Temor e Tremor - Portal Da Teologia PDF

Temor e tremor | Portal da Teologia
http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/11726/teologia
CURSOS DE TEOLOGIA RSS Feed
Temor e tremor
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 23, 2013 5:48 pm | Edit
Por intermdio de quem Abrao alcanou bom testemunho? No foi por causa do Descendente, que Cristo? Cristo no a f que havia de se manifestar? Ou seja, os antigos alcanaram bom testemunho por meio do Descendente, a f que havia de se manifestar.
E disse Moiss ao povo: No temais, Deus veio para vos provar, e para que o seu temor esteja diante de vs, afim de que no pequeis ( Ex 20:20 ) Temer ou no temer, eis a questo! O profeta Moiss alertou o povo dizendo: No temais ( Ex 20:20 ), porm, em Levtico ele reitera para que tivessem temor do Senhor: No te assenhorears dele com rigor, mas do teu Deus ters temor ( Lv 25:43 ). Outro ponto intrigante a recomendao do apstolo Paulo: De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, no s na minha presena, mas muito mais agora na minha ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor ( Fl 2:12 ). Para alguns, este um caso de contradio. Outros tentam explicar a passagem como sendo uma contradio aparente, ou simplesmente nomeiam de paradoxo. Mas, o que a bblia tem a dizer? Seria somente um problema de semntica e etimologia? O Amor lana fora o medo Uma coisa certa no alerta que Moiss fez ao povo de Israel: Deus no se relaciona com as suas criaturas atravs do medo No temais ( Ex 20:20 ). A relao que Deus sempre procurou estabelecer com as suas
1 de 15
02/08/2013 09:29
0 criaturas pauta-se pela confiana.
Por que as criaturas de Deus devem confiar? Porque Deus fiel e justo, atributos basilar para se estabelecer uma relao de confiana ( 1Jo 1:9 ).
0
Curtir a h Enviar
Alm de fiel, justo e imutvel, Deus se relaciona com criaturas livres, pois onde o Esprito do Senhor est, liberdade ( 2Co 3:17 ). Nenhuma das criaturas de Deus deve tem-Lo, pois Deus ama indistintamente as suas criaturas, e o amor lana fora o medo No amor no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme no perfeito em amor ( 1Jo 4:18 ). Ora, Deus amor, e em Deus no h medo, receio, temor, antes o perfeito amor lana fora o temor. Deus amor; e quem est em amor est em Deus, e Deus nele ( 1Jo 4:16 ). Quem est em Deus porque confia nEle ( 1Jo 4:16 ). Qualquer que tem medo teme somente a pena, pois o medo no procede de Deus. O que procede de Deus a confiana, pois ele fiel, verdadeiro, justo, santo, imutvel, amor, luz, etc. Deus no pode ser tentado com o mal, e a ningum tenta ( Tg 1:13 ), portanto, o medo no procede de Deus. Qualquer que tem medo porque no perfeito em Deus, ou seja, no conhece a Deus, no cr em Deus e no est em Deus, pois se confiasse entenderia que, tal Cristo , so os que crem aqui neste mundo ( 1Jo 4:15 -18). Mesmo que o Senhor venha para provar, o homem deve confiar nEle, pois assim o Senhor recomenda por intermdio do seu profeta: No temais, Deus veio para vos provar ( Ex 20:20 ). Aquele que se relaciona atravs do amor, da justia, da fidelidade, da imutabilidade jamais despertar nas suas criaturas o medo, antes trar confiana e descanso.
O Temor do Senhor Mas, se o homem no deve ter medo de Deus, que temor necessrio ter de Deus? ( Lv 25:43 ) O que operar a salvao com temor e tremor? Parte da resposta encontra-se na palavra anunciada por Moiss: o homem no pode ter medo de Deus, mesmo quando Ele vem prov-lo, porque essencial que o temor de Deus esteja perante o homem, para que ele no venha a pecar contra Deus. Como? O homem no pode ter medo, mas tem que ter o alardeado temor reverente? Isto no seria outro nome para o medo, ou para a falta de confiana? Para uma interpretao correta, devemos iniciar a anlise com o motivo apontado como essencial para se temer ao Senhor: afim de que no pequeis ( Ex 20:20 ). H outro homem de Deus que disse algo semelhante: Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti ( Sl 119:11 ). Quando se compara a meditao de Davi com o alerta de Moiss, chega-se seguinte concluso: o temor de Deus a Palavra de Deus! Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti ( Sl 119:11 ); e para que o seu temor esteja diante de vs, afim de que no pequeis ( Ex 20:20 ). O que era vlido para Davi vlido para todos os homens: para no pecar, somente a ao da palavra de Deus no corao do homem! Em vrios textos bblicos a palavra temor foi utilizada para fazer referncia palavra de Deus. Ao observar o contexto bblico onde Moiss alertou o povo de Israel para no ter medo de Deus possvel perceber que o profeta se referiu palavra de Deus como sendo o temor do Senhor.
