SIGNIFICADO DE ALGUMAS PALAVRAS DA UMBANDA

A Abar: Mdium j desenvolvido. Abar-Guassu: Grande trabalho. Abar-Mirim: Mdium em incio de desenvolvimento. Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva. Aldeia: Terreiro; Templo; o conjunto de pessoas nele contida (caboclo). Amassi ou Amaci: Lquido preparado de folhas sagradas, maceradas em gua, deixando repousar durante sete dias. destinado a banhar a cabea dos mdiuns. As folhas so do orix chefe do templo e as de Ossain. Amarrado: Estado do indivduo atingido por vibraes malficas, que prejudicam sua vida, seus negcios. Amuleto: Objeto com finalidade protetora (poder passivo), que se traz pendurado ao pescoo, consigo na roupa, guardado no bolso, na bolsa ou em casa. Considera-se que tenha o poder de afastar os maus fludos que trazem doenas, m sorte, morte, etc. Pode ser medalha, figura, inscrio ou objetos, dentro de um saquinho ou qualquer objeto preparado, para defesa, de qualquer material: pedra, marfim, madeira, metal, pano, etc. Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a descida do orix ou da entidade do mdium. Aruanda: Cu; lugar onde mora os orixs e as entidades superiores. Ajeum: Nome dado para as comidas votivas servidas dentro do terreiro. B Bab: Termo que entra em grande nmero de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai, compe o nome de diferentes sacerdotes: Babalorix; Babaoj; Babala; Babalossain; etc. Chefe feminino nos templos de umbanda; ttulos de Orix nos candombls. Babalorix: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candombl; ou de umbanda (a

umbanda tambm o usa = Babala). Denominado popularmente pai-de-santo, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal. Substitui o Axogum; pode colher as ervas sagradas. Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa. Baixar: possuir por parte do orix ou entidade, o corpo de um filho ou filha de santo. Banda: Lugar de origem de entidade. Breve: Espcie de patu; pequeno envelope de pano ou couro, contendo uma orao ou imagem de santo. Usado como proteo. Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o mdium. C Cabea Maior: Pessoa de alta hierarquia no templo. Cabea de Legio: Exus batizados e que controlam os mais atrasados. Calunga Grande: Mar; oceano. Calunga Pequena: Cemitrio. Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro. Caric: Templo, Terreiro. Carregado: Pessoa que est com m vibraes espirituais, o que demonstrado por malestar, medo sem causa, etc. Caruruto: Charuto. Casa das Almas: Pequeno cmodo com velas, cruzes. Alguns templos colocam a imagem de Obaluai. Casa Limpa: Templo livre de ms influncias e de demandas. Catimbozeiro: Termo para chefe de catimb, no sentido de feiticeiro terrvel. Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixs ou entidades. o mdium. Cera dos Trs Reinos: 1: Carnaba; 2: Abelha; 3: Parafina. So empregadas para trabalhos de umbanda. 1: Reino Vegetal; 2: Reino Animal; 3 Reino Mineral. Chefe de Cabea: Entidade guia protetora do mdium. Chefe de Falange: entidade espiritual muito evoluda. J livre de reencarnao. Que serve como guia a um conjunto de espritos tambm adiantados e vibrantes em uma mesma corrente espiritual. Chefe de Terreiro: O mesmo que dirigente espiritual. Chefe de Legio: Entidade de grande evoluo espiritual, que descem nos terreiros representando orixs, dentro de suas linhas ou correntes vibratrias. Choque de Retorno: Ao de voltarem as ms vibraes de um feitio. Atingindo quem o fez ou encomendou. Coit: Fruto do coitezeiro seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam coco, outros cabaa.

Compadre: Designao para Exu. Consulta: Cerimnia dos clientes para resolver seus problemas. Cazu: Terreiro, Templo, Local. D Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. So feitas antes de uma sesso, para afastar ou impedir a entrada de ms influncias espirituais. Dar Passagem: Ato do orix ou guia deixar o mdium para que outra entidade nele se incorpore. Dar passes: At da entidade, atravs do mdium incorporado, emitir vibraes que anulem as ms influncias sofridas pelos clientes, atravs de feitio, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos. Demanda: Desentendimento, lutas entre orixs ou entidades, entre terreiros, entre pessoas de um terreiro. Descarga: Ao de afastar do corpo de algum ou de um ambiente, vibraes negativas ou malficas por meio de banhos, passes, defumao, queima ou plvora. Descarregar: Livrar algum de vibraes malficas ou negativas. Descer: Ato de orix ou entidade incorporar. Desencarnar: Ato do esprito da pessoa deixar o corpo morrer. Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade medinica; com a finalidade de incorporao de entidades. No cair no cho, controlar o transe, etc. Despachar: Colocar, arriar em local determinado pelos orixs ou entidades guias, os restos de oferendas. Despachar Exu: Enviar exu por meio de oferendas (de bebidas, comidas, cnticos e sacrifcio animal), para impedir de perturbar a cerimnia. Despacho: Oferenda feita a exu com a finalidade de envi-lo como mensageiro aos orixs e de conseguir sua boa vontade, para que a cerimnia a ser feita, no seja perturbada. Oferta feita por terreiros de Quimbanda com a finalidade de pedir o mal para algum, geralmente colocado em encruzilhada. Oferenda a exu com finalidade de desfazer trabalhos malficos. Colocao no mato, nos rios, etc. das oferendas votivas trocadas no templo por outras novas.

