01. O SANTO DAIME UMA SEITA OU UMA RELIGIO?

Na realidade, nenhuma das duas. uma doutrina cuja origem crist. Seus fundamentos so
idnticos aos do cristianismo primitivo deixado por So Pedro, cujo marco inicial foi o
Pentecostes, poca em que o enfoque esotrico era maior do que o exotrico.
02. QUAL A BASE DESSA DOUTRINA?
A Sagrada Famlia, sendo a Virgem Santa Me a grande inspiradora do nosso Mestre fundador
Raimundo Irineu Serra; Jesus Cristo o modelo do verdadeiro homem e So Jos o Pai
carinhoso que todos ns queremos ter.
03. A BEBIDA SANTO DAIME UMA DROGA?
Naturalmente que no, pois no vicia e no traz malefcio algum para a sade. Pelo contrrio,
tem sido um poderoso remdio, usado para vrios tipos de enfermidade, principalmente para
as comunidades ribeirinhas do Amazonas, onde os recursos mdicos chegam a ser
inacessveis.
04. SERIA A BEBIDA SANTO DAIME UM ALUCINGENO?
Tambm no. A bebida situa-se no grupo dos entegenos. Seu poder de ampliar nossos
sentidos fsicos e espirituais se deve ao fato de despertar a natural qumica interna, como a
serotonina, no nosso organismo, semelhante ao atleta que libera endorfina original do seu
prprio corpo.
05. QUANDO INGERIMOS A BEBIDA A GENTE FICA "DOIDO"?
De forma alguma. O que aumenta a conscincia sobre ns mesmos. Comeamos a
entender o quanto desconhecemos a nossa prpria essncia divina e com isso aprendemos
uma nova.escala de valor a respeito do mundo e da consequncia de nossas atitudes.
06. USA-SE OUTRA SUBSTNCIA JUNTO COM O SANTO DAIME?
Com certeza no, nenhuma das legais, quanto mais das ilegais.
07. VERDADE QUE SE FUMA "MACONHA" JUNTO COM O SANTO DAIME?
Se consultarmos os estatutos de fundao do Centro do nosso Mestre Raimundo Irineu Serra,
verificaremos que ele era absolutamente contra, e ns o acompanhamos, no que se refere ao
uso dessa substncia. Primeiramente porque no nos acrescenta e, segundo, porque
proibida por lei e ns temos por obrigao ser cidados responsveis. Tambm no
concordamos com o uso do cigarro e do lcool, porque trazem os mesmos malefcios das
drogas ilegais. Recebemos muitos viciados e sempre tivemos um bom ndice de recuperao,
em torno de 80%. A cura s no de 100% porque o livre-arbtrio de cada um respeitado
por Deus e, obviamente, por ns.
08. COBRA-SE PARA SE TOMAR O SANTO DAIME?
Ele gratuito, entretanto, aceitamos quem queira colaborar de bom corao. O que deve
ficar claro que esse tipo de contribuio voluntria, respeitando-se a possibilidade ou
impossibilidade de cada um.
09. QUANTO CUSTA O LITRO DO SANTO DAIME?
O Daime no tem preo, porque uma ddiva de Deus. O que ele tem um custo para ser
feito. S as Igrejas filiadas recebem Daime para uso especfico ritualstico.
10. O SANTO DAIME UM CH?
Na realidade no. um vinho, conhecido antigamente como o "Vinho das Almas". Ele
demora, em mdia, doze horas para ser cozido em vrias etapas que se sucedem. Para ser
fermentado, gastam-se mais quinze dias. A condio assptica muito rigorosa, pois, se
houver qualquer tipo de contaminao, o seu sabor ir se assemelhar ao do vinagre, o que o
tornaria difcil de ser ingerido.

11. O QUE USADO PARA FAZER O DAIME?

Um cip chamado Jagube (Banisteriopsis Caapi), uma folha chamada Rainha
(Psychotriaviridis), gua, fogo e conhecimento.
