Revele n.

8 maio/2015

219

A desintegrao e a metamorfose na estranha potica de Nuno Ramos1

The disintegration and the metamorphosis in the strange poetry of Nuno

Ramos

Maria Thereza da Silva Pinel2

Resumo: Pelo vis do estranhamento (ostranenie) de Viktor Chklovski, esse trabalho analisa
a potica do artista brasileiro Nuno Ramos, cuja produo artstica se d em dilogo com
outras artes, principalmente as artes plsticas. Pretende-se mostrar a originalidade e
peculiaridade potica do artista em questo, que intriga a crtica quanto forma, ao contedo
e ao estilo de escrita, e que problematiza os limites da matria, da natureza e do homem. Esses
limites podem ser verificados pela recorrncia das ideias da metamorfose e da desintegrao
em suas obras, em especial nos livros Cujo, de 1993, e Junco, de 2011, os quais sero objetos
de estudo neste trabalho. No que diz respeito dificuldade da crtica, colocada em evidncia
a atual situao da poesia brasileira, apresentada por Marcos Siscar em 2005, no texto A
cisma da poesia brasileira, havendo uma conexo entre a crise da poesia e o poeta
contemporneo no Brasil, representado neste contexto por Nuno Ramos.
Palavras-chave: literatura brasileira; hibridismo artstico; poesia contempornea; crise da
poesia; estranhamento; desintegrao.
Abstract: By means of Viktor Shklovskys estrangement (ostranenie), this study examines
the poetics of Brazilian artist Nuno Ramos, so that his artistic production in dialogue with
other arts, especially the visual arts. In it is intended to show the originality and uniqueness
poetic of the artist in question that intrigues the criticism regarding the form, content and
writing style of the author, who discusses the limitations of matter, nature and man. These
limits can be checked by the recurrence of the ideas of metamorphosis and disintegration in
his works, especially in books like Cujo, 1993 and Junco, 2011, which will be the main
objects of study in this work. With regard to the difficulty of the critical is discussed the
current situation of Brazilian poetry, by Marcos Siscar in 2005, in the text The schism of
Brazilian poetry, with a connection between the poetry crisis and the contemporary poet in
Brazil, represented in this context by Nuno Ramos.
Keywords: Brazilian literature; artistic hybridity; contemporary poetry; poetry crisis;
estrangement; disintegration.
Agradecimentos aos professores Eduardo Veras e Myriam Avila que, por meio de suas disciplinas Tendncias
da Poesia Contempornea (2013/2) e Poticas do Estranhamento (2014/1), respectivamente, viabilizaram a
realizao deste trabalho.
2
Graduanda na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais. E-mail: [email protected]
1

Revele n. 8 maio/2015

220

1 O estranhamento e a crise da poesia contempornea

Cujo: qualquer pessoa, indeterminada ou de quem no se quer

dizer o nome; sujeito, indivduo, fulano, camarada, cara; dito
cujo.3

Muito se discute a respeito da arte no mundo: como ela criada, qual a sua funo
social e esttica, como se d a sua percepo pelo homem, entre outras indagaes. Um
estudo muito relevante nesse mbito se deu a partir do conceito de estranhamento
(ostranenie), sistematizado pelo formalista russo Viktor Chklovski, em seu texto A arte
como procedimento, que prope a desautomatizao da nossa percepo da realidade, por
meio da singularizao das coisas:
E eis que para devolver a sensao de vida, para sentir os objetos, para provar que
pedra pedra, existe o que se chama arte. O objetivo da arte dar a sensao do
objeto como viso e no como reconhecimento; o procedimento da arte o
procedimento da singularizao dos objetos e o procedimento que consiste em
obscurecer a forma, aumentar a dificuldade e a durao da percepo. O ato de
percepo em arte um fim em si mesmo e deve ser prolongado; a arte um meio
de experimentar o devir do objeto, o que j passado no importa para a arte.
(CHKLOVSKI, 1971, p. 45)

