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Chocolate, Clulas-Tronco, e Anjos Destruidores:
Perspectivas Contemporneas Sobre a Palavra de Sabedoria
por Marcus H. Martins, Ph.D.
Apresentado originalmente em Agosto de 2002 na Conferncia do SEI Provo, Utah
Esta verso atualizada foi apresentada na Conferncia das Mulheres da BYU-Hava em Abril de 2003


O mandamento conhecido
como a Palavra de
Sabedoria uma
caracterstica to distinta
da identidade dos Santos
dos ltimos Dias que,
apesar de os Santos dos
ltimos Dias no serem os
nicos que abstm-se do
consumo de lcool e
tabaco, comum ouvir as
pessoas dizerem: Fulano deve ser Mrmon porque ele no bebe, no fuma Obedincia a
este mandamento tende a ser to comum que podemos supor que a maioria dos membros da
Igreja diria: A Palavra de Sabedoria no l um grande mandamento no grande coisa.

Ao pesquisar edies da revista Ensign dos anos 90 vemos que durante esses dez anos s dois
lderes falaram sobre a Palavra de Sabedoria em conferncias gerais dA Igreja de J esus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias. E um deles fez apenas uma referncia indireta ao lembrar que para
conseguir uma recomendao para o templo os membros precisam obedecer a Palavra de
Sabedoria.

O que poderia ser dito sobre a Palavra de Sabedoria que possa ser considerado uma idia
original? Meu objetivo nesta monografia o de ver a Palavra de Sabedoria sob uma nova tica,
focalizando a dimenso espiritual desse mandamento, e no tanto os aspectos temporais.
Evitarei analisar aspectos e implicaes culturais, mdicas, ou dietticas. J um fato
amplamente divulgado que evitar o consumo de lcool e tabaco traz benefcios para a sade. Ao
invs de abordar esses conceitos, oferecerei fragmentos de idias sobre outros aspectos da
Palavra de Sabedoria. Esta monografia um trabalho incompleto; idias que ainda no esto em
sua forma completaapenas fragmentos de idias.

Breve Histria da Palavra de Sabedoria
Na seo 89 de Doutrina e Convnios lemos que a Palavra de Sabedoria a
princpio no foi recebida como um mandamento, mas sim como uma
saudao. Uma palavra de sabedoria, ou um conselho sbio. Embora a
princpio no era um mandamento, temos evidncia de que em torno de 1834,
mais ou menos um ano depois que a revelao foi recebida, o Profeta J oseph
Smith tinha requerido obedincia Palavra de Sabedoria como pr-requisito para

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certas posies de liderana na Igreja. Como exemplo, podemos citar o caso do irmo David
Whitmer, uma das Trs Testemunhas do Livro de Mrmon. Um dos problemas do irmo
Whitmer que eventualmente o levou excomunho foi sua relutncia em aceitar e aderir
Palavra de Sabedoria. (Havia acusaes mais srias contra ele, mas um dos problemas era sua
relutncia obedecer a Palavra de Sabedoria.)

Numa conferncia geral da Igreja no dia 9 de setembro de 1851, o Presidente
Brigham Young apresentou a moo de aceitar a Palavra de Sabedoria como um
mandamento. Isto aconteceu 18 anos depois que a revelao havia sido
recebida, e daquele ponto em diante a Palavra de Sabedoria seria considerada um
mandamento. A Igreja aprovou a moo. Entretanto, eu me pergunto se
aqueles membros na audincia levantaram os seus braos com pleno
entendimento das implicaes de fazer a Palavra de Sabedoria um mandamento.
Uma coisa aceitar, mas outra completamente diferente aderir, e evidncia informal sugere
que levou vrios anos para aquela gerao de membros da Igrejaespecialmente aqueles fora
dos quadros de lideranaaderir Palavra de Sabedoria. Quando Lorenzo Snow era presidente
da Igreja o mandamento que dominava a ateno da Igreja era a lei do dzimo, porque de acordo
com a avaliao da Primeira Presidncia, mais do que a metade dos membros da Igreja na virada
do sculo 20 sculo no pagava dzimo. S no incio do sculo 20, mais precisamente em
outubro de 1908, foi que a Primeira Presidncia sob o Presidente J oseph F. Smith enviou uma
carta a todos lderes do sacerdcio reafirmando a Palavra de Sabedoria como um mandamento.
Parece que o Senhor na sua misericrdia deu as pessoas daquela gerao tempo suficiente para se
habituar com Palavra de Sabedoria.