12. COMO POSSO CONSEGUIR O SANTO DAIME?
Primeiramente, procurando uma Igreja e aprendendo tudo sobre a Doutrina do Santo Daime
at ter merecimento. importante entender que a bebida Santo Daime o veculo,
entretanto, a Doutrina que a estrada.
13. O QUE A UMBANDA TEM A VER COM A DOUTRINA?
Em 1988, alguns umbandistas entraram para a Doutrina do Santo Daime e trouxeram
consigo suas respectivas influncias religiosas. Padrinho Sebastio, o lder seguidor do Mestre
Irineu, responsvel pela expanso da Doutrina, explicou que a Doutrina estava sempre em
evoluo, incorporando novos saberes e que, com a Umbanda, em virtude de sua origem de
culto a orixs e de seus sincretismos msticos, alguns valores fundamentais poderiam ser
esquecidos, no se encontrando numa direo central que a Doutrina tem Virgem Santa
Me.
14. ENTO A UMBANDA NO SERIA UMA RELIGIO TIL DOUTRINA DO SANTO
DAIME?
Toda religio til e a Umbanda tem um grande valor para o nosso pas. Quando comecei
minha busca espiritual, na adolescncia, foi na Umbanda que descobri as primeiras respostas
e por isso devo muito a ela, porque, por muito tempo, foi minha conselheira e psicloga.
Entretanto, preciso entender que cada religio tem uma serventia. Voc imagina algum
indo a uma missa e, na hora da comunho da hstia, interromper para trocar pelo Daime?
Claro que o padre no concordaria. Ou, indo a um culto evanglico e, na hora da pregao do
pastor, interromper para cantar um hino da Doutrina do Santo Daime? Claro que o pastor no
concordaria. E se fssemos a um centro de Umbanda tomar um passe e, na hora da
manifestao das entidades, interrompssemos o culto para sugerir um bailado ou
concentrao? natural que o pai-de-santo no concorde. Na nossa Doutrina, cada um quer
trazer coisas de outras religies, como se se pudesse agregar mais valores, partindo-se do
pressuposto de que ela no seria completa. Neste caso, devemos manter a ordem ritualstica
idntica ao que o nosso Mestre Imprio deixou, pois nela se encontra a perfeio da Virgem
Soberana Me.
15. O QUE A BBLIA TEM A VER COM A DOUTRINA DO SANTO DAIME?
Tudo, no sentido de alcanarmos seus princpios divinos e coloc-los em prtica. E nada, no
sentido de acharmos que, se andarmos com esse livro debaixo do brao, seremos salvos. O
Velho Testamento a histria do povo de Deus. O Novo Testamento a Histria de Deus. E os
Hinrios so a Nova Era, a bem-aventurana prometida por Deus. O Velho Testamento o
Tempo do Pai. O Novo Testamento, o Tempo do Filho e os Hinrios, o Tempo da Me. o
segredo da Santssima Trindade: Pai, Me e Filho, unidos pelo Esprito Santo. a base da
Doutrina, a Sagrada Famlia. Portanto, precisamos ter certeza de que estamos na Era de
Deus-Me.
16. EXISTE ALGUM CULTO A ENTIDADES NA DOUTRINA DO SANTO DAIME?
Ao poder de Deus, o Esprito Santo, conforme o Nosso Mestre deixou. O Mestre disse uma vez
que se deve discernir entre a religio do mundo e a religio de Deus. No Apocalipse,
encontramos a insatisfao de Deus com o culto dos Nicolatas. Esse culto era s entidades.
Devemos entender que o nosso culto principal deve ser sempre ao Criador.
17. O QUE UM HINRIO?
Pode-se dizer que uma nova Bblia, moderna, participativa, simples e transcendental.
18. QUEM FOI O PADRINHO SEBASTIO?

Sebastio Mota de Mello, o nosso querido Padrinho Sebastio, o So Joo Batista dos
coraes daimistas; a figura mais significativa que o Mestre Irineu deixou, cuja f e
determinao foi capaz de fazer o Santo Daime ficar conhecido no mundo inteiro.
19. O QUE SIGNIFICA A EXPRESSO "DAIME"?
Vem do verbo dar.