Isto , para Chklovski, devemos experimentar o que a arte nos proporciona tal como
percebemos e no como conhecemos. Dessa forma, no necessariamente o que o artista nos
apresenta algo novo, pelo contrrio, a maneira como ele nos apresenta que nova
(original), bem como defende David Lodge (2009) ao dizer que estranhamento um sinnimo
de originalidade.
Nuno Ramos um consagrado artista plstico brasileiro, que se aventura em outras
artes, tais como cinema, literatura, msica, fotografia, sendo assim considerado um artista
hbrido. Sua primeira experincia literria foi o livro Cujo, publicado quando seu nome j era
reconhecido, que consiste em vrios fragmentos, s vezes de uma pgina, outras de uma frase,
cujo contedo gira em torno de trs eixos principais que prevalecem a cada trecho. O primeiro

Trecho primeiro retirado da orelha do livro Cujo, de Nuno Ramos (2 edio).

Revele n. 8 maio/2015

221

muito tem a ver com sua experincia como artista plstico, no qual h uma obsesso pela
transformao da matria, a mudana do estado fsico:

Pus o vidro derretido sobre o breu, que dava uma forma cncava ao feltro. O
problema era o que fazer como vidro agora, j que se ele prevalecesse eu teria uma
escultura de vidro. Bem, poderia derret-lo novamente, ou lanar asfalto frio para
recobri-lo, mas neste caso teria uma escultura de asfalto frio. Seria preciso, ento,
que os materiais se transformassem uns nos outros ininterruptamente e, o que mais
difcil, encontrar um nome para este material proteico, um nome que tivesse as
mesmas propriedades dele. (RAMOS, 2011, p. 9)

O segundo relacionado memria do autor, sempre refletindo sobre as diversas

formas que os seres vivos podem tomar, apesar de serem todos, no fundo, iguais uns aos
outros: Hoje vi um lagarto. No um lagarto, uma folha que parecia um lagarto. No uma
folha, uma pedra que parecia uma folha. Ento uma pedra, pensei desinteressado.
(RAMOS, 2011, p. 21). E, por ltimo, o terceiro adota uma voz reflexiva e filosfica, que
problematiza a questo de o homem se encontrar entre os materiais e os bichos, entre a
felicidade e o fracasso: Preciso esquecer a felicidade, mas no a ponto de ser infeliz. S at
esquecer a felicidade (RAMOS, 2011, p. 21).

Apesar dessa delimitao entre os trechos, estes vm misturados ao longo do livro,

alm de conterem elementos em comum, como a questo dos limites e da dissoluo das
formas, assim como a metamorfose, representadas tanto no contedo como na forma de sua
produo artstica como um todo.
Com isso, o primeiro contato com Cujo causa estranhamento, uma vez que os
fragmentos esto fora de contexto e terminam da mesma maneira sbita com que comeam. J
pelo ttulo do livro temos a premissa da indeterminao constante, seja ela na vida ou nos
fragmentos, nos quais Nuno Ramos pretende colocar em pauta a questo do nome ora a falta
dele, ora o enaltecimento do mesmo.
Essa problematizao do nome, que remete ao paradoxo de nomear e, ao mesmo
tempo, ao fato de o nome no dizer nada daquilo que nomeia, lembra o estranhamento
observado por Chklovski (2011) em Tolsti Kholstomer , ao descrever o objeto como se
o visse pela primeira vez, sem dizer o nome propriamente dito daquilo que ele v, mas
justamente descrevendo a percepo primeira das coisas, j que o texto se d pelo ponto de

Revele n. 8 maio/2015

222

vista de um cavalo analisando ou descobrindo a sociedade. Contudo, a diferena que Nuno

Ramos trata dessa banalizao do nome, na maioria das vezes, colocando-o em evidncia:

No sei como coisas to dspares se juntam pelo nome. Podemos pr palavras juntas,
mas no os dias e as aves. Os animais tm ancas e suas ancas so cobertas pela pele.
Uma pedra to distante de outra pedra, vizinha, mas ns dizemos pedra, ns,
bichos de carne, que nem um corpo duro temos, s esta bolha fraca e molhada.
Dizemos rosas s rosas e nosso dedo aponta. Nosso sexo empina. A pedra de nossa
lpide e o cal que nos termina, estas tambm so coisas. Mas cuidado, a palavra
que junta tudo. Nossa roupa toca nosso peito, ela nossa. nossa agora, ao menos,
mas no, cuidado. Roupa a palavra entre ns e essa planta morta, tecida fio a fio
depois de arrancada e ns usamos, pendurada. (RAMOS, 2011, p. 79)

Assim, o autor no s mostra que o nome nada mais que vocabulrio, mas tambm
que por trs do mesmo h todo um significado e matrias e seres modificados, que se
transformam em coisas novas, seja pelo homem ou pela natureza. O nome, assim, como uma
pele que reveste as coisas, mas que pode significar qualquer coisa, j que tudo est propcio s
metamorfoses e s ressignificaes. E, se o nome a pele das coisas, o cujo a pele do
prprio nome, como antecipa Augusto Massi na orelha do livro de Nuno Ramos:

Nuno Ramos escreve um livro difcil de definir. Desde o ttulo o autor j revela este
gosto pela indeterminao, o desejo coerente de no nomear, de praticar uma espcie
de analfabetismo intelectual: pr tudo prova. Que ningum espere destes
fragmentos epifanias ou fulguraes, eles traduzem uma sabedoria baa [...]. Cujo
ganha corpos [...]. Tez, textos, tecido, as trs vozes entretecidas, costuradas por seu
prprio peso, por sua prpria espessura epidrmica. Cujo: a pele do nome. (MASSI,
2011, orelha do livro)

Alm disso, Nuno Ramos trabalha com a desfamiliarizao (umheimlich), que o

caminho, segundo Freud, para o estranhamento. Contudo, essa desfamiliarizao ocorre no
mbito da forma de escrita e de composio do livro, que no pode ser definido em nenhum
gnero existente, como o prprio autor revela em entrevista Revista Cult (2010):

Essa alquimia que eu ia criando nos materiais o que tentei captar no Cujo. E desse
lugar j mais corpreo, j mais assentado, a coisa com a literatura voltou. Na
verdade, nunca parei de escrever. Para mim, escrever no difcil. Esse o grilo,
alis, porque no sei muitas vezes do que estou falando, para que estou escrevendo.
Parece que o impulso retrico s vezes maior do que aquilo que quero dizer. 4
Parte da resposta de Nuno Ramos pergunta: Cujo, seu primeiro livro, saiu em 1993, quando seu nome j era
reconhecido nas artes plsticas. Como fez para remover os antigos obstculos?.
4

Revele n. 8 maio/2015

223

A desfamiliarizao no se d no contedo que, contrariamente, trata de coisas

familiares do cotidiano de um homem que tambm artista plstico.
No s em Cujo possvel observar esse estranhamento de gnero, mas tambm em ,
2008, com o qual o autor recebeu o Prmio Portugal Telecom e, ao receb-lo, declarou a obra
como inclassificvel, reafirmando sua incapacidade de ficar em um gnero s.
No que tange banalidade de contedo, temos como outro exemplo seu livro, Junco,
que tem como base para os poemas fotos de juncos em praias e corpos de cachorros mortos
em estradas, duas imagens comuns ao homem contemporneo s quais Nuno Ramos d um
novo olhar interpretativo, que ser mais detalhado na parte II deste trabalho.
Essa normalidade do contedo, aparentemente sem valor artstico ou potico,
justamente o que causa estranhamento, pois muda a forma sem mudar a essncia e, por
excelncia, libera a percepo do automatismo, aumentando a percepo da arte, como prope
Chklovski (1971). Com isso ele no pretende tornar estranha a sua obra, mas sim
refamiliarizar aquilo que se perdeu por trs das aparncias, fazendo isso no meio literrio, mas
de uma maneira bastante coloquial e estranha ao que estamos acostumados.
No entanto, segundo Marcos Siscar, a falta de um projeto coletivo ou de
propriedades bem definidas da poesia contempornea no s dificulta a recepo da poesia
pela sociedade e crtica, como tambm dificulta o prprio fazer potico, criando assim uma
cisma:

A esse mal-estar, a meu ver, corresponde a sensao vivida pelos prprios poetas de
estarem presos em uma espcie de impasse. Se valores tais como nacionalidade,
subjetividade, experimentao, novo, etc. no so mais totalmente adequados
ao sentido dos projetos dos jovens poetas, estes tambm no esto em condies
de oferecer respostas gerais. E, no entanto, a cisma est presente (SISCAR, 2010, p.
152).

Contudo, essa crise que deveria ser um impasse para os poetas, torna-se ela mesma o
contedo e, com isso, a estrutura de compreenso da produo potica contempornea:

De todo modo, possvel constatar uma concordncia quanto ao fato da ausncia

interna de perspectiva organizada dos fenmenos poticos, como se a dificuldade de

Revele n. 8 maio/2015

224

pensar seus traos particulares se tornasse ela mesma estrutura de compreenso

(SISCAR, 2010, p. 152).

Sendo assim, a crise no deve ser vista pelo seu lado negativo, mas como uma forma
de renovao da literatura brasileira, uma vez que h a poetizao da crise, sendo ela mesma a
base da escrita contempornea.
Como no bastasse a dificuldade j mencionada da crtica em estudar a poesia
contempornea de um modo geral, devido ao carter particular e nico de cada autor, no caso
de Nuno Ramos essa dificuldade se intensifica, uma vez que sua produo literria se
caracteriza pela indeterminao das coisas, presente no s no contedo como na prpria
forma e estilo de escrita, como j tratado anteriormente.
Ao ser questionado, em entrevista, sobre essa inclassificao, o autor comentou:

O moderno, por excelncia, estar dentro de um gnero e arrombar esse

gnero: Ulisses em relao ao romance, Duchamp com a pintura, o cubismo com a
representao claro que esse percurso de agresso lingustica, que prprio do
mundo moderno, j est cumprido. Obviamente no vou ficar reinventando isso. Ao
contrrio, sinto que eu rendo mais quando algumas caractersticas do gnero esto
claramente presentes. No consigo imaginar os meus quadros, por exemplo, sem o
contorno do chassi. Aquilo uma pintura. Tem trs metros de campo para a frente,
mas ainda uma pintura. Nesse sentido que os gneros me servem. 5

Sendo assim, a obra de Nuno Ramos no s confirma a proposta contempornea de

que a regra a recusa de padres, mas tambm que ela se d por meio da desfamiliarizao,
ou seja, da fuga de interpretaes comuns, trazendo o inesperado e causando o estranhamento.

2 Desintegrao e metamorfose
Junco abre um caminho para nos levar das areias de uma praia
em que as ondas s conseguem traar um mesmo movimento
pendular e enrijecido, rumo ao mar aberto onde tudo ainda
possibilidade.6

Resposta de Nuno Ramos pergunta: Ao receber o Prmio Portugal Telecom, voc disse que uma obra
inclassificvel e reafirmou sua incapacidade de ficar em um gnero s. Mas voc tambm diz que gosta de
manter o gnero em tudo que faz. mais importante manter os gneros ou quebr-los? Ou eles so dissolvidos
justamente para ser conservados?
6
NESTROVSKI, S. Junto ao Junco. 2012, p. 70-71.
5

