INSTRUO DE APRENDIZ

MAOM

FERRAMENTAS DO Ap M
Aspectos Filosficos

Aspectos Filosficos
O aprendiz maom, quando comea
a estudar os significados filosficos e
simblicos dos trs Instrumentos de
Trabalho,
Logo verifica que seus fundamentos
esto diretamente relacionados com
a nossa vida e o nosso cotidiano, e a
partir deles podemos entender a
fundamentao conceitual da vida
manica.

Ferramentas do Grau de Ap M

O Mao, que a representao simblica do

poder ou da fora, de onde emana toda a
energia aplicada sobre o cinzel.
E por fim, o Cinzel, que representa
simbolicamente a beleza, com seu poder de
abrir caminhos atravs da matria.

Ferramentas do Grau de Ap M

Aplicamos a nossa fora com o Mao e

finalizando, damos a beleza para o nosso
trabalho com o Cinzel.

Ferramentas do Grau de Ap M
Ao aprofundarmos nossos pensamentos no estudo
e no emprego desses referidos instrumentos em
nossas aes dirias, estamos empregando e
executando as simbologias apresentadas pelas tais
ferramentas, sempre no sentido de se fazer o Bem.
Estaremos assim, vivenciando um dos grandes
mistrios da nossa Sublime Ordem.

OBJETIVO GERAL DESTA

INSTRUO
Esta Instruo pretende demonstrar
com que o aprendiz maom,
internalize os conceitos e os
significados filosficos e simblicos
dos trs instrumentos de trabalho do
primeiro grau.

Embasamento Terico
Segundo o Ir. Castro, N. A., o simbolismo a
cincia mais antiga do mundo. Atravs dos
smbolos, os povos primitivos se comunicavam
e registravam sua histria.
O verdadeiro smbolo, aquele que pode ser
interpretado por diversos ngulos, de acordo
com a capacidade intelectual e emocional de
cada um.
De acordo com a Enciclopdia de Mackey, a
maonaria um sistema de moralidade
desenvolvido e inculcado pela cincia do
simbolismo.

O que a maonaria?

Fui o primeiro a formular a mxima: no

faais a outrem o que no queres que te
faam.
Tu, que s capaz de servir aos homens,
como queres servir aos deuses!
Tu, que no conheces a vida, como queres
conhecer a morte!

Embasamento Terico
Com o surgimento da maonaria especulativa
no sculo XVIII, na Inglaterra, ressurgiu,
tambm uma releitura dos simbolismos
religiosos que se encontravam deturpados pela
ignorncia eclesistica medieval.
Os maons especulativos comearam a estudar
os simbolismos religiosos e iniciticos, dando
origem a simbologia mstica, dos maons
operativos, alqumicos e outros smbolos
tradicionais.

Embasamento Terico
Foram includos, tambm, os smbolos de
significado particular, como o caso da Rom,
Cadeia de Unio, Estrela Flamgera, a letra G,
Accia, o Pelicano, etc.
So inmeros os smbolos manicos, porm
alguns se destacam pelo seu constante uso e
conhecimento entre os maons.

V M
1 Diac..

Or

P..B..

Tes..
Hosp..

1 Vig

Secr

P.. E ..

2 Diac..

2 Exp..

1 Exp..

Cob..Int..

Cobr..ext..

Harmonia

M..C.. Chan..

2 Vig

ESTRELA DE DAVID
Venervel Mestre

Guarda da Lei
(Orador)

Secretrio

Primeiro Vigilante

Segundo Vigilante

Cobridor Interno

Giro em Loja

Unio entre os IIr..

Cadeia de Unio
- A cadeia de unio sem dvida alguma um dos
smbolos mais significativos de entre todos os que
decoram a Loja manica.
- Trata-se de um cordo que rodeia todo o templo em
sua parte superior.
- Esta situao no "alto" lhe d uma conotao celeste,
confirmada pelos doze ns que aparecem de trecho em
trecho ao longo de todo o cordo, os quais simbolizam
os doze signos do zodaco.
Esses ns correspondem, alm disso, s doze colunas
que exceto pelo lado de Oriente tambm rodeiam o
recinto da Loja.
Cinco dessas colunas esto situadas no lado do
Setentrio, outras tantas ao Meio-dia, e as duas
restantes -as colunas J e B- no Ocidente.