20. A UNIO DO VEGETAL IGUAL AO SANTO DAIME?
bem diferente. Desde o ritual de elaborao da bebida, passando pelo fundamento
doutrinrio at parte ritualstica. O enfoque do Santo Daime fundamentalmente cristo.
Tambm s temos uma nica pessoa a quem damos o ttulo de Mestre, que espiritual e
chama-se Juramidam.
21. O QUE SIGNIFICA JURAMIDAM?
Jura o nome do pai e Midam o dos filhos, nosso sobrenome. A fontica por si s, coloca o
campo vibratrio espiritual em harmonia com a camada mais sutil do universo, fazendo-nos
sentir a presena do Novo Cristo, o Esprito Santo, o Esprito de Deus. A Jura que foi feita ao
Povo Prometido. muito srio proferir esse nome. mais que um mantra sagrado, o nome
atravs do qual devemos esperar a salvao.
22. POR QUE A VIRGEM SANTA ME ESCOLHEU O MESTRE IRINEU, UM NEGRO QUE
ERA SERINGUEIRO E NORTISTA?
Pela fora da sua raa, pela necessidade de redeno da escravido a que foi submetida. Por
ser seringueiro, foi um privilegiado por estar trabalhando no Jardim da Rainha da Floresta,
por ser nortista teve a fibra herica de lutar com as maiores dificuldades materiais.
23. O MESTRE IRINEU ERA UM HOMEM CULTO?
Bem mais que isso: sbio e humilde, dotado de suprema educao.
24. HOUVE ALGUM CASO DE ALGUM ENLOUQUECER COM A BEBIDA SANTO DAIME?
Houve casos de loucos que chegaram ao Santo Daime e se curaram. Outros loucos, que
continuaram loucos do mesmo jeito. Entretanto, a respeito de ficar louco porque tomou
Daime, nunca presenciei ou ouvi algum caso. O Santo Daime tem curado muitas coisas, mas
quando sentena de Deus, no tem jeito.
25. QUANTAS VEZES SE TOMA DAIME POR MS?
Na maioria dos meses, duas vezes. Em alguns meses, quatro vezes. No uma regra
absoluta, porque h ms que recesso e, em poca de feitio, em que se faz o Santo Daime,
toma-se mais.
26. O SANTO DAIME TEM ALGUMA TOXIDADE?
Nenhuma. inferior a do suco de maracuj e do caf.
27. EXISTEM MUITAS IGREJAS DO SANTO DAIME?
Em todos os estados brasileiros e continentes do planeta.
28. QUANTAS PESSOAS TOMAM DAIME?
Caso somem-se todas as linhas espirituais que fazem uso dessa bebida, em torno de 100.000
pessoas.
29. QUAL O MOTIVO PELO QUAL DEVO TOMAR O SANTO DAIME?
Para conhecer realmente a si prprio, tanto o lado bom quanto o ruim, procurando se corrigir
e trazer tona um novo paradigma, atravs do qual poderemos conhecer a nossa vocao
espiritual, at ento oculta na nossa memria divina.

30. H DIFERENA ENTRE AS IGREJAS DO SANTO DAIME?

Com certeza, porque, muito embora os preceitos sejam os mesmos, o comandante de cada
Igreja imprime algo pessoal, em funo de seu prprio conhecimento, vivncia, idade, etc.
Alm disso, importante lembrar que as culturas regionais bem como o perfil dos membros,
tambm influenciam nesse processo de diferenciao.
31. QUANDO VOC CONHECEU O SANTO DAIME?
Em 1985, no Rio de Janeiro, com o Padrinho Mrio Rogrio e o Padrinho Corrente,
companheiros inseparveis do Padrinho Sebastio, o qual conheci em 1986, tornando-me seu
discpulo. De suas mos recebi 85 litros de Daime para fundar a terceira Igreja fora da Regio
Norte, aquela que se constituiu na primeira de Minas Gerais.