Ns no sabemos exatamente quando aconteceu, mas sabemos que foi na
gesto do Presidente Heber J . Grant, em torno de 1919, que obedincia
Palavra de Sabedoria finalmente tornou-se um requisito para receber uma
recomendao para o templo. E podemos considerar que foi nessa ocasio
que a Palavra de Sabedoria realmente tornou-se parte integral da lei da Igreja.

Leis, Padres, e a Palavra de Sabedoria
Antes de discutirmos as estipulaes da Palavra de Sabedoria, seria til considerar o papel de leis
e padres no evangelho. Considere este diagrama que eu desenvolvi um h alguns anos (Martins,
Falsas Imagens de Cristo, 2001). Baseados nas doutrinas e
princpios ns temos leis, convnios e ordenanas. Baseados
nas leis, convnios e ordenanas ns temos padres, e ento
pairando acima de tudo destes temos o folclore ou sabedoria
popular.

O que eu quero dizer com este diagrama que os primeiros
elementos que ns temos no evangelho so recebidos por
revelaes atravs de profetas vivosas doutrinas. As
doutrinas so verdades fundamentais, ou os princpios
fundamentais sobre os quais o Senhor estabelece seu curso de ao. Uma verdade fundamental

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jaz na declarao Deus vive. Ningum pode ir a um laboratrio e provar nem desmentir a
declarao. Consequentemente, uma verdade fundamental; uma questo de f, sim, mas ainda
assim uma verdade fundamental. H um princpio chamado f que no pode ser medido, nem
pesado, nem pode ser tocado. somente um princpio. Estas doutrinas e princpios so
recebidos por revelao.

Baseado nestas doutrinas e princpios, ns temos leis, convnios e ordenanas. Podemos
conceber ou definir leis como as expectativas do Senhor para ns. Estas so a constituio do
reino de Deus na terra. Estas leis tambm so recebidas por revelao e sob condies normais
tais leis so apresentadas aos membros da Igreja para seu voto de apoio. Uma vez que essas leis
sejam aceitadas pelo voto de apoio, como no caso da Palavra de Sabedoria, membros da Igreja
so convidados fazer um convnio de obedecer aquela lei. Este convnio muito freqentemente
administrado por alguma espcie de ordenana do sacerdcio. Esta ordenana pode ser o
batismo, ou pode ser o sacramento. H tambm convnio que ns fazemos nas ordenanas do
templo, alis a maioria dos convnios que ns fazemos esto nas ordenanas do templo, a
investidura em particular, e todos esses elementos so recebidos atravs de revelao.

Considero que os nossos padres so o resultado da aplicao da sabedoria dos profetas vivos,
atravs da qual eles determinam limites especficos de comportamento ou regras de
comportamento para cada gerao de membros da Igreja. Assim, os padres de vesturio, asseio,
e apresentao pessoal dos dias do Presidente Lorenzo Snow, em 1900, no so os mesmos
padres dos dias do Presidente Gordon B. Hinckley no ano 2000. Podemos conjecturar que os
padres do ano 2100 tambm podero ser diferentes dos padres de hoje em dia.

Os padres so determinados por profetas vivos a fim de ajudar os membros da Igreja a
obedecerem as leis e os convnios que fizeram. Por exemplo, tomemos como exemplo a lei da
castidade. A lei da castidade baseada na doutrina de nossa filiao divinaque somos filhos e
filhas de Pais Celestiais, como declarado na Proclamao Sobre a Famlia (1995). Esta uma
doutrina. Somos filhos de Pais Celestiais, viemos do alto, e somos sagrados por natureza.
Portanto, temos a lei de castidade que declara ento que os nossos corpos tambm so sagrados,
e os poderes de procriao includos neste corpo tm que ser tambm mantidos sagrados. Por
causa desta lei ns temos uma regra de comportamento na forma de um padro de vesturio que
declara, os nossos corpos devem ser adequadamente cobertos. E assim temos regras para
vesturio e apresentao pessoal derivadas da lei de castidade.

Eu no suponho que estes padres necessitam ser questes de revelao. Por exemplo, na
conferncia geral da Igreja de outubro do ano 2000 o Presidente Gordon B. Hinckley estabeleceu
um novo padro para a Igreja lidando com tatuagens, brincos, etc. Se aquele conselho era ou no
uma questo de revelao no vem ao caso. Naturalmente, eu no recomendaria a ningum que
desobedecesse aquela instruo, porque afinal de contas, ele um profeta e possui as chaves do
sacerdcio. Assim, ter uma tatuagem poder no impedir ningum de entrar no reino celestial,
mas concientemente desobedecer o conselho de um profeta vivo poder prevenir uma pessoa de
receber certas bnos importantes.