O Pelicano alimentando os filhotes

 Examinando as pginas do Grande Dicionrio

Enciclopdico da Maonaria de Nicola Aslan, vamos
encontrar a seguinte descrio sobre o Pelicano:
"smbolo manico representado pelo pelicano
derramando sangue pelos seus filhotes a que foi
adotado pela maonaria, na antiga arte crist, o
Pelicano era considerado emblema do salvador".
Este simbolismo tem por base uma antiga superstio,
cuja falsidade foi demonstrada, mas, enquanto se
acreditava nela, o Pelicano foi adotado como smbolo do
Cristo, derramando o seu sangue pela Igreja e pela
Humanidade.

 A esta interpretao teolgica, os msticos

aplicaram, porm, outro significado,
Considerando o Pelicano como smbolo do
prprio sacrifcio, indicando que na medida em
que damos , nossas posses, as nossas
aquisies intelectuais, as nossas habilidades,
alimentamos a nossa vida, desenvolvemos o
nosso carter e a nossa personalidade,
Sendo que, medida que os anos passam, o
nosso sacrifcio se reflete em boas aes que
perduram alm da nossa vida, como que
lembrando os sacrifcios que fizemos.

 O Pelicano sempre representado no

momento em que se abre as suas
entranhas para alimentar seus filhotes,
sempre em nmeros considerados
sagrados: 3-5-7.
A Maonaria v no Pelicano o DEUS
alimentando o seu Cosmos com a prpria
substncia.

Explicao Biolgica
Ento, o Pelicano possui uma espcie de
bolsa, logo depois do bico, descendo para
o papo.
E, na forma de regurgitao, deposita ali
os alimentos para os filhos.
Quando necessitando desse trabalho,
enfiava o bico pela bolsa e retirava o
alimento que ali estava, servindo assim
seus prprios filhos.

 O Pelicano no serve de sua carne, no serve

de seu sangue para alimentar os filhotes, pelo
processo que era vedado aos primitivos
notarem, devido distncia em que ficavam.
E a semelhana ficou, o smbolo permaneceu.
E o Pelicano para ns, realmente o emblema
mais extraordinrio de nossa prpria Ordem,
quando a me comum realiza todos os
sacrifcios para amparar os filhos, para
alimentar seus rebentos para propagar a prpria
espcie.

REGUA DE 24PP

A rgua o smbolo da Retido.

Representa a boa administrao do
tempo que deve ser divido no autoconhecimento, meditao, estudo e
repouso.

 Rgua de 24 PPInstrumento essencialmente

esttico, que tem a funo de medir, planejar e
avaliar qualquer ao ou tarefa a ser executada
pelo maom.
Evidenciarmos tambm que a Rgua de 24
PP tem seu princpio de trabalho
dimensionado na longitude, o que consiste na
base das medidas de todo o gnero e de todos
os departamentos da vida, no existindo outra
forma ou base possvel e aplicvel.

 Todas as medidas se derivam da longitude, ou

seja, bases, linhas, superfcies etc. As formas
dos corpos no poderiam ser descritas se no
se recorresse s expresses da medida de
longitude.
Dessa forma vemos que para se medir outras
matrias, como por exemplo, o calor, a luz, a
radioatividade, a energia e a fora, nos
baseamos no conhecimento do comprimento ou
da velocidade de suas ondas que implica na
medida essencial de longitude, sempre atravs
da rgua.

 Da mesma forma, temos conhecimento que o

tempo medido, atravs dos registros dos
movimentos naturais em espaos definidos, que
s podem ser expressos por meio de termos
dependentes da medida longitudinal.
Assim, entendemos que a Rgua de 24 PP
ensina que, no campo moral, o homem deve
medir prudentemente os seus planos de ao,
apreciando o contorno de suas ideias
conhecendo exatamente seu valor e sua
utilidade.

Filosoficamente
Em outras palavras, o maom no deve nunca agir
sobre meras conjecturas.
Tanto material, como espiritual, medir saber e o erro
comea onde se perde o senso da medida.
Antes de lanar uma idia, deve medir suas propores
e calcular as conseqncias.
As medidas tm suas relaes com tudo o que fazemos,
ou seja, no comer, no beber, nas despesas dirias, na
administrao do seu lar ou do seu trabalho, nas
relaes pessoais, na justia, na reciprocidade, nos
direitos individuais, nos direitos e deveres para com seu
pas e para com a humanidade.
Em sntese, Sabedoria prudncia e s prudente
aquele que sabe medir.