2 de 15 02/08/2013 09:29
Deus queria que o povo ouvisse quando Ele falasse com Moiss para que pudessem crer nEle ( Ex 19:9 ), mas ao ver que o monte Sinai fumegava e tremia grandemente, o povo teve medo de Deus e no quiseram ouvir a sua voz ( Ex 20:19 ). Foi quando Moiss alertou-os: No temais, Deus veio para vos provar ( Ex 20:20 ). O que Deus se props fazer que o povo de Israel no podia temer? Pelo texto fica claro que Deus somente queria lhes falar, e a palavra do Senhor tinha o fito de que cressem nEle, ou seja, para que no pecassem contra o Senhor ( Ex 19:9 ; Ex 20:20 ). A bblia define que o temor do Senhor o princpio da sabedoria O temor do SENHOR o princpio da sabedoria ( Pv 1:7 e Pv 9:10 ). O salmista Davi fez a mesma declarao: O temor do SENHOR o princpio da sabedoria; bom entendimento tem todos os que cumprem os seus mandamentos; o seu louvor permanece para sempre ( Sl 111:10 ). Como de conhecimento comum, a poesia hebraica trabalha com paralelismo, ou rima de idias em lugar de rimas de sons. A maioria dos paralelismos dstica, ou seja, expressam pensamentos sinnimos em cada linha. Outros so antteses de idias, pois a segunda linha da poesia expressa a negativa da linha precedente. H tambm os paralelismos dsticos construtivos ou sintticos, pois fortalecem um pensamento. H vrios tipos de paralelismos, mas este no o foco deste artigo. Se tomarmos o Salmo 111, verso 10, possvel verificar que se trata de um tipo de paralelismo dstico. A idia que a frase: O temor do Senhor o princpio da sabedoria, procura transmitir a mesma idia proposta na frase: Bom entendimento tem todos os que cumprem os seus mandamentos, ou na frase: O seu louvor permanece para sempre. Crer na palavra a obra sobre excelente de Deus ( Jo 6:29 ). da sua palavra que procede o verdadeiro louvor que dura para sempre Ento creram nas suas palavras, e cantaram os seus louvores ( Sl 106:12 ); Com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que primeiro esperamos em Cristo ( Ef 1:12 ). Todos que crem (esperam em Cristo), so novas criaturas criadas para louvor da glria de Deus. O temor do Senhor o princpio da sabedoria porque Cristo a sabedoria de Deus, o verbo de Deus, a palavra encarnada Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno ( 1Co 1:30 ). Cristo a fonte de gua que jorra para a vida eterna, e quem nEle cr, ainda que esteja morto, obtm vida. Quando lemos que o temor do Senhor fonte de vida e que livra o homem das amarras da morte, isto significa que Cristo livra o homem do pecado O temor do SENHOR fonte de vida, para desviar dos laos da morte ( Pv 14:27 ). Somente Cristo tem poder de perdoar pecado, pois Ele a misericrdia e a verdade de Deus demonstrada aos homens. Somente o Verbo encarnado desvia os homens do pecado Pela misericrdia e verdade a iniqidade perdoada, e pelo temor do SENHOR os homens se desviam do pecado ( Pv 16:6 ). Novamente o salmista utiliza o paralelismo dstico neste verso: Confirma a tua palavra ao teu servo, que dedicado ao teu temor ( Sl 119:38 ), para estabelecer a relao palavra e temor. O salmista aguardava que Deus confirmasse a sua promessa, pois era dedicado sua palavra. A relao temor, palavra e juzo esto intimamente ligados O temor do SENHOR limpo, e permanece eternamente; os juzos do SENHOR so verdadeiros e justos juntamente ( Sl 19:9 ). Quando Salomo disse: No temor do SENHOR h firme confiana e ele ser um refgio para seus filhos ( Pv 14:26 ), ele tambm fez uso da palavra temor para demonstrar a imutabilidade da palavra de Deus. O homem deve confiar na palavra do Senhor, pois ela firme, imutvel. na palavra do Senhor que os que crem se refugiam ( Hb 6:18 compare com Pv 14:26 ).