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Ento temos a sabedoria popular ou folclore. Este elemento composto de ditados, poemas,
adgios, e banalidades, o tipo de material que recebemos freqentemente via e-mail. Alguns
desses elementos esto em harmonia com os nossos padres, leis e doutrinas, mas outros no
concordam.

Limites e Condies da Palavra de Sabedoria
Podemos definir a Palavra de Sabedoria como um conjunto de regras que foram aceitas como
uma lei para a Igreja. Uma revelao contida em Doutrina e Convnios declara o seguinte: A
todos os reinos se deu uma lei; E h muitos reinos; pois no existe espao em que no haja reino
... E a todo reino dada uma lei; e toda lei tambm tem certos limites e condies. Todos os
seres que no se conformam a essas condies no so justificados. (Doutrina e Convnios 88:36-
39) Toda lei tem certos limites e certas condies. Uma vez que estamos considerando a Palavra
de Sabedoria, quais seriam seus limites e condies?

Bem no prefcio da Palavra de Sabedoria ns descobrimos que esta revelao
foi [d]ada como princpio com promessa, adaptada capacidade dos
fracos e do mais fraco de todos os santos, que so ou podem ser
chamados santos. (Doutrina e Convnios 89:3) Estes so os limites e
condies da Palavra de Sabedoria. Ela nunca poder ser rgida
demais nem estrita demais porque ela adaptada capacidade dos
fracos e do mais fraco de todos os santos. Se tivssemos que
implementar a Palavra de Sabedoria com extremo rigor, ns
provavelmente no poderamos respirar o ar em Los Angeles,
Nova Iorque, ou na Cidade do Mxico, e vrias outra
metrpoles no mundo. Alis a gua que consumida em
muitas partes do mundo seria tambm considerada contrria
Palavra de Sabedoria por causa de altos ndices de
contaminao.

E sobre esse aspecto que um sem-nmero de pessoas fazem
perguntas sobre a Palavra de Sabedoria. Ouvimos perguntas tal
como: Por que que os Mrmons no bebem caf mas bebem
chocolate? Simples. Isso o resultado da implementao de um
princpio adaptado capacidade do mais fraco de todos santos.
Ento, pode-se dizer que a lei tem uns furos aqui e ali, mas sejamos
agradecidos por termos um Deus que misericordioso. Ele nos deu um
mandamento com alguns furos para garantir que o mandamento seria
adaptado capacidade do mais fraco de todos santos. Porisso, quem gostar de
chocolate, aproveite. Quem no gostar, larga o meu p e deixa eu aproveitar.

Outro limite, outra condio da Palavra de Sabedoria pode ser achada na seguinte declarao:
Eis que, em verdade, assim vos diz o Senhor: Devido a maldades e desgnios que existem e
viro a existir no corao de homens conspiradores nos ltimos dias, eu vos adverti e previno-
vos, dando-vos esta palavra de sabedoria por revelao. (Doutrina e Convnios 89:4) A Palavra de

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Sabedoria foi dada por causa de maldades e desgnios de homens conspiradores nos ltimos dias.
Alguns de nossos irmos e irms em denominaes Crists tradicionais podem dizer: Ouvi
falar sobre sua Palavra de Sabedoria mas eu no acho nada na Bblia que apoie essa sua crena.
Bem, embora existam algumas escrituras na Bblia que se assemelham Palavra de Sabedoria,
elas nunca a declaram nos termos que ns temos em nossa era. No obstante, ns podemos
argumentar que em todas pocas da histria mundial o povo do convnio sempre esteve sob
algum tipo de regulamento diettico.

Frequentemente pessoas nos perguntam: Cristo e os discpulos bebiam vinho. O que vocs tm
a dizer sobre isso? Podemos responder dizendo que a Palavra de Sabedoria como ns a temos
hoje em dia nos foi dada por causa de maldades e desgnios nos ltimos dias. No dos dias de
Pedro, Tiago, J oo, e Paulo. No dos dias de Samuel nem Daniel. Daniel com certeza disse:
Desculpe, eu no quero o alimento do rei. D-me algumas verduras e frutas, e gua. (Daniel 1:8-
12) Paulo disse a Timteo em uma suas cartas: No bebas mais gua s, mas usa um pouco de
vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. (1 Timteo 5:23) A gua
era imunda naqueles dias e continha toda espcie de microrganismos causadores de doenas. Se
tivesse havido um mandamento formal estabelecendo normas dietticas naqueles dias ele
necessariamente teria sido bastante diferente da Palavra de Sabedoria de hoje em dia. Eu s uso
estes exemplos para ilustrar os limites e condies da Palavra de Sabedoria no ltimos dias.

