R. Bolgar, O Heritage Classical e seus beneficirios (Cambridge: Cambridge University
Press, 1954);
J. M. Hussey,
Church and Learning
no Imprioos
Bizantino
(New
York: Russell
do poder
explicativo
do pensamento
de Aristteles,
filsofos
cristos
e
e Russell, 1963), pp 867-1185.; F. E. Peters, Aristteles e os rabes (New York: New York
University Press, 1968); R. J. Hayes, O Gnio da civilizao rabe: Fonte da Renascena,
3a ed. (New York: New York University Press, 1992).
69
Comunicao
telogos embarcou
nae Interstellar
notvel venture
70
da escolstica-o esforo
sintetizar Aristteles e cristianismo.
Conhecimento direto de Aristteles na Europa Ocidental vinha de
Grego a partir de fontes islmicas. As tradues latinas de Aristteles de
Islmica
Siclia e Espanha, feito principalmente por estudiosos judeus, eram menos do
que satisfatrio
uma vez que eles passaram grego original de Aristteles, tanto atravs FILrabe e latim
ters. Assim, sempre que possvel, os telogos catlicos romanos tentaram obter
tradues de Aristteles feitos diretamente de textos gregos; So Toms de
Aquino
(AD 1225-1274), por exemplo, encomendou muitas dessas obras. Muitos
essas tradues veio do Imprio Bizantino, enquanto outros vieram de
Textos gregos preservados nas bibliotecas da Siclia islmica e Espanha. No
entanto,
tradues do rabe permaneceu em circulao at Renaissance humanidade
istas preparado verses frescas de textos gregos durante a 15, 16, e
17 sculos.
Estudos islmicos tambm estimulou o interesse da Europa Ocidental em
classicincia grega cal. Na Siclia, Espanha, e no Mdio Oriente, os europeus
ocidentais
aprenderam sobre cincia islmica e da medicina, que se baseou em grego e
Tradies indianas. Eles chamaram a traduo de Ptolomeu, Galen, Hipcrates,
e outros cientistas clssicos. Mais uma vez, estudiosos judeus poliglota e tradutores de vrias escolas preparadas muitas dessas tradues, trabalhando a
partir de
textos originais em grego quando disponveis e de outra forma a partir de
tradues para o rabe
dos originais gregos. O entendimento da cincia grega clssica que
resultou de estes esforos influenciaram profundamente a Europa Ocidental a
partir do
Do sculo 12 at o sculo 16, poca em que, no entanto, Copernicus
e Vesalius estavam beira de lanamento de cincia da Europa Ocidental e
medicina on completamente novas trajetrias que estavam a ultrapassar os
estudos escolares
com base em textos clssicos gregos.
Ser que o papel desempenhado por esta transmisso rotunda do grego
clssico
aprendendo a Europa Ocidental medieval em estimular o desenvolvimento de
aprendizagem e cincia no fornecer um anlogo til para pensar sobre o
possvel impacto dos textos transmitidos por extraterrestres avanadas no
moderno
cincia e aprendizagem? Na melhor das hipteses, a resposta parece ser uma
altamente qualificada
pode ser. Para dizer o bvio, os antigos filsofos gregos e cientistas;
seus, bizantina e sucessores e tradutores judeus rabes; e Western
Estudiosos europeus que receberam esse aprendizado estavam perto primos
culturais de
as mesmas espcies biolgicas, que poderiam facilmente aprender lnguas uns
dos outros
e decifrar uns dos outros sistemas de escrita. Por outro lado, o abismo que faria
separar-nos-salvo algum extraordinria convergncia-de qualquer extraterresensaios cujas transmisses de rdio pode ser recebido certamente seria imenso.
Isto sugere que, se estamos a empregar anlogos terrestres para aprender com
civilizaes extraterrestres, devemos examinar casos em todo o mundo em
que o fosso cultural / lingustica entre estudiosos mortos h muito tempo e os

posteriores
que tentam decifrar e aprender com os textos antigos significativamente maior
do que
que entre escritores gregos antigos e medievais leitores europeus ocidentais.
Quebrando o Cdigo Maya

A saga de tentativas por estudiosos europeus e americanos para decifrar o
inscries deixadas pelos antigos maias e, em seguida, entrar em seu intelectual
mundo fornece apenas como um caso a considerar, para o abismo cultural entre
19 e do sculo 20 alunos dos antigos maias e os antigos maias
si quase to grande como pode ser encontrado neste mundo entre civilizao
es passado e presente. Os maias so considerados descendentes de norte
Povos asiticos cuja colonizao das Amricas comeou cerca de 20.000 ou
mais anos atrs. Bem, depois de estes emigrantes se espalhou do Alasca
Terra
del Fuego, altas culturas baseadas na agricultura intensiva surgiu nos Andes,
ao longo da costa oeste da Amrica do Sul, e na regio da Mesoamrica
do Mxico e da Amrica Central. Embora alguns posicionaram chins ou
Influncia do Sudeste Asitico em Novo Mundo altas culturas, a maioria dos
estudiosos sustentam
que eles desenvolveram independentemente das do Velho Mundo.
Os arquelogos chamam de civilizao de onde vem a maior parte do
conhecido
Inscries maias "Classic Maya." Ele floresceu nas plancies do centro-sul
ern Mxico, Guatemala, Belize, Honduras e ocidentais de cerca de 250 dC
para cerca de 900 dC Espalhados por toda esta regio so a arquitectura
continua-consiste em templos, pirmides, estelas e outras estruturas denumerosos centros administrativos e cerimoniais. As sociedades que
construram
e ocuparam estes centros so geralmente descritos como reinos primitivos ou
incipientes cidades-estados, governados por reis divinos e muitas vezes em
guerra com um
outro. O desenvolvimento autctone da civilizao maia clssica veio
ao fim do sculo 9. Por esse tempo, um aps outro da Maya
reinos tinha desmoronado, e os seus lugares centrais foram abandonados
tropifloresta cal. Esgotamento dos solos tropicais pelas populaes crescentes
destes
reinos, mudana climtica, revolta camponesa, e invaso de terras altas do
Mxico
foram propostas, individualmente ou em combinao, para explicar essa queda.
Durante o perodo "ps-clssico", os povos maias continuaram vivendo ao longo
a regio, mas sem os grandes centros e alta cultura da era clssica,
exceto no norte da pennsula de Yucatn, onde de influncias mexicanas
civilizao floresceu brevemente at a poca da conquista espanhola.
Apesar da aquisio espanhol e subsequente impacto de dis- importado
facilita, a colonizao direta e supresso cultural, cerca de trs milhes Maya
agora vivem no Mxico e Amrica Central. A maioria deles ainda falam maia
71
72
idiomas e reter, no caso de num nvel atenuado, muitas das estruturas de

crena,
embora no os roteiros, de sua ancestors.4 na dcada de 1820, dcada de
1830, e 1840
exploradores da Europa e dos Estados Unidos comearam a "descobrir", com o
ajuda de Maya orienta, h muito abandonado centros cerimoniais da era
clssica,
que at ento tinha sido coberta pelas florestas tropicais durante sculos.
Esculpido
em relevo, sobre as estelas de altura e nas paredes e vergas de alguns edifcios,
a
exploradores encontraram o que parecia ser inscries elaboradas composto por
um
longa srie de hierglifos. Essas inscries, alm de smbolos semelhantes
pintado
nas pginas da casca coberta de gesso dos poucos cdices que escapou da
destruio
pelos estragos do tempo e de zelosos sacerdotes espanhis, e aqueles pintados
sobre
urnas de cermica escavados, constituem o corpus de materiais textuais sobre
que os estudiosos esto trabalhando h um sculo e meio.
S recentemente, no entanto, esses pesquisadores conseguiu quebrar
o cdigo Maya. Por que demorou tanto tempo? De acordo com Mayanist Michael
Coe, estudiosos foram enganados por sua crena de que os hierglifos (muitas
vezes referida
simplesmente como "glifos") com o qual a Maya escreveu eram "ideogrfica" em
sentido de que cada um transmitia idia diretamente para a mente sem levar em
conta
para speech.5 Este mesmo "mito ideogrfica" tambm levantou a decifrao
da escrita hieroglfica egpcia. No terceiro sculo dC, o Neoplatonist
filsofo Plotino maravilhou-se com a forma como os antigos egpcios podiam
expressar
seus pensamentos diretamente em seus hierglifos aparentemente sem
pictogrficos
a interveno de "letras, palavras e frases." "Cada sinal separado", ele
proclamado ", em si mesmo um pedao de conhecimento, um pedao de
sabedoria, um pedao de
realidade, imediatamente presente. "6 Estas palavras, republicado em Florena
no ano
Colombo chegou ao Novo Mundo, inflamou a imaginao Renaissance
sobre a sabedoria do antigo Egito, onde as pessoas pudessem expressar seus
pensamentos
4. M. D. Coe, O Maya, 5a ed. (London: Thames and Hudson, 1993).
em
de imagem
a interveno
deThames
escrita.and
Athanasius
Kircher, um
5. forma
M. D. Coe,
Quebrandosem
o Cdigo
Maya (London:
Hudson, 1992).
Jesuta
alemo
ensinava
matemtica
e (London:
hebraicoThames
em Roma
renascentista,
6. Citado
aqui deque
M. Pope,
A histria
de Decifrao
and Hudson,
1975), p. 21.
7. Papa, A histria
de Decifrao,
pp 28-33.;
A. Gardiner, Gramtica
3a ed. o
(Oxford:
amplamente
admirado
"tradues"
de hierglifos
egpcios,egpcia,
que, como
Instituto Griffith, 1957), pp. 11-12.
Egiptlogo Sir Alan Gardiner colocou, "ultrapassar todos os limites na sua
imaginao
tiva loucura. "Sem uma verdadeira chave para os hierglifos, Kircher poderia
arbitrariamente
atribuir qualquer significado para eles ele wished.7
No at a dcada de 1820 fez o lingista brilhante Jean-Franois Champollion
finalmente, mostrar o caminho para traduzir os hierglifos egpcios. Usando o
recm-descoberto Rosetta Stone-on que em 196 aC a mesma mensagem teve

foi inscrito em hieroglfica egpcia, demtico egpcio e grecoe suas habilidades lingusticas considerveis, ele era capaz de ler os hierglifos
como
uma forma foneticamente escrito de uma lngua, uma vez falado, no como uma
coleo
de ideogramas divorciados da speech.8 Assim, em uma obra clssica sobre o
recmdescobertas runas maias, John Lloyd Stephens escreveu do grande clssico
Maya
centro de Copan: "Uma coisa que eu acredito, que a sua histria est gravada
em sua monumental
mentos. Sem Champollion ainda trouxe-lhes as energias de seu inquiridor
mente. Quem l-los? "9
O Abb Brasseur de Bourbourg fez uma das primeiras tentativas. Ele tinha
descobriu um manuscrito escrito no sculo 16 por Diego de Landa,

o bispo de Yucatn, logo aps a sua conquista pela Espanha. Em suas pginas
Brasseur
pensou ter encontrado uma chave para decifrar escrita maia. De Landa tinha
redesenhado os glifos e transliterado para o espanhol os nomes dos dias em
o calendrio de 260 dias Maya e os nomes dos meses do seu 360 dias
ano solar. Alm disso, ele gravou, ou pensei que ele fez, os smbolos Maya
para cada letra do alfabeto espanhol. No entanto, ao passo que foi em Brasseur
o caminho certo em suas tradues de calendrio, ele estava mais errado do
que certo
quando ele interpretou os glifos noncalendrical como cartas fonticas de um
Mayan
alfabeto em vez de o que eles aparentemente foram: tentativas por Maya de de
Landa
informantes para encontrar um smbolo Maya que, quando se fala, mais ou
menos combinado
a pronncia espanhola de cada letra do alphabet.10 Espanhol
Considerando Champollion tinha sido um lingista especialista e sabia copta,
a lngua egpcia moderna descendentes de antigos egpcios, nem

Brasseur nem qualquer dos outros pretensos epigraphers que o seguiam tinham
as competncias lingusticas necessrias e conhecimento de lnguas maias para
ser o
New Champollion Mundial. Muitos deles at mesmo negar que era necessrio
sabe lingstica ou qualquer idioma maia, porque eles acreditavam que os glifos
no eram simblicos de expresso, mas foram ideogramas puros, como tinha
8. J.-F.
Champollion, Precis du Systme des Anciens Hiroglyphique Egyptiens (Paris: Imprimerie
sido
anteriormente
Impriale,
reivindicada1824).
para hierglifos egpcios. To tarde quanto 1950, Sir Eric Thompson
9. John Lloyd Stephens, Incidentes de viagem na Amrica Central, Chiapas e Yucatan, 2 vols.
teno
(London: John Murray, 1841), vol. 1, p. 159.
tained
que
os no-numricas
/ calendrical
hierglifos
maias
expressou
10. C. .
Brasseur
de Bourbourg, Relao
des Choses
de Yucatn
(Paris:no
Durand,
1864); C.any.
Brasseur
de Bourbourg,
Troana: mas
tudeao
surinvs
le Systme
Graphiquemsticoet la Langue des
coisa
to simples
comoManuscrit
a linguagem,
simbolizada
Mayas (Paris: Imprimerie Impriale, 1869-1870); Coe, Quebrando o Cdigo Maya, pp. 101-106.
mitolgica
73
concepts.11 Seu renascimento de tal absurdo Neoplatonist pode parecer risvel

exceto pelo fato de que o seu poder e influncia entre Mayanists de sua poca
permitiu-lhe bloco, sozinho, por vrias dcadas todas as tentativas de ler
a escrita maia como uma forma escrita de languages.12 outrora falado
Dois anos aps o pronunciamento de Thompson, no entanto, Yuri Knorozov,
uma brilhante epigrapher russo fora do crculo da Europa Ocidental e

Mayanists americanos, publicou um trabalho impressionante que apontou o
caminho em direo a
usando a anlise e conhecimento de lnguas maias lingustica para decifrar o
inscriptions.13 Ele descobriu que os princpios da escrita maia foram
semelhantes
para aqueles que operam em outros sistemas hieroglficas. No entanto
pictogrfica eles
pode parecer (e provavelmente eram de origem), os glifos tinha vindo para ficar
por
tanto sinais ou morfemas fontico-silbico (as menores unidades significativas
da fala) e poderia ser lido com a ajuda dos conhecimentos adquiridos a partir da
estudo de sobreviver lnguas maias. Desde ento, uma nova gerao de
Mayanist
estudiosos linguistas, historiadores de arte, arquelogos e etngrafos, bem
epigraphers-se como especializadas seguiu o exemplo de Knorozov e
comearam
para ler as inscries com alguma facilidade e aprender sobre poltica maias,
guerras, prticas religiosas, e outras facetas desta cultura fascinante.
Michael Coe, cuja anlise Tenho seguido aqui, enfatiza como crtica
a abordagem lingustica tem sido a esta decifrao, como tem sido a cada
outro decifrado escrita antiga. Ele vai ainda mais longe ao afirmar
categoricamente que
"Nenhum roteiro jamais foi quebrada, que , na verdade, traduzido, a menos que
a lngua
em si conhecido e compreendido. "14 Coe oferece como um caso em apreo
as inscries
dos habitantes etruscas da Itlia central antes da ascenso do Estado romano.
H mais de 10.000 inscries funerrias em etrusco escritas em um script
semelhante ao dos primeiros e gregos, como grego, em ltima instncia,
derivado
Escrita fencia. Mas ningum descobriu uma "Rosetta Stone" com paralelo
textos em etrusco e latim ou qualquer outro language.15 conhecido
Aparentemente,
o
11. J. E. Thompson, Maya Hieroglyphic Writing: An Introduction (Washington, DC: Instituto
Romanos
Carnegie nunca se preocupou em descrever e analisar a linguagem da sua
of Washington, 1950), p. 295.
etrusca
12. Coe, Quebrando
o Cdigo Maya,
pp. 124-144.
assuntos.
Como resultado,
diz Coe,
"etrusca pode ser lido, mas nunca tem
13. YV Knorozov ", Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki [Escritos antigos de Central
foi Amrica]
traduzido.
"16 Aqueles que poderia objetar que a escrita chinesa, com a sua
", Sovetskaya Etnografiya 3, no. 2 (1952): 100-118.
14. Coe, Quebrando o Cdigo Maya, p. 44.
15. C. Holden, "etrusca Tablet interpretada," Cincia 269, no. 5226 (1995): 925.
16. Coe, Quebrando o Cdigo Maya, p. 44.
74
dezenas de milhares de caracteres, deve certamente ser ideogrfica deve ler

John
DeFrancis de A lngua chinesa, em que DeFrancis desmistifica chins
personagens, demonstrando que estes valores-apesar de sua pictogrfica
comeos-evoluram para ser principalmente symbols.17 fontico-semntico
Discusso
O caso Maya parece minar as esperanas dos cientistas do SETI realmente de
translando as mensagens que eles esto trabalhando para detectar. Se temos sido
incapazes de
traduzir os scripts humanos antigos sem algum conhecimento da falada lancalibrar que representam, que perspectivas temos de ser capazes de
compreender
transmisses de rdio provenientes de outros mundos para os quais no temos
nem
"Rosetta Stones", nem qualquer conhecimento das lnguas que codificam?
Uma sada para esse dilema de decifrar lnguas absolutamente aliengenas
que vulgarmente sugerido na literatura SETI gira em torno de dois
pressupostos: primeiro, que avanaram seres inteligentes capazes de
communicating por rdio deve partilhar connosco os mesmos processos lgicos bsicos e
empregam
nmeros e compreender a fsica pelo menos to bem como ns; e, segundo, que
esses extraterrestres ansiosos para estabelecer contato por rdio interestelar
seria
deliberadamente evitar lnguas naturais e desenvolver as artificiais baseados em
presumivelmente compartilhada processos de raciocnio e conhecimento
cientfico. Em 1960
Hans Freudenthal comps uma Lingua Cosmica (Lincos) que era, ele disse:
baseada unicamente na lgica pura e era, portanto, decifrvel por outro
inteligente
beings.18 Matemtico CL DeVito e lingista RT Oehrle posteriormente
props que os seres de diferentes sistemas estelares que desenvolveram rdio
telescpios, e que, portanto, devem compartilhar um entendimento bsico de
mathematics e cincia, poderia comear a se comunicar em uma lngua artificial construda
sobre
tais fatos cientficos fundamentais, como a natureza dos elementos qumicos, o
derretimento
17. J. DeFrancis, A lngua chinesa: Fact and Fantasy (Honolulu: University of Hawai'i Press, 1984).
o
18. H.
e pontos
Freudenthal,
de ebulio
Lincos: Projeto
de substncias
de um idioma para
puras,
a Cosmic
e as Intercourse:
propriedades
Partedos
1 (Amsterdam:
gases.
North-Holland Publishing, 1960).
Eles
19. CL DeVito e RT Oehrle ", uma linguagem baseada em fatos fundamentais da cincia",
afirmou
que estes interlocutores interestelares putativos poderia, ento, avanar
Jornal da Sociedade Interplanetria Britnica 43, no. 12 (1990): 561-568.
para
tais unidades fsicas bsicas como gramas, calorias, Kelvin, e assim por diante,
aps o que, conforme
DeVito e Oehrle colocou, "informaes mais interessantes podem ser trocados."
19
75
O pressuposto necessrio para trs tal argumento o da psyunidade chique de todas as espcies inteligentes, ou pelo menos de todos
aqueles que entraram
um estgio de rdio-comunicao. Ao invs de desafiar diretamente este cruciais
pressuposto, assim como alguns comentaristas da empresa SETI, 20 nos deixar
assumir o suficiente inteligncia cientfica convergente que seres de diferente
sistemas estelares taxa poderia comear a reconhecer smbolos transmitidos
para os nmeros,
As constantes fsicas e qumicas, e semelhantes. Ser que esse conhecimento
compartilhado
conduz necessariamente a "informao mais interessante"? Seria possvel
progresso de verdades matemticas e fsicas para as discusses de biologias,
culturas e histrias? Poderia at ser possvel, como muitos defensores do SETI
esperana, para essas jovens civilizaes como a nossa a aprender com mais
velhos e, presumivelmente
civilizaes mais sbias como sobreviver adolescncia tecnolgica?
Um exame mais detalhado do caso Maya pode voltar a produzir um
iluminando
paralelo. Os primeiros sucessos de Brasseur de Bourbourg na compreenso da
rudimentos de notao numrica Maya e acerto de contas calendrical acabou
levando
para a compreenso da matemtica Maya, que so baseados em vigesimal
numerao simbolizado por pontos, indicando um e barras que indicam cinco e
um marcador de zero, bem como o reconhecimento de suas instalaes para
traar calendrical
ciclos do Sol, da Lua e Venus.21 Mas esta descoberta no levou a
a traduo de a maior parte dos textos Maya. Pelo contrrio, parece ter
impedido a traduo completa do Maya porque reforou a ideogrfica
falcia de que todos os glifos representado idias sem qualquer relao com a
LANbitola. Essa falcia levou a algumas idias interessantes, como a noo de que
um
talhada e inscrito "altar" do centro cerimonial de Copan
retratou o processo de um congresso dedicado astronomia correlacionando
ciclos solares e lunares. Acadmicos orientados lingisticamente, desde ento,
descoberto,
no entanto, que as esculturas sobre este artefato, na verdade, representam o 16
20. Ver, por exemplo, WH McNeill, "Observaes", em A comunicao com Extraterrestrial
dinstica
Intelligence: do Copan e seus reinados.
governantes
CETI, ed. Carl Sagan (Cambridge, MA: The MIT Press, 1973), pp. 342-346; J. C. Baird, O
Ns
apresentamos este conto terrestre no sugerir a impossibilidade de
Limites interiores de Outer Space (Hanover, NH: University Press of New England, 1987), p. 133;
decifrar
mensagens
de extraterrestres.
Em vez
disso,reflexes
oferecemos-lo
e A. Westin,
"Radioastronomia
como Epistemologia:
Algumas
filosficascomo
sobre aum
Contemporary busca por inteligncia extraterrestre, " O Monist 70, no. 1 (1988): 88-100.
aviso
21. FG Lounsbury,
"Maya Numerao,
Computao,
calendrio
Astronomia," em Dicionrio de
contra
uma aceitao
fcil da analogia
entree odeSETI
e retardada
Biografia Cientfica, ed. C. C. Gillespie, 15 vols. (New York: Charles Scribner, 1980), vol. 15,
pp. 759-818.
76
transmisso de aprendizagem clssica grega para a Europa Ocidental. Temos

de pensar
sobre os pr-requisitos formidveis de decifrar mensagens extraterrestres
e considerar a possibilidade de que os domnios inteiros de conhecimento pode
permanecer
opaco para ns, apesar de nossos melhores esforos, por um tempo muito
longo. Se ana- terrestre
Logues sejam empregados em relao ao SETI, ento devemos explorar a
ampla gama de experincia humana ao redor do globo e no se concentrar
apenas na
casos familiares que aparecem para reforar as nossas esperanas mais
ardentes.
77
CAPTULO CINCO
Alm Linear B
O Metasemiotic Desafio
de comunicao com
Richard Saint-Gelais
Um Outlook Semitica na SETI

Comunicao, como todos sabemos, um negcio delicado entre o ser humano
seres. Portanto, no h razo para duvidar de que seria uma coisa fcil atravs
o universo. Neste ensaio vou tentar descrever um conjunto de problemas
tericos
que pode afetar a comunicao com inteligncias extraterrestres. Eu vou
tambm tentam mapear as principais dificuldades que surgem quando olhamos
para o
fenmeno (ou mais exatamente a hiptese) de comunicao entre
o que ser, com toda probabilidade, espcies profundamente diferentes. Estas
dificullaos so frequentemente expressos em termos de epistmica e
incompatibilidade sensorial
entre interlocutores interestelares que vai pertencem a espcies e culturas
to diferentes que o terreno comum necessrio para a comunicao poderia
ser mesmo muito pequenas. No sabemos se os seres extraterrestres
perceber e conceituar sua realidade de forma semelhante ao nosso, usando o
mesmas categorias cognitivas, ou mesmo se eles vo se comunicar atravs de
canais visuais e acsticas.
Devo dizer desde j que a minha posio semelhante epistmica
ceticismo acabei de mencionar. Mas minha perspectiva ser um pouco diferente
a partir de,
embora no sejam incompatveis com a perspectiva epistmica. Vou aplicar o
teorias e mtodos de anlise semitica para o problema da com- interestelar
nicao, com foco em sinais, linguagem, significado e interpretao. A
simples, mas simplista-concepo de comunicao define como um profase de produo, seguido por uma fase de recepo, uma codificao e uma
descodificao ento
de um dado sentido por meio de uma mensagem que visto como um veculo
para este teor.
Mas entender a mensagem no extrair algo fisicamente presente no
os sinais. Implica, sim, a integrao destes sinais em um interpretativo
quadro que permite ao destinatrio para dar-lhes significados-sentidos que os
Alm Linear B
destinatrio tem de elaborar, no extrair. Tomemos, por exemplo, uma forma

muito simples e
freqentemente encontrado sinal de que composto por dois tringulos
equilteros colocados
base a base e apontando em direes opostas, um esquerda e outro direita;
estes dois tringulos algumas vezes esto separadas por uma linha vertical.
Como repetido
experincias com alunos de graduao tm me mostrado, uma reproduo de
este sinal na lousa atende apenas com perplexidade at que eu oferecer-lhes a
pista "Suponha que isso algo que voc v em um elevador", proporcionando
uma interpretiva contexto que lhes permite reconhecer os tringulos como o convencional
smbolo para abrir as portas.
Uma parte importante do contexto interpretativo o conhecimento da lngua
para que os sinais pertencem. Semioticistas tm insistido que o significado
depende
sobre o cdigo ou sistema usado para interpretar o sinal. Por exemplo, um curso
vertical
pode significar, entre outras coisas, a um nmero (quando interpretada como
parte
o sistema de notao aritmtica), a primeira pessoa pronome (quando tomados
como uma palavra em Ingls), o torso de um homem ou mulher (quando visto
como parte de
uma figura palito de fsforo), ou a idia de verticalidade. Em um modelo "bottomup" de
interpretao, este processamento de sinais individuais um primeiro passo,
seguido por
operaes mais complexas que requerem uma competncia sinttica, ou seja,
uma prtica
conhecimento das normas que regem as combinaes de signs.1 Como
qualquer estudante
de uma lngua estrangeira avisos, no entanto, a compreenso de uma frase no
simplesmente
uma questo de somar as definies de dicionrio de palavras individuais que
sentena. Ela exige uma compreenso das inter-relaes entre estas palavras e
da funo que cada um desempenha na estrutura da frase. O que torna este
operao bastante complexa que ele no to linear como o modelo
ascendente
sugere: intrpretes no processar significados isolados antes perguntando como
coorden-los em uma significao global; uma hiptese tcito sobre o
padro sinttico global j orienta a identificao do significado e
funo
das palavras. Portanto, h uma constante oscilao entre bottom-up e
1. Bottom-up (ou "-driven de dados") modelos de cognio assumir que o processamento da
operaes
informao de cima para baixo, em que inferncias sobre um padro global e
abstrato
comea com unidades fundamentais, dos quais estruturas de ordem superior so inferidos. O
oposto de uma frase, texto ou narrativa) orientar a expectativa e
(Dentro
estratgia a de cima para baixo (ou "impulsionado teoria") modelo de processamento, onde
reconhecimento
da
uma hiptese sobre a
os sucessivos
elementos
compem
esta estrutura.
exemplo,
o francs
estrutura global
(um padroque
de sentena,
por exemplo)
orienta o Por
tratamento
de unidades
de
palavra
lupa
pode
ser
um
("lupa"
significando)
s
ou
uma
sua
forma
de
nvel inferior. Em
ambascoloquial
as estratgias,
consulte
Fodor, "perder").
A modularidade
(Cambridge:
MIT
o verbo
louper
(QueJerry
significa
MasofoMind
leitor
de uma The
sentena
Press,
1983).
em que a palavra lupa aparece raramente se pergunta qual desses significados
79
sendo invocado: o contexto sinttico, eo que ele infere a partir dele, o leva a
reconhecer o significado correto instantaneamente. Sherlock Holmes examina le
sol avec
lupa une: "Sherlock Holmes examinou o terreno com uma lupa";
Il lupa tous ses examens: "Ele reprovado em todos os seus exames."
As conseqncias dessas consideraes tm para comunicao interestelar
o so bastante evidentes. Tal comunicao, se para ser bem sucedido, deve
superar as dificuldades inerentes a uma troca onde remetente e destinatent no partilham uma lngua comum; este ltimo no pode contar com um j
competncia lingustica estabelecida com a qual realizar o significado do
mensagem mas deve comear com a mensagem em si e tentar inferir
-lo, conjecturally, as regras lexicais e sintticas que dot-lo com meaning.2
Do ponto de vista do remetente, o desafio conceber uma mensagem que
vai incluir, de alguma forma, o contexto interpretativo necessrio para que faa
sentido.
Em outras palavras, o remetente deve, aparentemente, produzem esse
paradoxo semitica:
uma mensagem de auto-interpretao.
A dificuldade ainda maior porque, mesmo antes de os destinatrios
enfrentar o
meandros da interpretao, eles devem identificar a mensagem como uma
semitica
Fenmeno (e no natural). Normalmente, em um contexto cultural
compartilhada,
essa identificao no requer pensamento consciente. Por exemplo, cada
lngua seleciona um conjunto de padres fonticos ou graphemic que contam
como
sinais para que os usurios desta linguagem saber no s onde procurar, mas
como reconhecer facilmente sinais articulados quando vem (ou ouvir) deles.
Para
exemplo, o alfabeto turco distingue entre pontilhada e dotless EU,
tratamento de cada um desses personagens como uma unidade lingustica
significativa. Em Ingls,
onde no h tal distino prende, um dotless EUparece ser apenas o
resultado de descuido por parte do escritor. Ento, um sinal no deve ser
apenas
interpretados corretamente, mas tambm deve ser reconhecida como um sinal
em primeiro lugar.
Quando o remetente eo destinatrio compartilham um contexto interpretativo
(modos de percepo
o,
o tipo eeste
estrutura
dacaso
linguagem,
culturais,
e de
assim
por diante),
2. Portanto,
parece um
radical de pressupostos
tratamento de baixo
para cima
informaes,
mas
este
no devemos
esquecer
de que eventuais
destinatrios
teriam
suas prprias
cognitivas
funes
contexto
como uma
sugesto
implcita,
comoestruturas
uma espcie
de abstratas,
meta-sinal
que
eles
significando isto
seria provisoriamente (ou inconscientemente) mobilizar, de forma top-down, ao processar o
um
sinal. precisamente esta confiana semitica que se torna problemtico
nosso
commensagens. O mesmo se aplica s nossas prprias tentativas de decifrar mensagens
interestelares, como
comunicao
interestelar, em que o emissor e receptor so obrigados a
Stanislawos
Lem
mostra de formainvisveis
brilhante em
seuesto
romance
de fico cientfica
Voz do seu
questionar
pressupostos
que
subjacentes
produo
e
mestre, trans. Michael
recepo
Kandel (San Francisco: Harcourt Brace Jovanovich, 1983).
80
Alm Linear B
de sinais. Mais precisamente, ele enfrenta o remetente com o desafio de

conceber
mensagens que incluem o que normalmente fora mensagens: um sinal de que
age como um
ndice (este um sinal) e, em certa medida, como cdigo (isto deve ser
interpretado que
way) para toda a mensagem. A criao de um tal mensagem no tarefa fcil.
Implica
a concepo de mensagens que incorporam auto-interpretao de dispositivos,
sinais
que no necessitam de um sistema de interpretao externo, a fim de ser
correctamente
identificado e interpretado. Podemos, portanto, dizer que a comunicao com
inteligncias extraterrestres implica, por si s, uma forma de altrusmo, um
altrusmo
que no necessariamente expresso no nvel de contedo3, mas est incorporada na
esforo do remetente para facilitar a tarefa do destinatrio, tentando tanto para
ver
a mensagem a partir da perspectiva de um outro hipottico e imaginar o
obstculos que tal destinatrio pode enfrentar. Este um discreto, embora forte,
forma
Decifrando
Scripts
de colaborao,
que vai antigos
alm da expresso de valores altrustas ou
o compartilhamento de informaes, porque a configurao da mensagem, em
vez
A
questo, claro, : at que ponto isso possvel? Uma comparao com
do
que o seu
contedononcooperative
que antecipa asdecifrao
potenciaisde
dificuldades
nocodificadas
final do
o oposto,
situao-the
mensagens
destinatrio
ou
inscries escritas em lnguas extintas-pode proporcionar um novo olhar
e tentaaatenu-los.
sobre
problemas involved.4
3. Para uma proposta detalhada ao longo desta linha, ver Douglas A. Vakoch e Michael
Mantessa, "An
Abordagem algortmica de Comunicao altrusmo recproco em mensagens interestelares:
Desenho
Analogias entre Social e Astrophysical Phenomena " Acta Astronautica 68, n s. 3-4
(2011): 459-475.
4. Kathryn Denning faz uma observao semelhante: "Se podemos efetivamente isolar o que faz
com que uma mensagem
decifrvel, ento podemos escrever mensagens com essas propriedades anticryptographic em
mente "; v-la "Aprender a Ler: Interstellar Mensagem Decifrao de Archaeological
e Perspectivas antropolgicas ", captulo 6 deste volume. Na decifrao da antiga
lnguas, ver Johannes Friedrich, Lnguas extintas, trans. Frank Gaynor (New York:
Philosophical Library, 1957); John Chadwick, A decifrao dos Linear B (1958; rpt.
Cambridge: Cambridge University Press, 1990); e Andrew Robinson, Perdeu Languages. O
Enigma de Scripts undeciphered do Mundo (2002; rpt New York:. Thames & Hudson, 2009).
Por conta de um caso famoso de decifrao, consulte FH Hinsley e Alan Stripp, eds.,
Breakers Cdigo: The Inside Story of Bletchley Park (Oxford: Oxford University Press, 1993).
81
primeira vista, as dificuldades envolvidas na decifrao de Coded

mensagens ou certificados antigos sugerem uma viso bastante pessimista do
interestelar
desafio de comunicao, para se levasse especialistas muitos anos para
resolver o
enigma de sistemas de escrita inventado por seres humanos (sem, no ltimo
caso, qualquer inteno de esconder o significado das expresses), parece
irrealista
imaginar que nossas mensagens podem ser facilmente compreendida pelos
seres cuja cultuture, histria, biologia e at mesmo ir diferir muito da nossa. Como podemos ter
certeza de
que alguns intrprete bem-intencionados no descaracterizou a nossa
mensagem destina? 5
A um nvel semitico, a semelhana entre os trs tipos de situaes
facilmente aparente. Decifrando inscries em lnguas desconhecidas ou

mensagens
em cdigos secretos implica lidar com seqncias de sinais, sem ter qualquer
prvia
conhecimento das regras de codificao, assim reconhecendo essas regras se
tornar um dos
extremidades (em vez dos meios, como geralmente o caso), do processo de
interpretao.
O decifrador de lnguas desconhecidas tenta estabelecer a fontica e / ou
valor semntico de smbolos. O decifrador de mensagens secretas procura
identificar
o princpio que rege a substituio e / ou permutao de letras. Assim
ambas as actividades pode ser comparado com a recepo de uma mensagem
interestelar
ea tarefa de interpret-lo sem ter uma ideia prvia da codificao
regras, se houver, que regula a produo dos sinais.
Eu uso a palavra sinal em vez de sinal porque na fase inicial de interpretao, decifradores ainda deve identificar as unidades semiticas relevantes.
Eles so
confrontados com sinais ou seja, manifestaes materiais de algum tipo (AVC
em tabuletas de argila, as microondas de uma determinada frequncia) -que
pode ser signs.6 A
sinal mais abstrato na natureza: uma configurao semitica que
relativamente
O relato de 5. Chadwick da decifrao do Linear B (The Decifrao da Linear B, pp.
independente
dos sinaistilconcretos
que encarnam-lo
porque elesucessivas
definido
por
26-32) particularmente
no que se refere
no apenas as descobertas
que,
finalmente,
um
nmero limitado de caractersticas relevantes, enquanto que o sinal que
levou soluo, mas a triste histria de tentativas fracassadas, alguns por estudiosos de
manifesta
renome que
apresenta-complementar
e, do ponto de vista do cdigo, unnecestavam to convencidos da validade de sua hiptese inicial de que eles foraram-no material
ne--recursos.
A palavra por favor pode ser gritado ou sussurrou; pode ser
a
pronunciada
com um Oxford ou um sotaque francs; sempre a mesma palavra,
ser decifrado.
"Na teoria
da informao,
o termo
corresponde
ao veculo
sinaloda
semitica
Este
o 6.
mesmo
signo
lingstico.
Parasinal
algum
que no
conhece
cdigo,
no....entanto,
sinal
ou
informao
do
veculo
...
se
ope
ao
sinal,
uma
vez
que
apenas
o
seu
corpo
fsico "
nada no enunciado indica se o recurso no relevante aqui
(Winfred Nth, Manual da Semitica [Bloomington: Indiana University Press, 1995], p. 80).
82
Alm Linear B
em vez disso o sussurro. Para reconhecer um determinado sinal de seu sinal

um dos
os feitos que so realizadas de forma automtica e inconscientemente por
aqueles
dominar o cdigo, mas que se tornam incerto e difcil para aqueles que
no. Este precisamente o caso quando os primeiros passos so dados em
direo a compreenso
de p um roteiro desconhecido, como John Chadwick mostra nesta passagem
de
[E. ] Notvel contribuio de L. Bennett [para a decifrao
A decifrao
dosB]Linear
B:
de Linear
o estabelecimento
do signary; o reconhecimento de
formas variantes e a distino de sinais separados. Quo difcil
a tarefa s aqueles que tm tentado posso dizer. fcil o
suficiente para
-nos a reconhecer a mesma letra em nosso alfabeto, como escrito
por meia
dzia de pessoas diferentes, apesar do uso de formas variantes.
Mas se voc
no sei o que a gama possvel de cartas, nem o som
das palavras que soletram, impossvel ter a certeza se alguns dos
raros so cartas separadas ou mera variants.7
primeira vista, as notveis realizaes de Champollion, Georg
Friedrich Grotefend, e outros parecem contradizer a tese de que a subp de sinais depende familiaridade prvia com uma linguagem do subjacente
cdigo. Eram esses homens no so capazes de decifrar o hiero- at agora
ilegvel
glifos e cuneiforme? Sem subestimar suas faanhas, deveramos
notar que eles fez, de fato, comear com um pouco de conhecimento e
(eventualmente vlido)
suposies. Em primeiro lugar, eles sabiam que estavam lidando com
artefatos humanos, sinais feitos por seres humanos que compartilhou com eles
uma grande
gama de conceitos e categorias antropolgicas e culturais. Algumas delas
caractersticas compartilhadas podem permanecer inteiramente despercebida
enquanto estamos envoltos
em uma determinada cultura ou contexto semitico. Tomemos, por exemplo, os
tipos de
sistemas de escrita culturas humanas desenvolveram. possvel determinar,
apenas a partir do nmero de personagens diferentes uma lngua possui, o tipo
de
sistema que lhe est subjacente a escrever. Se h entre 20 e 40 caracteres, isto
um sistema alfabtica; se h cerca de 100 caracteres, temos
um sistema de slabas em que cada smbolo transcreve uma slaba (por
exemplo, ta, te, ti,
a). Sistemas ideogrficos exigem muito mais do que 100 caracteres: mandarim,
por exemplo, tem, pelo menos, 60.000. Por isso, possvel, desde inscripsuficiente
es foram encontrados, para identificar o tipo do sistema de escrita, mesmo
7. Chadwick, A decifrao da Linear B, p. 39.
antes de
decifrado. Este um bom exemplo do que Charles Sanders Peirce chamado
um rapto, um pedao de raciocnio que leva um fato surpreendente e extrapola
83
uma suposio mais ou menos ousado do it.8 Mas esta suposio

inegavelmente informado por
o fato de que ns, seres humanos tm usado esses trs tipos de sistemas de
escrita. Ns
No podemos esperar que todos os sistemas de escrita no universo de seguir
estas linhas, se apenas
porque o aparelho fonolgico de seres extraterrestres podem ser bastante
diferente da nossa; suas lnguas podem ter mais ou menos unidades fonticas
que o nosso ou pode descansar sobre uma base fisiolgica relacionada com
som articulado.
No de todo certo que civilizaes extraterrestres usam sistemas alfabticos
de notao; nem podemos assumir, mesmo supondo que eles usam alfabetos,
que
seus signaries incluem um nmero similar de unidades para o nosso.
Outra ajuda crucial para os decifradores de lnguas humanas extintas vem
a partir da posio que o decifrador pode obter a partir de documentos bilngues
(Por exemplo, a Pedra de Roseta) e / ou de nomes prprios identificveis (dos
reis
e pases, por exemplo). J que no pode usar o mtodo bilnge (ns
teria que saber uma lngua extraterrestre j) e nomes prprios
seria irreconhecvel, a comparao continua a ser uma imperfeita. Mas ns
pode chamar mais incentivo de casos em que a decifrao foi
bem sucedido, embora nenhum inscries bilngues poderia ser encontrado e
em que
o idioma e os personagens eram desconhecidos. O mais famoso
estes o caso do Linear B, um sistema de escrita encontrados em tabuletas de
argila na
ilha de Creta, decifrado por Michael Ventris na dcada de 1950, com base em
importante fundamento colocado por Alice Kober.
Como Kober tinha feito antes dele, Ventris usou um mtodo puramente
formal, grouping junto palavras com o mesmo incio e depois deduzir, ou melhor,
-seqestrando que variaes gramaticais diferentes terminaes correspondia
para (por exemplo, sexo, nmero, etc.). Eventualmente, ele produziu uma grade
na qual o
valor fontico de cada signo foi gravado. Isto levou a grade de Ventris
inesperado
descoberta de que smbolos Linear B transcrita uma forma muito antiga de
Greek.9
Esta concluso para a histria mina um com- inicialmente prometendo
parao entre os scripts antigos e comunicao extraterrestre. Ventris

no sabia de antemo o que a linguagem "por trs" Linear B era, mas de
8. "Abduction
o processo
de formao depor
umamais
hiptese
explicativaque
.... Deduo
prova
Claro
que elepoderia
reconhec-lo,
diferentes
era do grego
que algo mosto ser; Induo que mostra algo na verdade, operatrio; Abduo
clssico,
apenas sugere que algo pode ser " (Charles Sanders Peirce, Collected Papers, 8 vols.
quando
ele "viu"
it-ie, quando
a Press,
evidncia
foi acumulado para revelar
[Cambridge:
Cambridge
University
1965],suficiente
vol. 5, p. 106).
o 9.
relacionamento.
No
podemos,
claro,
esperar
tal
reconhecimento atravs
Veja Chadwick, A decifrao da Linear B, pp. 40-66.
interdistncias estelares.
84
Minha discusso de lnguas desconhecidas at agora tem tocado apenas uma

Alm Linear B
categoria
de sinais, ou seja, sinais convencionais. Assim, parece apropriado de olhar para
um mais
vista
global, tal
como
a que proposta
no final do sculo 19
De Peirce
Trs
categorias
de sinais
por Charles Sanders Peirce, que agora considerado, juntamente com a linSwiss
Guist Ferdinand de Saussure, como um dos dois "pais fundadores" da semitica.
O modelo de Peirce engloba uma gama maior de sinais do que a de Saussure,
que
essencialmente preocupado com sinais verbais e por isso no pode ser
responsvel por imagens,
traa, e assim por diante. A generalidade da classificao de Peirce , portanto,
mais adequado para
situaes em que podemos presumir nem que tipo de sinais nosso "extraterrescorrespondentes julgamento "vai enviar ou esperar para receber nem que tipo de
concepo
eles podem entreter em relao comunicao significativa.
Peirce distingue entre trs tipos de sinais: ndice, cone, e smbolo.
Um ndice um sinal de que tem uma ligao causal, ou, pelo menos, um
"contato", com o seu objeto.
Por exemplo, uma pegada na neve um ndice do p que fez e,
por extenso, da presena de algum andando em uma determinada direo.
(An
intrprete experiente de pegadas-um caador ou um detetive, por exemplopode determinar mais caractersticas, tais como o peso aproximado do
animal ou pessoa responsvel por um determinado trao.) Um exemplo do mais
fraco
relao, contato, seria uma flecha em um sinal de trnsito: a direo da seta
um ndice da poro do espao em que se aponta.
A segunda categoria de sinais que de cone. Ele definido de vrias
maneiras como um sinal
ter uma relao de semelhana com o objeto que ele representa ou partilha de
alguns
(Mas no todas) as propriedades do objeto. A definio "partilha de
propriedades"
de cones sugere que um destinatrio poder, por meio da observao de um
signo icnico, chegar a
algumas concluses sobre as caractersticas do objeto representado. Em
contraste,
a definio "similaridade" leva a uma viso menos otimista: semelhana
descansa
em uma forma de conveno, 10 e no podemos saber se os destinatrios
compartilhar
qualquer um dos nossos hbitos e princpios pictricos. Nossas imagens poderia
muito bem parecem
transparente para ns enquanto aparecendo opaco para outros, incluindo, como
sabemos,
os seres humanos de outras culturas e perodos de tempo.
finalmente
terceira peirciano
categoria, smbolo.
Smbolos so
10.Chegamos
Ver A. Douglas
Vakoch ", aconvencionalidade
da representao
pictrica em
signos
Interstellar
" Acta
n s. 10-12
queMensagens,
se referem
ao Astronautica
seu objeto46,
somente
por(2000):
meio 733-736.
de uma conveno (ou, como
Peirce coloca,
a Lei). Estes so muitas vezes chamados de "sinais arbitrrios", tais como os de
85
lngua (o
palavra co no tem qualquer nexo de causalidade para o animal, assim
chamado, nem se assemelham
um co). essencial observar que o cdigo, o sistema arbitrrio de Direito,
que d smbolos seu status e importncia. Voltemos por um momento

para os dois I do do alfabeto turco. Ao encontrar o seu primeiro dotless
EU, um turista na Turquia pode confundi-lo com um erro de impresso ou,
escrita mo
casos, atribu-la pressa por parte do escritor. A ignorncia do turista desta
caracterstica do sistema de escrita faria a ausncia do ponto parecem
um acidente, no uma parte integrante de um sistema de escrita. Mas se o
mesmo turstica
tropea de novo e de novo sobre a ocorrncia desta curiosa carta, ele mostraria
finalmente
aliado deixar de consider-la como um erro; a prpria regularidade desta forma
seria ento
marc-lo no s como intencional, mas como um elemento provvel de um
sistema de escrita.
Enquanto apenas os seres sencientes pode criar smbolos, eles no
expressam-loseus exclusivamente atravs deles (corando, por exemplo, um ndice). Alm
disso,
um sinal de qualidade de um smbolo pode funcionar simultaneamente como um
outro tipo de sinal.
Acabamos de ver que a representao pictrica em parte contingente em conintervenes, para que as imagens que os seres humanos desenhar, pintar, etc,
so dois cones e
smbolos. Aqui est outro exemplo. Se eu escrever Je serai La A 5 heures sobre
um pedao de
papel e sair do papel em uma tabela, isso significa que, mesmo para algum que
faz
no entendo francs, que o ser humano tem sido no mesmo quarto. A pea
de papel e de suas marcas escritas, assim, agir tambm como um ndice. Outro
exemplo
seria hierglifos: o sinal para para cortar se assemelha a uma lmina, de modo
que um cone;
mas a ligao entre esta imagem de um objecto eo ao de corte envolve
uma conveno, por isso tambm um smbolo.
Agora, apenas cones e smbolos parecem ser de real importncia para ns
aqui,
para os significados que gostaramos de comunicar (coisas como a posio
da Terra na galxia ou frmulas matemticas) exigiria tanto cones
ou smbolos ou, mais provavelmente, ambos. No devemos contar em ndices
muito cedo,
No entanto, uma vez que a primeira tarefa elaborar sinais de que vai ficar uma
ptima
chance de ser percebido como mensagens intencionais. Assim, o objectivo
assegurar
que os nossos sinais so tomados como ndices no de um fenmeno natural,
mas sim
de uma vontade de se comunicar. Um artefato como a nave espacial Voyager
no pode
ser confundido com um fenmeno natural, mas no caso da eletromagntica
tal radiao um erro no pode ser descartada; de modo que o remetente do qual
deve
assegurar que a configurao da mensagem reduz o risco de uma base tal
mal-entendido. Eu no acho que uma abordagem puramente negativa poderia
trabalhar
aqui: ns podemos evitar qualquer configurao que poderia ser confundido com
interstellar "barulho", mas isso no pode garantir que o restante das configuraes
86
no se assemelharia fenmenos eletromagnticos desconhecido para ns. No
deve
portanto, ser algum tipo de sugesto metasemiotic, alguns "marcar" que
Alm Linear B
o conjunto adequado de regras, smbolos exigiria por parte dos receptores

um conhecimento que no podemos pressupor.
Mostrando e Contar
Neste ponto, a comparao com criptologia pode ainda tornar-se til. No incio
vista, esta situao parece muito diferente uma vez que o remetente-espio,
dizer-must
enviar uma mensagem de que o destinatrio pretendido ser capaz de decifrar,
mas que,
para outros destinatrios, permanecer ininteligvel (por exemplo, um texto feito
de uma mistura de
letras) ou parece que vai transmitir um significado incuo ou no vai sequer olhar
como um message.11 Mas essa diferena bvia abrange uma semelhana
menos bvia.
Naturalmente, nosso espio no pode mascarar o status semitico de sua
mensagem, simplesmente
adicionando um cabealho que diz: Esta no uma mensagem ou Esta
apenas uma carta normal
que eu estou escrevendo para um amigo meu, assim como o remetente de uma
sagem interestelar
sbio, por outro lado, no pode simplesmente declarar que o que se segue
uma significativa
mensagem. Ambos os tipos de mensagens devem transmitir estas afirmaes
metasemiotic
mas no pode de forma alguma estado eles. Este requisito pode ser ligado a um
velho
distino nos estudos literrios, que entre "mostrar" e "dizer": uma boa
escritor inventa maneiras de mostrar as coisas, por exemplo, os sentimentos de
seus personagens,
Considerando que o estreante ou desajeitado escritor vai claramente dizer
them.12 Para dar uma simples
exemplo: o romancista sem corte vai afirmar que um personagem no tem
11. "Eu acho que com prazer especial de sua [de Arthur Conan Doyle] enviando um de seus livros
empatia,
em vez
para reclusos
de ers
coloc-lo,
um escritor
mais
hbil
provavelmenteexplicando
fazer, emque
situao
de guerracomo
na Alemanha,
com uma
carta
de acompanhamento,
o primeiro
ficcional
par de captulos
pode
serque
lento,
a histria iria
melhorar
sobre empatia,
Captulo 3.mas
Os prisioneiros
eram Pudermos
inteligentes
es
em
o mas
personagem
pode
mostrar
no faz-lo.
astuto o suficiente para adivinhar que isso significava alguma coisa. A partir do captulo 3, que
veja o link entre mostrar de Percy Lubbock e noo de ndice de Peirce:
realizou o
o modo
"exibio"
consiste
em dar ndices,
invs
decom
direto
pginas
para a luz ede
viunarrao
que Doyle tinha
laboriosamente
repicadasao
certas
letras
uma
declaraes,
sobre o que o escritor quer transmitir.
agulha.
Lendo estes em sucesso eles enunciados mensagens do que estava acontecendo em casa "
(Christopher Morley, The Standard Doyle Empresa [New York: Fordham University Press,
1990], p. 112).
12. "A arte da fico no comea at que o romancista pensa na histria como uma questo a ser
mostrado,
ser to exibiu que ele diz a si mesmo "(Percy Lubbock, The Craft of Fiction [1921; Nova Iorque:
Viking, 1957], p. 62).
87
O que na literatura apenas uma questo de gosto (e reputao literria)

torna-se, no mundo de espies e de comunicao interestelar, bastante
crucial. No podemos dizer para que os nossos sinais extraterrestres no so
interestelar
rudo; temos de encontrar maneiras de espetculo lo. Em outras palavras, a
configurao do
mensagem precisa levar seus destinatrios concluso de que a mensagem foi
enviado deliberadamente. No podemos dizer -los como interpretar os sinais
corretamente
mas deve espetculo -lhes como, de alguma forma ou de outra. Isto no pode
ser feito pela
uma meta-mensagem externo, um "how-to" dispositivo de enquadramento, mas
deve ser feito por
a prpria mensagem primria. Em outras palavras, a mensagem precisa
encarnar sua
quadro metasemiotic.
Vamos voltar novamente para o problema do espio. Suas mensagens
secretas, para ser eficiente,
Deve ser difcil de decifrar; isto pode ser assegurada pela utilizao de um
alfabtico
substituio e / ou sistema de permutao resultando numa sequncia sem
sentido
de letras. Em algumas situaes, como vimos, eles devem mesmo dissimular
o facto de que eles so dissimular algo. A seqncia de letras ", PSTVO
CABDF ", por exemplo, poderia atingir o primeiro objetivo, mas no o segundo.
interessante
aqui notar que, quando a Segunda Guerra Mundial estourou, os Estados Unidos
colocar uma proibio de todos os jogos de xadrez postais e palavras cruzadas
para o bvio
razo que cifrada mensagens poderia facilmente ter parecia ser inocente
Interpretantes
e Significado
trocas em tal context.13
mas deve-se ressaltar que, teve a censura
empregados navio da Mesa se familiarizado com as regras do xadrez, que seria
imediatamente
a seqncia
falsa de movimentos
uma
Tudo isto servetm
paramanchado
mostrar que
a conspicuousness
de um sinalque
em
grande
codificada
parte contextual,
mensagem
terianotcia
inevitavelmente
implicava.
(Lembro-me
de um romance
que uma m
para o desafio
da comunicao
interestelar,
porquedeo
espionagem
da minha um parmetro o remetente no pode controlar e sobre
contexto
de recepo
adolescncia,
Langelot et l'avion dtourn, que contou com essa discrepncia.)
os quais
ele no tem praticamente nenhuma pista. A partir da, dois cursos de ao se
apresentam:
elaborar um sinal livre de contexto, ou conceber sinais que compensam a
ignorncia
do contexto. O primeiro caminho aponta para a busca de universais, isto ,
sinais de que no dependem de um contexto especfico, ou pelo menos no um
muito especfico
contexto, a fim de ser reconhecido como sinais e para ter uma chance de ser
interpretados corretamente; da a preferncia expressa por muitos especialistas
13. Ver Frank Higenbottam, Cdigos e cifras (Londres: Ingls Universities Press, 1973), p. 17.
para
matemtica como uma base para a comunicao. Se esto certos um
88
questo antropolgica ao invs de uma semitica, por isso vou deix-lo fora de
Alm Linear B
essa discusso.
A segunda maneira pensar-se auto-contextualizando-as mensagens ou, em
outras
palavras, sinais de auto-interpretao. Um sinal de auto-interpretao mais
fcil conceituada
que criou. Vamos considerar, por exemplo, os pictogramas imaginado por HW
Nieman e C. Wells Nieman, que seria enviado como seqncias de pulsos
que correspondem aos pontos em que uma imagem foi decomposed.14
A fim de reconstruir a imagem correta, os beneficirios precisariam primeiro a
converter o sinal linear em uma estrutura bi-dimensional e, em seguida, para
interpretar
essa estrutura para determinar o que pode significar ou representar. No vou me
alongar
aqui sobre os problemas muito discutido relativos ao reconhecimento de visuais
signos. Gostaria apenas de resolver o problema antes (e supostamente mais
simples) de
reconhecendo uma estrutura bidimensional incorporado dentro de um
unidimensional
sinal. Frank Drake imaginou uma maneira fcil e engenhoso para apontar para
isso, por
fazendo com que o nmero total de pontos igual ao produto de dois nmeros
primos,
dizer 17 e 23, de modo que a mensagem transmitida pode ser interpretado como
um
17-por-clula 23 grelha. Esse sinal o mais prximo que podemos chegar a uma
mensagem
interpretativo que contm uma instruo. Ele assume apenas um conhecimento
bsico de
nmeros primos, que no pedir demais.
Portanto, esta instruo parece promissor, mas apenas na medida em que o
destinatrio
Deduz-se que o sinal corresponde a um retangular grade. Por que no uma
triangulao
grade lar ou hexagonal? Nossa conveno de desenho e pintura em retngulos
pode no ser to universal como ns think.15 Seja qual for a probabilidade de
extraterrestre
restrial artistas que utilizam trs ou quadros de seis lados, esta anlise mostra
que qualquer
configurao (aqui, o produto de nmeros primos) atua como um sinal apenas
por
virtude de alguma suposio; podemos inventar formas astutas para reduzir o
nmero
de hipteses, mas temos de desistir da idia de elaborar um assumptionmensagem livre. Um sinal perfeitamente auto-interpretao uma
impossibilidade: o que quer
"Ajuda" de um sinal pode oferecer em seu correto manuseio e interpretao,
haver
tm
sempre
de ser, por
parte dodoreceptor,
saltoA.interpretativo-ona
14. Para
a apresentao
e discusso
regime, verum
Douglas
Vakoch, "A View from a
queEstrela
podemos
esperar,
no pode
contar com a no
ser que
eu2invento
sinais
Distante:
Desafiosmas
da Interstellar
Mensagem-Making
" Mercrio
28, no.
(1999): 2632.
que fazem o
15. Esta reflexo foi-me sugerido por Ren Audet.
(Metasemiotic)
postos de trabalho; mas estes, por sua vez teria que ser-se
corretamente
interpretado, e assim por diante. A dimenso recursiva de comunicao no
89
pode
ser ignorada, exceto precisamente pelo tipo de apostas interpretativas que
Peirce chama
raptos e que so o trabalho do intrprete, no do sinal sozinho.
Esta concluso deve vir como nenhuma surpresa para um semilogo Peirce,
porque, para Peirce um sinal tem uma referncia (e um significado) apenas em
virtude
de seu ser interpretado. Lembro-me de sua definio muito citada:
Um sinal, ou representamen, algo que est para algum
para algo em algum aspecto ou capacidade. Ele aborda completamente
corpo, ou seja, ele cria na mente dessa pessoa um equivalente
assinar, ou talvez um signo mais desenvolvido. Esse sinal que criates eu chamo de interpretante do primeiro sinal. O signo representa
algo, a sua objeto.16
90
Um sinal refere-se ao seu objeto atravs do intrprete. O intrprete no

a pessoa interpretar o sinal, mas sim o novo sinal atravs do qual
o intrprete faz sentido do sinal. Deixe-me ilustrar isso com um simples
exemplo, a de fumaa e fogo. O fumo obviamente um sinal (um ndice, mais
precisamente), e disparar o objeto ao qual se refere. Parece que o fumo
refere-se, por si s para o fogo. Mas fumar apenas resultados, por uma relao
fsica, a partir de
fogo. A fim de ter um fumo semitica relao ao fogo, que necessrio para
uma
intrprete para produzir um intrprete ligando ambos, por exemplo, a expresso:
"Oh, h fogo aqui!" De nossa perspectiva, a teoria de Peirce tem o
decepcionante
implicao de que um sinal no incluir o seu significado: tem um s na medida
como est atribudo um significado por meio da elaborao de um (adequado)
interpretante pelo seu destinatrio. Fornecendo tal intrprete para a nossa
interestelar
mensagem no seria suficiente para o novo sinal-e seu status como a
mensagem de
interpretante-exigiria o seu prprio intrprete, e assim por diante.
Aqui as distines entre smbolos, cones e ndices se tornar novamente
til. No caso dos smbolos, a diferena de sinal de sentido mximo
uma vez que nada na aparncia fsica ou a natureza do sinal d qualquer pista
sobre o
seu objeto, que est ligado ao sinal em virtude de uma correlao arbitrria.
Sem o conhecimento do cdigo adequado, um smbolo (por exemplo, a palavra
Himmelblau para algum que no sabe alemo) permanece opaco.
O destinatrio de tal sinal no pode chegar ao seu interpretante correta a menos
ele ou ela fornecida uma, por, por exemplo, a consulta de um dicionrio. O
interpretao dos ndices requer uma compreenso no de um determinado
culturalmente
cdigo, mas de um conhecimento emprico que pode ser compartilhada entre as
culturas e
at mesmo, em certos casos, atravs da espcie: os animais que fogem quando
sentem
o cheiro
16. Peirce,
Collected Papers, vol. 2, p. 135.
fumar claramente entender o significado desse ndice, como fazemos. O salto
de cones para suas interpretaes , provavelmente, em algum lugar no meio,
no
Alm Linear B
to importante como no caso de os smbolos mas menos executada

automaticamente
do que no caso de ndices.
Icons ficar relativamente perto de seus objetos, para alguns de seus
observvel
caractersticas correspondem aos recursos do que eles representam. Por
exemplo, a
imagens do corpo humano propostos pela Douglas Vakoch se assemelhar a um
humano
descobrir em que eles mostram uma cabea (representado por dois quadrados
superpostos em
parte superior), dois braos (cada um representado por trs praas dispostas em
diagonal),
e assim on.17 Ainda assim, podemos esperar nenhuma reconstituio direta do
objeto por um
destinatrio extraterrestre, mas na melhor das hipteses uma srie de
conjecturas corretas: que este
uma imagem; que o que ele descreve uma figura (aquele que aparece em
preto em
As ilustraes de Vakoch) e no a cinco formas deixado em branco (o que, para
ns, so
um fundo indiferente da imagem pretendida); que esta uma representao
esquemtica
imagem do corpo do remetente da mensagem; que os dois conjuntos de
diagonalmente
quadrados dispostos fazem parte deste corpo (e no, digamos, objetos ou outros
seres
agarrando-se a figura central); e assim por diante. Mas o receptor, no entanto
Intellistudio
gent e cooperativo, pode deixar de fazer o que ns consideramos a premissa
correta
es-assim, chegando ao que para ns parece-interpretantes ou "erradas",
na pior das hipteses, pode deixar de fazer qualquer suposio em all-in que
caso, o sinal no iria mesmo ser reconhecido como tal.
Essa discusso sobre smbolos, cones e ndices no faz inevitavelmente
levam concluso de que as mensagens interstelares deve incluir apenas a
mais fcil de interpretar os tipos de sinais. Devemos lembrar que a mensagem
composta no de um sinal isolado, mas de (por vezes complexa) combinao
es de sinais, que podem contribuir para sua elucidao mtua. Isto
precisamente a idia por trs da proposta Vakoch de uma seqncia de
quadros, cada um
de
que conteria seis reas distintas: uma para a imagem; quatro para dife17. Ver A. Douglas Vakoch, "Mensagens pictricos possveis para a comunicao com
rentes
partes do discurso (substantivos, verbos, adjetivos e advrbios); e um por
Extraterrestrial
a inter-relao
(a meta-sinal,
Inteligncias ", entre
Journaldois
of thequadros
Academy sucessivos
of Science Minnesota
44 (1978):ento).
23-25. Mais
recentemente,
Aqui
temos uma combinao de cones (o formato de um corpo humano, ou de
Vakoch comentou sobre a dimenso narrativa de sua proposta em "A narratolgicas
partes
dela) e smbolos: substantivos para o que mostrado na foto, adjecAbordagem para se interpretar e projetar mensagens interestelares ", Acta Astronautica 68, n
tivas
s. 3-4para as propriedades desse objeto (por exemplo, alto, baixo, etc.), verbos
de (2011):
aco520-534.
realizada pelo caracter entre duas tramas sucessivas, e advrbios
para as caractersticas de que a ao (Rpido, lenta). A princpio pode parecer
duvidosa
um receptor que pode estabelecer uma correlao entre um dado smbolo e
91
92
o que se pretende designar, ou mesmo que este destinatrio poderia identificar

-lo como um smbolo e no como parte da imagem. O que pode ajudar
decisivamente este
eventual destinatrio a interpretao mtuo que as partes da mensagem
fornecer um para o outro (mas uma interpretao que ainda deve ser entendido
levantou-se, isto , interpretada, como tal) e a interao sistemtica de repetio
e variao entre os frames, o que lhe dar a oportunidade destinatrios
para fazer conjecturas-sequestros-que os quadros subseqentes podem tanto
confirmar ou informar, no ltimo caso, pressionando os destinatrios para
reverem a sua
hipteses anteriores. Considerando Vakoch salienta a estrutura narratolgico
da sequncia (o muito simples histria de um personagem antropomrfico
levantar e abaixar o brao, fechando e abrindo um olho), gostaria de sublinhar a
sua
aspecto-o interativo fato de que no s solicita (como qualquer mensagem faz)
interpretaes, mas tambm oferece um jogo de tentativa e erro em que
conjectura,
perplexidades, e at mesmo erros pode contribuir para uma gradual e hesitante
compreenso.
Uma vez que uma mensagem como Vakoch de concebido, ele deve ser
submetido a vrios
intrpretes humanos que no tm conhecimento do seu significado. Este critrio
permite
os designers uma idia, no entanto, se aproximam do "decipherability" de sua
mensagem, mas tambm seria (e mais importante, eu acho), dar-lhes uma
noo
dos
diversos
inesperados caminhos intrpretes podem explorar ao tentar
Clues
no eintencionais
para dar sentido a ela.
A admisso de que parte do processo tem de ser confiadas ao beneficirio e
a elaborao de mensagens que tomar a natureza interativa da interpretao
para
conta so, em minha opinio, as chaves para a soluo das dificuldades
descritas neste
artigo. Ns no podemos ditar, controle, ou mesmo imaginar as condies, presposies, e os resultados da interpretao das nossas mensagens de
extraterrestres.
Mas ns podemos oferecer beneficirios a oportunidade de experimentar vrias
estratgias, mesmo se
isso implica um risco de que os caminhos que se seguiro no so os nicos
que seria
ter esperado ou escolhido por eles. O que sabemos de shows de interpretao
que esta incapacidade de controlar a recepo sempre o caso, de qualquer
forma, e que
no necessariamente uma coisa ruim. Uma concepo generalizada de
comunicao repousa
na premissa de que a recepo bem sucedida de uma mensagem aquele que
recupera o
ou seja, sua remetente a inteno de transmitir atravs dele. Mas a histria da
decipherment de lnguas desconhecidas mostra que as coisas nunca so to
simples, e
que as formas oblquas de leitura, por vezes, levar a avanos inesperados. Em
seu livro sobre lnguas extintas, Johannes Friedrich aponta que a direo
o em que um script deve ser lido, por vezes, pode ser deduzida a partir da
Alm Linear B
espao vazio no final da ltima line.18 de uma inscrio Aqui ns temos um

ndice,
um sinal causada por seu objeto: a direo da escrita responsvel
concretamente
para que lado da ltima linha deixado em branco. Mas isto no um modo
notvel
sinal de que ele no requer um pedao de raciocnio abdutivo.
Por mais estranho que possa parecer, eu vejo neste pequeno exemplo alguns
motivos para esperana
em relao comunicao interestelar. Temos a tendncia de conceituar
comunicao
o com inteligncias extraterrestres em termos de transmisso bem-sucedida
de pretendido significados. Mas a produo e a recepo de sinais que no pode
ser
restrito a um plano intencional. Uma caracterstica importante da maioria dos
ndices a sua
natureza no intencional. Isto no se aplica apenas aos sinais naturais, como o
fumo,
mas tambm para conscientemente produzido sinais, que incluem sempre um
indicial
aspecto, alm do que o remetente queria dizer. O turista confrontado com uma
dotless EUpode, como vimos, concluir erroneamente que um erro; mas
essa hiptese torna-se cada vez menos plausvel como ele ou ela encontra mais
dotless Do I, repetio dos quais se torna um ndice da natureza regular desta
assinar, mesmo que esta indicao nunca passou pela mente de autores dos
textos.
Este exemplo mostra uma vez mais a centralidade da interpretao. Peirce
insistncia sobre o papel do intrprete implica que um sinal, assim que
reconhecido como tal (que j o resultado de uma interpretao),
sujeitas a um processo interpretativo infinitas e muitas vezes inesperados. Esta
vontade
certamente, por isso, se, por acaso, os nossos sinais so recebidos por seres
inteligentes,
independentemente da sua fisiologia ou cultura. Podemos contar, at certo
ponto, em
a ingenuidade de destinatrios. Enquanto eles no podem entender as coisas
particulares
queremos comunicar, eles podem, em vez de reconhecer e interpretar, talvez
mesmo frutuosamente, algumas pistas que nos resta involuntariamente. A
sumria
escriba que deixou uma parte da linha vazia no poderia imaginar que
ele estava deixando um sinal de que seria lido e utilizado muitos sculos depois
por um arquelogo. A situao de SETI no realmente muito diferente. Da
experincia de decifradores de lnguas extintas, parece que o envio de tantos
e como vrias mensagens como possvel a melhor estratgia, o que oferece
a maior chance no final do destinatrio. O contedo das nossas mensagens
podem
18. Johannes Friedrich, Lnguas extintas (New York: Philosophical Library, 1957), p. 91.
ser muito menos importante do que o nmero ea variedade de mensagens que
enviamos,
mesmo porque eles vo dar os destinatrios mais oportunidades para comparar
e testar suas abdues sobre mensagens passadas contra novos exemplos. No 93
ausncia de feedback, este pode ser o melhor curso de ao quando da
elaborao de nossa
"mensagens em uma garrafa." interestelares
CAPTULO VI
Aprender a ler
Interstellar Mensagem Decifrao de
Perspectivas arqueolgica e antropolgica
Kathryn E. Denning
Introduo
Reflexes humanas sobre os outros em terras distantes, desde tempos remotos,
e em
outros mundos anteriores disciplinas acadmicas por milhares de anos. O Locaes podem ser diferentes, mas as questes que esto no centro da questo, o
que
Ser que os outros sabem de seus mundos? O que eles fazem l? Como
Podemos aprender
sobre eles? -so o mesmo. No de estranhar, portanto, que a antropologia,
arqueologia, e questes de certo ncleo partes SETI. Tambm no de
estranhar que
antroplogos / arquelogos e cientistas do SETI entender e endereo
estas questes centrais de forma diferente, tendo em conta as suas orientaes
disciplinares divergentes.
Essas convergncias e divergncias proporcionar um espao para algumas
muito interessante
ing discussions.1 interdisciplinar Meu foco principal neste trabalho em apenas
um dos muitos cruzamentos de antropologia, arqueologia, e SETI: interstellar1.messages.2
pretendo
realar algumas
suposies
sobre
mensagem
Eu discutir alguns
desses cruzamentos
longamente
em Kathryn
Denning,
"Evoluo Social:
decipherEstado
do Campo e
", em
Cosmos eque
Cultura:
Evoluo na
Cultural
em umSETI
contexto
csmico,
ed. Steven J.
capacidade
decifrao
aparecem
literatura
e que
tendem
Dick e Mark Lupisella (Washington, DC: NASA, 2010), pp. 63-124; Kathryn Denning,
"Desempacotando o Grande Debate Transmission", em A comunicao com Extraterrestrial
Inteligncia, ed. Douglas A. Vakoch (New York: SUNY Press, 2011); Kathryn Denning,
"Ser Tecnolgico", Acta Astronautica 68, n s. 3-4 (2010): 372-380; Kathryn Denning,
"Dez Mil Revolutions: conjecturas sobre civilizaes" Acta Astronautica 68, n s.
3-4 (2011): 381-388; e Kathryn Denning, "L on Earth" em Civilizaes Beyond Earth:
Vida Extraterrestre e Sociedade, ed. Douglas A. Vakoch e Albert A. Harrison (New York:
Berghahn Books, 2011), pp. 74-83.
2. Apesar de eu ter outro lugar discutido em detalhes alguns dos outros cruzamentos entre esses
trs campos
da investigao, o presente captulo foi escrito em 2004-2006 e foi apenas minimamente
atualizado.
Aprender a ler
a ser contrariada pela antropologia e arqueologia. Essas contradies

resultam de diferenas no uso de anlogos da Terra, em quadros sobre
lingustica significado, e em orientaes epistemolgicas. Defendo que por
elaboo de diferentes tradies disciplinares, podemos fortalecer a conceptual
bases para a decifrao de mensagens interestelares.
Antropologia, Arqueologia, e SETI