3 de 15
02/08/2013 09:29
Quando lemos: Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR ( Sl 34:11 ), vemos o salmista fazendo um convite solene para que o ouvissem, pois seria ensinado a palavra do Senhor. Do mesmo modo, o salmista queria que o Senhor lhe ensinasse, pois o caminho do Senhor a verdade da palavra de Deus. Cristo o caminho, e todos que crem andam nEle Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei na tua verdade; une o meu corao ao temor do teu nome ( Sl 86:11 ; Jo 14:6 ). Jesus o caminho, a verdade e a vida, ou seja, Ele o temor do Senhor. Quando o salmista ora pedindo: Une o meu corao ao temor do teu nome ( Sl 86:11 ), Ele ora para que Deus lhe conceda ser um com a palavra da verdade ( Sl 119:11 ; Pv 4:4 ). O profeta Isaias ao falar do Messias prometido anunciou: E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR ( Is 11:2 ). O Esprito do Senhor, que tambm Esprito de sabedoria e entendimento, Esprito de conselho e fortaleza, Esprito de conhecimento e de temor, repousou sobre o Messias. Deste modo fica demonstrado que, o temor do Senhor o mesmo que a palavra do Senhor. Porm, h aqueles que querem se aproximar de Deus com um temor exprio, como era o caso do povo de Israel Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, em que foi instrudo ( Is 29:13 ). O Temor do Senhor Mas, se o homem no deve ter medo de Deus, que temor necessrio ter de Deus? ( Lv 25:43 ) O que operar a salvao com temor e tremor? Parte da resposta encontra-se na palavra anunciada por Moiss: o homem no pode ter medo de Deus, mesmo quando Ele vem prov-lo, porque essencial que o temor de Deus esteja perante o homem, para que ele no venha a pecar contra Deus. Como? O homem no pode ter medo, mas tem que ter o alardeado temor reverente? Isto no seria outro nome para o medo, ou para a falta de confiana? Para uma interpretao correta, devemos iniciar a anlise com o motivo apontado como essencial para se temer ao Senhor: afim de que no pequeis ( Ex 20:20 ). H outro homem de Deus que disse algo semelhante: Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti ( Sl 119:11 ). Quando se compara a meditao de Davi com o alerta de Moiss, chega-se seguinte concluso: o temor de Deus a Palavra de Deus! Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti ( Sl 119:11 ); e para que o seu temor esteja diante de vs, afim de que no pequeis ( Ex 20:20 ). O que era vlido para Davi vlido para todos os homens: para no pecar, somente a ao da palavra de Deus no corao do homem! Em vrios textos bblicos a palavra temor foi utilizada para fazer referncia palavra de Deus. Ao observar o contexto bblico onde Moiss alertou o povo de Israel para no ter medo de Deus possvel perceber que o profeta se referiu palavra de Deus como sendo o temor do Senhor. Deus queria que o povo ouvisse quando Ele falasse com Moiss para que pudessem crer nEle ( Ex 19:9 ), mas ao ver que o monte Sinai fumegava e tremia grandemente, o povo teve medo de Deus e no quiseram ouvir a sua voz ( Ex 20:19 ). Foi quando Moiss alertou-os: No temais, Deus veio para vos provar ( Ex 20:20 ). O que Deus se props fazer que o povo de Israel no podia temer? Pelo texto fica claro que Deus somente
4 de 15 02/08/2013 09:29