32. VERDADE QUE A DOUTRINA DO SANTO DAIME FAZ LAVAGEM CEREBRAL?
Acreditar nisso desconhecer a prpria natureza humana, que sempre luta pela
independncia, liberdade e autonomia. O Daime liberta o ser humano de pr-conceitos e de
maus-conceitos, os quais formatam o homem para a infelicidade.
33. QUAL O MAIOR INIMIGO DO SANTO DAIME?
A ignorncia.
34. POR QUE A GRANDE MAIORIA DAS IGREJAS DO SANTO DAIME ESTO LONGE
DOS GRANDES CENTROS OU NO MEIO DO MATO?
Porque da natureza que vem o alento para a humanidade. Pode ser consciente ou no, mas
foi na natureza que fomos gerados. importante sempre retornarmos para no esquecermos
da nossa origem.
35. O SANTO DAIME PODE SER CHAMADO TAMBM DE AYAHUASCA?
Quimicamente so bem prximos, mas a maneira de faz-los os tornam um pouco diferentes.
A Ayahuasca est ligada cultura nca e indgena e o Santo Daime ao cristianismo. Eu diria
que so irmos, como todos ns somos.
36. QUE TIPOS DE TRABALHOS ESPIRITUAIS EXISTEM NA DOUTRINA DO SANTO
DAIME?
Trabalhos de hinrio, que so cantados e bailados, trabalhos de concentrao, que so feitos
com as pessoas sentadas e em silncio e trabalhos de cura e exorcismo, tambm com as
pessoas sentadas onde canta-se hinos especficos para cada situao.
37. O QUE UM GRAU ESPIRITUAL SUPERIOR?
quando nossa vontade igual a de Deus.
38. O SR. CONSIDERA A DOUTRINA PERFEITA?
Com certeza. Porque se trilharmos o caminho alcanaremos a perfeio, e para isso que o
fundamento doutrinrio nos ensina a contnua correo de pensamentos, sentimentos e
atitudes. Nesta retido, descobriremos a nossa real semelhana com Deus.
39. SENDO A DOUTRINA PERFEITA, POR QUE NOTO ALGUNS CONFLITOS ENTRE
IRMOS?
Porque se confunde doutrina com irmandade. A doutrina o grau pleno da conscincia
superior, enquanto que na irmandade cada um se encontra num grau de entendimento. s
vezes isso cria pequenos conflitos. medida que a irmandade vai alcanando a conscincia
doutrinria necessria, os conflitos se extinguem. O Mestre nos ensina que para sermos
irmos legtimos, no se deve falar do prximo e nem ficar discutindo.
40. PARA QUEM EST NO CAMINHO O QUE SE ENTENDE POR RELACIONAMENTO?

Diria os quatro tipos primordiais. O primeiro o de ns prprios. Entre o nosso ego e o Eu

superior. o dilogo interno entre o Cristo e o discpulo, que num determinado momento se
torna nico. O segundo com as pessoas ntimas e muito prximas. So essas os nossos
verdadeiros espelhos, pois nos revelam quem somos atravs da reao de nossas atitudes. O
terceiro com as pessoas com as quais nos relacionamos habitualmente por motivos
puramente circunstanciais. E o quarto com o mundo. No o conhecemos, no entanto, nele
nos encontramos. Nesse particular devemos ficar atentos, pois costumamos ficar vontade
para tratar mal as pessoas, esquecendo que Deus est em todos, conhecendo ou no.
41. COMO PERCEBEMOS E FORMAMOS NOSSA CONSCINCIA?
Atravs de nossas quatro funes bsicas: Instinto, Emoo, Razo e Intuio. O Instinto o
viver, a manuteno e preservao da vida. A Emoo nos faz sentir essa magnitude e
desperta o amor que precisamos entender, chegando assim razo. Com isso entendemos
que essa lgica no nos satisfaz e nos fora a intuir para termos a percepo necessria da
existncia de Deus que em tudo e em todos est.