No momento da escrita, no houve sinais confirmados de inteligente
extraterrestre origem, mas, novamente, SETI cientfico um endeavor.3 recente
Ao longo das ltimas dcadas, um impressionante conjunto de trabalhos
cientficos sobre astro
e em biologia SETI emergiu; uma crescente comunidade de cientistas tem
sido racionalmente e meticulosamente trabalhando atravs das possibilidades,
criando
e teste hypotheses.4 Muitos cientistas esto ativamente engajados em
pesquisas e
poderoso novo equipamento est sendo desenvolvido. E, como um pesquisador
SETI
colocou, "como o poder de [SETI] Pesquisas continua a aumentar, o mesmo
3. Dois eventos marcaram o incio da SETI moderno: em primeiro lugar a publicao de Giuseppe
acontece
Cocconi e
O artigo de Philip Morrison "Procurando Interstellar Communications," Natureza 184, n. 4690
(1959): 844-846; e, em segundo lugar, o Projeto Ozma de Frank Drake, uma pesquisa
radiotelescpio comeado
em 1960 no Observatrio Nacional de Radioastronomia em Green Bank, West Virginia. Mas,
como
Peter Chapman-Rietschi observa, houve sugestes anteriores nas pesquisas cientficas feitas
por Ernest W. Barnes, em 1931, e por Fred Hoyle, em 1950, e em outro artigo 1959 por SS
Huang publicado em Cientista americano; veja P. Chapman-Rietschi, "O Incio do SETI,"
Astronomia e Geofsica 44, n . 1 (2003): 1-7. Para obter uma descrio das deliberaes
prescientes
Konstantin Tsiolkovsky de, em 1933, o que aparentemente foram reprimidas pelo regime
sovitico, ver
B. Finney, V. Lytkin, e L. Finney, "Tsiolkovsky e Extraterrestrial Intelligence" Acta Astronautica
46, n s. 10-12 (2000): 745-749. Para descries concisas da histria anterior de idias SETI,
ver Steven J. Dick, "Vida Extraterrestre e nossa viso de mundo na Viragem do Milnio",
Dibner Biblioteca Palestra, Smithsonian Institution Libraries (2000), disponvel em http:
//www.sil.
si.edu/silpublications/dibner-library-lectures/extraterrestrial-life/etcopy-kr.htm. Ver igualmente
David Grinspoon, Planetas solitrios: A Filosofia Natural de vida estrangeira (New York:
HarperCollins,
2004). Para mais detalhes, ver Steven J. Dick, O Universo Biolgica: A Twentieth-Century
Vida Extraterrestre Debate e os limites da cincia (Cambridge: Cambridge University
Press, 1996).
4. Em 2004, o Sistema de Dados de Astrofsica da Nasa listou mais de 600 artigos relacionados
com a SETI em
revistas indexadas (Mark Moldwin: "Por SETI cincia e ufologia no : A Cincia Espacial
Perspectiva sobre Boundaries ", Skeptical Inquirer 28, no. 6 [2004]: 40-42). No vero de 2011,
Desse total ultrapassou 1.000; ver http://adsabs.harvard.edu/abstract_service.html.
95
a probabilidade de descobrir uma civilizao extraterrestre. "5 Outro SETI

cientista recentemente contou que, por causa de pesquisa muito rapidamente
melhorar
tecnologia, os astrnomos ir detectar sinais dentro de uma nica gerao, se
alguma vez.
Isso quer dizer que, se h algum "l fora" para ns encontrarmos, ns
provavelmente vai saber
antes de 2030,6 E se encontramos vizinhos ou no, de qualquer forma, o
resultado
ser significativo.
Aqueles que esto diretamente envolvidos na pesquisa esto ocupados em
desenvolvimento e impleing novas tecnologias para a digitalizao dos cus e anlise de dados. Sua
global
tarefa parece clara: procurar o mximo de territrio to completamente e
eficiente
possvel. Mas h alguma coisa que pode ser til para outros pesquisadores fazer
enquanto
Terra espera por um sinal que pode ou no pode vir? Em particular, o que pode
antroplogos e arquelogos contribuir?
Embora escasso em comparao com os do fsico e biolgico
cincias, 7 contribuies para SETI das cincias sociais tm sido constante.
Os cientistas sociais e cientistas do SETI abordaram uma multido de SETItemas sociais relacionados, incluindo os efeitos sociais da pesquisa, psicolgico
correlaciona-se com crenas sobre ETI, o impacto social de um evento de
deteco,
os usos
5. J. Billingham,
"Aspectos Culturais da busca por inteligncia extraterrestre" Acta
de SETI
na educao,
caracterizao
de longa
vida sociedades, o que as
Astronautica
42, n s. 10-12)
(1998): 711-719,
esp. p. 711.
6.
Seth
Shostak,
"Quando
que
vamos
detectar
os
extraterrestres
?," Acta Astronautica 55, n s.
pessoas
3-9
gostaria de aprender com a ETI, as decises polticas globais sobre a
(2004): 753-758.
possibilidade
de
7. Billingham, "Aspectos
Culturais da busca por inteligncia extraterrestre," 711.
responder
a avaliao
uma mensagem,
e naampla,
formulao
protocols.8
8. Para uma
particularmente
ver Albertde
Harrison,
Depois ps-deteco
de contacto: a resposta
96
humana
a vida extraterrestre (New York: Plenum, 1997). Uma excelente viso geral dos aspectos
culturais do SETI
fornecido por um cientista SETI em Billingham, "Aspectos Culturais da Pesquisa for
Extraterrestrial
Intelligence ", pp. 711-719. De particular interesse aqui o comentrio de Billingham que "o
momento propcio para
iniciar uma anlise aprofundada da 'SETI e Sociedade' ... [pois] o nmero de autores que tm
pubcido sobre estas questes podem ser contados nos dedos de alguns terrestre mos "(p. 713).
Pela
efeitos sociais da pesquisa, ver A. difcil ", consequncias positivas da SETI antes da deteco",
Acta
Astronautica 42, n s. 10-12 (1998): 745-748. Para os correlatos psicolgicos para crenas
sobre
ETI, ver Douglas A. Vakoch e Y.-S. Lee, "Reaes recepo de uma mensagem de
Extraterrestrial
Inteligncia: A Cross-Cultural Estudo Emprico ", Acta Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 737744. Para o impacto social de um evento de deteco, ver John Billingham et al., Eds.,
Implicaes Sociais
da Deteco de Extraterrestrial Civilization: Um relatrio das Oficinas sobre os aspectos
culturais de
SETI (Mountain View, CA: SETI Press, 1999); G. Seth Shostak, "reao da mdia a um SETI
Sucesso",
Acta Astronautica 41, n s. 4-10 (1997): 623-627. Sobre os usos da SETI na educao, ver
Edna
Aprender a ler
Da mesma forma, os antroplogos e arquelogos tambm foram envolvidos

em
a discusso desde o surgimento de esforos SETI cientficos modernos.
A Equao de Drake, muitas vezes referida como a pedra angular do SETI
moderno,
formulada de tal forma que o tempo mdio de vida estimado do avanado
civilizaes afeta fortemente o nmero estimado de civilizaes que pode
ser o envio de comunicaes interestelares. E, de fato, foi sobre a questo da
estende-vida "civilizaes que os antroplogos e arquelogos contribuiu
para debates SETI formais to cedo quanto 1.971,9 Recentemente,
antroplogos e
arquelogos tm trabalhado em tpicos relacionados com a SETI, atravs da
avaliao de
os possveis caminhos evolutivos para a inteligncia; reviso de prec- histrico
edents de contacto entre civilizaes; simulaes de contato; e, neste
volume, a considerao dos desafios da mensagem interestelar deciphermento e composition.10
. DeVore et al, "Educar a prxima gerao de SETI Cientistas: Voyages atravs do Tempo",
Acta
Astronautica 53, n s. 4-10 (2003): 841-846. Em caracteriza as sociedades de vida longa,
consulte Albert
Harrison, "a relativa estabilidade dos beligerantes e pacficas Societies: Implicaes para a
SETI," Acta
Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 707-712. Veja tambm A. difcil ", o que as pessoas
esperam aprender
de outras civilizaes ", Acta Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 729-731.
9. Kent Flannery e Richard Lee participou de um simpsio cedo CETI:. Ver Carl Sagan, ed,
A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (CETI) (Cambridge: The MIT Press, 1973).
Outras contribuies antropolgicos para a discusso a partir da dcada de 1970 so
apresentadas na Charles
F. Urbanowicz, "Evolution of Civilizations Tecnolgicos: O que Evoluo, Tecnologia e
Civilization ?, "trabalho apresentado em um simpsio 1977 intitulado" The Search for
Extraterrestrial
Intelligence (SETI) ", realizado no Centro de Pesquisa Ames, em Moffett Field, Califrnia; o
texto integral do
Este artigo est disponvel em
http://www.csuchico.edu/~curban/Unpub_Papers/1977SETIPaper.
html. As discusses sobre a evoluo humana que derivam do trabalho em antropologia fsica
aparecer
com freqncia na literatura SETI.
10. Em caminhos evolutivos para a inteligncia, ver, por exemplo, Chick Garry, "Pr-requisitos
Biocultural
para o Desenvolvimento da Comunicao Interstellar ", captulo 13 deste volume; Lori Marino et
al., "Inteligncia na Astrobiology" http://intelligence.seti.org; Kathryn Denning e Lori Marino,
"Ficando mais inteligentes sobre Inteligncia," Astrobiology 8, no. 2 (2008): 389-391; e Douglas
Raybeck, "predador-presa Models e o desenvolvimento da inteligncia", documento
apresentado na
Instituto SETI, Mountain View, Califrnia, em 20 de Novembro de 2004.
Durante trs estudos recentes de precedentes histricos para contato cross-cultural, ver
Douglas
Raybeck, "Contato Consideraes: Uma Perspectiva Cross-Cultural", captulo 9 deste volume;
Kathryn Denning, "a histria do contato on Earth: Analogias, mitos, equvocos," papel
apresentado no 61 Congresso Internacional de Astronutica da Internacional de Astronutica
Federation 2010 (papel no IAC-10-A4.2.2.); e Kathryn Denning, " a vida que ns fazemos
It? ", Em A deteco de vida extra-terrestre e as conseqncias para a Cincia e Sociedade,
97
Mas h mais a ser feito, como Ben Finney alega em seu argumento para
mais consilience entre cientistas do SETI e scientists.11 sociais Todo o
trabalho feito at agora nas reas das cincias sociais ir revelar-se fundamental
a preparao
se um evento de deteco de cada vez faz ocorrer, quando uma cascata de
desafios seria rapidamente
acompanhar e seriam necessrios conhecimentos multidisciplinares. Mas
mesmo que um SETI
evento de deteco nunca ocorre, esta pesquisa ainda nos beneficia atravs de
uma maior
compreenso de como ns representamos a ns mesmos e como medir os
limites
da nossa auto-conhecimento. Este , sem dvida, o projeto final em abstrair
princpios sobre a linguagem, a simbolizao, a cognio, e facilidade de
interpretao;
sobre civilizaes e que os faz desenvolver a forma como eles fazem; e cerca de
a evoluo da tecnologia.
H outra razo para os antroplogos e arquelogos para adicionar
suas vozes SETI discusses, e que simplesmente que os seus temas so
muitas vezes invocada como exemplos de potenciais resultados do SETI.
Discusses do SETI
dependem fortemente de anlogos da Terra para as previses sobre os efeitos
do contato e
os desafios da compreenso radicalmente diferentes tipos de comunicao.
Especialistas
em Terra culturas,
passado e presente, pode contribuir
Usando Analogues
Terra Efetivamente
significativamente
para essas discusses por desembalar essas analogias e considerando a
Pesquisadores do SETI deve especular extensivamente. Afinal, no existe ainda
melhor forma
nenhuma
para usar them.12
evidncia aceita de inteligncia extraterrestre. Portanto, no surpreendente
que, como com muitos temas fascinantes para o qual os dados so atualmente
insuficientes
e as implicaes so de longo-agora no diversa e, por vezes, vehepensamento mently polarizada entre os cientistas sobre muitas questes do
SETI, incluindo
ed. Martin Dominik e John C. Zarnecki, Philosophical Transactions of the Royal Society A
369, n. 1936 (2011): 669-678, disponvel em http://rsta.royalsocietypublishing.org/
content / 369/1936 / 669.full.
Em simulaes de contato, ver, por exemplo, o de longa durao conferncia anual
descrito em http://www.contact-conference.com.
11. Ben Finney, "SETI, Consilience e a unidade do conhecimento", em Bioastronomy '99: Uma
Nova Era
na busca para a vida, ASP Conference Series, vol. 213, ed. G. Lemarchand e K. Meech (San
Francisco: Sociedade Astronmica do Pacfico, 2000).
12. Para um exemplo de tal anlise, ver John W. Traphagan, "Antropologia Distncia:
SETI ea produo de conhecimento no encontro com um extraterrestre Outros ", captulo
8 deste volume.
98
Aprender a ler
a probabilidade de ser contactado por outras inteligncias, o que extraterrestres

poderia ser assim, ea sabedoria de enviar messages.13 interestelares
Esta gama de argumentos e afirmaes de considervel interesse porque
no uma conseqncia de dados ou a sua interpretao. Em vez disso, a

maior parte do
diversidade no discurso SETI cientfica hastes, eu acredito que, a partir de
formas alternativas
de raciocnio, e tambm dos diferentes anlogos baseados em Terra (humanos
e
no) que os pesquisadores do SETI usar na construo de seus modelos
conceituais de
ETI. Estes anlogos influentes e processos de raciocnio variados compreendem
um
substrato fascinante e importante SETI.14
O problema com analogias que eles so altamente convincente, inerentemente
limitada, e facilmente sobrecarregados. Constituem, portanto, uma importante

fonte
de erro no entendimento cultural. Por exemplo, as pessoas muitas vezes
assumem que
Outros so muito parecidos com eles mesmos. Essa atitude pode ser chamado
de etnocentrism, ou pode ser interpretada como uma analogia para si mesmo e da
prpria
tem sido levado muito longe que-cultura. Um problema relacionado o nico
exticas
exemplo, generalizada, de forma que todos os outros so entendidos como
sendo, essencialmente, o
mesma. Antropologia oferece teoria, mtodos, e uma riqueza de cross-cultural
dados que podem nos ajudar a evitar esses erros. Ela enfatiza a diversidade de
cultura e da experincia humana ao mesmo tempo, buscando torn-lo
compreensvel.
Assim, em relao ao SETI, anlogos da Terra so mais usados em conjuntos,
como ilustraes da diversidade de comportamento entre os seres inteligentes. Analogias
solteiro
so retoricamente til para ilustrar um ponto, por exemplo, que o contacto
poderia
ter consequncias indesejadas e potencialmente desastrosas, como o fez
13. Algumas informaes bsicas sobre os cientistas do SETI podem ser encontrados em David
quando
Swift, Pioneiros do SETI: Cientistas
Colombo
chegou
naspor
Amricas,
mas
conjuntos
de analogias
o poder
Falar sobre
sua busca
inteligncia
extraterrestre
(Tucson:
University tm
of Arizona
Press,
para
nosPara
dizer
algo
que ainda
no sabe
ou suspeita-exemplo
1990).
uma
avaliao
interessante
do raciocnio
envolvido no SETI, para,
ver Andr Kukla,
"SETI: sobre
as perspectivas
e Pursuitworthiness
da busca
por inteligncia
padres
de destilados
a partir
de toda a gama
de fenmenos
deextraterrestre"
contato que tm
Estudos
em
Histria
e
Filosofia
da
Cincia,
Parte
A
32,
no.
1
(2001):
31-67.
David
Koerner
sido
e Simon LeVay tambm descrevem vividamente algumas diferenas de opinio em Seja aqui
observados
drages: O na histria humana. Usando conjuntos nos d a opo de encontrar
comum
Busca cientfica por vida extraterrestre (New York: Oxford University Press, 2000).
14. Este assunto abordada em profundidade em Denning, "Evoluo Social: Estado do
Campo", em Dick e
Lupisella, eds., Cosmos e Cultura (Ver n. 1, para citao completa).
99
princpios em comparaes interculturais, via deduo, ao invs de assumir

todas as culturas a ser essencialmente similar, com base na induo do nico
cases.15
Meus comentrios abaixo so gerados em parte por esta distino entre
induo a partir de casos individuais e deduo para baixo a partir de vrios

casos,
e, em parte, pelo princpio antropolgico que a cultura infinitamente varivel
e que fazemos suposies sobre os mundos cognitivos de outros em nossa
conta e risco.
O Decipherability de mensagens interestelares

E se telescpios SETI realmente pegar um sinal a partir de um sistema de
estrelas distantes?
Podemos entend-lo? Devemos responder a isso? Se assim for, o que devemos
dizer,
e como? Ser que devemos ir em frente e cham-los sem esperar que
para chamar primeiro?
Por muitos anos, a nfase de SETI tem sido na escuta, conhecido como
"Passive
SETI, "em vez de transmitir, conhecido como" SETI ativa ", embora alguns
mensagens j foram enviadas para o espao. A questo de saber se ainda mais
comunicaes devem ser enviadas em tudo tem sido muito discutido nos ltimos
anos
dentro da comunidade SETI, mas a transmisso continuou, e as abordagens
para o problema do contedo da mensagem e codificao, isto , o que dizer e
como diz-lo-evoluram consideravelmente. As discusses sobre a forma e
contedo das mensagens interestelares, tanto de entrada e sada, tm uma
longa
histria, que remonta pelo menos ao incio 1800s.16 Esses dilogos esto em
curso,
com algum trabalho interdisciplinar muito interessante sobre os desafios da
criao
mensagens que ETI pode achar intelligible.17
Muitos
tm uma
argumentado
que no precisamos
nos preocupar
muito"Contato
com optimamente
15.
Para
tal explorao,
consulte
Raybeck,
Consideraes: A Cross-Cultural
codifica
as nossas
mensagens
para ETI ou sobre decodificao suas
Perspectiva
", captulo
9 deste volume.
16. Para uma anlise
concisa de idias sobre a construo mensagem desde 1826 em diante,
mensagens
hipotticas
ver Douglas
A. Vakoch, "Construindo Mensagens para Extraterrestres: Uma Perspectiva Exosemiotic"
Acta
Astronautica 42, n s. 10-12 (1998): 697-704. Outra descrio geral pode ser encontrada em
Brian
McConnell, Alm Contato: Um Guia para SETI e comunicao com civilizaes aliengenas
(Cambridge: O'Reilly Reino Unido, 2001).
17. Ver, por exemplo, Douglas A. Vakoch, "A Arte e Cincia da Mensagem Interstellar
Composio, " Leonardo 37, n. 1 (2004): 33-34; e outros artigos da mesma edio.
Veja tambm abstrai aqui: "O altrusmo Encoding: The Art and Science of Mensagem
Interstellar
Composio, " http://publish.seti.org/art_science/2003/.
100
Aprender a ler
para ns. Se, como comumente assumido em crculos SETI, civilizaes

extraterrestres
vir a ser muito mais velho e mais avanado do que ns, ento talvez eles
ser o suficiente para construir suas mensagens de tal maneira que pudermos
compreend-los (como no livro de Carl Sagan Contact), e, talvez, eles vo
no tenho nenhuma dificuldade em compreender o que quer que dizer, no
entanto dizemos. Para
exemplo, Brian McConnell supe: "Uma vez que uma suposio razovel que
uma civilizao capaz de receber uma mensagem interestelar provavelmente
muito
inteligente, tambm razovel supor que, dado tempo suficiente para
compreender o
[Alfanumrico] documentos, eles sero capazes de aprender o significado de
muitos
das palavras em nosso vocabulrio. "18 Seth Shostak defendeu igualmente que
ns
no precisam se concentrar em mensagens simples, curtas, como "qualquer
enge- extraterrestre decente
neer seria capaz de decodificar os nossos sinais de televiso, e, provavelmente,
encontrar
-los mais informativa do que pictogramas simples. "19 Certamente, essas
afirmaes
poderia ser verdade, mas a perspectiva antropolgica sugere que eles no so
necessariamente verdadeira, ou mesmo provvel para ser verdade, dada a
insero cultural de
linguagem e imagens. Por exemplo, a palavra co no tem nenhuma conexo
necessria
a um co, e nem todo mundo interpreta uma imagem da mesma maneira.
Assim, tambm possvel que os sinais de sada e de entrada poderia ser
incompreensvel para seus respectivos destinatrios. Mas parece ilgico
a admitir isso sem fazer um esforo; que seria equivalente a shrugging e no atender o telefone csmica, dizendo que o suficiente para ter
simplesmente ouvi-lo tocar. Indubitavelmente, no contexto do SETI, haveria
valor no reconhecimento de um sinal artificial e viso de padres nele mesmo
sem
compreender a content.20 H uma verdade similar em arqueologia, como Paul
18. McConnell, Alm do contato, p. 369.
Wason
apontou, pois h muito que podemos aprender com a simblica
19. G. Seth Shostak, "SETI em bandas mais largas?" In Avano na busca for Extraterrestrial
comportamento,
necessariamente
ser capaz
decifrar
o seu
sentido.21
Vida, ed. G. Seth sem
Shostak,
ASP Conference Series,
vol. 74de
(San
Francisco:
Sociedade
especfico
Astronmica
Pacfico,que
1995),
447-454.
Nodo
entanto,
pp.
uma
espcie de prmio de consolao.
20.Entendo,
Cipher A. Deavours,
"Comunicao
Extraterrestre",
em Extraterrestres:
Science
and Alien
portanto, a posio de
que as tarefas
entrelaadas
de compor
Inteligncia, ed. E. Regis (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), pp 201-214.. Ver
mensagens
interestelares
inteligveis
e do
decifrar
essas
mensagens
no
nem
Tambm John
Elliott, "Detectar
o Assinatura
Intelligent
Life" Acta
Astronautica
67,so
n s.
1112
(2010): 1419-1426.
21. Ver Paul K. Wason, "Deduzindo Intelligence: Pr-histria e Extraterrestre", captulo 7 deste
volume.
101
trivial nem impossvel, em outras palavras, considero esses desafios dignos

de ateno. Eu considero o desafio da decifrao como primria, pois se
pudermos
efetivamente isolar o que faz com que uma mensagem decifrvel, ento
podemos compor
mensagens com essas propriedades anticryptographic em mente. Na definio
do que
faz uma mensagem decifrvel, recorremos a vrios campos de estudo,
incluindo criptologia e arqueologia.
Na criptologia, em geral, o texto original chamado texto simples, que
ento criptografada atravs de um KeyText para criar uma CryptoText.
Qualquer dois destes
trs vo revelar o third.22 Dado um CryptoText, seria ento proceder
com mtodos de criptoanlise padro, que "tm as suas razes na inerenteent propriedades da linguagem ". A sequncia habitual de ataque com
cryptotexts
"a determinao da linguagem empregada, o sistema de criptografia geral, o
chave especfica, e o texto plano. "23 Cryptanalysis essencialmente uma
destilao de
mtodo cientfico clssico, 24, mas, como qualquer mtodo, ele tem limitaes.
Assim, h
so sistemas criptogrficos que so perfeitamente seguras, isto , que resultem
em indecipherable
mensagens. No reino da criptoanlise, decipherability exige que o criptognica
totext fornecer algumas informaes sobre o texto plano-mesmo apenas
fragmentos de
informaes sem indireta KeyText.
Na arqueologia temos uma ampla gama de cenrios, com um tremendo
varivel
edade de sistemas de escrita, lnguas, smbolos e fins de comunicao, e
de modo que o repertrio metodolgico correspondentemente ampla.
Arquelogos fazem,
no entanto, em geral, concordam que, para ser decifrveis, uma inscrio deve
incluir
pelo menos um idioma conhecido ou os nomes de figures.25 histrico
Enquanto metodologias criptolgico e arqueolgicos seria undoubt-
damente ser til para decifrar uma mensagem interestelar, no podemos

assumir que
estas ferramentas, seriam suficientes para realizar a tarefa. Com- Powerful
putadores iria ajudar, mas at mesmo a inteligncia artificial do futuro poderia
ser
22. F. L. Bauer,
Mtodosdesconhecidos
e Mximas de criptologia,
3a ed. simblicos,
(Berlin: Springer,
desafiado
por Segredos
lnguas Decrypted:
completamente
e sistemas
os
2002).
quais
23. Bauer, Segredos descriptografado p. 218.
pode
noobserva
sucumbir
fora
bruta computacional
e os
metodolgico.
24. Como
Bauer,
criptoanlise
"um prottipo para
mtodos da cincia"
(descriptografado
A estratgia mais abrangente para decifrar mensagens interestelares poderia
Secrets,com
p. 438).
comear
uma compilao das estratgias e cenrios que a soluo de
25. P. T. Daniels e W. Brilhante, eds., Sistemas no mundo da escrita (Oxford: Oxford University
problemas
Press,
j encontramos
na Terra, juntamente com uma anlise cuidadosa da
1996), pp. 142-143.
quadros disciplinares dentro do qual estes esto situados.
102
Aprender a ler
Diferentes perspectivas disciplinares sobre

Redundncia e conhecimento revelador
Douglas Vakoch notou uma polarizao previsvel mas fascinante sobre a
assunto das mensagens interestelares: matemticos e cientistas fsicos so
muitas vezes confiante de que os problemas de codificao e decodificao
tima pode
ser resolvido e propor novas formas de faz-lo, ao passo que os cientistas
sociais e
estudiosos de humanidades tendem a criticar essas abordagens e afirmam que
a probabilidade
lemas so fundamentalmente insoluble.26 Filosoficamente falando, este um
certo
indicao de algo intrigante e vale a pena explorar. Por tais diferena
opinies ent? Um exemplo pode ajudar a localizar as origens dessas
divergncias
e sugerir algumas reas interessantes para uma maior explorao.
Jean Heidmann, um pensador SETI proeminente e um altamente realizado
astrnomo do Observatrio de Paris at sua morte, em 2000, sugeriu transo de submet
Encyclopedia
Britannicalinear
para odeespao,
mostrando pouca
essencialmente
uma seqncia
sinais tipogrficos
(o texto)
preocupao
com
e um
decipherability.
O Enciclopdia
pginas, Heidmann
so:
conjunto de
matrizes bidimensionais
de pixelsdisse,
(as ilustraes)
cujas
codificao elementar. A codificao alfabtica pode ser decifrado
usando apenas algumas pginas, bem como as estruturas
gramaticais.
As ilustraes tambm so obviamente decidable por qualquer ETs
usando
informao bidimensional de seu prprio ambiente. O
acoplamento entre texto e ilustraes ir facilmente fornecer informaes
ad infinitum.
27
O otimismo
de quase
Heidmann
invejvel.
Mas sua declarao fascinante para mim
porque parece to clara e definitivamente errado a partir de uma antropologia
perspectiva, dado que a leitura de textos e interpretao de imagens no so
ainda
humano universals.28 Ainda Heidmann era, obviamente, um pensador muito
sofisticado
em seu campo, e muitos compartilhou suas opinies. Seu argumento foi
recentemente
prorrogado por Shostak, que defende o envio de contedo do Google
26. Vakoch, "Construindo Mensagens para Extraterrestres", pp. 697-704.
27. Jean Heidmann, Extraterrestrial Intelligence, ed. Tempestade Dunlop, 2 ed. (Cambridge:
Cambridge University Press, 1997), pp. 202-203.
28. Para o ceticismo construtivo sobre o argumento de Heidmann, ver Douglas A. Vakoch, "The
Dialogic
Modelo: Representando Diversidade Humana em Mensagens aos extraterrestres " Acta
Astronautica 42,
nos. 10-12 (1998): 705-710.
103
servidores para o espao, uma vez que incluem informaes redundantes

suficiente para garantir
sua decipherability.29
Vakoch sugere que o otimismo dos cientistas sobre este assunto de decipher-
104
capacidade "reflete bem as realizaes contnuas de cincia e tecnologia

no mundo contemporneo ", embora esta confiana pode fazer com tmpera,
uma vez que os pressupostos fundamentais precisam peridica re-evaluation.30
Mas isso
Atendendo decipherability simplesmente um resultado de o otimismo dos
cientistas em nossa era
de incrivelmente rpido progresso cientfico? Ou mais um reflexo da tendncia
entre os cientistas do SETI, mencionado acima, para acreditar que qualquer ETI
com quem
sinais de intercmbio ser muito mais avanados tecnologicamente do que ns?
Por outro lado, faz o ceticismo de estudiosos em cincias humanas e sociais
resultar de uma falta de apreo por argumentos matemticos referentes
provvel idade de ETI ou de uma subestimao dos recentes avanos na
computao,
tcnicas de criptografia e processamento de sinais, bem como o poder de
dedutivo
lgica? Talvez. Mas eu suspeito que h fatores adicionais no trabalho aqui.
A diferena de opinio reflete tambm de diversidade-diferenas
epistemolgicas
na forma como acreditamos que podemos conhecer o mundo. Onde mentira
conhecimento? Como
obteve? apenas descoberto no mundo, ou criado na mente? A
reprise de "cincia Wars" e uma grande dose de filosofia ocidental pode ser
de usar aqui em delineando opinies divergentes sobre estas questes, mas no
interesse
da brevidade, vou simplesmente afirmar a minha prpria viso de que nem todo
conhecimento o mesmo.
Algum conhecimento descoberto mais do que ele feito; alguns feito mais de
descoberto. Ns no estamos lidando com o mesmo tipo de conhecimento a
todos
tempo. Nem todo conhecimento pode ser deduzido atravs de pura lgica e
computacional
pode. Alguns conhecimentos, como o significado de uma imagem ou a relao
de um
palavra para uma coisa, cultural e arbitrria. Esta varivel crucial quando
consiing que tipos de mtodos so apropriados a uma determinada situao.
29.Vista-e
G. Seth do
Shostak,
"O que talvez
voc dizalguns
para umoutros
extraterrestre
Instituto
Space.com/SETI
(2 em
Heidmann
como?,"ele,
parece,
pelo menos
Dezembro de 2004), http://www.space.com/searchforlife/seti_whattosay_041202.html.
parte,
nascido
de confiana
de que "A
a redundncia
inerente
a linguagem
1948 clssico
de 31. CE Shannon,
Teoria Matemtica
da Comunicao"
(Bell escrita
Sistema e
Technical
Journal
27,
nos.
3-4
[1948]:
379-423
e
623-656)
e
freqentemente
na
a redundncia de texto acoplamento com imagens so suficientes citado
para garantir
investigao
cientfica
decipherDocumentos do SETI.
capacidade. Esta idia pode ter origem com a obra de Claude Shannon em
informaes
teoria, como sua pesquisa tem influenciado no s pesquisadores do SETI, mas
cryptolologistas como well.31
Aprender a ler
Mas uma teoria pode facilmente quebrar quando aplicado em novos

contextos, e
h de fato uma mudana de contexto aqui. Em que, exatamente, essa teoria
sobre
redundncia na lngua que est sendo aplicado no exemplo de Heidmann
acima? No
para a descoberta de um padro num sinal interestelar nem para a identificao
o de um padro como o trabalho de uma inteligncia em cada um dos quais
seria
um uso apropriado da teoria, mas para a recuperao de informaes
especficas
a partir de uma mensagem interestelar. Isso levanta mais ateno.
perfeitamente verdade que a redundncia ajuda reconhecimento de um
sinal como uma lanbitola ou um cdigo, e esse reconhecimento fundamental para SETI. No
entanto, Shannon
mtodo fornece apenas uma medida quantitativa da complexidade de uma
lngua
ou sistema de sinalizao no- uma traduo.32 E enquanto axiomtico em cryptolgia de redundncia ajuda a decifrar um texto, a tarefa de decifrao /
criptoanlise mover-se de um texto codificado para o texto original no- a partir
de
texto ao significado. Para ir de texto ao significado, precisamos entender o
lngua. Dito de outra forma, a funo principal da redundncia para reduzir o
rudo
ou correo de autorizao no caso de transmisso imperfeita; ela melhora a
sinal-para-rudo, mas no prev a converso do sinal de
information.33 E, como Richard Saint-Gelais observa, a converso do sinal
informao envolve questes semiticas que no pode ser ignorada via
Anlogos
method.34 de Antropologia e Arqueologia:
termos gerais, esta observao sugere que a questo de SETI e sigAEmPedra
de Roseta e Matemtica
nais-ou recebidas ou feitas, ocupa um cruzamento complicado, onde paradigms, mtodos e disciplinas se encontram. Pode ser que os exemplos
O
processo
concretos
dearqueolgico em si uma ilustrao til da questo de interpretao.
contraste
o modelo
da descoberta,
oudecifrao.
seja cientfica
Terra podeEm
nos
ajudar acom
confundir
comclssico
os problemas
tericos da
", leitura
ing o livro da Natureza ", informao descoberta de que existe independente
do observador-arqueologia agora realizada por muitos para exemplificar um
diferente
32. Brenda McCowan, Laurance Doyle, e Sean F. Hanser ", usando a teoria da informao para
avaliar
a diversidade, complexidade e Desenvolvimento da Comunicativa Repertrios " Journal of
Psicologia Comparativa 116, n. 2 (2002): 166-172.
33. Thomas Sebeok, Eu acho que sou um verbo: mais contribuies para a Doutrina da Signs
(Nova Iorque:
Plenum, 1986), p. 170.
34. Richard Saint-Gelais, "Beyond Linear B: O Metasemiotic desafio da comunicao com
Extraterrestrial Intelligence ", captulo 5 deste volume.
105
tipo de processo de raciocnio. Interpretao comea "na borda da colher de

pedreiro"; o
arquelogo uma parte integrante da discovery.35 Os restos de material, o
sinais, de vidas passadas no tm significado inerente sem uma mente atuao
viver
sobre eles. A enciclopdia do mundo antigo no pode ser simplesmente ler ou
traduzida. Ele precisa de co-autores modernos.
Em um sentido mais concreto, o registro arqueolgico til como uma recolha
o de sinais de mal compreendidos, onde reside o problema para fazer a ponte
entre smbolo e significado. Muitos fizeram esta ligao, observando que
arqueologia, bem como criptologia poderia fornecer informaes teis sobre
Como decifrar uma mensagem recebida de ETI ea melhor forma de codificar
uma mensagem de sada para a ETI. O caso da Pedra de Roseta, por exemplo,
frequentemente invocada na literatura SETI.

Carl Sagan argumentou que a matemtica, fsica e qumica poderia contuem um csmica Rosetta Stone: "Ns acreditamos que h uma linguagem
comum
que todas as civilizaes tcnicas, no importa quo diferente, deve ter. Que
lngua comum a cincia e matemtica. As leis da natureza so as
mesmo em toda parte. "36 Seguindo Sagan, muitos pesquisadores do SETI
propuseram
que devemos usar a matemtica ou constantes fsicas como base para a
comunicao
ction com ETI: uma vez que no tero nomes ou eventos histricos em comum,
um princpio
universal
ou a propriedade
teria queeservir
como
A posio
dominante
entre os astrnomos
fsicos
um "bilnge
virtual"que a transmisso de informaes entre duas civilizaes ser
ou umrelativamente
"bero". A discusso
assunto
animada.
Como Vakoch
simples,deste
porque
ambastem
as sido
espcies
iro compartilhar
observa:
bsica
concepes de matemtica e cincias. Estudiosos da humanidade
dades e cincias sociais tipicamente afirmam o contrrio: que
mesmo
matemtica e cincias como os conhecemos pode ser especfico
para
os seres humanos, e que pode ser impossvel de desenvolver
sistemas de
a comunicao entre species.37
35. Ian Hodder, O Processo Arqueolgico: An Introduction (Oxford: Blackwell, 1999).

36. Carl Sagan, Cosmos (New York: Random House, 1980), p. 296.
37. Vakoch, "Construindo Mensagens aos extraterrestres", p. 697. exploraes iniciais mathematics como o lngua franca Foram realizadas por Drake, Oliver, e Morrison, no incio dos anos
1960.
Entre os primeiros a discutir a idia foram Iosif Shklovskii e Carl Sagan em A vida inteligente
em
Universo (Londres: Holden-Day, 1966). Uma hierarquia particularmente til de nveis de
codificao,
comeando com codificao astrofsico e s gradualmente trabalhando at alfabetos,
mathematics e imagens, pode ser encontrada em James M. Cordes e Woodruff T. Sullivan, III,
"Astrophysical
Codificao: Uma Nova Abordagem para Signals SETI. I. Projeto de Sinais e Propagao de
Ondas ", em Shostak,
106
Aprender a ler
Fiel forma como um cientista social, embora um esperanoso um, devo

observar que
mesmo que as leis da natureza so as mesmas em todos os lugares, como
Sagan acredita, e mesmo
se todas as civilizaes tcnicos entendem alguns deles, nestas circunstncias
no pode garantir todas as condies secundrias que seriam necessrias para
a suco
comunicao bem-. Mesmo que duas inteligncias diferentes estavam
expressando
o mesmo princpio cientfico nico, compreendido por cada um deles em
exactamente o
mesma forma, o que parece quase inimaginvel-l seria um bom negcio
de sorte e inferncia envolvido no estabelecimento deste ponto de partida. E, de
Naturalmente, assim como a linguagem tem um contexto cultural, de modo que
math.38 Assim, existe
um potencial incomensurabilidade problema, talvez a noo de um universal
matemtica , nas palavras do historiador WH McNeill, em vez chauvinistic.39
Eu no acho que, no entanto, que uma perspectiva antropolgica requer
-nos a abandonar o assunto l. Pelo contrrio, pode oferecer antropologia

anlogos de terra teis, especificamente, aqueles de ethnomathematics.40
moderna
astronomia e fsica usar a matemtica ocidentais, mas outro matemtico
sistemas de ter existido na Terra, com formas muito diferentes de compreenso
e
expressando o mundo. O facto de que nenhum desses sistemas fez produzir
moderno
tecnologia, como os telescpios de rdio, no faz necessariamente significa que
eles poderia
no tm feito isso; que a falha poderia ser to facilmente devido a contingncias
histricas
e interrupes no seu desenvolvimento como para qualquer coisa inerente aos
sistemas
si. At que um erudito qualificado compromete o projeto de se considerar
se ou no, por exemplo, os antigos maias matemtica pode, eventualmente,
produziram uma compreenso da radiao eletromagntica ou avanado
geometria, este ponto discutvel. Nesse meio tempo, simplesmente
aprendendo
radied., Avano sobre
na busca
por Vida Extraterrestre, pp. 325-342. McConnell tambm supe
que
"idiota-de
reviso
de texto"de
mensagens
envolveria
de mltiplos
estgios
camente diferentes formas
matemtica
aqui um
na processo
Terra seria
estender
o
comeando
com
a
matemtica
e
alcance
Lgica booleana (Beyond Contact, pp. 357-358).
de
pesquisadores
do SETIsociais,"
podemem
recorrer,
e, portanto,
poderia ser de
38.analogias
B. Martin, "Matemtica
e aos interesses
Etnomatemtica:
Desafiando
uso.
Ele
eurocentrismo
em Educaoas
Matemtica,
A. Powell e M. Frankenstein
(1988; rptmatemtica.
Albany:. SUNY Press,
demonstraria
diversased.
possibilidades
de representao
1997),
pp.
155-172.
Mas, se a matemtica humana e da cincia no se parecem com matemtica
extraterrestre
40. Ver, por exemplo, M. Ascher, Matemtica Elsewhere (Princeton, NJ: Princeton University
e cincia,
ento
a Ascher,
analogia
Rosetta Stone
no vai agentar.
Devemos
Press, 2002);
e M.
Etnomatemtica:
A Multicultural
Vista de idias
matemticas
(Pacific Grove: Brooks / Cole, 1991).
107
lembre-se tambm que a Pedra de Roseta foi apenas um dos vrios pedaos no
quebra-cabea hierglifos, sendo os outros inscries de outros artefatos, tais
como o Philae Obelisco, e do conhecimento de Champollion do grego antigo e
Copta Egyptian.41
Archaeological decifragens
Para observar que a Pedra de Roseta no uma analogia simples no dizer
que no podemos aprender nada de uso de decifragens arqueolgicos.
a dizer, antes, que a analogia geral entre decifragens arqueolgicos
e potenciais mensagens interestelares deve ser explorado mais plenamente.
Por exemplo, sabemos que a decifrao de sucesso na arqueologia tem
cpias necessrias precisas de scripts, uma linguagem familiar, nomes prprios
de
figuras histricas conhecidas a partir de culturas vizinhas que deixaram
interpretvel
registros e bilingues ou inscriptions.42 multilngue Esses recursos paralelo
as necessidades padro de sinais de decodificao-clean, sem rudo, alm de
chaves
e-e beros so, portanto, de se esperar. Mas, assim como de forma significativa,
bem-sucedida
decifrao tambm exigiu o derramamento de suposies sobre como uma
smbolo se conecta a uma lngua. Qualquer ligao entre um sinal e para que
significa uma questo de conveno. Ser um sinal de representar um som
falado?
Ela representa uma coisa fsica que se assemelha? Ser que ela representar
uma idia?
Ser que, por vezes, representam um desses e, por vezes, um outro?
Enigmtico
atravs destes problemas exigiu estudiosos a abandonar con- fundamentais
conceitos sobre alfabetos e images.43
Vrios scripts antigos ainda tm de ser decifrado, como o script Indus,
o script Rongorongo, Linear A, Linear elamita, Jurchen, Khitan, e alguns

Escritas mesoamericanas. s vezes, uma pea-chave da informao est
41. Richardtais
B. Parkinson, Decifrar cdigos: A Pedra de Roseta e Decifrao (Londres: britnica
faltando,
Museum
Press,
1999).
como o idioma que
est sendo representada. s vezes, h apenas no o
42. Daniels e Bright, eds., Escrita Sistemas do Mundo, pp. 142-143. Para os comentrios sobre a
suficiente
depouco
um diferente Linear B, ver tambm Saint-Gelais, "Beyond Linear B", passim.
cenrio um
43. Ver, por exemplo, Cyrus H. Gordon, Scripts esquecido: como eles foram decifrados e sua
Impacto na Cultura Contempornea (New York: Basic Books, 1968); Roy Harris, A Origem
da Redao (London: Duckworth, 1986); Joyce Marcus, Mesoamericanas sistemas de escrita:
Propaganda, Mitos e Histria de Quatro Civilizaes Antigas (Princeton, NJ: Princeton
University
Press, 1992); Parkinson, Decifrar cdigos; e Kurt Ross, Codex Mendoza: Aztec Manuscrito,
com comentrio (Barcelona: Miller Graphics, 1978).
108
Aprender a ler
script para fazer muito com ele. Os melhores mtodos no mundo no pode
preencher cerlacunas Tain. Esta situao humilhante, mas no h motivo para desespero.
Significa, simplesmente,
que temos mais trabalho a fazer para encontrar informaes que podem
colmatar essas lacunas.
Mas s vezes a nossa prpria abordagem pode ser inadequada; o problema
pode ser
uma suposio no identificado que ainda no examinado. Por exemplo, no
caso do script Indus, temos 4.000 textos com muita redundncia, mas
a grande quantidade de informao no permitiu linguistas ou cryptologists para
decifr-la. Anlises recentes sugerem que todo o enquadramento do script Indus
foi incorreta, o que pode explicar por que nenhuma das muitas tentativas de
decifrao (mais de 100 publicada desde 1800) reuniu-se com muito mais
acceptance.44 O problema, como sugerido por Steve Farmer e outros, pode ser
que os smbolos do Indo no so um script em tudo; ou seja, talvez no haja
direto
correlao entre os smbolos Indus e uma language.45 Os smbolos foram
claramente significativo mas no necessariamente da mesma maneira como, por
exemplo, a
inscries hieroglficas ou cuneiformes que foram decifrados. Ele poderia ser
um caso de discordncia entre os sinais, pressuposto de seus espectadores
modernos
es sobre os tipos de significado, e mtodos modernos de acesso significado.
Casos como o script Indus frustrante so to instrutivo como o cao
sic, decifragens bem sucedidos de hierglifos, Linear B, ou cuneiforme. Se
escolher apenas uma dessas analogias para informar nossas projees de uma
interestelar
projeto de decifrao, limitamo-nos indevidamente. Numa discusso relacionada,
Ben
Finney e Jerry Bentley elegantemente argumentam que, ao considerar o
potencial
impacto
transmisses
deerdio
ETWitzel,
sobre
sociedade
humana,
que "deve
44. Stevedas
Farmer,
Richard Sproat,
Michael
"OaColapso
da Tese
Indus-Script:
explorar
O mito de um Alfabetizado Harappan Civilization ", Revista Eletrnica de Estudos vdicos 11,
no.
2
a ampla
gama de experincia humana ao redor do globo e no se concentrar
(2004): 19-57.
apenas
45. Farmer, Sproat e Witzel, "O Colapso da Tese Indus-Script", passim. Ento, novamente, um
embrute-force
casos familiares
aparecempode
paraser
reforar
nossas ver
esperanas
abordagemque
de computao
dar bonsas
resultados:
tambm umamais
opinio
ardentes.
Mais
contrria em"46
Rajesh
PN Rao et al., "Entropic
Evidncia
lingstica no
Script Indus,"
Cincia 324,
especificamente,
eles fazem
o para
casoestrutura
que o Ocidente
moderno
de aprendizagem
nenhum.
5931
(2009):
1165,
disponvel
em
desde o clssico
http://www.sciencemag.org/content/324/5931/1165.full;
Rajesh Rao e PN, "probabilstico Anlise de um undeciphered Certificado antigo", Computador
43,
nenhum. 4 (2010): 76-80, disponvel em http://homes.cs.washington.edu/~rao/ieeeIndus.pdf. O
debate continua.
46. Ben Finney e Jerry Bentley, "A Tale of Two Analogues: Aprendendo a uma distncia
Transmisses, "Captulo 4 neste volume.
109
Fontes gregas provavelmente no uma boa analogia de ET e sua decifrao

conseqncias, e que o caso dos hierglifos maias um exemplo melhor,
dado que a decifrao foi tremendamente difcil e ainda est em andamento.
Concordo com a sua inteno, o que no declarar mensagem interestelar
decifrao impossvel, mas a insistir que no podem ser simples. E eu apoiar
porta de sua sugesto para olhar decifragens difceis. Mas, alm disso, eu o faria
sugerem que devemos concentrar-nos no apenas em sucessos decifrao,
mas tambm em
falhas. Sucessos confirmar que, dada dados adequados, mtodos estabelecidos
trabalhar maior parte do tempo. Falhas indicar um espao em que podemos
aprender,
informaes que devem adquirir, a teoria temos de construir, e pressupostos que
deve identificar e descartar.
SETI Comea em Casa

Tem sido dito que "SETI comea em casa", e eu concur.47 Ao considerar
composio de mensagens interestelares e decifrao, por que no fazer o
melhor
possibilidade de utilizao de todos os dados e mtodos terrestres que temos?
Existem muitos
reas em que a antropologia e arqueologia pode contribuir para a SETI
pensamento
ing; que partilham as tarefas fundamentais de aprendizagem que no se deve
tomar para concedido
e desenvolvimento de mtodos atravs dos quais podemos compreender muito
difementes ENT. Culturas da Terra, usados adequadamente, podem fornecer
analogias teis
para a expanso do nosso pensamento sobre ETI. E, talvez, considerando o
nosso local
enigmas no resolvidos nos ajudar a construir mais fortes estratgias possveis
para
ler e-mails interestelar.
47. Lori Marino, "SETI Comea em Casa: Procura Terrestrial Intelligence", em Shostak, ed,.
Avano na busca por Vida Extraterrestre, pp. 73-81.
110
CAPTULO SETE
Deduzindo Intelligence
Prehistoric e Extraterrestrial
Paul K. Wason
Introduo
Por mais diferentes que sejam, em outros aspectos-fontes de dados,
ferramentas de pesquisa,
formao acadmica que os campos da arqueologia e da busca para
Extraterrestrial Intelligence (SETI) tm em comum o cerne do
suas respectivas empresas: o estudo de seres inteligentes sem o benefcio de
observao em primeira mo. A anlise arqueolgica conduzida sem direta
entre em contato com os seres vivos, com poucos ou nenhuns comunicaes
escritas para ajudar
o estudo; e que realizado atravs da construo de ponte que argumentos
abranger grandes distncias de tempo, espao, cultura, e, no caso do nosso
homindeo
antepassados, biologia. Embora possamos imaginar outros tipos de contato com
extraterrestre
inteligncia restrial, essas caractersticas bsicas, mas importantes da
arqueologia provvel
aplicam-se a SETI, tambm, pelo menos por enquanto.
Eu no posso adivinhar se algum dos conhecimentos obtidos atravs do
desenvolvimento
mento e na prtica da arqueologia pode ser til para os estudiosos que buscam
evidncia de inteligncia extraterrestre. As diferenas entre os dois
empreendimentos
pode simplesmente esmagar o que eles tm em comum. Mas eu acredito que h
pelo
conexes menos analgica. Em particular, na medida em que se aproxima
arqueologia descobrir evidncias de inteligncia como um fenmeno em si, e
no da humanidade, especificamente, algumas idias de esta disciplina pode ser
transferveis para SETI.
Descobrindo a evidncia da atividade humana no passado , claro, o primary objetivo da arqueologia, mas fazer isso muitas vezes significa inferir
inteligncia ou
algum aspecto dela, como agncia, o objetivo, design, escolha, a expresso de
significado, ou a capacidade de se comunicar. Trabalhos arqueolgicos podem
ajudar a
revelar um ou outro desses aspectos da inteligncia e, talvez, no apenas
ao humana mas a prpria agncia. No pode, assim, haver alguma esperana
de generalizao,
e estas abordagens podem proporcionar uma base para o desenvolvimento de
anlogos
abordagens em SETI.
Nas sees seguintes, eu ofereo uma srie de vinhetas arqueolgicos que
ilustrar algumas das avenidas mais promissores para explorar e alguns dos
problemas que podem ser enfrentados. Algum pode pensar que ele mais til se
eu fosse para oferecer
em vez de algum tipo de chave de identificao para a inteligncia, talvez um
conjunto de 10
sinais infalveis da atividade humana. Querendo ou no isso mesmo possvel,
a
criao de tal chave ou conjunto seria certamente mais difcil do que parece
no incio. Arquelogos na verdade muitas vezes no se identificar os critrios
que utilizam para
demonstrando inteligncia ou para tirar qualquer outra concluso sobre o ser
humano
atividade, exceto em discusses muito especficas sobre os materiais mo.
Quando
levantamento de grandes reas para stios arqueolgicos, os nossos olhos so
naturalmente atrados para
crculos e linhas retas, de forma regularmente formaes (ou pelo menos
aqueles
uma forma diferente a partir do terreno do fundo). Em olhar pedras, ossos,
ou outros materiais que so artefatos potencialmente, buscamos simetrias,
regularidade
dade, a prova da utilizao de ferramentas, em vez de dentes, e assim por
diante. Mas ns no podemos
usar a presena destas caractersticas generalizadas como uma chave para
inferir humano
actividade. No se pode, por exemplo, dizer algo to simples como isso
estruturas circulares deve ser feito pelo homem (ou feita por um agente
inteligente).
E mesmo que generalizaes desse tipo fosse possvel, no est claro o que
podiam
ser transferido para o uso no mundo da astronomia, onde os crculos, simetrias,
e regularidades abundam.
Para este captulo, meus exemplos esto em um nvel mais amplo e no
forma de "lies aprendidas" do que conselhos prescritivo. Em primeiro lugar,
considero brevemente
um caso em que a arqueologia pode parecer ter falhado em seus prprios
termos.
Isto no muito reconfortante para aqueles de ns que querem usar a
arqueologia
a servio do SETI. Mas eu tambm sugerem uma sada. Minha segunda vinheta
considera aos
questo
igualmente
preocupante no
da analogia
etnogrfica. Protestos
Quando
mtodos
arqueolgicos
parecem
para
Work-Mesmo estudando Humans
no obstante o contrrio, eu acredito que a arqueologia no pode ser feito em
todos os
Arqueologia
comea
com certas grupos
vantagens
sobre vivos.
a Pesquisa
sem analogias
para conhecidos
humanos
Esta noo,
tambm,
Intelligence. Seus praticantes tm agora um sculo e meio de experincia
que parece fazer a relevncia de abordagens arqueolgicas SETI um
inferindo
ltimos
atividade,
e intenes
agentes
inteligentes.
muito grande
extenso,
de pensamentos
fato, mas, de novo,
eu node
acho
que isso
faz com
Embora
os
arquelogos
no
pode
observar
estes
seres
inteligentes
"em
ao",
que seja impossvel.
eles
As prximas vinhetas, que exploram a importncia do intelectual e fsico
contextos, as expectativas de um argumento cientfico slido, e as implicaes
de simbolismo para a compreenso das comunicaes, talvez ajudar a fechar
Em uma nota mais otimista.
113
114
tem uma abundncia de vestgios materiais e os contextos de sua exusar. E a maioria, obviamente, eles j sabem muita coisa sobre esses seres
de forma totalmente independente do prprio trabalho arqueolgico.
No entanto, mesmo assim, a arqueologia tem nem sempre conseguiu os seus
esforos. Pior,
nem sempre possvel saber se os pesquisadores esto mesmo no caminho
certo.
Considere a arte rupestre paleoltica do sul da Europa que os estudiosos tm
sido
estudar por mais de um sculo. Muitas teorias tm sido oferecidas a respeito
que estas pinturas so tudo sobre (o que eles significam, por que eles foram
pintados,
e assim por diante), mas no h nenhum acordo neste ponto que levanta a
seguinte
pergunta: Que esperana temos de comunicar com extraterrestres se
tm tanta dificuldade em entender imaginrio simblico produzido na Europa
To recentemente quanto 12 mil anos atrs por membros da nossa prpria
espcie?
Esta uma pergunta vlida, certamente. Mas, por vrias razes, a situao
no to sombrio quanto tudo isso. Primeiro, porm, no podem ter resolvido
todos os
enigmas, fizemos alguns progressos; que mal foi um sculo de esforo
sem insight. certo que h algumas coisas que talvez nunca aprendem sobre
Arte rupestre paleoltica. Concordo plenamente com Clifford Geertz, que
caracteriza a arte
como uma "questo local." 1 Basta pensar de Leonardo da Vinci de The Last
Ceia. Como David Lewis-Williams observa, esta pintura tem muito pouco a
fazer com um grupo de homens famintos, mas que chance teria algum
familiarizado
com o cristianismo tem de saber o que ele realmente de cerca de? 2 Enquanto
Geertz tem
um ponto importante, talvez ela no se aplica a tudo o que pode desejar
sabe. Por que parar em "local", afinal de contas? Por que no afirmar, como s
vezes feito,
tambm com razo, que a arte "pessoal" e ningum pode entender
resposta de outra pessoa arte ou de outra pessoa para a arte? Por que no
admitir, por que
matria, que a prpria artista no realmente "entender" o que ela tem criaated, sendo a arte de um caso um pouco intuitivo? Certamente h alguma
verdade a cada
dessas perspectivas. Mas, enquanto h algumas coisas que eu, como indivduo
nunca
vai saber sobre uma determinada obra de arte, esta limitao no
1. Clifford Geertz, "A arte como um sistema cultural", Modernos Notes idioma 91, no. 6 (1976):
significa
1473- que eu
no1499,
podeesp.
saber
nada
sobre
isso,"Arte,
ou que
o que
sei sobreda
ele
de ealguma
p. 1475;
Paul
K. Wason,
Origens,"
emeu
Enciclopdia
Cincia
Religio,
vol. 1, ed. J. Wentzel van Vrede Huyssteen (New York: Macmillan Referncia EUA, 2003), p.
forma
31.
menos
verdade por estar incompleto.
2. David Lewis-Williams, Africano Discovering Sul Art Rock (Cape Town: David Philip Publishers,
O1990).
mesmo pode ser dito para insider conhecimento cultural a nvel local: no
h
algumas coisas de fora nunca vai saber, mas este fato no significa uma lata
nunca aprendem nada sobre uma outra cultura. certo que o tudo-ou-nada
maneira que eu formulada a ltima Ceia exemplo um pouco enganador. A

vontade espectador, sim,
perder muito se ele ou ela no sabe nada sobre a teologia crist, mas um
No necessrio que o conhecimento "local" para perceber que h muito mais
acontecendo em
esta cena pintada do que a satisfao da fome.
Assim, a minha segunda e talvez mais importante razo para o otimismo
sobre
a capacidade dos seres humanos para compreender as comunicaes interculturais csmicos que
nossas frustraes com arte paleoltica, na sua maioria tinha a ver com a
dificuldade
de compreender o contedo da mensagem, que est sendo comunicado. No
se nega que estas pinturas so o trabalho de agentes humanos, produzidos
atravs da atividade proposital e sentido de transporte. Podemos inferir a
existncia
de inteligncias, e podemos aprender muito sobre eles simplesmente de olhar
para
estas obras de arte, mesmo sem saber o que as imagens "significa" no sentido
do que seus criadores estavam tentando expressar em si, ou a compreenso do
Analogia
Etnogrfico: Conhecimento da
cosmologia por trs desta sofisticada atividade-o simblico ltimo talvez
Formas
de Intelligent
Creatureslocal".
sendo verdadeiramente
"conhecimento
Analogia Etnogrfico est usando o que j sabemos sobre mate- humano
cultura rial para interpretar o que descobrimos em contextos arqueolgicos. Mais
valioso para a pr-historiadores tm sido analogias com os caminhos do
tradicional
povos de todo o mundo conhecido para ns atravs do campo da etnografia
(Da o nome), mas claro que os arquelogos aplicar analogias com o que eles
-se pensar e fazer, pelo menos tanto quanto, mesmo que nem sempre esto
cientes
de o fazer. Analogia Etnogrfico foi realmente a chave para o incio de
o campo, em primeiro lugar, e para o reconhecimento da antiguidade humano
por
Os europeus. Por centenas de anos os europeus parecem ter sido esquecidos
para a existncia de ferramentas de pedra. Presumivelmente, muitas pessoas
viram-los. Finalmente
difcil para mim acreditar que nenhuma pedra machados, pontas de lana, ou
pontas de seta
transformou-se em campos arados, streambeds secas ou encostas erodidas.
Mas, como
William Stiebing observa, no h nenhuma meno a eles antes do dia 16
sculo. Pessoas aparentemente "no not-los. Para eles, essas coisas
foram outros tantos mais pedras. "3 Escritos do sculo 16 indicam
que as pessoas foram percebendo anomalias, por exemplo, que as rochas que
3. William
Stiebing, Jr., Descobrindo
o Passado:de
A History
Archaeology
(Buffalo, NY:
seria
agoraH.reconhecer
como ferramentas
pedra,ofdiferem
substancialmente
Prometheus
dos outros na
Books, 1993), p. 29.
115
paisagem. Esses objetos foram amplamente referido como flechas de fadas ou

elf-shot ou,
por aqueles menos dado a especificao de uma causa em termos de agncia
de pessoal, trovo
parafusos. Em seu livro clssico A Idia de Pr-Histria, Glyn Daniel cita uma
explicao
nao oferecido por Ulisse Aldrovandi, em meados do sculo 16. Aldrovandi
objetos descritos estaramos agora rotular ferramentas de pedra como "devido a
uma mistura de
uma certa exalao de troves e relmpagos com a matria metlico,
principalmente
em nuvens escuras, que coagulado pela umidade circumfused e conglutinated em uma massa (como a farinha com gua) e, posteriormente,
indurated
pelo calor, como um tijolo. "4 E" estas palavras um pouco surpreendente ", como
coloca Daniel
it ", foram escritos por um homem que tem sido descrito como o maior zologo
do perodo da Renascena. "5 Eu no resisto a citar mais um exemplo em
que o uso do jargo tambm parece inversamente proporcional informaes
teis
mao transportada; um homem chamado Tollius de sobre o mesmo perodo de
tempo
"Alegou pedras picado para ser 'gerado no cu por uma exalao fulgurous
conglobed em uma nuvem pelo humor circumposed '. "6
Mesmo quando tais coisas estavam sendo ponderou, outros estudiosos foram propos-
116
ing que esses objetos eram ferramentas antigas. O raciocnio esses protoarchaeologists oferecidos em apoio a esse ponto de vista acaba por ser muito
importante-an
analogia com ferramentas similares utilizados pelos nativos americanos. Uma
vez que a ligao
o foi feita, no nenhuma surpresa que esta viso se tornou rapidamente o
padro
um. Analogia Etnogrfico salvou o dia, neste caso, como costuma acontecer, e
em
o processo representou um passo importante para o que se tornaria o
acadmico
campo da pr-histria.
Em certo sentido, isso no uma boa notcia para SETI-que poderia exigir
analogias com atividades conhecidas de culturas especficas para interpretar
corretamente essas rochas
como produtos da atividade humana inteligente. Mas eu sugiro que esta
apenas metade da
histria. Se cavar um pouco mais, vemos que mesmo aqueles que no
reconhecia
-los como ferramentas fez entender que algo sobre as rochas necessrias para
ser
Em retrospecto,
as pessoas
comuns
supersticiosas
queOH:
apelidou
4. explicado.
Ulisse Aldrovandi,
citado aqui de Glyn
Daniel, A idia
da Pr-histria
(Cleveland,
O
Publishing
Company,
1962), p.
47
elesMundo
elf-shot
ou flechas
de fadas
foram,
em um estranho tipo de forma, mais
5. Aldrovandi,
perceptivo
e A Idia de Pr-Histria, p. 47.
6. Aldrovandi, A Idia de Pr-Histria, p. 47.
mais perto da verdade do ncleo do que aqueles que inventou naturalista ou
mecanicista
explicaes. Para eles reconheceram o ponto mais importante, ou seja, que
esses itens so de fato os produtos de seres intencionais, agentes proposital.
Como que as pessoas reconhecem a intencionalidade e agncia proposital?
Como
observado anteriormente, a literatura arqueolgica parece ter muito
negligenciada
esta pergunta. Em parte, isto pode ser devido a negligncia para o facto de que
tem arqueologia
muitas vezes tentou seguir o modelo de cincia social da pesquisa, que procura
excessiva
arqueando as tendncias e causao externa. At h poucos anos arqueologia
srio
subvalorizada agncia, dando mais ateno a ampla cultural e ecolgico
foras que a iniciativa individual. Outra razo pela qual os arquelogos podem
trabalhar
to difcil, muitas vezes com sucesso, para reconhecer agncia inteligente e
intencional
comportamento ainda dar to pouca ateno ao "como" ns realmente fazer
inferncias
sobre agentes inteligentes, pode ser que ela realmente muito difcil. Em
corao, no realmente um problema arqueolgico, mas tambm uma questo
de cognio. Em
a seo final, apresento algumas reflexes neste sentido, bem como sugestes
para pesquisas futuras, com base em cincia cognitiva recente. Mas parece
claro, tanto
daqueles que falou de elf-shot e da arqueologia contempornea, que
que muitas vezes so bastante capazes de reconhecer os produtos de
inteligncia mesmo
quando no podemos articular claramente o que estamos usando como prova.
Como para os cticos, eles estavam no caminho errado por completo, embora
a sua
motivao foi bastante razovel, na medida em que foi as fadas de que
estavam cticos. Mesmo assim, a sua resposta til. Aqueles que tentaram
explicar
ferramentas de pedra como as coisas formadas nas nuvens por vrios
processos com intimidante
nomes entendeu claramente havia algo de especial sobre eles em necessidade
de explicao. Eles simplesmente no se permitem atribu-la a Intel
ligence. Se eu tivesse vivido naquela poca, eu posso muito bem ter sido neste
grupo, mas
apenas porque o problema foi moldada de tal forma a limitar as opes
para apagado, ao mecnica ou fadas.
No fcil ver o que voc no est procurando, ou para saber o que
voc no sabe, e os pontos fortes e fracos de etnogrfica
analogia crescer a partir deste dilema. Etnografia expande nossa viso do que
humanamente
possvel, ou pelo menos o que foi tentado por outros seres
Contexto
Intelectual
humanos, mas
no
possvel
a nossa
muito
mais intelectual
longe do que
isso. contexto
bastante
Como
a maioriaexpandir
dos aspectos
daviso
cultura,
a nossa
cultura-a
provvel
intelectualque mesmo
no
houve
sociais
no representados a
entre
ethnographiemPaleoltico
que a nossa
visoformas
do mundo
formada-liberta-nos
explorar
novas ideias
camente
povos
conhecidos,
ento
o
que
de
um
planeta
distante?
Como
j foi
em
dito
muitas
vezes, see criativas. Ao mesmo tempo, ele restringe a busca por
formas
disciplinadas
dependemos
em analogia
etnogrfica,
diminumos
as nossas
chancesde
restringindo odemais
que estamos
predispostos
a acreditar
possvel.
Um exemplo
de
como
descobrir
a verdadeira
gama
de aformas
sociedadee humana
contexto intelectual
pode
afetar
nossa de
abordagem
sucesso tem
comtomado.
arqueolgico
117
118
interpretao encontrada no prximo episdio desta breve histria da empresa

p de ferramentas de pedra. Embora a idia de que eram ferramentas de por
analogia
com os dos nativos americanos, tornou-se aceito, os estudiosos no incio no
apreciar a sua idade avanada. A sua verdadeira natureza, por assim dizer, no
poderia ser reconhecidos, como a existncia de uma origem paleoltica simplesmente no se
encaixava com o que
todo mundo "sabia" para ser verdade.
Como pode este ponto ser relevante para SETI? Em primeiro lugar, e, em vez
genericamente,
contexto intelectual tem a mesma relevncia para SETI como para qualquer
outra cincia:
ele pode ser libertadora ou limitar, mas grandes avanos na problemas difceis
muitas vezes surgem quando esse contexto transcendido, quando algum
pensa que o
antes impensvel. Este link reconhece de Thomas Kuhn muito repetida
princpio de que os dados que sustentam as teorias cientficas so "carregados
de teoria",
descritos e interpretados luz da expectations.7 terica At o nosso
escolha do que conta como os dados de fato, at mesmo o que somos capazes
de "ver" para fora
dos bits de uma infinidade de informaes que vm nossa maneira em qualquer
experincia interpretados de acordo com nossas suposies sobre o que podemos esperar
para ver. Mas
esse vis inescapvel no garante a vista desanimador que mesmo tfica
achados cien- so apenas relativa, como Imre Lakatos asserted.8 Ns no esto
presos
irremediavelmente na nossa web de suposies, e a sada para ser empurrado
por
dados inexplicveis a repensar os pressupostos tericos. Esse tipo de
pensamento "
o impensvel ", sem dvida, difcil, mas possvel.
Em segundo lugar, e bastante mais especificamente, a importncia de conintelectual
texto para a nossa capacidade de ver o que no est procurando no sugerem
um possvel
soluo para o paradoxo de Fermi. Talvez como aqueles finos estudiosos da 18
sculo que tinha provas mirade para a atividade humana pr-histrica, mas
poderia
No imagino que, ns, tambm, temos evidncias de inteligncia extraterrestre,
mas completamente
7. Thomas
Kuhn, A
Estrutura das Revolues
Cientficas,
2nd ed.
University
of
como
no pode
reconhec-lo.
Agora, percebo
estas
so(Chicago:
palavras
perigosas.
Chicago
"No
Press, 1970).
esse
cara
sabeMurphy,
que Homens
de uma
Preto
fico?
", voc
pode
perguntar,
ou" Ser
8. Veja
Nancey
Teologia em
Erade
raciocnio
cientfico
(Ithaca:
Cornell University
quePress,
ele quer
1990); Nancey Murphy e George F. R. Ellis, Na Moral natureza do universo:
Teologia,
Cosmologia
tica
(Minneapolis:
Fortress
Press, 1996),
pp 10-13..
-nos
a tomar
histriasede
raptos
e antigos
astronautas
a srio?
"Todas as
reivindicaes I
estou ciente de relativo s provas de "aliens" - incluindo os tipos de coisas
as pessoas gostam de falar sobre uma vez que aprender Eu sou um arquelogofazer a
bastante diferente afirmao de que os aliens esto entre ns, ou ter sido no
passado. Eles no esto propondo fontes inexploradas de informao. E eles
parece-me ser exemplos perfeitos de ser pego em uma intelectual atual
contexto, a actual contexto de algum tipo de qualquer maneira. Atribuindo as

Linhas de Nazca
no Peru para estrangeiros tem tanto a ver com o preconceito cultural como
atribuindo
artefatos antigos para elfos ou fadas, pois isso foi de alguma forma mais fcil do
que
imaginando humanos pr-histricos que vivem aqui antes de ns.
Mas o que podemos descobrir se pudssemos sair do nosso conintelectual
texto? Esta uma pergunta que os pesquisadores do SETI deve perguntar
constantemente-maravio, por exemplo, se mesmo algo to simples como ajuste para um diferente
freqncia de rdio poderia ser a chave para descobrir dados sobre HPTF que
tm
Contexto
fsicojunto. Talvez no seja a tecnologia que define todos os
todos ns cercado
nossos limites.
O que virou a mar em apreciao erudita europeia da pr-histrico
humanidade foi o contexto fsico: especificamente, ferramentas encontrado em
imperturbado
sedimentos e em clara associao com os restos de mamferos extintos. Este
descoberta, juntamente com uma apreciao crescente para a idade da Terra,
produziu uma larga
ening e mudana do contexto intelectual, talvez at mesmo uma espcie de
revoluo no contexto intelectual da Europa. Pierre Teilhard de Chardin,
um dos escavadores do Homem de Pequim, expressa muito bem a capacidade
de
conceber a antiguidade da humanidade como "uma conquista surpreendente
recente
Hoje ns sorrimos como pensamos as emoes e triunfa rincia
a mente moderna ":
ciada pelos nossos grandes predecessores quando, em 1864, eles
observaram em primeiro lugar,
em um fragmento de presa de mamute, o contorno esculpido do
mamtraa testemunho si-definida, ao longo prpria assinatura do homem,
que
homem ... tinha conhecido e caado o fabuloso e (ao cientista
do perodo)
animal.9afabulosamente
Contexto
fsico continua
ser central em antiga
todas as pesquisas arqueolgicas no
Sevnveis Gerais. Qualquer trabalho do dia-a-dia tambm depende do contexto
criado por
conhecimento existente. Contextos neste sentido inundar nossos dados
escassos com tudo
o tipo de associaes e concluses adicionais que trabalh-los em
uma imagem da atividade humana. -Quase dados arquelogos no lem "raw"
qualquer coisa que pode querer dizer sobre a descoberta uma concluso
interpretativa.
Quando
deparo
com outra
pedra
quebrada
no Antropologia
meu jardimHoje:
na Pensilvnia
9. Pierreme
Teilhard
de Chardin,
"The Idea
of Man
Fossil", em
An
Enciclopdico
Inventrio, ed. AL Kroeber (Chicago: University of Chicago Press, 1953), p. 93.
119
e determinar que ele seja um ponto de projtil, recebo uma mensagem do

passado
que ricaComunicao
e profundaeeInterstellar
fcil de ler. Minha mente est repleta de imagens de
malocas da floresta, aldeias com fumo de ondulao preguiosamente no cu
azul
como pequenos grupos de pessoas trabalham em vrias tarefas, um grupo de
homens de voltar
com dois cervos de uma caada, crianas e ces que jogam ao redor. A
ferramenta
no me dizer que tudo isso, por si s, mas porque ele est em um contexto. Se
eu tivesse encontrado
uma ferramenta, talvez vagamente similar na aparncia, em um jardim na ndia,
o
contexto das associaes seria bastante diferente. Da mesma forma, no estudo
de
evoluo humana, uma grande quantidade pode ser dito sobre um primata e seu
estilo de vida
a partir de algo to pequeno como um dente, para as "partes" de um organismo
so mesmo
mais coesa do que as "partes" de uma cultura.
Para dar apenas mais um exemplo, que aceitamos como concluses pode
depender
no contexto mais amplo do que j conhecido. Debates continuam sobre a
natureza antropognica de achados. Por exemplo, o site da Calico Hills, na
Califrnia
dito por Ruth Simpson para ser cerca de 250.000 ou mais anos de idade. Esta
estimativa
caminho para sair da linha com qualquer outra coisa que sabemos sobre o
povoamento do Norte
ou Amrica do Sul. No namoro firme para mais cedo do que 12 mil anos atrs
tinha sido
Aceitam-se at 2000, quando Thomas Dillehay conclusivamente demonstrado
que
site do Monte Verde, no sul do Chile de pelo menos 15 mil anos de idade (e
possivelmente bem mais velho) .10 Esta data, tambm, pode muito bem mudar,
afinal, um
arquelogo quase nunca pode dizer: "Este o mais antigo", mas apenas "Este
o
evidncia mais antiga j descoberta. ", no entanto, muito improvvel (para uma
srie de
razes no relacionadas ao site de Calico Hills em si mesmo) que os seres
humanos viveram no
New World de um quarto de um milho de anos atrs.
A mesma linha de raciocnio vale para a Meadowcroft Rockshelter em
sudoeste da Pensilvnia. Algumas das datas de radiocarbono veio no
cerca de 19.000 anos. Esta datao tambm est fora de linha com as
estimativas anteriores
mas no to drasticamente assim, especialmente agora que a de longa data de
12.000 anos
barreira
caiu.excelente
No caso
de Calico pela
Hills,escavadeira
datar de do
Simpson
slido,
10. Para uma
apresentao,
site do Monte
Verde,mas
com referncias
pode
no ser um site em tudo, apenas para ferramentas de pedra foram
estranhamente
encontrados
l,difcil
e de encontrar literatura tcnica, ver Thomas D. Dillehay, A liquidao das
Amricas: Um Novo Pr-Histria (Nova York: Basic Books, 2000).
no totalmente claro que eles so ferramentas. O mais provvel que eles so
"geofatos," naturalmente
pedras quebradas que imitam a aparncia de artefatos. Quanto Meadowcroft,
120
este um stio arqueolgico Paleoindian complexo, mas ainda difcil de aceitar
a data de 18.000 anos atrs. No momento, a explicao mais provvel
que a amostra estava contaminada carbono carvo natural, dando as matrias
uma aparncia de muito maior idade. Porque estratigraficamente a camada com
a data mais velho no o contrrio parece ser muito mais velho do que o outro
camadas, esta teoria bastante plausvel. Por outro lado, a escavao era
feito com cuidado excepcional por um arquelogo (James Adovasio) que bem
entendeu o que estava em jogo. Dito de outra maneira, este site pode ser cada
bit
to antiga quanto parece, e que reside o problema, em vez com a nossa
context.11 intelectual
SETI tambm realizada dentro de uma teia de conhecimentos empricos inter-relacionados e
no mbito de um conjunto de expectativas intelectuais, um contexto que torna

algumas idias mais ou
menos plausvel. bvio que esta circunstncia pode parecer quando afirmou
nesta forma,
tem um efeito significativo sobre a investigao. Temos visto este fenmeno em
exobiologia,
uma linha de estudo que tornou-se mais interessante pelas recentes
descobertas
de extremfilos na Terra. Sugiro, ento, que, ao contrrio da tese defendida
por muitos que consideram SETI com juros a partir do exterior, o "sucesso" do
Empresa SETI no realmente uma questo "tudo-ou-nada". Evidncia firme de
mesmo
vida simples fora da Terra ir processar a existncia de vida inteligente pouco
mais plausvel, em
grande parte
da forma como o cientfica
conhecimento existente do
Abordagens
aceitvel
a argumentao
povoamento do Novo
Mundial
tornatalvez
certo local
proposto
mais ou
plausvel.
Alison Wylie,
o filsofo
mais datas
importante
da menos
arqueologia,
analisou
raciocnio dos arquelogos process.12 Alguns argumentos so como cadeias-se
sigam o link por link, ligao lgica. Mas se um link falhar, seja atravs de defeito
lgica ou falta de provas, todo o argumento cai por terra. Cincia retratado em
esta metfora como um teste formal, sequencial de hipteses. Tal processo faz
no funcionar bem na prtica da arqueologia, que, como Lewis-Williams
observa,
", quase por definio, a cincia por excelncia da prova exguo." 13
Na prtica, Wylie aponta, arquelogos usar uma abordagem para razoavel-
o que se assemelha mais de perto a tecelagem de fios para formar um cabo.