MAO
a ferramenta de trabalho do Aprendiz,
para alegoricamente, desbastar a pedra,
ou educar a agreste e inculta
personalidade para uma vida ou obra
superior.
O malho simboliza a vontade, energia,
deciso, o aspecto ativo da conscincia,
necessrio para vencer e superar os
obstculos.

 Este instrumento basicamente

utilizado para desferir golpes, cuja
qualidade e sua representatividade a
Fora e o poder,
E sua misso consiste na transmisso de
energia, sendo para o aprendiz maom, o
smbolo de todas as formas fsicas, morais,
mentais e espirituais.

 Podemos dizer que o Mao foi o primeiro

instrumento imaginado pelo homem primitivo
para mover a matria do plano material.
Este passo dado pela humanidade foi to
importante para evoluo que alguns cientistas
definiram o homem como um ser fabricador de
instrumentos e para a maonaria o homem o
ser que leva o mao na mo.

Rgua

Prancha
de
Traar
Usado em
Loja como tapete

 Em sntese o ser humano tem como

tarefa em sua vida diria a remoo e
transformao de matria, tanto no campo
material, quanto moral e espiritual.
O Mao a impulso, a vontade, a fora
espiritual e material a energia que tem
como fim impulsionar aquilo que foi
avaliado, medido, calculado e planejado
pela Rgua de 24 Polegadas para frente.

CINZEL
Representa o intelecto e sugere o
trabalho inteligente.
Instrumento do grau de Aprendiz.
Simbolicamente, serve para desbastar a
pedra bruta da personalidade.

 O Cinzel o instrumento de trabalho, que

possui a propriedades fundamentais de
cortar, abrir caminho atravs da matria e
receber a fora que lhe aplicada pelo
Mao,
Para poder realizar perfeitamente a sua
funo, possuindo um fio cortante e
resistente, na proporo exata da obra
que realiza.

 Para entender melhor os fundamentos do

Cinzel, ao estudarmos as artes de
trabalhar a madeira, os metais, as pedras
a terra,
E em quase todos os ofcios e indstrias
que empregam instrumentos para polir
madeiras, fazer estrias e molduras,
veremos que todos esses instrumentos
cortantes so Cinzis.

 Assim, ao analisarmos os princpios deste

instrumento no mundo moral e espiritual, vamos
descobrir que tanto os trabalhadores da
indstria, como qualquer outro,
Ao utilizar o Cinzel para abrir os caminhos
atravs da matria, dever estar sempre bem
afiado, construdo de material resistente e
temperado na medida certa,
Para que possa transmitir com perfeio, a
energia dos golpes aplicados ao elemento bruto,
transformando-o em obra de arte.

 Alem disso o Cinzel do Maom deve ser

continuamente temperado pelo aperfeioamento
constante das faculdades morais, pois durante o
trabalho,
O fio desse instrumento poder sofrer avarias
quando contraposto s resistncias dos
materiais.
importante manter sempre constante o
potencial de penetrao, se no quiser deixar
uma obra inacabada e sem valor.

 O Cinzel representa a beleza moral, e

simbolicamente modela o esprito e a alma,
de acordo com os mandamentos, da
sabedoria.
Representa as nossas faculdades morais,
mentais e espirituais, subordinadas ao
nosso saber e a nossa prudncia, sem o
que, o maom no poderia dar feio sua
prpria natureza.

 E assim finalizamos descrevendo os

fundamentos sagrados do triangulo que
representa simbolicamente as trs colunas
sagradas do templo, onde a sabedoria orienta; a
fora impele e a beleza executa, todas
representadas pela Rgua, o Mao e o Cinzel.
Esses so os smbolos do mundo com que ns
sonhamos em que cada ser humano possa
cultivar e desenvolver as foras latentes da
conscincia, concretizadas nessa trade
misteriosa: Pensar, querer e fazer.

