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    As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI: uma análise do perfil e da competência tradutória
    As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI: uma análise do perfil e da competência tradutória
    As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI: uma análise do perfil e da competência tradutória
    E-book181 páginas2 horas

    As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI: uma análise do perfil e da competência tradutória

    De Marcos Eduardo Alvarenga

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    Sobre este e-book

    Este trabalho, que é filiado aos estudos da linguagem, descrição e ensino, surgiu a partir de um estudo no Mestrado Acadêmico em Letras da UESPI e, inserido nos estudos da tradução, busca refletir e apresentar o sujeito TILS/IE em seu espaço de atuação e como esse profissional usa de seus conhecimentos didáticos e tradutórios durante as aulas de língua inglesa para a população surda. Buscamos, através do perfil do tradutor-intérprete educacional de Libras (TILS/IE) que atua em salas de aula de língua inglesa em escolas públicas da cidade de Teresina, Piauí, apresentar e correlacionar as estratégias e competências tradutórias mais prementes em meio a esses profissionais da educação. Nossa pretensão com esta obra é entender e tentar buscar formas de minimizar o impacto do aprendizado de língua inglesa para alunos surdos que sempre tiveram seus direitos preteridos pela sociedade ouvinte. Para a realização desta obra, selecionamos uma amostra composta por cinco TILS/IE. Este estudo tem como base teórica os fundamentamos de Vinay e Darbelnert (1995), o Grupo PACTE (2003) e Hurtado Albir (2005), Santos e Martins (2019). Depreendemos, com as análises, que essa prática também não nos situa quanto às competências tradutórias mais representantes do nosso objeto de pesquisa, visto que essas se limitam à subcompetência instrumental. Entendemos que, diante dos resultados apresentados, novos estudos possam ser realizados, considerando outros vieses direcionados por este estudo da arte.
    IdiomaPortuguês
    EditoraEditora Dialética
    Data de lançamento4 de mar. de 2024
    ISBN9786527011217
    As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI: uma análise do perfil e da competência tradutória

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      As estratégias aplicadas pelo intérprete educacional de Libras em aulas de inglês em escolas públicas de Teresina – PI - Marcos Eduardo Alvarenga

      1 REFERENTES HISTÓRICOS E OS ESTUDOS DA TRADUÇÃO

      1.1 Tradução e interpretação no Brasil: o início

      A prática tradutória reporta a períodos remotos da história da humanidade, passando pela Idade Média e chegando até os dias atuais. Algumas dessas primeiras referências são encontradas na bíblia, na qual podemos ver, por exemplo, o mito da Torre de Babel, o que tem motivado pesquisadores a teorizar acerca da origem da prática tradutória como uma atividade secular (WYLER, 2003; MILTON, 2010; OUSTINOFF, 2011).

      Para autores como Barbosa (2004), Milton (2010) e Oustinoff (2011) esse mito é um dos fundadores da tradução, pois, daquele momento em diante, as pessoas falariam línguas diferentes; e, para que houvesse a comunicação entre as línguas de origens distintas, seria necessário aprender línguas estrangeiras ou contar com mediação do intérprete/tradutor.

      Segundo Oustinoff (2011), a tradução está presente, ainda, em outros momentos, como no século IV, quando a bíblia foi traduzida por São Jerônimo, a pedido do Papa Damásio I. A vulgata, como ficou conhecida, foi a tradução da bíblia do grego para o latim, e foi o texto usado até o concílio Vaticano, II em 1962. Nessa época, vigorava a ideia de que a tradução dos grandes livros para outras línguas deveria ser literal, para que seus ensinamentos fossem perpassados de geração em geração. Na idade média, caso o tradutor, ao fazer a tradução dos livros sagrados, alterasse o sentido do texto original, poderia ser levado à morte, seja na fogueira, seja na forca, tal como aconteceu com o humanista Étienne Dolet, em 1546, na praça Maubert, em Paris (OUSTINOFF, 2011).

      Dolet foi um dos primeiros escritores a estabelecer uma teoria da tradução. Ele não admitia a tradução de palavra por palavra, ou seja, a tradução literal. Em suas práticas tradutórias, ele defendia tanto a tradução pelo sentido, levando em conta o contexto, quanto a liberdade do tradutor para fazer o seu trabalho. Por essa razão, Dolet foi considerado herege ao traduzir do grego para o francês uma passagem do diálogo socrático, levando ao entendimento do clero que a alma seria mortal.

      Entretanto, diferente da visão adotada para a tradução das sagradas escrituras, a prática da tradução era algo que dividia opiniões no meio literário. Do final do século XVIII até início do século XIX, enquanto uma parte dos escritores e estudiosos consideravam o ato de traduzir divino, esclarecedor e essencial para os diferentes âmbitos sociais, para outros escritores, o tradutor seria como um traidor, isto é, alguém desajustado quanto ao ato de traduzir, que seria sempre uma subversão do texto original. Em relação a essa visão, existia o seguinte trocadilho italiano: "traduttore-traditore, que significava tradutor-traidor" (MILTON, 2010; OUSTINOFF, 2011).

      Já no Brasil, Segundo Wyler (2003), a tradução oral ou a interpretação e a tradução escrita remontam o período de seu achamento. Contudo, a tradução oral ou a interpretação iniciou-se antes da tradução escrita, sendo que a segunda apenas veio a ter a sua prática estabelecida após a chegada dos jesuítas, em 1549. Assim, através das determinações de Dom João III, surgiram as instituições de ensino, e os colonos e indígenas que aqui habitavam passaram a ser catequizados pelos jesuítas, sendo que essa tradução era feita para uma língua-alvo que ainda não era o português, já que o latim era a língua que fazia as mediações entre os jesuítas e os nativos através do língua.

      Naquela época, o tradutor ou o intérprete de língua oral era conhecido como o língua pelos indígenas, já que este agia como mediador, pois havia se tornado conhecedor e estudioso das línguas que coexistiam no Brasil, no período de seu achamento. De fato, o primeiro registro de tradução na história do Brasil foi a chegada dos navegadores portugueses, no período do descobrimento (WYLER,

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