UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO TECNOLGICO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO PROJETO E TECNOLOGIA DO AMBIENTE CONSTRUDO LINHA

DE PESQUISA: PLANEJAMENTO E PROJETO DE ARQUITETURA DISCIPLINA: IDEIA, MTODO E LINGUAGEM

Linguagem dos Signos (Semitica)

Mestranda: Luana Marinho Matos Professora: Sonia Afonso, Profa. Dra. Orientador: Luiz Salomo Ribas Gomez, Prof. Dr. Coorientadora: Alice Teresinha Cybis Pereira, Profa. PhD. FLORIANPOLIS SC Abril 2009

Linguagem dos signos (semitica)

LIVRO: O que semitica? Dra. Maria Lcia Santaella Braga; Doutoramento em Teoria Literria na PUCSP (1973) e LivreDocncia em Cincias da Comunicao na ECA/USP (1993); Lucia Santaella Professora titular no programa de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica da PUCSP e atribuies que vo alm de pesquisadora e professora no campo da Semitica; Tem 30 livros publicados; Organizou a edio de 11 livros; Suas reas mais recentes de pesquisa so: Comunicao, Semitica Cognitiva e Computacional, Estticas Tecnolgicas e Filosofia e Metodologia da Cincia.

Fonte: CNPq, 2009.

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O FILSOFO Alm dos ttulos descritos, Peirce tambm era matemtico, fsico e astrnomo. Dentro das cincias culturais estudou particularmente Lingustica, Filologia e Histria, com contribuies tambm na rea da Psicologia Experimental. Estudou praticamente todos os tipos Charles de cincia em sua poca, sendo tambm conhecedor de mais de Sanders Peirce dez idiomas.1 (1839-1914) Peirce foi um filsofo adiantado para a poca, pois, alm das dificuldades encontradas nas pesquisas naquele tempo, a evoluo da tecnologia veio comprovar que a utilizao dos signos de fundamental importncia na nossa linguagem ciberntica e, mesmo que inconsciente, a representao dos objetos utilizada a todo instante em nossa cultura. (SANTAELLA, 1983)

1 Fonte:

GNU, 2009.

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O que semitica?

Semitica a cincia dos signos, a cincia lngua de linguagem.

de investigao

de todas as linguagens, por isso, fundamental distinguir

"To natural e evidente, to profundamente integrado ao nosso
prprio ser o uso da lngua que falamos, e da qual fazemos uso

para escrever lngua nativa, materna ou ptria, como costuma ser chamada , que tendemos a nos desaperceber de que esta no a nica e exclusiva forma de linguagem que somos capazes de produzir, criar, reproduzir, transformar e consumir, ou seja, ver-ouvirler para que possamos nos comunicar uns com os outros." (SANTAELLA, 1983, p.1) "Enfim, tambm nos comunicamos e nos orientamos atravs de imagens, grficos, sinais, setas, nmeros, luzes...Atravs de objetos, sons musicais, gestos, expresses, cheiro e tato, atravs do olhar, do sentir e do apalpar." (SANTAELLA, 1983, p.2)
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Figura 1: placa com linguagem escrita Fonte: Autor desconhecido, 2009.

Figura 2: placa sem linguagem escrita Fonte: Autor desconhecido, 2009.

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O que semitica?

O estudo veio como resposta Revoluo Industrial, quando a proliferao crescente das linguagens e cdigos da comunicao, foi responsvel por esta conscincia semitica.

"[...] tem por objetivo o exame dos modos de constituio de

todo e

qualquer fenmeno2 como fenmeno de produo de significao e de sentido." (SANTAELLA, 1983, p.2)
"Sem informao no h mensagem, no h planejamento, no h reproduo, no h processo e mecanismo de controle e comando. No caso da vida, estes so necessariamente ligados a uma linguagem, a uma ordenao obtida a partir de um compartimento armazenador da informao como a DNA (substncia universal portadora do cdigo gentico)." (SANTAELLA, 1983, p.2)
2 Fenmenos tudo aquilo que est presente mente, seja real ou no.