No
domnio de aco individual faz esticar, e no h qualquer fio individual de
raciocnio necessidades
para alongar, a partir de dados brutos para concluso firme. Em vez disso, todo
o cabo, se bem
11. J. M. Adovasio e Jake Pgina, Os primeiros americanos: In Pursuit of Archaeology O grande
Mistrio, (New York: Random House, 2002). Para uma excelente viso geral das questes
relativas
primeira colonizao humana do Norte e do Sul, ver David J. Melzer, Primeiros Povos em um
Novo Mundo: Colonizar Idade do Gelo Amrica (Berkeley: University of California Press, 2010).
12. Alison Wylie, "Cabos arqueolgicos e aderncia: As Implicaes da Prtica de Bernstein
'Opes Beyond objetivismo eo relativismo' " Filosofia da Cincia 19, n. 1 (1989): 1-18.
13. David Lewis-Williams, A Mind in the Cave: Conscincia e as origens da arte (Londres:
Thames and Hudson, 2002), p. 102.
121
construdo, pontes lacunas maiores do que os fios individuais jamais poderia. O

argumentos distintos tambm ajudam a confirmar ou desafiar um ao outro. Bem
como
habilitao ou sustentar, este mtodo tambm est a limitar (em uma forma til)
em
que as peas realmente tem que se encaixam. Algumas especulaes de que
pode parecer
plausvel dado um tipo de evidncia simplesmente no vai funcionar como o
pacote inteiro
se encaixa. Para dar um exemplo revelador, os arquelogos muitas vezes
dependem muito fortemente
em estudos de cermica. Marion H. (Harry) Tschopik traou a continuidade do
Se os dados fornecidos pela tradio cermica Aymara tomado
Cermica Andina Aymara da regio de Puno ao longo de cinco sculos, e que
isoladamente
ele
e por si mesmo eram nossa nica evidncia da mudana (que,
descobri foi bastante surpreendente:
claro,
no o caso), a era Inca na regio de Puno teria passado
praticamente sem registro, e contato espanhol teria aparecido
ter sido muito pequena ou fugaz. Em geral, Aymara cermica
ter sido modificado para um muito menor grau do que outra, e mais
bsica
da Aymara
culture.14
Estaaspectos
compreenso
do processo
de raciocnio , em alguns aspectos valiosos
para qualquer campo de estudo com grandes lacunas nos seus dados, e ,
portanto, altamente relevante
a qualquer futuro deteco de sinal SETI. Para evitar confuso sem esperana
deve
ns recebemos uma mensagem do alm-Terra, na verdade, at mesmo para
nos ajudar a ter esperana
de reconhecer a comunicao quando vemos um precisamos consultar todos os
vertente de provas e usar todo o tipo de raciocnio disponvel para compreendlo.
Isso, eu confio, bastante bvia, mas eu menciono porque em alguns campos
do
"Contexto" em termos de expectativas sobre como boa cincia feita pode
trabalhar
contra tecendo vrias pistas junto de diversas fontes, muitas vezes com o
A
Importncia
do Simbolismo
reivindicao
de desprezo
que uma vez que nenhuma das pistas realmente
torna o caso por conta prpria,
caso
noeu
tenha
sido
feito.
Embora
tenha,
sem
hesitao aparente, apenas fizeram incurses pgina de
comprimento
para a histria intelectual e da filosofia da cincia, duas reas fora
minha experincia, devo prefaciar esta seo dizendo que o estudo da simrepresentao bolic, as habilidades cognitivas envolvidas, e as abordagens para
14. Marion H. Tschopik, "Uma tradio cermica andina em Perspectiva Histrica" (1950), citado
aqui a partir de
Paul K. Wason, A Arqueologia da Rank (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), p. 34.
122
compreenso so reas cuja contribuio potencial para a inferncia de

inteligncia igualado apenas pela imensido e complexidade da literatura
sobre esses assuntos. Ainda assim, eles no podem ser evitados quando se
considera este tema.
O estudo da symboling importante para a inferncia arqueolgico de
inteligncia-se apenas pela razo bvia de que a produo de smbolos requer
inteligncia. Um problema-e este , talvez, na raiz das preocupaes sobre
a compreenso de qualquer comunicao que os smbolos pode, e muitas
vezes, tm uma
arbitrrio (ou, pelo menos, um convencional, em vez de conceptual) para o
relacionamento
coisas que eles simbolizam. Embora esta relao arbitrria, isto no
necessariamente
aleatria. Na verdade, quando se trata da forma de linguagem, symboling
extraordinarily sistemtica. Assim, a arbitrariedade ou a natureza convencional da
conexo
no quer dizer que nunca pode descobrir o que est sendo dito por meio de
smbolos. Como
sugerida sobre o estudo da arte rupestre, se que podemos reconhecer algo
como
o produto do comportamento simblico, temos aprendido muito j sem
ter a menor idia do que significam os smbolos: sabemos que h uma indicao
individual capaz de atividade inteligente de alto nvel, que este indivduo estava
tentando
comunicar, e que, por conseguinte, este indivduo um ser social.
Considere a decifrao de lnguas antigas escritas em scripts como
Egpcias (ou, mais recentemente, Mayan) hierglifos. Pode parecer que simmetabolismo he- e comunicao de idias rotineiramente expressa em smbolocomplexo
ism seria a pior maneira possvel para ir sobre a construo de mensagens para
inteligncias no-Terra-Based. Mas essa armadilha no facilmente evitada.
Poderemos
enviar mensagens que expressam a matemtica pura, ou talvez o conhecimento
cientfico,
mas esses conceitos devem ser comunicados por um meio que ir, por
necessidade,
ser simblico. (Envio de fotos uma outra maneira de ir, embora no assumir
certos pontos comuns sensoriais.) Mas pode fazer a diferena se deve ou
no os smbolos so de forma sistemtica (como a linguagem), caso contrrio o
problemas resultantes da sua relao arbitrria para seus referentes ser
multiplicada. Enquanto que a matemtica no inclui uma gramtica, como tal,
certamente
os conceitos e suas representaes simblicas so sistematicamente
relacionados,
mesmo que no seja da mesma maneira como lnguas "naturais".
outro
pouco
provvel
que seja
fcil, emDecifrao
qualquer
15.Por
Kathryn
E. lado,
Denning,
"Aprender
a ler: Interstellar
Mensagem
decaso. Escrever,
porPerspectivas
exemarqueolgica e antropolgica ", captulo 6 deste volume.
ple, tem a vantagem de representar um conjunto muito sistemtico de smbolos.
No entanto, ele
est em vigor um sistema de smbolos que representa outro sistema de smbolos
123
(a lngua
si) representando as ideias. Kathryn Denning aponta em outra parte deste
livro que nenhum antiga forma de escrita nunca foi decifrado sem algum
conhecimento da lngua em que foi written.15 Este fato importante,
e um tanto desanimador, luz da probabilidade de que sagem interestelar

sbios tambm ir envolver pelo menos duas camadas de symboling.
Mais uma vez, para reconhecer algo como uma comunicao simblica, o que
fazemos Comunicao e Interstellar
no precisa realmente entender o contedo e, portanto, no pode precisar para
chegar
por estas duas camadas. Mas a partir da perspectiva de quem a construo do
mensagens, este problema pode ser mais importante, assumindo que queremos
ser
entendida se for possvel, e no apenas reconhecida como inteligente. Dado
esta dificuldade inerente em mensagens transmitidas por escrito ou outro
smbolo
sistemas, pode ser que as mensagens com apenas uma camada de simbologia
poderia ser
mais fcil de entender.
Os seres humanos costumam usar smbolos para expressar idias que no
podem ser articular
lada verbalmente ou matematicamente. Na arqueologia, a prova da vidade
simblico
dade-obras de arte especial, que geralmente so relacionados a religiosa ou
espiritual
questes tipicamente nos diz mais sobre o pensamento e inteligncias passado.
Pudermos
aprender muito com o fato de o comportamento symboling, como j referimos,
e tambm a partir da sua natureza e caractersticas, mesmo sem ser capaz de
decipher que est a ser expresso. E enquanto as idias sobre as questes estticas,
moral, religiosa e potica parecem ser os nicos em que as culturas humanas
variar mais, na verdade muitas vezes h comunalidade substancial. Sei que isso
parece
contra-intuitivo para a maioria de ns, especialmente para pessoas como eu,
que nunca pode
parecem para obter o ponto de poesia, ou para as pessoas que pensam da
religio em termos
de disputas sobre doutrinas, em vez de em termos de sua conexo com o
sentido espiritual humana. Mas o ponto facilmente ilustrado: podemos no
saber
o que os artistas de Lascaux ou Altamira foram dizendo especificamente, mas
quando
ver o seu trabalho, "sentir" algo, muitas vezes descrito como o humano universal
esprito compartilhado atravs dos milnios. Mas igualmente concebvel que
a
esprito de seres intencionais inteligentes, um esprito, talvez, at mesmo sobre
compartilhvel
maiores perodos de tempo e espao.
Apresso-me a acrescentar que no estou a confundir sensaes com
sabendo, como to
comum no discurso popular. Estou sugerindo algo mais parecido com o
seguinte: a criao de mensagens tais que HPTF podia reconhecer o nosso uso
de simbols e, assim, a nossa inteligncia, deve ser possvel. Transmisso de especados, conhecimento objetivo por meio da linguagem escrita certamente vale a
pena tentar,
mas se a nossa experincia em decifrar certificados antigos qualquer
indicao, ele vai
no ser fcil para um ser inteligente l fora para passar as duas camadas
de simbolismo para o contedo da mensagem. Comunicando como os artistas
124
(simbolistas) de Lascaux fez, mas com uma camada de smbolos, no vai
atravessar
um concreto, corpo especificado de dados, quer, mas poderia transmitir
a religio como um tema para a comunicao interestelar. Em pores do

planeta
onde expoentes da academia contempornea ao vivo, a religio considerada
como um raro
aberrao, ou talvez como um estgio evolucionrio cedo. Mas na Terra como
um todo
isso no verdade; na verdade, seria um erro de grandes propores para
pensar assim.
As pessoas religiosas no so incomuns, mesmo entre as fileiras sofisticados de
cientistas. Como qualquer outro aspecto da cultura, religio vem em diversos
sabores;
mas esta variedade no significa que no h base comum para a religio ou que
ele no tem referente fora do eu humano subjetivo. Tais concluses seguir
nada mais lgico do que quando a mesma idia aplicada a algum outro
rea da cultura humana, como alimentos. O fato de que os seres humanos
muitas vezes comem radicalmente
coisas diferentes no contradiz o fato de que comer um universal, muito
menos a existncia de fontes nutricionais fora de nossos corpos.
Em sua introduo divertida de astrobiologia, Compartilhando o Universo:
Perspectivas sobre Vida Extraterrestre, Seth Shostak levanta a questo do "ET
de
religio ". 16 Ele faz o ponto importante que se deve ou no ET tem religio
depende do que a religio : se uma ferramenta de sobrevivncia til, ele
provavelmente vai evoluir
em outros mundos; mas se, como a msica, principalmente um contingente
subproduto da
outras capacidades evoludos, pode ser exclusivo para os seres humanos e no
um universal
caracterstica da vida inteligente. Shostak, em seguida, acrescenta: " claro que,
se o fizerem, no h
pouca chance de que as especificidades da f de ET vai imitar o nosso prprio,
no mais
do que sua aparncia ser semelhante a nossa. "17
Estou inclinado a pensar de outra forma (incluindo cerca de msica). Se a religio
essencialmente um mecanismo de sobrevivncia para os seres humanos, seria

altamente contingente
caracterstica da psicologia humana, e, portanto, a sua evoluo em outros
lugares parece
implausvel. Religio provvel que seja difundida por todo o universo apenas
se ele se refere a uma realidade para alm das peculiaridades do Homo sapiens
crebro.
E se isso acontecer, ento ele pode muito bem ter caractersticas em comum,
16. G. Seth
Shostak,
Compartilhando o Universo: Perspectivas sobre vida extraterrestre (Berkeley:
sempre
que
encontrados.
Berkeley
Se a religio e espiritualidade realmente se referir a algo fora do nosso
Hills Books, 1998), pp. 99-100.
crebros
17. Shostak, Compartilhando o Universo, p. 100.
um
por exemplo,
em seguida,
poderia muito
bemOmega:
ser o caso de
18. Deus
Paul K.criador,
Wason, "Naturalismo
vs. Cincia
no estudoele
antropolgico
da religio"
Journal
of Science and Religion 3, no. 1 (2004): 27-58.
queIndian
um IET
seria
tm uma espcie de espiritualidade ou religio e que pode at ser reconhecvel
como tal. Tenho definido em outro lugar a religio como a resposta cultural
humana
Mina supernatural.18 real ou percebida apenas uma das centenas de definio 125
es oferecido, mas til lembrar que a religio realmente um ser humano
fenmeno de uma caracterstica de culturas humanas e varia tanto quanto o
nosso
culturas fazer. Mas a minha definio no reduzir a religio a nada, mas cultura desde o incio; deixa em aberto a possibilidade de que a religio se refere a
facetas importantes da realidade que no so to facilmente reconhecidos
atravs do outro cultural
formas de conhecer.
Talvez o que deveramos estar procurando qualquer lugar onde a natureza
humana
cruza-se com uma realidade mais profunda (e por isso no representaria a
natureza humana
sozinho). Se existe um Deus criador, ento este ser susceptvel de constituir
uma conexo
entre ns e HPTF, via nossas respectivas religies, apesar da probabilidade de
extensas diferenas entre ns em outros aspectos. Da mesma forma, se no so
reais
significados e propsitos no universo-amor, busca, propsito ou whateverestes, tambm, so as conexes possveis. Tal como acontece com a religio,
todos os exemplos que eu posso
pensar so contestados. Acredito que a msica ou a matemtica poderia
funcionar se houver
uma realidade fundamental para, por exemplo, harmonia, como se poderia
matemtica,
como George Ellis e alguns outros estudiosos sugerem, matemtica existe
objetivamente, no
apenas no crebro humano, e assim descoberto em vez de A invented.19
natureza
dessasecaractersticas
da realidade to disputado um ponto como a
Concluses
Prximos Passos
existncia de
Deus, ao que parece; e se acontecer que a msica ou a matemtica uma
Para voltar a uma questo crucial, como, especificamente, ns reconhecemos
arbitrariedade
Intelli
inveno da mente humana, ento nem pode servir como uma conexo com
Agncia gent e propsito? Lembre-se que os arquelogos regularmente
seres extraterrestres.
encontrar itens de
funo desconhecida, no entanto, esses pesquisadores no tm nenhum
problema de concordar que o
itens so o produto da atividade humana. Neste caso, a inferncia claramente
no de funo conhecida a demonstrao da ao humana. Muitas vezes,
argumentamos interminavelmente sobre as funes de um objeto, nunca
questionando sua tendo
sido o produto da atividade humana. Deve haver alguma outra caracterstica
destes
ferramentas, que nos diz este pedao de pedra uma pedra naturalmente
fraturado e que um
uma ferramenta. Ser que precisamos de analogia etnogrfica para fazer essa
determinao?
nossa concluso com base no que sabemos sobre os seres humanos, inclusive
implcita
19. George FR Ellis, "True complexidade e dos seus Associated Ontologia," em Cincia e
percepo
adquirida com o pesquisador, na verdade, sendo uma dessas
Ultimate
Realidade:
criaturas, ouQuantum Theory, Cosmologia, e Complexidade, ed. John D. Barrow, Paul C. W.
Davies,
baseada em um reconhecimento mais profundo da inteligncia ou da finalidade
e Charles L. Harper, Jr. (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), pp 607-636..
ou agncia? Como
com a questo de elf-shot, eu acho que muitas vezes o ltimo.
126
Em seu livro fascinante intitulado Por que qualquer um acreditar em Deus ?,

Justin
Barrett reviso da literatura sobre o que os psiclogos cognitivos gosto de
chamar
o dispositivo de deteco de agncia humana.20 Estudantes de cognio nos do motivo para
acreditam que os humanos esto em sintonia com as coisas que tm uma fonte
pessoal. Estar em
procura de agncia, por assim dizer, muitas vezes um processo
subconsciente, que
pode contribuir para a nossa dificuldade em esclarecer exatamente por que
pensamos que algo
um agente. Durante meu treinamento arqueolgico, fui muitas vezes disse,
com efeito,
"Apenas trabalhar com os materiais e, eventualmente, voc vai v-lo." E embora
eu
teria preferido uma chave de identificao simples, este acabou por
ser um bom conselho.
Ele inteiramente razovel, do ponto de vista tanto da seleo natural
o e bom senso, que nossas mentes iria trabalhar desta forma. Em seu livro
Faces in the Clouds, Stewart Guthrie afirma que a religio essencialmente
antropognica
pomorphism.21 I encontrar muitas de suas observaes a respeito de nossa
intelectual
predisposies ambos interessantes e teis. Eu, particularmente, gosto de um
exemplo
que funciona mais ou menos assim: Se voc ver um objeto frente na trilha e
acho que um urso, mas acaba por ser uma rocha, voc no perdeu muito. Mas
se voc acha que uma rocha e realmente um urso, que uma questo
diferente. Em
um mundo como o nosso, onde nem sempre podemos identificar ursos e rochas
com
certeza, razovel assumir a seleo natural favorecer aquele que
est predisposta a reconhecer que vivem, agentes intencionais.
H boas razes selecionistas por ser capaz de detectar agncia e
personalidade sempre que eles so vistos. Mas no podemos ter um
conhecimento perfeito.
Idealmente, seria uma rocha, e que a pessoa que anda ao longo saberia que
uma rocha, primeira vista; mas o nosso um mundo incerto, e ns
inevitavelmente errar um
parte do tempo. Tudo o resto igual (acuidade visual, nvel de inteligncia,
tempo de reao e velocidade de corrida, por exemplo), a seleo natural pode
muito bem
favorecer aqueles que errar do lado de superestimar agncia e fim no
mundo que nos rodeia.
Seguindo o exemplo de cientistas cognitivos, incluindo aqueles associados
com
o20.
campo
promissor
psicologia
evolutiva
e da
nova
cinciaMD:
cognitiva
L. Justin
Barrett, Porda
que
qualquer um
acreditar em
Deus?
(Lanham,
AltaMira Press,
da
religio (de que Barrett um dos fundadores), sugiro que o que o
2004).
21. Stewart Guthrie,
Faces nasao
nuvens:
uma nova
da Religio
(Oxford:
Oxford
arquelogo
est "vendo"
identificar
um teoria
pedao
de rocha
como
umaUniversity
Press, 1993).
ferramenta e
outro, como uma pedra que ocorre naturalmente uma evidncia no apenas da
humanidade no
127
concreto (e, para os nossos propsitos, estreito) sentido, mas da inteno, o
propsito, a
trabalho de um agente com um plano. Vemos, por exemplo, repetiu golpes
regulares
e batatas fritas, algo que resultaria de um ser inteligente tentando

fazer alguma coisa, no a partir de uma rocha a desmoronar-se numa encosta,
devido geada eroso
eo trabalho da gravidade.
Na medida em que isso for verdade, muito encorajador, pois sugere que
uma parte
de ser uma inteligente, agente intencional uma habilidade profundamente
evoluiu para reconhecer
o trabalho de outros, agentes intencionais inteligentes, mesmo, talvez, se no
forem
Homo sapiens do planeta Terra. Ele iria trabalhar igualmente bem para o outro
lado
ao redor, para qualquer ser inteligente ser um agente intencional, podendo
assim,
evoluram sob condies que favorecem a capacidade de reconhecer outros
agentes
e distinguir o seu trabalho de outras formas de causalidade.
128
CAPTULO OITO
Antropologia Distncia
SETI e Produo do Conhecimento em
O encontro com um extraterrestre Other
John W. Traphagan
Durante a maior parte de sua histria, a antropologia tem explicitamente centrou

a sua intelectualmente
tual olhar sobre a compreenso de outros aparentemente "alien" cujas lnguas,
crenas, padres de vida e estruturas sociais tm sido vistas como remota a
partir de
as sociedades do industrial West-Inglaterra, Frana, Alemanha e Reino
Estados-no qual a disciplina desenvolvida. Nos anos de formao de anthropollogia, etngrafos normalmente no tm a capacidade de estar em contato direto
com os outros que foram objeto de seus estudos. De fato, no incio "poltrona"
antroplogos do sculo 19, como James Frazer, EB Tylor, e Lewis
Henry Morgan (embora Morgan fez tambm realizar algumas coleta de dados
direta
entre os iroqueses alm da variedade poltrona de investigao), trabalhou
em condies no totalmente ao contrrio dos pesquisadores do SETI hoje;
limitao
es em tecnologia (especialmente transportes e comunicaes nologia
gias) restringiu drasticamente os tipos de interao acessveis para os cientistas
sociais
interessados em entrar em contato e compreenso de um outro distante.
Comunicao
era lento, exigindo semanas ou meses para os antroplogos nos Estados Unidos
ou
Gr-Bretanha para solicitar e receber informaes de pessoas (muitas vezes de
misso
aries) que vivem em lugares distantes. Quando os dados foram recebidos,
eventualmente, tal como o
dados coletados pelo parentesco Morgan em meados do sculo 19 a partir de
inmeras partes
do mundo, a interpretao foi baseada em grande parte de quadros tericos e
suposies que tinha um tom-especificamente, darwinismo social decididamente
1. Thomas R. Trautmann, Lewis Henry Morgan e Inveno de Parentesco (Berkeley: University
ocidental
e of
evoluo cultural de uma variedade Spencerian, com sua teleologiCalifornia Press, 1988); Herbert Spencer, Esttica Sociais: as condies essenciais para a
abertamente
felicidade humana
fundamentos
aoDesenvolvido
progresso.(1954;
Estes
e pressuposto
Especificada,cal
e oassociado
primeiro deles
rpt.quadros
Nova Iorque:
M. A. Kelly, 1969), p.
1851.
es
foram difceis para testar usando os mtodos de contato direto e
participante
observao de que mais tarde se tornaria a base da research.1 etnogrfica
Embora o estilo de antropologia poltrona do sculo 19 foi substitudo por

pesquisa etnogrfica no incio do sculo 20, instncias de Antropologia
uma distncia continuaram a ocorrer, sendo o mais notvel tentativa de Ruth
Benedict
para desenvolver uma compreenso de o aparentemente-to-americanas olhos
intensamente
Japons aliengenas durante a Segunda Guerra Mundial, realizado sob os
auspcios do os EUA
Governo e publicado em 1946 como O Crisntemo ea Espada.2
Neste captulo, explorar uma via atravs da qual a antropologia e,
mais especificamente, a especialidade da antropologia cultural ou social pode

contribuir para a pesquisa SETI. Michael A. G. Michaud observou que a
cincias sociais so uma rea de investigao intelectual que no foi
suficientemente
bateu em referncia a SETI.3 Aqui, eu gostaria de sugerir que um dos mais
maneiras potentes as cincias sociais em geral e antropologia em particular,
pode
contribuir para o SETI atravs da analogia, atravs de uma anlise da
antropologia de
prpria histria de contato como uma estrutura para pensar sobre o contato
potencial
com uma civilizao extraterrestre. Embora seja extremamente importante para
conmodelo o contedo e tipo de mensagem interestelar, poderamos construir, ele
igualmente importante considerar o contexto de interpretao em que tal
mensagem ser transmitida e interpretada, bem como a forma como qualquer
resposta pode
ser interpretado por cientistas e outras pessoas no planeta Terra. Em vez de
simplesmente
um ato de descoberta, o contato inicial com qualquer inteligncia extraterrestre
vai
tambm cria um novo contexto em que o conhecimento gerado e
compreendido.
O contexto de contacto inicial ir ser formada na base de dados muito limitada
e, inevitavelmente, interpretada atravs das lentes das nossas prprias culturas
eo
referenciais tericos que esto em voga entre os intelectuais e outros em
o tempo de contato ocorre.
A fim de explicar este ponto, vou considerar o tipo de "antropologia
distncia "evidente no incio e, em menor medida, anos da metade do
2. Veja Ruth Benedict, O Crisntemo ea Espada: Padres de Cultura Japonesa (Boston:
disciplina,
obra de
Ruth Benedict,
Segunda
Guerra
Houghtoncentrando-se
Mifflin, 1946). na
importante
reconhecer
que Bentodurante
si mesmaano
estava tentando
Mundial
como
representar os japoneses como incompreensivelmente aliengena. Em vez disso, seu objetivo
principal
era mostrar
que a interao complexa entre suposies, dados e
um
exemplo
de como
se
ns
compreendermos
a lgica
na base da
sociedade
japonesa, poderamos
entender
interpretaes erradas pode
secultural
estabelecer
como
o conhecimento
de autoridade
os comportamentos e as suas motivaes que parecia to estranho para os americanos durante
sobre
a guerra.
e 3.
compreenso
de umaOcivilizao
O ponto (New
central
deste
captulo
Michael A. G. Michaud,
contato com aliengena.
civilizaes aliengenas
York:
Copernicus
Books,
2007),
que
o Japo, como uma cultura e de uma civilizao, no foi simplesmente
p.
327. por Bento;
revelado
131
foi, em muitos aspectos criados fora deste jogo, pelo menos no que diz respeito
Perspectiva americana est em causa (e, embora no especificamente relevante

para
Neste trabalho, em certa medida, a perspectiva japonesa tambm) 0,4 Vou
argumentar que
o contato inicial e subsequente interaco entre extraterrestres e
seres humanos (incluindo pesquisadores do SETI, polticos, estudiosos fora do
SETI,
e do pblico em geral) vai envolver uma produo similar de conhecimento sobre
o estrangeiro outro. A conscincia desse perigo e da capacidade de pensar
reflexivamente
sobre o nosso prprio papel na construo de uma cultura estranha,
especialmente quando grande
distncias e os atrasos so insuperveis com a tecnologia atual, so
Ruth
Benedict
e Inveno
da Cultura
de importncia
fundamental
na reduo
do riscoJaponesa
de mal-entendidos e
m interpretao.
O antroplogo Marvin Harris observou que o incio da antropologia
encontram-se na inspirao das cincias naturais e da cientfica
mtodo. Na base da antropologia uma suposio que socioculturais processos so regidos por "princpios legais" que podem ser
compreendidos em
termos de causalidade e que so descobertos por um observer.5 objetivo
precoce
formulaes de cultura cresceu a partir da pesquisa de estudiosos que viu
distinta
culturas como entidades relativamente limitada, e que postulava a cultura como
em grande parte
determinista, moldando fundamentalmente os comportamentos e padres de
pensamento de
o povo que habita um contexto particular. Recente trabalho muito tende a ver
cultura como limites muito permeveis, fluidos e com (se que podemos
realmente pensar
em termos de limites em todos), conceituando-a como um processo de inveno
em
que particulares "culturas" surgem de uma dialtica intersubjetiva entre
o indivduo e seu meio ambiente.6 sociais O antroplogo no
remoto a partir deste processo, mas, em vez disso, pode envolver-se
activamente na
inveno de uma determinada cultura, entendida como uma categoria analtica
4. Em certa medida, at mesmo a perspectiva de cidados japoneses do ps-guerra em sua culcomo
nacional
bem
como um enquadramento popular de um determinado grupo traduzindoture tem sido influenciada pela avaliao de Bento XVI; ver Sonia Ryang, Japo e Nacional
through
social
Antropologia: uma crtica (London: RoutledgeCurzon, 2004), p. 29.
interpretar
e escrever
o que
ele ou ela
observa,
bemand
como
5. Marvin Harris,
The Risesobre
of Teoria
Antropolgica
(New
York: Harper
Row,atravs
1968), p.de
1.
a 6.
interao
diria
associada
com rev.
a atividade
de trabalho
deChicago
campo.
Roy Wagner
A Inveno
da Cultura,
ed. (Chicago:
University of
Press, 1981)
um estudo entre muitos que abordaram esta questo durante aproximadamente os ltimos 30
anos.
132
Em nenhum outro lugar, talvez, a questo do antroplogo-se como pesquisa

instrumento mais evidente do que nos estudos de Ruth Benedict realizadas
durante
Antropologia
Distncia
II Guerra Mundial sobre a cultura japonesa. Para comear, o trabalho
de Bento
XVI , se no exatamente
antropologia poltrona, uma expresso dos ltimos dias da "antropologia em um
discia. "Como a maioria dos antroplogos e outros estudiosos que trabalham sobre
o Japo sabe,
Bento foi contratado no incio da dcada de 1940 pelo governo dos EUA para
fornecer um relatrio que explicaria o comportamento japons e poderia, assim,
ser utilizado
para prever respostas inimigas durante o que foi, em 1944, a inva- antecipada
sion do Japo. Em outras palavras, seu trabalho era para ser um guia explicativo
no
projeto de engenharia social que viria a ser a ocupao do Japo.
Consideravelmente menos bem conhecida entre o pblico em geral, e mesmo
entre
alguns estudiosos com interesses na cultura japonesa, a forma como a
pesquisa de Bento XVI
foi feito. Em primeiro lugar, Bento no realizar um estudo sobre a cultura
japonesa ou
sociedade atravs de mtodos etnogrficos tradicionais de observao
participante;
em vez disso, por causa da guerra, ela foi forada a voltar-se para o que parecia
ser o prximo
melhor coisa-americanos descendentes de japoneses que estavam confinados a
internao
acampamentos no deserto do sudoeste. Obviamente, em retrospecto, este deve
levantar vermelho
bandeiras sobre estudo de Bento. Como Eiko Ikegami assinalou recentemente,
Bento
sujeitos da pesquisa, quando confrontado com uma figura de autoridade
representando o mesmo
governo que lhes tinha removidas de suas casas e os aprisionou
nos campos, eram "passiva e cauteloso nas suas respostas s suas perguntas."
7
Curiosamente, esta questo no foi abordada pela maioria dos estudiosos que
revisaram
O livro de Bento; alguns notar o problema, mas, em geral, foi esquecido
ou ignorados. S muito recentemente que a discusso aberta sobre como se
seguiu
A pesquisa de Bento contm a concluses errneas em parte porque as
condies
de sua coleta de dados foram limitados pela sua incapacidade de fazer contato
direto
com indivduos dentro do contexto cultural japons.
Para os meus propsitos aqui, no importante para entrar em detalhes
sobre o
erros empricos e interpretativas que existem em O Crisntemo ea
Espada.
Ryang", observa
problemas
e demonstra
que Bento
7. Eiko Ikegami
Shame eomuitos
Samurai:dos
Instituies,
confiabilidade,
e Autonomia
na Elite
desenvolvimento
de dados
lingsticos
de japons
noesp.
suportado
por qualquer
Honor Cultura, " Pesquisa
Social
70, no. 4 (2003):
1351-1378,
p. 1370.
8.
Ryang,
Japo
e
Nacional
de
Antropologia,
p.
33.
dados sociolgicos ou histrico. Ela tende a selecionar palavras de seus
informantes
e da literatura, sem contextualizar os termos ou a compreenso de como
eles so conceitualmente utilizado pelos japoneses, mas em seu trabalho nestes
133
termos tendem a
tornar-se palavras-chave para representar e compreender a cultura japonesa e
behavior.8 Mais importante do que os erros especficos em pesquisa de Bento
XVI
o fato de que ela tem uma abordagem totalizante para que representa o Japo:
especfico
palavras, idias ou conceitos evidentes em fontes como a literatura japonesa so
usado para explicar amplamente, muitas vezes em uma nica pincelada, todos
ou a maioria dos elementos da
Comportamento japonesa. Em parte, esta abordagem uma consequncia do
terico
quadro Bento usa, bem como uma falta geral de dados empricos detalhados
sobre o Japo em que basear suas concluses.
Enquanto falhas do estudo so significativos, um ponto mais saliente que O
Crisntemo ea Espada torna-se, como Ryang observa, "paradigmtico"
jogar "um papel crucial no ps-guerra discurso das cincias sociais sobre o
Japo", ambos
entre scholars.9 japons e no japons Na verdade, to profundo era o
pressuposto de que Bento tinha apresentado com preciso a cultura japonesa
que
s raramente foi observado que sua pesquisa no tinha focado no povo japons.
Atitudes em relao ao O Crisntemo ea Espada no momento da sua publicao
cao se resumem em um 1947 resenha escrita por John Embree, ele prprio
um
antroplogo conhecido do Japo, no qual ele afirma: "Dr. Benedict, com
as palavras suaves de um esprito de raposa, leva o leitor para dentro da floresta
do Japo e
antes que ele sabe que ela lhe enfeitiado em acreditar que ele entende
e est familiarizado com cada raiz e ramo da cultura japonesa. "10
Quando comecei a ler este comentrio, eu pensei que poderia ser sarcstico, mas
em toda a avaliao nica real crtica de Embree do livro de Bento conpreocupaes sua incapacidade de reconhecer que o Japo uma cultura
antiga, enquanto o United
Unidos um novo, ela prpria uma observao bastante duvidosa desde que o
Japo sofreu
uma transformao social radical na segunda metade do century.11 19 Ele
prossegue, afirmando: "O sertanejo eo nmade so mais propensos a ser
fanfarres individualistas do que a aldeia vinculado campons que deve
enfrentar seu
mesmo dia aps dia ... vizinho. Um homem de uma antiga cultura camponesa,
como
o Japo e Nacional de Antropologia, p. 48.
9. Ryang,
10.
John
", Revista
O Crisntemo
ea Espada,em
"Farsua
Eastern
Inqurito
16, no. de
1
JaponsEmbree
provvel
quedeseja
mais meticuloso
etiqueta
e senso
(1947):
11.
reciprocidade
11. Em certo sentido, Embree est correto que o Japo tem uma histria muito mais longa do que
dever
cal. Unidos,
"12 Na viso de Embree, Bento nos permitiu ganhar uma entrada em
os Estados
ummas a Constituio dos Estados Unidos manteve-se em vigor durante um perodo em que o
Japo experimentou
doiscultural "floresta" muito diferente da nossa, pois
quase
impenetrvel
transformaes sociais radicais: a Restaurao Meiji de 1868 e da industrializao da japonesa
sociedade seguinte os EUA Ocupao, com suas mudanas polticas e sociais associados. A
segunda
dessas transformaes foi acontecendo como Embree estava escrevendo, e ambos levantam
questes sobre
o significado de descrever o Japo como idade e os Estados Unidos como novo.
12. Embree ", Revista de O Crisntemo ea Espada ", p. 11.
134
foi um "campons" sociedade baseada na aldeia organizao social (no estou

bem
certeza de onde Tquio e Osaka se encaixam em que a floresta), em oposio
ao urbano, individualistic organizao social americana. E ela fez isso ao lidar com
as limitaes considerveis que eram inevitveis no momento da sua
research.13
Curiosamente, em outro comentrio onde ele compara Bento
reservar a um livro de Andrew W. Lind em comunidades japonesas no Hava,

Embree pressupe a idia de que Bento XVI fez, na verdade, explicar japons
padres culturais e comportamentos atravs de seu research.14 De fato, Bento,
embora identificando claramente seu locale trabalho de campo, em ltima
anlise, representa o seu
trabalhar como se fosse sobre japons em vez de pessoas japonesesamericanos e
valores culturais, e, como evidente na avaliao do Embree e os dos outros
scholars no momento, esta representao foi amplamente no contestada, 15 embora
John
Morris em seu 1947 avaliao aponta que "em circunstncias normais, no um
pensaria em escrever um livro srio, sem antes passar uma considervel
tempo de observao em primeira mo, o comportamento real das pessoas
envolvidas. "16
Morris rapidamente coloca esse problema de lado e lauds O Crisntemo e
Espada como "o livro contemporneo mais importante ainda escrito sobre o
Japo.
Aqui, pela primeira vez, uma tentativa sria para explicar porque o japons
se comportam da maneira que eles fazem. "17
Estes exemplos demonstram claramente que O Crisntemo ea
Espada tornou-se, como mencionado acima, a pedra angular da etnogrfico, e
nonethnographic, corpus de erudio ocidental no Japo, apesar da sua falta
de som dados empricos. Contemporneos de Bento XVI, em grande parte teve
seu trabalho na
13. Vale a pena notar que Embree recuou de seu apoio ao trabalho de Bento poucos anos
valor
de face e aceita como um dado a idia de que ela havia produzido um
mais tarde, pouco antes de sua morte no incio de 1950. Veja Ryang, Japo e Nacional de
estudo
de
Antropologia,
Cultura
japonesa. Os problemas inerentes a ter de fazer "antropolgico, em
pp. 35-40.
14.
John
Revista de Japonesa
do Hava
O Crisntemo
ea Espada
", dos que
distnciaEmbree
"foram", ignorados
por colegas
de eBento
XVI e por
muitos
Reviso Sociological americana 12, no. 2 (1947): 245-246.
15. Erwin H. Ackerknecht, "Reviso de O Crisntemo ea Espada, "The Quarterly Review
de Biologia 22, no. 3 (1947): 246; Paul H. Clyde ", Revista de O Crisntemo ea
Espada, "The American Political Science Review 41, no. 3 (1947): 585-586; Embree ", Review
de O Crisntemo ea Espada "; Raglan ", Revista de O Crisntemo ea
Espada, "Man 48 (1948): 35.
16. John Morris ", Revista de O Crisntemo ea Espada, "Assuntos do Pacfico 20, no. 2 (1947):
208-210, esp. p. 209.
17. Morris ", Revista de O Crisntemo ea Espada ", p. 208.
135
Interstellar
tornou-seComunicao
interessadoe na
cultura
136
japonesa; em vez de ser desafiado, seu livro

moldaram as principais questes colocadas e estudos produzidos pela
"Japanologists"
mais notavelmente o foco sobre a psique japonesa ou personalidade (self) que
dominado a pesquisa sobre o Japo na dcada de 1990 e continua no
present.18 por
a dcada de 1980, os antroplogos comearam a afastar-se da construo de
Bento XVI
da cultura japonesa, mas o seu trabalho tem sido citado centenas de vezes e
continua a ser citados, particularmente em estudos psicolgicos cross-culturais, no
como
um livro sobre nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial, mas como
um livro sobre
O povo japons e sua culture.19
Em essncia, a publicao de O Crisntemo ea Espada iniciado
um processo pelo qual o conceito ocidental de cultura japonesa foi inventado.
O trabalho de Benedict identificado o que seria considerado os elementos
bsicos e
valores fundamentais associadas com a cultura japonesa e da psique japonesa
durante anos
por vir, e uma grande quantidade de a bolsa de estudos produzidos durante esse
perodo apoio
portado concluses de Bento XVI, direta ou indiretamente. Como as pessoas
lem e
seguido o seu trabalho com mais pesquisas, anlise e publicao, uma
sensao de
Cultura japonesa e comportamento japons sendo precisa e completa represenressentia nas idias bsicas apresentadas por Bento prevaleceu em
comunidades de
estudiosos que trabalham em reas como a psicologia cross-cultural e intercultural
comunicao, bem como na comunidade em geral de que nonscholars
foram simplesmente interessado no Japo. Em suma, at-a-distncia de Bento
assumir
Japo se tornou o prprio Japo, para muitos, e talvez a maioria, dos norteamericanos
durante a maior parte da segunda metade do sculo 20. Esta influncia no
pode
ser exagerada: a obra de Bento foi fundamental para a abordagem do governo
os EUA
a reorganizao e engenharia sociedade japonesa depois da guerra e foi
amplamente
lido por um pblico americano interessado em compreender o inimigo que eles
tinham
18. Ryang,
Japo e Nacional
de Antropologia,
apenas
conquistado
e cujo
pas agora passim.
eram de ocupao.
19.No
Talvez
o
mais
surpreendente
que,
quando
o livro
citado
hoje,
as suas concluses
so
entanto, o que estava sendo criado
noera
uma
verdadeira
compreenso
muitas vezes prdo tantes
Japo,
como constantes da cultura japonesa, impermeveis a circunstncias histricas, como a
se influncia
tal entendimento
deamericanos
qualquerdecultura
realmente
possvel.
Em vez
disso,
o
de conceitos
individualismo
que se tornaram
comuns
durante
e aps
o
que
facto de
o livrojaponesa
foi publicado
mais
de 60 anos
atrs. e psyfoi Ocupao,
criado eraapesar
uma do
noo
daque
cultura
que
refletia
os valores
orientaes-psi- com nfase no conceito de vergonha, isto
parecia importante para Bento. Na verdade, o livro uma aplicao de teorias
ela desenvolvida em um trabalho anterior, Padres de Cultura, em que ela usou
psyexpresses idiomticas psi- (embora no freudianas na natureza) como um meio
de criar
configuraes tipos ou categorias de cultura que, por sua vez, foram impressos
nas mentes das pessoas que vivem em um ambiente cultural particular. Em
outras palavras,
Compreenso de Bento de como a cultura funciona eo que a cultura deve ser
visto como um resultado direto do contexto acadmico, com o seu interesse
considervel
em psicologia, em que ela foi treinada em Columbia durante os anos 1920 e
que continuou a ser um foco importante quanto sua carreira desenvolvida.
Consequncias da Antropologia, a uma distncia de SETI

Esta incurso na histria da antropologia tem uma influncia directa sobre a
forma
poderamos pensar em um encontro com um extraterrestre tecnolgico
civilizao. As condies de guerra sob a qual Bento realizadas seu
pesquisa eliminou a possibilidade de fazer verdadeira etnografia na forma
de observao participante e trabalho de campo de longo prazo. Com efeito,
alguns dos dados
ela invocados eram efectivamente cobrados por ela; em vez disso ela
emprestado dados colselecionada pelo antroplogo psicolgico Geoffrey Gorer partir internado japons
Americanos nos campos de relocao durante a guerra, bem como os dados
recolhidos
por outro antroplogo psicolgico, Weston La Barre, embora ela fez
coletar alguns dados de entrevistas de seus own.20
Como observado acima, dada a falta de dados empricos e ao erudito limitado
recursos disponveis na cultura japonesa e comportamento, 21, bem como a sua

geral
tendncia para enfatizar a teoria (orientada psicologicamente) sobre os dados,
Bento essencialmente levou o pouco que tinha e trabalhou-a no terica
quadro que ela havia desenvolvido em seu livro anterior, Padres de Cultura,
que
categorizados culturas nativas americanas com base em traos de
personalidade asciado a um determinado grupo de pessoas. Estudo de Bento do Japo, de longe,
pr em marcha uma conceituao do Japo e do povo japons que tem
bolsa influenciado e, relativamente a essa sociedade at a elaborao de
polticas
dias de hoje. E uma grande parte do que escreveu ela acabou por ser um
muito simplista representao / explicao da cultura ou damental japons
coaduna impreciso; mas sua obra continua a ser influente.
nos Japo
voltarmos
paradeum
pouco dep.especulao
sobre
o nosso
encontro
20.Se
Ryang,
e Nacional
Antropologia,
17; Geoffrey Gorer,
"Temas
em Cultura
inicial
com um
Japonesa,"
New York Academy
of Sciences,
II, vol. imaginar
5 (1943): 106-124;
Weston La
Barre, "Some
inteligncia
extraterrestre,
nosor.
difcil
um processo
anlogo
Observaes sobre Estrutura Character no Oriente: Os japoneses ", Psiquiatria 8, no. 3 (1945):
319-342. Nem Gorer nem La Barre foram treinados como Japo estudiosos.
21. Ver Ryang, Japo e Nacional de Antropologia, p. 16.
137
ocorrendo. Os primeiros cientistas a encontrar um sinal de um extraterrestre

inteligncia provavelmente vai receber uma quantidade limitada de dados. Se
simplesmente capturar um
sinal de que no est diretamente destinada a atrair a ateno de uma
civilizao aliengena
o (como o nosso), ento ele pode ser extremamente difcil desenvolver um
claro
sensao de que estamos olhando. Isso no simplesmente uma questo de
traduo;
mesmo se podemos inferir significados especficos de construes lingusticas
que correspondem
para algo em nossa prpria lngua, no teremos quadro cultural com
que para interpretar o modo como esses significados se aplicam a uma
sociedade aliengena. Mesmo matemtica
Mate-, a linguagem da cincia, no sem suas prprias dificuldades em termos
de interpretation.22 No caso de Bento XVI, que sabia que ela estava lidando
com
outra sociedade humana que tinha as mesmas estruturas bsicas (embora
diferente em
suas manifestaes) como sistemas sociedade americana associadas com a
religio,
parentesco, governo, etc., a falta de dados suficientes e uma tendncia inerente
para caber uma cultura aliengena em uma estrutura que faz sentido para uma
mente americana
levou a um casting da cultura japonesa ao longo de linhas particulares que
tiveram muitas falhas.
As chances so de que, sem uma compreenso de uma cul- extraterrestre
ture-one partir de dados pouco analisados rigorosamente-interpretaremos
o que encontramos em termos de valores, estruturas e padres de
comportamento associado
com a nossa prpria cultura (em si uma idia problemtica uma vez que no
existe um nico ser humano
cultura na Terra). Em alguns aspectos, j comeamos esse processo em
nossa tentativa razovel pensar sobre a natureza da ETI-a noo de um
assimetria de idade entre ETI e ns mesmos baseada no pressuposto de que
a taxa de progresso na Terra deve ser bastante padro elsewhere.23 No
entanto,
22. Vejaas
Carl
L. DeVito ",que
sobreexistem
a universalidade
deculturas
Matemtica
Humanos",
emtermos
A comunicao
dadas
diferenas
entre as
humanas
em
de como
com
nsExtraterrestrial Intelligence, ed. Douglas A. Vakoch (Albany: State University of New York
perceber,
interpretar
e categorizar
meio,
razovel
pensar na
Press, 2011),
pp 439-448.;
e CL DeVitooe nosso
RT Oehrle
", uma
linguagem baseada
queFatos
umafundamentais
sociedadedaverdadeiramente
aliengena
seria composto
por
cincia ", Jornal da Sociedade
Interplanetria
Britnica
43,seres
no. 12 que
(1990):
561-568.
fazem estas coisas de maneiras
23.contrrio
Ver A. Douglas
"Integrao
SETI
Programas
ativa e passiva",
Vakoch, ed.,com
ao
dos Vakoch,
humans.24
Talvez
essas
diferenas,
quandoem
combinada
A comunicao com Extraterrestrial Intelligence, pp. 253-278.
biologia
distinta,
levaria
a taxas Space.com,
de desenvolvimento
rpido,
ou //
24. Douglas
Vakoch,que
"Cultura
no Cosmos",
03 de maio demuito
2007, mais
disponvel
em http:
muito
www.
space.com/searchforlife/seti_culture_070503.html.
mais
lento, do que tem sido o caso na Terra. A capacidade de "fazer" a cultura
num
forma relativamente consistente entre os seres humanos, mesmo com todas as
diferenas
138
encontramos na especificamente como a cultura feito, fortemente

dependente de uma
conjunto comum de rgos dos sentidos. Estudos tm mostrado que
neurolgicas diferencial
experincias e formas de estimulao durante o desenvolvimento forma
processos
as ligaes entre os neurnios e, assim, influenciar a construo do
redes neurais que so fundamentais para o comportamento humano e do
pensamento. O que seria
"Cultura" olhar como quando aplicado a um ser com diferentes rgos dos
sentidos e
possivelmente, um ambiente natural e social muito diferente da nossa?
Se a primeira mensagem que encontramos por acaso uma tentativa
intencional por
a parte de uma civilizao aliengena entrar em contato com outra espcie
inteligente, ento
razovel esperar que uma tal mensagem ser limitada no contedo. Douglas
Vakoch observa que as poucas mensagens seres humanos j enviou para o
espao
ter sido bastante limitada, e um pouco distorcida, em termos de sua
representao
de nossa prpria civilizao, mostrando principalmente os lados mais brilhantes
da humanidade e
ignorando os males sociais como a guerra ea poverty.25 Mesmo que
extraterrestres tentam
representar a si mesmo de uma forma objectiva, qualquer mensagem intencional
ns
receber quase certamente ter qualidades subjetivas e representam um
estrangeiro
civilizao de uma forma que vai influenciar a forma como construmos um
entendimento
de suas mensagens e, alm disso, da sua civilizao.
Independentemente do tipo de comunicao recebida, ns humanos somos
mais
No deve receber uma mensagem e simplesmente tom-lo pelo valor de face,
sem speculato sobre a natureza de quem a enviou. Bento, como antroplogos de gabinete
antes dela, era um intrprete treinado e terico da cultura e comportamento,
mas as condies de sua pesquisa sobre o Japo e sua falta de compreenso
da
a lngua japonesa tornou difcil para ela ganhar um quadro preciso do
a cultura e as pessoas sobre o que ela escreveu. Alm disso, ela subjectiva
25. Vakoch, "Integrao
ativa e Programas
SETI passivo",
pp. 253-278.
participao
em um quadro
terico especfico
influenciou
a sua gesto
26.
Para
uma
interessante
discusso
de
algumas
questes
polticas
relacionadas
com ada
SETI,
dos dados que ela fez obter e levou-a para organizar sua compreenso
ver Mark L. Lupisella,
Japo
de uma forma
que coube
suas suposies
como as culturas
"Pragmatismo,
Cosmocentrism
e Consultas
proporcionais sobre
para a comunicao
com
trabalhar.
Isto Intelligence ", em Vakoch, ed., A comunicao com Extraterrestrial Intelligence,
Extraterrestrial
pp. 319-332.
compreensvel,
especialmente quando se trata de dados limitados. No entanto,
este processo no ser restrita a poucos estudiosos e decisores polticos e
gradualmente liberada para o public.26 Em vez disso, como Seth Shostak
aponta, deve
139
contato ocorrer, o conhecimento do evento vai se tornar rapidamente evidente
para uma ampla
pblico, provavelmente bem antes de os cientistas do SETI so ainda certo que
o
sinal veio realmente de uma intelligence.27 extraterrestre contato ser

tornar-se amplamente conhecido e refletida por especialistas de mdia muito
antes
antroplogos e outros cientistas cujo conhecimento a interpretao de
culturas diferentes so capazes de compreender e analisar qualquer contedo
fora
existir em um sinal. Em suma, a inveno de uma cultura estranha comear
quase
o momento em que o contato feito.
Se ns sempre fazemos receber uma mensagem de uma inteligncia
extraterrestre, ns
ser confrontado com o mesmo problema que Bento e antroplogos anteriores
trabalhando a uma distncia encontrou: limitado de dados. Alm disso, teremos
de enfrentar
o problema de um intervalo de tempo de, mas no o desfasamento de vrios
meses experimentado
por antroplogos de gabinete do sculo 19. Em vez disso, ns vamos lidar com
defasagens de anos, dcadas, sculos, ou milnios entre mensagem e
resposta. Se pensarmos sobre o estudo do Japo, no decurso da qual foi to
fortemente influenciado pela obra de Bento, embora o acesso a novos dados
foi prontamente disponvel ao longo dos ltimos 60 anos, fcil imaginar como
longos trechos com poucos ou nenhum dado pode levar seres humanos para
criar uma imagem de um
civilizao extraterrestre baseada em grande parte em cima de nossas prprias
teorias e expectativa
es sobre como a cultura e comportamento de trabalho. Michaud observa que
os cientistas
"No deve deixar crena ou preferncia triunfo sobre provas", mas, no caso
de extraterrestres este ser um desafio task.28 Com efeito, a grande maioria
do que vamos "saber" sobre ET, se o contato ocorrer, ser a nossa prpria
EXISTNes com base em dados muito limitados e, em seguida, elaborou sobre a longa
espera
perodos entre contatos.
27. Seth Shostak, "Contato: O que acontece se um sinal for encontrado ?," Space.com, 17 de
agosto de 2006,
disponvel em http://www.space.com/searchforlife/seti_whatif_060817.html.
28. Michael AG Michaud, "A Relevncia da histria humana", em Vakoch, ed., A comunicao com
Extraterrestrial Intelligence, p. 315.
140
CAPTULO NOVE
Contato Consideraes
A perspectiva transcultural
Douglas Raybeck
Introduo
Dentro da comunidade cientfica, bem como na imprensa popular e entre
escritores de fico cientfica, a existncia de extraterrestres e da possibilidade
de
se comunicar com eles, desde h muito assuntos de interesse intenso. Este
interesse levou a projetos como a busca por inteligncia extraterrestre
(SETI), que continua a ser um foco de ateno para muitos cientistas
apesar dos desafios de encontrar financiamento sustentado para esse campo de
research.1
Profissionais das cincias fsicas, sociais e comportamentais tm tudo teorizados e especulou sobre a natureza da inteligncia extraterrestre eo
problemas envolvidos na communication.2 inter-senciente O consenso geral
tem sido de que o universo muito provvel para sediar outros seres
inteligentes, que
alguns destes ser mais avanado tecnologicamente do que os humanos, e que
alguns esto tentando mesmo agora para localizar outras inteligncias.
Na comunidade de fico cientfica, imagens de extraterrestres variaram
em forma, inteligncia e inteno. Eles vo desde os aliens beneficentes de
Julian May, que desejam apenas para elevar a humanidade e facilitar a nossa
participao
1. Ronald D. Ekers et al., Eds., SETI 2020: Roteiro para a Pesquisa for Extraterrestrial
Inteligncia (Mountain View, CA: SETI Press, 2002); Philip Morrison, John Billingham, e John
Wolfe, eds., The Search for Extraterrestrial Intelligence: SETI (Washington, DC: NASA SP-419,
1977); Albert A. Harrison e Alan C. Elms ", Psicologia e da Pesquisa for Extraterrestrial
Inteligncia, " Cincia Comportamental 35 (1990): 207-218; Douglas Raybeck, "Problemas no
Comunicao Extraterrestre ", trabalho apresentado na conferncia anual CONTATO 9,
realizada em 5-08 maro de 1992 em Palo Alto, Califrnia.
2. Ver, por exemplo, Carl Sagan, ed., A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (CETI)
(Cambridge: The MIT Press, 1973); e para um exemplo das muitas discusses da ETI
por cientistas sociais e comportamentais, consulte Albert A. Harrison, "Pensar de forma
inteligente sobre
Extraterrestrial Intelligence: Uma Aplicao dos sistemas vivos Theory " Cincia
Comportamental 38,
nenhum. 3 (1993): 189-217.
Contato Consideraes
em um intergalctico "milieu", para os extraterrestres malvolos de Greg Bear,

que viajam sobre o universo localizar formas de vida inteligentes e destruindo
los antes que eles podem se tornar futuro competitors.3 Geralmente, no entanto,
as imagens
de estrangeiros na fico e na comunidade cientfica so positivos.
Acredita se amplamente que uma forma sensvel pode atingir o grau de
civilizao
necessrio para suportar a comunicao interestelar, pouco provvel que seja
cazado por intenes hostis.
Em toda a probabilidade, devemos ter um encontro com uma inteligncia
aliengena,
que a experincia no ser nem fsica nem contnua. Ao contrrio, estamos mais
apt para encontrar ou uma mensagem ou um probe.4 remoto Em qualquer caso,
reconhecendo
as restries atuais do espao-tempo e da teoria da relatividade, haver uma
lag significativa entre o intercmbio de informaes. Dada a improbabilidade de
contato fsico com os estrangeiros, no parece ser pouca chance para hostil
confrontos, mesmo que extraterrestres inteligentes tiveram motivos adversos,
como
bastante possvel.5
Em vez disso, a pergunta pertinente parece ser como vamos responder ao
conhecimento, e sua desafio inerente, que existem outros inteligncia

l fora? Este trabalho procura explorar essa questo, utilizando analogias a partir
Aventuras coloniais ocidentais na sia, nas Amricas e na Nova Zelndia para
construct diferentes cenrios de contato. Nossa prpria variabilidade sociocultural
pode
ser to importante quanto a diversidade das pessoas que podem entrar em
contato conosco. Como veremos,
algumas culturas parecem mais bem equipados para lidar com as questes
profundas
susceptvel de ser colocada por uma outra forma de vida inteligente.
A relevncia da antropologia SETI foi bem defendida por Steven
Dick e por John Traphagan em outros captulos deste volume. Kathryn
3. Julian tambm
maio, O Metaconcert
(NewaYork:
Ballantinede
Books,
1987); Julian
maio,
A Vigilncia
Denning
demonstrou
pertinncia
arqueologia
para
vrios
dos
(New
York:
Ballantine
Books,
1987);
Greg
Bear,
Forja
de
Deus
(New
York:
TOR,
1987).
as questes com as quais SETI est em causa, e seu argumento de que "SETI
4. Ver, por exemplo, Albert A. Harrison, Depois de contacto: a resposta humana vida
comea
extraterrestre
em (New
casaYork:
" claramente
uma que o presente captulo supports.6
Plenum, 1997).
5. Douglas Raybeck, "Modelos predador-presa e contato Consideraes", documento
apresentado na
11 conferncia anual de contato, realizada 18-20 maro de 1994, em Santa Clara, Califrnia.
6. Steven J. Dick, "O papel da antropologia em SETI: Uma Viso Histrica", captulo 3 deste
volume;
John W. Traphagan ", Antropologia Distncia: SETI e Produo do Conhecimento
No encontro com um extraterrestre Outros ", captulo 8 deste volume; Kathryn E.
Denning, "Aprender a ler: Interstellar Mensagem Decifrao de Arqueolgico e
Perspectivas antropolgicas ", captulo 6 deste volume.
143
Contatos Colonial Culturais

Por muitos sculos as sociedades europeias tiveram comparativamente poucos
tecnolgica
vantagens cal sobre as sociedades desenvolvidas do Oriente. Culturas asiticas
eram
tecnologicamente superior s sociedades ocidentais em muitos aspectos, at o
incio
perodo moderno, quando os europeus comearam a se destacar em construo
naval, cartografia,
navegao, e concepo e fabrico de artilharia. Ao unir naval e
superioridade militar com uma boa gesto, o apoio do Estado, e, muitas vezes
cruel
polticas, o Ocidente foi capaz de impor a sua vontade sobre outras culturas e
para extrair
uma grande quantidade de wealth.7
Acredito que encontros fsicos com extraterrestres so altamente improvvel, mas
Estou preocupado com a maneira pela qual iremos discernir e reagir

descoberta de uma inteligncia no humana. Uma breve reviso de alguns dos
mais
exemplos notrios do colonialismo europeu e norte-americano pode enriquecer a
nossa disAsteca
cusso das possibilidades do primeiro contato com a inteligncia extraterrestre.
O
cultural
entreaqui
os astecas
e os
conquistadores
talvez
o culturas
Decontato
particular
interesse
a forma
como
os membrosde
vrias
exemplo
percebidamais extremo no registro das intenes mal interpretadas. No momento
da
e respondeu a pessoas de fora que muitas vezes possuam tecnologias que os
entre
em contato com os espanhis no sculo 16, os astecas haviam criado uma
fizeram
altamente
Parece mgica. Os exemplos aparecem instrutivo.
imprio estratificada com estados tributrios e uma grande quantidade de
especializao. Eles
foram observados para a alfabetizao, um calendrio complexo, magnfico
trutura arquitectnica
turas, e outras realizaes.
Mitologia asteca incluiu uma divindade chamada Quetzalcoatl que, foi
Acredita, viria do Oriente, com semblante plido e estranho
bestas. Quando Hernn Corts chegou em 1519, o imperador asteca na poca,
Montezuma II, e membros da classe sacerdotal declarou que ele era um deus
e que seus companheiros tambm foram divine.8 Esta percepo equivocada foi
incentienvelhecida por Corts, que comeou a se passar por aquele deus. Montezuma
identificado Corts como uma divindade em parte porque o explorador tinha
aterrado em
Mxico no dia do calendrio do nascimento de Quetzalcoatl. Este calendrio no
7. Daniel J. Boorstin, Os Descobridores (New York: Random House, 1983); Robert Van Niel, Java
era
Sob os sistemas de cultivo: Collected Writings (Leiden: KITLV Press, 1992).
8. George C. Vaillant, Astecas do Mxico: Origin, Rise and Fall of the Nation Aztec (1941; New
York:
Doubleday, 1944).
144
Contato Consideraes
acidente. Corts tinha ouvido contos de Quetzalcoatl e tinha jogado em ser

confundida com a Deus.9 Aztec
Corts j tinha feito uma aliana com um inimigo tradicional dos astecas,
os ndios de Tlaxcala. Sem dvida, os espanhis encontraram os Tlaxcalans

digno como
aliados, porque tinham achado dignos como adversrios. Quando os Tlaxcalans
tinha lutado com a questo da natureza divina, possivelmente, do
Espanhol, um dos lderes mais experimentalmente esprito de guerra tinha
resolvido o
questo, segurando um soldado espanhol sob a gua at que ele drowned.10
Ao contrrio de governantes astecas anteriores, que so descritos como grandes guerreiros,
Montezuma II era um homem fraco e indeciso, mais interessado em tristezas

cery e filosofia do que na guerra. Em vez de atacar os espanhis, ele
tentou fazer valer o poder sobre eles por truques, magia e presentes; quando
estes
significa falhou, Montezuma permitido Corts para entrar no capital da ilha de
Tenochtitln incontestado e recebeu em sua corte. Montezuma era
prisioneiro tomado sem resistncia, mas a conduta brutal dos invasores
despertou a ira dos habitantes da cidade. Os astecas conseguiu conduzir o
estrangeiros para fora para um curto perodo de tempo, mas durante a batalha
que se seguiu, Montezuma
morreu sob circunstncias misteriosas; ele foi morto ou pelos espanhis
ou por seus prprios pessoas.11
Moral da histria: Tente avaliar as novas caras do bloco com preciso, e no
dar
-los a qualquer oportunidade de explorar as divises existentes. Na verdade, a
probabilidade
que muitas naes procuram ganhar um monoplio sobre as interaes com
extraterrestre
Japons
inteligncia
est19,
apto
a ser um
problemas
humanidade.
At meadosrestrial
do sculo
o Japo
erados
umamaiores
sociedade
agrria,da
campons
governado por senhores da guerra (daimyo) no servio de um senhor (shogun).
Daimyo,
por sua vez, foram servidos pelos samurais, a classe guerreira tradicional cujo
nome
deriva da palavra japonesa para o servio. Samurai Medieval eram, em geral
, proprietrios rurais analfabetos que cultivavam entre as batalhas. Alguns
desenvolvido o
habilidades necessrias para o servio burocrtico, mas a maioria no. Durante
o shogunate da famlia Tokugawa (1600-1868), o samurai como uma classe foram transformado em burocratas e militares foram obrigados a dominar administrativa
9. camarada Levy, Conquistador: Hernn Corts, o rei Montezuma, eo Last Stand dos astecas
(New York: Bantam Books, 2008).
10. Eric R. Wolf, Europa e os povo sem histria (Berkeley: University of California Press,
1982).
11. Warwick Bray, "Montezuma II," Grolier Multimedia Encyclopedia, Grolier Online em http: //
GME.
grolier.com/article?assetid=0197695-0 (Acessado em 28 de junho de 2013).
145
competncias, bem como artes militares. Como guerreiros hereditrios, eles

eram governados por
um cdigo de tica: bushido, que significa "o caminho do guerreiro", servio
definido
e conduta adequada sua condio de membros da elite da sociedade.12
japons
O primeiro europeu a chegar ao Japo foi um explorador Portugus nomeado
Ferno Mendes Pinto, que ali chegou em 1543; apenas dois anos mais tarde, o
Portugus estabeleceu a primeira rota de comrcio entre Japo e Europa.
Pouco tempo depois, os missionrios jesutas introduziu o catolicismo romano.
O cristianismo em conflito com lealdades feudais, no entanto, e por 1639 teve
foi completamente banned.13 Nesse ponto todos os europeus, exceto o
holands
foram expulsos do Japo, e os comerciantes holandeses permitido permanecer
eram
internado em uma ilha artificial para que os japoneses possam estudar melhor a
sua
practices.14 econmicos Os japoneses poderiam realizar tudo isso em grande
parte porque
eles eram uma forma de governo centralizado.
Estrutura tradicional de classe do Japo colocou comerciantes na parte
inferior de um
sistema de quatro nveis, onde foram cuidadosamente controlado pela elite
dominante.
Esta classe privilegiada, enquanto dependente comerciantes para o comrcio,
temia sua
power.15 econmico O sistema de aulas de japons e outros elementos culturais
tinha
foi adaptado a partir de prticas chinesas. Na verdade, ao longo dos sculos o
Japo tinha mandrilaelementos culturais significativos remavam da China, incluindo aspectos de
chineses
cincia, filosofia e literacy.16
A estrutura social foi fortemente patrilinear, com uma regra de primogenitura:
o filho mais velho herdou a terra da famlia, e os filhos mais novos transferidos
para
outros
12. William
B. locais
Hauser, "Samurai", Grolier Multimedia Encyclopedia, Grolier Online em http: //
para
GME.procurar emprego. Marion Levy argumentou que esta combinao de FEAgrolier.com/article?assetid=0255830-0
em 28 de junho
de 2013). No s o
turas
tornou possvel para o Japo(Acessado
para modernizar
rapidamente.
13.
Nam-lin
Hur,
Morte
e
Ordem
Social
em
Tokugawa
Japo:
Budismo,
Anti-cristianismo, eo
Japo
Danka Sistema (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008).
ter
experincia prvia emulando e adotando os padres culturais de outros,
14. Harumi Befu, Japo: An Introduction Antropolgico (San Francisco: Chandler Publishing
mas
a sua organizao
social criada uma classe de cadetes dos irmos mais
Company,
1971).
novos,
15. Chieprontos
Nakane, Sociedade
para
Japonesa (Berkeley: University of California Press, 1970).
16.
Milton
W.
Meyer,
Japo:
Uma
Histria
Concisa
(Lanham, MD:
Rowmanesperando
e Littlefield, 1993).
ser treinados para a indstria,
e seus
comerciantes
estavam
para ser
17. Marion J. Levy, "Fatores contrastantes na modernizao da China e do Japo", em
libertado
da
Econmico
grilhes
econmicos
e comportamentais
que prendiam
them.17
Crescimento:
Brasil, ndia,
Japo, ed. Simon Kuznets
et al. (Durham,
NC: Duke University
Press,
1955), pp. 496-536.
146
Contato Consideraes
Em 1868, em reao a incurses de US Commodore Matthew Perry de

meados de 1850 e, conseqentemente, as concesses do Japo para o
Ocidente, japons
samurai derrubou o shogunato Tokugawa e restabeleceu o Estado de
o imperador Meiji. O que se seguiu foi um dos exemplos mais dramticos
mudana sociocultural na histria. Dentro de duas geraes, o Japo
transformou
-se de um remanso feudal para uma potncia mundial, fazendo grandes
mudanas em
sua cultura tradicional e estrutura social.
Moral da histria: Aqui o exemplo sugere que a experincia prvia com
emprstimos
elementos culturais podem promover uma resposta flexvel aos desafios scioChins
culturais,
A
Chinaquando
uma cultura
patricntrico
em que a descida patrilinear,
mesmo
se trataaltamente
de adaptao
significativa.
poder
patripotestal, herana segue a linha masculina, os principais ancestrais
includo
no culto dos antepassados so exclusivamente do sexo masculino, e
confucionismo exalta manliness e virtues.18 masculino Quando os europeus ainda estavam vestindo urinecurado couros e pintam seus rostos azul, a China j era um complexo,
poltica centralizada.
O nome Oriente Unido expressa auto-imagem da China como uma nao
posio
nado a meio caminho entre o cu ea hell.19 Porque a China dominou a regio,
ele exigiu e recebeu tratamento preferencial dos vizinhos que viram como
estados vassalos. De fato, vrios estados do Sudeste da sia fez uma
homenagem anual e
rotineiramente solicitou a assistncia da China para mediar disputes.20 regionais
Quando a influncia ocidental apareceu pela primeira vez na forma de viajantes como
Marco Polo, foi visto pelos chineses como uma novidade inofensivo. Como
Ocidental
governos tomou conhecimento dos vastos recursos China possua, eles
pressionado seus governantes para abrir o pas para o comrcio; mas a contichins
nuou a acreditar que todos os forasteiros eram brbaros em comparao com
moradores de
o Imprio do Meio. To tarde quanto 1793, da China Qianlong imperador
18. Arthur Cotterell e David Morgan, Da China Civilizao: A Survey of Sua Histria, Artes, e
rejeitado
Tecnologia (New York: Praeger Publishers, 1975); Joel Coye, Jon Livingston, e Jean
a idia
de comrcio com a Europa, alegando que o Ocidente no tinha nada
Highland, eds., China Ontem e Hoje (New York: Bantam Books, 1984).
19. David Bonavia, O chins (New York: Penguin Books, 1980); Robert Hunt, ed., Personalidades
e Cultura: Leituras em Antropologia Psicolgica (Garden City, NY: A Histria Natural
Press, 1967); William H. McNeill e Jean W. Sedlar, eds., Classical China (New York: Oxford
University Press, 1970).
20. Donald K. Swearer, Sudeste da sia (Guilford, CT: Dushkin Publishing Group, 1984).
147
seu pas needed.21 Esta atitude no poderia ser mantida a longo, contudo
nunca, e no incio do sculo 20, a hegemonia europeia na sia foi bem
established.22
Os imperadores Qing tinha tentado realizar diplomtica e com-
relaes comerciais com as potncias europeias no quadro tradicional

trabalho do sistema de tributo e tinha procurado limitar o comrcio exterior para
o
uma nica porta de Canto, no sul. O britnico, o europeu mais activo
comerciantes, tambm estavam entre os traficantes mais ativos do pio na
China.
A apreenso e destruio por parte das autoridades chinesas de todo o pio
estrangeira na
Canton precipitou a Primeira Guerra do pio de 1839-1842. Na sua concluso,
o imperador foi obrigado pelo Tratado de Nanjing a capitular a um britnico
fora naval, ceder Hong Kong Gr-Bretanha, abrir vrias portas para irrestrito
comrcio, e prometem realizar todas as relaes exteriores futuros com base em
igualdade. A China tambm foi obrigado a reconhecer o princpio da extraterritorialidade, pelo qual os ocidentais na China foram submetidos apenas
jurisdio
de court.23 consular do seu prprio pas Como resultado desses eventos, China
foi tratado pelos ocidentais como poltica e economicamente inferior at que o
meados do sculo 20.
Moral da histria: Relutncia da China para lidar com potncias europias
como iguais e
sua incapacidade de perceber a ameaa implcita na tecnologia ocidental teve
grave
repercusses, alguns dos quais ainda influenciam as atitudes contemporneos
Iroquois
chineses
As
naes
Iroquois
matrilinear estavam entre os mais politicamente complexo
para
o comrcio
e outsiders.24
culturas na Amrica do Norte. Quando os europeus encontramos pela primeira
vez na
incio do sculo 17, os Iroquois foram compostos por cinco naes separadas:
o Cayuga, Oneida, Onondaga, Seneca, e Mohawk; um pouco mais tarde, o
Tuscarora tambm passou a ser considerada como parte da Confederao
Iroquois.
21. Joel Coye, Jon Livingston, e Jean Highland, eds., China Ontem e Hoje (Nova Iorque:
Bantam Books, 1984); Walter A. Fairservis, Jr., As origens da civilizao Oriental (Nova Iorque:
Mentor Books, 1959).
22. Michel Oksenberg, "a questo da soberania no contexto histrico da sia," em Problemtico
Soberania: Regras e possibilidades polticas Contestado, ed. Stephen D. Krasner (New York:
83-103 Columbia University Press, 2001), pp., Esp. p. 89.
23. Howard J. Wechsler, "China, Histria," Grolier Multimedia Encyclopedia, Grolier Online em
http://gme.grolier.com/article?assetid=0061010-0 (Acessado em 29 de junho de 2013).
24. Sumie Okazaki, EJR David, e Nancy Abelmann, "Colonialismo e Psicologia da Cultura,"
Compass Psicologia Social e da Personalidade 2, no. 1 (2008): 90-106.
148
Contato Consideraes
Vivendo em aldeias fortificadas, eles levantaram milho, caado jogo, e

controlava um
territrio que vai da costa do Atlntico para o Vale do Mississippi, no extremo
norte
como o St. Lawrence Valley.25
Tradicionalmente, as mulheres Iroquois foram os principais participantes na agricul-
tura e tambm foram ativos em alguns aspectos da governao. Homens