Revele n. 8 maio/2015

225

Junco o primeiro livro em versos do autor, composto por um conjunto de 43 poemas

e 16 imagens em tons de cinza: 8 de restos de cachorro morto na estrada / asfalto e 8 de
pedaos de rvore jogados na praia / areia. Os poemas esto relacionados s imagens,
havendo uma contraposio entre suas diferenas e semelhanas, deixando clara a afirmao
das diferenas apesar das estreitas semelhanas, sejam elas identificadas na disposio das
imagens ou na ideia de degradao e transformao presente em praticamente todos os
poemas. Isso identificado j na capa do livro, onde h a sobreposio de duas imagens (um
cachorro morto na estrada e um junco na areia) que a princpio parecem fundidas, mas que, ao
olharmos melhor, podemos perceber as delimitaes de cada uma delas.
Com poemas muito reflexivos e filosficos, Nuno Ramos d preferncia a uma
linguagem que representa, predominantemente, elementos da natureza praticamente
desligados do mundo humano. A partir da ele coloca em evidncia a dissoluo da matria
que est em busca constante de uma forma final, conclusiva, a qual ela nunca alcana, uma
vez que est em processo eterno de transformao. Para isso, um vocabulrio ligado ao campo
semntico da praia e do mar bastante explorado pelo autor, sendo a praia o local em que
encontramos restos e onde tudo tenta se fundir e o mar representa o agente transformador das
coisas, que engole a matria e depois a cospe, modificando-a ou mesmo degradando-a. Outro
campo semntico recorrente e importante na obra de Nuno Ramos o da morte, estando ele
muitas vezes interligado ao anterior, como podemos ver na terceira estrofe do poema 2.:
Praia cheia de ganidos
e defuntos
cheia de ser luz, espuma
que o mar em r recusa.
(RAMOS, 2011, p. 13)

E, se esses defuntos no so tragados pelo mar, a gua salgada ainda assim os deforma, como
acontece com o junco jogado na praia que transformado em farinha moda pela gua, na
primeira estrofe do mesmo poema:
Um junco jogado na praia
um junco dourado, o sol sua mortalha
sobre a rocha, farinha
moda pela gua.
(RAMOS, 2011, p. 13)

Revele n. 8 maio/2015

226

Essa farinha moda se assemelha visualmente areia, figura constante nos poemas ao
longo de todo o livro, representando nele a ideia de desintegrao da matria, relacionada
tambm morte.
Levando em considerao que essa ideia representada por outras imagens, s vezes
at mesmo relacionadas tambm areia, como p e farinha, por exemplo, por motivos de
delimitao do objeto trataremos agora apenas dos poemas em que a palavra areia utilizada.
Isso acontece em 12 dos 43 poemas: 5.; 6.; 9.; 11.; 12.; 15.; 17.; 22.; 25.; 32.; 38. e 43.
Com exceo do primeiro poema citado (5.), no qual a areia aparece apenas como um
local definido da praia A proa da canoa / presa no assoalho / de areia [...] (RAMOS, 2011,
p. 19) , em todos os outros onze poemas ela usada como a imagem de algo disforme, que
ao mesmo tempo a origem e o destino de toda a natureza. Essa ideia proposta pelo prprio
autor em uma passagem de Cujo:

A areia depositada sobre a areia no altera de modo significativo a superfcie. A um

processo como este podemos dar o nome de amorfo. Quando no compomos
claramente o contorno de um corpo, o chamamos de disforme, ou amorfo, ainda que
possamos medir claramente sua altura ou volume. Uma ou duas dimenses no so
suficientes para nos deixar seguros diante do objeto nossa frente. Precisamos das
trs. Se no pudemos controlar nenhuma (diante do oceano, por exemplo), o amorfo,
disforme, monstruoso, ganha o contorno invertido do sublime (RAMOS, 2011
[1993], p. 41-43).