Estipulaes Sobre Ervas, Animais, e Gros
Vejamos algumas outras condies da Palavra de Sabedoria: ... Todas as ervas salutares
indicou Deus para a constituio, natureza e uso do homemToda erva em sua estao e toda
fruta em sua estao; todas essas para serem usadas com prudncia e
ao de graas. (Doutrina e Convnios 89:10-11)

E eis aqui outra condio: tambm a carne de animais e a das aves do
ar, eu, o Senhor, indiquei para uso do homem, com gratido; contudo,
devem ser usadas moderadamente; Agrada-me que no sejam usadas a
no ser no inverno ou em tempos de frio ou de fome. (Doutrina e Convnios
89:12-13)

s vezes parece que cada um tem uma interpretao diferente para a palavra frio. O que
inverno, e o que frio para cada de um ns? Quando est frio para uma pessoa no estar
frio para outra pessoa. O que seria considerado um dia suavemente frio para algum de nossos
irmos e irms em Minnesota ou na Sibria faria com que um estado de emergncia fosse
declarado locais com climas mais quentes. Como podemos responder a isso? Bem, o nome do
mandamento : A Palavra de Sabedoria. Ento usamos sabedoria. Qual o significado da
palavra moderadamente? Visto que o Senhor no mencionou uma quantidade especfica, ns
podemos criar nossa prpria definio. A Igreja no vai micro-administrar aspectos de nossa
vida. Ns simplesmente empregaremos bom-senso ou sabedoria. Cada um de ns pode definir
para os nossos prprios lares o siginificado de moderadamente, frio, inverno, ou fome.
Ter adolescentes em casa faz qualquer dia do ano parecer um tempo de fome. Mas ao invs de
criar uma grande discusso a respeito disso, ns determinamos o significado destes termos em

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nossos lares e encerramos o assunto.

O Senhor declarou na revelao Todos os
gros so bons para alimento do homem, como
tambm o fruto da videira; aquilo que produz
fruto, seja na terra ou acima da terraContudo,
o trigo para o homem e o milho para o boi e a
aveia para o cavalo e o centeio para as aves e
os porcos e para todos os animais do campo; e
a cevada para todos os animais teis e para
bebidas suaves, como tambm outros gros.
(Doutrina e Convnios 89:16-17) Estas so as
condies estipuladas na Palavra de Sabedoria
em relao ao uso de gros em geral.

Agora vejamos a seo 49 de Doutrina &
Convnios. Algum poderia dizer: Espera a.
Estamos discutindo a Palavra de Sabedoria, e a
Palavra de Sabedoria se encontra na seo 89. Sim, mas veja s o que o Senhor j havia
revelado ao Profeta J oseph Smith dois anos antes: ... todo o que manda que se abstenha de
carne, que o homem dela no faa uso, no autorizado por Deus; Porque eis que as bestas do
campo e as aves do ar e aquilo que provm da terra foram estabelecidos para uso do homem,
para alimento e para vesturio e a fim de que ele tenha em abundncia. ... E ai do homem que
derrama sangue ou desperdia carne sem necessidade. (Doutrina e Convnios 49:18-19,21) O
Senhor j tinha declarado que estas coisas foram feitas para o uso dos
homens. Eu no sou de modo algum um perito em psicologia animal,
mas imagino que seja possvel que animais instintivamente se sintam
honrado em servir ao homem. Somos criados imagem e
semelhana de Deus e nosso pai Ado foi chamado Senhor
sobre a terra, uma honra que todos herdamos dele.
Consequentemente, penso que os animais podem sentir-se
instintivamente honrados em nos servir. Essa a
finalidade ou medida da criao dos animais. Mas o
Senhor adverte, ai do homem que derrama sangue
ou desperdia carne sem necessidade. (Doutrina e
Convnios 49:21) Animais nunca devem ser mortos por
divertimento; por outro lado o Senhor declarou que as bestas
e toda a natureza so ordenados para o uso de homens para alimento e para vesturio para que
possa ter abundncia. O Senhor tambm declarou: ... a Terra est repleta e h bastante e de
sobra; sim, preparei todas as coisas e permiti que os filhos dos homens fossem seus prprios
rbitros. (Doutrina e Convnios 104:17) O recursos naturais de nosso planeta foram preparados
para nossa subsistncia e conforto. Se fossem usados e administrados sabiamente, ns nunca
experimentaramos escassez.