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O que semitica?

A conscincia o lugar onde ocorrem os fenmenos, que tudo aquilo que est presente mente, seja real ou no. Como parte mais superficial da conscincia encontramos a razo, que sofre influncias do mundo interno e do externo a todo instante, por
isso, deve ser auxiliada e ampliada atravs da estruturao

lgica dos trs elementos estabelecidos: o signo sendo o primeiro

que o pensamento; o objeto um segundo que a realidade; e o interpretante um terceiro que o que relaciona o primeiro com o segundo.

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A teoria semitica
Dessa maneira, percebe-se que todos os elementos esto

necessariamente interligados. Portanto, o signo est no lugar de

alguma outra coisa que diferente dele mesmo. Essa outra coisa representada pelo signo seu objeto. O signo composto por uma trade solidria de elementos (Fig.3) e apresenta, pelo menos, um representamen; um referente ou objeto, e um interpretante.

Figura 3: composio da trade de um signo Fonte: Silva, 2009.

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Interpretante (mente)

Figura 4: imagem da cadeira Fonte: Texeira, 2008.

Figura 5: cadeira Thonet - modelo 209 Fonte: Autor desconhecido, 2009.

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O que semitica? No caso da comunicao visual, por exemplo, o primeiro

elemento ou representamen aquilo que percebido pela viso (Fig.4) , como as palavras e as imagens. O segundo elemento
ou referente aquilo que est ausente e representado pelo signo. Por exemplo, a imagem apresentada anteriormente (Fig.5) representa todas as cadeiras e, especialmente, as cadeiras Thonet - modelo 209, que so os referentes ou objetos mais especficos do signo. O

terceiro elemento ou interpretante a idia que surge na

mente do observador que percebe o signo. Assim, os observadores que no sabiam da existncia desse tipo de cadeiras so informados indiretamente dessa existncia, por meio dos signos que lhe fazem referncia. Os observadores que sabiam da existncia desse tipo de cadeira a recuperam na memria ao serem estimulados pela presena do signo.

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O que semitica? O produto das sensaes e das interpretaes so idias que acontecem e passam a habitar a mente do observador. De acordo
com Santaella (1983), Peirce considera os fenmenos como eventos mentais, isso o distingue de outros pensadores que indicaram os fenmenos como eventos do mundo externo mente. A fenomenologia proposta por Peirce apresenta trs categorias e cada um dos elementos do signo predominante relacionado a uma dessas categorias. Assim, percebe-se que todos os elementos esto necessariamente interligados s categorias denominadas de: 1- qualidade ou primeiridade;

2- reao ou secundidade;
3- mediao ou terceiridade.

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O que semitica?
Na primeiridade, as sensaes percebidas so denominadas cones, nessa condio, o percebido um fenmeno fundamentalmente interno mente. A secundidade marcada pela conscincia dos estmulos que propiciaram as sensaes, implicando no reconhecimento de elementos da realidade externa, cuja existncia resiste vontade da mente, como ndices de realidade. A terceiridade abriga os fenmenos tipicamente simblicos, nos quais as sensaes so nomeadas e relacionadas como smbolo. H uma interposio interpretativa entre a conscincia e a coisa que foi percebida, promovendo a mediao entre essa conscincia e os fenmenos. Os

smbolos so mediadores com os quais representamos e interpretamos o mundo (PERASSI, 2008a).

Luana Marinho Matos

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A teoria semitica
Ao considerar a imagem da cadeira em estudo como fenmeno no contexto das categorias de Peirce, deve-se entender que, na primeiridade, acontecem as sensaes visuais, tipicamente icnicas.

Primeiramente, h sensaes de cores e formas que, muito rapidamente, sero percebidas, na secundidade, como estmulos
externos mente. Ao mesmo tempo, so tambm estabelecidas as
mediaes conceituais associando, na terceiridade, as sensaes de cores e formas ao conceito de cadeira e tambm a outros conceitos. De maneira mais especifica, as sensaes sero

simbolicamente associadas ao conceito de imagem fotogrfica de uma cadeira (PERASSI, 2008a).

