Olokn

Sir Oris (Xir Orix) Bsico

Os Toques no Candombl

O som a primeira relao com o mundo, desde o ventre materno. Abre canais de
comunicao que facilitam o tratamento. Alm de atingir os movimentos mais
primitivos, a msica actua como elemento ordenador, que organiza a pessoa
internamente
O som o condutor do Ax do Orix, o som do couro e da madeira vibrando que
trazem os Orixs, so sinfonias africanas sem partitura.
Os Atabaques, so os principais instrumentos da msica do Candombl, cuja execuo
da responsabilidade dos Ogs.
So de origem africana, usados em quase todos rituais, tpicos do Candombl. De uso
tradicional na msica ritual e religiosa, so utilizados para convocar os Orixs.
O Atabaque maior tem o nome de Rum, o segundo tem o nome de Rumpi e o menor tem
o nome de Le.
Os atabaques no candombl so objectos sagrados e renovam anualmente esse Ax. So
usados unicamente nas dependncias do terreiro, no saem para a rua como os que so
usados nos Afoxs, estes so preparados exclusivamente para esse fim.

As membranas dos atabaques so feitas com os couros dos animais que so oferecidos
aos Orixs: independente da cerimnia que feita para consagrao dos mesmos
quando so comprados (o couro que veio da loja geralmente descartado), s depois de
passar pelos rituais que podero ser usados no terreiro.
Os atabaques do candombl s podem ser tocados pelo Alagb (nao Ketu),
Xicarangoma (naes Angola e Congo) e Runt (nao Jeje) que o responsvel pelo
Rum (o atabaque maior), e pelos Ogs nos atabaques menores sob o seu comando.
o Alagb que comea o toque, e atravs do seu desempenho no Rum que o Orix vai
executar a sua coreografia de dana, sempre acompanhando o floreio do Rum.
O Rum que comanda o Rumpi e o Le.
O Agog, tocado para marcar o Candombl, tambm de tradio Alaketo, chama-se
Gan. As Varetas usadas para tocar o Candombl nos Atabaques, chamam-se Aguidavis.
Tambm se utiliza ainda o Xequer.
Nomes dos Toques dos Orixs na Nao Ketu:
ADABI Bater para nascer seu significado. Ritmo sincopado dedicado a Ex.
ADARRUM Ritmo invocatrio de todos os Orixs. Rpido, forte e contnuo marcado
junto com o Agg. Pode ser acompanhado de canto especialmente para Ogum.
AGUERE Em Yorub significa lentido. Ritmo cadenciado para Oxssi com
andamento mais rpido para Ians. Quando executado para Ians chamado de
quebra-pratos
ALUJ Significa orifcio ou perfurao. Toque rpido com caractersticas guerreiras.
dedicado a Xang.
BRAVUM Dedicado a Oxumar .Ritmo marcado por golpes fortes do Run.
HUNT ou RUNT Ritmo de origem Fon executado para Oxumar. Pode ser
executado com cnticos para Obaluai e Xang
IGBIN Significa Caracol. Execuo lenta com batidas fortes. Descreve a viagem de
um Ancio. dedicada a Oxaluf.
IJESA Ritmo cadenciado tocado s com as mos. dedicado a Oxum quando sua
execuo s instrumental.
ILU Termo da lngua Yorub que tambm significa atabaque ou tambor
BATA Bat significa tambor para culto de Egun e Sang . Ritmo cadenciado
especialmente para Xang. Pode ser tocado para outros Orixs. Tocado com as mos.
KORIN- EWE Originrio de Irawo, cidade onde cultuado Ossain na Nigria. O seu
significado Cano das Folhas.

OGUELE Ritmo atribudo a Ob. Executado com cnticos para Ew.