queria lhes falar, e a palavra do Senhor tinha o fito de que cressem nEle, ou seja, para que no pecassem contra o Senhor ( Ex 19:9 ; Ex 20:20 ). A bblia define que o temor do Senhor o princpio da sabedoria O temor do SENHOR o princpio da sabedoria ( Pv 1:7 e Pv 9:10 ). O salmista Davi fez a mesma declarao: O temor do SENHOR o princpio da sabedoria; bom entendimento tem todos os que cumprem os seus mandamentos; o seu louvor permanece para sempre ( Sl 111:10 ). Como de conhecimento comum, a poesia hebraica trabalha com paralelismo, ou rima de idias em lugar de rimas de sons. A maioria dos paralelismos dstica, ou seja, expressam pensamentos sinnimos em cada linha. Outros so antteses de idias, pois a segunda linha da poesia expressa a negativa da linha precedente. H tambm os paralelismos dsticos construtivos ou sintticos, pois fortalecem um pensamento. H vrios tipos de paralelismos, mas este no o foco deste artigo. Se tomarmos o Salmo 111, verso 10, possvel verificar que se trata de um tipo de paralelismo dstico. A idia que a frase: O temor do Senhor o princpio da sabedoria, procura transmitir a mesma idia proposta na frase: Bom entendimento tem todos os que cumprem os seus mandamentos, ou na frase: O seu louvor permanece para sempre. Crer na palavra a obra sobre excelente de Deus ( Jo 6:29 ). da sua palavra que procede o verdadeiro louvor que dura para sempre Ento creram nas suas palavras, e cantaram os seus louvores ( Sl 106:12 ); Com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que primeiro esperamos em Cristo ( Ef 1:12 ). Todos que crem (esperam em Cristo), so novas criaturas criadas para louvor da glria de Deus. O temor do Senhor o princpio da sabedoria porque Cristo a sabedoria de Deus, o verbo de Deus, a palavra encarnada Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno ( 1Co 1:30 ). Cristo a fonte de gua que jorra para a vida eterna, e quem nEle cr, ainda que esteja morto, obtm vida. Quando lemos que o temor do Senhor fonte de vida e que livra o homem das amarras da morte, isto significa que Cristo livra o homem do pecado O temor do SENHOR fonte de vida, para desviar dos laos da morte ( Pv 14:27 ). Somente Cristo tem poder de perdoar pecado, pois Ele a misericrdia e a verdade de Deus demonstrada aos homens. Somente o Verbo encarnado desvia os homens do pecado Pela misericrdia e verdade a iniqidade perdoada, e pelo temor do SENHOR os homens se desviam do pecado ( Pv 16:6 ). Novamente o salmista utiliza o paralelismo dstico neste verso: Confirma a tua palavra ao teu servo, que dedicado ao teu temor ( Sl 119:38 ), para estabelecer a relao palavra e temor. O salmista aguardava que Deus confirmasse a sua promessa, pois era dedicado sua palavra. A relao temor, palavra e juzo esto intimamente ligados O temor do SENHOR limpo, e permanece eternamente; os juzos do SENHOR so verdadeiros e justos juntamente ( Sl 19:9 ). Quando Salomo disse: No temor do SENHOR h firme confiana e ele ser um refgio para seus filhos ( Pv 14:26 ), ele tambm fez uso da palavra temor para demonstrar a imutabilidade da palavra de Deus. O homem deve confiar na palavra do Senhor, pois ela firme, imutvel. na palavra do Senhor que os que crem se refugiam ( Hb 6:18 compare com Pv 14:26 ). Quando lemos: Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR ( Sl 34:11 ), vemos o salmista fazendo um convite solene para que o ouvissem, pois seria ensinado a palavra do Senhor. Do mesmo modo, o salmista queria que o Senhor lhe ensinasse, pois o caminho do Senhor a verdade da palavra de Deus. Cristo o caminho, e todos que crem andam nEle Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei na tua verdade; une o meu corao ao temor do teu nome ( Sl 86:11 ; Jo 14:6 ).