Iroquois viajou
com freqncia, s vezes por grupos de guerra, mas mais frequentemente a se
envolver em diplomacia.
A Confederao Iroquois foi governado por 50 sachems. O conselho dirigente
no interferiu com tribos individuais, que foram supervisionados por represensachem
sentantes, mas fez com que a poltica para a Confederao. Decises do
Conselho
foram unnimes e necessrio consenso. No surpreendentemente, a oratria foi
avaliado
e os Iroquois foram amplamente considerado como speakers.26 pblico
qualificado
No sculo 17 o Iroquois rejeitou os missionrios europeus que
tinha a esperana de convert-los ao cristianismo. Depois que o acesso a armas

de fogo foi feito
possvel por divises entre as potncias europeias, os iroqueses, cujas
tticas militares eram muitas vezes superior, lutou contra soldados europeus a
um impasse.
Tanto o Francs e Ingls considerado o Iroquois como o mais diplomaticamente
astuto e militarmente perigoso de todos os grupos do Nordeste com as quais
veio em contact.27 Alm disso, o Iroquois, enquanto ansioso para possuir
Europeia
tecnologia, foram seletivos em sua abordagem para emprstimo cultural.
Levaram
aqueles elementos que queriam, como armas de fogo, ferramentas e tributo;
mas, ao contrrio
muitas outras tribos nativas americanas, eles se recusaram a emular a cultura
europeia
at muito tempo depois do perodo de contato original.
O Iroquois tendiam a apoiar o Ingls contra os franceses, mas cresvez mais eles encontraram vantagem em jogar uma potncia estrangeira contra
o outro.
Esta estratgia naufragou durante a Guerra Revolucionria, quando os norteamericanos,
indignado com apoio Iroquois para a Inglaterra, atacaram aldeias Iroquois
usando
25. James W. Bradley, Evoluo do Onondaga Iroquois: Acomodando Mudana, 1500-1655
tticas
semelhantes
utilizadas
(Lincoln:
University of s
Nebraska
Press,pelos
2005).nativos americanos, e com um grau de
26. F. C. Anthony
A morte
eo sido
renascimento
do Seneca (New York: Vintage Books,
viciousness
queWallace,
raramente
tem
equaled.28
1972).
Moral da histria: O Iroquois respondeu inicialmente a incurses europeias,
27. Wallace, A morte eo renascimento do Seneca.
bem
como A morte eo renascimento do Seneca.
28. Wallace,
qualquer uma das culturas que discuti at agora. Seu contato com e abertura
para outras culturas, sua flexibilidade e sua desenvoltura inicialmente ficou
-los em bom lugar. Em ltima anlise, no entanto, os Iroquois foram
simplesmente overpow149
rado por uma fora que foi numericamente e tecnologicamente superior.
Maori
O Maori da Nova Zelndia falam uma lngua relacionada tanto Tahitian e
Hawai'ian. Eles provavelmente so descendentes de viajantes que deixaram
Hawai'i e
que, eventualmente, chegaram s ilhas que chamavam Aotearoa por volta de
AD
900,29 No momento da visita do capito James Cook em 1769, a populao
Maori
o foi uma estimativa de 100.000 para 250.000, divididos em cerca de 50 tribos,
cada uma
ocupando territrios separados. O Maori foram-moradia vila jardineiros
que armazenou as culturas de batata-doce. Trs classes sociais existia:
aristocratas, commoners e escravos capturados na guerra. As diferenas na classificao foram
associados com
poder sobrenatural, ou mana. Conhecimentos e atividades religiosas tambm
foram
classificados, com os sacerdotes (tohunga) funcionando como figuras-chave.
Formas de arte tradicionais
madeira decorativa includo carving, tais como aqueles vistos em malocas Maori
e grandes canoas-poesia e contao de histrias, cantando, danando e
cantando.
At o final do sculo 18, os caadores de focas e baleias europeus foram
estabelecimento de bases em terra em ambas as ilhas. Logo depois vieram os
comerciantes em busca de
madeira e linho. Inevitavelmente, talvez, uma srie de choques seguido em que
o
Maori foram muito mal tratados: relatos de atrocidades cometidas por
marinheiros e
aventureiros se tornou to alarmante para a Igreja Anglicana que estabeleceu
uma misso e, em seguida, pediu ao governo britnico para nomear um
residente
administrador das ilhas em 1833.
At ento, no entanto, o Maori j tinha chegado a considerar os ocidentais
como
perigosa e indigna de confiana. Um dos primeiros produtos comercializados por
eles
em quantidade era armamento, e em 1825 eles conseguiram repelir o primeiro
gratentativa britnica ous de colonizao. Maori estavam acostumados a
organizada
conflito, e muitas de suas aldeias foram localizados no alto de morros, em
paliada e
cercado com combates trenches.30 Quando os regimentos britnicos atacaram,
eles foram recebidos por tiros precisos de ambas as trincheiras e paliada. O
29. Robert C. Suggs, A Ilha Civilizaes da Polinsia (New York: New American Library, 1960).
Maori
teve grande orgulho na sua capacidade de repelir as tropas britnicas, e
30. Caroline Phillips, Waihou Journeys: A Arqueologia de 400 Anos de Maori Settlement
em(Auckland:
uma
Auckland University Press, 2000).
ocasio
notrio
que enviou
31. Suggs,
A Ilha Civilizaes
da plvora
Polinsia.e mosquetes bolas a uma comcompanhia de soldados britnicos que, depois de ter ficar sem munies, estava
prestes a
romper hostilities.31
O processo de colonizao levou, especialmente na Ilha do Norte, a confrontos
150
com os Maori, que, com justa causa, contestou a alegada compra de terrenos
pela Nova Zelndia Company. Guerra espordica estourou, e desordem e
incerteza prevaleceu durante cerca de 12 anos. Mas com o tempo, as tropas
britnicas quelled
Contato Consideraes
o "fogo na samambaia", como estas guerras Maori foram chamados, e

resistncia Maori
a autoridade britnica cessou. O Tratado de Waitangi, que foi assinado em 6 de
Fev 1840 por alguns, mas no todos os chefes Maori, deu o Mori uma
posio de desvantagem.
Aps a assinatura do tratado veio um longo perodo de protesto e gradual
ajustamento. Morale Mori foi impulsionado, em parte, porque no tinha havido
nenhuma
rendio formal, mas sim uma adeso negociada. O Mori agora nmero
cerca de 565 mil (Censo 2006) e representam mais de 14 por cento de Nova
A populao da Zelndia. Recentemente, o governo da Nova Zelndia fez uma
liquidao
mento com o Maori, que abordou as desigualdades do tratado de 1840 e
dada uma compensao sob a forma de grandes extenses de terra e cash.32
Geralmente,
Neozelandeses de ascendncia europeia tm tentativas de melhorar suportada
a situao econmica do povo Maori.
Moral da histria: O Mori resistiu incurses britnicas em uma forma que no
s
ganhou o respeito de seus adversrios, mas tambm permitiu que um orgulho
que sustained-los quando eles foram finalmente dominado pela doena, nologia
superiores
Volta
o FuturoReagindo com fora para limpar a injustia e as
logia, e para
organization.33
violaes
de
reciprocidade
pode,
eventualmente,
um
grupo
desfavorecido.
Quando
eu, e muitos
outros,
comeou abeneficiar
manifestar
um
interesse
profissional na
possibilidade de inteligncia extraterrestre, fomos muitas vezes se reuniu por
sorrisos indulgentes.
Como Douglas Vakoch faz um bom trabalho de demonstrar no captulo 12 do
presente
coleo, nosso interesse no novo nem injustificada; ao mesmo tempo, quanto
Albert Harrison mostra no captulo 11, este interesse no sem um intervalo de
concerns.34 acompanhamento
A maioria dos astrnomos graves e cosmlogos esto convencidos de que estamos
No deve ser a nica vida inteligente no universo. Misso Kepler da NASA
32. Yvonne Tahana, "Iwi 'Walks Path' para maiores j Tratado Settlement", The New Zealand
Herald,
25 de junho de 2008.
33. James H. Liu et al, "identidade social e da percepo da Histria:. Representaes culturais da
Aotearoa / Nova Zelndia " European Journal of Social Psychology 29, no. 8 (1999): 1021-1047.
34. V. A. Douglas Vakoch, "The Evolution of Extraterrestres: The Evolutionary Synthesis e
As estimativas da prevalncia de Inteligncia Beyond Earth ", o captulo 12 deste volume. No
preocupaes de que o tema da ETI levanta, consulte Albert A. Harrison, "Falando para a Terra:
Projeo
Valores culturais em todo Deep Space and Time ", captulo 11 neste volume.
151
para identificar planetas parecidos com a Terra j se reuniu com alguns

success.35 significativa
No entanto, um grande universo e os cientistas esto divididos sobre a
probabilidade de
um encontro real com um intelligence.36 aliengena No entanto, todos so gealiado concordaram que tal encontro teria enormes consequncias para
humanidade, ea maioria dos tais cenrios so positivos. esse consenso que os
combustveis
o projeto SETI. Uma vez patrocinado pelo governo federal, SETI agora
opera com financiamento privado.
Pesquisadores do SETI esto atualmente contando com a ajuda de cominteressado
proprietrios informticos de todo o mundo. possvel fazer o download de um
programa chamado
SETI @ home, que por sua vez pode baixar blocos de dados de obser- rdio
vatories e, em seguida, analisar esses dados para um padro significativo que
poderia sugerir
intelligence.37 Os resultados da anlise so em seguida devolvidos pelo
computador
Sondas e Possibilidades
proprietrio para os cientistas do SETI, proporcionando-lhes um meio livres e
poderosos
Dadas
as restries
sobre
viagens espaciais
impostas por problemas que
para expandir
sua base
de as
processamento
de informaes.
surgem quando uma
se aproxima de uma percentagem da velocidade da luz, o nosso primeiro
encontro com extraterrestres quase certamente ser por meio de um sistema de mensagens de
algum tipo. EU
Acredito que o maior obstculo para pesquisas atuais envolve as limitaes de
nossa
tecnologia. Pode no ser possvel reconhecer que uma mensagem enviada
uma vez que h uma variedade de meios que podem ser utilizados, e os
estrangeiros podem
bem empregar um meio que ainda temos de reconhecer. Como que ns temos
respondeu um sculo atrs, para as transmisses de rdio, meio sculo atrs
para micro
ondas, um quarto de sculo atrs, para pulsos de laser binrios? A resposta
bvia que ns
no teria tido conhecimento de que havia algo a que responder. Ns
no
pode reconhecer
e "Caractersticas
lidar com as mensagens
atravspordeKepler,
um II:
35. William
Borucki J. et al.,
dos candidatostransmitidas
planetrios observado
meio
que
A anlise dos quatro primeiros meses de Dados ", The Astrophysical Journal 736, n. 1 (2011):
1-111,
disponvel
em http://arxiv.org/abs/1102.0541v2.
ainda
temos
de descobrir.
Infelizmente, uma civilizao tecnologicamente
36.
Harrison,
Depois
de
Contato;
Sagan, ed., A comunicao com Extraterrestrial Intelligence; Seth
avanada
Shostak, "Estamos sozinhos ?: estimar a prevalncia de Inteligncia Extraterrestre", em
Civilizaes Beyond Earth: Vida Extraterrestre e Sociedade, ed. Douglas A. Vakoch e Albert A.
Harrison (Nova York: Berghahn Books, 2011), pp 31-42..
37. O programa SETI @ home pode ser encontrada em http://setiathome.ssl.berkeley.edu.
152
Contato Consideraes
podem empregar uma forma muito avanada, como um meio de identificar

espcies e
civilizaes com que as trocas mais promissores pde ocorrer.
Em adio aos problemas puramente tecnolgicos com reconhecendo sagem
sbios, existe a dificuldade de a descodificar-los. Desde inteligncias
extraterrestres tm
necessariamente desenvolvido em um ambiente estranho, podemos esperar que
eles e sua
processos mentais para ser bem diferente da nossa, provavelmente to diferente
a impedir communication.38 Felizmente, enquanto no h espao para discutir
os detalhes aqui, h meios pelos quais ns podemos ser capazes de superar
communications problemas, postulando apenas que uma inteligncia aliengena
pode reconhecer
distines binrias, um aspecto fundamental da informao processing.39
Assumindo que reconhecem sinais provenientes de uma extra- inteligente
fonte terrestre, a nossa dificuldade seguinte envolver a enorme defasagens

envio e recebimento de mensagens. De acordo com a nossa compreenso atual,
no
mensagem pode exceder a velocidade da luz, e ao mesmo tempo que a
velocidade nada para ser
desafiados por uma tartaruga, o lag vai necessariamente ser medida em anos,
posSibly dcadas. Os problemas estratgicos, uma defasagem impe so
considerveis e
ter consequncias graves para comunicaes produtivas e para a troca.
Deixe-me entrar em um paralelo ltima terrestre da histria do colonialismo
britnico
nialism. Um jovem promissor administrador da British East India Company
(BEIC), Stamford Raffles, deveu-se a voltar para a Inglaterra, depois de ter
cumprido a sua
tour em Batavia em Indonesia.40 Ele parou em uma vila de pescadores em uma
ilha
no Estreito de Malacca e notou um grande porto natural em um local que
acesso assegurado tanto no Oriente como no Ocidente e que poderiam afetar,
se no
controle, a maior parte do transporte entre os dois. Ele imediatamente
despachou
uma carta ao Escritrio BEIC e Foreign solicitando permisso para estabelecer
uma
porta, e uma vez que seria vrios meses antes que ele pudesse receber uma
resposta,
38. comeou
Douglas Raybeck,
"Uma soluo
possvel para
de Comunicao:
Parte
ele
a desenvolver
o comrcio
doProblemas
porto e rea.
Em meados
do2",sculo
SETIQuest 2, no.
19,
3 (1996): 9-11, esp. p. 10.
Gr-Bretanha
estava
muito envolvido
com aExtraterrestre"
enorme subcontinente
indiano
e
39. Douglas Raybeck,
"Problemas
de Comunicao
SETIQuest 2, no.
2 (1996):
no19-21.
tinha vontade de estabelecer postos avanados no Sudeste Asitico. Alm
40. Emily
Hahn, Raffles de teve
Cingapura (Garden City, NY: Doubleday, 1946).
disso,
a Gr-Bretanha
nenhum desejo de ofender ou risco de alienar seus aliados holandeses, que j
tinham um forte
presena na Pennsula Malaia. A resposta voltou a Raffles foi "no".
153
No entanto, por esta altura, a porta j estava fazendo um lucro significativo e
desafiando Malacca pela primazia.
Raffles acreditava que as novas circunstncias do poder econmico

emergente
pode influenciar os burocratas em BEIC, e escreveu-los de volta, citando o
crescimento da populao e do comrcio e da localizao favorvel do site.
Enquanto
os britnicos e holandeses entraram em negociaes sobre esta questo,
Raffles continuou a expandir o comrcio. Dentro de um ano, seu lucro foi de mais de US $
4000000, e sua
pequeno porto tinha crescido para 10.000 habitantes. Dentro de cinco anos,
enquanto neerlandesa
controlados Malacca feita $ 2500000, o porto ilha gerou uma receita de
22.185 mil dolares. At mesmo a burocracia britnico mostrou-se capaz de
reconhecer um
inesperados quando caiu sobre eles, e eles deram permisso Raffles para
continuar
com o estabelecimento de Singapore.41
Este tipo de cenrio sugere fortemente que a nossa interao mais significativa
o com inteligncia extraterrestre ser atravs de um rob perspicaz

Sonda equipada para procurar outras fontes de inteligncia e de realizar
comrcio onde
possvel. A existncia de um tal instrumento certamente implicam uma
civilizatria
zao tecnologicamente antes da nossa. No entanto, apesar de um tal
civilizao
poderia ser muito avanado em relao a ns, isso no uma postulao
necessrio.
Vrias autoridades acreditam que, dentro dos prximos 75 anos, vamos possuir
a
capacidade de enviar tais sondas ourselves.42
No precisamos fazer o erro Aztec e presumir que os extraterrestres que
Comrcio
Tremors
contacte-nos epossuir
poderes divinos ou mesmo representar um civilizatria
iluminado
zation.43
podem
virno
de uma
civilizao
como
poltica,
cultural, e entre
A
um bemEles
precioso
que
tem massa
ainda
podem
ser negociados
etnicamente
divididocomo
a nossa. No
entanto,
para
fins
de interaco
inicial,
todos
os sencientes
a informao.
por
isso que
ns
podemos
antecipar
a
essa
diversidade
pode
no
ser
saliente,
como
estamos
sujeitos
a
ser
contactado
chegada, em
por ummomento,
nico
algum
de uma sonda inteligente, projetado para coletar informaes
entidade
para
maissociocultural.
tarde
41. N. J. Ryan, The Making of Modern Malaya: Uma Histria De tempos antigos at Independence
(Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1965).
42. K. Eric Drexler, Engines of Creation (Garden City, NY: Anchor Imprensa / Doubleday, 1986); B.
Haisch, A. Rueda, e ele Puthoff, "Inertia como um campo de Lorentz Fora Zero-Point," Fsico
A reviso 49 (1994): 678-694; Oliver W. Markely e Walter R. McCuan, eds., 21st Century
Terra: pontos de vista opostos (San Diego: Greenhaven Press, 1996).
43. Douglas Raybeck, "Modelos predador-presa e contato Consideraes", documento
apresentado na
11 conferncia anual de contato, realizada 18-20 maro de 1994, em Santa Clara, Califrnia.
154
Contato Consideraes
transmisso de volta ao seu ponto de origem. Sem dvida, a sonda ser tambm
equipadas para avaliar as circunstncias ela confronta e para avaliar que tipo de
informaes podem adequadamente e com segurana, ser trocado. Cmbio,
comrcio,
ser a principal motivao para contato. claro que algumas informaes
podem ser
obtido por observao, sem quaisquer agentes humanos. No entanto, a
eficincia em
coleta de informaes e a capacidade de avaliar a sua importncia e organizar
-lo de forma coerente se beneficiaria muito de nossa participao ativa.
Percepes sobre o potencial representado por esse contato pode ser
esperado
a variar entre as naes e para levantar uma srie de tica e legal internacional
issues.44 Cada pas vai querer lucrar com trocas, e um dominante
tema, dada a triste estado da cena internacional, pode muito bem ser o
armamento.
No entanto, se podemos assumir um mnimo de auto-interesse racional por parte
dos
uma sonda inteligente, este exatamente o tipo de informaes que no
estariam dispostos
para liberar. Isso deixa uma variedade de questes que vo desde a sade e
longevidade
para controle ambiental. Diferentes naes iro, sem dvida, variando
prioridades a este respeito. Pode at haver pases que desejam trocar por
tais elementos esotricos como msica e filosofia.
As reaes de vrias naes para as possibilidades de negociao ser crucal na definio das interaes iniciais com um senciente nonterrestrial. Unidas
provavelmente diferem, tanto no ponto de vista e da maneira como eles se
aproximam da meta
de se comunicar com uma inteligncia extraterrestre. Todas as naes far
avaliaes das intenes da sonda e avaliar se apt
para ser ameaador ou benign.45 Felizmente, um meio promissor de avaliao
intenes foi recentemente suggested.46 Embora a possibilidade de que o
Sensveis responsvel pela construo da sonda pode ser bem agressivo, o
sondar-se, provavelmente, no ser uma ameaa. Como mencionado
anteriormente, Greg Bear
postulou extraterrestres malvolos que enviam sondas destrutivos sobre
o universo para localizar formas de vida inteligentes e destruir them.47 Curto
44. Douglas A. Vakoch, "Responsabilidade, capacidade e SETI Ativo: Poltica, Direito, tica e
deste
A comunicao
com Extraterrestrial
Acta
68, n s.
3-4 (2011): de
cenrio,
no entanto,
tais sondas Intelligence
tendem a",vir
deAstronautica
colecionadores
complexas
512-519.
informao
45. Raybeck, "Modelos predador-presa e contato Consideraes".
o.
Uma de
suas funes
muito
bem
ser o de
identificar
que
46. Douglas
A. Vakoch
e Michaelpode
Matessa,
"uma
abordagem
algortmica
paraSensveis
Comunicao
Altrusmo
recproco em mensagens interestelares: analogias entre Social e
possam
representar
Astrophysical
Phenomena
Acta Astronautica 68, n s. 3-4 (2011): 512-519.
uma
futura ameaa
para"eles.
47. Bear, Forja de Deus.
155
As respostas da maioria das principais naes provavelmente contar com um

grau de militar /
parania poltica. Embora parea improvvel que a sonda expressaria
inteno belicosa, ou ser capaz de uma ao hostil significativa (lembre-se, ns
precisamos
no antecipar tecnologia extremamente avanada para aceitar a probabilidade
de
contato), a maioria dos governos vai responder com uma postura conservadora,
temendo
pelo menos malandragem e, no mximo, alguma forma de cataclismo. Dada a
maneira pela
que nossas naes tecnologicamente superiores tm tratado os outros membros
da
sua prpria espcie, no pode ser motivo para concern.48 reais
No faria sentido nomear as Naes Unidas ou qualquer outra entidade
156
como o raios-entidade para o planeta, mas a ONU tornou-se um pesado

burocracia com ambos firmes defensores e opositores ferozes, e
no existe nenhuma outra agncia aceitvel para todos os poderes. Que a Terra
no pode
falar a uma s voz poderia nos colocar em uma posio de negociao difcil,
como pas
tentativas provavelmente
Ponderings
prticas vo competir uns com os outros para um maior acesso
loja da sonda
de
informaes.
extremamente
plausvel
que
a sonda tecnolgica
pode ser deem
uma melhor
Enquanto
os Estados
Unidos podem
ter uma
vantagem
posio de influenciar termos comerciais que vo as diversas naes da Terra.
complexo
sistemas de comunicao, esta vantagem pode ser insignificante deve reais
possibilidades de comrcio surgir. Na verdade, dada a onipresena da Web e o
acesso a informaes que fornece, os pases pobres podem fazer valer o seu
direito de negociar
to facilmente quanto os ricos. Provavelmente, essas naes que seria melhor
ter sucesso no
tal situao negociao ir possuir algumas qualidades culturais e sociais que
os Estados Unidos no tem. Seus poltica interna pode ser mais consistente e
sua viso de mundo mais aceitao das diferenas. Outros pases tambm
podem
falta de alguns dos handicaps dos Estados Unidos. Os EUA, juntamente com
muitos outros
As naes ocidentais, tende a fazer julgamentos dicotmicas que podem
oversimplificar situaes complexas.
Como a nossa breve reviso da Confederao Iroquois e Japo indicaram, h
utilidade considervel na coordenao de uma resposta unificada para a
possibilidade
do comrcio. A poltica centralizada pode promover tal resposta, assumindo que,
como
as do Japo e os iroqueses e ao contrrio do que a dos Estados Unidos, a
48. Raybeck,
predador-presa
e contato Consideraes".
estrutura
de"Modelos
governana
no excessivamente
burocrtico. Isentando alguns
idealistas
e oddballs intelectuais, a principal preocupao da maioria das pessoas e mais
naes ser lucro.
Contato Consideraes
Assim como fez entre os japoneses e os iroqueses, uma histria de antes

cultural
endividamento poderia incentivar uma atitude de abertura para o comrcio. No
entanto, quanto
Japo tem abundantemente demonstrado, este elemento no obste etnoviso de mundo centrada. O que ele faz para fazer emprstimos e adopo de
nova
elementos de uma questo pragmtica ao invs de um ideolgico.
Um nvel de heterogeneidade equilibrada desejvel. Com isso quero dizer
que seria
ser til se uma nao contm povos de diferentes etnias e lnguas
que no so nem particularmente favorecidos nem prejudicados no sociais
estrutura. Tal situao seria, provavelmente, mais um verdadeiro respeito pela
diferena
cias, e esta poderia ser uma perspectiva til para lidar com um extraterrestre
inteligncia. Gostaria de informar que o nosso planeta est repleto de exemplos,
mas tal no o caso. Esta condio no apenas raro; provavelmente no
plenamente realizados em qualquer lugar na Terra, e ns temos 4.000
cultures.49
Por fim, a observao mais estranho de tudo, nas comunicaes com um estrangeiro
sonda, os pases pobres devem gozar de uma vantagem sobre os ricos. Meu
raciocnio
aqui simplesmente reflete as propenses de quem est no controle de desejar
permanecer assim
e, se possvel, para aumentar a sua power.50 Assim, as naes ricas como a
nossa
ter de lidar com uma variedade de poderosos interesses particulares, cada um
tentando
para ganhar alguma vantagem no cenrio desdobramento e cada
desesperadamente preocupado
que novas informaes podem minar sua posio no mercado. Quem poderia
ser mais
ameaado por energia barata do que a Standard Oil, Shell, os cartis do
petrleo, etc.? Quem
seria mais ameaada por transporte barato do que Detroit e outros
automveis e caminhes fabricantes? Como que as empresas farmacuticas,
com- seguro
companhias, fornecedores de energia, sindicatos e outros respondem aos
desafios
colocados
49. At certo ponto essa condio foi abordado em Java h uma gerao e entre alguns
porelementos
novas informaes?
No caso de
no se
beneficiar
diretamente
nova
da sociedade paquistanesa
anterior.
Para
o caso de Java,
ver Bentoda
R. O'G.
Anderson,
informaes,
eles vo se esforar pelo menos para manter o status quo. Uma
e da tolerncia do javans (Ithaca, NY: Projeto Indonsia moderna, Cornell
vezMitologia
que ns
University, 1965). No Paquisto, consulte Fredrik Barth, Grupos tnicos e Fronteiras (Boston:
possuir
o melhor dinheiro do governo pode comprar, que ns, em particular, vai
Little
encontrar
o nosso
Brown and
Company, 1969).
esforos
de comrcio
impedidos
pelos
actos dedediviso
deA interesses
50. Kevin Avruch
et al, "A Teoria
genrico
de Resoluo
Conflitos:
Crtica,". Negociao
Jornal
corporativos
entrincheirados.
3 (1987): 37-96; Michael Banton, Sistemas polticos e da distribuio do poder (Nova Iorque:
Um
pouco de conselho final, em que susceptvel de ser uma sesso de
Frederick A. Praeger Publishers, 1965).
negociao futuro:
no se esquea da lio nos ensinou pelos Maori e pela forma confiante
com que cumprimentou colonizadores britnicos. Apesar das disparidades
provveis
157
tecnologia e conhecimento entre ns e os extraterrestres que

enviar uma sonda para entrar em contato conosco, no devemos ver a ns
mesmos como pees indefesos.
A reciprocidade o princpio mais fundamental do ser humano interaction.51
portanto, um apt para ser apreciado por qualquer sentient.52 Se encontrarmos
dificullaos no processo de negociao, que mais provavelmente ser proveniente da
nossa prpria
diferenas e nossas prprias poltica do que das maquinaes de um inteligente
sondar. Claro que, se nos colocamos em posies de negociao fracos, parece
provvel que outro iria tirar proveito disso. Voc no?
51. Lawrence Becker, Reciprocidade (Boston: Routledge e Kegan Paul, 1986); Karl Polanyi,
Conrad
M. Arensberg, e Harry W. Pearson, eds., Comrcio e Mercado nos primeiros Empires (Nova
Iorque:
The Free Press, 1957); e W. V. Quine e J. S. Ullian, A Web of Belief, 2nd ed. (Nova Iorque:
Random House, 1978).
52. Harrison, "Pensar de forma inteligente sobre Extraterrestrial Intelligence"; Harrison, Depois de
Contato;
Vakoch e Matessa, "uma abordagem algortmica para Comunicando Altrusmo Recproco em
Mensagens interestelar. "
158
CAPTULO DEZ
Cultura e Comunicao
John W. Traphagan
Uma pesquisa recente com foco em como os humanos podem construir sagem
interestelar
sbios para se comunicar com uma inteligncia extraterrestre levantou
interessante
ing oportunidades para pensar sobre a maneira pela qual o contato e cultura
se cruzam. Douglas Vakoch, por exemplo, faz a pergunta importante de
se a msica, a "linguagem" aparentemente universal compartilhada por seres
humanos, poderia
fornecer um meio de comunicao ou se seria incompreensvel
aos seres com diferentes tipos de rgos dos sentidos e que evoluiu maneiras
diferentes
de lidar com a troca de informaes atravs sound.1 Ele tambm tem
sido amplamente pensava que a matemtica daria um excelente meio de
comunicao. Como Carl DeVito observou, para extraterrestre
seres inteligentes para construir o equipamento necessrio para a transmisso
de rdio
ses, parece provvel que eles precisariam de um entendimento completo
de mathematics.2 Outros pesquisadores sugeriram a explorao do potencial
universais cognitivos, tais como esttica ou idias espirituais como base para o
desenvolvimento
ing estratgias em research.3 SETI Em cada caso, no entanto, permanecem
questes quanto
1. Douglas
"Msica Celestial
?," Space.com,
22 de dezembrode
de 2000,
disponvel em
para
saber Vakoch,
se a matemtica,
esttica,
ou a espiritualidade
um extraterrestre
http: //
archive.seti.org/epo/news/features/celestial-music.php (Acessado em 12 de junho de 2013);
Douglas
Vakoch, "Ser que a matemtica do ET Seja o mesmo que o nosso ?," Space.com, 11 de
janeiro de 2001, disponvel em
http://archive.seti.org/epo/news/features/will-ets-math-be-the-same-as-ours.php (Acessado
12 junho de 2013). Veja tambm Douglas A. Vakoch ", Uma Abordagem Iconic de comunicar
Musical
Conceitos de mensagens interestelares ", Acta Astronautica 67, n s. 11-12 (2010): 1406-1409.
2. Carl L. DeVito ", sobre a universalidade de Matemtica Humanos", em A comunicao com
Extraterrestrial Intelligence, ed. Douglas A. Vakoch (Albany: State University of New York
Press,
439-448 2011), pp., Esp. p. 439.
3. Guillermo A. Lemarchand e Jon Lomberg, "Comunicao Entre Interstellar Intelligent
Espcie:. A Search for Universal Mapas Cognitivos ", em Vakoch, ed, A comunicao com
Extraterrestrial Intelligence, pp. 371-295, esp. p. 371.
159
160
ser ser mutuamente inteligvel com a nossa prpria, mesmo que o subjacente
so os mesmos princpios.
Marvin Minsky argumenta que certas capacidades bsicas e caractersticas
vo
ser tpico de qualquer ser inteligente: incluem a auto-conscincia; problemacapacidade de resoluo; habilidades analticas; e as capacidades para
descrever o mundo,
explicar os fenmenos, acumular e trocar informaes, alocar escassos
recursos e plano ahead.4 Embora esse argumento faz uma grande dose de bom
senso,
uma questo importante est faltando que devem ser considerados: todas essas
capacidades
envolvem cultura, ea cultura altamente varivel mesmo entre os seres
humanos, que so,
a partir de uma perspectiva biolgica, relativamente uniforme.
Discusso do filsofo Thomas Nagel da pergunta "O que que gosta de
ser um morcego? " ilustrativo ao considerar esta questo. Nagel observa que,
enquanto
conscincia da experincia ocorre em muitos nveis da vida animal,
experimentando
o que ser uma outra forma de vida animal essencialmente Bats impossible.5,
claro, so projetados para experimentar o mundo atravs de ecolocalizao,
usando
realimentao sonora de seus prprios gritos de discriminar entre objetos no
mundo e, assim, a construir em seus crebros algum tipo de modelo ou
compreenso
o de seu ambiente. Echolocation medeia a maneira pela qual os morcegos
promulgar as capacidades que eles tm, como o planejamento com
antecedncia para evitar abalroar
em obstculos ou identificao de mosquitos para comer. Em outras palavras,
como eles planejam
e como eles identificam as coisas so baseadas em um modelo de ambiente que
, por sua vez, com base na interpretao de ecos snicas como os meios pelos
quais
espacialmente para localizar e identificar objectos (em contraste com os seres
humanos, que principalmente
interpretar reflexos de luz para realizar os mesmos objetivos).
Nagel define o problema desta forma: porque no temos a capacidade de
ECHO
localizar, somos fundamentalmente incapazes de saber como os morcegos
experimentar a
4. Marvin
"A comunicao
com
inteligncia imaginar
aliengena",oem
Extraterrestres:
Science and
mundo
emMinsky,
que ambos
habitam.
Pudermos
que
ser um morcego,
Alien
masInteligncia,
no podemos
ed. Edward Regis (New York: Cambridge University Press, 1985). O texto integral
saber
do o que ser um morcego ou o que a experincia de um morcego do mundo
este artigo est disponvel em http://web.media.mit.edu/~minsky/papers/AlienIntelligence.html
realmente
(Acessado
emsomos
12 de junho
de 2013).de processar e interpretar informaes em
como,
porque
incapazes
5. Thomas Nagel, "como que ser um morcego ?," O comentrio Philosophical 83, no. 4
a (1974):
maneira que os morcegos fazem. O mesmo pode ser dito para outros animais,
tais435-450.
como ces,
que esto muito mais prximos aos seres humanos em termos de seus rgos
dos sentidos. Ces de caa
tem cerca de 10 vezes o nmero de receptores de odor para que os seres
humanos fazem
e tm diferentes habilidades visuais e auditivas. Com esses sentidos, como
que um
co construir o mundo? So as suas "imagens" ou conceituaes do mundo

principalmente com base em interpretao do cheiro ou som (note a dificuldade
que
Culturaem
e Comunicao
Extraterrestrial
ter, enquanto animais em grande parte visuais,
imaginar ocom
mundo
sem a Intelligence
noo
uma imagem de entrada em imagem), em oposio interpretao de
imagens visuais?
Mesmo entre os seres humanos que compartilham o mesmo aparelho para
sentir o mundo
(Tenha em mente que as pessoas que so cegos ou surdos, por exemplo, no
compartilham
o mesmo aparelho), as coisas que as pessoas escolhem para se concentrar em
quando contruo de seu mundo pode variar consideravelmente de uma cultura para outra.
Por exemplo, quando os falantes de ingls contar, vamos nos concentrar apenas
no nmero
de um determinado objeto: uma folha de papel, duas folhas de papel, trs folhas
de papel; um lpis, dois lpis, trs lpis. Destaque tambm para a diference entre um objeto e vrios objetos. Por alguma razo, que
perdeu para as idades, importante para os falantes de ingls que, ao contar as
coisas,
uma aborda apenas a questo da quantos e que, quando as partes categorizar
do mundo, uma distino entre um nico objeto de um tipo particular
e muitos desses objetos.
Em contraste, alto-falantes japoneses aproximar contando as coisas no
mundo bastante
de forma diferente. Em primeiro lugar, a lngua japonesa no precisa de
distinguir entre
um como mais do que um objecto. Isso est implcito pelo fato de que a
numerao
das coisas no envolve plurais na maioria dos casos. Existe um carro, dois
carros,
trs carros; ou uma rvore, dois rvore, trs rvores; e assim por diante. Em
segundo lugar, o problema de como
muitos no distinta da questo da forma estrutural que o objeto
a contagem tem em todo o mundo. Assim, para contar as coisas como folhas
de papel ou
discos compactos, em japons, uma contagem ichi-mai, ni-mai, san-mai,
significado
"Um fino, coisa plana; dois fina, coisa plana; trs fina, coisa plana. "Se algum
quiser
para contar coisas como lpis ou tubos, conta- ippon, ni-hon, san-bon, indicando "uma coisa cilndrica, dois coisa cilndrica, trs coisa cilndrica."
H contadores para grandes mquinas, pequenas mquinas, animais de grande
porte, as pequenas
animais, e, para a irritao de falantes nativos de ingls que querem aprender
Japoneses, muitas formas diferentes encontrados no mundo.
O ponto aqui que, mesmo entre duas lnguas humanas, a abordagem
algo to simples como a contagem difere significativamente, embora de maneira
nenhuma
alm do ponto de compreenso mtua. Podemos traduzir a contagem em
Japons para contar em Ingls, tornando enpitsu ippon como "um lpis"
e Kuruma ni-dai como "dois carros." Enquanto este um perfeitamente claro e
razovel
traduo capazes para estes objectos e para a quantidade deles, algo
interessante acontece no processo de perdemos interpretativo bsico e
161
classificao
catory informaes sobre pessoas como japoneses perceber o que importante
na contagem coisas. Alm disso, nos deparamos com essa diferena, apesar da
fato de que os falantes de ingls e japons fazer todas as coisas que Minsky
identifica como sendo fundamental para a inteligncia. Como poderamos

traduzir
contando entre os seres humanos e, digamos, uma raa de seres inteligentes
que processam
dados sensoriais atravs de ecolocalizao? Ser que a contagem e, mais
genericamente,
matemtica-necessariamente ser construdo da mesma forma os seres humanos
fazem isso
por esses seres? Dada a sua forma de processamento do mundo, talvez eles
seria muito interessado em forma e tamanho ou qualidades sonoras quando a
contagem.
Ser que uma contagem de espcies inteligentes bat-like "uma grande coisa de
isolamento sonoro,
dois grande coisa de isolamento sonoro ", ou" coisa um pequeno som-reflexivo,
dois
pequeno som-reflexo coisa "?
Enquanto parece perfeitamente razovel que os princpios subjacentes de
simsistemas Bolic como a matemtica ou msica seria compreendido por ambos
os seres humanos e uma inteligncia estrangeiro, o modo pelo qual um
determinado ser adquire
e processa dados sensoriais ir influenciar a sua construo de qualquer
sistema de
descrever o que est sendo processado. Alm disso, os elementos de que o
mundo
so consideradas importantes numa determinada cultura, que so, por sua vez,
em forma de
os rgos sensoriais disponveis para uma determinada espcie de seres,
tambm ir influncia
cognio e a maneira pela qual os indivduos em que a sociedade e classificar
construir o seu mundo em torno de elementos que importam mais ou less.6
Se ele est contando, msica ou a matemtica, a questo de como a
comunicar no simplesmente um dos meios atravs dos quais as idias so

trocadas ou a capacidade para realizar determinadas funes necessrias para
compreender
de p e manipular um ambiente que consistente no universo
queque
ambos
os seres habitam. Em vez disso, uma das que reconhece um
O
cultura?
interpretativa
contexto
ou de
estrutura
a comunicao
queem
vai vez
funcionar
quando no
bastante
A definio
cultura para
geralmente
assumido
de explicada,
s em
possvel
que
o modo
de comunicao
de interpretao
rece-a literatura
que
trata SETI
mas tambme em
acadmico mais
geral e no
o
e anlise
de informaes-natural
paraintercultural
uma forma entre
de vida
discusses
acadmicas
de comunicao
as extraterrestre
sociedades
vontade
humanas.
diferem significativamente da nossa. Na raiz desse problema a questo da
como a cultura fatores em que processo de comunicao interestelar e do
construo
de mensagens
interestelares.
6. Eu sou neste
momento ignorando
a possibilidade de uma inteligncia aliengena em que a
individualidade no
importante ou onde-nos moldes do Star Trek de Borg-a civilizao organizado como uma
coletividade. Esse problema melhor deixar para outro artigo.
162
Cultura e Comunicao com Extraterrestrial Intelligence
essencial, no entanto, que ns, como seres culturais, rigorosamente

considerar o que
queremos dizer com cultura ao abordar a questo de como se comunicar com
um outro desconhecido. O conceito de cultura, tal como usado nos meios
populares e
muitas reas de bolsa de estudos, largamente utilizado como uma categoria de
homogeneizao que
tende para representaes essencialistas de ambas as outras sociedades e os
da
os indivduos que so writing.7
Os antroplogos h muito reconhecem a complexidade associada com
identificar as caractersticas de qualquer "cultura" particular e tm debatido

no s na medida em que se pode considerar a cultura delimitada, mas tambm
o
significado de cultura tanto como um emprico e uma categoria analtica. Estes
debates, muitas vezes dividido antroplogos sobre como o conceito deveria
ser usado eo que ela representa em termos de organizao social humana
o e comportamento. Como James L. Watson assinala, o uso precoce do termo
em
antropologia centrada na idia de que a cultura um conjunto compartilhado de
crenas,
costumes e idias que so aprendidas e que unificar as pessoas para coerente e
groups.8 identificvel Nesse sentido, ento, a cultura representa uma forma de
coleta
tiva ou memria social que une passado, presente e futuro. Esta formulao
representa a cultura como bastante determinista na formao do comportamento
humano dentro
a-sociedade limitada especial-e.
Antroplogos contemporneos criaram construes tericas que
postular a cultura como sendo muito menos esttica do que o tipo de definio
dada acima
implica. As pessoas no esto apenas unificada, mas tambm pode ser dividido
por seus costumes
e crenas mesmo quando eles aparentemente pertencem mesma cultura. Em
vez de
a "coisa" determinista reificado em conceitos anteriores de cultura desenvolvidas
pela
antroplogos e ainda amplamente utilizado em outros campos de estudo, a
cultura
melhor compreendida como um processo pelo qual as pessoas continuamente
7. O essencialismo muitas vezes definido como a tendncia para reduzir um grupo de pessoas
contestar
e
para caracterizao
especfica
reinventar
os ou
costumes,
crenas
e idias
que eles
usam,
deexpor.
cas, valores
caractersticas
que todos
os membros
desse
grupocoletivamente,
so assumidos para
8. James
L. Watson, ed., Golden Arches Leste: McDonald no Leste da sia (Stanford, CA:
forma
individual,
Stanford
e, muitas vezes, estrategicamente, para caracterizar tanto os seus prprios
grupos
e os de
9. Veja Sherry Ortner, Antropologia e Teoria Social: Cultura, Poder e a Acting Assunto
outros.9
EmNC:
suma,
cultura Press,
est em
umV.constante
estado
Alm disso,
(Durham,
Duke a
University
2006);
Prashad, "Bruce
Lee de
e dofluxo.
Anti-Imperialismo
Kung Fu: A Aventura polycultural " Posies 11, no. 1 (2006): 51-90.
envolve
no s a interpretao subjetiva de eventos e experincias, mas tambm indiagncia individual como as pessoas negociam e manipular seus ambientes
sociais.
163
164
Dito isto, importante reconhecer que a cultura a lente primria

atravs do qual os seres humanos adquirem dados sensoriais e organizar esses
dados em
padres e sistemas teis. Bruce Wexler, em uma recente discusso sobre
sensorial
privao e desenvolvimento do crebro, observa que a relao de uma indicao
individual para o seu ambiente to extensa que fazer uma dura e rpida
distino entre os dois bastante problematic.10 Porque os seres humanos
agora
habitam um ambiente que mais artificial do que as crianas orgnicos,
modernos
desenvolver suas habilidades cognitivas em resposta a estmulos que so
predominantemente
Cultura cultural ao invs de natural no basta fornecer um conjunto de idias,
regras, ou conceitos que moldam o comportamento; Ele fornece um ambiente de
tamento
IORs que as pessoas observam e que, em crianas, pelo menos, influencia o
fsiological desenvolvimento do crebro.
O fato de que a cultura fluido e altamente individualizado no significa
que a cultura analiticamente inacessvel ou impossvel para compreender
levantar e caracterizar. Na verdade, a cultura to central para como os seres
humanos e, eu
diria, quaisquer funes inteligentes sendo que essencial para tentar
uma definio, mesmo que apenas uma one.11 provisria Cultura, Da minha
perspectiva,
um complexo de campos sociais e ideacionais das construes que existem
dentro de indicao
mentes viduais, que so negociados e desenvolvidos em reao a rincia
pessoal
ENCE mediada por determinados aparelhos sensoriais, e atravs de que
indivduos
organizar e interpretar dados sensoriais como smbolos e conceitos que so, por
sua vez,
usados para uma melhor organizao e interpretao. Estes campos so
interligados
regies de memria que so usados para traduzir a experincia concreta em
domnios
de raciocnio abstrato e subjetivo e sentimento. Em suma, a cultura envolve
o10.
processo
individual
de memria
triangulao,
que inerentemente
perBruce E. Wexler,
Crebro
e Cultura: Neurobiologia,
ideologia,
e Mudana Social (Cambridge,
MA:eThe
MIT Press, 2006),
p. 39.
sonal
idiossincrtica,
com
a experincia, que pode ser tanto individuated
11.coletivizada.
Os seres humanos no so os nicos animais na Terra que apresentam a cultura ou a
ou
variao cultural.
Por
exemplo,
quando
americano
v um jogo
beisebol,
provvel
Chimpanzs
fazem
uso de um
ferramentas
rudimentares
e, em de
alguns
casos, grupos
isoladosque
usar
ele
condiferentes
ferramentas
tcnicas para
coleta de formigas.
Wexler,
Crebro e da
Jure-se
uma evariedade
deatividades
imagenscomo
ou memrias,
tanto Veja
pessoal
e compartilhada,
Cultura,
p.
que
184; e Beghan J. Morgan e Ekwoge E. ABWE "Chimpanzs usar a pedra Hammers em
pode
contribuir para o status de beisebol dentro da conscincia do indivduo
Camares, " Current Biology 16, no. 16 (2006): R632-R633.
Americanos como culturalmente significativa. Uma pessoa pode pensar em
direitos civis e
Jackie Robinson, ou o vindo de trs vitria dos Red Sox sobre o
Yankees em 2004 American League Championship Series. Outra fora

pensar em tardes agradveis jogando Little League bola, ou desprazer
com um cnjuge que passa horas na frente da televiso assistindo major
jogos do campeonato. As lembranas especficas que se associa com o esporte
so
idiossincrtica; uma nica mulher no ter memrias de um marido que passa
muito tempo assistindo baseball na TV, mesmo se ela est bem ciente de que
existem
so maridos cujo comportamento interpretado desta forma. Um f do Red Sox
pode consider o Dodgers / Anjos rivalidade interleague mas poderia consider-la como
trivial em
comparao com as memrias de Ted Williams ou dio dos Yankees, que,
por sua vez, so baseadas em experincias lembradas de encontros anteriores
entre
Williams e os Yankees. No preciso ter jogado ou at mesmo assistiu baseball
ter memrias relacionadas ao jogo e entender seus significados dentro
Cultura americana, mas necessrio saber o beisebol como uma idia, a fim de
criar vnculos com outras reas da vida de uma e extrair significado daqueles
ligaes. na interpretao subjetiva e pessoal da experincia e
a gerao de abstraes pessoais ou ligaes entre experincia e
interpretao que encontramos cultura.
A idia de que algumas memrias ou idias so compartilhadas, como um
jogo de beisebol,
baseia-se no pressuposto de que a maioria das pessoas tm tido algum
experimento semelhante
cia associado com a coisa em questo. Mas se se considerar o exemplo
de um evento esportivo com cuidado, torna-se claro que cada pessoa no estdio
ou arena tem uma experincia diferente. Por exemplo, cada assento orientada
numa
ngulo nico para o campo, criando perspectivas visuais e auditivas distintos no
ao; a experincia de um assento campo externo arquibancada e a experincia
de
um camarote diretamente atrs da placa home so radicalmente diferentes.
Alm disso,
uma variedade de outras atividades esto acontecendo durante o jogo: as
pessoas esto tendo
conversas, passando em torno de uma bola de praia, tirar uma soneca,
recebendo cerveja ou PEAporcas, perseguindo uma bola de falta nas proximidades, ou gritando
obscenidades para os rbitros. Para
Resumindo, no que parece ser o evento coletivo de um jogo de beisebol, no
dois membros do pblico experimentar o jogo exatamente da mesma maneira.
O mesmo pode ser dito para os jogadores, cada um dos quais percebe o jogo de
12. Para
uma discusso
relacionada
de baseball
e coletivizao,
ver John W. Traphagan,
uma
posio
diferente
no campo
ou do bullpen
ou bench.12
Repensar
Este exemplo no deve ser tomado como um isolado particular, cada um
Autonomia: Uma
Crtica do principialismo
em tica
biomdica
(Albany: Stateque
University
experincia
incorporado
em uma vasta
matriz
de construes
existeof New
York
dentro
de cada um
Press, 2012), p. 16.
prpria coleo da pessoa de experincias. A frmula F=mame que

aprendemos em
aula de fsica do ensino mdio faz parte da coleo de experincias
compartilhadas por
165
a maioria dos no-americanos e pessoas de muitas outras sociedades, embora

certamente
166
compartilhado por todos os seres humanos. Estudo e aprendizagem so

experiencings diretas do mundo
e so refletidos neste exemplo como as abstraes reificadas (como vigor) que
tornaram-se parte da lgica da cincia moderna e especificamente fsica. Como
o conhecimento da experincia individual se torna conhecimento partilhado entre
os
determinados grupos de pessoas, como organizada e construda (re-coletada)
dentro
o quadro de uma assumida, colectivizada lgica, o que em muitos casos pode
ser
Aceitam-se como um conjunto de mximas inequvocos da experincia humana,
ou doxa,
Como o socilogo Pierre Bourdieu termos do naturais e inquestionveis em
relao
cultura, mesmo quando essa lgica no realmente compartilhado entre todos
os seres humanos ou
mesmo por vrios grupos dentro de uma society.13 especial
Em suma, a experincia do jogo de beisebol ou a frmula F=ma,
ao invs de ser coletivo, coletivizada como os participantes gerar um
abstrao (construo) de uma experincia compartilhada (assistindo a um jogo,
aprendizagem
o de uma frmula, etc). Embora a experincia que eu tenho com o meu filho
sentado
ao meu lado em um jogo dos Red Sox pode ser razoavelmente semelhante ao
seu, o do
f bbado duas fileiras atrs de ns pode ser muito diferente da nossa; no
entanto,
ainda podemos coletivizar a experincia como comunal porque ns compartilhar
a
fato de ter assistido o jogo e, se ns dois somos fs do Red Sox, de ter
puxou para a nossa equipe. Tambm compartilhamos algum nvel de
compreenso comum de
o jogo e como ele jogado; No entanto, o conhecimento do meu filho do jogo
consideravelmente mais profundo do que o meu, porque ele um jogador
talentoso, ele
v muitas coisas que eu sinto falta, porque ele tem um tipo de experincia que
me falta. E
outros fs podem saber pouco ou nada sobre o jogo ou ser conhecedor
o suficiente para manter a pontuao.
O ponto central aqui que a cultura no est contido em um sociais efmeras
milieu mas nas cabeas das pessoas que definem a si mesmos em termos
de um determinado conjunto de construes em forma contextualmente (idias,
memrias, e
comportamentos). Como resultado, a cultura idiossincrtica. No h nem um
americano
cultura nem a cultura japonesa, nem uma cultura extraterrestre. Em vez disso,
h
13. Pierre Bourdieu, Esboo de uma teoria da prtica (Cambridge: Cambridge University
mltiplas
e variadas construes e interpretaes do meio social em
Press,
1997);
Henry
Margenau,viver.
A natureza
da realidade
A Filosofiaeda
Fsica Moderna
que seres inteligentes
Muitas
destas fsica:
construes
interpretaes
(. 1950; rpt Woodbridge, CT: Ox Bow Press, 1977).
so coletivizada e so, portanto, vista como sendo compartilhada pelos
membros de qualquer
arbitrariamente definida grupo social. O fato de que essas interpretaes se
sobrepor ao
alguns (varivel) extenso e gerar comportamentos previsveis e egos que so
mutuamente identificados e consistente com comportamentos observveis leva
as pessoas a
pensar a cultura como sendo "l fora" -transcending o indivduo, existente

em seu prprio direito, e regido pelo seu prprio laws.14
Implicaes para a pesquisa SETI

H vrios temas que funcionam atravs da discusso acima que tem
relevncia para a SETI e pesquisa CETI. Em primeiro lugar, a cultura no
distinto do
biologia-o aparelho sensorial que os indivduos usam formas significativamente a
sua
experincia do mundo e da maneira em que eles experimentam e conidias culturais struct e padres de comportamento. Em segundo lugar, a cultura
representa um
contexto para a ligao de memria, experincia e previsibilidade (passado,
presente
e futuro) em uma estrutura interpretativa que as pessoas usam para lidar com a
sua
arredores. Em terceiro lugar, a cultura no nem limitado nem constante; em
vez disso,
em um estado contnuo de mudana ou de fluxo. Finalmente, a cultura no
consistente;
um amlgama de experincias individuais, interpretaes e memrias que so
tratadas como se fossem coerentes, mas que, na verdade, envolve considervel
variao
no nvel individual.
14. Alm de evitar suposies sobre sua prpria cultura como coletivo e "l fora" em
Quando
emreconhecer
contato com
potencial
Intelli
extraterrestre
o mundo, pensar
importante
que oum
conceito
de cultura
podem,
por vezes, ser utilizado em
gncia,
formas pode-se tirar vrias concluses a partir deste tipo de compreenso do
essa diferena congelamento de um modo semelhante a conceitos tais como corrida e etnia. A
cultura
conceito, quando visto em termos de colectividade e no como um processo que envolve uma
certa
nvel de coletivizao de idias e comportamentos, pode se tornar uma forma de reificar um
"outro" que
inerentemente contraste com o "eu" -seja ele o "eu" do antroplogo ocidental, de
A sociedade ocidental, ou de outra sociedade, como as pessoas tentam contraste, muitas
vezes, estrategicamente, a sua
mundo prprio com os mundos e idias de outras sociedades. Abu-Lughod argumenta contra
cultural
etiquetas que homogeneizar a experincia das mulheres e, assim, ocultar os mundos que as
mulheres
criar e dentro do qual eles interagem. Esta ideia pode ser estendida de forma mais ampla, como
estratgia
para evitar as categorias de homogeneizao, como "cultura coreana" (ou americano, japons,
alemo,
etc.), que inerentemente obscuras as variaes existentes nas cabeas dos coreanos
individuais e
as complexidades de suas prprias interpretaes de algo ou qualquer coisa-an Abstraction
que / so representados como cultura coreana por ambos os observadores coreanos e
estrangeiros de coreano
sociedade. Em certo sentido, no existe tal coisa como "cultura coreana"; mas h um sentido
em que
muitas pessoas coreano, sob determinadas circunstncias, tender para interpretar os seus
arredores em
formas similares e construir seus mundos com base em suposies sobre o que natural e
comportamento normal. Veja L. Abu-Lughod ", escrevendo contra Cultura", em Recaptura de
Antropologia:
Trabalhando no presente, ed. R. Fox (Santa Fe, NM: School of American Research Press,
1991).
167
cultura. Em primeiro lugar, quando ns fazer perguntas como "Ser que ET ser
altrusta?" Ou "Ser que
ET ser dobrada em cima erradicar seres inferiores da galxia? "Estamos
probabilidade
habilmente latindo para a rvore errada. Por exemplo, Frank Drake argumenta
que qualquer
altamente grupo organizado de pessoas vo necessariamente altrusmo, porque
a capacidade de colocar as necessidades do todo social frente de suas
prprias necessidades um
pr-requisito para a criao de qualquer structure.15 organizacional H, claro,
alguns problemas com esta formulao; o mais notvel dos quais o reconhecimento desse grupo e as necessidades individuais nem sempre so
necessariamente em desacordo
e, assim, que os indivduos podem alinhar-se com as necessidades do grupo
apenas quando essas necessidades corresponder com sua interests.16
indivduo eu puder
alinhar os meus prprios interesses com os dos administradores da minha
universidade simplesmente
porque escrever meu salrio, no porque eu concordo necessariamente em
todos os casos
com as suas decises sobre polticas e prticas universitrias. Em outras
palavras,
ser "altrusta" pode ser simplesmente uma forma de comportamento egosta.
Drake tambm faz
o ponto importante que a definio do que constitui um comportamento altrusta
podem variar consideravelmente de uma sociedade para outra. A pesquisa
etnogrfica
tem mostrado repetidamente que no existe um mapeamento preciso de uma
sociedade de
conceituaes de o bem ou o altrusta Onto os de outra sociedade,
e no de todo incomum para tais conceitos so contraditrias mesmo dentro
um society.17 especial
Meu objetivo aqui no entrar em uma discusso sobre se as sociedades exticas
ser altrusta. Pelo contrrio, de salientar que as questes e debates sobre

Frank Drake,
"O altrusmo
universo ?,",aliengena
disponvel em
o15.
carter
provvel
de umanocivilizao
assumir que aliens ser
http://archive.seti.org/seti/projects/imc/
bastante
codificao / altruism.php (Acessado em 12 de junho de 2013).
uniforme
emexplorao
suas atitudes
em do
relao
aodeseu
prprio
mundo ebiolgicas
para o encontro
16. Para uma
fascinante
altrusmo
ambas
as perspectivas
e culturais,
com
ver um outro inteligente. A reflexo sobre o nosso prprio caso, eo cusso
Barbara Oakley et al., Eds., Altrusmo Patolgica (New York: Oxford University Press, 2011).
acima
17. Para excelentes exemplos disso, ver Anthony P. Glascock, "Quando est matando aceitvel:
sion
da cultura e cognio, deixar claro que se eles so qualquer coisa como
O
ns,
Dilema Moral circundante suicdio assistido na Amrica e em outras sociedades ", em A
este
no ser necessariamente verdadeiro. De fato, grande parte da literatura
Cultural
of Aging: Worldwide Perspectives, 2nd ed., Ed. Jay Sokolovsky (New York: Bergin
emContext
contato
e Garvey, 1997), pp 56-70.; Anthony P. Glascock ", por algum outro nome, ainda Matar: Um
A comparao do tratamento do idoso na Amrica e em outras sociedades ", em A Cultural
Context of Aging: Worldwide Perspectives, ed. Jay Sokolovsky (New York: Bergin e Garvey,
1990), pp 43-56.; e John W. Traphagan, Taming Oblivion: Corpos de envelhecimento eo medo
da
Senilidade no Japo (Albany: State University of New York Press, 2000).
168
com inteligncia extraterrestre assume tacitamente que uma civilizao

aliengena vontade
ser culturalmente unificado, ao contrrio nosso prprio mundo. A idia por trs
dessa hiptese
parece ser que o progresso leva a maiores nveis de unificada organizacional
estrutura, mas esta hiptese deriva de humano, e particularmente ocidental,
perspectivas que refletem uma noo teleolgica da evoluo cultural em que
h um resultado universal para processos de mudana cultural. "Avanado", em
Nesta formulao, torna-se inexoravelmente associada a "culturalmente e
poltica
camente unificado. "18
Em essncia, esta uma abordagem muito antropocntrica, que assume um
subjacente a semelhana em todos os seres inteligentes, nas formas em que a

"cultura"
expressa, e, como a cultura molda civilizaes. No entanto, se ns olhamos
em nosso prprio mundo como um anlogo do que poderamos encontrar em
outro lugar, devemos
encarar o fato de que poderamos estar lidando com um mundo fragmentado em
diferentes
quadros culturais, tanto quanto a nossa prpria , e que consiste de seres que
podem
no responder a entrar em contato com a gente de uma maneira uniforme.
Antecedncia- Tecnolgico
mento na Terra nem sempre tem sido associada ao aumento da poltica e
integrao social (acho Primeira Guerra Mundial e II). Mesmo se a experincia
do nosso
planeta diferente do de um outro mundo, parece razovel pensar
que estaremos lidando com seres moldados por memrias comuns (entre
si) e que ir compartilhar, mas que tambm iro debater e contestar, idias
desenvolvido no mbito dos quadros dessas memrias comuns e experimental
cias sobre o que fazer com o fato de ter humanos contatados. Este
problema agravado quando levamos em conta a forte probabilidade
que seres aliengenas podem ter rgos sensoriais que so bastante diferente
do nosso
prpria e, portanto, pode processar experincia e traduzir essa experincia em
quadros culturais de uma maneira diferente da nossa. E mesmo que essa experincias e memrias pode ser visto como "comum", devem ser entendidas
na forma identificada acima como sendo altamente particularstico e com base
em
experincia individual, a no ser, claro, nos deparamos com uma sociedade
18. Um bom exemplo disso na literatura acadmica sobre SETI aparece em interessante de
aliengena
Steven Dick
queingso
seres
indivduo cognitivamente
integrado
modo499-504,
e, assim,
artigo
"O ps-biolgico
Universe" (Acta Astronautica
62,de
n algum
s. 8-9 [2008]:
esp. p. 500),
em compartilhar
que trabalha a partir
pressuposto
de que um
evoluo
realmente
fazer
umadonica
experincia
do "objetivo
mundo.central"
Nessadasituao,
cultural
o
est a aumentar a inteligncia. A idia de que as culturas necessariamente evoluir, ao invs de
mudana,
com base em noes ocidentais (culturais) sobre a natureza da organizao social humana, na
qual
certas estruturas sociais so mais avanados do que outros e h uma direcionalidade que
implica a melhoria do fluxo de mudana cultural.
169
significado de cultura para tal ser torna-se extremamente difcil para os seres
humanos
compreender ou mesmo imagine.19
Uma soluo proposta para este problema depende de membros de ambos
170
sociedades que compartilham a capacidade de interao simblica. Para que o

transplante
fer de informao para ocorrer, os seres inteligentes precisa ser capaz de fazer
uma
coisa ficar para uma outra coisa. Se os seres humanos eram incapazes de fazer
a cor
Banca de vermelho para o comando para parar, ns teramos um momento
muito difcil
transferindo as informaes necessrias para tornar a conduo mais segura
razoavelmente
do tempo. Neste exemplo, como na maior parte da actividade simblica de seres
humanos,
a ligao entre a coisa e coisa significada arbitrria: nenhuma cor- fsica
existe relao entre a cor vermelha e a ao associada com "Pare!"
Vakoch argumenta que o uso de cones, ou sinais que visualmente se parecer
com o signicados, pode ajudar a resolver o problema da ligao arbitrria entre signo
e smbolo, mesmo enquanto continua a haver o problema fundamental que o
intrprete pode ainda no entender a correlao fsica entre o cone
ea coisa que signifies.20 efeito, se um extraterrestre tem diferentes sensorial
rgos de seres humanos, a idia do que constitui smbolos icnicos no pode
seja til. Ser que uma imagem de Abraham Lincoln em uma nota de cinco
dlares "olhar"
como o real Abraham Lincoln a uma criatura que usa a ecolocalizao para
detectar
seus arredores?
Talvez uma maneira de lidar com este problema reconhecer que o ponto
de contacto vai representar um contexto em que no s a mensagem
pretendida
interpretveis, mas os mtodos de comunicao e representando informaes
o tambm so interpretveis, talvez mais do que o significado pretendido. EU
gostaria de sugerir que devemos encontrar evidncias de extraterrestre
inteligncia na forma de um sinal (dirigida a ns ou no), devemos ser
em causa com o significado de decifrar o sinal, no s em termos
de seu contedo a que se destina, mas tambm em termos do que ela nos diz
sobre o ser
que a enviou. Um sinal transmite tanto informaes explcitas e implcitas sobre
o remetente. O fato, por exemplo, a televiso que os seres humanos tm
19. Embora este certamente um esforo digno, o melhor reservada para outro papel.
enviado
20. Douglas A. Vakoch, "The View de uma estrela distante: Desafios da Interstellar Messageimagens
para fora da galxia para vrias dcadas poderia dizer extraterrestres
Decises ", publicado online Maro / Abril de 1999 e disponvel em
muito
http://www.astrosociety.org/pubs/
sobre
ns,/ se
eles
so capazes
de reconhecer
esses
sinais
como
mercrio
9902
/ vakoch.html
(Acessado
em 12 de junho
de 2013).
Este
artigocontendo
foi publicado
originalmente em
informaes
nos. 1-2 (1998): 8-10
e 15-17.
queSETIQuest
pode ser4,representado
de uma
forma visual. O simples fato de que ns
mandamos
sinais eletromagnticos que podem ser interpretadas visualmente e
auditivamente indica
muito sobre como processamos o mundo: que temos rgos dos sentidos que
traduzir som e luz em informao que pode utilizar, assim como os tipos de
limitaes (em termos de espectro de luz, por exemplo) dos sentidos humanos.
Uma inteligncia aliengena que reconhece esse fato teria uma base sobre a
qual
para criar uma mensagem que pode ser capaz de entender.
As mensagens enviadas para fora, at data, como o de Drake transmisso
fotos e
informao binria, que foram assumidos para no precisar de entendimento
prvio
da nossa tecnologia, so tentativas de antecipar as capacidades de outro civilizao de seres inteligentes. A mensagem de Drake, por exemplo, fornece
algumas
informaes bsicas sobre ns e nosso conhecimento, incluindo nmeros de 1
10 imagens mais representativas da forma humana, a estrutura do DNA, o
hidrognio
e tomos de carbono, e informaes sobre o nosso sistema solar. O prprio
Drake
observou que, quando apresentou a sua mensagem prottipo para tfica
diferente
tistas, que teve problemas de interpretao de todo o contedo, com mais poder
compreender apenas as sees de interesse imediato para suas prprias reas
de
percia deixando-nos a imaginar o quo bem os extraterrestres fariam se
metida o message.21
Na verdade, a dificuldade em interpretar o significado pretendido da mensagem
sugere uma outra abordagem que pode muito bem ser tomado. Em vez de ser
concausa principalmente com o contedo de uma mensagem, que pode querer
considerar
incidindo sobre o que a mensagem nos diz sobre quem a enviou. Em mensagem
de Drake
existem vrios subtextos que transmitem informaes sobre ns que no fazem
parte
do significado pretendido. Por exemplo, a maneira pela qual a mensagem
construdo sugeriria que pensamos em termos de binrio relaes-se
codificar a informao em termos de 1s e 0s-e entender bidimensional
imagens. Extraterrestres podem assumir que esta a forma como as nossas
obras de idiomas
ou que esta estrutura representa a forma como os seres humanos organizar o
pensamento em geral,
uma suposio de que seria enganosa na melhor das hipteses. No entanto, o
facto de a
mensagem representa informaes de forma visual, como os nossos sinais de
televiso,
implicaria
corretamente
somosentrevista
seres visualmente
orientados.
SeMagazine,
a
21. Leslie Mullen,
"O Homemque
de contato",
com Frank Drake,
Astrobiology
27
mensagem
foi disponvel em
Agosto de 2007,
http://astrobio.net/news/modules.php?op=modload&name=News&
deve
ser interpretada como tendo sido enviado por "uma civilizao aliengena"
file = artigo & sid = 2441 & mode = fio & order = 0 & Thold = 0 (Acessado em 12 de junho de
para
o efeito
2013).
de fazer contato, ento seria bastante imprecisa indicam que estamos a
sociedade unificada ou cultura interessados em comunicao com civilizaes
outras partes do universo.
Esses pensamentos sugerem que pesquisas futuras sobre mensagem
interestelar construction deve envolver no s estudo da mensagem explcita, mas destina-se
171
considerao tambm directa da informao implcita que est a ser

transportada
juntamente com a mensagem explcita. Ao invs de simplesmente perguntar "O
que significa ET
em uma mensagem? "ou" Quais as informaes que queremos transmitir, em
uma mensagem de
nos a ET? "devemos tambm estar se perguntando" O que so os indicadores
de implcitos e
formas de informao sobre ET e de ns mesmos que esto contidos em
qualquer sagem
sage enviado ou recebido? "Essas perguntas devem levar considerao de
como
podemos desenvolver ferramentas teis para interpretar tais informaes
implcitas, se
encontramos um sinal, e tambm de como codificar esse tipo de informaes
em qualquer sinal que possa enviar. Em muitos aspectos, saber interpretar
informaes implcitas pode ser mais importante do que ser capaz de interpretar
a mensagem explcita, dadas as diferenas culturais e biolgicos que pode
existe entre o homem e outros extraterrestres, bem como o di- inevitvel
conferncias em intenes e interpretaes pessoais de ambos os lados que
sero
peas fundamentais de contato.
172
CAPTULO ONZE
Falando para a Terra

Projectar os valores culturais
em todo
Deep Space and Time
Albert A. Harrison
Fortes evidncias sugere que as pessoas procuram para informar as futuras

geraes sobre
suas vidas, momentos e realizaes. Terra polvilhado liberalmente com o
tempo
cpsulas, monumentos, lpides e outros tributos para o ego, realizao,
e, em alguns casos loucura. De tais commemoratives Carl Sagan escreveu:
"Para
aqueles que tm algo que consideram que vale a pena, a comunicao
futuro uma tentao quase irresistvel .... No melhor dos casos, uma optimstico e perspicaz ato; ela expressa uma grande esperana para o futuro;
hora-liga
a comunidade humana; d-nos uma perspectiva sobre o significado de nossa
aces prprias, neste momento, na jornada histrica longo de nossa espcie.
"1
Convergncia de fatores, incluindo-reconhecimento de que podemos no estar
sozinho em
o universo, percepo de que um grande objeto prximo Terra impacto (NEO)
ou
outra catstrofe terrestre ou csmica poderia significar o fim da humanidade, e
comunicao interestelar emergentes tecnologias de encorajar-nos a chegar
a novos pblicos, invisveis.
Neste captulo eu considero SETI ativa, isto , tenta fazer extraterrestre
civilizaes restrial conscientes de nossa prpria. (Esta procura tambm
conhecido como METI, ou
messaging intelligence.2 extraterrestre) Embora a-onda contnua simples
beacon pode ser suficiente, tentativas reais foram mais elaborada: codificao
informaes em grades, placas mostrando a localizao da Terra na Via Lctea,
1. Carl Sagan, Murmrios da Terra (New York: Random House, 1978), citado aqui a partir de
gravaes
Douglas de imagens e sons da Terra, msica eletrnica estranha,
representao
A. Vakoch, "Across Generations: SETI olha para o futuro", Space.com, 10 abril de 2003, http:
//
es de DNA humano, e cartas pessoais. Na sua histria definitiva de tempo
archive.seti.org/seti/projects/imc/articles/xc_generations.php (Acessado em 29 de abril de
2012).
2. Alexander Zaitsev, "METI: Mensagens para Extraterrestrial Intelligence", em Procura
Extraterrestrial Intelligence: Passado, Presente e Futuro, ed. H. Paul Shuch (Berlin e
Heidelberg: Springer-Praxis, 2010), pp 399-428..
173
cpsulas, William E. Jarvis define cpsulas de espao-tempo como fatias de

cultura,
congelada no tempo e enviado alm Earth.3 Estes incluem nave espacial que
suportar
cumprimentos de humanidade e de microondas transmisses que transcendem
physcontainers iCal e carregam tempo mensagens semelhantes a cpsulas
velocidade da luz para
estrelas distantes. Como nas grandes cpsulas do tempo do sculo 20, o
espao-tempo
cpsulas so esforos deliberados para se comunicar com o pblico que
diferem,
talvez de forma radical, a partir das pessoas que se reuniram os contedos.
Como
verdade, mesmo para os mais ambiciosos cpsulas do tempo terrestre, ns
realmente no fazer
saber se e quando umade
cpsula
de espao-tempo ser recuperado. Se o
Desenvolvimento
mensagens
destinatrio
interestelares
muitos
anos-luz de
distncia,
a descoberta
pode
muito tempo depois
Cuidadosamente
feito,
SETI Ativo
requer mais
doocorrer
que o desenvolvimento
de que
a
nossa sociedade tem cho
podera
um impasse.
Quer receber ful.
um Questes
dos nossos
espao-tempo-cpsulas
ou
tecnologia
de comunicaes
polticas,
legais e morais devem
ser
recebermos
abordada. Douglas Vakoch prope que, quando tomar a deciso de
a
de um deles,
que poderia
ser uma
mensagem
histria
antiga.
comunicar
(e enquadrar
a nossa
mensagem
paradaET),
devemos
olhar para o
nosso
prpria segurana e bem-estar, dizer a verdade, e incluem as informaes
susceptveis de
educar e beneficiar o recebimento civilization.4 A Academia Internacional de
Comit SETI 'Astronutica exorta a que qualquer tentativa de se comunicar com
inteligncia extraterrestre deve ser em nome de toda a humanidade. O objectivo
pela Terra moradores para falar com uma voz unificada para o planeta como um
todo, sem
favorecimento de um grupo ou conjunto de interesses em detrimento de outro.
Consequentemente, o SETI
O desejo do Comit tem sido a de trabalhar atravs da ONU, consultar
amplamente, e
envolver diversos grupos de pessoas de todo o mundo.5
Desenvolvimento da mensagem um exerccio til, pois pode nos ajudar para compreender
stand uma transmisso que se recebe e porque poderia reduzir o lag

tempo se escolhermos para enquadrar uma resposta. Os esforos iniciais
incluram
3. William oE.desenvolvimento
Jarvis, Time Capsule: Uma Histria Cultural (Jefferson, NC: McFarland, 2003).
linguagens
formais
em lgica
e matemtica,
como
Hans
Freudenthal
4. A. Douglas
Vakoch,baseados
"Responsabilidade,
Capacidade
e SETI Ativo:
Poltica,
Direito,
tica e
A
comunicao
com
Extraterrestrial
Intelligence
",
Acta
Astronautica
68,
n
s.
3-4
(2011):
de
512-519.
5. Michael AG Michaud, "Dez decises que poderiam abalar o mundo", Poltica Espacial 19, n.
2
(2003): 131-136.
174
Lingua Cosmica, ou Lincos.6 Cincia fornece os blocos de construo para uma lanCalibre proposto por Carl DeVito e Richard Oehrle.7 lnguas formal poderia
levar, eventualmente, para o debate de temas como a filosofia, a histria, e politiques, mas para estes tpicos Vakoch (que procura comunicar cultura em todas
as
sua riqueza e diversidade) prope uma abordagem mais direta, com base em
icons.8
Seu trabalho inclui imagens tridimensionais (grids dar bidimensional
pistas de profundidade) que so apresentados sequencialmente para contar uma
histria, algo como
um storyboard ou arte flip. Atravs de transmitir o conceito de dor, ele espera
explicar melhor o que significa ser human.9 Vakoch tambm procura comu"mximas", cate ou os princpios que as pessoas vivem by.10 Essas mximas
tem que
ver com gratido, perdo e outros princpios compartilhados por muitos mundo
religies. Para promover a cooperao interestelar, ele desenvolveu pictrico
narrativas destinadas a expressar altrusmo e reciprocity.11
Uma das primeiras tentativas Space Age para se comunicar com a vida alm da Terra con-
consistiu de colocao das placas a Pioneer 10 e Pioneer 11. Lanado no incio

de
1970, estas naves espaciais da NASA j completaram sua explorao de nosso
sistema solar e esto a proceder a uma viagem milhes de anos para outras
estrelas. Eles
foram seguidos no final de 1970 por duas espaonaves Voyager transportando
placas
e gravaes de pontos tursticos terrestres e sons, juntamente com as instrues
e
equipamento de reproduo. Os discos Voyager incluem 100 imagens
(cuidadosamente escolhidos
para refletir a diversidade e minimizar a confuso por parte dos observadores
no familiares
com os nossos caminhos), saudaes em 55 lnguas, e breves trechos de
msica de
6. Hans Freudenthal, Lincos: Projeto de um idioma para a Cosmic Intercourse (Amsterdam:
em
todo o mundo. Indiscutivelmente o retrato mais rico da vida na Terra, at
Norteagora
enviado
Holland
Publishing, 1960).
para
o espao,
das
imagens
e sequncias
msicadapara
7. Carl
L. DeVito etemas
Richarddentro
T. Oehrle
", uma
linguagem
baseada em de
fatosajuda
fundamentais
Cincia,
"
Jornal
da
Sociedade
Interplanetria
Britnica
43,
no.
12
(1990):
561-568.
contar a
8. A. Douglas Vakoch ", Uma Abordagem Iconic a comunicao dos conceitos musicais em
Interstellar
Mensagens, " Acta Astronautica 67, n s. 11-12 (2011): 1406-1409; e Douglas A. Vakoch,
"Representar Cultura em mensagens interestelares", Acta Astronautica 63, n s. 5-6 (2008):
657-664.
9. Douglas A. Vakoch, "O que significa ser humano? Reflexes sobre o retrato da dor em
Mensagens interestelar, " Acta Astronautica 68, n s. 3-4 (2010): 445-450.
10. Douglas A. Vakoch ", uma abordagem taxonmica de comunicar Maxims em Interstellar
Mensagens, " Acta Astronautica 68, n s. 3-4 (2011): 500-511.
11. Vakoch, "Uma Abordagem taxonmica de comunicar Maxims em mensagens interestelares",
passim.
175
histria de evolution.12 humanos Comentando sobre a improbabilidade de que

qualquer um
estas sondas seria descoberto, pioneiro SETI Barney Oliver disse: "H
apenas uma oportunidade infinitesimal que a placa ser visto por at mesmo
um nico
extraterrestre, mas certamente vai ser visto por milhares de milhes de
terrestres. real
funo, portanto, apelar para e expandir o esprito humano e para fazer
entre em contato com a inteligncia extraterrestre uma expectativa de boasvindas da humanidade. "13
Talvez um dia, no esprito de Voyager, um grupo internacional ir pro-
duzir um grande compndio descrever a vida, mente e sociedade na Terra.

