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    Filosofia 1 Mito e Razão

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    O documento discute a transição do pensamento mítico para o pensamento filosófico racional. Explica que os mitos surgiram para dar sentido ao desconhecido, mas as pessoas passaram a questionar sua veracidade, levando ao surgimento da filosofia como busca de explicações mais coerentes e baseadas na razão, não na autoridade divina. Os primeiros filósofos a usar a razão de forma filosófica foram os pré-socráticos.

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    Filosofia 1 Mito e Razão

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    O documento discute a transição do pensamento mítico para o pensamento filosófico racional. Explica que os mitos surgiram para dar sentido ao desconhecido, mas as pessoas passaram a questionar sua veracidade, levando ao surgimento da filosofia como busca de explicações mais coerentes e baseadas na razão, não na autoridade divina. Os primeiros filósofos a usar a razão de forma filosófica foram os pré-socráticos.

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    Filosofia 1 Mito e Razão

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    O documento discute a transição do pensamento mítico para o pensamento filosófico racional. Explica que os mitos surgiram para dar sentido ao desconhecido, mas as pessoas passaram a questionar sua veracidade, levando ao surgimento da filosofia como busca de explicações mais coerentes e baseadas na razão, não na autoridade divina. Os primeiros filósofos a usar a razão de forma filosófica foram os pré-socráticos.

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    MITO E RAZO

    FILOSOFIA 1 EM
    Profa. Lidiane Malagone Pimenta
    O MITO E A FILOSOFIA
    So formas de conhecimento que buscam
    compreender a realidade, atribuindo-lhe um
    significado.
    Surgem da inquietao humana diante do
    desconhecido.
    O homem sai do estado de ignorncia em
    busca de explicaes para sentir-se seguro.

    Admirao inicial => indagaes =>
    explicaes.
    O MITO
    MITOS:
    crenas coletivas acumuladas pelas
    culturas e transmitidas pela oralidade;
    referncias de povos que lhes conferem
    uma identidade;
    arquivos histricos, pois traduzem a
    primeira compreenso de mundo de um
    povo;
    O MITO
    MITOS:
    forma de conhecimento que no fala ao
    intelecto, mas ao sentimento;
    traduzem o imaginrio humano,
    traduzindo medos, desejos, etc.;
    discurso baseado na autoridade;
    para os gregos, a palavra do mito vem de
    uma revelao divina;
    no podem ser comprovados, so
    acessveis pela f.
    O MITO
    O PODER DOS MITOS:
    possuem significados ocultos que nos
    estimulam a compreender o que somos e
    fazemos;
    so uma espcie de memria da
    humanidade;
    oferecem diferentes respostas s
    necessidades do homem (carter de
    universalidade).
    O MITO
    No explica racionalmente a realidade,
    utiliza histrias para interpret-la.

    Como voc interpreta o mito que estudou?
    De que necessidade humana ele fala? O
    que ele ensina?
    O MITO E A FILOSOFIA
    As pessoas passaram a questionar a
    veracidade dos mitos, pois perceberam que
    as explicaes sobre a origem das coisas
    no eram suficientes.

    A partir da, surge a Filosofia. Nasce,
    gradativamente, a percepo de que as
    coisas no aconteciam por vontade divina.

    Inicia-se a busca por respostas mais
    coerentes: razo e crena se separam.
    DO MITO RAZO
    O mito expressa a realidade por:
    cosmogonias (narrativas sobre o nascimento do
    cosmo/origem das coisas);
    teogonias (narrativas sobre a origem dos
    deuses).

    A razo expressa a realidade por:
    cosmologia;
    teologia.
    Logia se refere lgica, ao pensamento baseado e
    estruturado pelo uso da razo.
    DO MITO RAZO
    O conhecimento sai das mos da
    autoridade, visto como fruto do raciocnio
    e da reflexo humana.
    A passagem do pensamento mtico
    racionalidade filosfica foi um processo
    histrico muito lento.

    Filsofos trilham um caminho de reflexo
    absolutamente novo, tentam encontrar
    explicaes naturais para os fenmenos.
    A RAZO
    Os primeiros homens a trilharem esse
    caminho so os filsofos pr-socrticos
    (filsofos da natureza).
    REFERNCIA
    AMORIM, Maria de Ftima. Filosofia. Vol. 1:
    ensino mdio. Belo Horizonte: Editora Educacional,
    2011.

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