Representao Simblica
J segundo Bondarik, R., a Ordem Manica baseia os
seus muitos princpios e os seus diversos ensinamentos
em smbolos e rituais.
Podemos afirmar que uma das principais caractersticas
da Maonaria, seja justamente aquela de procurar velar
e proteger os seus muitos segredos dos olhos daqueles
que ainda sejam considerados profanos.
A maneira encontrada pela Ordem Manica para
ministrar os seus muitos segredos e ensinamentos aos
seus Iniciados, procurar sempre faz-lo utilizando-se
de smbolos e metforas (CAMPANHA, 2003, p.38).

Representao Simblica
Esta
Simbologia
Manica,
sua
interpretao e o seu entendimento so
as ferramentas utilizadas pelos maons
para os seus constantes escavar de
masmorras ao vcio e no seu permanente
edificar e levantar de templos s virtudes:

Representao Simblica
Para tornar sua doutrina mais facilmente
assimilvel, como tambm para inspirar
conceitos mais amplos, a Maonaria transmite
seus ensinamentos por meio de smbolos.
Cada maom v nestes smbolos conforme o
seu grau de evoluo, sem, contudo afastar-se
dos fundamentos da doutrina (...) (GRANDE
LOJA DO PARAN, 2000, p.3).

Representao Simblica
Em seu Dicionrio de Maonaria, uma obra que
consideramos fundamental, Joaquim Gervsio de
Figueiredo, nos coloca uma interessante definio da
Ordem Manica, em que procura destacar a
importncia da utilizao de smbolos para a difuso dos
princpios manicos:
A Maonaria um sistema sacramental que, como todo
sacramento, tem um aspecto externo visvel, consistente
em seu cerimonial, doutrinas e smbolos, e acessvel
somente ao maom que haja aprendido a usar sua
imaginao espiritual e seja capaz de apreciar a
realidade velada pelo smbolo externo (...)
(FIGUEIREDO, 1998, p.231).

Simbologia
Os smbolos aliados s metforas e a prtica da
analogia
sempre
foram
utilizadas
na
transmisso de informaes e mensagens,
principalmente aquelas que so consideradas
religiosas ou at mesmo esotricas.
Assim foi com o cristianismo ao longo de sua
evoluo, e tambm com a imensa maioria das
religies que existem na atualidade ou que j
existiram.
Uma cerimnia religiosa ou ritual um exemplo
prtico da riqueza representada pelos smbolos,
bem como da sua utilizao

Simbologia
(...) A cerimnia religiosa desempenha
um papel importante em todas as religies
(...) invoca-se ou louva-se um Deus ou
vrios Deuses, ou ainda manifesta-se
gratido a ele ou a eles.
Tais cerimnias religiosas, ou ritos,
tendem a seguir um padro bem distinto,
ou ritual (...) (HELLERN, op. cit., p. 25).

Simbologia
Ao analisarmos o conjunto das cerimnias
pertencentes e prprias de uma religio,
qualquer que seja ela, conhecido tambm como
culto ou liturgia, encontraremos ai o maior
nmero das representaes simblicas desta
mesma religio:
(...) A palavra culto (do verbo latino colere
cultivar) empregada em geral para significar
adorao, mas na cincia das religies um
termo coletivo que designa todas as formas de
rito religioso (...)

Maonaria . Religio
Cabe-nos tambm aqui procurar destacar que a
Ordem Manica, ou simplesmente Maonaria, no
todavia e muito menos pode vir a ser encarada como
uma religio.
Um dos princpios bsicos das ordens manicas em
todo o mundo, o de que a religio um assunto
exclusivo do indivduo.
A maonaria sofreu forte oposio da Igreja Catlica
Apostlica Romana porque, com seus princpios
obrigatrios e sua essncia religiosa, ela teria usurpado
as prerrogativas da Igreja.
O nmero de membros no mundo est na casa dos 6
milhes. ("Franco-maonaria," Enciclopdia Microsoft
Encarta);

Importante Observar:
(...) O maom livre para investigar a
verdade, portanto, pode discordar ou
discutir os princpios manicos,
notadamente, porque as instrues
manicas no tem natureza dogmtica
(verdades absolutas) (...) (GRANDE
LOJA DO PARAN op cit. p.14)