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A Funo Social e Esttica dos Alimentos
H outras revelaes em Doutrina & Convnios alm da seo 89 em que o Senhor estipulou
condies relativas a hbitos dietticos. Na seo 59 encontramos a seguinte declarao:
todas as coisas que provm da terra, em sua estao, so feitas para o benefcio e uso do
homem, tanto para agradar aos olhos como para alegrar o corao (Doutrina e Convnios 59:18)
Gosto muito desta passagem de escritura porque mostra que ao invs de simplesmente cuidar de
uma necessidade biolgica de uma forma puramente mecnicai.e. na mortalidade voc
necessita alimento, ento aqui est este
material sinttico altamente nutritivo mas
sem cor e sem sabor algumo Senhor
declarou que fez alimentos para agradar
aos olhos e alegrar o corao.

Quando apreciamos uma pintura que retrate
vrias espcies de verduras ou frutas ns
notamos neles uma certa beleza esttica.
Suas formas, cores, e texturas combinadas
com seus sabores proporcionam a complexa
experincia sensria que ns desfrutamos
em nossas refeies. Nosso Pai Celestial
fez coisas que so interessantes ao toque,
agradveis viso, aromticas ao olfato, e
deliciosas ao nosso paladar. Os alimentos,
especialmente frutas e verduras, possuem tal beleza esttica que ao longo dos sculos pintores os
usaram como modelos em suas naturezas mortas. E o Senhor disse que Ele criou essas frutas e
verduras agradar aos olhos e alegrar o corao.

O Senhor adicionou que Ele nos deu estes itens ... para servir de alimento e para vesturio,
para o paladar e o olfato, para fortalecer
o corpo e avivar a alma. (Doutrina e
Convnios 59:19) interessante que mesmo
nas escrituras ns encontramos instncias
de alimentos sendo usados em ocasies
sociais. Se queremos entreter algum, o
que ns fazemos? Oferecemos
salgadinhos ou docinhos. Ou se a pessoa
uma boa amiga, o que ns fazemos?
Convidamos a pessoa para um almoo ou jantar. E isso o que o Senhor diz. No s para
fortalecer o corpo, mas para avivar a almapara trazer uma certa de alegria, um sentimento de
que a vida boa. como se o Senhor estivesse dizendo: Eu quero que voc tenha o prazer de
desfrutar distoo sabor e tambm o aroma. Eu gosto desta escritura porque traz a idia de que
embora a jornada mortal s vezes pode ser dura, ns ainda podemos desfrutar de muitas boas
coisas que nos traro momentos divertidos.


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A Extorso dos Alimentos
Na revelao ns lemos o seguinte: ... agrada a Deus ter dado ao homem todas essas coisas;
pois para este fim foram feitas, para serem usadas com discernimento, no com excesso nem por
extorso. (Doutrina e Convnios 59:20) Essa uma idia interessanteque Deus se agrada de nos
dar alimentos. Ele no est nem aborrecido nem inquietopelo contrrio, Ele se agrada de nos
dar estas coisas. Mas mais uma vez, como chamamos o mandamento? Uma Palavra de
Sabedoria. Ento, recebemos o mandamento de usar esta coisas sem excessos. Mas a palavra
nesta passagem que sempre chamou minha ateno no era excesso. Eu sempre entendi a idia
de evitar excessos, mas qual a ltima palavra no versculo da escritura? Extorso? O que
significaria isso? Para responder essa pergunta eu consultei o livro que apelidei em minhas aulas
de religio a prxima obra padro: um desses dicionrios bem grandes.

Sempre que eu tento entender termos e conceitos que o Senhor usou em revelaes escritas eu
vou a dicionrios para ver os significados possveis para essas palavras. Quase vinte anos atrs
eu tive o privilgio de trabalhar no Brasil numa nova traduo do Livro de Mrmon. Durante os
anos 80 a Igreja comissionou novas tradues do Livro de Mrmon em vrios idiomas. E se me
permitem abrir um parntesis aqui, deixe-me contar que trabalhando durante fins de semanas,
noites e feriados, levei dois anos para traduzir o livro. Sabemos que o Profeta J oseph Smith
traduziu a maior parte do Livro de Mrmon em menos de dois meses. De acordo com alguns
relatos, aproximadamente 58 dias. Eu traduzi do ingls que eu sabia mais ou menos para o
portugus que eu conhecia muito bem. J oseph Smith traduziu do Egpcio Reformado que ele no
conhecia para o ingls que ele sabia mais ou menospois J oseph s tinha cursado a escola at o
equivalente terceira srie do primeiro grau. Isso somente uma nota de rodap no meu
testemunho pessoal da traduo milagrosa do Livro de Mrmon pelo Profeta J oseph Smith.
Durante a traduo, eu aprendi que palavras so ferramentas imperfeitas e que necessitamos
descobrir o significado das palavras para tentar entender mais profundamente as instrues e
pensamentos contidos nas revelaes.