Parcialmente
um documento histrico, em parte, uma expresso da cultura contempornea e
valores, esta Enciclopdia Terrestria iria transmitir a essncia ou "sensao" da
nossa
tempo. Pode conter centenas de milhares de imagens, frases de efeito, e
clips de vdeo, toda tecida em uma viso rica e detalhada de nosso passado,
presente
e futuro projetado. No decorrer da preparao deste multimdia compendium, a humanidade seria um passo atrs e olhar para o quadro geral. Decidir o
que
pode ser importante para outra civilizao nos obrigaria a ir alm
nosso espao e tempo caracteristicamente curto desenvolver uma perspectiva
de longo prazo.
Determinar o que devemos dizer e como dizer que poderia ser um auto-estudo
til
Atingindo
interestelares
que promoveaudincias
a auto-contemplao
e incentiva consenso. Estas deliberaes
poderia esclarecer a forma como vemos o nosso lugar no universo, o que nos
torna
humanos,
e
A
experincia
adquirida
com cpsulas do tempo terrestres sugere certas regras
para
onde
estamos
indo.
Nesse meio tempo, a Terra j est falando com muitos
de
vozes,
vriosavalores
e interesses.
polegarrefletindo
para anunciar
nossa presena
no universo. Mensagem da Terra
deveria
ser bem visveis para que ele vai ser fcil de encontrar-a transmisso poderosa
que
corta a esttica a maneira como uma sirene abafa a conversa de gaivotas,
uma nave espacial que aparece grande e brilhante aos olhos. Redundncia, ou
mulcpias tiple, outra maneira de aumentar as chances de descoberta. A
transmisso
Sion poderia ser repetida continuamente, talvez a partir de vrios sites.
Mensagens
que so capazes de se renovando iria oferecer vantagens particulares.
12. Douglas
A Vakoch,
que Pastorais,
Is Prologue:
mensagens
futuras de
evoluo
csmica," em
Gregory
Benford
d"O
tradies
passadas
de gerao
em
gerao
Shuch,
ed., Busca por Inteligncia Extraterrestre, pp. 373-398.
13. Barney Oliver, citado aqui de Carl Sagan, Murmrios da Terra (New York: Random House,
1978), p. 11.
176
de boca em boca, marcas elevadas para a confiabilidade e accuracy.14 A

longevidade
de muitos relatos deriva da sua capacidade de adaptao s necessidades das
sucessiva
geraes. A Bblia, por exemplo, revisto e revisado periodicamente. Tal
revises produziram a verso King James, que continua a ser dominante
hoje, e uma verso em Ingls moderno, que foi lanado na dcada de 1950. Ao
contrrio
cpsulas do tempo terrestre, cpsulas de espao-tempo no pode ser aberto,
periodicamente,
tm seus contedos inspecionado, e, em seguida, ser reembalados com
materiais atualizados.
No entanto, as cpsulas de espao-tempo incio pode ser seguido por
atualizaes posteriores, muito
como as grandes enciclopdias impressas do passado foram suplementadas
com anual
anurios entre edies.
SETI (ou pelo menos o seu precursor) comeou como um processo ativo na
segunda metade da
1800s atrasados. Florence Raulin-Cerceau recentemente discutiram planos
desenvolvidos
durante essa poca para nos tornar conhecidos para possveis vizinhos dentro
da nossa
system.15 solares Naquela poca, os cientistas ainda poderia supor que a Lua,
Marte e Vnus eram habitadas. Apesar da ocasionais de luz de flash ou outra
misterioso fenmeno, no h sinais inequvocos foram enviados nosso caminho,
e
por isso, foi-nos a ns assumir a liderana. Na ausncia de nave espacial ou
rdio, este
significou a criao de apresentaes visuais que eram grandes o suficiente
para chamar a ateno
dos seus destinatrios hipotticas. Ao compor mensagens de tal forma que a
ilustrar o nosso virtuosismo em matemtica ou cincias, que era suposto,
teramos demonstrar a nossa inteligncia. Atravs do uso inteligente de espelhos (e, mais tarde,
poderosa luz eltrica), poderamos comunicar telegraficamente. Estes planos
no chegou a ser concretizadas por causa dos enormes custos de construo
gigante
espelhos, Acender quilmetros de sistemas de trincheiras com tampo de
querosene, e plantando grandes
florestas a crescer em padres geomtricos.
Raulin-Cerceau aponta que certas idias da poca ter perconsistiu na era moderna. Primeiro e mais importante a noo de que
possvel
a realizao de um teste emprico da hiptese de que no estamos sozinhos no
Universo.
segundo
suposio
de que
uma vezatravs
que todos
ns
14. GregoryEm
Benford,
Tempolugar,
Deep: a
como
a humanidade
se comunica
dos milnios
(Nova Iorque:
vivemos
no mesmo universo
Perene,
1999).
regida
pelas
mesmas leis da natureza, cincia fornece um bom ponto de partida
15. Florence Raulin-Cerceau, "Os Pioneiros da comunicao interplanetria: A partir de Gauss
para
para discusses interestelares. Finalmente, h o pressuposto de que, assim
como
ns
temos
Tesla,
" Acta
Astronautica 67, n s. 11-12 (2010): 1391-1398.
astrnomos que estudam o planeta deles, os seus astrnomos vai estudar o
nosso planeta
177
e reconhecer que somos inteligentes.
Durante a primeira parte do sculo 20, Guglielmo Marconi e outros
pioneiros de rdio procuraram interceptar transmisses extraterrestres, mas de
qualquer
encontrou nada de anormal ou tropeou em algo que era interessante

na poca, mas que no poderia ser atribuda a inteligncia extraterrestre.
Pouco depois do ponto mdio do sculo 20, os clculos demonstrando a
viabilidade de comunicao interestelar juntamente com a primeira rdiotelescpio
procurar ainda empurrou a busca de um ativo para o processo passivo. O
acrnimo cedo para se comunicar com Extraterrestrial Intelligence, CETI,
deu lugar a SETI, que no implicava transmisses da Terra. Os nomes
para pesquisas durante os anos da NASA patrocnio (1969-1994) foram os
Microondas Observing Projeto e mais tarde o High-Resolution Microwave
Survey. Como John Billingham aponta, durante esses anos, a ateno foi
focada no aumento da sensibilidade das antenas e receptores, aumentando
o nmero de frequncias que podem ser monitorizadas simultaneamente, e
desenvolvimento de energia do computador suficiente para processar as
quantidades macias de
dados sendo collected.16
Interstellar Transmissions
Como mtodos de propagao legado humano, rdios microondas e lasers
oferta
baixo custo, tecnologia fora da prateleira e a capacidade de cobrir todas mas
unimaginable distncias velocidade da luz. Intercepo por extraterrestres requer
que as civilizaes distantes avanaram para, mas no inteiramente alm-estes
tecnologias. A primeira transmisso de microondas interestelar deliberada
ocorreu
na dedicao do radiotelescpio de Arecibo, em 14 de Novembro 1.974,17
Os pixels desta mensagem digital, dispostos em 73 linhas de 23 caracteres
cada, formam representaes grficas de hidrognio, carbono, oxignio,
fosfolipase
tomos de rous, e DNA; frmulas qumicas de acares e cidos nucleicos; e
desenhos de linha de ambos uma figura humana e uma antena de rdiotelescpio.
A mensagem foi voltado para a posio do painel de Hercules estrela Messier
13 (M13), dezenas de milhares de anos-luz de distncia.
Alexander Zaitsev, um defensor vigoroso e praticante de SETI Ativa,
reviu, pelo menos, 20 grandes transmisses lanados entre o final da dcada de
1990
16. John Billingham, "SETI: Os Anos da NASA,". Em Shuch, ed, Pesquisando for Extraterrestrial
e 2.008,18
Uma dessas transmisses poderosas foi enviada a partir de Zaitsev
Inteligncia, pp 65-86.; e no captulo 1 do presente volume.
17. Frank Drake e Dava Sobel, Tem algum l fora? The Search for Extraterrestrial Scientific
Inteligncia (New York: Delacorte Press, 1992), pp 180-185..
18. Alexander Zaitsev, "METI: Mensagens para Extraterrestrial Intelligence", em Shuch, ed,.
Pesquisando
for Extraterrestrial Intelligence, pp. 399-428.
178
Evpatoria Radar Planetary (EPR) na Ucrnia, em Maio de 1999. Yvan Dutil e

Stephane Dumas da Defesa Research Establishment Valcartier (DREV)
em Quebec, no Canad, desenhou os message.19 pretende ser uma "Interstellar
Rosetta Stone ", que construiu em tentativas anteriores, incluindo Lincos, para
desenvolver
uma linguagem interestelar e dependia fortemente de cincias e matemtica.
Cheio de notao cientfica, a mensagem foi colocada em conjunto como um
textoreservar, comeando com ideias muito simples, tais como o tomo de
hidrognio, e em seguida
passar para temas cada vez mais difceis. Esta transmisso foi transmitido para
quatro estrelas cuidadosamente selecionados, bem dentro do alcance do
transmissor de 100 luzanos. Os destinatrios so incentivados a responder.
Em agosto e setembro de 2001, Zaitsev transmitiu uma "Concert for ET"
de Evpatoria seis prximas estrelas do tipo do Sol; a msica includa Gershwin
"Summertime", o finale da Nona Sinfonia de Beethoven, ea melodia
da cano folclrica russa "Kalinka-Malinka" realizada em um instrumento de
solo
conhecido como um theremin.20 agitando suas mos ao longo de dois sensores
que
controlar o volume e tom do theremin, o performer produz swoopy,
sons trmulos que vo desde um zumbido staccato profundo para um gemido
agudo.
Zaitsev considerado o instrumento de uma boa escolha tcnica, pois fornece
um sinal ntido e claro que se destaca contra o rudo de fundo e deve
transportar com razovel fidelidade atravs distances.21 interestelar
Desde o theremin considerado de forma diferente na Rssia e nos Estados
Unidos, eu me pergunto o que ET poderamos fazer dele. EXISTN- russo do

instrumento
tor, Leon Theremin, viu-o como mais um instrumento de solo-comparvel a um
violino ou cello.22 Nos primeiros anos do sculo 20 sua inveno, que
estreou na conveno "Uma trabalhadores eltricos, encantou Lenin e atraiu
grandes audincias. Considerou-se um instrumento de cultura e refinamento.
Performers altamente considerado tocava msica clssica para o pblico de alto
padro
e recebeu elogios de crticos que compartilharam Lnin e Stalin, em seguida,
das
entusiasmo.
Alm de fornecer o ponto focal para alguns experimental,
19. Alexander Zaitsev, Charles M. Chafer, e Richard Braastad, "Fazendo um Caso de METI,"
shows
SETI de vanguarda na dcada de 1930, o theremin nunca fizeram grande com
USLiga Guest Editorial, Maro de 2005, http://www.setileague.org/editor/meti/htm.
20. Zaitsev, Chafer,
Braastad,
"Fazendo
umoCaso
de METI". feito isso para Hollywood,
melmanos.
Masena
dcada
de 1940
instrumento
21. Alexander Zaitsev L., "Desenho e Implementao do 1 Concerto Theremin para Aliens"
onde
Sexta Internacional Espao Oficina de Artes, Paris, 17 de maro de 2002, p. 3.
22. James Wierzbicki, "vibraes estranhas: Como o Theremin deu voz Musical de Hollywood
Extraterrestres 'Outro': Msica Eletrnica de Fico 1950 Cincia Films ", Journal of
Popular de Cinema e Televiso 30, no. 4 (2002): 125-135.
179
180
substituiu ensembles convencionais em determinado filme gneros de suspense

e
horror. Na dcada de 1950 o theremin havia se tornado amarrado,
irrevogavelmente, para o clssico
filmes de fico cientfica, como O Dia em que a Terra Parou. Como pode ET
reagir a esse tipo de msica uma incgnita, mas essas diferenas Leste-Oeste
nos lembram que consideraes tcnicas sozinho no so susceptveis de
determinar
reaes s mensagens interestelares.
Zaitsev, Charles M. Chafer, e Richard Braastad uniram para enviar
cientficas e mensagens pessoais para cinco estrelas semelhantes ao Sol em
"Cosmic Call II"
em 2.003,23 Chafer foi o presidente da "Team Encounter", que procurou
chegar aos nossos vizinhos galcticos atravs de transmisses de microondas e
espaonave automatizada. Considerando uma emisso anterior inclua os
nomes de
e breves mensagens de pessoas que estiveram directamente envolvidos no
projecto, este
transmisso incluiu fotos, desenhos e arquivos de udio e vdeo apresentados
pela "Equipe encontro" membros no mundo inteiro. Os clientes se inscreveram,
em sua maioria
na Internet, e pagou uma taxa para apoiar um "programa espacial do povo", que
Chafer via como a onda do futuro. Os materiais foram digitalizados e depois
transmitida na potncia mxima para estrelas entre 32,8 e 45,9 anos-luz de
distncia
a partir da Terra. Est transmisso comeou com a frase "Greetings from Terra",
um segmento apresentado pelo famoso locutor de notcias, jornalista e televiso
personalidade Hugh Downs.
Cada um dos cinco transmisses (destinadas a uma estrela) incluiu o
Interstellar
Rosetta Stone, uma breve descrio da nave espacial que o Team Encontro teve
em desenvolvimento, uma cpia da mensagem de Arecibo, e uma imagem
Bilingual
Glossrio (BIG). Outros contedos includos 282 bandeiras do mundo, imagens
do ucraniano da escola das crianas, msica e imagens de KFT (a rocha
hngaro
banda), a msica "Starman" pelo msico David Bowie, e, como um gesto de
paz e amizade, o texto de uma resoluo aprovada pelo New Mexico
legislador estadual em 2003 que designa a segunda tera-feira de fevereiro
como
Extraterrestrial Dia da Cultura no Novo Mxico.
Equipe Encontro tambm ofereceu a oportunidade de enviar sagem pessoal
sbios em misses extra-solares com base na tecnologia de vela solar. Eles
esperavam que
23. Richard
e Alexander
Zaitsev
Sntese
e Transmisso de chamada
Cosmic
2003
milhes
deBraastad
pessoas
vo pagar
para", levar
mensagens-folhas
de papel
contendo
Interstellar Rdio Mensagem ", 2003, http://www.cplire.ru/html/ra&sr/irm/CosmicCall-2003/
texto
ou imagens
e fios
de de
cabelo
(Acessado
em 10 de
outubro
2004).que transportam DNA para os estrangeiros.
Autor
e inventor Arthur C. Clarke se inscreveram para o projeto e contribuiu
uma amostra do seu ADN. Concluindo a sua entrevista com o Team Encounter
lder Chafer, Graham Phillips relatou: "De acordo com essa comercializao
homem, projetos como este so o incio real da Era Espacial, quando

o pblico pode se envolver. Deadmen em rbita e Arthur C Clarke
cabelo espao odissia. Eles so idias, eles no loucos so os primeiros
passos para a nossa
destino csmico. "24
Em 2005, a Rede de Comunicaes Espao Profundo transmitida mais
de 130.000 mensagens eletrnicas e seduz clientes com a oferta de

Transmisses de voz 5 minutos por US $ 99. As mensagens no eram para ser
profanar,
ofensivo, indecente ou (para os padres humanos). TalktoAliens.com postou um
900 (pedgio)
nmero de telefone onde, por US $ 3,99 por minuto, os clientes poderiam gravar
uma mensagem
a ser irradiada para o stars.25
Em 2008, "Uma Mensagem da Terra" estabelecidos em uma viagem de 20 anos de
Evpatoria para Gliese 581c, um grande planeta extrasolar acreditava ter

parecido com a Terra
organizadores characteristics.26 Projeto esperava capturar imaginao dos
jovens
naes e lev-los a pensar sobre a humanidade, o nosso planeta, e
o nosso lugar no universo. Este esforo foi uma parceria de Bebo, um sociais
networking site, e RDF Digital, uma subsidiria de um grupo de mdia que
patrocinadores to popular UK realidade-televiso como Nufragos, Localizao
Localizao Localizao, e Wifeswap. O texto apresentado pblica, desenhos, e
fotografias para postar em um site. Em seguida, os telespectadores votaram, e
no
base da popularidade, o melhor 500 foram transmitidos em uma transmisso de
4 horas
em outubro do mesmo ano. Esta cpsula espao-tempo continha descries de
vidas e ambies das pessoas, imagens de monumentos famosos e figuras
notveis,
e pensamentos sobre a paz mundial. Uma atriz apresentou imagens de opostos
candidatos polticos (um a resumir bom e outro mal), e um do sexo masculino
cantor de rock obcecado sobre a perfeio do corpo de uma cantora. A empresa
de mdia
foi dito ser contemplando uma srie de televiso com base neste projeto e
provisoriamente intitulado "Uma Mensagem da Terra."
Naquele mesmo ano, o pblico do Reino Unido competiam para chegar com a
melhor idia para
um comercial de 30 segundos para os Doritos lanche alimentos, que sero
transmitidas a partir do
EISCAT
Space
Center
Svalbard,
Noruega,11para
a zona
em torno
24. Graham
Phillips,
"Spaceem
Encounter",
ABCna
Catalisador,
de outubro
de habitvel
2001,
http://www.abc.net.au/
de um
stories
/ s386244.htm
em 29
de junho de 2013).
dascatalisador
estrelas/ na
constelao
de(Acessado
Ursa Maior.
Preocupado
com a primeira impres25. Alan Boyle, "voc pagaria para enviar mensagens para o espao ?," Log Cosmic, 18 de
sion
poderamos
fazer, Jason Palmer perguntou: "No poderamos anunciar algo
maro
de 2005,
http://www.msnbc.com/id/7180932 (Acessado em 30 de janeiro de 2006).
26. "A Message From Earth (2008)," Wikipedia, http://en.wikipedia.org/woko/A_Message_FromTerra (Acessado em 19 de julho de 2009).
181
mais representativo das nossas culturas, nossas esperanas e sonhos e

interplanetrio
merecimento? Como Spam? Ces de milho? "27
Em 2010, para divulgar a estria de Paul Davies de O Eerie Silence: Are We
Alone in the Universe ?,Publisher 28 do livro, Pinguim Reino Unido, solicitou 5.000
mensagens pessoais (cada limitado a 40 palavras) para transmitir em direco a
Orion. As 50 melhores mensagens, como determinado por um painel de juzes,
recebeu
cpias do novo livro de Davies. Entre os comentrios vencedoras foram estes:
"Voc achou que estavam sozinhos no universo?" "Ns no mordem, no ?"
"Por favor, enviar fotos de suas celebridades" e um nmero binrio que traduz
como Voc no est sozinho.29 Cerca de 1.000 mensagens foram recebidas e todos
foram transmitidos.
Aps este tipo de comercializao, pode ser porta-vozes religiosos
muito longe? Missionrio metodista Tom Hoffman, que serviu na Rssia, tem
grande interesse demonstrado em SETI.30 A misso um ministrio
encomendado por um
igreja ou alguma outra organizao com o propsito de propagar sua f ou
continuando o trabalho humanitrio. Teologia e discipulado so temas centrais.
O trabalho missionrio incentiva os membros da igreja a repensar a sua teologia
(para
exemplo, para acomodar culturas recm-descobertas) e inspira as pessoas em
casa
bem como no local da misso. Em comparao com os missionrios anteriores
que
exploradores europeus ajudaram a reivindicar novos territrios, os missionrios
de hoje so fortemente
investidos em esforos humanitrios e tendem a dogma soft-pedal e profecia.
Exomissionaries iria se concentrar nas histrias, teologias, e futuros
das misses crists que se referem s questes de explorao do espao e
SETI.
Exomissionaries pode ajudar os cientistas, falando com uma voz independente
em intercmbios culturais e trabalhar como corretores culturais que incorporam
perspectivas da cincia do comportamento e trabalho social. Pode ser difcil para
exomissionaries para ganhar o favor dos cientistas (muitos dos quais so
agnsticos ou
27. Jason Palmer, "estamos enviando a mensagem certa para ET ?," New Scientist Space Blog,
ateus),
mas de formao missionrios em campos como a medicina espao ou
2008,
lingstica
http://www.newscientist.com/blog/space/2008/is-nowhere-safe-from_advertising (Acessado em
aumentaria
seu valor prtico para uma tripulao espao ou equipe SETI.
19 de
Julho de 2009).
28. Paul Davies, O Eerie Silence: Estamos sozinhos no Universo? (London: Penguin, 2010).
29. Graham Southorn, "The Eerie Silence - Mensagens Vencer," Sky at Revista Noite, http: //
www.skyatnightmagazine.com/forum/the-eerie-silence-winning-messages-t110073.html
(Acessado em 21 de maio de 2010).
30. Thomas Hoffman, Uma Breve Handbook of protestante Exomissiology, Tese de MS,
Departamento de
Estudos Futuros, University of Houston-Clear Lake (2004); Thomas Hoffman, "Exomissiology:
O Lanamento do Exotheology " Dilogo: A Journal of Theology 43, no. 4 (2004): 324-336.
182
Satlites
Talvez um pouco mais perto do ideal de falar para a Terra como do Comit de
SETI
toda era o satlite-um projeto KEO planejado, mas no concludo, devido a
a morte de seu criador. Este foi um empreendimento internacional conceituada
pelo falecido artista Jean-Marc Philippe, liderado por europeus, e fortemente
apoio
portado por pases no-ocidentais, como India.31 Este orbitam o espao-tempo
cpsula foi destinado para as futuras geraes na terra, mas no mbito do fim do
mundo
cenrios poderia sobreviver as espcies que a lanou. (Talvez devssemos
pensar
nisso como um tmulo para a histria.) KEO foi planejada com capacidade de
armazenamento suficiente
para permitir que cada homem, mulher e criana na Terra para contribuir com
at uns quatro
pgina ensaio, e os organizadores solicitaram amplamente para mensagens. As
pessoas podiam gravar
mensagens de voz ou enviar cartas, bem como entrar em seus pensamentos
sobre a Web KEO
site. Contribuies poderia ser em qualquer lngua, eram sem censura, e seria
disponvel para o pblico aps KEO lanado. Os milhes de mensagens eram
ser codificado em CDs de vidro resistentes especiais que no se deterioram ao
longo do tempo,
eo satlite iria incluir um manual do usurio, com informaes
sobre como construir um leitor de CD. Alm do "Fresco de Mensagens," KEO
foi incluir a "Biblioteca de Alexandria," a descrio da vida em nosso tempo,
um relgio astronmico, retratos de seres humanos como eles aparecem, hoje, e
amostras de ar, gua, solo e sangue humano envolto em diamante.
KEO foi projetado para ser brilhante e visvel, servindo como um resplendor
lembrete do sculo 21 e fceis de detectar quando cair de volta Terra
50 mil anos aps o seu lanamento. Se a humanidade no consegue sobreviver
Como
perigoso?
a um impacto
de um asteride
ou outra calamidade major, e exploradores extraterrestres em nosso sistema
solar
Como Michael Michaud aponta, h sempre a possibilidade de que a nossa larga
detectar
satlite
como aKEO,
ento
pode
ser um que
tal de
satlite
que
lana ou um
sondas
ir atrair
ateno
deele
uma
civilizao
opta
por explorar
perpetua
a
Terra ou eliminar-nos
como uma possvel threat.32 Michaud est entre os muitos
legado humano.
31. Jean-Marc Philippe, "The KEO Satellite", trabalho apresentado na reunio de 1999
Federao Internacional de Astronutica, Amsterdam, IAF-99-P.3.10, Outubro de 1999.
32. Michael AG Michaud, "Dez decises que poderiam abalar o mundo", Poltica Espacial 19,
nenhum. 2 (2003): 131-136; Michael A. G. Michaud, O contato com civilizaes aliengenas
(Nova Iorque:
Copernicus Books, 2007), pp. 368-374.
183
partidrios do SETI microondas que preferem passivo-SETI simplesmente ouvir

e
assistindo. Se detectarmos uma civilizao extraterrestre, ele espera que o
faremos
lutar contra a tentao de responder imediatamente e, ao contrrio, atuar como
tanto reconhecimento quanto possvel antes de tomar o prximo passo
potencialmente fatal.
Por tais razes, Michaud descreveu a deciso de difundir ativamente
como um dos grandes decises que poderia agitar o mundo. Radio astrnomo
Dan Werthimer aponta que somos, no esquema csmico das coisas, uma
civilizao relativamente primitiva, tendo tido rdio para apenas cerca de um
century.33
Ele recomenda que continuar a ouvir para os prximos cem anos, ver
o que aprendemos, e s ento considerar a transmitir. Cientista e Cincia de
fiction autor David Brin tambm recomenda cautela, observando agresso
generalizada
e da violncia em Earth.34 Em outra parte, com base nos dados de cincia
poltica, I
tm argumentado que as sociedades de vida longa so democrtica, pacfica e
duradoura,
e que a auto-servio, e as sociedades autoritrias agressivos inevitavelmente em
colapso
devido a falhas internas e externas opposition.35 convergente evidncia
fortemente
sugere que as sociedades que perduram ao longo de perodos de tempo
apreciveis so susceptveis
para ser pacfica e benigna. Mas mesmo se uma anlise otimista correto,
probabilstica; e no podemos ter certeza de que o primeiro contato ser com um
grupo
que quer fazer amigos.
Os defensores, como Alexander Zaitsev retratar SETI Ativo como contnuo
com science.36 Assim como um bilogo pode tentar estimular uma resposta de
um
organismo, SETI Ativo tenta estimular uma resposta de um extraterrestre
civilizao. SETI, os proponentes nota, opera no pressuposto de que a outra
civilizaes no tm medo de revelar-se. Por que no deveramos, tambm, ser
dispostos a fazer isso? Se todo mundo s est escutando, como algum poderia
33. Adrian Hon,
"Entrevista: SETI com o professor Dan Werthimer," Astrobiologia: O Universo de
encontrar
algum
estar,
mais?
Se uma civilizao distante est disposta a fornecer-nos conhecimentos
12 de dezembro de 2001, disponvel em
cientficos
e
http://library.thinkquest.org/C003763/pdf/interview03.pdf
informao
resolver
problemas de ordem prtica, h uma certa
(Acessado til
em 3para
de setembro
deos
2013).
34.
David
Brin,
"A
Perspectiva
de
contramo
no altrusmo,"
em Shuch,
ed., Pesquisando
for
em risco no atrair a sua ateno. Alm
de o destino
do nosso
espao-tempo
Extraterrestrial
cpsulas, poderamos obter "apanhado" de qualquer maneira, uma vez que a
Inteligncia, pp. 429-450.
assinatura
rdio"adarelativa
Terraestabilidade
expande dos beligerantes e pacficas Societies: Implicaes
35. Albert A. de
Harrison,
em
todas
as
direes,
taxa
de um ano-luz por ano. Muito alta potncia
para
SETI, " Acta Astronautica 46, n s. 10-12 (2000): 707-712; Albert A Harrison, "O Mito ETI:
Idlatra Fantasia ou Plausvel Inference ?, " Teologia e Cincia 8, no. 1 (2010): 51-67.
36. Zaitsev et al., "Fazendo um Caso de METI".
184
transmisses comeou por volta da Segunda Guerra Mundial, por isso, pode ser
identificvel para
cerca de 60 anos-luz. Sinais militares poderosos radares devem ser facilmente
detectados a grandes distncias, como se os impulsos de radar usado para
estudar distante
planetas. Hipoteticamente, que poderia ter sido detectado para alm do limite
de nossa assinatura de rdio, se astrobiologists aliengenas ter encontrado
meios para identificar
planetas com vida como a nossa.
Certamente ningum se preocupa muito sobre, digamos, algum piscando um
laser
ponteiro para uma estrela distante. Nem a transmisso de trs minutos de Frank
Drake
de Arecibo levantar muitas hackles. Para detectar esse breve broadcast,
ouvintes em
imediaes do M13 ter que ter sorte, de fato. Mas suponha que a transmisso
sion continuou por dcadas. Preocupaes surgem no caso de transmisses
que
so poderosos e sustentada. Apesar de algum acordo dentro do SETI
comunidade que a consulta internacional deve ocorrer antes communicating com ET, controlando as emissoras praticamente impossvel. SETI
(corretamente)
apresentado ao pblico como uma atividade inofensiva. Argumentando a favor
da internacional
consulta antes de uma mensagem enviada a partir da Terra implica que h
algo para se preocupar.
Na realidade no h nenhuma maneira real para controlar esforos para falar
para a humanidade.
medida que mais e mais pessoas ter acesso a computao poderosa e
radiodifuso
equipamentos ing, h poucos ou nenhuns meios prticos para manter freelancers fora da
ar. Qualquer governo, cientista, telogo, empresrio, ou amadores que
tem acesso a um poderoso transmissor de rdio, laser, ou nave espacial poderia
enviar
uma mensagem de irrecupervel para o vazio. Em ltima anlise, muitas
pessoas
pode falar para a Terra. Michaud adverte: "Ter Humanidade falar com
muitas vozes podem ser representativa da diversidade, mas tambm pode ser
uma m poltica.
Imagine-se no lugar de um ETI que recebe uma enxurrada de mensagens
a partir da Terra. Como voc poderia conduzir um dilogo racional, e quem vai
voc acredita? "37
Donald Tarter discute o que pode ocorrer se ET foram bombardeados com
muitos
messages.38
conflitante
Eleabalar
vislumbra
um p.
cenrio
em que recebemos
37. Michaud,
"Dez decises
que poderiam
o mundo",
131.
uma
38. Donald E. Tarter, "Resposta Poltica e tipo de sinal: Premissas Drawn from Fonte Minimal
Informao ",de
Acta
Astronauticade
42,outra
n s. 10-12
(1998): 685-689.
transmisso
microondas
civilizao.
Mesmo no caso de um "dial
tom "desprovido de informao sobreposta, que seria capaz de identificar o
direo e distncia do transmissor aliengena. Protocolos de ps-deteco do
SETI
exigem compor uma resposta de toda a humanidade, mas a preparao seria
levar um longo tempo. Nesse nterim, muitos partidos diferentes iria lev-la em
cima
-se a mensagens de viga em ET, criando exatamente o tipo de situao
185
Michaud que espera evitar. Para contornar isso, Tarter recomenda uma prataque preventivo. Assim que detectar ET, enviamos uma resposta poderosa.
Este
resposta deve
consistir
de um reconhecimento de que temos recebido a
Comunicao
e Interstellar
transmisso de mais um cdigo secreto. ET instrudo para ignorar todas as
mensagens futuras
a partir da Terra, exceto aqueles que incluem o cdigo secreto. Tarter presume
que
os "mocinhos" ir enviar a primeira resposta e que os seus destinatrios aceitar
-lo porque ele rpido e transmitidos em alta potncia. Ns, ento, espero
que ET ignora a confuso posterior de mensagens recebidas enquanto a da
Terra
porta-vozes designados preparar uma resposta mais detalhada em nome do
nosso
planeta inteiro. Mais tarde, essa resposta ser enviada junto com o cdigo
secreto que
comprova a legitimidade da mensagem. Tarter acrescenta que a falta de
resposta (especialmente
se a mensagem foi deliberadamente transmitido para a Terra) poderia ser
interpretada como uma
insulto interestelar.
Dcadas e at mesmo sculos poderia passar entre a nossa transmisso e
sua
resposta. O mais rpido possvel resposta seria necessrio o dobro do tempo
que levou para
a mensagem chegue ao seu destino: seria necessrio um mnimo de 100 anos
para receber uma resposta a uma mensagem enviada para uma estrela de 50
anos-luz de distncia. Isso faria
ser um piscar de olhos, em comparao com as centenas ou milhares de anos
de tempo de resposta para algumas das nossas mensagens que esto trilhando
o seu caminho
por toda a galxia. Na ausncia de um registo central, ningum na terra poderia
lembrar a data e contedo de transmisso inicial. A resposta da
ET poderia ser anlogo a ter um grande pizza indesejado, ordenados por alguns
inquilino anterior, chegar em sua residncia. Alm disso, a sua resposta podia
ser mal cronometrado, por exemplo, bater a notcia quando o mundo est
oscilando
beira da guerra. Neste caso, as pessoas podem temer que um extraterrestre
civilizao alinhar com um lado ou do outro.
Existem maneiras de enviar cpsulas de espao-tempo com riscos mnimos
para o nosso
segurana. Satlites em rbita, como KEO ou marcadores colocados na Lua ou
Mars so relativamente de baixo risco. A razo que nenhum extraterrestres
capable de viagem interestelar que pode chegar l j vai ter muita
outros elementos de prova da existncia humana. Se tomamos medidas para
garantir que deliberada
transmisses de microondas no eram mais poderosos do que as transmisses
anteriores, eles
estenderia no mais alm de nossa assinatura de rdio atual e, portanto, poderia
no atrair o pblico que de outra forma no teria nos descobertos. Alm disso,
ns
pode aprender com os viles do filme que evitar a captura usando caixas de
correios
em vez de endereos de residncia ou que pagam intermedirios para reenviar a
sua
cartas de um local fora da cidade. A civilizatria paciente e segurana-ocupado
186
zao conseguiu localizar seus transmissores alguns anos-luz de distncia de
seu local de
sol. As comunicaes entre o planeta eo transmissor remoto
detectar), enquanto o transmissor remoto exploses os cus em outras direes

como
manobra de diverso.
Kathryn Denning observa que o debate sobre o SETI ativo difcil
se no impossvel de resolver, porque os participantes abord-lo a partir de
diferentes
perspectives.39 O cientista espera testar uma hiptese cientfica; o poltico
cientista est preocupado com as ramificaes de entrar em um relacionamento
com um adversrio desconhecido; o artista se esfora para celebrar a vida no
universo;
e outras pessoas querem ganhar dinheiro ou se divertir. Denning exorta-nos a
"Ver transmisses interestelares no como no regulamentados experimentos
cientficos, ou
iniciativas diplomticas no autorizadas, ou relaes acrobacias pblica, mas
sim como
algo maior e mais profundo, que engloba todos aqueles: a tecnolgica
camente manifestao mediada dos nossos esforos para nos representar e
conectar
. com o invisvel "40 A questo torna-se:" O que o caminho certo para
equilibrar
os desejos de algumas pessoas contra as preocupaes dos outros, e que tenha
direito
para tomar decises sobre o futuro do mundo que todos ns compartilhamos?
"41 Ela
sugere que ns olhamos como essas questes multifacetadas foram abordados
sucesso no passado.
Donald Tarter suspeita que enquanto SETI permanece pouco mais do que
uma
exerccio, o governo pode dar ao luxo de tratar a atividade com negligncia
benigna. 42
Concluso
Assim que ocorre a deteco, no entanto, nenhum governo provvel que estar
disposto a
deixem
os esforos
assuntospara
nas mos
da comunidade
cientfica.
Quando se deve
torna forar
ET
Planejado
se comunicar
com o pblico
extraterrestres
real,
controlar
mensagens
enviadas
ou auma
promover a
-nos os
dargovernos
um passoprocuram
atrs, olhar
para aas
imagem
grande,
e formular
sua
abordagem que est em
mensagens
destinados
a conquistar
adeptos,
promover
o comrcio,
os
interessesprprias,
da humanidade.
Expoente
da KEO,
Jean-Marc
Philippe,
forjar
alianas,
certamente acreditava que isso, notando que seu projeto nos d a oportunidade
e
deevitar guerras.
compartilhar esperanas, sonhos, medos, dvidas e convices mais profundas
de cada indivduo
39. Kathryn Denning, "Desempacotando o Grande Debate Transmission", Acta Astronautica
67, n s.
11-12 (2010): 1399-1405.
40. Denning, "Desempacotando o Grande Debate Transmission", p. 1342.
41. Denning, "Desempacotando o Grande Debate Transmission", p. 1344.
42. Donald E. Tarter, "Consideraes sobre segurana na identificao de sinais", Acta
Astronautica 46, n s.
10-12 (2000): 725-728.
187
e, ao faz-lo, para descobrir a humanity.43 comum Agora, micro-ondas

emisses destinadas outros mundos esto correndo atravs da galxia,
enquanto
sondas, tais como Pioneer e Voyager so pesado junto mais e mais
trs. Algumas emissoras de usar baixa potncia (500 watts) transmissores,
enquanto
algumas tentativas de se comunicar so mais uma reminiscncia de fico
cientfica do que
cincia. Ao longo do tempo, no entanto, podemos esperar que a nossa
tecnologia e as tcnicas
para melhorar. Mais pessoas tero acesso a telescpios de rdio e poderoso
lasers, e, como os custos da diminuio voo espacial, um nmero crescente de
orgazaes vai mesmo lanar naves espaciais. Aos poucos, essas transmisses far
a
transio do simblica ao funcional, e, como o nmero de espaotempo cpsulas aumenta, o mesmo ser as chances de que um ou mais destes
ser
encontrado. Talvez o grande silncio de rdio que envolve a nossa parte da
galxia
um dia vai ser substitudo por uma grande cacofonia, com a prpria Terra
responsvel
para a maior parte do rudo.
43. Philippe, "The KEO Satellite".
188
CAPTULO DOZE
A evoluo do
Extraterrestres
Os Sntese Evolutiva e Estimativas de
A prevalncia de Inteligncia Alm da
Terra
Douglas A. Vakoch
Introduo
A noo de seres extraterrestres como formas de vida estranhas ainda um
pouco humanides
existia bem antes de filmes de fico cientfica tornou-se popular. Em Christiaan
Huygens da
Os Mundos Celestes Discover'd ou, conjecturas acerca dos habitantes, plantas
e Productions dos Mundos nos planetas, podemos ver dois plos de
pensamento sobre
vida fora da Terra, que se refletem em obras mais recentes. Essa monografia,
publicado postumamente em 1698, descreve possveis habitantes de outros
planetas como
muito semelhantes aos seres humanos em alguns aspectos ainda radicalmente
distinto de ns em outros.
Nem se segue a partir da que eles devem ser da mesma forma
Depois de explicar por que "Planetarians" seriam seres verticais com as mos,
com a gente. Pois h uma variedade infinita possvel tal de nmeros
ps,
para
e os olhos, Huygens afirma que sua forma ainda pode ser bastante estranho:
ser imaginado, que tanto o Oeconomy dos corpos inteiros, e
cada parte delas, pode ser bastante distinto e diferente de ours.1
Huygens foi nem o primeiro nem o ltimo astrnomo especular sobre
morfologia extraterrestre. Mas sua posio representante da sua profisso
Sion. Para muitos astrnomos, o desenvolvimento progressivo da vida tem sido
visto como um acontecimento inevitvel, dadas as condies ambientais
adequadas no
um planeta. E mesmo que Huygens e seus herdeiros cientficos no esperava
1. Christiaan Huygens, Os Mundos Celestes Discover'd: Ou, conjecturas que se refere

Habitantes, Plantas e Productions dos Mundos nos planetas (Londres: Frank Cass and Co.,
1968), p. 74 (reproduo fac-smile da edio de 1698).
189
esses seres para ser idnticos aos humanos, eles fizeram prever paraleleppedo
significativa
lels entre formas de vida terrestres e extraterrestres. Um contraste
impressionante
visto nos escritos de cientistas no-fsicos. Os membros deste ltimo
grupo deter mais amplamente diferentes pontos de vista. Mas, dentro dessa
diversidade, razes
para sua variao se tornam mais aparentes quando entendemos como vistas
sobre extraterrestres pode estar relacionada com a nfase colocada na
diferencial
moderna teoria da evoluo por cientistas de vrias disciplinas.
Compreender as disparidades entre os bilogos, paleontlogos, e
antroplogos que tm especulado sobre extraterrestres se torna mais fcil
quando
prestarmos ateno ao que estava fazendo a especulao. Dada a relativamente
pequeno
nmero de comentaristas sobre o tema, parece mais do que coincidncia
que quatro dos principais contribuintes para a sntese evolutiva moderna
da dcada de 1930 e 1940, esto entre eles. Os argumentos de exobiolgica
Theodosius Dobzhansky e George Gaylord Simpson e, menos diretamente, de
HJ Muller e Ernst Mayr esto todos relacionados com o seu trabalho anterior
sobre sinttico
evoluo. Ao examinar a variedade de pontos de vista realizada por cientistas
no-fsicos,
podemos ver divergncias substanciais entre eles sobre a evoluo to tarde
quanto
a
dcada
de 1960.
At o
da prxima
dcada, node
entanto, muitos, mas no
As
crticas
iniciais
dafinal
Teoria
da Evoluo
todos
Darwin
Acredita que a vida "superior", em particular a vida inteligente, provavelmente
Para
a sntese evolutiva moderna, til recordar a
ocorreentender
com bastante
principais
caractersticas
da para
teoriaessas
de Darwin
expressa
na primeira edio
raro no universo.
As razes
vriascomo
crenas
sugerem
do
O causa para a mudana: uma aceitao crescente da sntese evolutiva.
uma
Origem das Espcies, publicado em 1859. Sua posio bsica pode ser
resumida
em dois conceitos: variao e seleo natural. Darwin limitou-se a
diferenas mnimas entre os organismos que poderiam ser repassados para
posterior
geraes. Cada organismo seria equipado exclusivamente para a "luta
pela existncia ", e aqueles mais adequados para seus ambientes teria o
maior chance de sobreviver para reproduzir descendentes que compartilhou
algumas de suas
caractersticas. Darwin afirmou sucintamente a relao entre este processo
da seleo natural e variao: "Esta preservao de variaes favorveis
ea rejeio de variaes prejudiciais, eu chamo de seleo natural. "2
2. Charles Darwin, A Origem das Espcies por Meio da Seleo Natural: Ou, a Preservation
das Raas Favorecidas na Luta pela Vida, com uma introduo por J. W. Burrow (1859;
Harmondsworth: Penguin Books, 1968), p. 131.
190
The Evolution of Extraterrestres
Nos anos seguintes, a eficcia da seleo natural foi desafiado e

refutada por muitos. Fleeming Jenkin, por exemplo, argumentou que qualquer
pequena,
variaes benficas seria diludo rapidamente numa populao que incluiu
muitos outros organismos no semelhante adapted.3 Em edies posteriores do
A Origem,
Darwin confiaram mais em "esportes", mark prole variando indivduo
EDly de seus antepassados. Isso fez com que alguns crticos a acusam que
Darwin
tinha deslocado para uma posio muito semelhante a uma viso anterior de
que periodicamente novo
espcies abruptamente aparecer.
Ironicamente, a anlise matemtica da hereditariedade que era central para
formulao da sntese evolutiva moderna comeou como um argumento contra
a transmisso de pequenas variaes de uma gerao para a seguinte. Quando
Francis Galton examinou o "efeito inundando" que Jenkin descrito, ele
concluram que quaisquer variaes do tipo de mdia de uma espcie seria
perdida
em geraes seguintes. Assim, os organismos no longo prazo tende a ter
caractersticas comuns. Desvios da norma foram, por an- de Galton
sis, transitria. Seu protegido, Karl Pearson, chegou concluso oposta.
Pearson argumentou contra a suposio de que o destino de variaes devem
ser
medido contra um tipo ancestral fixo. Em vez disso, ele disse que as variaes
de
antepassados de um organismo pode resultar em mudanas nas futuras
geraes duradoura.
Em contraste com a Pearson, outros defenderam que a evoluo poderia ser
contabilizado
apenas atravs de mutaes em larga escala. Apoiar os seus pontos de vista
com Gregor
O artigo de Mendel recm-descoberto, William Bateson, Hugo de Vries, e
Wilhelm Johannsen proposto contas salutatory de evoluo. Mendel do incio
trabalho centrou-se na herana de caractersticas descontnuos. Por exemplo,
para alguns de seus experimentos ele usou plantas de ervilha que tiveram ou
puro amarelo ou
puras ervilhas verdes. Quando estas plantas foram cruzadas, ele no obteve
ervilhas de
um tom intermdio, mas s do mesmo amarelo puro de um dos pais.
Essa nfase na herana de caractersticas discretas apoiado os pontos de vista
aqueles
queJenkin,
explica
a evoluo
em termos
de mutaes
grosseiras.
Alm
disso,
3. Fleeming
"Reviso
de A Origem
das Espcies"
A reviso do
Norte britnica
46 (Junho
muitos
de 1867): 277318,
reimpresso
David L.
Hull, Darwin ede
seus
crticos:natural.
A Recepes
Teoria dato
Evoluo
eram
cticos
em em
relao
existncia
seleo
Por de
exemplo,
tarde
de
Darwin
quanto
pela comunidade cientfica (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1973), pp 303-344..
1915,
no viu nenhuma
razo para
supor que aVariabilitt,
seleo Vererbung,
natural
4. WLJohannsen
Johannsen, "Grundlagen
der Experimentelle
Deszendenslehre.
desempenhou
um papel
Kreuzung, Mutation
", em Carl Chun e Wilhelm Johannsen, Allgemeine Biologie, Parte III Kultur
Der
Gegenwort,
gen.
ed. de
Pauldiferentes
Hinneberg (Leipzig:
BG Teubner,
1915),
1, cap.
4, p. 609;
em evoluo: "Seleo
indivduos
cria nada
de vol.
novo;
uma
mudana de
tipo biolgico" na direo da seleo nunca foi justificada. "4
191
The Evolutionary Synthesis

A segunda e terceira dcadas do sculo viu um retorno teoria da
evoluo gradualista. As insuficincias da formulao original de Darwin
foram superados por reconceptualizing variao e seleo natural. Da
combinao de abordagens experimentais e tericos para a compreenso
Nestes processos, a sntese evolutiva nasceu.
A nfase principal da sntese evolutiva era explicar naturais
seleo em termos matemticos. Especialmente na obra de R. A. Fisher, J. B.
S. Haldane e Sewall Wright, de herana no nvel de populaes foi
explicados atravs de modelos estatsticos. Apesar da natureza altamente
terica
de suas contribuies, o seu trabalho no se divorciou de experimentao.
O trabalho de Fisher na quantificao de variao e seleo natural tipificado
esta sndrome
tese da matemtica e da pesquisa emprica. Usando experincias de Muller, ele
mostrou como a variao por micromutation poderia ser estimada. O resultado
foi
uma indicao da velocidade a que entrou variaes populaes. Em seguida,
ele
foi capaz de especificar o grau de seleo por fatores ambientais. Ou
comparando a taxa diferencial de aumento de duas ou mais populaes ou
medindo mudanas de freqncia do gene dentro das populaes de solteiro,
ele foi
capaz de propor um modelo estatstico da seleo natural.
Para todos o interesse de Fisher em populaes naturais, ele ainda era um
mathemaTician com pouca formao em biologia. Na outra extremidade da matemtica /
contnuo experimental foi H. J. Muller. Ao expor os genes indutores de mutao
de
induo de raios x, Muller foi capaz de mostrar a influncia do ambiente em
variao. Mas antes que as vrias vertentes da sntese evolutiva poderia
ser tranados em conjunto, as populaes tiveram que ser entendido tanto
estatisticamente e
medida que ocorrem na natureza. Dobzhansky, Simpson, e Mayr foram
particularmente
adepto a essa tarefa.
Quando consideramos o passado de Dobzhansky, fcil ver por que ele
fez uma contribuio to importante para a sntese evolutiva. Sua
treinamento inicial com Sergei Chetverikov enfatizou gentica da populao. Em
1927, ele viajou para os Estados Unidos para trabalhar com o mentor de Muller,
TH
Morgan. Atravs da combinao de estresse de Morgan na experimentao com
o russo
citado aqui a partir de Ernst Mayr, "Prlogo: Algumas Reflexes sobre a Histria da
abordagem
estatstica, Dobzhansky inovou em gentica de freeEvolutionary
populaes
Isto
evidente,
mesmo
em
suas primeiras
pesquisas
Synthesis,que
"em vivem.
A Sntese
Evolutiva:
Perspectivas
sobre
a unificao
de Biologia,
ed. Ernst
1-8,
pp,
esp:
Mayr
e
William
B.
Provine
(Harvard
University
Press,
1980
Cambridge,
MA).. p. 7.
sobre as variaes de
192
Drosophila na montanha isolada ranges.5 Mais influente, no entanto, foi o seu

Gentica e A Origem das Espcies, publicada em 1937,6
Entre aqueles estimulados por este livro foi George Gaylord Simpson. Como
paleontlogo, seus contatos com os colegas dentro de sua profisso contribuiu

pouco a sua formao em teoria evolutiva. Paleontlogos na dcada de 1930
foram
mais preocupada com a sistemtica descritivo do que com os fundamentos da
evoluo. Consequentemente, Simpson se baseou em estudos por pessoas de
fora de sua
disciplina, incluindo obras de Fisher, Haldane, Wright, e Dobzhansky.7
Aps a dcada de 1930, ele tambm teve contatos pessoais com Dobzhansky e
Mayr.8
O alto grau em que ele assimilou abordagens populacionais evidente
na sua Tempo e Modo no Evolution, publicado em 1944. Suas concluses
foram em contraste marcado com os dos Mendelianos, cuja posio teve
sido dominante, alguns anos antes. Simpson reconheceu a importncia
de variao, mas rejeitou macromutaes:
Mutaes nicas com totalmente discreto fenotpica grande,
localizada
efeitos so mais facilmente estudadas; mas paleontolgico e outros
evidncias sugerem que estas so relativamente sem importncia
em qualquer
nvel de evolution.9
Seu ponto de vista da seleo natural foi diametralmente oposta de
Johannsen.
De acordo com Simpson, "Seleo uma verdadeira fora criativa e no apenas
negativa em ao. um dos determinantes cruciais da evoluo. "10
A terceira figura importante na histria da sntese evolutiva moderna
Comeou por estudar nem ossos nem moscas da fruta, mas pssaros. Ao
contrrio da maioria dos outros
ornitlogos de sua poca, no entanto, Ernst Mayr trabalhou em gentica de
populaes.
Embora Fisher, Haldane e Wright tiveram pouca influncia sobre seus primeiros
trabalhos,
5. RC
John A.
Moore, para
Williama B.
Provine,
e Bruce
Dobzhansky
ele
foi Lewontin,
rapidamente
atrado
escola
russa
porWallace,
causaeds.,
de sua
nfase de
na
Gentica de populaes naturais I-XLIII (New York: Columbia University Press, 1981).
6. Theodosius Dobzhansky, Gentica e A Origem das Espcies, 3a ed. (New York: Columbia
7. George Gaylord Simpson, Concesso Improvvel: An Autobiography Unconventional
(New Haven, CT: Yale University Press, 1978), pp 114-115..
8. Ernst Mayr, "George Gaylord Simpson," em Mayr e Provine, eds., The Evolutionary Synthesis,
pp. 452-463, esp. p. 455.
9. George Gaylord Simpson, Tempo e Modo em Evoluo (New York: Columbia University Press,
1944), p. 94.
10. Simpson, Tempo e Modo no Evolution, p. 96.
193
que ocorre naturalmente populaes e taxonomy.11 preocupao central do

Mayr foi
especiao, o que ele achava que poderia ser discutido sem recorrer a larga
mutaes escala: "especiao explicado pelo gentico no pressuposto
que atravs da acumulao gradual de passos mutacional um limiar
finalmente cruzaram o que significa a evoluo de uma nova espcie. "12 Da
mesma forma,
seleo natural desempenhou um papel fundamental para Mayr: "Mesmo genes
com um pequeno seletivo
vantagem eventualmente distribudos por populaes inteiras. "13
A Sntese Evolutiva e vida extraterrestre

Simpson na Nonprevalence de Humanides
Agora que vimos como noes de variao e seleo de Darwin eram
reformulado em 1930 e 1940 por evolucionistas sintticos, estamos preparados
para ver a extenso em que essas idias influenciaram mais tarde especulaes
sobre a poslidade de vida extraterrestre. Um ponto de partida adequado Simpson de 1964
artigo "O Nonprevalence de Humanides." Alm de desenho em evoluo
evolutivas fatores j mencionados acima, Simpson discutido outra considervel
es que afetam a probabilidade de vida fora da Terra. Ele concordou com
aqueles que
considerou que macromolculas rudimentares provavelmente formam a partir de
processos qumicos,
o que deve ocorrer em todo o universo. Mas, Simpson disse, esta viso fez
no intern-lo para a concluso alcanada por muitos outros, particularmente
fsicas
cientistas: que formas, portanto, mais complexas de vida tambm vai evoluir.
Para transio da qumica a atividade biolgica, Simpson disse que trs
processos
Foram necessrios: "mutao, recombinao e seleo." 14 (Enquanto dois
deles
trs so familiares a partir de discusses anteriores, a recombinao no jogou
como signifi11. Ernstum
Mayr,
"Como
tornei um
darwinista",Aem
Mayr e Provine,
eds., para
The Evolutionary
chanfra
papel
namesntese
evolutiva.)
questo
era crtico
Simpson
Synthesis,
pp.
413-423,
esp.
pp.
421-422.
se ou no estes trs factores interagem de tal forma a fazer avanado
12. Ernst Mayr, Sistemtica e A Origem das Espcies: Do ponto de vista de um zologo (Nova
York: Columbia University Press, 1942), p. 67.
13. Mayr, Sistemtica, p. 293.
14. George Gaylord Simpson, "The Nonprevalence de Humanides" Cincia 143, n. 3608 (1964):
769-775, esp. p. 772; reimpresso em George Gaylord Simpson, Esta viso da vida (Nova
Iorque:
Harcourt, Brace, e Mundial, 1964), pp. 253-271. Para um artigo relacionado ver George Gaylord
Simpson, "Alguns Aspectos Csmicos da evoluo orgnica," em Evoluo und hominizao,
ed.
Gottfried Kurth. (Stuttgart: Gustav Fischer, 1962), pp 6-20; tambm reimpresso em Simpson,
Este
Vista da Vida, pp. 237-252.
194
formas de vida de um resultado provvel de molculas pr-biticas. Ele

argumentou que existem
duas maneiras de abordar esta questo: por meio da histria real da vida na
Terra e
a partir de consideraes tericas. Em ambos os casos Simpson no estava
otimista de que
o desenvolvimento de vida extraterrestre seria uma ocorrncia comum.
De acordo com Simpson, evidncias paleontolgicas no deu nenhuma
indicao do
inevitabilidade de formas superiores de vida: "O registro fssil mostra muito
claramente que
no existe uma linha central que conduz de forma constante, de forma dirigida
por metas, a partir de um protozorio
para o homem. "15 Variations so introduzidos atravs de mutao, e diferena
indivduo
cias so aumentados ainda mais atravs de recombinao. Atravs de
interaes
As espcies existentes certamente teria sido diferente se o incio
entre os
organismos
e seus eambientes,
nofase
entanto,
apenas uma
tivesse
sido diferente
se qualquer
das histrias
de fraco de
estas variaes
se tornar estabelecido na populao. Dada a combinao
organismos
nao edos
inmeros
fatores
responsveis
pela .evoluo
de qualquer
especial
seus
ambientes
tivesse
sido diferente.
. . O homem
no pode
ser
espcies,
a vida
quase
certamente
nico:
umaSimpson
exceoalegou
a esta que
regra.
Se aterrestre
cadeia causal
tivesse
sido diferente,
Homo sapiens no exist.16
Dobzhansky Contra a Evoluo Convergente de vida extraterrestre

Embora o impulso e concluso do argumento de Dobzhansky paralelo
Linha de raciocnio de Simpson, Dobzhansky discutida explicitamente duas
questes que
Simpson tratou apenas de passagem: acaso e convergncia na evoluo.
Dobzhansky isolado os mesmos trs fatores de mutao, recombinao sexual
o, e da seleo natural como fundamental para a evoluo. Mas apenas os
dois primeiros,
disse ele, operar de forma aleatria; seleo trabalha contra o acaso. Enquanto
recoafiao de que a seleo probabilstica, ele afirmou que, porque diz respeito
do indivduo e do seu ambiente por meio de um mecanismo de feedback, que
um
processo antichance.
As especulaes de Dobzhansky sobre a vida extraterrestre foram
consistentes com
a nfase em mutao e seleo nos primrdios da evoluo
sntese. Embora reconhecendo recombinao como um fator na evoluo
terrestre
o, quando ele comprometeu-se a determinar as caractersticas que todo
vida deve possuir, Dobzhansky mencionado apenas a seleo e mutao:
15. Simpson, "Nonprevalence", p. 773.
16. Simpson, "Nonprevalence", p. 773.
195
Apesar de todas as incertezas inevitveis em lidar com um tema to

especulativa como a vida extraterrestre, duas inferncias podem ser
feitas.
Em primeiro lugar, os materiais genticos ser sujeito a mutao.
Preciso
auto-cpia a funo primordial de todos os materiais genticos,
mas
dificilmente concebvel que no erors cpia [sic] nunca vai ser
feito.
Se ocorrerem esses erros, a segunda inferncia pode ser
desenhado: o
variantes que surgem ir definir o cenrio para a seleo natural.
Dobzhansky tambm abordou a questo da evoluo convergente contra
Este
divergente
muito deve ser um denominador comum dos ecossistemas
o. Ele ressaltou que, em muitos casos, os organismos de ascendncias
terrestres e extradiferentes
vida17 terrestre
podem ter caractersticas semelhantes. Como exemplo, ele observou que os
peixes e baleias
tm formas semelhantes, porque ambos adaptados a um ambiente aquoso.
Alguns defenderam que, por causa deste tipo de evoluo convergente to
comum
na Terra, o processo pode ser universal; portanto, o argumento, extraterrestres pode muito bem se parecer com as formas de vida na Terra.
Dobzhansky rejeita esta
crena, alegando que ambientes similares tm frequentemente resultaram em
no convergente mas divergente evolution.18
Dobzhansky concluiu que, dado o nmero de interaes discretos
entre o organismo eo ambiente na histria evolutiva do ser humano

espcies, a probabilidade de seres humanos em evoluo em outro planeta
praticamente zero. Mesmo admitindo a existncia de um outro planeta equipado
com
Muller,
mutao
todas as
formas e
deInteligncia
vida que ocorreram no perodo Eoceno, o re-evoluo
Quando
HJ
Muller
abordou
a questo
da vida
da Terra,
nono
humanidade exigiria as mesmas

mutaes
e afora
mesma
seleo
surpreendente
ele que
enfatizou
mutao.
OHomo
que pode
parecer
mais
notvel
cerca de 50 milque
genes
teria mudado
em
sapiens
desde
then.19
que algum que desempenhou um papel to importante na sntese evolutiva
ainda permitiu a convergncia interplanetria de inteligncia. Ele concordou com
Simpson e Dobzhansky sobre a importncia do acaso:
17. Theodosius Dobzhansky, "Evoluo Darwiniana eo Problema da Vida Extraterrestre"

Perspectivas em Biologia e Medicina 15, no. 2 (1972): 157-175, esp. p. 170. Para uma anterior
formulao de vista de Dobzhansky, consulte Sol Tax, ed., Evoluo aps Darwin, vol. 1
(Chicago:
University of Chicago Press, 1960).
18. Dobzhansky, "Evoluo Darwiniana", pp 168-169..
19. Dobzhansky, "Evoluo Darwiniana", p. 173.
196
Apenas o que passos sero dados em um determinado ponto s

vezes um
questo de acidente: o que mutao consegue tomar posse, e
ento o que combinao de mutaes, at que alguma nova
estrutura
o [r] modo de funcionamento , assim, trouxe existncia que
age como uma chave para abrir uma nova forma importante de
Embora
Muller acreditava uma grande variedade de morfologias foi possvel, ele
living.20
inteligncia considerado como o produto natural de evolution.21 Esta convico
pode refletir a influncia de um de seus alunos, Carl Sagan Embora Sagan.22
Trabalhei com ele por apenas um vero, Sagan disse Muller "sempre mantido
em
tocar com ele. "23 At o momento Muller escreveu o artigo acima, o jovem
Sagan tambm tinha publicado sobre a vida fora da Terra.
Mayr ea importncia do Acaso
Embora Mayr reivindicado sua anlise foi muito semelhante ao de Simpson,
houve
diferenas significativas. A mais bvia de Mayr menor nfase nos mecanismos
da evoluo. Em vez disso, ele forneceu um resumo alargado da histria do
espcie humana. Esta escolha pode simplesmente ser um reflexo do tempo em
que
Mayr estava escrevendo. Dobzhansky, Simpson, e Muller todos escreveu pela
primeira vez sobre
extraterrestres, no incio da dcada de 1960. O artigo de Mayr foi escrito duas
dcadas
mais tarde. At ento, a sntese evolutiva pode ter sido to amplamente aceita
que uma justificao detalhada de seus princpios bsicos teria parecido
superfluous. No entanto, em toda a pea, sua discusso foi orientada por uma crena
na importncia do acaso. Ainda que a sua principal preocupao foi avaliar a
probabilidade de inteligncia extraterrestre, a vida no apenas multicelular, ele
chegou s mesmas concluses que Simpson.
Mayr amplificado argumento de Dobzhansky contra a evoluo convergente
da inteligncia, abordando o surgimento mltiplo de viso na Terra. Muitos
estudiosos tm argumentado que a evidncia para as ocorrncias generalizadas
de converso
evoluo gent pode ser visto na evoluo independente de olhos em numerosos
espcies. Os prprios estudos de Mayr o levou a concluir que os olhos se
desenvolveram
em de Vida de se esperar em outro lugar que na Terra", Voos Tripulados 5, no.
20. HJ Muller, "Formas
3 (1963):
74-85, esp. p. 80; reimpresso de O professor de biologia americana 23, no. 6 (1961): 331-346.
21. Mller, "Formas de Vida de se esperar em outro lugar que na Terra", p. 83.
22. Elof Axel Carlson, Genes, Radiao, e Sociedade: A Vida e Obra de HJ Muller (Ithaca, NY:
Cornell University Press, 1981), p. 389.
23. Henry S. F. Cooper, Jr., A busca por vida em Marte: Evolution of an Idea (New York: Holt,
Rinehart e Winston, 1980), pp. 42-43.
197
menos 40 vezes em diferentes linhagens independentes. Em contrapartida, tem

a inteligncia
evoluiu apenas uma vez em Terra.24
Divergentes Vistas de Vida Extraterrestre:
Fora e dentro da Sntese Evolutiva
Especulaes anteriores dcada de 1970 por aqueles que no intimamente
envolvido com a
sntese evolutiva eram menos homognea do que os pontos de vista que temos
visto
at agora. Por exemplo, em 1953, o antroplogo Loren Eiseley focada em
a unicidade da humanidade. Depois de examinar o mimetismo entre terrestre
organismos, ele concluiu que o mimetismo no poderia ser usado para defender
extraassemelha-se a vida dos extraterrestres na Terra: "Nenhum animal susceptvel
de ser forado pela
processo de evoluo de imitar, mesmo que superficialmente, uma criatura em
que se
nunca ps os olhos e com a qual no est em forma de competio. "25
Ainda mais fascinante a descrio de Eiseley do parecer da citologista
Cyril D. Darlington. Nas palavras de Eiseley, Darlington "habita com entusiasmo

sobre as vantagens de duas pernas, um crebro na cabea de um e da posio
de
inspecionando o mundo da esplndida altura de seis ps. "26 Por que um
contribuinte para a sntese evolutiva tm uma viso to diferentes daqueles
das outras quatro figuras-chave que temos discutido? Primeiro, porque era
Darlington
escrevendo vrios anos antes que os outros, a sntese evolutiva no pode
ainda ter solidificado. Em segundo lugar, ele favoreceu orthogenesis de Henry
Fairfield Osborn
e evoluo dirigida de Rensch, que considerou que a evoluo teleological.27
Outro antroplogo, William Howells, concluiu em 1961 que extra-
inteligncia terrestre provavelmente existe. Ele repetidamente desmentida

dominante
vista para a sntese evolutiva, sugerindo at mesmo em vrias ocasies que
evoluo um processo volitivo. Por exemplo, Howells disse: "cria- Intelligent
turas ter feito uma escolha, no incio da evoluo, de um sistema nervoso que
24.
mais
a probabilidade
novas impresses.:
um crebro
que
pode
aprender "28Science
Pensou
Ernstaberto
Mayr, "a
de Extraterrestrial
Intelligent
Life",
em Extraterrestres:
and
Alien"escolhas" provavelmente levaria a inteligncia muito humana na aparncia.
tais
Inteligncia, ed. Edward Regis Jr. (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), pp 23-30..
Para um
resumo do debate de Mayr com Carl Sagan sobre a probabilidade de inteligncia extraterrestre,
consulte
Stephen J. Garber, "A Histria Poltica do Programa SETI da NASA", captulo 2 deste volume.
25. Loren C. Eiseley: " Man Alone in Space ?," Scientific American 189, n. 7 (1953): 80-86, esp.
p. 84.
26. Eiseley: " Man Alone in Space ?," p. 81.
27. C. D. Darlington, A evoluo do homem e Sociedade (New York: Simon and Schuster, 1969),
p. 22.
28. William Howells, "A Evoluo de" humanos "em outros planetas", Descoberta 22 (Junho de
1961):
237-241, esp. p. 239.
198
As concluses de oceangrafo e ecologista Robert Bieri foram semelhantes

aqueles de Howells, mas a base da crena de Bieri foi mais explcito. Bieri
abriu seu artigo de 1964 "Humanides em outros planetas?" com uma citao
do geneticista GW Beadle, contra quem ele passou a discutir. Em oposto
sio para a afirmao de Beadle que h um nmero extraordinrio de evoluo
vias evolutivas abertos vida, Bieri destacou as limitaes impostas pelo
propriedades dos elementos qumicos e pelas disponveis "formas de energia".
29
Tais restries, Bieri escreveu, so evidentes no intervalo finito de variabilidade
de
organismos terrestres. Devido a estas restries, organismos alm da Terra
estar de acordo com os mesmos padres impostos sobre a vida como a
conhecemos. Depois
considerando uma srie de caractersticas que ele pensou que fosse universal,
Bieri celebrado com esta previso: "Se alguma vez ter sucesso na comunicao
com conceituar seres no espao exterior, eles no sero esferas, pirmides,
cubos, ou panquecas. Com toda a probabilidade eles vo olhar muito com a
gente. "30
Bacteriologista Francis Jackson e co-autor astrnomo Patrick Moore
parecia menos certo. Em um ponto em seu livro de 1962, eles declararam que
absurdo
imaginar que os seres humanos so construdos em um modelo ideal que seria
seguido de outro planets.31 Contudo algumas pginas depois, declarou: "No
de
significa impossvel que, em planetas muito semelhantes Terra, qumica e
evoluo biolgica poderia ter seguido um curso notavelmente semelhantes,
mesmo
ocasionalmente, para a produo de homens. "32 No h contradio absoluta
entre estes dois pontos de vista. No entanto, vale ressaltar que Jackson e Moore
estavam abertos para ambas as possibilidades.
Ao examinarmos obras posteriores, vemos uma variedade de perspectivas.
Dale Russell, uma
paleontlogo, estava relutante em generalizar a partir de evoluo na Terra para
extraterrestre
condies restrial. Em apenas uma frase que ele sugere que a existncia de
vida extraterrestre de nenhuma maneira uma concluso precipitada. Dentro do
contexto da
consideraes astrofsicos, concluiu ele, "Parece que a origem da
a29.
vida
intrinsecamente um evento muito mais provvel do que a origem da
Robert Bieri, "Humanides em outros planetas ?," Cientista americano 52, no. 4 (1964): 425maior
458, tual
esp. pp
e 457.;
veja
tambm GW Beadle,
Lugarpaleontlogo
da gentica da Peter
BiologiaWard
Moderna"
ligence
", 452
uma
viso
recentemente
ecoou"Opelo
e
Eleventh Anual Arthur Dehon Pouco Memorial Lecture (Cambridge: The Massachusetts
astrnomo
Institute of Technology, 1959).
30. Bieri, "Humanides em outros planetas ?," p. 457.
31. Francis Jackson e Patrick Moore, Life in the Universe (London: Routledge e Kegan Paul,
1962), p. 115.
32. Jackson e Moore, Life in the Universe, p. 124.
199
Donald Brownlee na sua Rare Earth.33 Outro paleontlogo, C. Owen

Lovejoy, foi mais definitivo do que Russell. Lovejoy acredita que extraterrestre
inteligncia poderia ser bastante comum, mas ele distinguiu esta de cognio,
que ele achava seria muito mais raro fora da Terra. Porque cognio
tal como exemplificado nos seres humanos o resultado do nosso caminho
evolutivo especfica, o referido
Lovejoy, a combinao de eventos que fazem cognio possvel altamente
improvvel
a ocorrer na maioria dos planetas onde a vida inteligente presentes.34
Apesar da tendncia crescente para visualizar a possibilidade de extraterrestres
luz da teoria da evoluo sinttica, as preocupaes permaneceram sobre

alguns
princpios de seus fundadores. Gerald Feinberg e Robert Shapiro, um fsico e
um bioqumico, rejeitou a afirmao de cientistas espaciais Roger MacGowan e
Frederick Ordway que "a maioria dos animais terrestres extrasolares inteligentes
ser das duas pernas e dois variedade armado ". 35 Em vez disso, apontou,
citando Simpson, que grandes divergncias de formas terrestres so possveis
atravs da ao conjunta de mutao e seleo natural. No entanto, eles
tambm
sustentou que "ns, sem dvida, encontrar [evoluo convergente] no
outros mundos. "36 paleontlogo David Raup certamente compreendeu a fora
de argumentos contra a convergncia em direo a formas humanides em
outros lugares, mas
ele respondeu que muito pouco se sabe sobre o processo de convergncia para
fazer nenhuma reclamao definitivas. A evoluo de outros humanides pode
ser altamente
improvvel, ele escreveu, mas no necessariamente impossible.37
Paleobiologist Evolutionary Simon Conway Morris certamente familiarizado
com a sntese evolutiva, mas ele enfatiza a onipresena da converso

gncia, contestando a viso de que contingncias histricas torna impossvel
para prever as formas possveis de vida em outros mundos:
Execute novamente a fita da histria de vida, como SJ Gould teria
nos
acreditar, eo resultado final ser uma biosfera totalmente diferente.
33. Dale A. Russell, "Especulaes sobre a evoluo da inteligncia em multicelulares
Organismos", em
Life in the Universe, ed. John Billingham (Cambridge: The MIT Press, 1981), pp 259-275,.
esp. p. 270; Peter Ward e Donald Brownlee, Rare Earth: Por que a vida complexa incomum
em
Universo (New York: Springer, 2000).
34. C. Owen Lovejoy, "Evolution of Man e suas implicaes para os Princpios Gerais da Evoluo
de Intelligent Life ", em Billingham, ed., Life in the Universe, pp. 317-329, esp. p. 327.
35. Roger A. MacGowan e Frederick I. Ordway III, Inteligncia do Universo (Englewood Cliffs,
NJ: Prentice Hall, 1966), p. 240.
36. Gerald Feinberg e Robert Shapiro, Life Beyond Earth: O Guia Inteligente da Earthling para a
Vida
no Universo (New York: William Morrow and Company, Inc., 1980), p. 411.
37. David M. Raup, "ETI sem inteligncia", em Regis, ed., Extraterrestres, pp. 31-42, esp. p. 36.
200
Mais notavelmente, no haver nada remotamente parecido com

um ser humano, de modo
reforando a noo de que qualquer outra biosfera, atravs da
galxia
e alm, deve ser to diferentes quanto qualquer outra: talvez as
coisas
deslizando atravs lodaais crepusculares, mas certamente nunca o
perspectiva de msica, no h sons de risos. No entanto, o que
sabemos de
evoluo sugere exatamente o contrrio: a convergncia
onipresente
e os constrangimentos da vida tornam o surgimento dos diversos
propriedades biolgicas muito provvel, se no inevitvel.
Argumentos
que o equivalente de Homo sapiens no pode aparecer em algum
Entre
aqueles que apiam a nfase de Conway Morris sobre a convergncia
distante
so planeta perder o ponto: o que est em questo no a via precisa
antroplogos
Coe, Craig
Palmer,
Pomianek,
por queKathryn
ns evolumos,
masT.as
vrias ee Christina
sucessivas
likelihoods
que observam,
"Agora
horaque
de tomar
as implicaes
teoria evolutiva de um
dos passos
evolutivos
culminaram
na nossa da
humanness.38
pouco mais a srio, e de convergncia a norma. "39 Eles tambm afirmam que
"Teoria da evoluo, teoricamente, deve aplicar-se em qualquer lugar a qualquer
coisa que
viver ", em uma linha de raciocnio semelhante ao adotado pelo bilogo
Richard
Dawkins em seu argumento de "Universal darwinismo." 40
Duas outras tendncias tambm surgiram entre os cientistas no-fsicos:
teorizao hardheaded e mais de forma livre especulao. Em uma forma completamente

o que lembra os sistematas evolutivos anteriores, James Valentine
abordou a questo atravs da distino entre a microevoluo, envolvendo
ing seleo dentro de uma populao, e macroevoluo, lidando com evoluo
o acima do nvel da espcie. Ele concluiu que os detalhes microevolutivos
da vida em outro planeta-eg, seus materiais genticos seria, provavelmente,
muito diferentes das dos seus homlogos terrestres. Mas macroevoluo,
38. Simon Conway Morris, Soluo de Vida: Os seres humanos inevitveis em um Universo
Solitria (Cambridge:
Cambridge University Press, 2003), pp. 283-284.
39. Kathryn Coe, Craig T. Palmer, e Christina Pomianek, "ET Telefone Darwin: O que pode um
Entendimento evolutiva da comunicao animal e Art contribuir para o entendimento
de mtodos para comunicao interestelar ?, "em Civilizaes Beyond Earth: vida extraterrestre
e Sociedade, ed. Douglas A. Vakoch e Albert A. Harrison (Nova York: Berghahn Books, 2011),
pp. 214-225, esp. p. 219.
40. Coe, Palmer, e Pomianek, "ET Telefone Darwin", p. 215; Richard Dawkins ", Universal
Darwinismo ", em Evoluo dos micrbios aos homens, ed. D. S. Bendall (Cambridge:
Cambridge
201
ele pensou, deve render padres extraterrestres de "diversificao multicelular

o "semelhante aos padres observados em Earth.41
Imaginao reinou em 1974 exposio de possvel aliengena de Bonnie Dalzell
criaturas para o Smithsonian, que inspirou-se em seu talento artstico, bem como
sua experincia em paleontology.42 por planetas hipotetizar que variam de
Terra em gravidade e temperatura, ela imaginou ambientes que
promover uma ampla variedade de, aqutico, areo e de vida ligada terra.
Antroplogo
Doris Jonas e psiquiatra David Jonas, pelo contrrio, considerado no s
a morfologia, mas tambm os mundos possveis perceptuais de extraterrestres.
Embora seu trabalho no foi to informada pela teoria como a de alguns dos
contribuintes para a sntese evolutiva, seu princpio bsico era a mesma:
Uma coisa certa: ns no temos nenhuma razo para supor que

evoforas lutionary em outros planetas ir produzir formas ou Intel
ligences que so o mesmo que o nosso mesmo que a matria
bsica
materiais devem ser semelhantes. Quaisquer que sejam os fatores
fortuitos combinar
para a produo de qualquer forma de vida, infinitamente mais deve
combinar a
produzir um form.43 avanada
Concluso
Alguns dos argumentos mais contundentes a favor e contra a possibilidade de
extravida terrestre ter vindo de cientistas que tm apenas um interesse passageiro
em
a questo. Seus pontos de vista tipicamente foram mais influenciados pela sua
prtica profissional
trabalhar em suas prprias disciplinas que por mais contatos prolongados com
os outros
interessados em vida fora da Terra. Assim, quando se tenta avaliar as suas
posies,
vital para entender as estruturas conceituais durante o qual a especular
es surgiu. Um quadro terico que desempenhou um papel importante no 20o
e sculos 21 moderna teoria da evoluo. Ao examinar a extenso
para que este paradigma tem impactado diversas reas ao longo dos ltimas
dcadas,
podemos entender melhor a diversidade de pontos de vista sobre a vida
extraterrestre
realizada
41. James W. Valentine,
"Emergncia e Radiao de Organismos multicelulares", em Billingham,
ed., cientistas de vrias disciplinas.
por
Life in the Universe, pp. 229-257, esp. p. 253.
42. Bonnie Dalzell, "Bestirio Exotic para Vicarious Espacial Voyagers," Revista Smithsonian 5
(Outubro de 1974): 84-91.
43. Doris Jonas e David Jonas, Outros sentidos, Outros Mundos (New York: Stein e Dia, 1976), p.
9.
202
CAPTULO TREZE
Pr-requisitos Biocultural
para o Desenvolvimento da
Comunicao Interstellar
Pintainho Garry
Em 1961, o astrnomo Frank Drake desenvolveu uma frmula para estimar o

nmero de civilizaes extraterrestres em nossa galxia atravs da quantificao
do que ele sentia ser sete fatores relevantes. A Equao de Drake contm
dois termos, fi e fc, Que se referem, respectivamente, para a fraco de planetas
abrigar vida inteligente e a frao de pessoas com vida inteligente capaz
de desenvolver uma tecnologia que permita a comunicao com outras
mundos. Estes termos so dois dos mais difceis na equao para que a
estimar o valor, e, no surpreendentemente, uma ampla gama de valores tem
sido oferecido
para cada. As estimativas de valores dependem de um nmero de conjecturas e
suposies sobre a natureza da inteligncia; aspectos da forma de realizao,
tal como
modalidades sensoriais e faculdades para manipular o meio ambiente; e
aspectos
de cultura que parece ser crucial para o desenvolvimento de tecnolo- avanada
gia. Os nicos dados que temos sobre o desenvolvimento tecnolgico
necessrio para
comunicao interestelar vem de nossa prpria experincia aqui na Terra.
Enquanto numerosas espcies terrestres usam tecnologias, apenas as
tecnologias de criciado por seres humanos qualificam como complexa. Da mesma forma, muitas
espcies apresentam diferentes
formas de inteligncia e at mesmo algumas espcies no-humanas tambm
so disse ter
cultura, dependendo da forma como este termo definido. Meu objetivo
examinar
como
a inteligncia,
forma de realizao, a cultura, e suas interaes, com base
A Equao
de Drake
no que
sabemos de suas manifestaes terrestres, pode afetar os valores de Drake
Em
tentativa
de quantificar o nmero de civilizaes capazes de interestelar
doisuma
termos
mais contestadas.
comunicao na galxia da Via Lctea, Frank Drake props o acompanhamento
ing equao:
N = R * fp ne fl fi fc L,
203
onde
N o nmero de civilizaes em nossa galxia, capazes de interestelar
comunicao
R * a taxa de formao de estrelas por ano na galxia
fp a frao de estrelas com planetas
ne o nmero mdio de planetas habitveis por estrelas com planetas
fl a frao de planetas habitveis que desenvolvem vida
fi a frao de planetas com vida que desenvolvem vida inteligente
fc a frao de civilizaes inteligentes capazes (e quiser)
comunicar
e L o tempo de vida esperado de tais civilizaes.
Existem vrios excelentes calculadoras on-line para a Equao de Drake, mas

o fornecido pela NOVA "Origins" srie especialmente atraente e
user-friendly.1 Estas calculadoras permitir que as partes interessadas a conectar
suas prprias
As estimativas para os valores dos parmetros descritos acima, mas ao mesmo
tempo
levantam questes preocupantes: so os valores de parmetro na Equao de
Drake
mais do que apenas suposies? So eles mesmo "'palpites informado" "?
Numa 2003
abordar
no equao
Instituto de
da Califrnia,
Michael Crichton
Esta
de Tecnologia
aparncia sria
deu SETIautor
um fundamento
srio
discutido
este
aspecto
da
Equao
de
Drake:
como um
investigao intelectual legtimo. O problema, claro, que
Nenhum dos termos pode ser conhecido, e mais no pode mesmo
ser
estimado. A nica maneira de trabalhar a equao preencher com
palpites. E-adivinha s assim estamos clear-so meramente
expressividade da
ses de preconceito. Tambm no pode haver "palpites
informados." Se voc
precisa declarar quantos planetas com vida optar por comucate, simplesmente no h maneira de dar um palpite informado.
Crichton passou a alegao de que, desde a Equao de Drake no pode ser
simplesmente prejudice.2
testado,
SETI , portanto, baseada no na cincia, mas na f. possvel, no entanto,
para trazer dados relevantes para suportar sobre a questo da inteligncia
extraterrestre, como eu
esperam demonstrar aqui.
1. Sistema Pblico de Radiodifuso, "A Equao de Drake", 2004, disponvel em
http://www.pbs.org/
WGBH / nova / espao / Drake-equation.html.
2. Michael Crichton, "Aliens causam o aquecimento global", Palestra Caltech Michelin, 17 de
janeiro de 2003,
disponvel em http://www.michaelcrichton.net.
204
Pr-requisitos bioculturais para o Desenvolvimento da Comunicao

Interstellar
Drake Parameter Estimativas

Os parmetros da equao de Drake foram estimados usando numerosas vezes
mtodos que variam de adivinhao pura para vrios tipos de anlises
estatsticas. O
valores iniciais atribudos por Drake e seus colegas para cada parmetro so os
R * = 10.0 / ano
seguintes:
fp
ne
fl
fi
fc
L
=
=
=
=
=
=
0,5
2.0
1.0
0,01
0,01
10 mil anos
Estas estimativas produzir um valor de 0,01 para N.