E Encarnao: Ato de vir um esprito vida terrestre, tomando um corpo, ou voltar num corpo novo e continuar sua evoluo espiritual. Encosto: Esprito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou no, prejudicando-a com suas vibraes negativas. Encruza: Ritual realizado pelo dirigente espiritual antes do incio das sesses e que consiste em traar cruzes com pemba na testa, nunca no peito. Encruza: Local onde habitam os exus; o cruzamento dos caminhos, vias frreas, ruas, etc. Engira: O mesmo que gira trabalho sesso. Entidades: Seres espirituais na umbanda. Escora: Pessoas que suporta os atabaques de espritos obsessores sem ser prejudicados. Esprito de Luz: Esprito muito desenvolvido, superior, puro. Esprito sem Luz: Esprito inferior, pouco evoludo, apegado ainda matria. Espritos Obsessores: Espritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas, fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos. F Falange: O mesmo que legio, conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha). Subdiviso das linhas de umbanda, cada uma com suas funes definidas e dirigidas por um chefe esprito superior. Fechar a Gira: Encerrar uma sesso ou uma cerimnia em que tenha havido formao de corrente vibratria. Fechar a Tronqueira: Fechar o terreiro s ms vibraes dos quiumbas, por meio de defumao e asperso de aguardente nos quatro cantos do local onde se realizar o culto. Feitio: Irradiao de foras negativas, malficas contra algum, despacho, objeto que contm vibraes malficas para atingir a quem tocar. Filho de F: Designao do mdium iniciante ou no. Firmar: Concentrar-se para a incorporao. Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para proteg-lo de ms influncias ou fazer defumao na entrada, firmar = dar segurana.

Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orix patrono do mdium. Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cntico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma concentrao da corrente espiritual. Firmeza: O mesmo que segurana, conjunto de objetos com fora mstica (ax); que enterrados no cho protegem um terreiro e constituem sua base espiritual. Fludos: Emanaes positivas ou negativas, das foras csmicas que podem ser manejadas por agentes espirituais para o bem ou para o mal. Fora Espiritual: Poderes e conhecimento que um mdium tem quando em transe e quando as entidades que o protege tm. Grande poder, so fortes e importante no mundo astral. Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenas. Fundanga: Plvora. G Gira: Sesso religiosa, com cnticos e danas para cultuar as entidades espirituais. Gira de Caboclo: Sesso religiosa, o mesmo que gira; s que voltada nica e exclusivamente para a linha de caboclo. Guia: Colar ritualstico especial para cada entidade. Entidade espiritual, esprito superior. Alguns so o guia protetor do templo, outros do mdium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do templo. Guia de Cabea: Orix ou entidade principal do mdium, seu protetor. Guia de frente: O mesmo que guia de cabea. H Homem das Encruzilhadas: Exu. Homem de Rua: Exu. I Incorporao: Transe, possesso medinica. Incorporar: Entrar em transe receber a entidade. L Legio: Exerccio de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evoluo, conjunto de espritos elementares (exus) em evoluo.

Lei da Umbanda: A crena da umbanda e seus rituais. Linha: Faixa de vibrao, dentro da corrente vibratria espiritual. Um orix tambm chamado protetor e que chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratria. Conjunto de representaes (corporal, dana, cores, smbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada orix ou entidade. Conjunto de cerimnias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda, linha branca, etc. Linha Branca: Ritual visando unicamente o bem. Linha Cruzada: Ritual com influncia de duas ou mais procedncias. Linha das Almas: Corrente vibratria que congrega os espritos evoludos de antigos escravos africanos. Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura fsica e espiritual do adepto, do que com o culto s divindades. Linha do Oriente: Congrega espritos que viveram em povos do oriente. M Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se renem os terreiros. Macumba: Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros. Nome que os leigos usam para denegrir a umbanda. Nome que os leigos usam para designar despacho de rua (pejorativo). Madrinha: O mesmo que dirigente espiritual, Me de Santo, Bab sacerdotisa. Termo utilizado na Umbanda para designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo. Mandinga: Feitio, encantamento, tambm praga rogada em voz alta. Manifestao: Incorporao, transe medinico. Manifestar: Ato do ser espiritual incorporar-se em algum, tomar conta do corpo de algum. Marafo: Aguardente, termo muito usado pelos exus. Matria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual. Mdium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermedirio entre o mundo fsico e espiritual. Termo do espiritismo, adotado pela umbanda.