Por causa disso, fui ao dicionrio e estas so algumas definies para extorso: O crime de
constranger algum, mediante ... grave ameaa, e com o intento de obter para si ... indevida
vantagem econmica, a fazer ... algo. Imposto excessivo. No idioma Ingls tambm
encontramos essa definio: Ato de obter algo por fora ou por raciocnio perverso, deturpado,
forado alm do aceitvel ou razovel. O Presidente J oseph Fielding Smith escreveu o
seguinte sobre desgnios malignos nos coraes de homens conspiradores nos ltimos dias: o
tempo deve vir quando homens malignos e conspiradores recorram a prticas de adulterao de
alimentos e bebidas para obter lucros, em detrimento da sade de seu vtimas. (Answers to Gospel
Questions, p.200) Suponho que isto claramente combina com as definies de extorso. O
Senhor no quer que usemos alimentos de maneiras perversas nem deturpadas.

Creio que podemos achar um exemplo de extorso no uso da folha de coca, encontrada no alto
dos Andes na Amrica do Sul. A populao daquela regio do mundo ferve essas folhas para
obter um ch usado para combater a vertigem causada pelo ar rarefeito daquelas altitudes. A
cocana, por outro lado, um produto completamente diferente. obtida quando a folha de coca
submetida a processos industriais para aumentar a potncia de seus efeitos, o que lhe d

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propriedades viciantes. Esse um exemplo de extorso de uma folha que doutra maneira pode
ser usada para bons propsitos.

Presidente Smith adicionou: Um guia seguro o seguinte: Quando em dvida
sobre o benefcio ou malefcio de qualquer alimento ou bebida, deixe-o de lado
at que voc aprenda a verdade a seu respeito. Se qualquer coisa gerar um
vcio, ns podemos estar seguros em concluir que contm ingredientes que so
prejudiciais ao corpo e porisso devem ser evitados. (Answers to Gospel Questions,
p.201) Eis ento uma regra geral: Se alguma substncia ou alimento ou bebida
cria um hbito ou vcio, deixe-mo-la de lado. Se no sabemos se boa ou
ruim, deixe-a de lado at descobrimos mais sobre a mesma, e se criar um hbito, seria melhor
deixa-la de lado, porque provavelmente h algo que no adequado nessa substncia. Eis o que
lder Bruce R. McConkie declarou:

Obviamente, o padro de julgamento deve ser uniforme por toda a Igreja, e oficiais
locais no tm liberdade para adicionar outros itens a esta lista. Entretanto, h muitas
outras substncias que tm um efeito prejudicial no corpo humano, embora tais coisas
particulares especificamente no so proibidos pela Palavra de Sabedoria.

Certamente bebidas de cola, embora no includas dentro do padro aqui descrito, esto
em violao do esprito da Palavra de Sabedoria. Drogas prejudiciais de qualquer tipo
esto na mesma categoria.

Algumas pessoas instveis tornam-se fanticas com referncia a
esta lei de sade. Deve ser entendido que a Palavra de Sabedoria
no o evangelho, e o evangelho no a Palavra de Sabedoria.
Como disse Paulo, ... o reino de Deus no comida nem bebida,
mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. (Romanos 14:17)

No h nenhuma proibio na Seo 89, por exemplo, com relao a comer po branco,
usando farinha de trigo refinada, acar refinado, chocolate, ovos, leite, carne, ou
qualquer outra coisa, exceto itens classificados sob os ttulos, ch, caf, tabaco, e lcool.

Alis, as pessoas que dizem que no se deve comer carne, no so ordenadas por Deus,
e tal conselho foi indicado por Paulo como uma evidncia de apostasia. Deus criou
alimentos, disse Paulo, a fim de usarem com aes de graas; ... para os fiis, e para os
que conhecem a verdade. (1 Timteo 4:3 - A verso do Rei Tiago da Bbliaem Inglsusa o termo
carnes ao invs de alimentos)

Se algum alimento ou bebida em particular faz mal a um indivduo, ento aquela pessoa
deve evitar aquilo, mas sem fazer referncia s proibies desta lei particular de sade.
(Mormon Doctrine, pp.845-846)

Se voc me permitir um exemplo pessoal, acontece que sou alrgico a milho. Mas eu jamais

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diria a algum: Voc no deve comer milho porque vai te fazer mal. No; milho faz mal para
mim, e eu adicionei milho minha lista pessoal da Palavra de Sabedoria. Mas eu no ensino
outros a no comer milho. Se algo discorda com a pessoa, ento ela no come ou no bebe
aquele produto, mas no vai para a rua e apregoar: Voc no pode comer isto, nem beber aquilo,
e se fizer no deve ter um recomendao para o templo. Ningum pode fazer isso.