Usando variveis redefinidos, Carl Sagan gerado um conjunto diferente de
valores: 3
R*
fp
ne
fl
fi
fc
L
=
=
=
=
=
=
=
4.0 1011
0.33
2.0
0.33
0,1
0,1
0,01
Estes valores resultam em um valor de cerca de 107 para N, uma estimativa

descontroladamente
diferente do proposto 19 anos antes por Drake e seus colegas.
De acordo com o PBS NOVA Srie "Origins", 4 Drake do actual estimado
Os valores so os seguintes:
R * = 5,0 / ano
fp
= 0,5
ne = 2,0
fl
= 1,0
fi
= 0,2
fc
= 1,0
= 10.000 anos
3. Carl Sagan, Cosmos (New York: Random House, 1980), p. 301. Sagan tambm redefiniu R *
por "
nmero de estrelas na Via Lctea "e Lcomo "a frao de uma vida planetria agraciado por um
civilizao tcnica "(p. 299). Estas alteraes conduz obviamente a uma estimativa muito
diferente de N.
4. Sistema Pblico de Radiodifuso, "A Equao de Drake."
205
Estes valores do uma Nde 10.000 civilizaes comunicar na

Via Lctea.
A dificuldade com esses valores que eles so apenas estimativas. Acredito
existem meios empricos pelos quais estas estimativas podem ser aprimorados.
Para fazer
por isso, temos de reavaliar alguns fatos conhecidos, a fim de estreitar nossas
estimativas de
os dois termos mais intratveis na frmula de Drake, fi e fc. Antes, porm,
vamos olhar para a forma como os outros parmetros foram estimados.
Ao longo do ltimo meio sculo, R * tem sido geralmente definido como a taxa
de estrela
formao por ano na galxia. No entanto, tambm tem sido definida como a taxa
de formao de adequado estrelas, ou seja, estrelas semelhantes ao Sol, em
vez de, por exemplo,
gigantes vermelhas. Assim, as estimativas variam de cerca de 20 estrelas de
todos os tipos para um semelhante ao Sol
estrelar por ano. Carl Sagan definido R * simplesmente como "o nmero de
estrelas no
Via Lctea ", sem se referir a sua taxa de formation.5 O enorme
diferena entre a taxa de formao de estrelas e o nmero de estrelas no
Galaxy uma discrepncia que influencia profundamente os resultados da
equao.
Quando R * definida como a taxa de formao de estrelas por ano na
galxia
ou como a taxa de formao de estrelas na galxia adequado, o seu valor
aproximado
pode ser calculado aproximadamente com base em dados observados; e a
maioria das estimativas
que usar uma dessas definies gerar valores entre cerca de 5 e 20.
H, no entanto, muito menos dados a informar nossas estimativas de Drake
outro
parmetros. O que sabemos sobre fp, A frao de estrelas com planetas?
O primeiro exoplaneta confirmado foi descoberto orbitando a estrela 51 Pegasi
em
Outubro de 1995. A partir de 27 de fevereiro de 2012, um total de 1.790 estrelas
hospedeiras com 2321
planeta extrasolar candidatos tinha sido detected.6 equipe da misso Kepler da
NASA
recentemente localizado o primeiro planeta rochoso que orbita uma estrela
confirmou
que nop.seja
5. Sagan, Cosmos,
299. o
6. NASA,
"candidatosKepler-10b
a planetas", http://kepler.nasa.gov/Mission/discoveries/candidates/
Sun.
Denominada
e cerca de 1,4 vezes o tamanho da Terra, este
(Acessado
planeta foi encontrado com base em dados coletados pelo telescpio espacial
26 maro de 2012); veja tambm http://exoplanets.newscientistapps.com/.
Kepler
7. NASA, "Misso Kepler da NASA descobre sua Primeira Rocky Planeta"
entre
maio de 2009 e janeiro de rbita de 2.010,7 Kepler-10b leva menos de um
http://www.nasa.gov/topics/
/ recursos
(Acessado
em 30 de
de 2011).
dia,Universo
indicando
que / rocky_planet.html
mais de 20 vezes
mais perto
dejaneiro
sua estrela
do que Mercrio
8.
NASA,
"Kepler
Descobrimentos"
http://kepler.nasa.gov/Mission/discoveries/
(Acessado em 21
est
de julho
ao Sol
e deve, portanto, ser extremamente quente e uninhabitable.8
2013). A partir de 21 de julho de 2013, a equipe de Kepler da NASA tinham uma contagem
Em junho de 2002, Geoffrey Marcy, da Universidade da Califrnia em Berkeley
confirmado de 135.
e planeta
Paul Butler,
da Instituio Carnegie em Washington anunciou a sua
206

Interstellar
descoberta de um planeta aproximadamente 4 vezes a massa de Jpiter

orbitando a
estrelar 55 Cancri a uma distncia de cerca de 500 milhes milhas; 55 Cancri
sobre a
mesma massa e idade como o Sol e est localizada a cerca de 41 anos-luz da
Terra
na constelao de Cncer. Este enorme planeta leva 14 anos para ser concludo
uma nica rbita, e sua enorme gravidade pode desenhar escombros csmicos
longe de
outros planetas que orbitam mais perto de 55 Cancri, assim, protegendo-os de
cometa
e impactos de asterides apenas como Jpiter protege a Terra.
Quatro planetas adicionais j foram encontrados mais perto de 55 Cancri. O
planeta mais prximo da estrela aproximadamente do tamanho de Netuno e
rbitas em cerca de
Trs dias. O segundo planeta ligeiramente menor do que Jpiter e rbitas em
14,7 dias, enquanto o terceiro semelhante em tamanho ao Saturn e completa
sua rbita
a cada 44 dias. O quarto planeta, o mais recente descoberta, de cerca de 45
vezes to grande como a Terra e parece ser semelhante ao Saturn na
composio. Ele
completa sua rbita em 260 dias. Enquanto no h planetas semelhantes
Terra ter sido discoberto orbitando 55 Cancri, todo o gs-gigante do nosso sistema solar so
orbitou
por grandes luas rochosas. Afigura-se que alguns deles, tais como Enclado,
uma
lua de Saturno, e Europa e Calisto, duas das luas de Jpiter, pode ter
gua em estado lquido no subsolo e, potencialmente, os ingredientes
necessrios para vida.9
Alm de planetas gigantes gasosos, planetas "super-Terra" pode orbitar at um
tero dos stars.10 Estes planetas so apenas um pouco maior que a Terra e
pode ser
rochoso em vez de gasoso. Pelo menos 45 planetas super-Terra so
conhecidos, mas
quase todos rbita to perto de suas estrelas como para torn-los incapazes de
suportar
vida. A estrela semelhante ao Sol HD 40307, cerca de 42 anos-luz da Terra,
aparece
a ser orbitado por pelo menos trs super-Terra planets.11 descoberta do menor
9. NASA, "Callisto Faz um Big Splash", de 2009, disponvel em
planeta
super-Terra, e Gliese 581 (apenas 1,9 massas terrestres), foi anunciado
http://science.nasa.gov/newhome/
emmanchetes / ast22oct98_2.htm (Acessado jul 17, 2009).
21
abril de "Planets"
2009. Sua
rbita "Descoberto"
muito perto
daHoje,
sua disponvel
estrela para
ser habitvel,
10.de
D. Vergano,
Super-Terra
EUA
em http:
//www.usatoday.
mas um outro
com / tecnologia / cincia / espao / 2008-06-16-super-Terra-planets_N.htm (Acessado jul 17,
planeta
super-Terra, Gliese 581 d, encontrado em 24 de abril de 2007, parece
2009).
ser
cerca"Planets"
de
11. de
Vergano,
Super-Terra "Descoberto".
812.
massas
daetterra
longe Procurar
o suficiente
daextra-solares
sua estrela,
que
a gua
M. Mayor
al., "OeHARPS
planetas
dode
sul.modo
XVII. Um
Terra-Mass
Planeta
no
sistema
planetrio
GJ
581,
"
Astronomy
&
Astrophysics,
senhorita.
nenhum.
GJ 581
lquida poderia ser pres(2009).
ent. A estrela Gliese 581 , na constelao de Libra e cerca de 20 anos-luz
a partir da Terra. uma an vermelha cerca de um tero do tamanho do Sol, e
207
parece ter pelo menos quatro planets.12 Kepler-22b a primeira confirmados
extra
planeta do sistema solar conhecida a orbitar na "zona habitvel", isto , onde a
gua lquida
poderia existir em sua superfcie, de uma estrela semelhante ao Sol. Fica a

cerca de 2,4 vezes o
raio da Terra, e sua composio de superfcie unknown.13
The Sun, embora muitas vezes erroneamente referido na imprensa popular como
uma "estrela mdia", classificado na Hertzsprung-Russell (HR) de diagramas,

como
uma estrela do tipo G2V. A cor da estrela parcelas diagrama HR (um indicador
de superfcie
temperatura) em relao luminosidade (um indicador de brilho intrnseco)
e mostra cor estrela, temperatura, luminosidade, tipo espectral, e evolutionary fase, apesar de no indicar a freqncia dos tipos. A G2V
estrela como o Sol uma an amarela de sequncia principal, que , na nossa
prpria
galxia, um tipo relativamente raro. At 90 por cento a cerca de
400 bilhes de estrelas na Via Lctea so (Tipo M) ans vermelhas, enquanto
Sun-like
estrelas constituem apenas cerca de 5 percent.14 ans vermelhas, tanto mais
pequena e fria
que o Sol, emitem grandes exploses de raios-x, mas no de radiao
ultravioleta muito. O
primeiro no favorvel para a vida como a conhecemos, enquanto o ltimo
pode ser essencial.
No entanto, Todd Henry sugere que seja dada mais ateno ao tipo Mestrelas, porque, enquanto as suas zonas habitveis so muito estreitas, h
tantos
mais deles do que estrelas G-tipo que as chances de tipo M estrelas que tm
planetas
na zona habitvel bastante high.15
Em 2003, Charles Lineweaver e Daniel Grether sugeriram que, pelo menos, 20
por cento das estrelas do tipo solar tm planetas, mas as estimativas mais
recentes so muito higher.16
Alan Boss, por exemplo, prope que cada estrela semelhante ao Sol pode, em
mdia,
temos um planeta parecido com a Terra, o que significa que poderia haver at
100 mil milhes
planetas leo semelhantes Terra na galxia Via Lctea alone.17
O valor de fl , A frao de planetas hospitaleiros que realmente desenvolver
13. NASA, "Misso Kepler da NASA confirma o seu primeiro planeta habitvel em Zona de Sunvida,
tem sido geralmente considerado muito elevado, usualmente de 1,0. Dado
like Star,"
quedisponvel
a vida em http://www.nasa.gov/mission_pages/kepler/news/kepscicon-briefing.html
(Acessado emna
26Terra
de maro
de depois
2012). arrefeceu-se o suficiente para permitir que a
desenvolvido
logo
14.
Maggie
Turnbull,
"SETI
e
as
estrelas
mais pequenas," 2004, disponvel em
gua lquida e,
http://donate.seti.org/page.
queaspx?
a vida
Terra
habitaem
uma
gama
muito
ampla de ecologias, essa estimativa
pid na
= 1012
(Acessado
31 de
agosto,
2013).
parece
15. "M Dwarfs: a busca de vida est em: Entrevista com Todd Henry," Astrobiology Magazine,
disponvel em
razovel.
As estimativas de fi e fc, No entanto, so muito mais incertas do que
http://www.astrobio.net/interview/1694/m-dwarfs-the-search-for-life-is-on
aqueles para qualquer um dos termos na equao anterior. (Acessado em 21 de
julho de 2013).
16. CH Lineweaver e D. Grether, "que frao de Sun-como estrelas tem planetas ?," O
Astrophysical Journal 598, n. 2 (2003): 1350-1360.
17. Alan Boss, O Universo Lotado: The Search for Planets de Vida (Nova York: Basic Books,
2009).
208

Interstellar
Estimando fi
De acordo com o Princpio da Mediocridade, a Terra, o sistema solar, a nossa
localizao
na Via Lctea, a galxia da Via Lctea, e sua localizao no universo so
no especial em qualquer sense.18 Assim, a Terra representante de outro
planetas em outros sistemas solares semelhantes ao Sol. Assim, enquanto todos
os dados que podemos trazer para
carregar em fi-o frao de planetas com vida inteligente que desenvolver-vida
com base em uma amostra de apenas 1, esses dados so, no entanto vlido e
confivel.
Mas
que provas que vamos realmente ter? Quantas espcies "inteligentes"
Inteligncia
tm
Como muitos, se no a maioria, constri nas cincias sociais e
existia
na Terra? o
comportamentais,
natureza da inteligncia tem estado sob escrutnio por mais de um sculo, mas
definio nica, universalmente aceito atualmente existe. De um modo geral,
No entanto, duas definies parecem cobrir o territrio. A primeira definio, prolevantou em uma carta assinada por 52 estudiosos, com experincia em
inteligncia e afins
campos, apareceu no 13 de dezembro de 1994 emisso de The Wall Street
Journal em
resposta a trocas mais de Charles Murray e Richard Herrnstein livro
The Bell Curve:
A inteligncia uma capacidade mental muito geral que, entre
outras
coisas, envolve a capacidade de raciocinar, planejar, resolver
problemas, pensar
abstratamente, compreender idias complexas, aprender
rapidamente e aprender
a partir da experincia. No reservar apenas aprendendo, um
estreito acadmica
habilidade, ou de fazer o teste smarts. Em vez disso, ele reflete uma
mais ampla
e profunda
O segundo
foi oferecido
pela Associao Americana de Psicologia, em 1995:
capacidade para compreender o nosso arredores- "pegando"
"Fazer sentido" das coisas, ou "descobrir" o que do.19
18. David J. Querido, "Mediocridade, Princpio da" Encyclopedia of Astrobiology, Astronomia e
Voo espacial, 2005, http://www.daviddarling.info/encyclopedia/M/mediocrity.html (Acessado
29 junho de 2013).
19. Linda S. Gottfredson, "Mainstream Science on Intelligence", disponvel em
http://www.udel.edu/
educ / Gottfredson / reprints / 1994WSJmainstream.pdf (Acessado em 01 de julho de 2013) e
http: // www.
udel.edu/educ/gottfredson/reprints/1997mainstream.pdf (Acessado em 01 de julho de 2013).
Ver tambm C.
Murray e R. J. Herrnstein, The Bell Curve: Structure Intelligence e de classe na vida americana
(New York: Free Press, 1994).
209
Os indivduos diferem uns dos outros na sua capacidade para

compreender
ficar ideias complexas, para se adaptar de forma eficaz para o
ambiente,
aprender com a experincia, para se envolver em vrias formas de
raciocnio
ing, para superar os obstculos, tomando pensamento. Embora
estes
diferenas individuais podem ser substanciais, eles nunca so
totalmente
consistente: o desempenho intelectual de uma determinada pessoa
vai variar em
Inteligncia muito comumente abordados a partir de uma perspecdiferentes ocasies, em diferentes domnios, a critrio diferente
psicomtrica
critrios. Os conceitos de "inteligncia" so tentativas de esclarecer
tiva; isto , a inteligncia eficazmente o que medido por meio de testes, tais
e
como o
organizar este conjunto complexo de phenomena.20
Stanford-Binet, a Wechsler Intelligence Teste, e outros. Pontuaes no
tais testes, registrado como IQ (Quociente de Inteligncia) ou g(Inteligncia
Geral)
nmeros, so considerados confiveis, mesmo que a sua validade tem sido
muitas vezes
desafiado. Crticos questionam se podem medir com preciso a gama
do que deve ser pensado como inteligncia. Em grande parte em resposta a
este
problema, psiclogos como Howard Gardiner e Robert J. Sternberg tem
teorias propostas de inteligncias mltiplas, cada uma das quais pode ser
possudas
em maior ou menor quantities.21 Sternberg oferece uma teoria em que trirquica
inteligncia envolve o grau em que os indivduos com sucesso para adaptar
mudanas ambientais ao longo da sua vida span.22 Ele identifica trs
aspectos da inteligncia analtica, criativa e prtica somente um dos quais,
analtica, geralmente dirigida por testes de inteligncia. Questes analticas
normalmente tm uma resposta "certa", enquanto questes prticas podem ter
vrias
respostas corretas. Gardiner includo verbal-lingstica e matemticointeligncias lgicas, espelhando as categorias usadas pela inteligncia
tradicional
testes. Ele tambm incluiu visual-espacial, corporal-cinestsica, auditivo-musical,
e
comunicao inter e intra-pessoal, para um total de sete "inteligncias"
20. "Inteligncia: Knowns e incgnitas," Relatrio de um grupo de trabalho criado pelo Conselho
("Naturalismo"
por vezes includo como um oitavo). Gardiner argumenta que
de
psyAssuntos Cientficos da Associao Americana de Psicologia, 07 de agosto de 1995, disponvel
testes
ignorar aspectos da inteligncia alm do verbal, lgico e
em http:chometric
//
www.lrainc.com/swtaboo/taboos/apa_01.html.
21. Howard Gardiner, Quadros da Mente: A Teoria das Inteligncias Mltiplas (New York: Basic
Books,
1985); R. J. Sternberg, Alm IQ: A Teoria da Inteligncia trirquica (Cambridge: Cambridge
22. Sternberg, Alm IQ.
210

Interstellar
alguns aspectos espacial tanto nos tipos de perguntas e na forma como o

testes so administrados (ou seja, lpis e papel ou pelo computador).
H uma enorme quantidade de literatura sobre a natureza da inteligncia
e a sua medio. A questo que me interessa aqui, no entanto, esta:
Que tipo de inteligncia que temos em mente quando falamos de extraterrestre
inteligncia? Enquanto a teoria das inteligncias mltiplas de Gardiner carece de
ampla
apoio, Sternberg e outros acham que a inteligncia no pode ser reduzido a um
nmero nico, como IQ ou g. Que tipo de inteligncia pode um extraterrestre
restrial exigir a fim de desenvolver uma civilizao tecnolgica capaz de
comunicao interestelar?
Qual dos animais da Terra so "inteligentes"?
Dadas as duas definies de inteligncia citado acima e deixando de lado para
o momento a possibilidade de vrios tipos de inteligncias mltiplas, que
animais pode ser considerado o mais inteligente? Muitas vezes julgamos os
animais
que se comportam mais como seres humanos para ser o mais inteligente.
Consideramos, por conseguinte
grandes macacos (chimpanzs, bonobos, gorilas, orangotangos) como muito
inteligente.
Uma vez que o uso de ferramentas de inteligncia de sinais, e uma vez que
cada uma destas espcies usos
ferramentas, eles so muito inteligentes em nosso livro. Embora o uso da
ferramenta entre Cetceos
(Especificamente, o roaz) tem sido observada apenas recentemente, dolphins, baleias e botos so geralmente considerados muito brilhante, tambm.
Tudo
mamferos parecem envolver-se em, pelo menos, alguns pr-adulto aprendendo
com os pais
e outros. Algumas aves, como corvos e papagaios, parecem ser precoce.
O papagaio cinza Africano, por exemplo, parece ser extremamente hbeis em
ambos
atividades lingusticas e cognitivas. Os cefalpodes (polvo, lulas, chocos,
nautilus) so pensados o mais inteligente de nonvertebrates. Com efeito,
pesquisaers afirmam ter comportamento observado jogo, um forte correlato de vimento
cortical
mento, no octopus.23
A natureza do chimpanz e gorila inteligncia , sem dvida semelhante
ao nosso, mas o que de inteligncia do golfinho ou inteligncia polvo? Ser que

a noo de um golfinho IQ ou gem um polvo faz algum sentido? Se fssemos
aplicar critrios de Gardiner para a inteligncia dos golfinhos ou polvos,
poderamos fazer
Pintainho Garry 23., "o que jogar por? Seleo Sexual e da evoluo da situao ", Jogue e
um
caso para tanto ter muito alta corpo-cinestsica e Intelli visuo-espacial
Cultura
gncia.
Os3 golfinhos
classificar
em termos
de intra
e
Estudos
(2001): 3-25;tambm
Robert F.pode
Service,
"amostras altamente
aleatrias: Otrios
por diverso",
Cincia
281,
interpessoal
nenhum. 5379 bem
(1998):
909. inteligncia auditivo-musical. Eles poderiam at mesmo
comunicao,
como
demonstrar inteligncia matemtica-lgica. Desde ento, temos sido incapazes
211
decifrar sua "linguagem" de assobios, cliques e assim por diante, no

significativa
avaliao da sua inteligncia verbal-lingstica pode ser feita.
Que bom inteligncia?
Por que e como os seres humanos acabam sendo to inteligentes quanto ns?
Enquanto o
curso exato da evoluo humana est aberta ao debate, uma caracterstica
distintiva
de homindeos do perodo mais antigo para o presente o aumento do tamanho
do crebro
e complexidade. Por que isso acontece no clara, embora as teorias abundam.
Inteligncia no necessrio para o sucesso evolutivo como medido quer em
termos do nmero de organismos individuais ou em biomassa. A biomassa de
Krill antrtico (Euphausia superba), por exemplo, est estimada entre
125 milhes e 6.000 milhes tons.24 mtrica bactrias ocenicas compreendem
talvez
150 vezes a biomassa acumulada de seres humanos e, dado o seu tamanho,
so muitas
ordens de grandeza maiores em nmero.
No entanto, a inteligncia certamente ajudou nossos ancestrais evolutivos no
lutam para sobreviver desde que os humanos tm poucas outras armas naturais.
H sim
agora uma s espcie humana, apesar de evidncias de que dois ou mais
podem ter
existido simultaneamente em uma ou mais vezes no passado. Talvez o nosso
direto
antepassados contribudo para o desaparecimento dos nossos parentes menos
bem adaptadas. Sobre
Nas ltimas dcadas, temos quase exterminados nossos parentes homindeos
(Juntamente com vrias outras espcies). No entanto, a adaptao essencial
depois
os ancestrais dos seres humanos e chimpanzs divergiram parece ter sido
no a inteligncia, mas uma postura ereta. De fato, algumas estimativas colocar
24. "Krill (Euphausiacea)," National Geographic, 2009, disponvel em http: // animais.
um
nationalgeographic.com/animals/invertebrates/krill.html
em 17 de
julho de 2009);
postura
ereta cerca de 2 milhes anos antes de(Acessado
encefalizao
e 500.000
Stephen
anos
anteriores
fabricao
de ferramentas
e use.25
A chave
aqui, por
Nicol
e YoshinariaEndo,
Krill Pescas
do Mundo, Documento
Tcnico
FAO Pescas
367 sinal,
transformadora
(Roma: Organizao para Alimentao e da Organizao das Naes Unidas, 1.997
Agricultura),
disponvel
http: //os outros homindeos existentes usar ferramentas,
facture
e usar,
comoem
todos
www.fao.org/docrep/003/w5911e/w5911e00.HTM
(Acessado em 17 de julho de 2009); "Quem
mas
no necessariamente
Eating
fabric-los.
Who ?, "Classroom Antarctica, 2005, disponvel em http://www.antarctica.gov.au/__data/assets/
pdf_file / 0003/20793 / ml_394205001041667_2_whoseatingwho_lowlife.pdf (Acessado em 30
de
Agosto 2013).
25. Tim D. White, Gen Suwa, e Berhane Asfaw, "Australopithecus ramidus, Uma nova espcie de
Homindeo primitivo de Aramis, na Etipia, " Natureza 371 (1994): 306-312; Sileshi Semaw et
al.,
"Ferramentas de pedra de 2,6 milhes de anos, e ossos associados de OGS-6 e OGS-7, Gona,
Afar,
Etipia " Journal of Human Evolution 45, no. 2 (2003): 169-177.
212

Interstellar
Em 2005, Mark Flinn, David Geary, e Carol Ward avaliao teorias de

por que homindeos desenvolveram grande inteligncia e encontrou poucas
evidncias para a
maioria dos elas.26 teorias baseadas Environmentally no conseguiu explicar
por que
outros animais que enfrentaram problemas ecolgicos semelhantes s
susceptveis confrontING primeiros seres humanos no evoluram habilidades cognitivas
semelhantes. Explicaes que
postulou a inteligncia como uma ferramenta social explicaes enfrentou
problemas semelhantes. Social
tamanho do grupo e tamanho do crebro correlacionar atravs de muitos taxa, e
tamanho do grupo homindeo
parece ter sido sobre a mesma que a de outro hominoids.27 existente Assim
por que outras espcies sociais no desenvolver alta inteligncia?
Ecolgico hiptese competio dominncia-social de Richard Alexander
oferece uma resposta a esta question.28 Resumidamente, Alexander teoriza que
os homindeos
tornou-se a espcie "ecologicamente dominantes", o que significa que presso
seleo
Certifique-se sobre eles gradualmente de causas externas (por exemplo, os
predadores, clima,
recursos) para os internos (ou seja, as interaes com membros de sua prpria
Inteligncia
e a capacidade
de manipular
o meio
ambiente
espcies). Flinn
et al. presente
evidncia que
suporta
a ecolgico-dominncia
Cetceos
cefalpodes
tm ainda
um outro problema.
Mesmoecolgica
se forem
hiptese eeque
indica "aumentos
significativos
de dominncia
considerados
aproximadamente coincidiu com o aparecimento de H. erectus. "29, sem, no entanto,
inteligente
de acordo
com uma
ou maiscomo
dos critrios
daancestrais
Gardiner, eles
falham em
especular sobre
dominao
ecolgica
pr-Homo
humanos
termos
estabelecida
Nance, enquanto outros homindeos no o fez.
26. Mark V. Flinn, David C. Geary, e Carol V. Ward, "dominncia ecolgica, competio social,
e Coalitionary corridas armamentistas: Por que os seres humanos desenvolveram uma
inteligncia extraordinria, " Evoluo
e Comportamento Humano 26, no. 1 (2005): 10-46.
27. H. Kudo, e RIM Dunbar, "Neocortex Tamanho e Rede Social Tamanho em Primatas," Animal
Comportamento 62, no. 4 (2001): 711-722; Carel van Schaik P. e Robert O. Deaner ", histria
de vida
e Evoluo Cognitiva em Primatas ", em Social Animal Complexidade: inteligncia, cultura e
Sociedades individualizadas, ed. Frans BM de Waal e Peter L. Tyack (Cambridge, MA: Harvard
28. Flinn et al, "dominncia ecolgica", passim.; Richard D. Alexander, "Evolution of a Human
Psyche ", em Revoluo Humana: comportamentais e biolgicos Perspectivas sobre as
Origens
dos humanos modernos, ed. Paul Mellars e Chris Stringer (Princeton, NJ: Princeton University
Press, 1989), pp. 455-513. Animais como lees, elefantes, golfinhos e orcas parece
ser ecologicamente dominante, e seu sucesso reprodutivo parece ser influenciada fortemente
por
interaes com indivduos da mesma espcie.
29. Flinn et al., "Dominncia ecolgica", p. 22.
213
das necessidades da JL Casti para o surgimento de intelligence.30 pontos Casti

que a comunicao interestelar requer a tomada de ferramenta, e ele identifica
as condies necessrias para o desenvolvimento de tal tecnologia:
1. Desenvolvimento de uma atmosfera contendo oxignio livre
2. Migrao de vida do mar para a terra
3. Surgimento de mos e olhos
4. Utilizao de ferramentas
5. Aparncia de structures31 sociais
Deixando de lado a questo de uma atmosfera rica em oxignio, o que sobre o
outro
critrios? Em primeiro lugar, se o movimento do mar para a terra necessria,
os cetceos tm
-lo para trs, como os seus antepassados eram habitantes da terra. Tentculos
cefalpode,
enquanto aparentemente acessvel na gua, so todos, mas intil fora dele. Em
segundo lugar,
algum tipo de apndices mo-like so essenciais para fazer e usar ferramentas.
Vrios criaturas agarrar e manipular alimentos ou objetos por meio de garras
(por exemplo, caranguejos, lagostas, escorpies, orando mantises), seus rgos
(por exemplo, cobras),
suas bocas (por exemplo, ces), aparelho bucal (por exemplo, formigas), ou
bicos (por exemplo, pssaros). Nenhum
destes meios parecem ser to eficazes como as mos, no entanto. Muitos
animais tambm
tm olhos ou algum tipo de rgo de sensor de luz e olhos vm em muitos
projetos.
Se vista evoluram de forma independente em insetos, vertebrados, e moluscos,
por exemplo, ou se a mesma estrutura gentica subjacente a todos os olhos
restos
em dispute.32 Alm disso, algumas espcies cujos ancestrais tinham olhos
perderam-los
(Por exemplo, peixes e insetos que vivem na cave), enquanto outros aumentam
a viso com
outro
aparelho
sensorial ou sinalizao
como ecolocalizao (por exemplo,
Inteligncia
e Desenvolvimento
Tecnolgico
morcegos
e cetaEnto como
que os critrios de Casti se aplicam a fi ? Se Casti certo,
CEANS),
campos
(por exemplo, enguias), ou que produzem luz rgos
espcies aquticaseltricos
vai
(por
exemplo,
vaga-lumes
e
nunca desenvolvem tecnologias substanciais. Assim, podemos eliminar os
muitas
espcies
cefalpodes
e de animais do fundo do mar). Ainda assim, os olhos complexos
dominar.
et "inteligentes", a partir de nossa lista de potenciais
cetceos,Tomarev
no entanto
ai.
notar que, enquanto apenas 6 de 30 filos animais tm olhos complexos, estes
comunicadores
so
6 L. Casti, Paradigmas Lost: Abordar as no respondidas Mistrios da Cincia Moderna
30. J.
os
animais
(Nova
Iorque:dominantes no planet.33 Eles estimam que 95 por cento de todos
Avon
Books,
1989).tm olhos complexos a partir de cerca de uma dezena de
espcies
animais
31.
Casti,
Paradigmas
projetos diferentes.Lost, pp. 357-359.
32. Stanislav I. Tomarev et al., "Squid Pax-6 e Desenvolvimento Eye", Proceedings of the National
Academy of Sciences USA 94, no. 6 (1997): 2421-2426.
33. Tomarev et al., "Squid Pax-6 e Eye Desenvolvimento", p. 2421.
214

Interstellar
atravs de tecnologia e, portanto, quaisquer espcies semelhantes que possam

existir em extraplanetas solares. Em algum lugar entre 1,5 e 2 milhes de espcies vivas foram
catalogado na Terra, e as estimativas para o nmero real de espcies correr
muito
mais elevado (geralmente entre 2 e 50 milhes mas alguns at 100 milhes). De
destes, existem cerca de 800 espcies vivas conhecidas de cefalpodes e cerca
de 80
espcies de cetceos vivos. Assim, os cetceos constituem menos de 0,05 por
cento
(0,0005) de espcies existentes, mesmo quando se utiliza apenas 2 milhes
como uma estimativa para
o nmero total de espcies vivas. Atualmente cerca de 18 a 20
espcies da superfamlia Hominoidea (macacos e humanos). Estes incluem 12
espcies divididas entre quatro gneros da famlia Hylobatidae e 6, ou
possivelmente
7, espcies da famlia Hominidae, que compreende os seres humanos, gorilas (1
ou
2 espcies), os chimpanzs (2 espcies), e orangotangos (2 espcies) .34
Quando 20
espcies de homindeos esto includas nesse total de 2 milhes de espcies
existentes, primates constituem apenas 0,001 por cento (0,00001) das espcies que vivem na
Terra.
Alm disso, apenas uma dessas 20 espcies desenvolveu uma tecnologia capaz
de
comunicao interestelar. Em suma, o desenvolvimento de alta inteligncia
na Terra tem sido extremamente raro, e h pouca evidncia para apoiar a
idia de que o seu desenvolvimento inevitvel. Mesmo que algumas formas de
inteligncia fazer
evoluir em outros planetas, no h nenhuma boa razo para acreditar que pelo
menos um
deles deve ser semelhante humana. Assim, altas estimativas de fi pode ser
no apenas
antropocntrica,
Estimando fc mas tambm altamente otimista.
Pelo menos trs perguntas sem respostas significativas permanecem:
1. Por que a alta inteligncia vale a pena ter?
Drake
definido
fc como
frao
inteligentes
ambos
2. Por
que, se
vale aapena
ter,desecivilizaes
desenvolveu
apenas uma
vez capazes
em mais ede
dispostos
3500000000 anos de evoluo biolgica na Terra?
ing 3.
para
se comunicar.
conceito de civilizao aparentemente elimina a
Como
evoluiu em O
tudo?
As respostas a estas perguntas, assumindo que j descobri-los, permitir
estimativas
mais precisas de fi do que somos atualmente capaz de produzir.
34. Gibbon Conservation Center, http://www.gibboncenter.org/about_gibbons.htm; "Animal
Info-Gorilla ", AnimalInfo.org, http://www.animalinfo.org/species/primate/gorigori.htm; P.
Myers et al., The Web Diversidade Animal, http://animaldiversity.org (Acessado em 25 de
outubro de 2005);
"Tudo sobre orangotango!" Orangutan Foundation International, http://www.orangutan.org/facts/
orangutanfacts.php.
215
possibilidade de que a inteligncia podia aparecer em outros do que coletivos de

formas
organismos. Ento ficcional de Fred Hoyle Black Cloud, uma entidade cominteligente
posou de uma rede de molculas diferentes que chega ao nosso sistema solar,
descobre a vida inteligente na Terra, e passa a se comunicar, regido
out.35 Hive-inteligncia pelos animais sociais, como formigas, cupins,
e muitas abelhas e retratado, sempre de forma negativa, na fico cientfica (em
filmes
tal como Invasion of the Body Snatchers, na televiso com Star Trek de Borg,
e em romances como Arthur C. Clarke Fim da Infncia) -tambm parece
ser out.36 Ento, o que deve um coletivo de organismos individualmente
inteligentes tm
a fim de desenvolver um meio de comunicao interestelar? No mnimo, eles
deve ser capaz de desenvolver a informao, compartilh-lo e trabalhar
O
que cultura? Que
cooperativamente.
Definies
deeles
cultura
soter
abundantes;
em
livro
dede
1952,
A. L. Kroeber
e
significa que
devem
uma cultura
e seu
algum
tipo
organizao
social.
Clyde
Kluckhohn identificados mais de 160 definies, e muitos mais tm sido
desenvolvido desde then.37 Edward Burnett Tylor ofereceu a primeira definio
de
cultura a partir de uma perspectiva antropolgica, em 1871, descrevendo-o como
"o
todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, direito, moral, costume,
e quaisquer outras capacidades e hbitos adquiridos pelo homem como membro
da
sociedade. "38 Enquanto gloss de Tylor ainda til, uma defi- cognitivamente
mais orientada
A cultura
de maior
uma sociedade
constituda
por tudo
o que
um tem de
definio
pode ter
valor no presente
context.39
Ward
Goodenough
que influente
saber
altamente
definio de cultura um passo na direo certa:
ou acreditar para operar de uma maneira aceitvel para a sua
membros. A cultura no um fenmeno de materiais; isso no
acontece
consistem em coisas, comportamento, ou emoes. , antes, uma
orgazao destas coisas. a forma das coisas que as pessoas tm
35. F. Hoyle, O Black Cloud (New York: Signet, 1959).
36. Invasion of the Body Snatchers (Dir Don Siegel, prod Walter Wanger;.. Allied Artists, 1956);
Arthur C. Clarke, Fim da Infncia (New York: Ballantine Books, 1953).
37. A. L. Kroeber e Clyde Kluckhohn, Cultura: uma reviso crtica de conceitos e definies
(Cambridge, MA: Museu Peabody, 1952).
38. Edward Burnett Tylor, Primitive Culture: Pesquisas sobre o Desenvolvimento da Mitologia,
Filosofia, religio, lngua, arte, e sob encomenda, 2 vols., 7a ed. (1871; New York: Brentano,
1924).
39. Para a categorizao dos tipos de definies de cultura, consulte Pintainho Garry,
"Complexidade Cultural:
O conceito e sua Medio ", Pesquisa Cross-Cultural 31, no. 4 (1997): 275-307.
216

Interstellar
em mente, os seus modelos de percepo, de relao, e de outra

forma
interpretar them.40
Goodenough, assim, mantm a cultura de ser informao. John M. Roberts
volvimento
volveu uma definio relacionada da cultura em 1964 que aumenta Goodenough
de:
possvel considerar toda a cultura como informaes e para ver
qualquer
cultivo solteiro como uma "economia da informao", em que
informao recebido ou criado, recuperada, transmitida, utilizados e
mesmo lost.41
A "economia da informao" de que o mundo desenvolvido est a datas de
pea
antiguidade. Enquanto a informao significativa atribuvel a antiga civilizao
es j foi perdida, como a engenharia das pirmides egpcias
ou das regras de jogo de bola mesoamericano famoso dos astecas),
conhecimento cultural
borda armazenado nas cabeas dos membros dos povos indgenas extintos ou
fuga
povos podem representar uma perda muito maior. No entanto, a difuso da
cultural
informao tem certamente ocorreu ao longo dos milnios. A questo, claro,
o quanto do nosso presente informao que cultural que precisamos saber
para operar de uma forma aceitvel para os nossos companheiros-pode ser
atribuda a antiguidade.
Desde que nos falta um meio para medir o teor de cultura, bem como
Cultura
e Desenvolvimento Tecnolgico
abrangente
Ser
inteligente,de
tendo
mos e os
e vivendo
um ambiente
favorvel
conhecimento
que as
o contedo
deolhos,
l para
c, essaem
determinao
no
for
mento,
enquanto
as
condies
necessrias,
no
parecem
ser
suficientes
em si
atualmente possvel.
mesmos
para o desenvolvimento de tecnologia avanada. Pr-requisito definitiva de Casti
para o
desenvolvimento de tecnologias avanadas, incluindo a comunicao
interestelar
o, foi sociais organization.42 O problema que todos os grupos humanos tm
organizao social de uma forma ou de outra, mas nem todos so
tecnologicamente
complexo. Nem complexidade em uma rea da vida humana prever
40. WH Goodenough, "Antropologia Cultural e Lingustica", em Relatrio do Seventh Annual
complexidade
Mesa-redonda em Lingstica e Lngua Study, Srie Monografia sobre Lnguas
e Lingstica 9, ed. Paul L. Garvin (Washington, DC: Georgetown University Press, 1957), pp.
167-173.
41. JM Roberts, "O Auto Gesto das Culturas", em Explorations em Antropologia Cultural, ed.
433-454, pp, esp: WH Goodenough (McGraw-Hill, 1964 de New York).. p. 438.
42. Casti, Paradigmas Lost, p. 359.
217
em outros. Os Kayap, por exemplo, uma tribo nativa da Amaznia, so

semelhantes
a muitas outras sociedades de pequena escala em ter uma vida cerimonial rica e
uma
cosmologia complexa sem nunca ter desenvolvido um complexo technology.43
No entanto, o desenvolvimento de tecnologias complexas normalmente visto
como um
extenso do desenvolvimento de culturas complexas. Formas de avaliar cultural
complexidade existem que no incluem complexidade tecnolgica como um
definidor
factor, mas que, no entanto, prever com preciso complexidade tecnolgica. O
mais comum, e provavelmente mais promissora, refere-se a aspectos da
populao
o tamanho e densidade.
Em um presciente 1956 papel, Raoul Naroll ligada a complexidade do social,
organizao para size.44 populao Especificamente, ele mostrou que o
tamanho do
A maior comunidade numa sociedade correlaciona-se com medidas de
complexidade cultural
dade, tal como o nmero de especializaes de artesanato e que ele chamou de
"organiramificao cional ", isto , o nmero de funcionrios de controlo, tais como a
polcia
ou militar, em uma sociedade. Cerca de 10 anos mais tarde, Robert Carneiro
descobriu que
tamanho da populao das sociedades correlaciona-se com a complexidade
organizacional, designated como envolvendo 45 "a actividade coordenada de dois ou mais
pessoas."
Edgar Bowden determinou que seu prprio ndice de Desenvolvimento
Sociocultural,
com base no trabalho anterior de Carneiro usando Guttman Scaling da presena
ou
ausncia
de 354 traos
culturais
para medirCultural:
a complexidade
cultural,
43. J. Bamberger-Turner,
"Ambiente
e Classificao
Um Estudo do
Norte
correlacionadas
Kayap "(tese deao
doutoramento do Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard,
Cambridge,
0,97
com oMA,
logaritmo de base 10 do tamanho mximo de liquidao de um com1967);
Vanessa
Lea, "MebengokreMichelle
(Kayap) Onomastics:
uma faceta
Houses como
social
munity.46
Mais recentemente,
Kline e Robert
Boyd,dausando
dados
de
total
uma
amostra cross-cultural de 10 sociedades na Oceania de todo o tempo de
Recordes na Central do Brasil, " Man, n.s., 27, no. 1 (1992): 129-153.
Contato
o "Um
Ocidente
(c. 1770),
a relao
populao
44. Raoulcom
Naroll,
ndice Preliminar
de examinou
Desenvolvimento
Social",entre
American
Anthropologist 58,
tamanho
no. 4
e o nmero e complexidade dos instrumentos utilizados em A alimentar
(1956): 687-715.
marinha.
Eles
45. Robert L. Carneiro, "sobre a relao entre tamanho da populao e da complexidade do social
descobriram
que as ilhas com maior populao tinha "mais tipos de
Organizao " Sudoeste Journal of Anthropology 23, no. 3 (1967): 234-243.
forrageamento
marinho
46. Edgar Bowden,
"um ndice de Desenvolvimento Sociocultural Aplicvel a pr-civilizado
Societies"
American Anthropologist 71, no. 3 (1969): 454-461. Robert L. Carneiro ", Analysis Scale como
um
Instrumento para o Estudo da Evoluo Cultural " Sudoeste Journal of Anthropology 18, no. 2
(1962): 149-169.
218

Interstellar
ferramentas e ferramentas mais complexas do que, populaes isoladas

menores. "47 Assim, ao
menos na Terra, o desenvolvimento de tecnologia complexa exige inteligncia,
a capacidade fsica para manipular o ambiente, a cultura, e mnimo
limites para o tamanho da populao e densidade. E esses fatores deve interagir
com
o meio ambiente, uma vez que o tamanho da populao por si s no
suficiente. Tem sido estiacasaladas, por exemplo, que Tenochtitln era uma das maiores cidades do
mundo em
a poca da conquista espanhola em 1521. No entanto, a superioridade da
Tecnologia espanhola, especialmente em termos de metalurgia, assegurou sua
derrota de
os astecas, que careciam de matrias-primas para a produo de ferro ou
bronze,
como vou discutir com mais detalhes abaixo.
Muitas estimativas de fc tambm esto no intervalo de 1 a 10 (0,1). este
raciocnio
capaz, dado os dados que temos disponveis a partir da Terra? Aplicao do
princpio da
Mediocridade, podemos perguntar o por cento de sociedades conhecidas /
culturas obtidos,
ou teria alcanado, a sofisticao tecnolgica para fazer interestelar
contacte possvel? Nenhum banco de dados abrange todas as sociedades
conhecidas / culturas do
comeando de tais grupos, at agora, e como que se determinar onde um
sociedade / cultura termina e outro comea? O Imprio Romano, por exemplo,
nunca desenvolveu os meios de comunicao interestelar, mas Ocidental culturas do sculo 20 foram capazes de faz-lo, em parte, porque retm cultural
conhecimento desenvolvido pelos cidados e sujeitos de Roma Imperial, que
conhecimento utilizado cultural desenvolvido ainda mais cedo pelos gregos (e
muitos
outros). Assim, enquanto a entidade poltica agora conhecido como o Imprio
Romano tem
muito que desapareceu, muito da cultura associada a ele no tem.
Como conhecimento das sociedades humanas pode ser utilizada para estimar
fc? Mo nica
seria a escolha de uma amostra de civilizaes histricas de todo o mundo
(Tais como aqueles dos antigos egpcios, Harappa-Mohenjo-daro, o Inca,
a Natchez, os gregos, e assim por diante) e para especular sobre o seu potencial
para
se tornando tecnologicamente sofisticados o suficiente para se envolver em
com- interestelar
nicao. Jared Diamond, em seu livro vencedor do Prmio Pulitzer Armas,
Sementes
47. Michelle A. Kline e Robert Boyd, "Tamanho da Populao Prev complexidade
em
etecnolgica
do Ao, razes
ambientais oferecidos por algumas sociedades evoluram logia
Oceania
",
Proceedings
of the Royal
Society
B 277,
1693 (2010):
2559-2564.
nologically enquanto outros
fizeram
not.48
O n.Ocidente
teve
acesso s matrias48. Jared Diamond, Armas, Germes e Ao: Os Destinos das sociedades humanas (New
primas
York: W. W.
(Incluindo
as espcies
Norton, 1997),
passim. de plantas e animais capazes de serem domesticados)
que foram
necessria para apoiar a cultura tcnica, bem como as linhas de comunicao e
219
migrao que no atravessar o territrio inspito. Em seu prximo livro,
Colapso,
Diamante desde estudos de caso de vrias sociedades que falharam devido a
vrios
combinaes de degradao ambiental, alteraes climticas, vizi- hostil

bors, a falta de parceiros comerciais amigveis e respostas ineptos para a
segurana ambiental
problems.49 Enquanto seus dados e mtodos tm sido criticados, Diamante
levantada
questes importantes e respostas, desde que possa ter alguma validade. Pode
ser
que o Inca e os astecas, por exemplo, se deixados prpria sorte, jamais
desenvolveram tecnologia avanada, porque eles no tinham as matrias-primas
em seus respectivos ambientes que teria habilitado a faz-lo. O
antigos chineses foram extremamente inventivo e grandes engenheiros, mas
muitos dos
suas invenes (por exemplo, plvora e tipos mveis) nunca teve o impacto na
sia antiga, que mais tarde foi visto no Ocidente. Mas cherry-picking civilizao
passado
es e, em seguida, prevendo suas possveis evolues tecnolgicas se
tivessem
no desabaram ou foram conquistados envolve especulaes melhor reservado
para
cincia fiction.50
Uma alternativa ter uma amostra das sociedades do antroplogo recente
pological registro e, em seguida, calcular o percentual deles em ltima instncia

tecnologia avanada desenvolvida. Para esta tarefa, eu escolhi o Cross-Padro
Amostra Cultural (SCCS), desenvolvido por George Murdock e Douglas Branco
em 1969,51 A SCCS composta de 186 sociedades escolhidas especificamente
para
representam uma distribuio global de culturas e lnguas, a fim de minimizar
Problema de Galton. O CCSC amplamente utilizado em comparativa crosscultural
pesquisa e cdigos para aproximadamente 2.000 variveis esto atualmente
disponveis
capaz para isso, incluindo um para a "complexidade cultural." Em 1973, Murdock
e
Caterina Provost codificado o CCSC para a complexidade cultural baseado em
"dez
grupos de caractersticas semelhantes, cada solicitados de acordo com uma
escala de cinco pontos de
relativa complexidade. "52 Essas caractersticas so: 1) Writing and Records, 2)
fixidez
Residence, 3) Agricultura, 4) A urbanizao, 5) Especializao Tecnolgica,
49. Jared Diamond, Colapso: Como as sociedades escolhem o fracasso ou o sucesso (New York:
6)
Transportes
Terrestres, 7) Money, 8) Densidade de populao, 9) Nvel de
Viking,
2004).
Poltica
50. Veja-se, por exemplo, "po e circo", Star Trek, Episdio 43 (dir. D. McDougall e R. Gist, 1966),
em
Integrao,
e 10) estratificao social. A grande fraqueza do SCCS
que
a
empresa
um planeta
semelhante
Terra em
que o Imprio Romano nunca caiu.
que ela no temdescobre
quaisquer
sociedades
modernas
industriais.
51. GP Murdock e DR White, "Amostra Padro Cross-cultural", Etnologia 8 (1969):
Murdock
e Provost assumiu que seu ndice unidimensional, uma
329-369.
pressuposto
demonstrada
pelo fato
que eles cultural",
adicionaram
a 10
individuais
52. GP Murdock
e C. Provost, "Medio
da de
complexidade
Etnologia
11 (1973):
254-295.
escalas
para fornecer um nico ndice geral, de complexidade cultural. No
entanto,
220

Interstellar
Tabela 14.1: Anlise de componentes principais da

SCCS ndice de Complexitya Cultural
Escalas Complexidade
Fator 1
0,848b
Writing and Records
0,846
Transportes Terrestres
0,716
Estratificao social
Nvel de integrao poltica 0,669
Especializao Tecnolgica 0,606
0,578
Dinheiro
Fixidez das Residence
0,068
Agricultura
0,213
Densidade de populao
0,284
Urbanizao
0,454
Porcentagem do Total Variance
52.77
Explicada por fatores no
rotacionada
Fator 2
0,150
0,047
0,402
0,466
0,442
0,401
0,918
0,849
0,824
0,542
14.53
Comunalidade
0,741
0,719
0,675
0,665
0,563
0,495
0,847
0,766
0,759
0.500
um. N de casos = 186.

b. As variveis que definem cada um dos factores so definidas
em negrito.
uma anlise de componentes principais (com rotao varimax, fatores extrada

onde o valor prprio <1) das 10 escalas individuais indica dois fatores, =
no um, como assumido por Murdock e Provost. Fator 1 parece estar
relacionado com a
complexidade social e tecnolgica, enquanto o Fator 2 contm variveis
relacionadas
a complexidade da ecologia humana das sociedades. Estas variveis so
apresentadas
na Tabela 14.1.
Seja ou no este ndice uma medida adequada da complexidade cultural
dade discutvel, dependendo de como se define tanto cultura e
complexidade.53
No entanto, a medida mais largamente utilizada da construo e pode ser
de algum valor para estimar fc. Tambm importante, porque o Factor 2
estreitamente
relacionada a medidas alternativas de complexidade cultural, discutidos abaixo.
Como muitas das sociedades no SCCS ou fez ou teria sido
propensos a desenvolver tecnologia que permita o contato interestelar? Dos
186 sociedades includas na amostra, 7 tm a pontuao mxima possvel de
30, quando
as seis variveis que compem o fator de complexidade social e tecnolgica
so somados, enquanto 7 mais ter uma pontuao de 29. Estes 14 sociedades,
portanto,
constituem cerca de 7,5 por cento do SCCS. Somente uma sociedade tem uma
pontuao
53. Para umade
discusso sobre esses problemas, consulte Chick, "Complexidade
Cultural",
passim.
28,
enquanto
trs marcar 27 e dois marcar 26; assim uma pontuao de 29
algo de
221
um ponto de interrupo natural. As 14 sociedades mais complexas, e no ano

em que
sua cultura foi identificada, so:
Birmans
-Coreanos
Babilnios
Romanos
Balins
Irlands
Basques
Javans
Uttar Pradeshi
Siams
Chins
Japons
Turks
Russos
222
1965
1947
1750 aC
110
1958
1932
1934
1954
1945
1955
1936
1950
1950
1955
Ser que alguma ou todas essas sociedades, deixados sua prpria sorte, ter
senvolvimento
volveu os meios de comunicao interestelar? Apesar Murdock e
Os esforos de brancos para garantir a independncia das sociedades do
SCCS,
claro que esta condio no se aplica a estes 14. cultura babilnica
seguramente
teve alguma influncia sobre os romanos atravs dos gregos e algum
conhecimento sobre ele
passou pelas romanos para ns. Todas as outras sociedades teve pelo menos
algum
contactar um com o outro e em contacto com a Western (e, por conseguinte,
Romano)
cultura at data do estudo de Murdock e Provost. Ento, mais aprocomeu a considerar essas sociedades como tendo apenas uma tradio tcnica,
14 diferentes
queridos, ou algo entre os dois?
Karl Jansky descobriu as ondas de rdio que emanam da Via Lctea em
1932, e Grote Reber construiu o primeiro telescpio de rdio prato em sua casa
em Wheaton, Illinois, em 1937. Assim, a sociedade humana tem tido a
capacidade de
receber sinais de extraterrestres para cerca de 75 anos, enquanto o envio de
eles (a partir de estaes de rdio comerciais, pelo menos) por cerca de uma
dzia
anos a mais. Das 14 sociedades includas na amostra, os principais telescpios
de rdio so cur54. Gallery of Radio Telescopes, http://www.nro.nao.ac.jp/~kotaro/RTs/rts.html.
atualmente localizado em 5 (Coria, ndia, China, Japo e Rssia) 0,54
Optimistically
em seguida, a partir de uma amostra de 186 culturas humanas apenas 5 (2,7 por
cento) pode
desenvolveram os meios para se comunicar com extraterrestres. Menos optimistically, uma vez que no h realmente apenas uma tradio cultural do rdiotelescpio

Interstellar
desenvolvimento e uso-a tradio que passa embora o Imprio Romano

apenas 0,5 por cento das civilizaes humanas acabaria por ter desenvolvido a
meios para comunicar com extraterrestrials.55 Assim, uma concluso a partir
desta
o exerccio que o valor de fc pode situar-se entre 0,005 e 0,027.
Uma Cultura ou muitos?
A descoberta mais importante, no entanto, pode ser que olha uma amostra de
humano
culturas estudadas praticamente atravs de uma fatia de tempo e, em seguida,
tentar
extrapolar a partir deles prova que este mtodo altamente questionvel, devido
o problema da difuso cultural. De fato, no incio da histria da anthropolgia, vrias escolas de pensamento alegou que os seres humanos eram
basicamente uninventiva e que os avanos tecnolgicos importantes tivesse ocorrido apenas uma vez
e
em seguida mudou-se para outras reas do mundo, quer atravs da difuso
cultural
ou migrao. Estes incluem o Alemo Kulturkreis escola, que considerou que
invenes espalhadas via migrao; o americano "cultural rea" escola, que
difuso enfatizou; e, o mais extremo, o pan-egpcio ou heliolithic
teoria, que afirmou que todos os avanos culturais, EXISTN- especialmente
moderno
es, veio do Egito, uma perspectiva defendida por G. Eliot Smith e,
depois, seu aluno William James Perry.56 Estas escolas surgiram, em parte,
como um
reao ao evolucionismo cultural cedo que enfatizava fixo estgios atravs
que todas as culturas devem desenvolver. Assim, enquanto estas escolas de
pensamento tm
em grande parte desapareceu, as idias que eles promovidos continuam a
influenciar americana
antropologia, em particular, atravs da ateno s histrias culturais individuais
e por meio de noes remanescentes de reas de cultura, tal como se
manifestam, por exemplo,
na amostragem para o SCCS.
Embora haja pouca evidncia para sugerir que as civilizaes astecas ou
incas
55. Uma pesquisa da eHRAF (Relaes Humanas eletrnicos Arquivos Area), um banco de
foram
influenciadas
pela civilizao egpcia, chinesa, ou romano (com exceo
dados on-line
de 230 (como
de de
um13 de Maio de 2011) sociedades, produziu resultados semelhantes aos do SCCS. Nenhum
dos
societ-teorias controvertidas sobre as tribos perdidas de Israel), a questo
algumas
ies na eHRAF tinha desenvolvido de forma independente radioastronomia e radiotelescpios
permanece
foram
se associado
podemoscom
razoavelmente
radioastronomia
moderna de volta para a
apenas trs dastraar
sociedades
includas na amostra.
56. Para revises dessas perspectivas, ver, HR Hays, Do macaco ao Angel: Uma Histria
antiga
Informal de
Gregos
ou talvez at mesmo para as civilizaes mais antigas do Oriente Mdio.
Antropologia Social (New York: Alfred A. Knopf, 1958); A. de Waal Malefijt, Imagens do
Ser
quea SETI
Homem:
resultam
uma tradio
cultural ou
muitos?
Histria de
do Pensamento
Antropolgico
(New
York: Alfred A. Knopf, 1974); M. Harris, The Rise
of
Teoria Antropolgica (New York: Thomas Crowell Company, 1968).
223
O cientista poltico David Wilkinson, defendeu que uma econmico e miliintegrao trio do Egito e da Mesopotmia por volta de 3500 BP resultou no
que
ele chama de "civilizao do Central." 57 De acordo com Wilkinson, esta
civilizao
expandiu ao longo dos prximos milnios para incluir todo o Oriente Mdio e
Europa. Finalmente, via expanso europeia, Central Civilization chegou a incluir
das Amricas, grande parte da frica, China e Japo. Por isso, o nosso logia
avanada
logia, incluindo a utilizada no SETI, desenvolvido originalmente neste policultural
Civilization Central, em vez de mais tarde culturas, sociedades, ou imprios.
Sntese e Concluses
Estimativa de qualquer um dos valores para as variveis na equao de Drake
envolve
um monte de adivinhao, embora o nosso conhecimento de R * e,
especialmente, fp tem
aumentou dramaticamente nos ltimos anos. Ns poder em breve ser capaz de
estimar ne
de uma forma mais emprica e menos especulativo. H um consenso geral
que a fraco de planetas habitveis que se desenvolvem vida deve ser muito
alta.
No entanto, a fraco de planetas que desenvolvem vida inteligente e a fraco
daqueles que se desenvolvem tanto os meios quanto a vontade de se comunicar
atravs de
espao pode permanecer desconhecido e incognoscvel por seres humanos.
Entretanto,
no entanto, podemos determinar exatamente o que estamos falando e olhando
para. A pergunta "o que a vida?" Tem sido extensivamente discussed.58
Numerosos
autores tambm discutiram o que entendemos por inteligncia.59 Como referido acima,
o modo geral de pensamento quando se considera a inteligncia extraterrestre
antropomorfismo-imaginamos que aliens vai ser como ns. Alm disso,
a evoluo da inteligncia muitas vezes visto como inevitvel ou, pelo menos,
como o
ponto final da evoluo progressiva. Em outras palavras, uma vez que a vida
multicelular
evolui, a inteligncia est a caminho. Discusso dos inteligentes dinossauros
que
ainda pode estar aqui com exceo de um asteride ou cometa aleatria atingir
a Terra alguns
57. D. Wilkinson, "Central Civilization", Comparativo Civilizaes 17 (1987): 31-59.
65
milhes de anos-reflete essa noo progressiva da evoluo. No entanto,
58. David J. Querido, Vida em toda parte: The Science of Astrobiology Maverick (New York, NY:
como
BsicoRichard Byrne destaca, "a suposio de que a descida foi linear e
progressiva
", que" quando estudamos um lmure ou macaco que estvamos
Books, 2001).
59. Casti,
Perdido; Querida, Vida em toda parte; Iosif S. Shklovskii e Carl Sagan,
vendo
emParadigmas
um
Inteligente
Life in the Universe (San Francisco: Holden-Day, Inc., 1966).
224

Interstellar
forma direta o que nossos antepassados eram como "," simplesmente errado.
"60 Todos os outros
"Animais modernos evoluram para exatamente o tempo que temos", e ainda,
aps
toda essa evoluo, apenas uma espcie desenvolveu o tipo de inteligncia que
levou tecnologia e o interesse de procurar as comunicaes com outros
espcies no universe.61 Estas concluses no presta um grande apoio para a
proposio de que o desenvolvimento do nosso tipo de inteligncia inevitvel,
vamos
sozinho comum, uma vez que aparece vida.
Quanto a fc, A frao de civilizaes inteligentes capazes e dispostos a communicate, o exerccio relatado acima, utilizando uma amostra das sociedades
humanas
abatidos a partir do registro antropolgico tambm no suporta altas estimativas.
Robin Dunbar relataram um forte relacionamento em primatas entre o neoproporo crtex (definida como o volume do neocrtex dividida pela do
restante do crebro) e grupo size.62 Uma equao de regresso, utilizando um
racio
do tamanho do grupo para neocrtex, permite a estimativa do tamanho do grupo
de espcies para
que s sabemos o primeiro. No caso dos seres humanos, a estimativa de
cerca de
150,63 Como Dunbar aponta, o tamanho do grupo refere-se rede de indivduos
que se conhecem e tm fortes relaes de filiao, que interagem
uns com os outros com freqncia, e que mantm algum tipo de coerncia
necessria espacial
ciar ao longo do tempo. O registro etnogrfico suporta grupos de 125-200 em
sociedades humanas recentes e contemporneos. Finalmente, Dunbar observa
que h
So dois os principais determinantes do tamanho do grupo. Em primeiro lugar,
vivendo em grupos fornece dois
benefcios importantes: a defesa contra predadores e maior capacidade de
defender
recursos. Esses benefcios agir em oposio aos custos de vida em grupo, o que
incluem a necessidade de maiores recursos alimentares, por vezes envolvendo
energicamente
viagens caro (e eventual predao), e da necessidade de dedicar mais tempo e
60. RW Byrne,
e tcnica
Formas
Primate Intelligence",
em rvore
origem: O
que
energia
para "social
a interao
social
nadepreveno
de conflitos
entredegrupos.
Modelos
Comportamento dos primatas podem nos dizer sobre Human Evolution Social ed. Frans de
de
Waal B. M.
tamanho
de grupo
mximo
baseado
em
apenas
trs variveis
(temperatura
(Cambridge,
MA: Harvard
University
Press,
2001),
pp 145-172,
esp.. pp. 147-148.
mdia
anual,
61. Byrne,
p "formas tcnicas de Primate Intelligence, sociais e". 148.
62. Robin Dunbar
IM, "Brains
duas pernas: sazonalidade)
O tamanho do grupo
e daos
evoluo
da
precipitao
mdia
anual,sobre
e precipitao
entre
chimpanzs,
inteligncia",
em
de
geladas,
Waal, ed., rvore de Origem, pp. 173-191.
e63.
babunos
so "surpreendentemente
Dunbar
observa
que "mdia
Dunbar, "Brains
sobre duas pernas", em derobusto."
Waal, ed., 64
rvore
de Origem,
p. 181.
do
grupo
64. Dunbar, "Brains sobre duas pernas", em de Waal, ed., rvore de Origem, p. 186.
65. Dunbar,
sobre duas uma
pernas",
em de aproximada
Waal, ed., rvore
Origem, p. 179. social. "65
tamanho
,"Brains
naturalmente,
medida
dede
complexidade
Como se v, um
225
excelente maneira de medir a complexidade cultural das sociedades humanas

simplesmente
para utilizar o tamanho do maior assentamento na sociedade, em vez de escalar
sociedades em termos de vrios parmetros, como no Murdock e Provost
ndice discutido above.66
Assim, mesmo que a vida inteligente e tecnologicamente capaz desenvolve, ambiente
parmetros mentais restringir a probabilidade de que as sociedades compostas

de tal
Os seres se tornar suficientemente complexo para apoiar tecnologias
avanadas.
Ns atualmente no sei se existem outros planetas como a Terra, ou, se o
fazem, o que
tipo de limitar as condies ambientais podem existir sobre elas. Se aplicarmos
o Princpio da Mediocridade, analisa como os de Diamante sugerem que
tais sociedades s se desenvolvero rarely.67 Eu argumentei aqui que tal cultura
desenvolveu na Terra apenas uma vez.
66. Murdock e Provost, "Medio da complexidade cultural", passim. Para ser mais preciso, a base
10
logaritmo do tamanho do maior assentamento usado em vez do nmero da populao em si.
Isto serve para reduzir a varincia excessivo causado por curvilinearity, aumentando
correlaes
com outras variveis lineares. Veja tambm E. Bowden, "Padronizao de um ndice de
Sociocultural
Desenvolvimento para a pr-civilizado Societies " American Anthropologist 74 (1972): 11221132;
R. Naroll e WT Divale, "Seleo Natural em Evoluo Cultural: Guerra Versus Peaceful
Difuso ", Americana Ethnologist 4 (1976): 97-128; e Chick, "Complexidade Cultural", passim.
67. Diamante, Armas, Germes e Ao, passim.
226
CAPTULO QUATORZE
Etologia, Etnologia e
A comunicao com
Dominique Lestel
The Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI) suscita profunda philo

sophical perguntas que exigem uma discusso sria. As nossas tentativas para
estabelecer
contato com civilizaes aliengenas obrigam-nos, por exemplo, para definir
exatamente
o que entendemos por comunicao. No passado, os antroplogos tm catego
contatos rizados com novas culturas como quer etnolgico ou etolgica. Neste
captulo, vou argumentar que as interaes com HPTF constituir um terceiro
tipo
de contato, uma vez que ser localizado no cruzamento da etnologia no
por um lado e por outro etologia. Porque os seres humanos no tiveram experi
ciar com este tipo de contato, a comunicao com extraterrestres colocar
novos desafios complexos.
Comunicando-se com extraterrestres Civilizaes

Dois grandes erros que devem ser evitados quando se pensa em extraterrestre
civilizaes. O primeiro erro, que representa um unicamente etolgica
abordagem, a
considerar tal tarefa como quer puramente fsico (A busca e anlise
de sinais extraterrestres) ou puramente biolgico (A identificao de uma non
espcie humana e do estabelecimento de comunicao com ele). A segunda
erro considerar tal tarefa como exclusivamente etnolgico, exigindo apenas
que
duas culturas (a cultura humana e uma cultura extraterrestre) ser permitido
estabelecer contato significativo nas formas usualmente observamos entre dois
culturas humanas.
Na verdade, para identificar e atender uma civilizao extraterrestre
particularmente
tarefa difcil, precisamente porque tanto etolgica e etnolgico. Ns
j sabe como estabelecer contato com animais no-humanos na Terra, mas
Ns nunca ter comunicado com os agentes com quem partilhamos sem histria
em tudo, nem mesmo um filogentica. Como possvel estabelecer
comunicao
entre dois grupos de seres vivos que 1) tiveram independente biolgica
227
evolues, 2) tiveram histrias culturais independentes, e 3) nunca ter

anteriormente interagiram uns com os outros? Para realizar essa tarefa, um com
qualquer precedente na histria da humanidade, podemos ter inspirao
a partir de etologia para conceituar o contato entre diferentes espcies biolgicas
e
inspirao etnologia para conceituar o contato entre diferentes culturas.
Etologia de se comunicar com extraterrestres

Na Terra, os humanos compartilham genes com tudo outros seres vivos. A
histria humana
entrelaa com a de todos os outros seres vivos, incluindo plantas. Os seres
humanos
tambm so geneticamente semelhantes a alguns outros animais. Por exemplo,
eles compartilham
cerca de 99 por cento dos seus genes com chimpanzees.1 Humans tambm
compartilham
mais do que 50 por cento dos seus genes com algumas plantas, tais como
cenouras. Com
uma civilizao extraterrestre, a situao seria sem dvida diferente.
Uma coisa, no entanto, (quase) certeza: os seres se extraterrestres esto
vivendo,
tero sido submetidas a um processo de evoluo natural. At agora, todos os
que vivem
seres que conhecemos foram projetados de tal forma. O "quase" , como
nunca, no de todo trivial. Na verdade, os extraterrestres que os seres
humanos podem vir
em contacto com poderia ser criaturas artificiais que tornaram-se (ter ou no
tornar-se) agentes autnomos. Agentes artificiais, embora construdos por outro
seres vivos, podem diferir radicalmente de criaturas que resultaram apenas ou
principalmente
de evolution.2 naturais
Mesmo nessa situao, onde o contato feito com inteligncia artificial
criados por uma espcie aliengena evoluiu naturalmente, as caractersticas

centrais do adicional
mente terrestre que foram moldadas por um processo evolutivo ser
reflete no design ou os usos desses artefatos. Parece provvel que o adicional
evoluo natural terrestre ocorreu por meio de seleo envolvendo rapina /
relaes
decepo
manipulao
doe instrumental
1. MC Reipredador,
e AC Wilson,
"Evoluo social
em doisenveis
em humanos
chimpanzs," Cincia
188, n. 4184
107-116.
ambiente.
3 Esse(1975):
ltimo ponto
de que os extraterrestres inteligentes sero capazes
D. Lestel, "Metforas
da Complexidade:
Linguagem
e recursospara
cognitivos
de Vida Artificial"
de2.manipulao
do seu
ambiente, pode
ser assumido
os propsitos
desta
Informao em Cincias Sociais 35, no. 3 (1996): 511-540.
discusso,
porque se formos capazes de se comunicar com extraterrestres, ele
3. Para uma discusso detalhada de habilidades sociais no-humanos a partir de uma
perspectiva evolucionria, consulte
N. Emery e N. Clayton, "Comparative Cognio Social", Reviso Anual de Psicologia 60
(2009): 87-113.
228
Etologia, Etnologia e Comunicao com Extraterrestrial Intelligence
ser precisamente porque eles j tm uma tecnologia sofisticada. Em qualquer

caso, os seres humanos precisam ser cautelosos. Eles precisam ser percebido
nem to ingnuo
rapina nem como ameaadoras predadores, especialmente se eles tentam
retratar-se
criaturas to altrusta.
Uma espcie que vai alm de um certo ponto de complexidade social,
necessariamente,
desenvolve uma sociedade poltica. Por exemplo, um tal processo tem sido
observado em spe
cies como biologicamente diversas como chimpanzs, golfinhos e ravens.4 Em
outras palavras,
extraterrestres certamente sero divididos sobre numerosos problemas,
incluindo a
tipo de relaes que devem ter com os seres vivos na Terra.
Este fundo evolutivo ajuda a explicar por que a comunicao com
extraterrestres ser susceptvel de assumir uma forma especial.
Paradoxalmente, o que podia
ser igualmente importante no para fazer contato com extraterrestres. Todos
com
nicao com eles vai necessariamente envolver uma dupla mensagem, e ns
precisamos
que levar isso em conta, a fim de apreci-lo: qualquer contato transmite tanto
o qu ns dizemos (que no necessariamente o que queremos dizer) e que
ns
existir e Etologia de Comunicao
Etnologia
para
Em outras palavras, a cada primeira comunicao com
comcont-la.
extraterrestres
extraterrestres
um tanto semntico e um existencial cmbio. por isso que devemos pensar
Podemos
ter certeza
de mensagem
que os contatos
comd
culturas
extraterrestres
ser da
sobre a criao
de uma
que no
pistas sobre
a localizao
inteiramente
Terra. Da mesma forma,
diferente
de tudode
que
j sabemos epoderia
talvez ater
partir
o que
uma mensagem
extraterrestres
umade
taltudo
estrutura.
ter antecipado a data. Assim, um modelo etolgico devem ser aprovadas com
cautela. Ela vai ajudar a iluminar apenas uma dimenso do que poderia ocorrer.
Na verdade, podemos razoavelmente supor que tal contato precisar ser
pensado
de como ocorrendo no cruzamento da etnologia e etologia, um local com
que os seres humanos tm, at agora, no tinha experincia. Basicamente, trs
tipos de
contato pode ser distinguidos:
4. Christopher Boehm, "segmentar" guerra "e de Gesto de Conflitos: Comparao
de chimpanzs da frica Oriental e Humanos Patrilinear-patrilocais ", em Coligaes e
Alianas
em humanos e outros animais, ed. A. Harcourt e Frans BM de Waal (Oxford: Oxford
University Press, 1992), pp 137-173.; Janet Mann et al., Eds., Sociedades de cetceos:
Campo
Estudos de golfinhos e baleias (Chicago: University of Chicago Press, 2000); e Bernd
Heinrich, Mente da Raven: Investigaes e Aventuras com Lobo-Birds (New York: Cliff
Street Books, 1999).
229
Tabela 15.1. Trs tipos possveis de contacto com Extraterrestrial Intelligence