Vale lembrar que Nuno Ramos tambm relaciona o amorfo ao que mido: O ideal
que tenha reflexos e que no dure muito. A umidade favorece as duas coisas. (RAMOS,
2011[1993], p.41), logo a areia da praia um smbolo perfeito em suas concepes, uma vez
que est entre o molhado (mar) e o seco (terra), sendo sua parte seca tida como uma superfcie
frgil e que reveste e tenta proteger o que est vivo, como uma pele, e sua parte molhada, isto
, mida, funciona como agente transformador assim como o mar.
Lembrando que nessa anlise a areia representa a origem, o destino, a degradao, o
depsito de restos e o local de modificao, reproduzo aqui um trecho de :

O p est em toda a parte, depositado por um sopro aleatrio e constante, como

pequenos cadveres geolgicos modos pelos milnios, presos na umidade, soltos
depois pelo calor, pela secura. H poucas coisas nuas, desprovidas de casacos e
recobrimentos olhos, caracis fora da concha, dermes, polpas, os lbios das
vaginas. Tudo parece se proteger do que vem de fora, como se houvesse crescido em

Revele n. 8 maio/2015

227

defasagem com seu meio, separando-se dele. A prpria desintegrao da matria em

partes minsculas vai recobrindo as que esto inteiras, preservando-as [...]. Todos os
corpos so atacados violentamente por um meio que os consome e envelhece,
roubando seus glbulos vermelhos ou a estabilidade de sua corrente eltrica. [...]
Todo corpo neutro, quer permanecer neutro, quimicamente neutro, e deve
proteger-se, recobrir-se, fantasiar-se para evitar o derretimento e a fuso (RAMOS,
2008, p. 139-140).

Esse p no incio da citao pode ser entendido como a areia deste estudo,
principalmente na passagem a prpria desintegrao da matria em partes minsculas vai
recobrindo as que esto inteiras, preservando-as, e eu acrescentaria aqui, desintegrando-as,
pois ao mesmo tempo que a areia funciona como pele protetora, funciona tambm como
agente degradante da matria.
Vale a pena citar o poema 32. de Junco como exemplo da areia (o p) sendo o que
origina as coisas, isto , aquilo que est na constituio bsica de toda a matria e ao mesmo
tempo o que a encobre e protege:

32.
As pontas
das coisas
saram da areia

que belas elas so.

(Eu tambm sou e a ponta dos meus clios
a ris
a unha do meu p
esto para fora, para fora.)
Posso pis-las, toc-las
por isso. Uma coincidncia
e tanto.
Posso deitar na areia e
morrer na areia e
dizer areia o seu nome
porque meu olho de areia
meu sopro de areia
meu rim de areia
tambm.
(RAMOS, 2011, p. 83)

Temos acima um exemplo do eu-lrico explicitando sua ideia da areia como origem
(As pontas das coisas saram da areia), isto , de como a areia a constituio bsica de
tudo e ao mesmo tempo as coisas so bem diferentes umas das outras (o olho, o sopro, o
rim).

Revele n. 8 maio/2015

228

A experincia de dissoluo das formas est presente a todo instante na produo de

Nuno Ramos e ele traz isso na imagem da areia, como podemos perceber nas expresses:
asas de areia (6.); enguia de areia (9.); polvo que tira da areia sua opaca modelagem
(11.); muro de areia (12.); voo como salto feito de areia (25.); cascas [dos ovos]
quebradas modas feito areia (43.), encontradas nos respectivos poemas de Junco. Em todos
os exemplos anteriores, a areia d uma ideia de algo frgil, malevel e que tem certa
efemeridade na concretude de sua forma, uma vez que est prestes a se modificar; ou seja, a
areia como representao do amorfo.
Se pensarmos em como Nuno Ramos trata as questes no apenas no contedo de suas
produes, mas tambm na forma, podemos analisar o prprio ttulo do livro de uma maneira
mais profunda, como prope Sofia Nestrovski em seu texto Junto ao Junco. A imagem do
disforme e dissolvido est presente tambm na linguagem utilizada por Ramos, uma vez que a
areia pode ser tambm a prpria linguagem, amontoada, que no fim no mais que um monte
de palavras:

Se pensarmos que a linguagem em Junco cria um espao no qual ela torna-se

destacada, no sentido de que no foge ao poema em uma proposio visada
diretamente a pontos referenciais no mundo, parece- nos que o acmulo de palavras
neste ambiente fechado as empilha uma sobre a outra, criando uma torre em que o
peso do que vai sendo sobreposto leva ao esfarelamento do que est por baixo,
transformando tudo em areia. Uma vez esfarelada a linguagem, ela encontra-se livre
dos seus contornos e, intil e informe, funde-se areia daquilo que lhe era distinto e
distante, criando um ambiente em que tudo est em contato e quer a fuso
(NESTROVSKI, 2012, p. 68-69).