A Dimenso Espiritual da Palavra de Sabedoria
Agora levaremos esta conversa a um nvel mais elevado e consideraremos questes mais
espirituais. At agora temos lidado com limites e condies da Palavra de Sabedoria, mas vamos
falar sobre a conexo entre os aspectos temporal e espiritual da vida mortal. O Senhor disse:
Todas as coisas so espirituais para mim e em tempo algum vos dei
uma lei que fosse terrena; nem a homem algum ... nem a Ado,
vosso pai, a quem criei. Eis que lhe permiti que fosse seu
prprio rbitro; e dei-lhe mandamentos, mas nenhum
mandamento terreno lhe dei, porque meus mandamentos so
espirituais; eles no so naturais nem fsicos nem carnais nem
sensuais. (Doutrina e Convnios 29:34 - 35)

Como poderamos classificar a Palavra de Sabedoria? um
mandamento temporal ou espiritual? De acordo com a
declarao do prprio Senhor, para todas ele todas as coisas so
espirituais. Sabemos por revelaes dos ltimos Dias que ns somos
espritos temporariamente abrigados em tabernculos mortais, mas sabemos muito, muito pouco
sobre a conexo entre os lados temporal e espiritual de nossa natureza. A realidade espiritual,
ou o que acontece no reino espiritual, ocultada de ns por um vu. Nossos olhos mortais no
podem ver qualquer destas coisas. E mesmo que detalhes desta interao no tenham sido
revelados, podemos dizer isto: Nossa vida o produto de nosso arbtrio a medida que
interagimos com um ambiente decado. Esse nosso ambiente decado freqentemente nos impe
ambigidades, questes dialticas, e perguntas impossveis de serem respondidas. Por exemplo,
de tempos em tempos lemos sobre algum estudo cientfico indicando benefcios potenciais para a
sade de se beber quantidades pequenas de vinho ou caf. Em nossas comunidades de Santos
dos ltimos Dias, especialmente entre a juventude, freqentemente ouvimos a pergunta
aceitvel beber tal-e-tal bebida? ou quanta cafena numa bebida constituiria uma infrao da
Palavra de Sabedoria? Para mim, tais perguntas so somente outra verso de uma questo
muito antiga: At onde eu posso ir sem pecar? A essa pergunta, eu proponho a seguinte
resposta: Para qu ir longe?

Tudo o que o Senhor requer de ns sabedoria. Seguimos as estipulaes da Palavra de
Sabedoria por causa do nosso senso de obedincia e devoo ao Senhor, e por
causa de nosso desejo de receber direo espiritual dele por meio do poder do
Esprito Santo. Considere estas palavras do lder Neal A. Maxwell: Alcanar
santificao espiritual mais importante do que quantificao cientfica.
(Conferncia do SEI - Provo, Utah, Agosto 2002) At hoje no existe prova cientfica
definitiva de que o tabaco cause cncer, mas ns no estamos preocupados com

Martins Perspectivas Contemporneas Sobre a Palavra de Sabedoria pg. 11
provas cientficas. Estamos preocupados com a santificao espiritual. lder Boyd K. Packer
disse o seguinte:

Membros me escrevem perguntando se isto ou aquilo est contra a Palavra de Sabedoria.
bem sabido que ch, caf, lcool, e tabaco esto contra. No nos foi explicitado em
maiores detalhes. Ao invs disso, ensinamos o princpio e as bnos prometidas. H
muitas substncias coisas viciantes que podem ser ingeridas, mastigadas, inaladas, ou
injetadas, que ferem tanto o corpo como o esprito, e que no so
mencionadas na revelao.

Nem tudo que prejudicial foi especificamente listado; arsnico, por
exemplocertamente mau, mas no cria vcio! ...

Com certeza, a Palavra de Sabedoria foi dada de modo que
mantenhamos o lado espiritual da nossa natureza, que sensvel e
delicado, em alerta adequado. Aprenda a escutar seus sentimentos. Voc ser guiado,
advertido, ensinado, e abenoado. (A Palavra de Sabedoria: O Princpio e as Promessas, Ensign,
Maio 1996, p. 17)

A Essncia da Vida e o Poder do Sacerdcio
Agora vejamos as bnos prometidas pelo cumprimento da Palavra de Sabedoria. O Senhor
declarou: todos os santos que se lembrarem de guardar e fazer estas coisas, obedecendo aos
mandamentos, recebero sade para o umbigo e medula para os ossos (Doutrina e Convnios
89:18) Meus pais e eu fomos batizados em 1972 e desde o tempo em que eu investigava a Igreja,
sempre pensei, Sade no umbigo eu posso entender. Mas medula para os ossos? Do qu o
Senhor est falando?