Mesa Branca: Denominao dada as sesses de espiritismo Kardecistas. Mironga: Segredo, mistrio. O Orix Cruzado: Entidade pertencente s duas linhas. Orix de Cabea: Orix principal do mdium. Orix de Frente: O mesmo que orix de cabea. P Padrinho: dirigente espiritual, chefe de terreiro. Pai de Santo. Babalorix. Termo utilizado na Umbanda para designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo. Parati: Aguardente (Exu, Z Pilintra). Patu: Amuleto que se leva pendurado ao pescoo ou pregado na roupa. Antigamente eram saquinhos de couro ou de pano, com boca amarrada com cordo metlico, junto a uma conta de vidro da cor da divindade protetora. Atualmente so de forma quadrada ou retangular, em couro natural ou sinttico, mas cores rituais, contendo Figas de Guin, Bzio, Estrela de Salomo, etc; ou pedaos de ervas as vezes oraes. PA=erradicar doenas, antdoto, TU = propiciar, WA = viver, existir (viver, sem doenas). Perna de Cala: Significado homem na linguagem de exu e pretos velhos. Pito: Cachimbo (pretos-velhos). Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais. Ponto Cantado: Letra e melodia de cntico sagrado, diferente para cada entidade. uma prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenage-las. Quando chegam e despedi-las quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante determinadas cerimnias. Ponto de Abertura: Cntico de abertura de uma sesso. Ponto de Chamada: Cntico que invoca as entidades para virem aos templos. Ponto de Defumao: Cantado enquanto feita a defumao do ambiente e dos presentes. Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalsticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo mdium incorporado identifica a entidade. Porteira: Entrada do templo. Povo da Encruza: Exus.

Povo de Rua: Exus. Preceito: Determinao. Prescrio feita para ser cumprida pelos fiis. Puxar o Ponto: Iniciar um cntico. geralmente feito por um og. Q Quartinha: Vasilha de barro. Com alas para feminino, sem abas orix masculino. Quebrar as Foras: Neutralizar o poder de qualquer feitio, seja para o bem ou para o mal. Quimbanda: Linha ritual da umbanda que pratica a magia negra. Essa linha assim chamada pelos umbandistas da Linha Branca pois os praticantes se dizem apenas umbandistas. A Quimbanda, influenciada mais diretamente pelos negros Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos, Moambiques, etc. Cultua os mesmos orixs e entidades que a umbanda branca mas trabalha principalmente com exus que so considerados espritos desencarnados. Havendo entre eles os exus em evoluo e os quiumbas, mediante encomenda, realizam ou desmancham feitios. Visando favorecer ou prejudicar determinadas pessoas, geralmente os terreiros de quimbanda chamada macumba para os leigos tem as mesmas caractersticas dos da linha de umbanda. H congas com imagens de santos catlicos representativos de orixs, imagens de caboclos e de pretos velhos tendo os exus (ou o exu chefe do terreiro) altar parte, dentro do salo. As giras de exu so freqentes na linha da umbanda so raras. Realizadas a partir da meia noite de 6a. feira. Exus e pombas giras danas, fumam charutos ou cigarrilhas, bebem marafo, dizem gentilezas ou palavres aos assistentes e do consultas, sobre sade ou problemas pessoais. A cortina do conga fica fechada. A quimbanda cultua muito Omolu, orix ligado a terra e morte. No cemitrio feita uma parte da iniciao de muitos quimbandeiros, devendo o iniciado, deitar algumas horas sobre um tmulo entre velas e cantigas do dirigente e iniciados do terreiro, tendo de cumprir antes e depois diversas obrigaes, as roupas em geral so as mesmas da linha da umbanda, havendo porm muito uso do vermelho e preto, cores de Exu e de Omolu. So muitos usados em trabalho com plvora, ps e ervas mgicas, galos e galinhas pretas. Os despachos so colocados em encruzilhadas em cruz (machos), ou em T (fmea) com velas, flores e fitas vermelhas em alguidares. No sendo negativos todos os despachos de rua. H caboclos e pretos velhos que incorporam na quimbanda, dando consultas em giras separadas dos Exus. Quiumbas: Espritos atrasadssimos. So obsessores apossam-se dos humanos ou encostam-se neles, dando-lhes idias obsedantes de doena, males suicdios, etc. So ainda mistificadores, fazendo-se passar por espritos mais elevados. Chamados tambm rabos de encruza, esto no stimo e ltimo plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos Exus. R Rabo de Saia: Mulher na linguagem dos pretos velhos e exus. Receber: Dar informao a entidade espiritual, entrar em transe. Receber Irradiao do Guia: Entrar em meio transe ou comunicar-se de algum modo com

uma entidade superior. Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalsticos que representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificao. S Sesso de Umbanda: Cerimnia, rituais geralmente com a finalidade de cura fsica e espiritual. Por meio de guias, aps dana e toques, com o uso do ponto cantado e riscado, plvora, aguardente, defumaes. Tambm sesso de desenvolvimento, de aprendizado e aperfeioamento dos mdiuns, sesses festivas, pblicas, com toque de atabaque e danas. T Tomar Passe: Receber das Mos dos mdiuns em transe vibraes da entidade, as quais retiram do corpo da pessoa os males provocados por vibraes negativas, provenientes de mau olhado, encosto, castigo das entidades, etc. Tuia: Plvora.