5 de 15
02/08/2013 09:29
Jesus o caminho, a verdade e a vida, ou seja, Ele o temor do Senhor. Quando o salmista ora pedindo: Une o meu corao ao temor do teu nome ( Sl 86:11 ), Ele ora para que Deus lhe conceda ser um com a palavra da verdade ( Sl 119:11 ; Pv 4:4 ). O profeta Isaias ao falar do Messias prometido anunciou: E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR ( Is 11:2 ). O Esprito do Senhor, que tambm Esprito de sabedoria e entendimento, Esprito de conselho e fortaleza, Esprito de conhecimento e de temor, repousou sobre o Messias. Deste modo fica demonstrado que, o temor do Senhor o mesmo que a palavra do Senhor. Porm, h aqueles que querem se aproximar de Deus com um temor exprio, como era o caso do povo de Israel Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, em que foi instrudo ( Is 29:13 ). Treme terra Se o temor do Senhor o mesmo que a Sua palavra, o que tremor? Adorai ao SENHOR na beleza da santidade; tremei diante dele toda a terra ( Sl 96:9 ); Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor ( Sl 2:11 ). O que o apstolo Paulo quis dizer com: operai a vossa salvao com temor e tremor? ( Fl 2:12 ) De onde o apstolo Paulo tirou esta linguagem? Provavelmente das Escrituras, como se l: Ao SENHOR dos Exrcitos, a ele santificai; e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso assombro ( Is 8:13 ). Como se santificar ao Senhor dos Exrcitos? Sendo Ele o temor e o assombro, ou melhor, temor e tremor! Como possvel ao homem operar a salvao? Com temor e tremor, ou seja, o homem opera a salvao obedecendo (tremor) a palavra do Senhor (temor). O homem serve ao Senhor atravs da sua palavra (temor), e em obedec-lo (tremor) h bem-aventurana (alegria) Ouvi a palavra do SENHOR, os que tremeis da sua palavra. Vossos irmos, que vos odeiam e que para longe vos lanam por amor do meu nome, dizem: Seja glorificado o SENHOR, para que vejamos a vossa alegria; mas eles sero confundidos ( Is 66:5 ; Sl 2:11 ). Novamente as palavras temor e tremor so utilizadas para descrever respectivamente a palavra do Senhor e obedincia Minha aliana com ele foi de vida e de paz, e eu lhas dei para que temesse; ento temeu-me, e assombrou-se por causa do meu nome ( Ml 2:5 ). Concluso Aps este pequeno estudo possvel deixar claro que a palavra de Deus no possui contradio alguma. Que em temor e tremor no h paradoxo algum. Temor e tremor no coadunam com as perspectivas filosficas que h no mundo, pois a palavra de Deus somente se discerne espiritualmente. Mas, como discernir espiritualmente a palavra de Deus? O apstolo Paulo demonstra que necessrio comparar coisas espirituais com as espirituais, ou seja, para discernir o temor do Senhor conforme o recomendado pelo apstolo Paulo, espiritualmente, basta comparar o Pentateuco com os Salmos, Provrbios com os Profetas, os Profetas com os Evangelhos, os Salmos com as cartas do Novo Testamento, Antigo Testamento com o Novo Testamento, pois a palavra de Deus se auto-explica ( 1Co 2:13 ). Nunca se deve interpreta a bblia a partir de experincias pessoais. Jamais a angustia, a desiluso, o medo e o tremor do homem devem ser utilizados como base para se analisar a palavra de Deus.
6 de 15 02/08/2013 09:29
Crer em Deus no um salto de f, no um comprometimento com o absurdo. Ora, tal posicionamento demonstra que se desconhece a natureza da f. O escritor aos Hebreus diz exatamente o contrrio: ORA, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem ( Hb 11:1 ). O salto de f inconsistente, pois a f o firme fundamento daquilo que se espera. A f prova cabal do que no se v. A f no o mesmo que crena. A f refere-se promessa de Deus. F o mesmo que temor, pois, por meio da f, que dom de Deus, os antigos alcanaram testemunho ( Jd 1:3 ; Gl 3:23 ). Por intermdio de quem Abrao alcanou bom testemunho? No foi por causa do Descendente, que Cristo? Cristo no a f que havia de se manifestar? Ou seja, os antigos alcanaram bom testemunho por meio do Descendente, a f que havia de se manifestar. Quando Judas concita os cristos a batalhar pela f, ele tinha em mente a verdade do evangelho, o temor do Senhor ( Jd 1:3). Da mesma forma a f foi primeiramente anunciada a Abrao, quando Deus disse: Todas as naes sero benditas em ti ( Gl 3:8 ), pois somente com a vinda do Descendente, que Cristo, a f foi manifesta aos homens ( Gl 3:16 e Gl 3:23 ). A f, o temor, o evangelho identificam-se com a pessoa do Cristo, e, portanto, a f que foi manifesta aos homens firme, inabalvel, ncora da alma, verdadeira, etc. O pressuposto de que a f impossvel se houver provas e certezas e inconcebvel. Admitir que h riscos na f inaceitvel! A concepo que demonstra no haver necessidade de provas para que a pessoa possa crer e viver a f no bblica. A esperana proposta em Cristo ancora da alma, ou seja, segura e firme, pois por duas coisas imutveis Deus se interps com juramento: a) Deus imutvel, e; b) Deus no pode mentir ( Hb 6:18 ). De qual prova o homem necessita? Onde h segurana maior? A filosofia existencialista de Soren Kierkegaard no soube distinguir a verdadeira natureza da f na obra Temor e tremor. Quando Abrao ofereceu o seu filho em sacrifcio, segundo a ordem divina, j havia recobrado em figura o seu filho dentre os mortos, pois teve por firme a palavra que diz: Em Isaque ser chamada a tua descendncia ( Hb 11:18 -19). Atravs do temor do Senhor, que diz: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, Abrao tremeu e ofereceu Isaque em sacrifcio Ouvi a palavra do Senhor, vos que tremeis da sua palavra ( Is 66:5 ). Outros artigos relacionados
O Temor do Senhor e Isaias 1 - Filhos a loucura dos mpios rebeldes
Malaquias descreve o Romanos - Captulo 4 Lendo a Bblia Amor de Deus
7 de 15
02/08/2013 09:29
A Justia que excede a dos Escribas e Fariseus
O pecado jaz porta
Caim e Abel
O justo viver da f
As ofertas de Abel e Caim
Compartilhe isso:
Curtir isso:
Carregando...