42. COMO UM DAIMISTA SABE QUE EST SE DESENVOLVENDO?
Observando o desenvolvimento espiritual, emocional e material numa s sincronia. O
espiritual a sede da vida. A compreenso da transitoriedade entre o tudo e o nada como
uma nica natureza. Tem ele o desapego do tempo e do espao. o fim da busca, porque ele
prprio o encontro. a resposta sem ter a necessidade de ser respondida. O emocional a
alma, o elo intermedirio entre a matria e o esprito. o sentimento que interliga a criao
transformao. A sede da telepatia, linguagem dos enamorados e iluminados. "Sinto, logo
existo". Antes de pensar precisamos sentir, pois l a sede do pensamento. O material o
plano das realizaes, motivo pelo qual estamos encarnados. o campo de expanso das
fronteiras espirituais. o combustvel que alimenta a conquista das virtudes Divinas. Suas
ferramentas so: o tempo, o espao e a matria. Atravs dessa trilogia realizamos as obras
cujo objetivo o amor, a igualdade e o bem-estar de todos. importante entender que neste
plano, somos o princpio, jamais o fim. Como diz o nosso Mestre Imperador: "quem no
preparar terreno, vira esprito vagabundo".
43. POR QUE EXISTEM IRMOS ANTIGOS DE DOUTRINA QUE NO EVOLUEM O
SUFICIENTE?
Porque no estudaram e praticaram, por isso foram reprovados. Em compensao, conheo
irmos com pouco tempo de doutrina bem adiantados.
44. O QUE UM FARDADO?
O Fardamento equivale a um dos 7 sacramentos, que a ordenao. Quando um buscador se
farda ele aceita servir o prximo neste caminho espiritual.
45. COMO SE TEM CERTEZA QUE UM FARDADO CUMPRE BEM O SEU DEVER?
aquele que jamais compactua com coisas erradas e ao mesmo tempo consegue no julgar.
assduo s suas obrigaes e serve a todos com amor desconhecendo a prepotncia. No
deixa a preguia e o fanatismo tomarem conta do seu ser. meigo como as pombas e astuto
como as serpentes. Procura o caminho da normalidade e se faz bem quisto no corao de
todos os buscadores.
46. QUAL O DEFEITO MAIS COMUM NOS BUSCADORES?
O egosmo. Porque alm de j termos uma grande dose natural no ser humano, ainda fomos
educados para desenvolver esse defeito. quando o ser humano s ama a si, sempre
vitima de todos e tem uma grande pena de si prprio. Com qualquer coisa se ofende e ainda
obriga todos a trat-lo na mais alta estima. Todos devem ter ouvido falar do n 666, o
nmero da besta do apocalipse. tambm o nmero do anjo. Enquanto a besta tem 666 de
amor prprio, o anjo tem 600 para Deus, 60 para o prximo e 6 para si prprio. a diferena
entre o sol e o buraco negro.

47. O QUE FAZ AS PESSOAS SEREM DESEQUILIBRADAS A PONTO DE SEREM

CHAMADAS DE RODADAS?
O exagero, o extremismo e o radicalismo.
48. PARA ESTAR NA DOUTRINA NECESSRIO SER VEGETARIANO?
Nunca vi ningum se iluminar comendo, mas conheo quem conseguiu jejuando. Ns
comemos apenas para viver e no o contrrio. Toda dieta deve atender s necessidades
individuais de cada um e no pode ser uma regra, sob pena de gastarmos grande parte do
nosso precioso tempo por conta disto.
49. O QUE O PECADO ORIGINAL?
o julgamento das criaturas com o criador. o Caos. S Deus pode e sabe julgar, porque ele
um e ns somos apenas parte, desconhecendo o todo e, alm do mais, estamos em
alternncia entre o bem e o mal. Tambm importante compreendermos que Deus anterior
ao princpio e posterior ao fim, isto no podemos compreender, ento como vamos julgar?
50. O QUE SO INFLUNCIAS MALFICAS?
As que atuam na carne e as que atuam em nossas crenas. As que atuam na carne so os
chamados pecados capitais. As que atuam na nossa crena so as filosofias atestas, a
cincia materialista e a plurificao de divindades, que nos faz perder o foco no Deus nico.