OPANIJE Dedicado a Obaluai, Onile e Xapan. Andamento lento marcado por
batidas fortes do Run. Significa o que mata e come
SAT A sua execuo lembra o ritmo Bata com um andamento mais rpido e marcado
pelas batidas do Run. Dedicado a Oxumar ou Nan. Significa a manifestao de algo
sagrado.
TONIBOB Pedir e adorar com justia o seu significado. Tocado para Xang

Candombl de Caboclo
Agosto 22, 2008 por Manuela

Candombl de Caboclo todo o candombl que alm do culto aos Orixs, cultua
espritos amerndios chamados caboclos.

Caboclo No Candombl o dono da terra. Na sua maioria so espritos de ndios. Os

caboclos de maior popularidade so: Tupinamb, Tupiniquim, Sete flechas, Pena
Branca, Sulto das Matas, Sete Serras, Serra Negra, Pedra Preta (este ultimo foi o
esprito do famoso pai de santo Joaozinho da Gomeia), Er, Rompe Mato, Raio do Sol,
Rompe Nuvem e outros. Na Bahia os Candombls so em maioria caboclos, so um
misto de Keto e Angola.
O Candombl de Caboclo pode-se dizer assim, uma manifestao prpria de Salvador
e municpios vizinhos, na Bahia, o candombl de Caboclo uma espcie de candombl
nacionalizado, que toma por base a ortodoxia do candombl jeje-nag, e em Salvador h
uma festa anual que se inicia no dia 24 de Junho e que dura trs dias e se destina
precisamente a homenagear estas entidades.
Trata-se portanto de um exemplo ntido do sincretismo religioso popular no Brasil.
Registam-se nele influncias indgenas e mestias, resumindo-se os hinos especiais de
cada encantado ou caboclo, cantados em portugus, a uma declarao dos seus poderes
sobrenaturais.
Existem ainda os Candombls de Caboclo, tpicos dos cultos trazidos pelos negros de
Angola. Nessas cerimnias, as filhas e os filhos de santo incorporam no apenas os
orixs, mas tambm os espritos de caboclos, que seriam entidades de luz da corrente
indgena.
A FALANGE DOS CABOCLOS DETALHADA
Habitat: matas e ambientes da vibrao originria
Libao: gua de cco, mate, mel com gua, caldo de cana, vinho tipo moscatel
Ervas: cip cabeludo, cip caboclo, eucalipto, guin caboclo, guin pipi, samambaia
Flores: girassol, flor de ip, palmas de diversas cores, conforme a vibrao originria
Essncias:
Para os caboclos: eucalipto, girassol.
Para as caboclas: eucalipto, pinho, tintura de tolu
Fitas: verde, vermelha e branca
Pedras: quartzo verde
Metal: da vibrao originria
Dia da semana: Quinta-feira ou o dia da vibrao originria
Dia da Lua: no tem dia especfico
Sade: no tem rea de sade especfica
ms para trabalho: de acordo com a orientao da entidade
Objetivo: vigor, pujana, energia
Cozinha ritualstica: milho e amendoim cozidos e passados no mel, servido com folhas
pequenas de saio, que servem como colher e que tambm devem ser ingeridas
Alm dos caboclos, incorporam-se nestes candombls os espritos que se denominam
Ex (masculino) e Pombagira (feminino), mas no o mesmo Ex Orix do
Candombl, so bem diferentes, so Ex de Umbanda.
sempre bom lembrar que Ex catio ou Ex de Umbanda (como chamado o Ex no
Orix), Pombagira e afins nunca foram do Candombl tradicional. O que existe so
zeladores que tiveram passagem pela Umbanda e depois se iniciaram no Candombl,

trazendo consigo algumas entidades da Umbanda, mas isto no as torna do Candombl,

elas (entidades) simplesmente esto em casas de Candombl ou Candombl de Caboclo,
mas so em realidade Guias da Umbanda.