Tags: temor Tweet This Share on Facebook Digg This Save to delicious Stumble it RSS Feed
Comentrios
1. Temor e tremor | institutogamaliel.com disse: julho 23, 2013 s 5:59 pm (Editar) [...] Temor e tremor is a post from: Portal da Teologia [...]
8 de 15
02/08/2013 09:29
Comentrios pblicos Visualizao do moderador
Configuraes
Comentar...
Publicar no Facebook
Plug-in social do Facebook
Publicando como Instituto Teolgico Gamaliel (Trocar)
Comentar
Bblia Online
Curta nossa fanpage
9 de 15
02/08/2013 09:29
Encontre-nos no Facebook
Instituto Teolgico Gamaliel

Curtir Voc curtiu isso.
Voc e outras 1.460 pessoas curtiram Instituto Teolgico Gamaliel.
Plug-in social do Facebook
Tpicos recentes
Caio Fbio diz que acordos com a Globo silenciaram Silas Malafaia sobre uso de dinheiro pblico na JMJ: Antes ele desceria o cacete; Pastor Marco Feliciano critica a presidente Dilma por sancionar lei que pode autorizar o aborto: aqui um animal vale mais que um ser humano Caos: Cmara do Uruguai aprova venda de maconha Governo suspende novas regras para troca de sexo pelo SUS Pastor Silas Malafaia volta a criticar a Igreja Catlica: Querem Jesus, mas no querem Sua Palavra
Estamos no
+19
Comentrios
Colossenses Captulo 2 | institutogamaliel.com em Colossenses Captulo 2 Colossenses Captulo 4 | institutogamaliel.com em Colossenses Captulo 4
10 de 15 02/08/2013 09:29
Romanos Captulo 3 | institutogamaliel.com em Romanos Captulo 3 Romanos Captulo 5 | institutogamaliel.com em Romanos Captulo 5 Romanos Captulo 4 | institutogamaliel.com em Romanos Captulo 4
Categorias
ACONSELHAMENTO ANGELOLOGIA APOLOGTICA ARQUEOLOGIA BBLICA Atualidades BIBLIOLOGIA CASAMENTO DOUTRINAS EDIFICAO ESBOOS ESCATOLOGIA ESTUDOS BBLICOS TICA EVENTOS HAMARTIOLOGIA HISTRIA DA IGREJA MUNDO NOTCIAS Novo Testamento Salmos SERMES SOTERIOLOGIA TEOLOGIA UFOLOGIA VELHO TESTAMENTO VDEOS
Arquivos
agosto 2013 julho 2013 junho 2013 maio 2013 abril 2013 maro 2013
11 de 15
02/08/2013 09:29
fevereiro 2013 janeiro 2013 janeiro 2012
Feed de Notcias
Subscribe in a reader
Cursos
Teologia
12 de 15
02/08/2013 09:29
13 de 15
02/08/2013 09:29
Instituto Teolgico Gamaliel
1.240 me adicionaram a crculos
Ver tudo
networkedblogs
Followers (3)
Follow this blog
14 de 15
02/08/2013 09:29
HyperSmash Copyright 2013 Portal da Teologia. All Rights Reserved. Designed by
15 de 15
02/08/2013 09:29

Temor e Tremor - Portal Da Teologia PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Temor e Tremor - Portal Da Teologia PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Temor e Tremor - Portal Da Teologia PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Temor e tremor | Portal da Teologia

CURSOS DE TEOLOGIA RSS Feed