51. O QUE O FINAL DOS TEMPOS?
Deus cria, conserva e depois transforma em algo que considere melhor. So tempos
melhores que viro, porm sofridos para quem no se preparou materialmente,
psicologicamente e espiritualmente. um movimento cclico necessrio que j ocorreu vrias
vezes.
52. QUEM MAIS SOFRE COM ESSAS MUDANAS?
Os intolerantes, os urbanides e os alienados.
53. QUAL A IMPORTNCIA DAS RELIGIES?
Para amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo no precisa religio.
Mas como o ser humano acha que precisa defender idias e lutar por elas, acaba fundando
religies.
54. O QUE ILUSO?
a priso conceitual do materialismo.
55. O QUE PECADO?
no perceber Deus, e, percebendo, no interagir.
56. QUEM O SR. ACHA QUE SOMOS?
Somos a soma de todos os fatos que refletem nossos atos.
57. COMO O SEXO PODE SER VISTO NA DOUTRINA?
Ele gera vida e carne e potencializa a espiritualidade na abstinncia. Entre os dois, ele gera
unio e prazer. S preciso ter discernimento para saber quando cada um e colocar ordem.
certo que em qualquer das trs situaes, ele deve ser regido pelo amor verdadeiro.
58. QUAIS SO AS COISAS FUNDAMENTAIS QUE DEUS NOS DEU?
Primeiramente a vida e, segundo, o tempo. Porque a partir dele nos dedicamos ao que
amamos, como famlia, ao prximo, ao trabalho, e principalmente, acima de tudo,
devoo a Deus.

59. O QUE IMUTVEL NA VIDA?

O essencial.
60. O QUE A MORTE?
Vou usar as palavras do Mestre, "Eu comparo a morte igualmente ao nascer".
61. POR QUE DEUS PERMITE A EXISTNCIA DE DEMNIOS?
Porque eles tambm so servos, fazendo apenas o teste de qualidade nos verdadeiros filhos
da luz Divina. Uma vez transcendido o mal, eles no tm influncia alguma.
62. O QUE O KARMA?
o nome que os orientais deram balana divina, que pesa nossos atos.
63. POR QUE OS PIORES CONFLITOS SO RELIGIOSOS?
Porque onde falta sensibilidade de entender que a religio s faz sentido para a religaco e
o bem-estar de todos e no em detrimento de um pequeno grupo que se diz eleito, cujo
objetivo principal poltico e material.
64. PRECISO PARA SE ALCANAR A ILUMINAO SER SOLTEIRO, CELIBATRIO E
ESTAR ISOLADO?
J foi o tempo em que, por contingncias histricas, havia essa necessidade. Naquele tempo
tudo era perigoso e se peregrinava o tempo todo, sendo quase impossvel ser casado e
constituir uma famlia. Os tempos mudaram, e para se iluminar dentro de uma famlia
preciso sabedoria, determinao e muito amor. Os chefes e as chefes de famlia que
conseguem, merecem um grande galardo, pois demonstram que alm de cuidar de si,
conseguem ainda dar conta dos seus.
65. EXISTE ALGUMA DIFERENA ENTRE OS DAIMISTAS CASADOS E SOLTEIROS?
No uma regra, mas normalmente os casados so mais maduros, centrados e tm o seu
lado feminino melhor resolvido.
66. POR QUE A CHEFE DA DOUTRINA A VIRGEM DA CONCEIO?
Porque estamos no tempo da Me. Comeou com o tempo do Pai, Deus de Abrao, Moiss e
Salomo. Depois veio o tempo do filho, Jesus Cristo. Agora o tempo da Me, completando a
famlia Divina, a trindade, una pelo Esprito Santo.
67. QUAL O MELHOR GESTO DE REVERENCIAR A NOSSA SENHORA DA CONCEIO?
reconhecendo, valorizando e apoiando o trabalho feminino. Ela est em todas as mulheres
e, o reconhecimento masculino, traz, cada vez mais, nossa Me Divina para o nosso lado.