Tipos ofTypes de Grupos
Exemplos
ContactMaking Contato
I. Etnolgico contato entre culturas que
O contato entre a cultura humana
so diferentes uns dos outros
e cultura humana (por exemplo,
mas so homogneos juntos
Espanhol
(Ambos foram as culturas humanas)
e culturas asteca)
II. Etolgico O contato entre culturas humanas
e sociedades animais
Os contactos entre um ser humano
cultura e uma noncultural
sociedade (por exemplo, uma colnia
de formigas) ou um
primitivamente sociedade cultural (por
exemplo,
III. EthoO contato entre dois hetero
uma comunidade de chimpanzs)
etnolgico
geneous avanada cultural
O contato entre culturas humanas
sociedades
e culturas extraterrestres
A histria terrestre de contatos com culturas estrangeiras mostra que o

grande problema durante o contato entre duas culturas humanas
frequentemente um
problema de percepo e no de comunicao, estritamente falando.
Uma lata traduzir discursos de uma lngua para outra, mas compreenso
ing o que realmente est sendo dito sempre uma tarefa muito mais difcil.
Um dos principais desafios do ser humano / contato extraterrestre poderia
ocorrer
na interface entre cultura, significado e sentidos fisiolgicos. Para sob
suportar o que est em jogo, til para se referir a abordagem de Jakob von
Uexkll
para animal Umwelten. No incio do sculo 20, von Uexkll
mostraram que os animais de espcies diferentes se relacionam de forma
diferente para o mesmo Environ
mento devido s variaes entre os radicais com sentidos fisiolgicos
que vem as suas prprias abelhas mundo.5, por exemplo, so sensveis a
comprimentos de onda infravermelhos de luz que os humanos no podem
perceber e, portanto,
no habitam o mesmo ambiente da mesma forma que os humanos. Um
semelhante
problema poderia surgir com extraterrestres, cujos sentidos fisiolgica pode
vir a ser muito diferentes daqueles dos seres humanos.
Paradoxalmente, a comunicao com esses extraterrestres pode ser mais
5. Jakob von Uexkll ", um passeio pelos mundos de animais e homens: um livro de imagens de
fcil
Mundos Invisveis
", emseria
Comportamento
instintivo: o
desenvolvimentomas
de um
conceito
precisamente
porque
no um proximal
comunicao,
um
distal
moderno, ed. e
trans. Claire H. Schiller (New York: International Universities Press, 1957), pp 5-80.. Para uma
completa
bibliografia e uma discusso contempornea crtica de von Uexkll, consulte Kaveli Kull,
"Jakob von
Uexkll: An Introduction ", Semiotica 134, nos. 1-4 (2001): 1-59.
230
um. A comunicao entre os seres humanos e extraterrestres (o que quer que

so) ser necessariamente precisa de uma mediao artificial abstrato, como um
altamente
elaborado code.6 Mesmo que requer um cdigo que ser muito complexa
para ns, essa comunicao seria muito menos complexo do que se fosse um
multimodal, contguo, proximal, troca fsica.
Basicamente, deve permanecer aberto tudo possibilidades. O desafio no
a
antecipar a possibilidade mais provvel, mas em vez de descrever
exaustivamente todas
das potenciais situaes que possam ocorrer e para encontrar formas de lidar
com cada
um. Em particular, os seres humanos devem estar prontos para enfrentar
situaes muito preocupantes.
Por exemplo, os seres humanos podem ter de enfrentar um cenrio em que eles
no sero capazes de
concluir ou no extraterrestres existem, sendo incapaz de fazer uma racional
deciso sobre uma questo to importante.
Esta perspectiva levanta uma questo verdadeiramente fundamental: que os
seres humanos tm o
cognitiva, epistmica, tecnolgica e habilidades culturais que permitiro
-los para estabelecer a comunicao com extraterrestres? De uma evoluo
ary ponto de vista, no h nenhuma razo que devemos ser capazes de lidar
com tal circunstncia. No tivemos nenhuma necessidade de desenvolver tal
intil
capacidade!
Portanto,
a questoLngua
mais pertinente
esta: na tentativa
Interlocutores
Universal?
como pode
umaser
metfora
para comunicar com extraterrestres, poderia Homo sapiens usar tecnolgico
Para
a comunicao com extraterrestres
e capacidades culturais para compensar a falta de poder inato?
Ser que estamos realmente justificados em dizer que os seres humanos so
interlocutores universais?
Este precisamente o que numerosos linguistas contemporneos fazer quando
afirmam
a existncia de uma grande diviso entre a linguagem humana, o que pode
descrever
Tudo, e animais de comunicaes, que esto em melhores condies apenas
para se referir
para aspectos muito particulares do mundo, como o socalled abelha dana lan
guage.7 Mas esta distino verdade? Em primeiro lugar, pode-se perguntar
se
lngua realmente capaz de descrever tudo. Este primeiro problema
6. Para uma discusso sobre o Teste de Turing, nesta perspectiva, ver D. Lestel, "Metforas da
simplesmente
Complexidade, " Cincias Sociais informao 35, no. 3 (1996): 511-540.
uma
lgica,
nem mesmo
um
problema
OBenveniste
que poderia
ser oaustraco
significado
7. Veja,
por exemplo,
o debate
entre
lingista emprico.
francs Emile
e etlogo
Karl von Frisch, durante a dcada de 1950: Emile Benveniste, "Comunicao Animal e Humana
Idioma: O idioma das Abelhas ", Diogenes 1, no. 1 (1953): 1-7; e Karl von Frisch e
Emile Benveniste, "Cartas ao Editor", Diogenes 2, no. 7 (1954): 106-109.
231
232
de tal afirmao? Como linguagem poderia demonstrar que capaz de

representando tudo? Em outras palavras, se a linguagem no pode descrever
alguns
tpico, seria lngua ser capaz de mostrar que a falha? Este parece duvidoso. Em
Pelo contrrio, os usurios da lngua pode acredito firmemente que a linguagem
permite-lhes
falar sobre tudo, porque eles no tm acesso ao que a linguagem no pode
falar about.8 estamos justificados em duvidar da capacidade da linguagem para
exibir sua
limites e fraquezas. Nossa crena de que a linguagem capaz de falar sobre
cada
coisa poderia, na realidade, refletem uma epistmica e fraqueza lgica da
linguagem,
e no um dos seus principais pontos fortes. Talvez a principal caracterstica de
lan
bitola que ele no pode descrever tudo, mas sim que ela possui a
capacidade bizarro para descrever nada. Essa possibilidade poderia seriamente
desvantagem
qualquer tentativa de se comunicar com os seres vivos que assumimos a ser
muito
diferente, no s de todos os outros ser vivo que conhecemos at agora, mas
Tambm a partir de tudo que os seres humanos tm encontrado at agora. O
ponto
no que a prpria produo de linguagem louco, mas que a linguagem
humana tem
a surpreendente capacidade de falar de forma convincente sobre qualquer coisa
(incluindo o
as coisas mais absurdas), sem cumprimento de quaisquer acusaes graves ao
seu referencial
credenciais, quer junto dos alto-falantes ou ouvintes.
Em contraste com a linha de raciocnio acima, o que suscita preocupaes
sobre
facilidade de comunicao com extraterrestres em bases tericas, h
tambm razes empricas para ser ctico sobre comunicao fcil. Os seres
humanos
lutam para decifrar as comunicaes dos animais no-humanos, embora estes
sejam
deve ser muito primitivo, em comparao com as lnguas humanas. Nesta
ponto, o campo da etologia pode oferecer uma importante lio: mesmo com
criaturas que
so considerados como muito menos complexo do que os seres humanos, no
podemos dizer com preciso
se poderamos saber quando finalmente temos uma boa descrio de um no
sistema de comunicao animal humano.
8.Os
Mas
tenha em mente
que aso
extrema
dificuldade
pode
ser to
desafiador
para lidar
com como o
cientistas
humanos
muito
ruim em
fazer
sentido
de comu
nonhuman
imsistemas nicative, mesmo quando estes so considerados primitivos.
lidade seria. Lembre-se que at mesmo alguns scripts humanos ainda esperar para ser
Primatologists
decifrado.
mostraram
como fcil et
enganar
a nspercebida:
mesmospaniscus
sobre Ramos
isso point.9
Dizem
. 9. ES Savage-Rumbaugh
al, "Language
Out", em
Great Ape
ed. W. McGrew,
L. Marchant,
e T. Nishida
(Cambridge:dos
Cambridge
University
queSociedades,
os seres humanos
perca
a verdadeira
complexidade
sistemas
de
Press,
1996),
pp.
173-184.
comunicao grande macaco
porque nos recusamos a priori atribuir a estes sistemas a complexidade
necessrios
para que possam ser totalmente compreendido, e no porque os grandes smios
so epistemi
camente ou cognitivamente alm do nosso poder de compreenso. Esta ideia
est profundamente
incomodando, porque mostra que um passo epistmico tambm sempre uma

questo tica.
Ele tambm mostra que, de um ponto de vista tico ou moral, poderamos ter
bom
razes no para se comunicar com extraterrestres.
Nossas preocupaes materialistas tendem a ser to difcil como o nosso
epistmica con
preocupaes: em que sentido somos realmente pronto para investir recursos
(dinheiro, tempo,
energia, educao, pesquisa, etc.) em mtodos para decifrar o significado
de mensagens que podem ou no receber? Esta uma questo sria. O
material e custo psicolgico de um tal inqurito poderia ser to alta que
poderia dissuadir qualquer um de estar envolvido na mesma. Uma questo
aparentemente to
simples como quanto tempo uma mensagem deve ser pode levar a dificuldades
muito profundas.
Charles Hartshorne, por exemplo, j foi mostrado que o tempo de escala
comunicao um grande problema quando se compara com a comunicao
humana
pssaro communication.10 Os seres humanos podem precisar enviar
extraterrestres fractal
A
aberturarepetidas
Philosophical
mensagens,
em mltiplas escalas de tempo que variam do
nanosegundo para
do sculo;
forma,
os seres
podempuramente
ter de escrever
At
agora, Da
nomesma
houve uma
tentativa
dehumanos
contato cultural
abstrato com
programas
que
podem
ler
outra espcie inteligente ou at mesmo com um grupo isolado de seres
extraterrestres
mensagens recebidas a partir deste modo.
humanos.
Quando
dois seres humanos se comunicam por meio de um dispositivo, tais como e-mail,
eles sempre
j tiveram um contato fsico com outro ser humano. Todos etnolgico
e etolgicas contatos foram realizados por meio de real em vez de
reunies virtuais. A diferena entre comunicando apenas via e-mail e
comunicao ocasionalmente via e-mail enorme.
A questo central na comunicao extraterrestre / humana diz respeito
natureza da prpria comunicao. Em outras palavras, se a comunicao com
extraterrestres ser considerado um verdadeira comunicao, ou ele deve ser
tomado como
uma metfora? A metfora da comunicao no pode ajudar-nos a sob
suportar o que est realmente em jogo. Cada contato com extraterrestres ser,
por
exemplo, uma experincia existencial. Uma das razes pelas quais, como j tem
sido
explicou, que tal um contato ir estabelecer a existncia do outro. No
importa o quo preparado podemos estar a acreditar que as civilizaes
extraterrestres
existem, para estar em contato com um deles vai ser um verdadeiro choque eo
10. Charles
Hartshorne,
cantar: Uma
Interpretao
e Pesquisa Mundial de
palavra
muito
fracoCarregado
para expressar
o que
vai acontecer.
Bird Song
(Bloomington: Indiana University Press, 1992).
233
provvel que o contacto com extraterrestres conduzir a uma profunda

crise existencial para os seres humanos. Os seres humanos poderiam ser
confrontado com a sua incapacidade
para responder a questes de enorme importncia para eles. Em primeiro lugar,
a tornar-se consciente
desses limites cognitivos e epistemolgicos, e, segundo, aceitar Estes limites
podem
seriamente testar seres humanos. Na verdade, at agora, a cada ser humano
crise epistemolgica
enfrentaram os levou a alterar a sua concepo do mundo. O prximo
crise epistemolgica, a crise provocada pelo contato com extraterrestres,
Pode ser muito diferente. Os seres humanos podem vir a entender que existe
em
o universo de um conjunto de fenmenos que eles nunca sero capazes de
Concluso
saber porque
eles no so inteligentes o suficiente.
A comunicao com extraterrestres atravs do projeto SETI no vai
olhar como qualquer comunicao conhecidos, seja com outros seres humanos
ou com
animais no-humanos. Essa comunicao no ser apenas etolgica e
etnolgico; tambm ser exclusivamente abstrata. Como poderia tal comu
nicao ser possvel? A questo permanece em aberto. Lingistas ocidentais
tm
props que a linguagem um meio universal, capaz de dizer tudo e
para ser eficazmente utilizado em todas as situaes; mas eles no tm nem
fatos empricos
nem soar argumentos tericos para sustentar essa crena. Por outro lado,
Os seres humanos tambm podem ter razes muito boas-polticos, psicolgicos
e
razes para metafsicas evitar todas as possibilidades de estabelecer contato
com
uma civilizao extraterrestre.
234
CAPTULO QUINZE
Restries Mensagem
Construo para
A comunicao com
William H. Edmondson
Introduo
A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (CETI) deve abordar quatro
questes: deteco; protocolos de comunicao; design de minha mensagem
foco
aqui; e de longo prazo contexto social, estabilidade e mobilizao de recursos. 1
eu vou aqui
contextualizar CETI no mbito dos esforos focados mais geral, na busca por
Extraterrestrial Intelligence (SETI), como previsto por terrqueos. Tudo isto
feita no contexto definido pelas captulos precedentes em que a investigar
tema deste volume.
Antroplogos e arquelogos, necessariamente, fazer suposies em relao de propriedades essenciais dos seres-humanos, por exemplo, algum fsico /
biolgico
processos so um dado adquirido. Deixando de lado as dvidas gerais sobre a
armadilhas de antropomorfismo, vou observar duas reas de preocupao. One,
discussed por outros contribuintes para este volume, o risco de "fazer errado." 2
O outro a dificuldade que ns, os seres humanos tm em estudar terrestre
no-humano
espcies, como golfinhos ou bonobos, que so importantes para o nosso
inqurito
virtude de sua inteligncia demonstrada, capacidade de comunicao, e social
1. Na deteco, consulte WH Edmondson e IR Stevens, "a utilizao de pulsares como SETI
Beacons " International Journal of Astrobiology 2, no. 4 (2003): 231-271; em comunicao
protocolos es, ver G. Seth Shostak, ed., Avano na busca por Vida Extraterrestre, ASP
Ciclo de Conferncias, vol. 74 (San Francisco: Sociedade Astronmica do Pacfico, 1995).
2. John W. Traphagan ", Antropologia Distncia: SETI ea produo de conhecimento na
Encontro com um extraterrestre Outro ", captulo 8 deste volume; Paul K. Wason ", inferindo
Inteligncia: Pr-histria e Extraterrestre ", captulo 7 deste volume.
235
organizao, ou talvez como challenges.3 filosofia Tudo o que dizer

que, enquanto podemos tentar de alguma discusso, ou at mesmo a anlise,
do que uma ETI
pode ser assim, devemos permanecer conscientes das nossas limitaes
fundamentais. Ns
pode explorar essas restries, mas temos de reconhec-los-ns no podemos
fazer
antropologia aqui na Terra "por telefone", ento por que devemos esperar
para faz-lo bem sobre o ter e com uma outra espcie em um ambiente que
ns
no pode experimentar? 4 Estas questes podem ser abordadas em relao a
algumas especificidades,
o tipo de preocupaes qualquer antroplogo ou arquelogo tem com relao a
suposies sobre os objetos de um estudo. Portanto, temos de comear por
considerar
estes pressupostos.
O que necessrio em qualquer cenrio de comunicao que envolve ETI, e
que limites devem ser colocados em nossas concepes de possveis
mensagens? Quando
responder a essas perguntas, vamos considerar o trabalho em cincia cognitiva
ao longo
com exemplos arqueolgicos e histricos que incluem arte rupestre, de
ferramentas
tomada, e um cdice do sculo 15. no assumido que os sistemas de
explicao
nao so o mesmo que o nosso, mas apenas que o que explicado ou must
conhecido
ser sobre o mesmo universo, eo termo universo abrange aspectos fsicos
Pressupostos-I
do universo, bem como os aspectos cognitivos e comportamentais dos seres.
assumido que qualquer ETI ser uma inteligncia-a ser encarnado com um
Fsica
Biofsica:
Podemos
supor que ea para
fsicamonitorar
do universo
know- atravs de
crebroe para
controlar
seus atuadores
seuambiente
capaz
localmente.
Ns
monitoramos
o
nosso
meio
ambiente
local
e interagir com
sensores
ele
fazer
parapara
gravar
estmulos externos, como a presso atmosfrica e presso acstica,
observaes
remotas de outras partes do universo. Plausivelmente, seres de
e radiao eletromagntica.
outro
planetas podem fazer o mesmo. Alm disso, podemos supor que a biofsica
sensorial
de qualquer ETI funcionalmente equivalente ao nosso. Seres ser capaz de
perceber o
mundo-ou pores dos dados espectrais disponveis porque a fsica e
qumica
do universo
so uniformes.
no
reivindicado,
por exemplo,
que
3. Para discusses
relacionadas,
consulte Mas
Dominique
Lestel
", Etologia, Etnologia
e
comunicao com
Extraterrestrial Intelligence ", captulo 14 deste volume; e John W. Traphagan, "Cultura e
A comunicao com Extraterrestrial Intelligence ", captulo 10 neste volume.
4. Ben Finney e Jerry Bentley, "A Tale of Two Analogues: Aprendendo a uma distncia
Transmisses, "Captulo 4 neste volume.
236
Restries em Construo Mensagem para comunicao com Extraterrestrial Intelligence
o sistema visual de um ETI seria mapear em detalhe sobre o nosso em termos

de, digamos,
sensibilidades espectrais comparveis de clulas da retina ou flicker /
performance de fuso
ou acuidade e do mesmo modo, mutatis mutandis, para audio, tato, paladar ou
olfato.
Tudo isso, na minha opinio, pode ser tomado como incontroversa estabelecida.
Mais
obscuramente, talvez, mas ainda est trabalhando com noes de
universalidade no fsimundo cal, plausvel supor que a bioqumica que sabemos sobre a
Terra essencialmente universal (alternativas tm sido explorados
teoricamente) 0,5
A chamada vida estranha melhor deixar para a fico cientfica.
O significado destas observaes para CETI considervel, e em
particular, discutvel que o que chamamos de audio no ser divulgado em
qualquer sentido interessante por uma ETI. A velocidade do som em qualquer
planeta ser
determinada pela sua densidade atmosfrica, composio geolgica,
temperatura,
e outros factores locais. A gama de frequncias acsticas para o qual um orgaism sensvel no previsvel por razes fsicas. Considere o intervalo
explorados na Terra: a audio humana tem um leque restrito; outros
organismos
so sensveis a frequncias de "fora" a nossa gama de audio e levou algum
tempo para que este seja reconhecido. Alm disso, as criaturas que habitam os
oceanos usar
informao acstica e sinalizao, mas o meio muito diferente e
assim, devemos imaginar, o seu mundo de som. Em contrapartida, a
eletromagntica
espectro tem intervalos relativamente inequvocas para calor, viso, e assim por
diante
porque a fsica do mundo (e nosso Sol) determina o que calor e
o que luz (Em termos de, por exemplo, reaes fotoqumicas, movimento
vibratrio
de tomos, de lquidos / slidos / transies de vapor, ou o rompimento de e
danos
para montagens celulares complexas de materiais e molculas). Viso como ns
sei que por via terrestre abrange uma gama mais ampla do espectro do que
coberto
por meio de viso humano, mas no muito mais ampla. Podemos refletir sobre o
fato de que
olhos tendem a ser reconhecidos como tal em uma enorme variedade de
espcies, e eles
5. Teorias
alternativas
exploradas
por J. ABaross
no Conselho
Nacional
Pesquisa,
trabalho
em
muito daso
mesma
maneira.
claro,etaal.ideia
subjacente
adede
que a
Os Limites
nossa
locais
da vida
orgnica em sistemas planetrios (Washington, DC: National Academies Press, 2007),
experincia
disponvel de radiao estelar mais ou menos universal no sentido de que o
possibilidade
http://www.nap.edu/openbook.php?record_id=11919.
principal
fonte de,
de em
radiao
eletromagntica a nossa estrela, e faz sentido
para assumir evoluo sensorial no contexto dessa fonte, e essas fontes
so amplamente encontrado no universo. Para ter certeza, filtragem atmosfrica 237
necessria-se demasiado ultravioleta atinge a superfcie da Terra, o bioqumico

saldo gravemente perturbada.
Implicaes-I
Se o leitor aceita estas premissas, ento a nossa primeira restrio sobre a
possvel
mensagens simples: no pensar em "mundos sonoros" ou msica ou fala
como
os domnios, veculos, ou contedo das mensagens da IET. Independentemente
da semitica
preocupaes (ver abaixo), a acessibilidade de mensagens acstico deve
permanecer
duvidosa. Alm disso, no ser prevista e aspectos no intencionais de
desempenho, que elaborar as dificuldades do uso do som. Na minha opinio
evitar o mundo som no precisa ser controverso.
Por outro lado, a viso e o uso de imagens que parecem estar em
menos plausvel. Embora os detalhes espectrais no podem ser considerados
como universais, o
arranjo fsico de objetos na superfcie de um planeta habitvel ser moldado
em parte, pela gravidade (a noo de um horizonte bem poderia ser universal) e,
assim,
imagens multiespectrais poderia plausivelmente ser considerado vantajoso para
mensagens.
Pressupostos-II
De modo mais geral, as implicaes para considerando SETI / CETI como uma
espcie
Nesta
seo,
vamos considerar
fatores-cognio,
cog- adistribudo
de desafio
antropolgica
precisaquatro
trazendo
tona. Voltaremos
este abaixo.
nio, smbolos e intenes, antes de olhar em detalhe alguns dos seus
implicaes.
Cognio: Parto do princpio de que alguns princpios cognitivos gerais tm
universal aplicabilidade, e tambm que alguns aspectos do funcionamento cognitivo
(por exemplo,
intencionalidade, cognio distribuda, e contextualizao) so necessrios
e corolrios assim universais de comportamento inteligente. Este ponto de vista
no amplamente
partilhado e pode ser considerada controversa. Tais princpios so cognitivas
espcies no-especfica e expressam uma ampla noo da funcionalidade do
crebro (qualquer crebro-note que entendemos como o corao funciona eo
que
o corao para em apenas uma forma to geral) .6 A idia principal
simplesmente que o
crebro fornece os meios pelos quais a dimenso temporal da experincia
e comportamento mapeado para dentro e fora de entidades cognitivas
(memrias, planos,
pensamentos, intenes, desejos, crenas, etc.) que podem ser sobre tais
temporais
6. WH Edmondson,
de cognitivos:
A Estrutura
Comportamento
da
estruturas
sem ser"Princpios
temporalGerais
no mesmo
sentido.
Minhado
noo
de fervereum
Sequential
ovoImperativo,
em si, no
bolha junto
por quatro
trata-se1,de
durao,
" International
Journal
of Mind, minutos;
Brain and Cognition
no.
1 (2010):sem
7-40, disponvel
em http://www.cs.bham.ac.uk/~whe/GCPSOBSI.pdf.
238
Tendo em durao (isto perdura, que diferente). Da mesma forma, minha

noo de
estrutura de uma frase, com sujeito e predicado dispostas como em Ingls,
em si no tem essa mesma estrutura seqencial; sobre essa estrutura.
Seqencialidade psicofisicamente necessria para penetrar o bound- corpreo
ary: atemporal entidades cognitivas devem ser sequenciado para ser
exteriorizada; perception requer "desequencing", a fim de internalizar. (O sistema visual
organismos impe sequentiality atravs saccades e / ou movimentos da cabea.)
Refiro-me a essa exigncia psicofsica como o "imperativo seqencial"
e o cerne de qualquer especificao funcional de qualquer crebro, incluindo, I
acreditar, os crebros dos HPTF. Vamos considerar as implicaes desta
exigncia
mento mais adiante neste captulo.
Cognio distribuda: Enquanto a atividade cognitiva muitas vezes
representado como isolada e que apenas ocorre "dentro da cabea", o conceito central da districognio budo consagrado por Edwin Hutchins que o crebro no est
completamente
agentes cognitivos isoladas processamento conceitos em relao aos dados
sensoriais; em vez disso,
mais preciso pensar em cognio como espalhar-se no espao e no tempo e
entre outros Humanos cognizers.7 so bons em distribuio de cognio sobre
espao: deixamos Post-it em todo os nossos escritrios, e ns usamos dirios e
endereo
livros como extenses cognitivas. Tambm distribumos mais de cognio
pessoas: em
salas de controle da central ou ao executar tarefas distintas em diferentes
locais durante a operao de equipamentos complexos, tais como uma
embarcao naval,
os seres humanos dependem de conscincia situacional, a fim de coordenar a
cognio dentro
o grupo. Cognio pode tambm ser distribudo ao longo tempo, tanto dentro
individualals (que Hutchins no discute) e atravs dos indivduos. Tem recentemente
sido argumentado que afeta semelhante distributed8 e que a cognio e afetar
pode ser projetado (um ato refletindo intencionalidade) 0,9
Resolvendo um problema ou o desenvolvimento de uma ferramenta especfica pode levar tempo e repetido
aplicao cognitiva. s vezes, o sucesso depende de "interao" entre

agentes cognitivos seqenciais, que reconhecem a atividade cognitiva de um
7. E. Hutchins, Cognition in the Wild (Cambridge, MA: The MIT Press, 1996).
predecessor
e "Princpios Gerais de cognitivo", pp. 7-40.
8. WH Edmondson,
engaj-la
em
umae R.
"distncia
temporal."
David
de Lon
oferece
uma interessante
9. WH Edmondson
Beale ", Projetada
cognio
distribuda
para
o Estendendo-Cognition
Estudo da interao humana com computadores ", Interagindo com Computadores 20 (2008):
ilustrativo
128-140.
o deste phenomenon.10 O desenvolvimento do mecanismo de disparo para
10. D. de Lon, "Construindo o pensamento em coisas," em Terceira Conferncia Europeia sobre
uma
Cognitive
rifleCincia,
pode ed.
serS.rastreado
atravs
de di
vrias
instncias,
cada
um dosdella
quais
Bagnara (Roma:
Istituto
Psicologia
del Consiglio
Nazionale
Ricerche,
1999), pp. 37-47.
assumida
239
240
ter sido "lido" por artesos devidamente qualificados que produzem o "prximo"
iterao / interpretao da soluo para o problema. Os artesos em cada
gerao so, em certo sentido, fazendo alguma arqueologia cognitiva muito
local, mas
eles respondem a sua interpretao do que eles acham, elaborando um novo
interpretao que, depois, lanou na forma de um novo em alto-soluo,
ou que se prolonga, a soluo anterior de um processo que pode cobrir um par
de
cem anos. Este aspecto da cognio provvel que seja familiar para
antroplogos
logistas e arquelogos, e algumas de suas implicaes, esto contempladas
abaixo.
Smbolos: Quando seqncia no limitado por eventos fsicos, uso de
ferramentas,
ou implantao de fisiologia, semioticamente livre e, portanto, disponvel para
transportar
significado simblico como desejado. A arbitrariedade do significado associada
com
comportamento fsico problemtica para CETI porque o comportamento por si
s
simplesmente no informativo. Alm disso, o uso de sistemas de smbolos
requer tanto cultural
e contextualizao situacional; temos de ser capazes de considerar o smbolo
uso ao lado de outros comportamentos, as situaes em que todos estes
comportamentos
ter lugar, e as circunstncias de aprendizagem e de transmisso cultural.
O conhecimento de fundo e contexto situacional no fazem parte do smbolo
sistema em qualquer sentido estreito, no entanto, e, portanto, no esto
disponveis para uma ETI. Como
Em consequncia, as condies para a ETI para aprender uma lngua humana
no so
no lugar. Assim, os sistemas de smbolos e linguagens olhar implausvel como
componentes
ou objetivos em qualquer tentativa CETI. O fato de que na Terra, podemos
encontrar atualmente
cerca de 7.000 lnguas faladas e sugere que a arbitrariness no um obstculo, especialmente trivial quando reconhecemos por
isso que
arbitrariedade exists.11 O mtodo utilizado aqui est em desacordo com mais
amplamente
modelos
de mensagens
Podemos
supor que
uma ETIdapoderia
muito
11. CF Hockett,
"O Problema aceitas.
dos Universais
na linguagem,"
em Universais
linguagem,
ed.
bem
estarH.cientes
Joseph
Greenberg, 2 ed. (Cambridge, MA: The MIT Press, 1965). Ver tambm C. F.
Hockett,
das
questes e dos princpios envolvidos, e possvel que semiticos
"elementos
aliengenas lingusticos e suas relaes", Lngua 37 (1961): 29-53. A abordagem adoptada
aqui est em desacordo com modelos de mensagens mais amplamente aceitas. Para um
eestudo
os cientistas
cognitivos
vai chegaram a concluses semelhantes.
que exemplifica
a
Intenes:
Em discurso
a consulte
existncia
humana
compreensvel
das
mensagem
abordagem
modelo,
M. D.
Hauser, AeEvoluo
da Comunicao
(Cambridge,
intencionalidade se presume-se a comunicao falhar intenes no so claras.
MA: The MIT
Press,
1997).
razovel
supor
que
uma ETI interessado em comunicao com outro
HPTF se esforar para se comportar com algumas intenes comunicativas,
prestando
ateno explcita s condies que informam a comunicao. Uma vez
detectados, ETI pode tentar especificar os meios para uma resposta, para
comear
um dilogo em vez de simplesmente colocar um aviso, para apresentar a

conscincia situacional,
e assim por diante. Isso no significa que ETI ir presumir uma unidade para
lingustica
comunicao ou de posar / resoluo de enigmas de Sudoku interestelares.
Implicaes-II
O imperativo seqencial ser universal e comportamentos dependentes de culestruturalmente determinada organizao serial do comportamento ser,
portanto, de forma arbitrria
como ser incompreensvel-no haver base para contextualizao. Por
contraste, onde sequentialization determinado fisicamente, reconhecvel
e sua falta de arbitrariedade legvel como tal. Esta observao pode ser
til na concepo de mensagens.
Semiosis-a atribuio de significado a artefatos e da orga- sistemtica
nizao de artefatos (linguagem) - culturalmente constrangido, como semiticos
muitas vezes demonstraram. Embora o fato de semiose plausivelmente
universal,
os meios de expresso e grande parte do "contedo" so irrevogavelmente
paroquial.
Sistemas atravs dos quais os seres humanos explicar o universo (por exemplo,
nossas teorias em
matemtica e fsica) so locais, embora o fenmeno a ser explicado
(Por exemplo, propriedades, luz das estrelas distantes observadas em nossa
estrela local que pode
ser reproduzida nos nossos laboratrios) so universais. Podemos, portanto,
supor
que a compreenso de um ETI da cognio e da semiose significa que eles no
vo
tentar comunicao lingustica, mas vai escolher outras formas de nos contactar.
Eu acredito que a cognio pode ser distribuda por espcies como well.12 Se
o
fsica do universo determina certas propriedades de ferramentas e artefatos
em nosso planeta, ento certamente as nossas deliberaes sobre tais itens
podem corresponder
os de outras espcies em outros planetas. A implantao de alavancas seria um
claro exemplo, tal como a criao de rodas para determinados terrenos. Em
ordem
apreender ou interpretar as formas de tais itens no mundo de uma ETI,
devemos explorar o sentido de partilha que fundamental para distribudos
cognio. Esta no uma restrio difcil, mas vai alm da mera possibilidade.
Tambm podemos ponderar que uma ETI, tanto quanto ns, terrqueos, vai
refletir sobre
o fato de que ns dois sabemos que ns dois sabemos que ns compartilhamos
um problema-how para
12. WH Edmondson, "Princpios Gerais cognitiva", pp. 7-40.
comunicar.
Considere-se novamente, portanto, a convenincia de estabelecer simblica /
lincomunicao guistic com ETI. til rever alguns paralelos de
241
existncia humana que apresentam problemas para ns hoje. Uma delas a
"arte rupestre",
que consiste em padres ou formas cortadas em rocha muitos milhares de anos
atrs. Essas esculturas de pedra antigos podem ser encontrados

em
muitos pases, e o exemplo na Figura 15.1
de Doddington Moor, Northumbria, na Inglaterra.
Podemos dizer pouco, ou nada, sobre o que estes patandorinhas significar, por que eles foram cortados em rochas, ou
que
os criou. Para todos os efeitos, eles
poderia ter sido feita por aliens.13 A menos que encontremos uma
exegese legvel deles produzidos no momento em que
foram feitas, nunca ser capaz de dizer com certeza
o que os padres mdios.
O manuscrito Voynich oferece outro paralelo
que pode ser til na compreenso da dificullaos com simblico CETI. Este 240 pginas velino
codex data provavelmente do incio do sculo 15
e permanece undeciphered apesar de muitos esforos
identificar as script.14 Quer ou no o "escrito
ing "(veja a Figura 15.2) de fato genuinamente lingustica
ainda incerto; no h razes convincentes para
figura 15.1. Um exemplo de Northumbrian Rock Art.suponha que o documento no uma farsa. De forma
intrigante,
digitalizao rs dimenses produzido por M. Lobb e H.um est sob a impresso de que se possa dizer alguma
Moulden (IBM VISTA / Universidade de Birmingham), usado porcoisas sobre seu contexto e possvel contedo do
ermission e uma cortesia da V. Gaffney.data e formato da su- manuscrito proposto
Gest os delrios de um alquimista secreto, mas at mesmo o
ilustraes no so facilmente interpretvel.
O manuscrito Voynich ilustra como lingustica, ou serial, organizao de smbolos podem apresentar um problema insolvel para a interpretao
por causa de sua arbitrariedade e opacidade semitica. Seria Infenate e contraproducente se CETI se tornasse uma espcie de galctico
criptografia / decifrao exerccio ou desafio (ou mesmo jogo? como seria
13. Basta pensar de livros de Immanuel Velikovsky ou Erich von Dniken para ver onde que
linha de pensamento pode acabar.
14. O manuscrito Voynich (Beinecke MS 408) mantido na Coleo Geral da Beinecke
Rare Book and Manuscript Library da Universidade de Yale. Um fac-smile digitais de todo o
cante
script est disponvel on-line em http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3519597. Por
apenas
dois dos muitos artigos sobre este artefato desconcertante, ver Betya Ungar-Sargon,
"Decifrando o Voynich
Cdigo, " Tablet, 15 abril de 2013, disponvel em http://www.tabletmag.com/jewish-arts-andculture/
livros / 129.131 / cracking-the-Voynich-cdigo; e Reed Johnson, "O No Lido: The Mystery of
o Manuscrito Voynich ", The New Yorker, 09 de julho de 2013, disponvel em http:
//www.newyorker.
com / online / blogs / livros / 2013/07 / a-no lida-the-mystery-of-the-Voynich-manuscript.html.
242
Figura 15.2. O Manuscrito Voynich (Beinecke MS 408), fol. 9R, Coleo Geral, Beinecke Livros Raros e
Manuscrip
Biblioteca da Universidade Yale, em New Haven, Connecticut.
243
244
que j sabe?). Na verdade, a situao pode ser ainda pior, uma sinalizao
sistema dedicado transmisso de smbolos arbitrrios poderia confundir
pretensos
interlocutores, tornando mais difcil para eles para saber se eles tinham
classificadas com preciso o protocolo (de contedo no pode ser, obviamente,
distinrou a partir de meio quando ambos so essencialmente arbitrria). Alm disso,
A inteno de ETI no envio de mensagens deve ser entendido para mensagens
de
trabalho. ETI e Earthlings ambos sabem disso, e que a inteno no possvel
com sucesso ser comunicada.
Estas consideraes levam a uma outra restrio: CETI no pode ser nem
lingustica nem baseado em qualquer tipo de sistema de smbolos. Os requisitos
para a suco
Temos descartada smbolos, linguagem e sistemas baseados em sons. O sigbem- decifrao no possvel estabelecer-no existe experincia
significncia do imperativo seqencial que o material organizado
compartilhada,
sequencialmente
localizao, ou projeto
comportamento, e no h nenhum texto paralelo. Ento o que
Mensagem
geralmente inadequada porque o material de processamento sequencial
nos resta?
organizado vai
ser uma atividade especfica da espcie. Alm disso, um foco em conceitos
partilhados atravs de
esforos de resoluo de problemas (alavancas, rodas, etc.) explora o que
entendemos
de cognio distribuda, e preocupaes semelhantes nos obrigam a pensar com
cuidado
sobre as intenes de qualquer ETI comunicando conosco. A fim de melhor
compreender o contedo de qualquer sinal extraterrestre enviado para ns,
precisamos
pensar sobre como iramos construir uma mensagem.
Eu acredito que devemos buscar para transmitir / receber imagens que
contm tarefa ou
materiais conceituais que no faz exigir interpretao sequencial (mas que
poderia ser informativo sobre sequenciamento). Alm disso, o intencionalidad
deve nos levar muito alm de uma csmica "Hi there." Temos de criar uma
mensagem ao longo
as seguintes linhas: "Ns, que se parecem com isso, est aqui, o que se parece
com isso,
e ns sabemos sobre esse tipo de coisa, que ns pensamos que o mnimo que
voc
deve ser capaz de reconhecer e construir sobre se estamos a estabelecer um
dilogo de
algum tipo. "Em outras palavras, devemos esperar inteligncias pensar altruisticamente, no sentido de colocar-se na situao da inteligncia
que recebe suas mensagens. Altruismo no para ser codificado em qualquer
mensagem;
o estado de esprito que torna a comunicao possvel a todos e , portanto,
expressa por qualquer sistema / mensagem implantado.
Proponho que transmitir uma imagem de trs cores, ou melhor, vrias
imagensdo nosso planeta e de seus habitantes, propriedades, e assim por diante,
organizados em uma grade,
um pouco como um daqueles cartes postais, que oferece vrias imagens
diferentes a partir de
a cidade ou regio se est visitando. Chame esse componente da transmisso
"Postcard Terra"; talvez uma ETI o envio de tais imagens de carto postal.
Como
um componente separado, um diagrama monocromtico ou diagramas que
retratam nossa
galxia e que no necessitam de interpretao sequencial pode ser enviado em
conjunto
com o signal.15 postcard Esta proposta , naturalmente, fantstico, mas, sem
dvida,
menos do que o envio de arquivos de udio ou informaes codificadas sobre
nmeros primos.
importante notar que a seleco e disposio das imagens , em parte, uma
questo esttica e conhecida para ser assim porque no h racio- abrangente
nal base para tal seleo. Para ter certeza, pode-se racionalmente decidir
mostrar
os seres humanos em diferentes idades ou para mostrar algumas diferenas
brutas entre espcies
(Nadadores, folhetos, caminhantes, montanhistas, etc.); mas julgamentos
subjetivos de valor
acabar por ter de ser feita, e este fato ser conhecido para ambas as partes.
"Postcard Terra" parece um conceito-a atraente concentrar nossas mentes
tanto
a incentivar os jovens a estudar cincias nas escolas. Devemos lev-la graRecontextualizao
ously? Que ns ainda noCETI
ter detectado qualquer sinal de ETI pode significar
que ns
no
esto seanterior
aproximando
de pesquisa
estado
de esprito
certo.
Ou talvez,
A discusso
de restries
sobreno
o que
poderia
constituir
mensagem
como
construo (forma e contedo) diz pouco sobre os protocolos de mensagens ou
ns,
outromas temos que comear transmisses sistemticas. Talvez tenhamos
entendido
mal
fatores
relevantes.
Deixando essas questes para que outros possam explorar,
o
contexto
para
CETI?
vou me concentrar aqui
no contexto de CETI. Pode-se argumentar que SETI deve ser feita em pio
pios no relacionados com a mensagem construction.16 Com efeito, mais
recentemente, tem havido
argumentou que SETI , provavelmente, o mais eficientemente realizada
utilizando extremamente
grandes telescpios pticos, em uma extenso da busca por exoplanets.17 An
telescpio ptico de dimetro 1,000 km poderia resolver um objeto de dimetro
1 km, a uma distncia de 100 anos-luz. Tal instrumento telescpico (ou seu
equivalente, por exemplo, um dispositivo usando a sntese de abertura)
apenas sobre
vivel com a tecnologia de hoje, embora seja tecnicamente desafiante
e15.
extremamente
Figura
o sem
que problemas
um telescpio
dessecomo
tipo
Os protocolos dedispendioso.
mensagem / sinal
esto15.3
a ser ilustra
assumida
(por exemplo,
a
digitalizao
de
TV
pode ser
transmisso ou transmisso de fac-smile uma soluo bvia para sequenciar o contedo,
pixel
por pixel, de uma imagem).
16. Edmondson e Stevens, "a utilizao de pulsares como SETI Beacons", pp. 231-271.
17. WH Edmondson, "Metas e SETI: Shared motivaes, Vida assinaturas e assimtricas
SETI, " Acta Astronautica 67, n s. 11-12 (2010): 1410-1418.
245
Figura 15.3. Como esta imagem composta da Terra noite sugere, a luz emitida do nosso planeta
poderia
servir como um biomarcador de inteligncia extraterrestre. A imagem foi montado a partir de dados
recolhidos
pelo satlite Suomi Parceria Nacional de rbita polar em abril de 2012 e outubro de 2012. (NASA)
capaz de realizar de talvez, tanto quanto 100 parsecs de distncia de ns,

supondo
bom tempo na Terra.
O ponto de imagem, incluindo este aqui simplesmente para mostrar que a
presena
de formas de vida inteligente em tal planeta facilmente determinada
passivamente e
a partir de uma distncia considervel. O utilizador (humano ou extraterrestres)
de tal
telescpio no faz precisar para enviar ou receber mensagens de saber que ele
no est sozinho.
Em outras palavras, CETI no necessita de ser baseada na suposio de que
ele est sendo usado para a descoberta, por si SETI.
246
CETI no Contexto de uma SETI Solution-I

Um ETI, vendo a imagem oposta sobre suas telas de computador e sabendo que
no por si s, ainda enfrentam todos os problemas de design Ceti discutidos
anteriormente.
Para ter certeza, anlise espectroscpica das fontes de luz sobre as massas de
terra nesta
figura diria ETI algo sobre o nosso sistema de viso e nossas tecnologias
mas no o suficiente para resolver questes importantes no CETI.
Ns podemos nos colocar na posio de ETI e imaginar o que poderamos
fazer depois
tendo observado um planeta com massas de terra ocupadas. Em tal situao, o
Abordagem "Postcard Earth" facilmente entendido como tendo algum mrito.
Um
pequena "cena" sobre o carto poderia ser uma imagem como a que se mostra
na Figura
15,3, e outra poderia ser, obviamente, a nossa viso do planeta da ETI. A bemsucedida
descodificao do carto ser demonstrada pelo seu reconhecimento de um
imagem-a conhecida vista de seu planeta do ponto de vista da Terra. E, mutatis
mutandis,
se sentir confiante de mensagem
CETI noestaramos
Contextobem
de posicionada
uma SETIpara
Solution-II
de processamento se
detectamos e processadas uma imagem que parecia Figura 15.3.
Os dois ltimos temas abordados aqui sero os alvos a serem utilizados para a
SETI e
a escala de tempo de esforo. Ambas as questes servem para detalhar CETI
em seu novo contexto.
Metas: O debate no seio da comunidade SETI sobre se a olhar
em todos os lugares para qualquer coisa ou para direcionar pesquisas por
razes especficas est em curso,
com vistas fortemente arraigadas em ambos os lados. Meus prprios esforos
concentrar no alvo
searching.18 No entanto, se assumirmos um inventrio exoplaneta em
expanso, com
aumentar os recursos dedicados "caa" de planetas semelhantes Terra,
ento o
refinamento de uma lista de metas para a SETI se torna simplesmente um
subproduto de outra
cincia. Na verdade, a descoberta de ETI pode ser acidental neste cenrio.
Escala de tempo: A transmisso de mensagens e de procura de sinais (para
um sagem
sbio ou um farol ou uma we-so-aqui sinal de algum tipo) supem um
considervel
sociotcnica capaz resolve-se especialmente realizada para SETI e sem
certeza da existncia da ETI. Compromisso de recursos significativos sobre
perodos de tempo prolongado por nenhum benefcio imediatamente aparente
18. Edmondson
apresenta
sig-e Stevens, "a utilizao de pulsares como SETI Beacons", pp. 231-271.
problemas signi-. Na Terra, temos provas de grandes artefatos, como
Stonehenge e as pirmides do Egito, que o empenho de recursos possvel, embora os benefcios para as comunidades que criaram tais monumentos 247
ainda so debatidas. De passagem podemos observar, revisitando o nosso tema
anterior, que
esses artefatos ainda apresentam problemas considerveis para a cincia

moderna. Enquanto
Stonehenge faz demonstrar alinhamentos celestes, sua funcionalidade problematic. A construo das pirmides apresenta desafios que hoje
engenheiros iria lutar com ainda usando atuais tecnologias de ns simplesmente
No sei como eles foram construdos. Estas construes colossais desafiar
archaeollogia e da antropologia e eles esto em nossos quintais, por assim dizer, no um
centenas de anos-luz de distncia!
Mas se conjecturar que CETI torna-se interessante para a sociedade (nosso
ou
ETI de) apenas quando detectamos ETI atravs da observao dos exoplanetas,
em seguida,
torna-se plausvel a especular que o compromisso humano a longo prazo pode
ser feito para ambas as tecnologias de sustentao para a transmisso e
recepo
(Equipamento Arecibo-escala, por exemplo, ou lasers de potncia acoplado com
optitelescpios
cal). O desafio do projeto permanece, e "Postcard Earth" apenas
Concluses
um
de muitas solues possveis.
As aulas de arqueologia e antropologia como filtrada atravs de moderno
trabalho em cincia cognitiva so simples. Comunicando-se com ter- inteligente
seres restrial removidos de ns no tempo profundamente problemtico.
Compreenso
artefatos sem qualquer contexto social profundamente problemtico, mesmo
quando ns
ter uma boa compreenso geral do papel de artefatos na sociedade e na
cognio. A recuperao das intenes dos originadores profundamente
problemtico,
e sem que a informao a interpretao dos artefatos antigos tambm
profundamente problemtico.
Os argumentos apresentados acima ilustram o tema de restringir sagem
projeto sbio para CETI. Talvez o maior obstculo de todos um sociotcnica
um: "Espere at que voc encontre ETI." As questes semiticas, o fsico e bioincertezas fsicas, a transmisso de protocolo de-todos esses problemas
permanecem
aps ETI encontrado. Mas a motivao vai aumentar imensamente, eo conconstrangi- que os seres humanos agora enfrentar ser refinada, removido ou
simplesmente
aceito como CETI est envolvida.
248
EPILOGUE
Espelhos de nossas
suposies
Lies
de um Neanderthal artrtico
Douglas A. Vakoch
Astrobiologists-desses cientistas que estudam as origens, a prevalncia, e distribuio de vida no universo-share um desafio comum com sci- SETI
caram. Ambos so limitadas na quantidade de dados observacionais que podem
se renem para testar suas teorias. Investigadores SETI so separados do
potencial
interlocutores pelas vastas distncias entre as estrelas. Gelogos estudam outra
planetas e luas dentro do nosso sistema solar enfrentar um desafio semelhante,
explorando
outros mundos atravs do proxy de naves espaciais.
Mesmo quando podemos ir para outros mundos, a quantidade de informao
que pudermos
reunir continua a ser severamente restringidos. O par de Mars Exploration
Rovers
que pousou no planeta vermelho em 2004 foram limitados a explorar a
vizinhana
de seus locais de pouso. O Esprito rover viajou menos de 5 quilmetros antes
que fosse
silencioso, e Opportunity percorrido pouco mais de 20 milhas em seus primeiros
oito anos
em Marte. Embora estas distncias muito superou as expectativas para os
veculos,
a rea total coberta, no entanto, elevou-se a uma pequena frao do planeta de
superfcie. Por conseguinte, as concluses construdo em observaes nesses
locais
devem ser extrapolados para outras regies com a maior cautela.
Um lembrete vvido das limitaes do "conhecimento local" como vem
Phoenix Mars Lander, da Nasa, um ofcio fixa que, em 2008, explorou a Norte
Plancies de Marte, uma regio rtica com condies nicas no previamente plo
inada por outras sondas. Durante os cinco meses que Phoenix observao feita
es a partir da superfcie de Marte, os cientistas encontraram desafios
inesperados
na anlise de amostras de solo, em seu local de pouso polar, onde o solo
clumped to prontamente
era difcil entrar em fornos destinados para analisar qumica do solo
composio. Com base em observaes anteriormente disponveis, no havia
nenhum indcio
que o solo rtico em Marte seria "pegajosa".
medida que avanamos de compreender a geologia extraterrestre para
comprehending culturas extraterrestres, desafios adicionais, sem dvida surgir, como
observado nos captulos anteriores. Pela natureza da instrumentao que
249
usamos para
sinais de processo durante SETI, que pode muito bem ser capaz de detectar
claramente artisinais ofi- sem ser capaz de extrair quaisquer mensagens ricos em informao
Figura Epilogue.1. Phoenix Mars Lander, da Nasa pronta para depositar uma amostra de solo em
um de seus fornos,
em que as amostras foram aquecidas para determinar a sua composio qumica. (NASA)
incorporado dentro desses sinais. Ns poderamos saber que os extraterrestres

esto fora
l, mas no tenho nenhuma maneira direta de se conhecer muito sobre eles.
Em certo sentido, somos confrontados com desafios semelhantes aos de
antroplogos que
reconstruir espcies extintas de provas fragmentrias. Como os cientistas do
SETI,
antroplogos esto procurando evidncias de outras formas de inteligncia; e
em
o melhor cenrio, eles tm apenas uma frao dos dados observacionais eles
gostaria
de ter. Queneandertais
lies pode cientistas do SETI aprender com eles?
Reconstruindo
Consideremos por um momento em que os antroplogos desafios enfrentados
na reconstruo
Homo neanderthalensis, primeiro descoberto perto de Dsseldorf, na Alemanha,
em 1856. Por
250
Espelhos de nossas suposies
o incio do sculo 20, foi amplamente difundida de que estes homindeos j

extintos eram
brutal na forma. Em 1924, por exemplo, G. Elliot Smith descreveu um "rude
e repelente homem de Neanderthal "em seu livro A evoluo do homem: "Seu
curta,
thick-set, e corpo grosseiramente construdo foi realizado em uma meiainclinando-se sobre desleixo
pernas curtas, poderosas, e semi-flexionados de forma deselegante peculiar. "1
Ilustraes Alguns anos antes, Henry Fairfield Osborn tinha includo de
Neandertais cados em vrias edies do seu livro Homens da Pedra Velha

Age, em que ele retratou os neandertais como tendo "os joelhos dobrados
habitualmente
transmitir, sem o poder de endireitar a articulao ou de p totalmente
ereto "e as mos com deficincia no controle motor fino, falta" a pea delicada
entre o polegar e os dedos caractersticos das raas modernas. "2 Da mesma
forma,
William L. Straus Jr. e AJE Cave, em seu artigo "Patologia 1957 e
Postura do Homem de Neandertal ", descreveu o esteretipo do homem de
O homem
Neandertal
em de Neanderthal comumente retratado como, mas de
forma
incompleta
meados
do sculo
20, como segue:
ereto; como uma criatura quase corcunda com a cabea empurrou
forala, joelhos dobrados ... habitualmente. De acordo com este ponto
de vista, ele era um
exaustivamente companheiro desinteressante que era, mas
imperfeitamente adaptado
postura
e locomoo
ereta agora
Mas s
hcaractersticas,
um problema crtico
com
esta conta: bpede
antroplogos
doque
tipo os
moderno
de man.3
acredita
neandertais
andava ereto. A virada veio com o artigo
por Straus and Cave acabamos de citar. Aps citar todos as mesmas passagens
mencionadas
acima, que caracterizam os neandertais como se abaixou, eles argumentaram
convincentemente
que este retrato, aceito como tpico de toda a espcie, de fato representado
um Neanderthal indivduo que s passou a sofrer de artrite.
Central a esta imagem de Neanderthal to selvagem brutal foi a reconstruo
truo de um esqueleto completo, especialmente, encontrado em La ChapelleAUX
Santos, por anatomista francs Marcellin Boule. Por que este esqueleto em
particular
desempenhar um papel dominante na determinao de nossa imagem do
homem de Neandertal, quando
1. G. Elliot
Smith,
A evoluo
do homem
(Londres: em
Oxford
University
1924), como
Havia
muitos
outros
vestgios
descobertos
outro
lugar?Press,
O esqueleto
decitado
em
William L. Straus, Jr., e AJE Cave, "Patologia e Postura do Homem de Neandertal", Trimestral
Reviso de Biologia 32, no. 4 (1957): 348-363, esp. p. 349.
2. Henry Fairfield Osborn, Os homens da Idade da Pedra, 3a ed. (New York: Filhos de Charles
Scribner),
como citado em Straus e Cave, "Patologia e Postura do Homem de Neandertal", p. 349.
3. Straus e Cave, "Patologia e Postura do Homem de Neandertal", p. 348.
251
La Chapelle-aux-Saints, verifica-se, incluiu uma boa amostragem de vertebraeossos essenciais para reconstruir a postura de um homindeo e espcime de
Boule
desde um ponto de partida lgico para estudar a marcha de primeiros
homindeos.
Enquanto o Neanderthal de La Chapelle-aux-Saints pode ter tido a
inclinou-se caracterstica postura de um ser humano moderno com artrite, outra
Neandertais no o fez. Alm disso, a La Chapelle-aux-Saints Neanderthal
no lembram as figuras ilustradas no livro de Osborn. Em vez disso, Straus and
Caverna argumentou ", se ele pudesse ser reencarnado e colocado em um
subway- New York
desde que ele foi banhado, barbeado e vestido com roupas modernas-it
duvidoso que ele iria atrair mais ateno do que alguns dos seus
outros habitantes. "4
Para agravar o fato de que este Neanderthal particular teve arthri-
tis, Straus and Cave sustentou, foi a pressuposio generalizada de que

Neandertais eram ancestral de todos os homindeos posteriores, em vez de uma
organizao independente
line. Consequentemente, seria natural atribuir-lhes parecem mais com macacos
caractersticas-uma armadilha que muitos antroplogos caiu.
Que lies podem SETI pesquisadores aprender com a reconstruo
da postura Neanderthal? 5 se a amostragem do solo marciano ou analisar
Ossos de neandertais, as concluses que tiramos depender da observao
cional de dados que temos disponveis. Se encontrarmos uma civilizao em um
planeta circulando
uma estrela semelhante ao Sol, devemos ser cautelosos em assumir que ele
representa um tpico
civilizao extraterrestre. Ao contrrio, devemos antecipar que este particular
observao-esta civilizao especial influenciado por uma panplia de biofatores lgicos, culturais e histricas que seremos capazes de resolver apenas
depois de muitos anos, se alguma vez.
Finalmente, lembre-se que os primeiros antroplogos foram influenciados em
sua reconstruo
trues de neandertais por sua pressuposio de que os neandertais represenressentia uma fase de desenvolvimento na evoluo da Homo sapiens. Assim,
tambm,
devemos precaver-se contra a imposio de nossos prprios pressupostos em
extraterrestre
civilizaes,
fazendo nossas imagens de extraterrestres no tanto reflexes
4. Straus e Cave, "Patologia e Postura do Homem de Neandertal", p. 359.
de5.seu
verdadeira
mas em vez
suposies.
A reconstruo
do natureza,
homem de Neandertal
com de
baseespelhos
nos restosnossa
de La Chapelle-aux-Saints
tambm
d-nos uma lio importante sobre o papel da imprensa popular na comunicao cientfica
descobertas, proporcionando uma analogia para a resposta jornalstica para a descoberta de
extraterrestre
inteligncia restrial. Para saber mais sobre os desejos conflitantes e imagens geradas pelo
"Velho
de La Chapelle-aux-Saints, "ver Marianne Sommer," Mirror, Mirror on the Wall: Neanderthal
como imagem e "distoro" no incio de 20 do sculo francs Cincia e Press, " Estudos Sociais
da
Cincia 36, no. 2 (2006): 207-240.
252
SOBRE OS AUTORES
Jerry Bentley, Ph.D., professor do Departamento de Histria da
Universidade do Hava e editor do Revista de Histria Mundial. Tem
escrito extensivamente sobre a histria cultural da Europa moderna e em
interaes entre culturas na histria do mundo. Sua pesquisa sobre o religioso,
escritos morais e polticos do Renascimento levou publicao de
Humanistas e Sagrada Escritura: Scholarship Testamento Novo na Renascena
(1983)
e Poltica e Cultura no Renaissance Naples (1987). Bentley do mais recente
pesquisa concentrou-se na histria mundial e, particularmente, sobre os
processos
de interao inter-cultural. Seu livro Antigo Encounters Mundo: Cross-Cultural
Contactos e intercmbios em tempos pr-modernos (1993) estuda processos de
cultural cmbio e converso religiosa antes dos tempos modernos. Sua atual
interesses incluem processos de interao inter-cultural e intercmbio cultural
nos tempos modernos.
John Billingham, B.M., B.Ch., foi Cientista Snior e Curador do SETI
Instituto. Ele faleceu no dia 3 de agosto de 2013, com a idade de 83. De 1991
a 1994 atuou como chefe do SETI Escritrio NASA no Ames Research
Center (ARC). Antes disso, ele era chefe das NASA ARC Cincias da Vida
Diviso, Chefe da Diviso de Investigao NASA ARC Extraterrestrial, Chief
da Diviso de Biotecnologia NASA ARC, e Chefe da NASA Johnson
Space Center Ambiental Fisiologia Branch. Ele tambm serviu como um mdico
Oficial da Fora Area Real. Billingham tambm foi o co-editor de O
Busca por Inteligncia Extraterrestre: SETI (1977) e Implicaes Sociais da
Deteco de uma civilizao extraterrestre (1999). Em reconhecimento ao seu
contribuies para o campo da pesquisa SETI, da Academia Internacional de
SETI Comisso Permanente 'Astronutica estabeleceu a Billingham anual
Palestra de ponta em 2005.
Pintainho Garry, Ph.D., Chefe de Departamento e Professor de Recreao,

Park, e Gesto de Turismo, bem como Professor de Antropologia, no
Universidade Estadual da Pensilvnia. Seus interesses acadmicos incluem
cross-cultural
pesquisa, mtodos de pesquisa, e da relao entre cultura e tamento
ior, e suas especializaes geogrficas incluem Mesoamrica, China, e
oeste da Pensilvnia. Pintainho tem co-editado As Muitas Faces de Jogo (1986)
e Diverses e as divergncias em Campos of Play (1998) e uma contribuio
Tor para Um Manual de Estudos do Lazer (2006). Ele um ex-presidente da
a Sociedade de-Cultural Cross Research, bem como um ex-presidente da
Associao para o Estudo da Play. Pintainho atuou como editor-chefe da
253
jornal Cincias Lazer, e ele foi editor fundador da Play & Cultura (Agora
Jogue e Estudos de Cultura).
Kathryn E. Denning, Ph.D., Professor Associado do Departamento de
Antropologia na Universidade de York. Sua pesquisa examina acadmica e
pulao
Lar idias sobre os outros, seus relacionamentos para ns, e como podemos
conhec-los.
Os Outros ela estudos incluem a antiga (em arqueologia), o animal (em
zoolgicos), e o estrangeiro (em SETI). Em SETI, Denning estuda o raciocnio
dos cientistas
processos, a tecnologia e os locais usados para procurar o cu para sinais e
idias
sobre como eles podem se comunicar com uma inteligncia radicalmente
diferente. Ela
Steven J. Dick, Ph.D., est cumprindo um compromisso de um ano como a
membro da Academia Internacional de Astronutica Comit SETI '
Baruch Blumberg S. NASA / Biblioteca do Congresso em Cadeira de
e tem projetos de pesquisa com o Instituto de Astrobiologia da NASA.
Astrobiologia na
Biblioteca de John W. Kluge Centro de Congresso. De 2011 para 2012 ele
realizou
o Presidente Charles A. Lindbergh em Aerospace Histria da Air National
and Space Museum. Dick serviu como historiador NASA Chefe e Diretor
do Gabinete de Histria NASA 2003-2009 e, antes disso, como um
astrnomo e historiador da cincia, no Observatrio Naval dos Estados Unidos
para mais
de duas dcadas. Entre seus livros esto Pluralidade dos Mundos: As Origens
do
Vida Extraterrestre Debate de Demcrito a Kant (1982), O Biological
Universo: A Twentieth-Century Vida Extraterrestre Debate e os Limites
da Cincia (1996), A vida em outros mundos (1998), Muitos Mundos: o novo
Universo, Vida Extraterrestre, e as implicaes teolgicas (2000), e
The Living Universe: NASA eo Desenvolvimento da Astrobiology (2004).
Em 2006, Dick recebeu o Prmio LeRoy E. Doggett da American
Sociedade Astronmica para uma carreira que tem influenciado
significativamente o campo
da histria da astronomia. Em 2009, o menor planeta 6544 Stevendick foi
William
H.em
Edmondson,
nomeado
sua honra.Ph.D., pesquisador honorrio snior na
Universidade de Birmingham. Seus interesses de pesquisa incluem tpicos em
lingstica,
interao humano-computador, computao ubqua, e da novela pesquisa SETI
estratgias e mtodos de anlise de dados. Na Universidade de Birmingham, ele
tem participado activamente na Inteligncia Artificial e Cincia Cognitiva
Grupo, a interao avanada Group, o Processamento da Lngua Natural
Group, e do Grupo de Lingustica. Como o ex-Admissions Tutor para
Computador
Cincia da Universidade de Birmingham, Edmondson foi responsvel por
admisses de graduao para um dos programas lderes em computador cinrncia no Reino Unido.
254
Sobre os autores
Ben Finney, Ph.D., professor emrito do Departamento de Antropologia

na Universidade do Hava. Seu trabalho de campo levou-o ao longo de
Polinsia e Papua Nova Guin, bem como a Johnson Space, da Nasa
Centro e da Rssia Star City. Sua pesquisa envolve testes reconstrudo
Canoas polinsias que faam viagens e mtodos de navegao no cross longo
oceano
Seres para resolver questes relativas descoberta da ilha, liquidao e
posterior
inter-ilhas voyaging, bem como a aplicao de perspectivas antropolgicas
SETI e explorao humana do e expanso para o espao. Livros de Finney
incluir Navigation Pacfico e Voyaging (1976), Hokule'a: O Caminho para Tahiti
(1979), e Interstellar Migrao e Experincia Humana (1985), A partir de
Sea to Space (1992), e Viagem do Redescobrimento: Uma Odissia Cultural
Atravs
Polinsia (1994).
Stephen J. Garber, M.P.I.A., M. S., trabalha no Programa NASA Histria
Escritrio, onde ele responsvel pela edio de vrios projetos de livros,
correndo
Programa de Estgio do escritrio, e manter seus sites. Ele comeou sua
carreira na NASA, em 1993, como estagirio de Administrao Presidencial no
Gabinete
de Cincia Espacial. Ele atuou como chefe em exerccio do Escritrio NASA
Histria
de 2002 a 2003 e novamente de 2009 a 2010. Ele tem escrito sobre NASA
cultura organizacional, as atitudes do presidente Kennedy para o espao, o
projeto
do Space Shuttle, eo sovitico Buran Space Shuttle e est atualmente
terminar uma histria poltica do Team Decadal Planejamento da NASA e
presidente
Viso de George W. Bush para a Explorao Espacial. Ele tambm escreveu
sobre Intel
ligence histria, relaes internacionais e poltica de defesa Ele possui
bacharelado
licenciatura
em poltica
daUniversidade
de Brandeis,
um mestrado
Albert A. Harrison,
Ph.D.,
professor emrito
do Departamento
de em pblico e
assuntos
da Universidade
e um
mestrado
Psicologiainternacionais
da Universidade
da Califrnia,de
emPittsburgh,
Davis. Alm
de pesquisar
em
cincia
e
tecnologia
estudos
do
Instituto
Politcnico
da
Virgnia
as dimenses sociais da astrobiologia e SETI, ele estuda adaptao humana
e
dapara
Universidade
Estadual.
o
o voo espacial
e ambientes voo espacial-anlogo. Livros de Harrison
incluir Viver Aloft: Requisitos Humanos para o voo espacial estendida (1985), e
De Antarctica para Outer Space: A vida em isolamento e confinamento (1991),
Depois
Contato: a resposta humana vida extraterrestre (1997), Spacefaring: A
Dimenso Humana (2001), e Starstruck: cosmovises em Cincia, Religio,
e Folclore (2007).
Dominique Lestel, Ph.D., Professor Associado da normale supri- cole
Eure (ENS). Um membro fundador do Departamento de Cincias Cognitivas
255
ENS, Lestel tambm um membro do seu Departamento de Filosofia. Desde

1998,
ele tambm tem sido um pesquisador no Museu Nacional d'Histoire Naturelle,
onde ele se tornou o diretor do Ethoecology e Etologia Cognitiva
Grupo de Pesquisa do Laboratrio de Eco-antropologia e Ethnobiology.
Lestel est a desenvolver uma antropologia filosfica que defende, em primeiro
lugar, que
ser humano estabelecer particularmente fortes ligaes com outros animais
e, em segundo lugar, que as novas tecnologias podem melhorar
significativamente estes conconexes. Seus livros incluem L'animais singulier (2004), e Les grandes singes:
L'humanit au fond des yeux (2005), Les animaux sont-ils intelligents? (2006),
As origens animales de la cultura (2009), L'animais est l'avenir de l'homme
(2010), e Apologie du carnvoro (2011).
Douglas Raybeck, Ph.D., professor emrito do Departamento de
Antropologia do Hamilton College, bem como Visiting Professor de Antropologia
no Amherst College. Sua pesquisa aborda temas que vo desde a no-verbal
comunicao e psicolingustica para os correlatos fisiolgicos do tamento
disposies ioral. Ele um especialista em estudos futuros e escreveu um livro
intitulou Olhando para a estrada: Uma Abordagem Sistmica para Estudos do
Futuro (2000)
sobre o tema. Ele estudou a cultura da Malsia e em 1996 publicou Louco
Os ces, ingleses, eo errante antroplogo, um livro que resume sua de campo
trabalhar em Kelantan, Malsia. Raybeck co-editor da Desvio: Antropolgica
Perspectivas (1991) e Melhorar a Faculdade de Educao da Veterans (2010),
bem
como co-autor de Melhorar a memria do estudante (1993) e Melhorar a
Memria e
Habilidades de Estudo: Avanos na Teoria e Prtica (2002). Ele tem sido um
companheiro
dos Institutos Nacionais de Sade e ex-presidente da Sociedade de
Pesquisa
Cross-Cultural.
Richard Saint-Gelais,
Ph.D., professor no Departamento de Literatura
na Universit Laval, onde sua pesquisa e ensino foco literrio
teoria, a literatura do sculo 20, e paraliterature. Depois de seu trabalho em
o Nouveau Roman, Saint-Gelais examinou a relao entre scifico cia e fico moderna; Mais recentemente, ele tem explorado o conceito
de transfictionality. Saint-Gelais um membro da Interuniversitrio de Pesquisa
Center em Quebec Literatura e Cultura, e seus livros incluem L'empire du
pseudo: Modernits de la science-fiction (1999), Nouvelles tendances en thorie
des
gneros (1998), e Fices transfugs: La transfictionnalit et ses enjeux (2011).
John W. Traphagan, Ph.D., professor de estudos religiosos e um facculdade filial do Centro de Pesquisa de Populao da Universidade de Texas,
Austin, onde tambm atua como Centennial Comisso nas artes liberais
Fellow. Seus interesses de pesquisa giram em torno de trs reas principais: a
religio
256
Sobre os autores
e da sociedade no Japo, tica mdica e da antropologia mdica, e antroplogo

pological abordagens religio. Ele o autor de Rethinking Autonomia: A
Crtica do principialismo em tica biomdica (2013), Taming Oblivion: Aging
Corpos E o medo de senilidade no Japo (2000), e The Practice of Concern:
Ritual, Bem-Estar e Envelhecimento na Rural Japo (2004). Alm disso,
Traphagan
editou e co-editou uma srie de livros sobre temas semelhantes. Em apoio
de sua pesquisa, Traphagan recebeu doaes do National Institutes
da Sade, da Fundao Wenner-Gren para a Pesquisa Antropolgica, o
O Conselho Social Science Research, da Associao para Estudos Asiticos, eo
American Philosophical Society. Em 2010 ele foi eleito secretrio-geral da
o Japo Antropologia Oficina.
Douglas A. Vakoch, Ph.D., Diretor de Composio Interstellar Mensagem
no Instituto SETI, bem como Professor no Departamento de Clnica
Psicologia do California Institute of Integral Studies. Ele atua como presidente
tanto da Academia Internacional de Astronutica (IAA) Grupo de Estudos sobre
Interstellar Mensagem Construo e do Grupo de Estudo IAA no Active
SETI: Cientfico, Tcnico, sociedade, e Dimenses Jurdicos. Livros de Vakoch
incluir A comunicao com Extraterrestrial Intelligence (2011), Psicologia
de Explorao Espacial: a pesquisa contempornea em perspectiva histrica
(2011),
Ecofeminism e Retrica: perspectivas crticas sobre Sexo, Tecnologia e do
Discurso
(2011), Ecocrtica Feminista: Meio Ambiente, Mulher e Literatura (2012),
Astrobiology, Histria e Sociedade: vida fora da Terra e da Impact of Discovery
(2013), Altrusmo em Perspectiva Cross-Cultural (2013), e Extraterrestre
Altrusmo: Evoluo e tica no Cosmos (2014).
Paul K. Wason, Ph.D., vice-presidente de Cincias da Vida e Gentica
Fundao John Templeton, onde desenvolve novas iniciativas de pesquisa
sobre a natureza fundamental e evoluo da vida e da mente, especialmente no
que
eles se cruzam com significado e propsito. Antes de ingressar na Templeton
Foundation, foi Diretor de fundaes e corporaes em Bates
College. Em A Arqueologia da Rank (1994), Wason analisa evoluo social,
o, a desigualdade ea teoria arqueolgica.
257
A SRIE HISTRIA NASA

Obras de Referncia, NASA SP-4000:
Grimwood, James M. Projeto Mercury: Uma cronologia. NASA SP-4001,
1963.
Grimwood, James M. e C. Barton Hacker, com Peter J. Vorzimmer.
Projeto Gemini Tecnologia e Operaes: A cronologia. NASA
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Link, Mae Mills. Medicina espao no Projeto Mercury. NASA SP-4003, de 1965.
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Astronutica e Aeronutica, 1966: Cronologia da Cincia, Tecnologia e
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Shuttle-Mir: Os Estados Unidos ea fase superior da Rssia Share
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US Centennial of Flight Comisso apresentar Nascido of Dreams-Inspirada
Liberdade. NASA SP-2004-4604, 2004.
Of Ashes and Atoms: um documentrio sobre a NASA Plum Brook
Reactor
Facilidade. NASA SP-2005-4605, 2005.
Domar hidrognio lquido: The Rocket Centaur Estgio Superior
Interativo
CD-ROM. NASA SP-2004-4606, 2004.
274
Abastecendo Explorao Espacial: A Histria do Foguete Facility Test Engine

da NASA
DVD. NASA SP-2005-4607, 2005.
Altitude de tnel de vento na NASA Glenn Research Center: Uma Histria
Interativa
CD-ROM. NASA SP-2008-4608, 2008.
A Tunnel Through Time: The History of Tunnel Altitude vento da NASA. NASA
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Evoluo em um contexto csmico. NASA SP-2009-4802, 2009.
275
INDEX
Nmeros em negrito indicar pginas com fotos e tabelas.
A
Abduction, 84-85, 85n8, 94
Acta Astronautica, 16, 59, 69
Ativo SETI: controle sobre as mensagens
enviadas,
187-88; definio e conceito de, XXV,
101, 175-76; projeto e tema de
mensagens, 140, 176-185; KEO satlite
projeto, XXVI, 185, 188, 189-190;
opinies e preocupaes sobre, 185-89.
Ver igualmente Messaging extraterrestre
inteligncia (METI).
Adams, Jim, 4
Adovasio, James, 122
Programa Avanado de Rocket Motor Slidos,
38
Esttica, 161-62
frica, 226
Aps contato com a (Harrison), 60
Agncia: dispositivo de deteco de agncia
humana,
128; inferindo agncia e arqueologia,
113-14; de reconhecimento e intencional
proposital, 117-18, 127-29
Fora Area, EUA, Allen Telescope uso da
Matriz
por, 43, 43n66, 47
Alberts, Bruce, 45n74
Aldrovandi, Ulisse, 117
Alexander, Richard, 215
Allen, Paul, 41-42
Allen Telescope Array (ATA), 6, 42-43,
43n66, 47
Alfabetos, 85
Altrusmo, 82, 170, 246
Ambartsumian, Viktor, 2-3
Associao Americana de Antropologia