Porm:
A Maonaria, porm, utiliza-se em seus diversos
rituais e em sua simbologia prpria, influncia
de muitas outras religies e seitas que existiram
ou ainda existem no mundo .
[A Maonaria] nascida em sua forma moderna,
nas asas das aspiraes liberais e libertrias
dos povos subjulgados pelo poder real absoluto
e pelos privilgios do clero, ela, tambm,
liberal e libertria, evolutiva e adaptvel s
pocas, racional e democrtica

Assim:
Para armar todavia, a sua doutrina moral,
ela buscou o simbolismo nascido da
mstica de civilizaes perdidas na noite
dos tempos; e o simbolismo, fonte de
espiritualidade oculta, ser, sempre, por
mais que a ciberntica e a materialidade
dominem o mundo, uma LUZ no caminho
da humanidade (...) (CASTELLANI: 1996.
p.92).

O TEMPLO

O LUGAR ONDE SE RENEM OS MAONS

mplo: do Latim Tempus = Tempo

Aps a
inicia
o, o
nefito

Quando
deixou seu
estado
ednico

Local de
formao
do Homem
maom
E o colocou para morar
no templo

O templo
de DEUS
o universo

A pirmide de Keops o
templo mais perfeito,
segundo alguns a cpia
do corpo humano
O templo de Salomo no
a imitao do copo
Adorar a Deus no
humano?
significa prosternarse diante de uma
imagem dentro de
um Templo

O homem maom
deve ouvir a voz do
seu mestre interno
e construir o
templo intimo o
corpo de Deus

No sabeis que sois Templo de Deus? e que o Esprito de Deus mora em vs

O TEMPLO
CRISTO colocou fim a poca dos santurios ou
templo externo, quando fez o auto-sacrifcio;
O templo a representao alegrica do corpo
fsico;
O iniciado deve penetrar diariamente, em seu
interior, por meio da concentrao e meditao;
Ai permanecer em contato com seu Templo
Intimo o tempo que lhe for possvel.

A LOJA

O Templo manico representa o UNIVERSO que

o templo de DEUS, cuja contraparte o corpo
humano;

No interior do Sagrado Templo Corpo a Cmara

Interna a Loja a contra parte do Lugar Santo;

A Loja a habitao do: Logos, Verbos, Palavras,

Templo Intimo, Eu Sou, que o Corpo Fsico;
A Loja a manifestao do LOGOS ou A PALAVRA

A LOJA

A Loja tambm simboliza a superfcie da terra o

mundo;

Abrir a Loja significa deixar o Templo Intimo

manifestar-se;

Mostrar seu poder por meio de nosso organismo

que tem seus canais; as clulas e tomos;

a doutrina da luz interior que identifica o Homem

com seu Templo Intimo

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM

Dentro do Templo simblico, a loja a representao do Universo ou do Corpo

Fsico.

Tem a forma de um quadrilongo que corresponde em sua figura ao nmero

quatro.

Simboliza a Natureza, ou o Corpo com seus quatro elementos e os quatro

pontos cardeais.

A planta do local orienta-se de leste a Oeste, o Homem deve seguir a Lei Divina.

O sol depois de um dia de trabalho, com radiante esplendor descansa no

ocidente;

O homem depois de um dia de trabalho, busca o descanso no silncio do seu

Templo Intimo

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
O Sol o smbolo da vida, do nascimento, do crescimento e do
contnuo esforo.
O homem em seu oriente = cabea, aprende com o Sol, que
o principio da vida, o continuo esforo para evoluir.
O sul o lugar das trevas onde o sol no derrama sua luz com
intensidade, o mal, o abismo o vale das lagrimas, ignorncia,
o lugar dos desejos inferiores, o baixo ventre.
por onde entra o Nefito, cego e ignorante, em busca da Luz
O Norte designa Iluminao e Espiritualidade porque o Sol
brilha em todo seu esplendor

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

O homem como a loja tem seus pontos cardeais.
Oriente a parte superior e o acidente a parte
inferior;
O lado direito ou o norte do homem o lado positivo,
o crebro direito o instrumento da Mente Divina
a Galilia cidade santa do evanglio;
O lado esquerdo ou o Sul o negativo, o lado
tenebroso, a Babilnia da bblia, cidade de
confuso, morada do esprito negativo, reino da
ignorncia.
No contorno da loja temos 12 signos , Jac teve 12
filhos, Jesus 12 apstolos, o homem tem 12
faculdades do esprito em si.