Essa noo de disparidade entre nome e coisa, j explicitada anteriormente na breve

anlise de Cujo, recorrente na obra de Nuno Ramos e no poderia deixar de estar presente
em Junco. Numa anlise do ttulo, tambm proposta por Sofia Nestrovski no mesmo texto
citado anteriormente, apresentada uma nova leitura para junco, para alm dos pedaos de
rvore morta esquecida na areia da praia, sendo que o junco do ttulo pode ter vindo do
verbo juncar, no sentido de esconder algo, de modo que as palavras encobrem aquilo que
elas definem, funcionando apenas como uma maneira de referncia superficial, isto , a
palavra no a coisa, apenas a representa ou a reveste. Porm, a palavra que junta tudo
(RAMOS, 2011[1993], p. 79).

Revele n. 8 maio/2015

229

No limite da desintegrao, temos a ideia da metamorfose, de modo que ocorre o

apagamento das fronteiras entre as coisas. As mudanas de fases dos materiais, a fuso,
evaporao, condensao, ou mesmo as transformaes dos seres vivos em coisas e viceversa. No entanto, ao se pensar no carter trgico de sua obra, podemos dizer que o auge da
metamorfose seria justamente a morte, quando o corpo, mesmo que morto, proporciona ao
mundo uma srie de modificaes, sejam elas no prprio corpo ou fora dele.
Esteticamente, a marcao evidente dessa metamorfose se d quando o autor utiliza
hfen ao ligar palavras, tais como Co-lagarto; vida-vidro, vida-bicho e vida-pedra;
buraco-praia e intervalo-sal; nos poemas 2.; 4. e 14., respectivamente, presentes em
Junco. Alm disso, podemos citar, tambm, a imagem da lagarta que representa
significativamente a metamorfose em toda a sua obra. Aqui, vale a transcrio
11.
Por fazer do mar gelatina
e tirar da areia sua opaca
modelagem
a ti que canto, povo coisa mole e desabitada
pelo arcabouo de uma ossada
pronto para a metamorfose
lagarta transparente
onde recentes bichos humanos
mastigam
estrelas ntimas.
So oito veios de coral
canais de pedra e pistilos
renda
de sifes mnimos
onde sobe o alimento
pelo canudo faminto
que suga caule, areia e sal
e tudo o que cabe
numa manh solar.
(RAMOS, 2011, p. 35)

Esse poema retrata bem as questes levantadas neste trabalho, sendo abordada a
desintegrao das coisas, causada pela areia e pelo mar, o que leva explcita metamorfose
que um bicho morto provoca no bicho vivo que o come, sendo que esses dois se unem dessa
maneira. E, enquanto o bicho vivo come o bicho morto, ele come junto o que est perto, no