Toda mulher nossa me, irm e filha. Quando olharmos para a Lua devemos agradecer
sempre por aquela abenoada luz prateada que ilumina nossas vidas com amor, simplicidade
e beleza.
68. QUAIS OS LIVROS QUE AJUDARIAM A ENTENDER A DOUTRINA?
A doutrina por si s se basta e explica. No entanto, conhecer a Bblia a base de tudo e o
Bhagavad-Git nos d uma viso espiritual muito ampla do oriente. Existem outros livros
muito importantes, mas esses dois so os que nos trazem o contedo mais extenso.
69. POR QUE DEUS SE MANIFESTOU NA FLORESTA AMAZNICA?
Porque o futuro da humanidade depende daquela floresta. o maior centro de poder do
planeta. Junto a ela est a montanha, o mar e o deserto.
70. QUAL A QUESTO CRUCIAL DA BUSCA DO HOMEM CONTEMPORNEO?

Por ele estar demasiadamente conceitual, acaba pregando o que no consegue ser, o que faz
dele falso para si prprio e ainda exige que o prximo seja o que ele projeta imaginariamente
como certo, tornando-se perverso. Todo mundo se julga bom, entretanto s uma autoimagem, esquecendo-se todos que a bondade atitude. Pode ser ativa ou passiva, pois o
amor verdadeiro tem verso e reverso. Quando a irm Tereza de Calcut comeou a tratar os
doentes pobres na ndia e a se dedicar a eles, isto foi apenas uma atitude e no imaginao
ou conceito. Por sua atitude ns a conceituamos como uma pessoa santa e iluminada, por
conseguinte o conceito foi apenas o reflexo de sua atitude. A imaginao tem se tornado
mais forte que a realidade, a prova disso que no temos conseguido ver o mundo como ele
est, mas como ns somos.
71. O SR. ACHA QUE DEUS UMA NECESSIDADE DO HOMEM OU O HOMEM UMA
NECESSIDADE DE DEUS?
Se nos esforarmos para entender Buddha e Jesus Cristo, teremos a resposta. Buddha foi um
homem que teve a suprema necessidade do real entendimento do sentido da vida. Sua plena
dedicao nessa busca resultou no fruto de encontrar Deus em si prprio. Quem encontra
Deus em si, se torna Deus, pois Deus sempre soberano. Jesus Cristo o prprio Deus que
encarnou como homem. O seu infinito amor e compaixo pela humanidade tornaram-se uma
necessidade para vir nos ajudar. Pagou o que ningum jamais poderia pagar. O mundo no
aceitou que Deus onipotente pudesse se tornar homem e viver simplesmente entre ns. Os
caminhos esto abertos e cabe a ns caminhar, porque Deus tudo e tanto faz que ele v da
terra para o cu ou do cu para a terra, o importante t-lo sempre no corao.
72. E ONDE SCRATES, O PAI DA FILOSOFIA, FICARIA?
Arriscaria dizer que este filsofo teria percorrido quase metade do caminho que Buddha
percorreu. No foi alm porque Deus no se entende s com a mente. Buddha usou a mente,
o corao e tambm todas as suas foras viscerais para conseguir transcender o jejum de 40
dias. Com isso conseguiu subjugar toda a gravidade instintiva conseguindo ultrapassar o
plano fsico e ganhando o espiritual. Scrates concluiu que sabia que no sabia, o que um
importante passo, mas para se estabelecer um caminho, preciso invocar e praticar pelo
menos um princpio. Scrates chegou ao mximo que algum poderia chegar usando s a
mente. Buddha colocou em prtica a compaixo e o caminho reto que libertaria o ser
humano do sofrimento atravs do desapego. A sabedoria sem um sentido prtico no tem
valor. Tanto foi que acabou a servio do materialismo no capitulo em que o apstolo Paulo foi
Grcia levar as boas novas de Jesus Cristo, encontrou forte base de argumentao
desfavorvel, a ponto de ter que apelar para o Deus desconhecido representado em uma das
esttuas daquela cultura. Foi a nica, entre vrias, que encontrou para o Deus verdadeiro.