As Colunas J e P

*8 Covados so 2.75 metros, igual Ao p direito da construo civil

Colunas ocas no Museu de Alexandria Turquia

Abaixo o desenho cabalstico das colunas unidas e numeradas cuja

soma representa 8 que o nmero do cabala para equilbrio, e
ainda mais o desenho lembra a espada Flamergena com a qual
todo Maom iniciado.

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

SIGNOS

LOCAIS DO CORPO
FSICO

FILHOS DE
JAC

FACULDADES DO ESPRITO

AIRES

Cabea ou crebro do
homem csmico

Benjamim

Vontade ativa guiada pelo crebro

TOURO

Pescoo e garganta

Issachar

Fora do pensamento Silencioso

GMINIS

Braos e Mos

Levi

Unio da razo com a intuio

CNCER

rgos vitais

Zabulo

Equilbrio entre material e

espiritual

LEO

Centro vital

Jud

Desejo ardente, anseios

VIRGO

Plexo solar

Ascher

Realizao das esperanas

LIBRA

Rins

Dan

Torvelinho da fora procriadora

ESCORPIO

rgos geradores

Gad

Gerao de idias

SAGITRIO

Ancas e Assentos

Jos

Organizadora do esprito

CAPRICRNIO

Rotulas flexveis

Neftali

Smbolo da regenerao ou
renascimento

AQURIO

Pernas

Rubens

A cincia e a verdade

PISCIS

Ps

Efrain

Pacincia e obedincia

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
O trono do venervel eleva-se sobre sete degraus. O
homem tem sete mundos, o fsico, astral, mental,
institucional, espiritual, monrquico e o divino.

Para elevar-se a ttulo de Mestre o Homem deve

faze-lo por meio da santidade altrusta, sobre os sete
mundos que so representados pelos sete degraus;

O venervel o que senta na sua prpria sabedoria;

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
O delta luminoso indica a trindade do homem;
Imagem e semelhana do G:.A:.D:.U:.

Os trs ngulos do tringulo representam o mistrio

da trindade,

Os reinos da natureza: o passado o presente e o

futuro, o nascimento a vida e a morte

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM

O triangulo que forma o DELTA simboliza o homem:

PERFEIO; HARMONIA e SABEDORIA; O Olho a representao do
Absoluto dentro e fora do homem,

No divino: o Pai, o Filho e o Esprito Santo;

- So as trs emanaes, poderes e princpios: O Criador, O
Conservador e O Destruidor;

Os raios que irradiam dos lados do Delta simbolizam a fora

expansiva do ser interno,

As Nuvens indicam a fora cristalizada ou a matria;

As letras hebraicas forma o nome de Deus Jehov;

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
Cabalisticamente encerra o mistrio da criao: I, H, O, H. I
equivale a 10 o nmero do Criador. H cinco metade de dez
representa a sua criao em si mesma. Unindo, C:.C:. 10+5,
obtm-se 1+5 = 6 que o 0,

Temos o mistrio da Trindade. O pai 10, emanou de si o filho,

5, o mundo, e da relao de 10, com 5 temos o Esprito Santo

Para os ocidentais Pai, Me e Filho. Em egpcio, Osris, Isis e

Hrus. Brmanes, Nara, Nari e Viraj Caldeus:, Anu, Nuah e Bel.
Catolicismo:, Pai, Filho e Esprito Santo.

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
Alquimicamente:
Princpios constitutivos do universo Sal, Enxofre e Mercrio
ou Rajas , Tamas e Satwa; ou Atividade, Energia e Ritmo, que
correspondem a; Fora Centrfuga, Fora Centrpeta e Fora
Equilibrante, ou Brahma, Yishnu e Shiva

Todos estes nomes se encontram na definio de Deus e

como imagem e semelhana no homem . Os atributos de
Deus e do homem. Onipresena, Oniscincia e Onipotncia.

Trs mundos; Exterior, Interior e Divino. Trs partes do

homem; Esprito, Alma e Corpo.Na loja; Sabedoria, Fora e
Beleza.

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM

Liberdade= Prumo. Igualdade= Nvel e Fraternidade= Esquadro.