Dentro da medula ssea ns achamos um tipo de clulas espetaculares chamado clulas-
tronco. No momento ns sabemos muito pouco sobre estas clulas, mas o pouco que sabemos
nos diz que estas clulas so um tipo de trabalho biolgico em progresso. Estas clulas-tronco
podem se transformar em todas as outras espcies de clulas do corpoglbulos vermelhos do
sangue, clulas cardacas, clulas musculares, clulas cerebrais. Podemos predizer que as
pesquisas sobre o uso desse conhecimento gerar longos debates ticos e legais, mas hoje
seguro supor que a um certo pontomesmo que leve dcadasgovernos acharo um respaldo
legal sobre qual todo o mundo sentir-se- confortvel e que permitir a continuao das
pesquisas com clulas-tronco. A expectativa atual entre cientistas que essas pesquisas venham
a causar a maior revoluo na medicina dos ltimos mil anos. Pessoalmente, eu me pergunto se
ns finalmente descobriremos os segredos de vida que nos permitiro produzir as condies
mencionadas na Seo 101 de Doutrina & Convnios.

Baseado nisto, sempre que eu penso sobre a promessa de medula nos ossos na Palavra de
Sabedoria eu me pergunto se em vez de estar se referindo somente sade fsica, o Senhor se
refere essncia da prpria vida, e magnitude ou intensidade de poder do sacerdcio que uma
pessoa pode desfrutar neste mundo decado. Deixe-me repetir esse ponto: Obedincia Palavra

Martins Perspectivas Contemporneas Sobre a Palavra de Sabedoria pg. 12
de Sabedoria traz no apenas sade fsica, mas tambm nos permite conectar com a essncia da
prpria vida e aumentar a magnitude de poder do sacerdcio que podemos desfrutar neste mundo
decado.

Anjos Destruidores: a Palavra de Sabedoria e a Palavra do Poder
A ltima bno prometida na Palavra de Sabedoria a seguinte: E eu, o Senhor, fao-lhes uma
promessa de que o anjo destruidor passar por eles, como os filhos de Israel, e no os matar.
(Doutrina e Convnios 89:21) E aqui mais uma vez eu sempre perguntei: Que negcio esse de anjo
destruidor? Do qu o Senhor est falando aqui? Aqui esto alguns pensamentos vindos do
Livro de MrmonOutro Testamento de J esus Cristo:

Os anjos falam pelo poder do Esprito Santo; falam,
portanto, as palavras de Cristo. (2 Nfi 32:3)

[... Anjos ministram] de acordo com a palavra de sua
ordem [i.e. do Senhor], manifestando-se aos que tm uma
f vigorosa e uma mente firme em toda forma de santidade.
E o ofcio de seu ministrio chamar os homens ao
arrependimento e cumprir e realizar a obra dos convnios
que o Pai fez com os filhos dos homens, a fim de preparar
o caminho entre os filhos dos homens, declarando a
palavra de Cristo aos vasos escolhidos do Senhor, para
que dem testemunho dele. (Morni 7:30 - 31; colchetes
adicionados)

Os anjos so servos ministradores, e Nfi declarou que eles falam as palavras de Cristo pelo
poder do Esprito Santo. O Senhor tambm declarou que os mundos foram criados ou foram
destrudos pela palavra do seu poder. (Moiss 1:32,35)

Na ausncia de maiores informaes, concebvel que a destruio a que o Senhor se referiu na
Palavra de Sabedoria seja o resultado do uso, pelos anjos, da palavra de Deusa mesma palavra
usada para criar mundos sem nmeropara eliminar elementos corruptos da terra pr-milenial,
dando incio assim ao grande Milnio. De alguma forma ainda a ser compreendida, a Palavra de
Sabedoria prepara os nossos corpos para esta futura purificao. Os corpos que em algum grau
sejam achados livres de elementos corruptos e extorquidos seriam capazes de se ajustar ao
ambiente biolgico radicalmente diferente que existir no Milnio. (Doutrina & Convnios 101:24-31)

Presto meu testemunho sobre a veracidade deste mandamento e das bnos que ns podemos
obter atravs dele. Sei que aquele Deus vive e J esus Cristo nosso Salvador. E sei que esta
revelao veio de Deus. Presto este testemunho e deixo estes pensamentos em nome de J esus
Cristo. Amm.