Cargos no Candombl (2)

Agosto 27, 2008 por Manuela

Babalorix ou Iyalorix
o cargo mais alto dentro de uma Casa de Santo ou Il. o Zelador ou Zeladora,
aquele que cuida dos Orixs, que inicia os novios, suspende e confirma Ogans,
apresenta e confirma Ekedis, Olosses, Axoguns, etc. O Babalorix ou Iyalorix o
ponto de equilbrio, a cabea de uma Casa. O Zelador ou Zeladora trabalha como uma
espcie de guia e mentor espiritual, aconselhando, discutindo, desenvolvendo mtodos
para o melhor andamento da Casa. dele ou dela a palavra final sobre tudo o que ser
realizado, pois o Zelador (Babalorix) ou Zeladora (Iyalorix), aquele que est mais
prximo do Orix regente da casa. Todos os filhos, Ogans, Ekedis; Axoguns, etc.,
voltam-se para ele, pois os Orixs da cabea destes, servem ao Orix regente da Casa,
numa situao de humildade que deve ser acompanhada pelos demais, facto que nem
sempre acontece, pois existem aqueles que deixam a importncia dos seus cargos subirlhes cabea, extrapolando a sua autoridade. O Babalorix ou Iyalorix o ponto de
equilbrio, pois ele ou ela o formador dos demais cargos existentes no culto. O tempo
exacto para que algum assuma o cargo de Babalorix ou Iyalorix de sete anos de
iniciado, pois antes disso a pessoa no se encontra capacitada para iniciar outras pessoas
no Culto. o nico cargo onde o tempo devido deve ser respeitado, para que haja
harmonia.
Bab-Keker ou Iy-Keker
Significa Pai-Pequeno ou Me-Pequena. So os segundos dentro da hierarquia de uma
Casa de Santo. So os substitutos eventuais do Babalorix ou Iyalorix. Eles tm a
funo de orientar, educar, mostrar o melhor caminho aos filhos da Casa. So os

supervisores gerais do bom funcionamento e cabe a eles, em primeira instncia,

inspeccionar a conduta, higiene e necessidades dos filhos-de-santo. o Pai, ou a MePequena que assume, caso o Zelador ou Zeladora esteja fora ou incorporado com o
Orix. Neste caso exercem a mesma funo do Zelador ou Zeladora, procurando manter
bem equilibrado o Ax. Cabe tambm a eles a manuteno da Casa, para que no haja
falhas no sistema. A sua funo da mais alta importncia, pois na condio de
substituto directo, quem recebe todas as cargas e distrbios que porventura aconteam.
Para exercer o cargo de Bab-Keker ou Iy-Keker preciso que a pessoa seja feita
(iniciada dentro do Santo) e que tenha um mnimo de sete anos de feito, pois neste cargo
exige-se experincia e muita tranquilidade, humildade, entendimento e resignao, alm
de sabedoria, competncia e calma.
Ogan
No pode ser considerado, to-somente, o tocador de atabaque. O Ogan uma figura
importante dentro de uma Casa de Santo, pois ele actua como uma espcie de fiscal,
ajudando na coordenao dos rituais. da competncia do Ogan a manuteno e
preparao dos couros para os atabaques; coordenar os toques, entoando as cantigas
dentro das sequncias correctas. tambm funo do Ogan juntamente com o
Babalorix ou Iyalorix entoar as rezas feitas nas obrigaes e demais rituais. O Ogan
principal o Alab, uma espcie de chefe dos Ogans, que coordena, trabalha e actua na
boa conduta dos demais tocadores. O Ogan passa por dois estgios: o perodo de
suspenso, quando ele indicado pelo Santo da Casa, e o da confirmao, quando ele
passa pelas obrigaes de Ronc.
Ekedi
A Ekedi em seu papel de Me exerce a funo de Dama de Honra do Orix regente da
Casa. dela a funo de zelar, acompanhar, danar, cuidar das roupas e apetrechos do
Orix da Casa, alm dos demais Orixs, dos filhos e at mesmo dos visitantes. uma
espcie de noiva que actua sempre ao lado do Orix e que tambm cuida dos objectos
pessoais do Babalorix ou Iyalorix. O cargo de Ekedi muito importante, pois ser ela
a condutora dos Orixs incorporados no Egb (barraco ou sala de festividades) e dela
a responsabilidade de recolh-los e desvir-los, observando as condies fsicas
daqueles que desviraram. O procedimento para se tornar Ekedi o seguinte:
primeiramente ela apresentada no suspensa, como o Ogan e logo depois ser
confirmada, com as obrigaes de Ronc.
Olosse ou Babalosse
outro cargo da maior importncia dentro do Ax, pois cabe a ele e digo ele pois
trata-se de um cargo estritamente masculino o recolhimento e escolha das ervas que
vo entrar nos rituais. O Babalosse quem procura, reza, cata e macera as ervas, num
ritual de grande importncia, pois sem folhas nada pode ser feito dentro de uma Casa de
Santo.
Axogun
Cargo masculino. aquele que cuida dos animais a serem sacrificados para os Orixs e
aquele que os sacrifica. ele que vai cuidar da alimentao dos animais, do seu banho