Que significa: Libertar dos vcios, A Equidade e Justia, e que
Somos Irmos.

O olho no centro do Delta a representao do Absoluto dentro

e fora do homem a Unidade,

Que se fez trs; o smbolo do nico principio a Causa sem

Causa.

Sol e Lua so manifestaes diretas e reflexas da luz Invisvel.

Sol: Mente Divina no homem.

Lua: o crebro esquerdo, intelecto origem de todo o egosmo.

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

Lua representam a dualidade da manifestao humanizada em nossos d

ade integram a raa humana e refletem em todos os reinos da vida e da

ndem a dois princpios: de Atividade e Inrcia. Energia e Matria, Essn

, Enxofre e Sal. Em metafsica Pai e Me, Masculino e Feminino.

es smbolos acham-se no corpo humano e na loja. O maom deve medita

-se dentro de si mesmo para conhecer-se.

Juramentos: o Altar deve ser o dos Sacrifcios e remorsos por nossos vc

t no interior do homem, no Corao. Cada homem deve converte-se em

e degolar o animal que existe dentro de si mesmo.

juramento na loja tem a forma triangular e seus lados representam: tr

evoluo.

rador representa o poder do Verbo. Altar do secretrio representa a Me

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

delabro com as trs velas acesas representa no homem as trs luzes da

Luz diz S. Joo, e esta Luz esta refratada nas trs cores primrias:
l, Filho amarelo e Esprito Santo vermelho

e a minha imagem e semelhana, assim tambm no Homem refrata-se o

ibutos:
Azul do PAI, o do FILHO Amarelo, e o do ESPRITO SANTO o Vermelho.
omo a Luz do Candelabro enche a Loja, assim deve ser a Luz da Trindad
entro de nossos coraes para que nos GUIE.

passo O PODER DO VERBO ou da VERDADE INTUITIVA.

DER DA VONTADE EDUCADA
sso indica um ngulo cujos lados partem de um vrtice, quanto mais
am de sua origem mais se separam;
LIDADE NO HOMEM ESPRITO E MATRIA.

a constitutiva A SUCESSO DA VERDADE, DA VERDADE NO HOMEM

da Lei simboliza A PALAVRA DIVINA O VERBO ou VERDADE SUPREMA

escrita em nossa memria.

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

mpasso representa O ESPIRITO manifestado na matria,

adro o HOMEM INFERIOR que, por ser dominado pelo SUPERIOR novam
PARA SUA ORIGEM DEUS.

asso a INTUIO o esquadro a RAZO.

u de aprendiz o esquadro e o compasso sobe o livro da lei o smbolo

EM INFERIOR dominando o HOMEM SUPERIOR em atos, paixes e desejo

adro e o compasso sobre o L da L so ferramentas para interpretar

SAGRADO

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM
O homem quando saiu de seu estado ednico, cansou de
perambular por inmeras vidas e de passar por tantos
sofrimentos impostos por seu corpo de desejos, contudo,

Precisa vencer todas as dificuldades dentre elas Querubim

com a Espada que deita chamas, o fantasma do Umbral que
impede a entrada dos tomos do Mal que vivem sob a gide do
corpo dos desejos.

Coluna J e B representam o aspecto dual do mundo terrestre

positivo e negativo as duas pernas do corpo da casa do pai.

RELAO DA LOJA COM O

HOMEM

Os aprendizes ficam na coluna do Sul, princpio passivo, pois no podem ver a

luz do Norte. Coluna do Norte a luz da sabedoria princpio ativo homem
positivo.

Os Vigilantes: junto com o VM representam trs atributos da divindade do

homem: oniscincia Onipotncia e onipresena.

O Tesoureiro representa no homem corpo causal, tomo semente, memria

que rene o fruto da ao,

O Dicono: representa no homem a faculdade que o torna fraterno e caridoso;

O painel do Grau, representado pelo tapete o smbolo do nosso corpo, as

trs janelas representam as trs luzes internas.

Pedra bruta smbolo do nosso corpo material sem conhecimento.

RELAO DA LOJA COM O HOMEM

O pavimento de mosaico representa a dualidade, o bem e o mal;
A orla dentada a unio dos maons o homem uno com o universo;
Corda de 81 ns a unio dos maons no universo a Fraternidade.