Aprofundando, descobriremos que o racionalismo o fermento contra o qual Jesus
aconselhou acautelar-nos, porque serve a dois senhores.
73. QUAL A DIFERENA ENTRE A FILOSOFIA E A DOUTRINA?
A filosofia trata da estruturao do pensamento, seu ordenamento, conceito, lgica e
objetivo. A partir disso estabelece-se todo o processo esotrico e exotrico, todo
discernimento e o bom senso na relao entre todas as coisas. Nasce, por conseguinte, a
moral, que a base da justia e o parmetro entre o certo e o errado. A doutrina abrange,
alm da filosofia, a prtica dos princpios, seus resultados, sentimentos, o auto-conhecimento
e o estudo intuitivo. Pode-se dizer que a doutrina nada mais que a prpria conexo com a
vida, ou seja, a aceitao do que fomos, a conscincia do que somos e a esperana do que
seremos.
74. O QUE SE DEVE CONQUISTAR PARA SE TER UM BOM SEGUIMENTO NA
DOUTRINA?
A firmeza. Tendo firmeza, sempre se ter como conservar o amor e todas as coisas boas que
Deus nos d.
75. OUVI FALAR QUE A MELHOR INICIAO NA FLORESTA, VERDADE?

A floresta gloriosa, mas devemos nos lembrar que a verdadeira iniciao acontece dentro
de ns mesmos. Onde a natureza forte e presente facilita e muito para que estejamos em
contato com ns mesmos. A montanha e o mar tambm so fatores importantes para este
estmulo inicitico externo.
76. OBSERVO QUE ALGUMAS PESSOAS FICAM POR CONTA DE RELIGIO, TRATANDO
MAL E SE ESQUECENDO DE SEUS FAMILIARES, AMIGOS E PESSOAS EM GERAL E
AINDA SE ACHANDO INCOMPREENDIDAS PORQUE SE JULGAM MAIS ELEVADAS QUE
TODOS. O QUE ISSO?
Um tipo de loucura com origem no egosmo. Na realidade, no conseguem enxergar o
prximo. O Deus dessas pessoas projetado unicamente pelo seu ego. Quanto sentimos
Deus em ns, a primeira coisa que percebemos Deus em todas as pessoas. Quem ama a
Deus verdadeiramente, com absoluta certeza, ama o prximo.
77. O QUE MAIS IMPORTANTE DESPERTAR EM NS DENTRO DA DOUTRINA?
As pessoas gostam de frmulas iniciticas complexas, mas o amor que fundamental, o
resto se adquire por acrscimo.
78. QUAL A DIFERENA ENTRE OS 10 MANDAMENTOS DE MOISS, OS 2
MANDAMENTOS DE JESUS CRISTO E O HINRIO DO MESTRE IRINEU?
Os 10 mandamentos foram para um povo que precisava de lei. Os dois mandamentos foram
para um povo que conhecia a lei mas desconhecia o amor. O hinrio do Mestre Irineu para
um povo que conhece o amor e precisa vivenci-lo. Na realidade, o Mestre, de forma simples,
nos ensinou como praticar o amor, usando suas palavras: "o amor de quem quer bem a
sade e o bem-estar", nos lembrando que o amor tem muitas manifestaes sendo que a
maior delas a caridade.
79. QUAL A DIFERENA ENTRE O XAMANISMO E A DOUTRINA?
O xamanismo cultua as foras da natureza. Reverencia Deus na forma do sol, da lua, nas
estrelas, nos animas, nas plantas, nos minerais, etc. Atravs disso, consegue um razovel
auto-conhecimento e poder de cura. Na doutrina, o culto no especificamente s foras da
natureza, mas ao prprio Deus, personificado em Jesus Cristo. A doutrina nos ensina que todo
filho de Deus domina essas foras, pois no h nada que no seja Deus. Quem adora Deus
verdadeiramente, recebe naturalmente esses poderes. A exemplo, o Mestre Irineu nunca se
proclamou um xam, mas um filho de Deus e dominava com perfeio todas essas foras da
natureza.