(AAA) conferncias, xiv-xv, xv n2, 55,
61
Sociedade Americana de Engenharia
Educao, 4
Amricas: Civilization Central, 226;
A chegada de Colombo em, 100; datao de
stios arqueolgicos, 121-22
Ames Research Center: Biotecnologia
Division, 3; Comisso da Interstellar
Communications, 6; Engenharia
Projeto de Sistemas, Vero Faculdade
Programa de Fellowship, 4-5; Exobiology
Division, 3, 8, 8n15, 13; financiamento para
SETI, 6, 9, 10-11, 12; interestelar
srie de palestras comunicao, 4; como
Centro de levar para a SETI, 12, 26, 53-54;
Cincias da Diviso de Vida, 4, 14; Marca
papel em, 4; misso, 3-4; NASA
Instituto de Astrobiologia, 46, 46n77;
Cincia Workshops sobre SETI, 6-8, 54;
SETI Cincia Grupo de Trabalho, 9-10.
Ver igualmente Programa SETI NASA.
Animais: a comunicao de, XXVIII, 21314, 237-38; dominncia ecolgica,
215n28; evoluo de, 54, 214-15,
226-27; semelhanas genticas entre
os seres humanos e, 230; inteligncia colmia,
218; inteligncia de, 213-14, 237-38;
sentidos fisiolgicos, 232; estudo de
comunicao de, xxviii
Antropologia: analogia com a pesquisa SETI,
xiv, XXII-xxv, 51, 60-61, 99, 131-33,
144, 252; poltrona e distante
investigao, 131, 132, 134, 136-141;
277
atitude em relao a interesses extraterrestres

de antroplogos, 57, 152-53;
comeando de, 133; contato entre
antroplogos e outras culturas,
XXII-XXIII, XXVIII, 51, 99, 132, 238;
contato entre terrestre diversificada
culturas, xxiii-xxiv, 51-52, 144-152,
154-55, 232; as contribuies para o SETI
pesquisa, xiv-xv, xvi-xvii, xxx, 49-50,
52, 55-63, 65-68, 98-99, 98n9, 111;
antropologia cultural e social e
Pesquisa SETI, 132; difuso cultural,
57-58, 62, 219, 225; curiosidade sobre
Outros e, 95; definio e conceito
de, 49, 131; desenvolvimento de inteligente
vida, opinio de antroplogos sobre,
XXVI-xxvii, 192, 200, 204; etnogrfico
pesquisa, 131-32; etnologia, cultural
diferenas, e comunicao, XXVIII,
229-230, 231-33; etologia, biolgico
229-233; antropologia extraterrestre,
55-57; interpretao dos dados, 131;
inveno da cultura por antroplogos,
133-34, 137-38; migrao e disseminao
da cultura e invenes, 225-26;
Neandertais, a reconstruo de,
252-54, 254n5
Apes, 213, 217
Arqueologia: agncia e, 113-14,
117-18, 127-29; analogia com SETI
pesquisa, xiv, xvii-xxii, 99, 113-14;
mtodo de cabeamento de raciocnio, XXII,
122-23, 128; as contribuies para o SETI
pesquisa, xiv, xxx, 63, 98-99, 111;
curiosidade sobre os outros e, 95;
decifrar inscries, mtodos
para, 103; descoberta e processamento
de informaes, 106-7, 113-14;
analogias etnogrficas, xxi-xxii, 11618; objetivo de, 113; inteligncia inferir
278
e, 113-16, 127-29; contexto fsico

e pesquisas arqueolgicas, 120-22;
sinais de atividade humana, 114; bem sucedido
decifrao, 109-11; simbolismo e
inferncia arqueolgico, 123-25
Observatrio Arecibo: mensagem
transmisso a partir de, 180, 187; NASA
Programa SETI pesquisa, 13, 15, 18,
19-20, 28, 29, 29, 30; Projeto Phoenix
pesquisa, 42; Pesquisa SETI em, xxvi
Argentina, a pesquisa SETI em, 15, 44
Argus, Project, 15, 21, 44
Aristteles, 70-71
Art: o conhecimento cultural, o conhecimento
local,
e compreenso, 115-16; O
ltima Ceia, 115-16; mensagens como
obras de arte, xxiv n8; Rupestre paleoltica
arte, entendendo mensagem, 115,
116; smbolos e significado e
interpretao, 125
Criaturas artificiais, 230
Ascher, Marcia, 50-51
Ascher, Robert, 50-51
Culturas asiticas, 145
Astrobiologia: atitude de cientfica
comunidade para, 45-47, 45n70;
desafios e limitaes de, 251;
distines entre SETI, exobiologia,
e, 40n56; NASA Astrobiology
Programa, 45-46, 46n77; Bolsas da NASA
para a pesquisa sobre, 46n79; interesse pblico
em investigao 40n56, 45, 45n70, 47;
Instituto SETI em pesquisas, 46; SETI
programa de pesquisa, 40-41
Astrnomos: atitude em relao a SETI,
40-41, 152-53; desenvolvimento de
vida inteligente como inevitvel, XXVI;
astrnomos extraterrestres, 179; SETI
investigao por, xiv, 33
Relatrio do Comit de Pesquisa de Astronomia
(Relatrio de Campo), 12
ndice
Comunicao auditiva: "Concert

para ET ", 181-82; criao de mensagens,
172-74; comunicao extraterrestre
atravs, 79, 181-82; humano
comunicao e importncia de,
XXV; Projeto do satlite KEO, XXVI, 185,
188, 189-190; msica, 127, 159, 164,
177-78, 181-82; propagao de
som, variao e limitaes de,
XXIX, 239; faixa de freqncias acsticas,
239; biofsica e limitaes sensoriais
de, 238-240; velocidade do som, 239; voz
transmisses, 183
Austrlia: pesquisa radiotelescpio Parkes,
42, 44; Pesquisa SETI em, 27, 44
Cermica Aymara, 123
Civilizao asteca: entre em contato com
pessoas de fora
e explorao de divises em cultura,
XXIV, 145-46, 155; influncia de outros
civilizaes, 225; regras de jogo de bola
de, 219; desenvolvimento de tecnologia por,
221, 222
B
Babunos, 227
Cultura babilnica, 224
Backus, Peter, 10
Cultura balinesa, 224
Ball, John, de 34 anos
Baltimore, David, 31
Barnes, Ernest W., 96n3
Barrett, Justin, 128
Jogos de basebol, 166-68
Cultura Basques, 224
Bateson, William, 193
Beadle, G. W., 201
Bear, Greg, 144, 156
Bebo, 183
Bees, 232
Bento, Ruth: O Crisntemo e

Espada, xxiii, 132; interpretao
Cultura japonesa por, XXII-XXIII, 132-38,
132n2, 132n4, 137n19, 139, 140,
141; Padres de Cultura, xxiii, 137-38;
processo de, XXII, 134-35, 138 pesquisa;
reviso de livros por, 135-36, 136n13
Benford, Gregory, 178-79
Bentley, Jerry, 69, 110-11
Bieri, Robert, 201
Projeto SETI Big Ear no estado de Ohio
Observatrio Radio Universidade
(OSURO), 27
Billingham, John, e NASA SETI
Programa, XV-XVI, 1-21, 26, 30, 40,
53-54, 66, 68, 97-98n8, 180
Billion-channel Extraterrestrial Assay
(BETA) do projeto, 15, 43-44
Bilogos: atitude em relao a SETI, 40-41;
desenvolvimento de vida inteligente, opinies
aproximadamente, XXVI-xxvii, 192; opinies
sobre
existncia de inteligncia extraterrestre,
32-33, 35
Biologia: educao dos funcionrios e NASA
treinamento em, 45-46, 45n74; processos para
a
a transio da qumica biolgica
actividade, 196-97
Pssaros, 195, 213
Preto, Dave, 6, 7
Black Cloud (Hoyle), 218
Bonobos, 213, 237-38
Boss, Alan, 210
Boule, Marcelino, 253-54
Bourdieu, Pierre, 168
Bowden, Edgar, 220
Bowie, David, 182
Bowyer, Stuart, 15
Boyce, Peter, 10
Boyd, Robert, 220-21
Braastad, Richard, 182
Bracewell, Ronald N., 4, 7
279
Brasseur de Bourbourg, C. ., 74, 77

Brin, David, 186
British East India Company, 154-55
Brocker, David, 19
Brown, George, Jr., de 37 anos
Brown, Harrison, 7
Brownlee, Donald, 202
Bryan, Richard, xvi, 20, 29, 31n18, 33,
39-40, 41
Buescher, Vera, 7, 8, 13, 19
Burke, Bernie, 10
Cultura birmanesa, 224
Bush, George W. H., 28
Butler, Paul, 208-9
Byrne, Richard, 226-27
C
Cabeamento mtodo de raciocnio, XXII,
122-23, 128
Site de Calico Hills, 121
Cameron, A. G. W., 4, 7, 50-51
Campbell, Bernard, 54
Carl Sagan Center / Centro de SETI
Research, 46
Carneiro, Robert, 220
Casti, J. L., 216, 219
Cave, A. J. E., 253-54
Central Civilization, 226
Os cefalpodes, 213, 215-17
Cetceos, 213, 215-17
Chadwick, John, 83n5, 84
Chafer, Charles M., 182
Chaisson, Eric, 10
Champollion, Jean-Franois, xix, 73-74,
84, 109
Qumicos para a atividade biolgica, processos
para a transio de, 196-97
Chetverikov, Sergei, 194
Fim da Infncia (Clarke), 218
280
Os chimpanzs, XXVIII, 166n11, 213, 214,

217, 227, 230, 231, 232
Crisntemo ea Espada, O,
(Bento), XXIII, 132
China: Central Civilization, 226; cultural
de complexidade, 148, 224; influncia sobre
outras civilizaes por, 225; invenes
por, 222; postura isolacionista em relao a
outros
culturas, XXIV, 148-49; linguagem e
caracteres escritos, 75-76, 84; Meio
Unido, a auto-imagem de, 148; Pequim
Man, escavao de, 120; o comrcio entre
Europa e, 148-49
Civilizaes e Cultura: as capacidades
e caractersticas de inteligente
seres, a cultura como base para, 162-64,
166; Civilization Central, 226;
contato entre terrestre diversificada
culturas, xxiii-xxiv, 51-52, 144-152,
154-55, 232; contando mtodos
e as diferenas culturais, 163-64;
complexidade cultural, 222-24, 227-28,
228n66; contatos culturais, estudo de,
51-52, 53, 62; conhecimento cultural,
conhecimento local, e compreenso
comunicao, 114-16; definio
e conceito de cultura, xxvii, 164-69,
169n14, 218-19; difuso, cultural,
57-58, 62, 219, 225; evoluo de,
xxiv-xxv, xxiv n7, 169, 171, 171n18,
214, 225; evoluo da tcnica
civilizaes, 52-53, 62; falha de
sociedades, as razes para, 221-22, 222n50;
natureza fluida e individualizado de
cultura, 133, 162-64, 165-69,
166n11; formulao de cultura, 133;
heterogeneidade, equilibrado, 158, 158n29;
civilizaes histricas, tecnologia
potencial de desenvolvimento, e inteligncia,
221-22; Categorias homogeneizantes da
cultura, 169n14; entendimento humano,
ndice
limites de, XXVIII, 237-38; individualizado

processo de cultura, xxiv N8, 133,
165-69, 170-72; cultura intelectual
e contexto, 118-120; inteligncia para
criar tecnologia de comunicao, 32;
inveno da cultura por antroplogos,
133-34, 137-38; princpios legais
de governar, 133; migrao e
disseminao da cultura e invenes,
225-26; populao / size liquidao
e desenvolvimento de tecnologia, 220-21,
227-28; experincias compartilhadas e cultura,
166-68; organizao social, 219-220;
Amostra Padro Cross-Cultural
(SCCS), XXVII-xxviii, xxviii n12, 22224, 225, 225n55; significado simblico
e, 242, 243; desenvolvimento de tecnologia
e cultura, 108, 219-227; unitrio
cultura e tecnologicamente avanado
civilizaes, xxiv-xxv, 170-72
Clark, Thomas, 10
Clarke, Arthur C., 182-83, 218
Cocconi, Giuseppe, 2, 24, 49, 50, 96n3
Coe, Kathryn, 203
Coe, Michael, 73, 75
Cognio e cognio distribuda,
202, 240-41, 243
Contatos culturais coloniais, xxiii-xxiv,
144-152, 154-55, 157-59
A colonizao do espao, 34-35, 35n34,
57-58
Comisso 51, Internacional
Unio Astronmica (IAU), 16
Comunicao: vantagem de EUA em
complexos sistemas de comunicao, 157;
comunicao animal, XXVIII, 213-14,
237-38; diferenas biolgicas entre
espcies, etologia, e, XXVIII, 229-233;
cognio, distribudo cognio, e,
240-41, 243; contexto da para SETI,
247-48, 248; diferenas culturais
entre as espcies, etnologia, e, XXVIII,

229-230, 231-33; conhecimento cultural,
conhecimento local, e compreenso
comunicao, 114-16; definio
e conceito de, 79-80, 229; dificuldades
entre espcies diferentes, 79;
comunicao distal, 232-33;
troca existencial, 231; meta de,
176; de alta informaes de contato com
extraterrestres, 60-61; humano
interesses e valores e sujeitos de
comunicao, XXVI, 172-74, 180-85,
189-190; sucessores humanos, mensagens
para, xxvi, 175; inteligncia para criar
tecnologia para, XXVII, 32, 205, 213,
215-17, 226-28; intenes e,
242-43, 250; contexto interpretativo para,
164; linguagens para, 68-69; metfora
de, 235; comunicao no-humano,
interpretao, 234-35; nmero
de lnguas faladas e assinados, 242;
abertura filosfica e, 235-36;
protocolos para, 237; troca semntica,
231; incompatibilidades sensoriais e, 79;
verdadeira comunicao, 235; universal
interlocutores, 233-35, 234n8, 236.
Ver igualmente Comunicao auditiva;
Mensagens; Sinais; Visual
comunicao, smbolos e sinais.
A comunicao com Extraterrestrial
Intelligence (CETI), 3, 7, 180
"Concert for ET", 181-82
Conferncias, workshops e palestras:
Comunicao interestelar Ames
srie de palestras, 4; relacionados com a
antropologia,
xiv-xv, xvi, xv n2, 55, 59-61; Cultural
Aspectos da SETI (CASETI) Workshops,
17, 59-60; Green Bank SETI
conferncia, 25, 49, 50; interestelar
conferncia de migrao, de 58 anos;
mensagem
decodificao, apresentao, 68-69;
281
exposies e trabalhos pela NASA

Equipes do Programa SETI, 16, 17;
cientista social e estudioso humanidades
participao em, 52-54, 66; Para
Outros sistemas planetrios (TOPS)
Workshops, 27; Conferncias EUA-URSS
em inteligncia extraterrestre, xvi, 5,
52-53
Congresso, U.S .: atitude para SETI
pesquisa, 47; fundos de membros,
37; cancelamento da NASA SETI
Programa, xvi, 20, 23, 29-30, 31n18;
dficit do oramento federal e gastos
corta, 38; oposio a NASA SETI
Programa em, XVI, 10-11, 20, 23, 26-27,
28-29, 33, 39n51, 66; histria poltica
atrs de cancelamento de NASA SETI
Programa, 37-41
Conners, Mary, 8
Contato (Filme), 45n70
Contato (Sagan), 45n70, 102
Conte, Silvio, 28, 39
A evoluo convergente, 197-98, 199-200,
202-3
Conway, Jill, 60
Conway Morris, Simon, 202-3
Cook, James, 151
Interesses corporativos e de comrcio, 158
Corts, Hernn, 145-46
Chamada Cosmic II, 182
Coulter, Gary, 19, 40
Mtodos de contagem, 163-64
Crichton, Michael, 206
Crick, Francis, 52
Crow, Bruce, 14
Cryptology: anticryptographic
propriedades de mensagens, 82, 82n4,
103; decifrao de extraterrestre
mensagens e criptoanlise, xxi, 103;
processos e mtodos, 103, 103n24;
redundncia e decifrar o texto,
282
105-6; mensagens secretas, 83, 88-89,

88n11
Cullers, Kent, 10, 14, 60
Cultura. Ver Civilizaes e cultura.
Aspectos Culturais da SETI (CASETI)
Workshops, 17, 59-60
Culturas alm da Terra (American
Associao Antropolgica), 55
Cyclops, do projecto e relatrio, 4-6, 8, 26
D
Dalzell, Bonnie, 204
Daniel, Glyn, 117
Darlington, Cyril D., 200
Darwin, Charles, 192-93, 194, 196
Davies, Paul, 184
Davis, Michael, 10
Dawkins, Richard, 203
Declarao de Princpios sobre
Atividades aps a deteco de
Extraterrestrial Intelligence, 16-17
Deduo, 85n8
Profundo Rede de Comunicaes Espao,
183
Rede de Espao Profundo, 14, 18-20, 26, 29
De Landa, Diego, 74
De Lon, David, 241
Denning, Kathryn, 61, 124-25, 144, 189
Despain, Alan, 13-14
Devincenzi, Don, 12, 17
DeVito, Carl L., 76, 159, 177
De Vries, Hugo, 193
Diamante, Jared, 221-22, 228
Dick, Steven, 1N2, 60, 144, 171n18
Diffusion, cultural, 57-58, 62, 219, 225
Dillehay, Thomas, 121
Cognio distribuda, 241-42, 243
Evoluo divergente, 198
Dixon, Robert, 15
ndice
Dobzhansky, Teodsio, XXVI-xxvii, 192,

194-95, 197-98, 199
Arte rupestre Doddington Moor,
Northumbria, 243-44, 244, 244n13
Dolphins, XXVII, 25, 32, 213-14, 215n28,
231, 237-38
Doritos comercial, 183-84
Dorothy, Project, xiii
Downs, Hugh, 182
Doyle, Arthur Conan, 88n11
Projeto de Declarao de Princpios
Quanto envio de comunicaes
com Extraterrestrial Intelligence, 17
Drake, Frank: comportamentos altrustas, 170;
Comunicao interestelar Ames
srie de palestras, 4; Cincia Ames
oficinas sobre papel SETI, 7; aniversrio
celebrao, 1n1; carreira de, 13;
Comisso 51, o papel IAU, 16; Marreco
Valores equao, 207; eficincia de
sinais em comparao com a viagem
interestelar,
10-11; Pai de papel SETI, 1n1; Verde
Banco conferncia SETI, 25, 49, 50;
HRMS discurso de posse, 19; matemtica
ea cincia como linguagem universal, 1078n37; projeto de mensagem e de construo,
90, 173; Papel Programa SETI NASA,
1N1, 8, 12; NRC astronomia e
astrofsica papel relatrio, 6; Projeto
Ozma experimento, xiii, 1N1, 2, 24-25,
49, 50, 96n3; radar e televiso
transmisses e informaes reveladoras
sobre a Terra, 67; Papel Instituto SETI,
1N1, 13, 18; Pesquisa SETI por, 15, 21,
41, 187; SETI Grupo de Trabalho Cincia
papel, 10; Conferncia EUA-URSS em
inteligncia extraterrestre, 52
Equao de Drake: relacionada-antropologia
discusses sobre, XVII; desafios e
limitaes, XXVII-XXVIII; criao de,
2, 25, 205; componentes culturais, de 52 anos,
62-63; definio e conceito de, xvii,

xxvii, 25-26, 25n5, 49, 98, 205-6,
208; os valores dos parmetros estimados,
gama
de, XXVII-xxviii, 205, 207-10, 207n3,
226-28; frao de planetas com
vida inteligente, 205, 206, 207, 210-17;
frao de planetas com vida inteligente
capaz e disposto a se comunicar, 205,
206, 207, 210, 217-228; Green Bank
conferncia e proposta de uso, 25,
49, 50; suposies sobre os valores dos
parmetros,
206; calculadoras on-line, 206; opinies
sobre a validade de, 32; formao de estrelas
taxa, 206, 207, 208; estrelas com planetas,
2-7, 206, 208-10
Dumas, Stephane, 181
Dunbar, Robin, 227
Dutil, Yvan, 181
Dyson, Freeman, 52
E
Terra: compndio de vida, mente e
sociedade de, 178; localizao de, revelando
informaes sobre, xxvi, 67; no h pistas para
localizao de mensagens, em 231; nmero de
espcies na, 217; Princpio da Mediocridade
e specialness de, 211; super-Terra
planetas, 209-10
Terra Fala projeto, xxix, XXIX-xxx
Ecolocalizao, 162-63
Dominncia-social Ecolgica competio
hiptese, 215
Edelson, Bob, 9, 10
Eerie Silence, The (Davies), 184
Egito: Central Civilization, 226;
decodificao antigos hierglifos de,
xviii-xix, 58, 68, 70-71, 73-74, 124;
influncia sobre outras civilizaes por,
225; invenes de, 225; pirmides,
construo de, 219, 249-250
283
Einstein, Albert, 24
Eiseley, Loren, 200
Espectro eletromagntico: interferncia
e a deteco de sinal, 18, 20, 27-28,
31; regio de microondas, 5, 7-8, 24, 25,
31; regio de rdio, 2; gamas de, 239;
analisadores de espectro e espectrmetros,
7-8, 13-14, 35; regio gua buracos, 5,
25, 31
Eletrnico Arquivo rea de Relaes Humanas
(EHRAF), 225n55
Elefantes, 215n28
Ellis, George, 127
Embree, John, 135-36, 135n11, 136n13
Engenheiros, 33, 37
Essencialismo, 165, 165n7
Etnocentrismo, 100
Analogias etnogrficas, xxi-xxii, 116-18
Lngua etrusca, 75
Europa: Central Civilization, 226;
cincia grega clssica, traduo
e de interesse em, 71; Iroquois
relacionamento com, 150; Paleoltico
arte rupestre, 115, 116; Renascena
e recuperao de conhecimento antigo,
xvii-xviii, 67, 68, 69-72; ferramentas de pedra,
reconhecimento de por as pessoas em, 116-17;
comrcio entre a China e, 148-49
Evoluo animal, 54,: Evolution
214-15, 226-27; acaso e, 197,
198-99, 204; condies necessrias para,
54; evoluo convergente, 197-98,
199-200, 202-3; evoluo cultural,
xvii, 49-50, 54, 56, 61-63, 169,
171, 171n18, 225; A teoria de Darwin,
crticas de, 192-93; A teoria de Darwin
de, 192-93, 194, 196; desacordo
entre os cientistas sobre, XXVI-xxvii, 192;
evoluo divergente, 198; evolutivo
sntese, XXVI-xxvii, 192, 194-96;
sntese evolutiva, aceitao
284
de, 192, 199; vida extraterrestre e

sntese evolutiva, 196-204;
gentica e, 194-96; hereditariedade e
sntese evolutiva, 193; humano
evoluo e inteligncia, 214-15,
226-27; inteligncia como produto
de, 199; macroevoluo, 203-4;
microevoluo, 203-4; mutaes,
193, 196, 197-99; especiao, 196;
civilizaes tcnicas, evoluo de,
52-53, 62; Universal darwinismo, 203;
variao e seleo natural, 192-93,
194, 195, 196
Evpatoria Radar Planetrio, xxvi, 181
Exobiology: comentadores, xxvi, 192;
distines entre a astrobiologia, SETI,
e, 40n56; efeito de descobertas sobre
investigao, 122; Diviso NASA para, 3, 8,
8n15, 12, 13
Exomissionaries, 184
Exoplanetas, 32, 42, 42n63, 44n67, 45,
208-10, 247, 249, 250
Civilizaes extraterrestres e cultura:
idade e tempo de vida, 33-34, 98, 102;
agressivo, exploradora, ou hostil
sociedades, XXVI, 67, 144, 156-57,
185-86; capacidades e caractersticas
de, 161-64, 169-174; colonizao
do espao por, 34-35, 35n34, 57-58;
Workshops, 17, 59-60; cultural
contatos, estudo de, 51-52, 53, 62;
evoluo cultural, xvii, 49-50, 54,
56, 61-63, 171, 171n18, 225; morto
civilizaes, mensagens de, xviii;
desenvolvimento de, xiv; etnologia, cultural
229-230, 231-33; etologia, biolgico
diferenas, e comunicao,
xxviii, 229-233; evoluo de, xiv,
xvii, xxiv-xxv, xxiv n7, 49-50; humano
ndice
evoluo, importncia para a compreenso,

xvi; mltiplas culturas, XXIV; natureza
de, inferncias e impresses sobre,
xxiii, 67, 138-141; nmero de, 10-11,
25-26, 25n5, 49, 98, 205; nmero
de capaz de comunicar, 2;
dados observacionais e concluses
aproximadamente, 254; abertura filosfica
e entre em contato com, 235-36; poltico
o desenvolvimento da sociedade, 231;
tecnolgica
adolescncia, a sobrevivncia de, xvi, 77;
superioridade tecnolgica, XXIV,
33-34, 102; compreenso culturalmente
mensagens especficas, XVIII, 138-141;
cultura unitria e tecnologicamente
civilizaes avanadas, xxiv-xxv,
170-72; espera de visitas de, 33-34.
Ver igualmente Extraterrestres / extraterrestre
inteligncia.
Extraterrestrial Dia da Cultura, 182
Extraterrestres / extraterrestre
Inteligncia: agressivo, explorador,
ou sociedades hostis, xxvi, 67, 144,
156-57, 185-86; anatmica e
de estrutura fisiolgica, 11, 143-44,
191-92, 200-204; poltrona e
pesquisa distante, 137-141; anulao
de contato com, importncia de,
231, 236; crena em, base para, 35-36;
diferenas biolgicas, etologia, e
comunicao com, XXVIII, 229-233;
capacidades e caractersticas de,
161-64, 169-174; habilidades cognitivas
de, 161-62, 164; colonizao do espao
por, 34-35, 35n34, 57-58; contato
com, a informao a comunicar
aproximadamente, 140-41, 254n5; contexto
para
identificao e compreenso,
xxi-xxii, 118-120; cultural e social
impacto da descoberta, xvi, 17, 51-52,
51n5, 53, 62-63, 65, 97, 97-98n8;
curiosidade sobre, 23, 95; desenvolvimento

de, xiv, XXVI; inteligncia encarnada,
238; deparar com, analogias de
contatos culturais coloniais, 144-152,
154-55, 157-59; deparar com,
probabilidade de, 153; deparar com,
especulao sobre inicial, 138-141,
144; prova de inexistncia, de 57 anos;
evoluo de sntese e evolutiva,
xiv, xvii, 196-204, 230-31; existncia
de, a discordncia entre os cientistas
aproximadamente, XXVI-xxvii; existncia de,
racional
deciso sobre, 233; de alta informaes
entre em contato com, 60-61; humanidade e
Impresses baseados na Terra cerca, XXIII,
99-101, 132-33, 138-141, 191-92,
226, 237-38, 254; reaes humanas a
descoberta de, 53; gerenciamento de imagem
por, XXIII; imagens e intenes de,
143-44; -informao negociando com,
155-57, 158; viagens interestelares por, 34;
opinies sobre a existncia de, 11, 31-37;
paralelos entre os seres humanos e, XXVI,
191-92; contato fsico com, 60, 62,
144, 145; sentidos fisiolgicos, 232;
protocolos de ps-deteco, 16-17, 36,
187-88, 189; preconceitos sobre,
xxii, 99-101, 122, 132-33, 138-141;
probabilidade de existncia de, 11, 31-33,
35, 99-100, 122, 143, 152-53, 196,
198, 200-204; As sondas e as interaces
com, 155-57, 158-59; contato de rdio
com, 60, 62, 69; de reconhecimento
atravs de analogias etnogrficas, XXIxxii, 116-18; modalidades sensoriais, XXVII;
rgos e capacidades sensoriais, 161,
162-63, 164, 166, 169, 171, 173;
valor da deteco de, xvi, 11. Ver igualmente
Civilizaes extraterrestres e cultura;
Intelligence.
285
Olhos e viso. Ver Vision, olhos e

viso.
F
Farmer, Steve, 110
Faulks, Zen, 35
Administrao Federal de Aviao, 35
Feinberg, Gerald, 202
Fermi, Enrico, 33-34
Paradoxo de Fermi, XXII, 33-34, 57, 58, 62,
119
Relatrio Field (Astronomia Inqurito
Comit de relatrio), 12
Finney, Ben, 57-58, 59, 60, 63, 99,
110-11
Fisher, R. A., 194, 195
Flannery, Kent, 52-53
Fletcher, James, 6, 17
Flinn, Mark, 215
Os registros fsseis, 197
Frana: lngua francesa, 80-81, 87;
Relacionamento com Iroquois, 150; SETI
pesquisa em, 15, 44
Frazer, James, 131
Freudenthal, Hans, 76, 176-77
Friedman, Louis, 44n67
Friedrich, Johannes, 93-94
Geologia, desafios e limitaes de,

251
Alemanha, na pesquisa SETI, 15
Gibbons, John, de 37 anos
Ouro, Tommy, 52
Toso de Ouro Award, xvi, 26, 66
Goldin, Daniel, 38, 45-46, 45n74
Goodenough, Ward, 218-19
Gorer, Geoffrey, 138, 138n20
Gorilas, 213, 217
Gould, Stephen Jay, 31, 202-3
Gr-Bretanha: controle Hong Kong por,
149; Relacionamento com Iroquois, 150;
Relacionamento com Maori, XXIV, 151-52,
158-59; Singapura, estabelecimento de
154-55; comrcio entre a China e, 149
Grcia: cincia grega clssica,
traduo de e interesse em, 71; Linear
B como forma antiga de grego, xx, 85; umtransmisso de informaes de forma,
67; preservao de trabalhos acadmicos por
Estudiosos islmicos, XVII-XVIII, 67, 70-71;
transmisso de conhecimentos de antigo
Grcia, xvii-xviii, 67, 68, 69-72, 221,
224
Greenstein, Jesse L., 6, 7
Grether, Daniel, 210
Griffiths, Lynn, 17, 19
Grotefend, Georg Friedrich, 84
Gulkis, Sam, 9, 10, 13, 18
Guthke, Karl, 60
Guthrie, Stewart, 128
G
Galton, Francis, 193
Gardiner, Alan, de 73 anos
Gardiner, Howard, 212-13
Garn, Jake, 28
Planetas gigantes gasosos, 209
Geary, David, 215
Geertz, Clifford, 115
Geladas, 227
Gentica e A Origem das Espcies
(Dobzhansky), 195
286
H
Haddock, Fred, 7
Haldane, J. B. S., 194, 195
Harris, Marvin, 133
Harrison, Albert, 60, 152
Heidmann, Jean, 68-69, 104, 105-6
Heilbron, John, 60
ndice
Henry, Todd, 210

Herbig, George, 7
Hertz, Heinrich, 24
Heterogeneidade, equilibrado, 158, 158n29
Hewlett, William, 41-42
Heyns, Roger, 17
Hierglifos: suposies sobre e
decodificao de, 68, 73, 74-75, 77, 84-85,
85n8; categorias de sinais, 87; decodificao
egpcio antigo, xviii-xix, 58, 68,
70-71, 73-74, 124; decodificao Mayan
hierglifos, xviii-xix, 58, 67-68,
72-75, 77, 110-11, 124; decodificao de
e lies para mensagem extraterrestre
decodificao, xviii-xix, 58, 68-69, 71-72,
76-78, 106-9, 110-11; ideogrfico
glifos, 73, 74-75, 77, 84; pictogrfica
glifos, 73, 75. Ver igualmente Idiomas.
High-Resolution Microwave Inqurito
(HRMS), 19-20, 23, 28, 28-29, 29,
30, 36-37, 40, 180
Inteligncia Hive, 218
Hoffman, Tom, 184
Hong Kong, 149
Horowitz, Paul, 10, 15, 27, 43-44
Howells, William, 200-201
Hoyle, Fred, 96n3, 218
Huang, S. S., 96n3
Telescpio Espacial Hubble, xvi, 38, 38n49
Humanidades. Ver Os cientistas sociais e
estudiosos de humanidades.
Os seres humanos: sinais arqueolgicos de
humano
atividade, 114; colonizao do espao
por, 58; compndio de vida, mente,
e sociedade na Terra, 178; cultural
e impacto social da descoberta de
Inteligncia Extraterrestre, xvi, 17,
51-52, 51n5, 53, 62-63, 65, 97,
97-98n8; ecolgico-social dominante
hiptese de competio, 215; gentico
semelhanas entre os animais e, 230;
inteligncia e evoluo de, 214-15,

226-27; viver em grupos, os benefcios de,
227; Mensagens dos sucessores humanos,
xxvi, 175; Neandertais, 252-54,
254n5; nmero de Hominoidea espcies,
217; paralelos entre extraterrestres
e, XXVI, 191-92; reaes a
descoberta de inteligncia extraterrestre,
53; viso de, 239
Huntress, Wesley, 38, 39-40
Hutchins, Edwin, 241
Huygens, Christiaan, 191-92
Hydrogen, freqncia de emisso de, xiii,
5, 25
Hidroxila, freqncia de emisso de, 5, 25
EU
Ikegami, Eiko, 134
Civilizao Inca, 222, 225
Induo, 85n8
Roteiro Indus, 109-10, 110n45
Economia da informao, 219
A teoria da informao e compreenso
comunicaes, xx-xxi, 83n6, 105-6
Inteligncia: de animais, 213-14, 237-38;
contando mtodos, 163-64; definio
e conceito de, xxvii, 211-13, 226;
desenvolvimento e evoluo, xvi,
xvii, 98, 214-17, 226-27; e formas
tipos de, xxvii, 212-13; histrico
civilizaes, desenvolvimento de tecnologia
potencial, e, 221-22; colmia
inteligncia, 218; inteligncia inferir
e arqueologia, 113-16, 127-29;
inferindo inteligncia e smbolo
usar, 123-25; cultura intelectual e
contexto e reconhecimento de, 118-120;
as medies de, xxvii, 212-13;
planetas com vida inteligente, 205, 206,
207, 210-17, 226-27; planetas com
287
vida inteligente capaz e disposto a

comunicar, 205, 206, 207, 210,
217-228; como produto da evoluo, 199;
reconhecimento de, 116-18; reconhecimento
do nosso planeta por extraterrestre
astrnomos, 179; como ferramenta social,
215; criao de tecnologia e, xxvii,
32, 205, 213, 215-17, 226-28. Ver
tambm Extraterrestres / extraterrestre
inteligncia.
Vida Inteligente no Universo (Shklovskii
e Sagan), 3, 107-8n37
Academia Internacional de Astronutica
(IAA), 3, 16-17, 176
Congresso Internacional de Astronutica
(IAC), 16
Federao Internacional de Astronutica
(IAF), 17, 59, 66, 68-69
Unio Astronmica Internacional (IAU),
16, 59
Instituto Internacional de Direito Espacial,
16-17
Interstellar Migrao eo Humano
Experincia (Finney e Jones), 58, 62
Invasion of the Body Snatchers, 218
Cultura irlandesa, 224
Confederao Iroquois, XXIII, 131,
149-150, 157-58
Itlia, a pesquisa SETI em, 15, 44
guerreiros samurais, 146-47, 148; SETI

pesquisar em, 15; mudanas socioculturais
in, xxiii, 146-48, 158
Nipo-americanos, entrevistas com, XXII,
134, 136, 137
Cultura javanesa, 158n29, 224
Jenkin, Fleeming, 193
Jet Propulsion Laboratory (JPL):
Iniciao do Dia de Colombo de pesquisa,
18; liderana do SETI Programa, 9,
10; Murray papel em, 7, 9; NASA SETI
Papel, 8-9, 13, 26 Programa; nmero de
pessoas envolvidas no SETI, 18; pesquisa
mtodos de sinais, 8-9, 14, 29; SETI
pesquisar por, 27; SETI Cincia Trabalho
Grupo, 9-10; sistemas de deteco de sinal,
9, 14
Johannsen, Wilhelm, 193, 195
Jonas, David, XXVII, 204
Jonas, Doris, XXVII, 204
Jones, Eric, de 58 anos
J
Jackson, Francis, 201
Jansky, Karl, 224
Japo: idade da cultura e da longa histria
de, 135, 135n11; Civilization Central,
226; mtodo de contagem em, 163-64;
complexidade cultural, 224; interpretao
da cultura, XXII-XXIII, 132-38, 132n2,
132n4, 137n19, 139, 140, 141; Meiji
perodo, 148; poltica para o comrcio, 157-58;
288
Kantrowitz, Arthur, 7
Kardashev, Nikolai, 2-3, 27
Kayap, 220
Kellermann, Kenneth, 7, 10
Kelly, Kevin, 35, 39n51
Kenniston, Ken, 60
Projeto do satlite KEO, XXVI, 185, 188,
189-190
Kepler misso, 43, 45, 152-53, 208,
208n8, 209-10
Kircher, Atansio, 73
Klein, Harold "Chuck": Ames
Comisso da Interstellar
Papel Communications, 6; Exobiology
Chefe de diviso, o suporte para Billingham
como, 8, 8n15; Exobiology papel Division,
3, 13; Life Sciences Division papel, 4;
ndice
aposentadoria de, 13; suporte para Ames

Programa SETI, 7, 8
Klein, Michael "Mike": HRMS
Resumo de observao, 20; JPL SETI
Papel, 10, 13, 14, 19 de Programa; NASA
SETI desenvolvimento Plano de Programa,
14;
Papel Programa SETI NASA, 19
Kline, Michelle, 220-21
Kluckhohn, Clyde, 218
Knorozov, Yuri, 75
Conhecimento, natureza e mbito de, 105
Kober, Alice, 85
Cultura coreana, 224
Kraus, John, 15
Kroeber, A. L., 218
Kuhn, Thomas, 119
de, 84-85; decifrao vencida,

109-10, 111. Ver igualmente Hierglifos.
ltima Ceia, A (Da Vinci), 115-16
Lederberg, Joshua, 7, 54
Lee, Richard B., 52-53
Levy, Marion, 147
Lewis, John, 7
Luz, a velocidade de, xvii, 24, 154, 176, 180,
186-187
Lilly, John, 50
Lind, Andrew W., 136
Linear A, xxi, 109-10
Linear B, xx, 83n5, 84, 85
Lineweaver, Charles, 210
Lingua Cosmica (Lincos), 76, 177, 181
Antropologia lingstica, 61, 62
Linscott, Ivan, 10, 13-14
Lions, 215n28
Viver Teoria de Sistemas, 60
Lovejoy, C. Owen, 202
Lubbock, Percy, 88
L
La Barre, Weston, 138, 138n20
Lakatos, Imre, 119
Idiomas: bilnge e multilnge
textos e decodificao lnguas desconhecidas,
XVIII, XIX, XX, 68, 74; componentes
de, a identificao xx; contando
mtodos, 163-64; contexto cultural de,
108; decodificao de lnguas mortas, XVII;
familiaridade com a linguagem especfica e
transcrio da lngua desconhecida, xx,
85, 103, 106-11, 124-25; interestelar
linguagem, 76, 177, 181; matemtica e
cincia como linguagem universal, xviii,
68-69, 76-77, 89-90, 107-8n37,
107-9, 124, 139, 159-160, 164, 177,
179, 181; a msica como linguagem universal,
159, 164; processo para decifrar
textos antigos, xx, 82-85, 85n8, 93-94;
decifrao de sucesso, 109-11;
traduo de, xviii-xx, 75-76, 103;
tipo de sistema de escrita, identificao
M
Maori, XXIV, 151-52, 158-59
MacGowan, Roger, 202
Machol, Bob, 13
Machtley, Ronald, 28
Macroevolution, 203-4
Pennsula Malaia e Cingapura, 154-55
Marconi, Guglielmo, 24, 179-180
Marcy, Geoffrey, 208-9
Mark, Hans, 4, 6, 8, 11
Mars: explorao de, 251, 252; Marte
Exploration Rovers, 251; "Rock Mars"
meteorito, 45; sinais de, 24; Projeto
Viking, 3, 12
Matemtica: a comunicao com a
linguagem universal e compreenso
de mensagens com base em, XVIII, 68-69,
76-77, 89-90, 107-8n37, 107-9, 124,
289
139, 159-160, 164, 181; objetivo

existncia de, ou inveno do humano
mente, 127
Maio, Julian, 143-44
Maya civilizao: colapso da era clssica,
72; cultura, 72; descendentes a partir de,
72-73; histria, 72; nmero e
sistemas de calendrio, XVIII, XIX, 68, 74, 77;
desenvolvimento de tecnologia por, 108
Lngua maia, descodificando antiga
hierglifos de, xviii-xix, 58,
67-68, 72-75, 77, 110-11, 124
Mayr, Ernst, XXVI-xxvii, 32-33, 192, 194,
195-96, 199-200
McConnell, Brian, 102, 107-8n37
McNeill, William H., 52-53, 108
Meadowcroft Rockshelter, 121-22
Mdia e imprensa, comunicando
descobertas por meio, 254n5
Mediocridade, Princpio da, 211, 221, 228
Megachannel Extraterrestrial Assay
(META), 15, 27
Memrias de uma Spacewoman (Mitchison),
xxvii
Mendel, Gregor, 193
"Mensagem da Terra, A," 183
Mensagens: propriedades anticryptographic
de, 82, 82n4, 103; arte, mensagens como
obras de arte, xxiv n8; preocupaes sobre
envio, 185-89; controle sobre as mensagens
enviado, 187-88; criptologia e secreto
mensagens, 83, 88-89, 88n11; culturalmente
mensagens especficas, a compreenso de,
xviii, 138-141; civilizaes mortas,
mensagens de, xviii; decifrar
mensagens extraterrestres, xvii, xx,
62, 67-69, 71-72, 76-78, 95-96,
100-103, 110-11, 154, 235; decodificao
hierglifos e suposies antigas
sobre mensagens extraterrestres, XVIIIxix, 58, 68-69, 71-72, 76-78, 124;
290
concepo e construo de, 53, 61, 62,

81-82, 87-94, 101-2, 104-6, 124-25,
132, 140, 172-74, 176-185, 246-47,
247n15, 248, 249-250; dificuldade
de decifrao, 110-11; fractal
mensagens, 235; honestidade de mensagens,
xxiii n6; interesses e valores humanos
e objecto de, XXVI, 172-74, 180-85,
189-190; teoria da informao e
compreenso das comunicaes, XXxxi, 83n6, 105-6; a inteno das mensagens,
sensao geral de, XXII, 94; interpretao
eo significado, xiv, XXV, 79-82,
172-74; interpretao, desafios
de, XXVIII, 79-81, 139, 251-52; comprimento
de tempo para chegar Terra, xiv, xvii, 67,
141, 154, 176; comprimento de tempo
necessrio para atingir
planetas, 186-87; escuta para mensagens
de extraterrestres, XXV, 34, 67, 101,
179-180; vrias mensagens enviadas atravs
um perodo de tempo, xxiv n7, 94, 178,
235; obstculos interpretao do
significado de, xxi-xxii, 109-11; mo nica
transmisso de informaes, xvii, 67;
fsica, biofsica, biofsica sensoriais,
e, 239-240; reconhecer os sinais como,
xx, xxi-xxii, 81-82, 83, 87-88, 106,
153-54; informaes redundantes e
compreender mensagens, xxi, 105-6;
recursos para decifrar significado
de, 235, 249-250; o envio de mensagens,
opinies e percepes sobre,
67, 101; mostrar e contar e
interpretao, 88-89; objecto de
mensagens enviadas por seres humanos,
XXIII, XXIII, n6
xxiv n7-8, 68-69, 74, 104-6, 107-9,
125-27, 132, 140, 172-74, 175-78,
180-85; decifrao de sucesso,
109-11; recepo bem sucedida, 93-94;
transmisso de, 67, 178-184; atualizaes
de, 179. Ver igualmente Comunicao;
ndice
A comunicao visual, smbolos e

signos.
Messaging inteligncia extraterrestre
(METI), 175. Ver igualmente SETI Ativa.
Michael, Donald N., 51n5
Michaud, Michael A. G., 132, 141,
185-86, 187, 188
Microevoluo, 203-4
Microondas Observing Projeto (MOP),
13, 19, 28, 180
Regio Micro-ondas, eletromagntica
espectro, 5, 7-8, 24, 25, 31
Oriente Mdio, 226
Migrao: a colonizao do espao, 34-35,
35n34, 57-58; migrao interestelar,
impossibilidade de, 66; interestelar
conferncia de migrao e publicao,
58, 62; Migraes polinsias, 57,
65-66; migrao espao, estudo de, 66;
difuso de tecnologia avanada, 225-26
Mikulski, Barbara, 20
Minsky, Marvin, 52, 163-64
Missionrios, 184
Mitchison, Naomi, xxvii
Montagu, Ashley, de 53 anos
Site de Monte Verde, 121
Montezuma, 145-46
Lua, hemerotecas, xxvi
Moore, Gordon, 42
Moore, Patrick, 201
Morgan, Lewis Henry, 131
Morgan, T. H., 194
Morris, George, 10
Morris, John, 136
Morrison, Philip: cincia Ames
oficinas de papel SETI, 7, 54; artigo
por e recomendao e apoio
para a pesquisa SETI, 8, 11, 24, 26, 49, 50,
96n3; Projeto Cyclops, 4; decifrar
mensagens extraterrestres, 62; matemtica
ea cincia como linguagem universal,
107-8n37; regio de rdio para sinais de

extraterrestres, papel em, 2; The Search
for Extraterrestrial Intelligence, 54; USConferncia sovitica sobre extraterrestre
inteligncia, 52
Muller, H. J., XXVI-xxvii, 33, 33n26, 192,
194, 198-99
Murdock, George, 222-24, 228
Murray, Bruce, 7, 8-9, 44n67
Murray, Elyse, 13
Msica: comunicao com to universal
lngua, 159, 164; "Concert for ET"
181-82; existncia objetiva de harmonia
ou inveno da mente humana, 127;
theremin, 181-82; Espaonaves Voyager
gravaes, 177-78
N
Nagel, Thomas, 162
Naroll, Raoul, 220
NASA: Astrobiology Programa, 45-46,
46n77; estudo biologia pelos funcionrios,
45-46, 45n74; oramento e financiamento
para, xvi, 11, 37-38, 38n47, 41, 48;
programas de educao sobre SETI, 60;
Exobiology Division, 12; Cincias da Vida
Division, Escritrio de Cincia Espacial e
Aplicao, 12, 19, 28, 40; misso
de, 3, 8, 39n51; batalhas polticas mais
programas, 38-39; Misso Cincia
Direco, 46n79; Sistema Solar
Explorao Division, 19, 27, 28, 40
Instituto de Astrobiologia da NASA (NAI), de 46
anos,
46n77
Origins Programa NASA, 45-46
Programa SETI NASA: Ames como chumbo
Center, 12, 26; antropolgico
abordagem da investigao, 65-68; comeo
de, 3-8, 26, 53-54; Papel Billingham
em, 1-21; oramento e financiamento para, xvi,
291
6, 9, 10-11, 12, 13, 14, 15, 17-18,

19, 20-21, 23, 26-30, 26n9, 37-39,
38n47, 39n51, 41, 48, 66; cancelamento
de, xvi, 2, 11, 12, 20-21, 23, 29-30,
31n18; cancelamento de, poltico
histria por trs, 37-41; Dia de Colombo
incio da pesquisa, xvi, 18, 19, 23, 28,
28, 29, 30; Oposio do Congresso
para, XVI, 10-11, 20, 23, 26-27,
28-29, 33, 39n51, 66; desenvolvimento
e da evoluo no XV-XVI, 26-30;
Papel em Drake, 1n1; De alta resoluo
Microwave Survey (HRMS), 19-20,
23, 28, 28-29, 29, 30, 36-37, 40,
180; liderana e gesto de,
9, 18, 19, 37; Microondas Observing
Projeto (MOP), 13, 19, 28, 180;
nmero de pessoas envolvidas em, 18;
Resumo de observao, 20; programa
processo de aprovao, 17-18; Plano de
Programa
desenvolvimento, 14; interesse pblico,
11; recomendaes para, 10; pesquisa
mtodos de sinais, 8-9, 14, 29,
36-37, 180; SETI Program Office, 8;
SETI Cincia Grupo de Trabalho, 9-10,
12; pesquisa de deteco de sinal, 65; sinal
sistemas de deteco, 9, 13-15; sinal
sistemas de deteco e observacional
processo, 18-20; suporte para, xvi, 8,
10-11, 23, 26-27, 31, 38-39. Ver igualmente
Centro de Pesquisa Ames.
Academia Nacional de Cincias: Verde
Banco conferncia SETI, 25, 49, 50;
opinio sobre a pesquisa SETI, 40-41,
40-41n58; Rdio Painel de Astronomia,
31; Reunio do Conselho de Cincia Espacial,
2;
apoio ao programa SETI NASA,
xvi, 31; Conferncia EUA-URSS em
Inteligncia Extraterrestre, xvi, 5,
52-53
National Aeronautics and Space Act, de 51 anos
292
Observatrio Nacional de Radioastronomia

(NRAO), Green Bank: Projeto Ozma
experimento, xiii, 1N1, 2, 24-25, 49, 50,
96n3; Projeto de pesquisa Phoenix, 42
National Research Council (NRC):
abordagem antropolgica SETI,
apoio investigao sobre, 58, 66;
Astronomia e Astrofsica relatrios,
6, 18
National Science Foundation (NSF), 43
Agncia de Segurana Nacional, 35
Os nativos americanos: adopo de europeus
por tecnologia, 150; uso de ferramentas por,
117,
119. Ver igualmente Confederao Iroquois.
Naugle, John, 6
Linhas de Nazca, 120
Neandertais, reconstruo de, 252-54,
254n5
Newell, Homer, 6
New Mexico Extraterrestrial Dia da Cultura,
182
Nieman, C. Wells, 90
Nieman, H. W., 90
"Nonprevalence de Humanides, The"
(Simpson), 196-97
NOVA Srie "Origins", 206, 207-8
O
Oceania, 220-21
Octopus, 213
Oehrle, R. T., 76, 177
Observatrio da Ohio State University Radio
(OSURO), 27
Oliver, Bernard "Barney": Ames
Comisso da Interstellar
Papel Communications, 6; Ames
interestelar palestra comunicao
srie, 4; Oficinas de cincia Ames
sobre o papel SETI, 7; Projeto Cyclops
e relatar, 4-6, 8, 26; morte de, 46;
ndice
eficincia de sinais em comparao com

viagens interestelares, 10-11; financiamento
para a pesquisa SETI, 30; HewlettPapel Packard, 12, 26; Programa HRMS
Iniciao do Dia de Colombo de pesquisa, 30;
migrao interestelar, impossibilidade de,
66; viagem interestelar e colonizao
de espao por extraterrestres, 34; matemtica
ea cincia como linguagem universal,
107-8n37; Programa SETI NASA
Desenvolvimento do plano, 14; NASA SETI
Papel, 8, 10, 12-13, 18, 26 Programa;
mtodos de pesquisa para sinais, 8-9; SETI
Formao Institute, 13; Instituto SETI
pesquisa, apoio para, 42, 46; veculo espacial
com mensagens a bordo, o propsito de, 178;
Conselho de Cincia Espacial papel reunio, 2;
Vero Programa de Bolsas Faculdade
papel, 4-5
Olsen, Ed, 10
Contrabando de pio e Primeira Guerra do
pio,
149
Rover Opportunity, 251
Tradio narrativa oral, 178-79
Orangotangos, 213, 217
Orcas, 215n28
Order of the Dolphin, 25, 32
Ordway, Frederick, 202
Origem das Espcies, The (Darwin), 192-93
Osborn, Henry Fairfield, 200, 253, 254
Outros sentidos, Outros Mundos (Jonas e
Jonas), xxvii
Ozma, Project, xiii, xvi-xvii, 1N1, 2,
24-25, 49, 50, 96n3
Os paleontlogos: desenvolvimento de
vida inteligente, opinies sobre, xxviXXVII, 192, 196-97, 201-2; formao em
a teoria da evoluo, 195
Palmer, Craig T., 203
Palmer, Jason, 183-84
Passive SETI, 101, 180, 186, 247-48,
248. Ver igualmente Pesquisa for
Extraterrestrial
inteligncia (SETI).
Padres de Cultura (Bento), XXIII,
137-38
Pauling, Linus, 31
Pearson, Karl, 193
Peirce, Charles Sanders, 84-85, 85n8,
86-88, 91, 94
Perry, Matthew, 148
Perry, William James, 225
Pesek, Rudolph, 3
Peterson, Allen, 10, 13-14
Philippe, Jean-Marc, XXVI, 185, 189-190
Phillips, Graham, 182-83
Phoenix, Project, 30, 39n51, 41-43
Phoenix Mars Lander, 251, 252
Contexto fsico e arqueolgico
pesquisa, 120-22
Os fsicos, pesquisa SETI por, xiv, 33
Pierson, Tom, 13, 18
Pioneer nave espacial, xxvi, 14, 177, 190
Cientistas planetrios, atitude em relao
SETI, 40
Planetary Society, 27, 43-44, 44n67
Planetas: descoberta de planetas semelhantes
Terra,
153-54; exoplanetas, 32, 42, 42n63,
44n67, 45, 208-10, 247, 249, 250; gs
planetas gigantes, 209; com vida inteligente,
205, 206, 207, 210-17; com inteligente
vida capaz e disposto a se comunicar,
205, 206, 207, 210, 217-228; estrelas
com planetas, 07/02, 206, 208-10; superPlanetas Terra, 209-10
Plotino, xix, 73
P
Packard, David, de 42 anos
Paquisto, 158n29
Arte rupestre paleoltica, 115, 116
293
Polo, Marco, 148

Migraes polinsias, 57, 65-66
Pomianek, Christina, 203
Postcard mensagem Terra, xxix, 246-47,
249
Imprensa e meios de comunicao, a
comunicao
descobertas por meio, 254n5
Sondas, 155-57, 158-59
Projetos. Ver Argus, Projeto; SETI Big Ear
Projetos na Ohio State University Radio
Observatory (OSURO); Cyclops,
Projeto e relatrio; Dorothy, do Projeto;
Microondas Observing Projeto (MOP);
Ozma, Projeto; Phoenix, Projeto;
Sentinel, do Projeto; SETI @ Home page do
projeto;
Viking, Project.
Provost, Caterina, 222-24, 228
Proxmire, William, XVI, 10-11, 26-27,
39, 66
Pirmides, 219, 249-250
Q
Quasares, 27
Quetzalcoatl, 145-46
R
Transmissores de rdio e TV: Transmisso
de sinais para o espao, 24, 34; transmisso
de sinais para o espao e reveladora
informaes sobre a Terra, xxvi, 67,
172-73; vazamentos de radiao excedentes
de,
xxv
A radioastronomia: atitude de rdio
astrnomos em direo a SETI, 3, 9, 40;
descoberta e incio de, 225-26;
Pesquisa SETI com, 14, 15, 23, 24-25,
26, 31
Radio Astronomy Laboratory, UC
Berkeley, 13, 43
294
Regio Radio, espectro eletromagntico,

2
Rdio instalaes Telescope Array / antena:
Allen Telescope Array, 6, 42-43,
43n66, 47; Ames telescpios, 9; Profundo
Network Space, 9, 14, 18-20, 26,
29; Evpatoria Radar Planetrio, XXVI,
181; Radiotelescpio Parkes, 42, 44;
Matriz Quilmetro Quadrado, 6. Ver igualmente
Observatrio Arecibo; Rdio Nacional
Observatrio Astronmico (NRAO),
Green Bank.
Rdio matrizes telescpio / antena, 24;
construo de pelo Reber, 224; Projeto
Cyclops, 5-6, 8, 26; deteco e
coleo de sinais com, 24, 180;
desenvolvimento de, 224-25; interferncia
e a deteco de sinal, 18, 20,
27-28, 31; SETI passiva em vez de
comunicao, 247-48, 248; pesquisa
mtodos de sinais, 8-9, 14; sinal
sistemas de deteco, 9
As ondas de rdio: descoberta de, 224;
comunicao interplanetria com,
24; gama de, 186-87; velocidade de, 24,
186-87
Raffles, Stamford, 154-55
Raulin-Cerceau, Florence, 179
Raup, David, 202
Ravens, 231
RDF Digital, 183
Raciocnio, mtodo de cabeamento, XXII,
122-23, 128
Reber, Grote, 224
Reciprocidade, 159
Religio e espiritualidade, 125-27, 128,
161-62, 184
Renaissance: hierglifos egpcios,
compreenso do, xix; recuperao de
conhecimento antigo durante, XVII-XVIII,
67, 68, 69-72
ndice
Roberts, John M., 219

Arte rupestre, 243-44, 244, 244n13
Roma e Imprio Romano: influncia da
outras civilizaes, 224; influncia
em outras civilizaes por, 224, 225;
invenes de, 221; radio-telescpio
desenvolvimento, 224-25; Star Trek episdio
aproximadamente, 222n50
Roteiro Rongorongo, xxi, 109-10
Rood, Robert, 34-36, 35n34
Rosetta Stone, XVIII, XIX, XX, 68, 74, 76,
85, 107-9
Rummel, John, 17, 19, 30, 41, 41n60
Russell, Dale, 201-2
Russell, Mary Doria, 61
Rssia. Ver Unio Sovitica e Rssia.
Ryang, Sonia, 134, 135
S
Sagan, Carl: Ames interestelar
srie de palestras comunicao, 4; Ames
oficinas de cincia sobre o papel SETI, 7;
colonizao de espao, 35; Contact,
45n70, 102; Valores equao de Drake,
207, 207n3, 208; educao e
formao de, 33, 33n26; extraterrestre
inteligncia, valor da deteco de, xvi;
sucessores humanos, mensagens para, 175;
Vida Inteligente no Universo, 3, 1078n37; cooperao internacional e
SETI sistemtica, suporte para, 12;
matemtica
ea cincia como linguagem universal, 107,
107-8n37, 108; Relacionamento Muller
com, 199; petio para apoiar SETI
pesquisa, 12, 31, 33; Sociedade Planetria
fundao, 27, 44n67; probabilidade
de inteligncia extraterrestre, 33;
Colaborao com Shklovskii, 3;
apoio ao programa SETI NASA, 11,
26-27, 31; apoio pesquisa SETI,
31, 31n18; Conferncia EUA-URSS em

inteligncia extraterrestre, 52
Saint-Gelais, Richard, 106
Guerreiros samurais, 146-47, 148
Satlites, xxvi, 185
Saussure, Ferdinand de, 86
Cincia: cincia grega clssica,
traduo de e interesse em, 71;
comunicao com to universal
linguagem e compreenso dos
mensagens com base em, xviii, 68-69,
76-77, 107-8n37, 107-9, 124, 139,
177, 179, 181; dados carregados de teoria e
suposies, 119
A fico cientfica, 143-44
Os cientistas e comunidade cientfica:
atitude em relao a pesquisa de astrobiologia,
45-47, 45n70; atitude em relao a
SETI, 1N1, 6, 23, 31-37, 40-41,
99-100, 100n13, 143-44, 152-53;
Congresso fundos membros,
37; desenvolvimento de vida inteligente,
opinies sobre, XXVI-xxvii, 192;
interao entre cientistas naturais
e cientistas sociais, 50
Busca por Inteligncia Extraterrestre
(SETI): avanos na pesquisa e
desenvolvimento de tecnologia, xiii, 44,
96-97, 190; analogia com antropolgico
pesquisa, xiv, XXII-xxv, 51, 60-61,
99, 131-33, 144, 252; analogia com o
pesquisa arqueolgica, xiv, xvii-XXII,
99, 113-14; atitude cientfica
comunidade para, 1N1, 6, 23,
31-37, 40-41, 99-100, 100n13,
143-44, 152-53; fundo de
pesquisadores envolvidos, xiv; comeo
e de projetos iniciais, xiii, xv, 1N1,
2-3, 24-25, 49, 50-52, 96n3, 179;
desafios e limitaes de, 251-52;
295
Workshops, 17, 59-60; distines

entre a astrobiologia, exobiologia, e,
40n56; f como base para, 206; financiamento
para experincias e projetos, xvi, 30,
46-47, 143; perspectivas histricas sobre,
XV-XVII; histria de, 2-3, 15-17, 24-30;
cultura intelectual e do contexto e,
118-120; cooperao internacional
e um programa sistemtico para, 12, 15-17;
dados observacionais e concluses
aproximadamente, 254; oponentes, ganhando
mais
aps explicao do SETI, 40; passiva
descoberta em vez de comunicao,
101, 180, 186, 247-48, 248; poltica
e apoio a 47; previses sobre
constatao, 97; interesse pblico, 11,
143, 178; SETI @ home, 44,
153, 153n37; SETI comea em casa,
111, 144; Prazo SETI, proposta, 7;
papel cientista social na pesquisa SETI,
50-58, 97-99, 111; apoio e
recomendao para a pesquisa, 8, 10,
11, 12, 18, 24, 26, 31, 31n18, 33,
49, 50, 96n3; pesquisa orientada,
249; limitaes tecnolgicas e,
153-54; unidade do conhecimento e, 63;
valor, 35; escritos e publicaes
aproximadamente, 14-15, 16, 17, 50-51, 67, 96,
96nn3-4. Ver igualmente SETI Ativa; NASA
Programa SETI.
Busca por Inteligncia Extraterrestre, A
(Morrison, Billingham, e Wolfe), 54
Pesquisa for Extraterrestrial Radio
As emisses dos Perto Desenvolvido
Populaes Inteligentes (SERENDIP),
15, 27, 44
Seeger, Charles, 8, 14
Semiose, 243. Ver igualmente Visual
comunicao, smbolos e sinais.
rgos e capacidades sensoriais, 161,
162-63, 164, 166, 169, 171, 173
296
Sentinel, Project, 15, 27

SETI @ home, 44, 153, 153n37
SETI Institute: Allen Telescope Array,
42-43, 43n66, 47; astrobiolgicos
pesquisa em, 46; Carl Sagan Center /
Centro de SETI Research, 46; Marreco
papel em, 1N1, 13; fundao, 13, 27;
financiamento de experincias e projectos,
30, 39n51, 46; projeto de mensagem e
construo por, 53; Projeto Phoenix,
30, 39n51, 41-43; reorganizao das,
46; pesquisa na, 18, 21, 30, 41-43;
mtodos de pesquisa para sinais, 30; unificado
curriculum conhecimento para as escolas, 63
SETI League, 5, 21, 44
Shannon, Claude, xx-xxi, 105-6
Shapiro, Robert, 202
Shklovskii, Iosif, 3, 27, 107-8n37
Shostak, Seth, 102, 104-5, 126, 140-41
Mostrando e dizendo, 88-89, 88n12
Cultura Siamese, 224
Sinais: capacidade de enviar, 224-25;
acidental, XXV; sinais auditivos, XXV;
preocupaes sobre o envio, 185-89;
deteco e coleta de, xiii-xiv,
24, 96, 179-180; deteco de, sistemas
para, 9, 13-15, 18-20; eficincia de
sinais em comparao com a viagem
interestelar,
5, 10-11, 153; frequncia de, xiii, 5,
7-8; sinais intencionais, transmisso de
a partir da Terra, xxv-xxvi, 101, 175-190;
interferncia e deteco de sinal, 18,
20, 27-28, 31; investigao de estranho
sinais, 36; comprimento da busca por, 36-37;
comprimento de tempo necessrio para atingir
a Terra, xiv,
xvii, 67, 141, 154, 176; comprimento de tempo
para alcanar planetas, 186-87; escuta
para mensagens de extraterrestres,
xxv, 34, 67, 101, 179-180; mo nica
transmisso de informaes, XVII,
67; otimismo sobre descoberta de,
ndice
36; protocolos de ps-deteco, 16-17,

36, 187-88, 189; processamento de, xv,
36, 251-52; reconhecendo sinais como
mensagens, XX, XXI-XXII, 81-82, 83,
87-88, 106, 153-54; para recursos
procurando, 249-250; a resposta
por extraterrestres, o consenso,
XXV; resposta a partir de extraterrestres,
papel do governo no, 53; mtodos de pesquisa
para, 8-9, 14, 29, 30, 36-37, 180,
249; velocidade da luz e, xvii, 24, 154,
176, 180, 186-87; de transmisso,
178-184; sinais no-intencionais, 24, 34.
Ver igualmente Comunicao; Mensagens.
Sinais. Ver A comunicao visual,
smbolos e sinais.
Simpson, George Gaylord, XXVI-xxvii, 54,
192, 194, 195, 196-97, 199, 202
Simpson, Ruth, 121
Singapura, 154-55
Cantor, Philip, 56, 57
Smith, G. Elliot, 225, 253
Neve, C. P., 50
Implicaes sociais da deteco de um
Extraterrestrial Civilization, 17
As cincias sociais e humanidades estudiosos:
avaliao da cultural e social
impacto da descoberta de extraterrestre
inteligncia, 51-52, 51n5, 53, 62-63,
65, 97, 97-98n8; conferncias e
reunies sobre SETI, participao em,
52-54, 66; interao entre o natural
cientistas e, 50; papel na pesquisa SETI,
50-58, 97-99, 111; Pesquisa SETI
por, xiv, xvi-xvii, 50, 55-58; objecto de
mensagens enviadas por seres humanos,
opinies
aproximadamente, 107-9. Ver igualmente
Antropologia;
Arqueologia.
Soffen, Jerry, 12
Unio Sovitica e Rssia: cultural
complexidade, 224; deteco de sinal pela
cientistas, 27; Pesquisa SETI em, 2,

27, 44, 96n3; theremin, 181-82; USConferncias Soviticas sobre extraterrestre
inteligncia, xvi, 5, 52-53
Lei do Espao (1958), 3
Estao Espacial programas, xvi, 38
Cpsulas, 176, 178-79, 183 espao-tempo,
185
Espanha: civilizao asteca, o contato com e
explorao de, 145-46; tecnologia
em desenvolvimento, 221
Analisadores de espectro e espectrmetros,
7-8, 13-14, 35
Velocidade da luz, xvii, 24, 154, 176, 180,
186-87
Sperry, Elmer, 24
Esprito rover, 251
Espiritualidade e religio, 125-27, 128,
161-62, 184
Square Kilometer Array, 6
Cross-Cultural padro da amostra (SCCS),
XXVII-xxviii, xxviii n12, 222-24, 225,
225n55
Universidade de Stanford, Vero Faculdade
Programa de Fellowship, 4-5
Star Trek, 164n6, 218, 222n50
Stent, Gunther, 52
Sternberg, Robert J., 212
Stonehenge, 249-250
Straus, William L., Jr., 253-54
Stull, Mark, 8
SETI Suitcase, 10, 27
Sullivan, Woody, 10
Vero Faculdade Fellowship Program,
4-5
Sun e estrelas do tipo do Sol, 208, 209-10
Superconducting Super Collider, 37
Planetas super-Terra, 209-10
Swenson, George, 10
Swift, David, de 59 anos
Interao simblica, 172
297
Smbolos. Ver A comunicao visual,

smbolos e sinais.
e disseminao de tecnologia avanada,

225-26; populao / liquidao
tamanho e desenvolvimento de, 220-21,
227-28; organizao social e
desenvolvimento de, 219-220; superioridade
T
de culturas asiticas, 145; superioridade
de civilizaes extraterrestres, XXIV,
33-34, 102; adolescncia tecnolgica,
Tarter, Donald, 187-88, 189
sobrevivncia de, xvi, 77; e cultura unitria
Tarter, Jill: Comisso 51, IAU, papel,
civilizaes tecnologicamente avanadas,
16; personagem do filme baseado em, 45n70;
financiamento para o Programa SETI NASA, 37; xxiv-xxv, 170-72
Teilhard de Chardin, Pierre, 120
Resumo observao HRMS, 20; IAF
Tempo e Modo em Evoluo (Simpson),
Conferncia SETI, 66; investigao
195
sinais de estranhos, 36; reunies
Tenochtitln, 146, 221
entre os membros do Congresso e,
39-40; Bolsas da NASA para a investigao por, Tesla, Nikola, 24
Theremin, 181-82
46n79; NASA observacional SETI
Theremin, Leon, 181
planos, 18; Plano de Programa SETI NASA
Thompson, Eric, 74-75
desenvolvimento, 14; Programa SETI NASA
As cpsulas do tempo, 175-76, 178-79, 183,
papel, 9, 10, 12, 13, 18; Instituto SETI
185
papel, 13
Tipler,
Frank, 10-11, 35n34
Tax, Sol, 55, 56
ndios
Tlaxcala,
146
Equipe Encounter, 182-83
Toffler,
Alvin,
55-56
Tecnologia: tecnologia avanada,
Ferramentas: uso de chimpanzs, 166n11;
inteligncia para o desenvolvimento de, XXVII
fabrico e utilizao por seres humanos,
XXVIII; avanos na ampliao e
214; Ferramentas nativas americanas, 117,
de SETI busca net, xiii, 44, 96-97,
119;
190; vantagem de EUA em complexo
reconhecimento de, 116-17, 119, 120-21,
sistemas de comunicao, 157;
128-29
aplicaes das tecnologias de SETI,
Resistente,
Allen, 60-61
35; condies necessrias para a criao de
Rumo
a
outros
sistemas planetrios
de, 216, 219; contato entre diversificada
(TOPS)
Workshops,
27, 40
culturas terrestres e, 145-152;
Townes,
Charles,
7
cultura e desenvolvimento de, 108,
Traphagan, John, 144
219-227; definio e conceito de,
Trefil, James, 34-35, 35n34
XXVII; evoluo de, xvi, xvii; evoluo
Tschopik, Marion H. "Harry," 123
de civilizaes tcnicas, 52-53, 62;
Tsiolkovsky, Konstantin, 96n3
civilizaes histricas, tecnologia
Cultura turca, 224
potencial de desenvolvimento, e inteligncia,
Lngua turca, 81, 87
221-22; inteligncia para criar
Tylor, Edward Burnett, 131, 218
tecnologia de comunicao, XXVII, 32,
205, 213, 215-17, 226-28; limitaes
e da SETI, 153-54; migrao
298
ndice
U
Ucrnia, transmisses de rdio de, xxvi
Naes Unidas: Comisso da
Usos Pacficos do Espao Exterior
(COPUOS), 16-17; comunicao
com extraterrestres, em papel, 176
Universal darwinismo, 203
Cultura Uttar Pradeshi, 224
V
Vakoch, Douglas A., 61, 92-93, 104,
105, 107, 152, 172, 175, 177
Valentine, James, 203-4
Ventris, Michael, xx, 85
Viking, Project, 3, 12
Vision, olhos e viso: convergente
evoluo e evoluo dos olhos, 199200; a viso humana, 239; tecnologia
e criao, 216
A comunicao visual, smbolos e
Sinais: categorias de sinais, 86-88, 91;
pistas para a interpretao de, 93-94; cdigos
ou sistemas de interpretao, 80-85,
80n1, 81n2; definio de sinal, 91;
concepo e assunto das mensagens, xxv, 79,
81-82, 87-93, 124-25, 172-74, 17778, 180, 182, 183, 246-47, 247n15,
248, 249-250; comunicao cedo
esforos, 179; Terra Fala projeto, xxix,
XXIX-xxx; cones, 86, 87, 91-92, 172;
importncia do simbolismo, 123-25;
signos, 86, 87, 88, 92, 93-94 ndice;
interpretao, 79-82, 89-94,
172-74; interpretao do simblico
artefatos, dificuldades associadas com,
xxix, 82-85, 243-46, 245, 249-250;
contexto interpretativo e, 80-82, 89-94;
Projeto do satlite KEO, XXVI, 185, 188,
189-190; limitaes, XXVIII-xxix;

"Uma Mensagem da Terra", 183; fsica,
biofsica, biofsica sensoriais, e,
238-240; Postcard mensagem Terra,
xxix, 246-47, 249; reconhecimento de sinais
como
mensagens, 81-82, 106; auto-interpretao
sinais, 90-91; semiose, 243; mostrando
e dizendo e interpretao de,
88-89; suporte para o uso de, XXIX-xxx,
xxix n13; interao simblica, 172;
smbolos e sistemas de smbolos, ou seja,
e interpretao de, XXII, 84-85,
86-88, 124-25, 242; tipo de escrita
sistema, a identificao de, 84-85;
Voyager placa nave espacial, 177-78. Ver
tambm Comunicao; Mensagens.
Von Uexkll, Jakob, 232
Espaonaves Voyager, XXVI, 177-78, 190
Manuscrito Voynich, 244, 244n14, 245
W
Ward, Carol, 215
Ward, Peter, 201-2
Regio Water-buraco, eletromagntica
espectro, 5, 25, 31
Watson, L. James, 165
Webster, Larry, 19
Welch, Jack, 10, 13
Werthimer, Dan, 15, 186
Wescott, Roger W., 56-57
Branco, Douglas, 222
Wilkinson, David, 226
Wilson, E. O., 63
Wolfe, John, 6, 7, 8, 10, 54
Wright, Sewall, 194, 195
Y
Young, Richard "Dick", 3, 8n15
299
Z
Zaitsev, Alexander, 180-82, 186
Hiptese Zoo, 34
Zuckerman, Ben, 10
300

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Para Chris Neller,

II. Perspectivas Histricas sobre

Captulo 2: A Histria Poltica do Programa de SETI da

Captulo 3: O papel da antropologia em SETI

III. Arqueolgicos Analogues

Captulo 5: Alm Linear B

Captulo 6: Aprender a ler

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

Captulo 7: Deduzindo Intelligence

IV. Antropologia, Cultura e Comunicao

Captulo 9: Contato Consideraes

Captulo 10: Cultura e Comunicao

Captulo 11: Falando para a Terra

V. A Evoluo e Encarnao do Extraterrestres

Captulo 13: Pr-requisitos bioculturais para o Desenvolvimento

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

Captulo 15: Restries em Construo Mensagem para Comunicao

NASA History Series

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

Em 8 de abril de 1960, o astrnomo Frank Drake inaugurou uma nova era na

aumentando as chances de detectar estes sinais, mas perder o contedo que

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

grande conferncia anual depois de um processo de reviso por pares rigoroso e

temas da conferncia para seus respectivos anos. A primeira sesso de AAA

e eventos que eventualmente levaram a um programa inovador com um

oramento anual dlar. Atravs de um processo metdico que mudou-se de um

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

Entre os resultados dessas colaboraes com a comunidade SETI,

a partir de centros de aprendizagem islmica, quer directamente a partir do

Saint-Gelais observa que os cientistas do SETI que recebem uma mensagem de

uma medida quantitativa da complexidade de um sistema de comunicao, que

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

imprevisto, Wason sugere, pode fornecer uma soluo para o paradoxo de

O encontro com um extraterrestre Outro ", o antroplogo John Traphagan

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

O Crisntemo ea Espada proporcionou uma viso profunda dos japoneses

restrito, Traphagan argumenta, e nosso desejo de avaliar rapidamente a

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

tecnologicamente avanadas civilizaes vai cada progredir em direo a uma

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

Harrison Comentrios de tentativas anteriores para sinalizar a nossa

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

prxima dcada, muitos, mas no todos acreditavam que a vida "superior",

inteligncia e cultura estar aberto a extraterrestres com dife- significativamente

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

para ver quantas vezes tecnologias avanadas develop.12 Ao mesmo tempo,

Reconstruindo civilizaes distantes e encontro com culturas

o que tem sido defendida no mbito do Fala mensagem coloca o remetente do

Edmondson sugere o envio de um "Carto Postal e contextos astronmicos. (SETI

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

para reconhecer imagens da Terra atravs de tcnicas de imagem direta e,

Arqueologia, Antropologia, Comunicao e Interstellar

artigo. Os acontecimentos do ltimo ano, 1993-1994, quando o programa SETI