(oss) antes das matanas. Cabe a ele tambm abrir os bichos j sacrificados e separar
os Axs (midos), alm de tratar do couro e pass-los para os Ogans. Para se chegar ao
cargo de Axogun preciso ter aquilo a que se chama Mo de Faca, que a autoridade
para fazer os sacrifcios animais. Diga-se de passagem, os Ogans tambm actuam como
Axoguns, desde que tenham a Mo de Faca.
Yabass
Cargo feminino. aquela que cuida, separa ingredientes e executa a comida do Santo.
Chamada a cozinheira do Ax, dela a obrigao de ver aquilo que o Santo mais gosta e
executar os trabalhos de cozinha. A Yabass faz tambm a comida que ser oferecida
aos visitantes nos dias de festa na Casa. Para exercer esse cargo preciso que a mulher
seja iniciada no Santo e receba a autorizao do Pai ou Me-de-Santo para ser a
cozinheira oficial dos Orixs.
Dag
Cargo feminino. aquela que vai cuidar da casa de Ex. Est sempre presente na
cerimnia do Pad (que a reunio para despachar Ex, ou seja, lev-lo para fora para
que tome conta dos trabalhos). a Dag que vai tratar dos Exs da Casa, mantendo
sempre tudo limpo, aceso e abastecido com os ingredientes da preferncia de Ex, tais
como o oti (cachaa), ep pup (azeite de dend), oyn (mel), etc..
Ebomi
So aqueles feitos com mais de sete anos de iniciao. Eles agem na Casa como irmos
mais velhos, orientando os mais novos na conduta e procurando ajudar em tud o que
possvel.
Vodunci
So aqueles feitos com mais de trs anos de iniciao. Trabalham para a manuteno da
Casa, alm de ajudar os mais velhos nas actividades.
Yaws
So os novios ou novias de zero a trs anos. Esto no perodo de aprendizagem sobre
os fundamentos da Casa. Cuidam de tudo, desde a limpeza at s obrigaes.
Abian
o iniciante. Aquele que est dando os primeiros passos no Candombl e que ter o seu
futuro, a nvel de culto, decidido pelo Pai ou Me-de-Santo. Ajuda no que possvel.
I-Efun
um cargo feminino. Cabe I-Efun o preparo do atim, ou seja, dos ps que iro dar o
desenho da famlia. aquela que ir pintar a/o Yaw nas sadas de Santo, aquela que vai
marcar com o atim, a pemba ralada, a/o Yaw com as cores e formas daquela

determinada tribo. Para assumir este cargo preciso ser iniciada no Santo e ter, no
mnimo, sete anos de feitura.
Peji-Runt
Nos rituais so utilizados muitos elementos, tais como: pembas, temperos, faca,
navalha, tesoura, alm do obi e orogb, ervas, favas, toalhas, entre outras coisas. O PejiRunt aquele que vai preparar a mesa, digamos assim. aquele que vai dar condies
ao Babalorix ou Iyalorix de desempenharem as suas tarefas, podendo concentrar-se ao
mximo, sem preocupao de que este ou aquele elemento esteja faltando ao ritual. O
trabalho de Peji-Runt torna-se, assim, muito importante para o bom desempenho e
andamento dos rituais.