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A teoria semitica

Com relao cadeira especfica que foi fotografada, a imagem considerada um signo indicial ou ndice, porque a luz refletida diretamente pelo objeto cadeira impressionou e foi registrada pelo aparelho fotogrfico. A imagem da cadeira na mente do observador, como interpretante formado a partir do ndice fotogrfico percebido como signo icnico ou cone que pode ser associado e comparado por analogia a outros diferentes exemplares de cadeira. A imagem estabelece ainda uma associao convencional com a palavra cadeira como um smbolo visual da palavra que seu smbolo verbal ou lingstico. Habitualmente, devido s suas formas e ao uso recorrente, a idia de cadeira tambm simboliza o ato de assentar

e o estado de descanso, podendo ainda representar conforto e relaxamento de acordo com a configurao da cadeira
observada. A imagem em estudo simboliza uma cadeira especfica e, tambm, a idia de cadeira e o conjunto de elementos que apresentam formas semelhantes e cumprem a mesma funo de servir de assento ao usurio.
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A teoria semitica

Na terceiridade, entretanto, o sentido de relaxamento negado pela imagem da cadeira em estudo. A negao devida sensao decorrente da observao da imagem, porque sua aparncia suscita a sensao de cadeira, mas no promove o sentimento de relaxamento. Portanto, a partir das impresses de primeiridade so promovidas associaes de secundidade com modelos e funes de cadeiras, que no so projetadas para o relaxamento, como seria o caso de uma cadeira de praia, por exemplo.

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Arquitetura

Alguns arquitetos como Robert Venturi (1966)3 e Georg

R.

Kiefer (1970)4 formularam anlises semiticas empregadas arquitetura. Tais estudos constataram que esta rea, assim como o design, por exemplo, formado por um sistema de comunicao no verbal, e que atravs de signos diferentes
ela se comunica com o usurio.

3 Complexity and Contradiction in Architecture 4 Semitica do Ambiente

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Bibliografia

Dicionrio Priberam da Lingua Portuguesa. Priberam Informtica S.A., Lisboa, 2009. Disponvel em: < http://www.priberam.pt/>. Acesso em: 20 abr. 2009. BRDEK, Bernhard E. Histria, teoria e prtica do design de produtos. Traduo Freddy Van Camp. So Paulo: Edgard Blcher, 2006. [Cadeira Thonet - modelo 209]. Altura: 320 pixels. Largura: 320 pixels. 15864 bytes. Formato JPEG. Disponvel em: <http://www.bonluxat.com/>. Acesso em: 30 jun. 2009. SILVA, Natacha C.P. [Composio da trade de um signo]. Florianpolis, 2009. PERASSI, Richard L. S. Semitica. Florianpolis: UFSC, 2008a. ______. Teoria da forma. Florianpolis: UFSC, 2008b.

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Bibliografia
Placa com linguagem escrita. Altura: 420 pixels. Largura: 386 pixels. 62959 bytes. Formato JPEG. Disponvel em: <www.placasdetransito.com.br>. Acesso em: 30 jun. 2009.
Placa sem linguagem escrita. Altura: 100 pixels. Largura: 100 pixels. 7753 bytes. Formato JPEG. Disponvel em: <www.placasdetransito.com.br>. Acesso em: 30 jun. 2009. SANTAELLA, Lcia. O que semitica. So Paulo: Brasiliense, 1983. ______. Currculo do Sistema de Currculos Lattes (Lcia Santaella). CNPq, So Paulo, 09 mar. 2009. Disponvel em: <http://www.cnpq.br/>. Acesso em: 19 abr. 2009. TEIXEIRA, Jlio M. [Imagem da cadeira]. Florianpolis, 2008. Wikipedia, a enciclopdia livre. GNU Free Documentation License. Boston, 2008. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org>. Acesso em: 20 abr. 2009.

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