Revele n. 8 maio/2015

230

caso caule, areia e sal. Tudo isso numa manh solar, ou seja, no cotidiano, sem que
ningum note ou pare para observar e refletir a respeito.
importante citar a presena metamrfica at mesmo no ttulo do captulo 12
Recobrimento, lama-me, urgncia e repetio, cachorros sonham? do livro , no qual
Nuno Ramos divaga sobre a morte, a desintegrao e a metamorfose com tonalidade trgica e
ao mesmo tempo objetiva, caracterstica de sua obra como um todo. Cita-se aqui um trecho
desse captulo, para que fique mais claro como se d essa narrativa:
Tudo que nico separou-se, mas aquilo que o viu partir quer que retorne, e tem
fora para isso uma lama genrica que perdeu alguns de seus filhos mas procura
por eles incansavelmente. Para sobreviver, aqueles que escaparam sacrificam as
camadas superficiais de seus prprios corpos, deixando que sejam atacadas, milnios
a fio, pela acidez, pelo vento solar, pelo suco gstrico da serpente, que vai aos
poucos derretendo estas camadas, espatifando-as em pequenos pedaos, e usam
depois estes fragmentos para esconder-se, vivendo debaixo do seu manto.[...] Estes
filhotes desgarrados so feitos do mesmo material da lama primavera, que os fareja
por cima e por baixo, mas sem conseguir determinar exatamente onde esto estas
poucas unidades, vivas ou imveis, que lhe escaparam. A causa dessa dificuldade
salvadora que a camada que os recobre, isoland0-os, feita da poeira das partes
externas de seus corpos transformada pouco a pouco em farinha, em pequenos pelos
e poros, pela presso constante da lama-me, tendo, portanto, uma composio
parecida com a dela, que confunde-se tentando detect-los. isto o que os salva e
isola, o fato de que a superfcie de contato aparece lama nebulosa como parte de si
mesma (RAMOS, 2008. p. 141-142).7

Nessa mesma configurao o autor segue numa espcie de fluxo de pensamento, de

modo que ele junta os elementos do ttulo, a princpio desconexos, com base em um segmento
amorfo e que se funde. Assim como seu contedo, a forma de seu trabalho tambm exemplo
da sua marca de produo artstica, por assim dizer.
Sendo assim, Nuno Ramos se mostra uma pea nica e intrigante no atual cenrio da
poesia brasileira, no qual h uma constante problematizao dos limites entre uma coisa e
outra seja a poesia, a matria ou a prpria vida , representada tanto no contedo quanto na
forma de suas produes artsticas. Esse pode ser considerado um auge previsto por Siscar
(2010), quando disse que a poesia brasileira contempornea estava se abrindo a experincias
que ultrapassam o prprio limite da poesia. Dessa maneira, Nuno Ramos faz sua arte como

Para uma melhor anlise e entendimento da divagao do autor, vale a pena a leitura de todo o captulo, qui,
de todo o livro .

Revele n. 8 maio/2015

231

um mosaico de caractersticas e tcnicas, formando coisas novas e que ainda tem muito a nos
dizer.

Referncias

CHKLOVISKI, V. A arte como procedimento. In: TODOROV, T. (Org.) Teoria da Literatura.

Formalistas russos. Porto Alegre: Globo, 1971, p. 39-56.
FREUD, S. O Estranho (1919). In: Histria de uma neurose infantil. Rio de Janeiro: Imago,
1969.
LODGE, D. Estranhamento. In: _____. A arte da fico. So Paulo: L&PM, 2009.
NESTROVSKI, S. Junto ao Junco. So Paulo: Revista virtual Cisma: 2012, p. 63-71.
Disponvel em: <http://www.revistas.fflch.usp.br/cisma/article/view/542/482> Acesso em: 11
dez. 2014.
PERLOFF, M. A escada de Wittgenstein. A linguagem potica e o estranhamento do
cotidiano. So Paulo: Edusp, 2008, p.111-146.
RAMOS, N. A arte hbrida e o pensamento sem fronteiras de Nuno Ramos: entrevista. [2010].
So Paulo: Revista Cult. Entrevista concedida a Ivan Marques. Disponvel em:
<www.revistacult.uol.com.br/home/2010/03/entrevista-com-nuno-ramos>. Acesso em: 11 dez.
2014.
RAMOS, N. Cujo. Rio de Janeiro: Editora 34, 2011 [1993].
RAMOS, N. Junco. So Paulo: Illuminuras, 2011.
RAMOS, N. . So Paulo: Illuminuras, 2008.
SISCAR, M. Poesia e crise: ensaios sobre a crise da poesia como topos da modernidade.
Campinas: Unicamp, 2010.
TEIXEIRA, I. O Formalismo Russo. Fortuna Crtica. Revista Cult. Revista Brasileira de
Literatura. So Paulo: Lemos Edito, p. 36-39, ago., 1998.
Recebido em: 15/9/14
Aceito em: 15/10/2014