Poder e desigualdades: Gênero, raça e classe na política brasileira

APRESENTAÇÃO

Este volume representa o resultado de uma articulação de pesquisadores e pesquisadoras que trabalharam nos últimos quatro anos¹ em um diálogo sobre questões políticas diversas que estão situadas em um contexto social marcado por contradições, assimetrias e injustiças. O objetivo desse livro é, assim, trazer uma contribuição no debate crítico de temas muito diversos, mas fundamentalmente marcados por desigualdades, e ressaltando a oportunidade que a ciência política brasileira tem para desenvolver novas abordagens de pesquisa.

As desigualdades das quais esse volume trata não podem ser reduzidas a um problema da questão social ou observadas somente desde um ponto de vista analítico mecanicamente material. Estão engendradas, na verdade, nas diversas dimensões da vida social, expressando a pluralidade que marca a experiência social. Assim, são problemas políticos que expressam uma condição múltipla, principalmente relacionada a grupos sociais frequentemente marginalizados não só no campo político, mas também no mundo acadêmico.

O objetivo dessa obra, portanto, é apresentar a possibilidade de um fazer científico crítico, preocupado prioritariamente com a diversidade de problemas políticos, abordagens e objetos de análise, assim como a responsabilidade pública da ciência política em analisar as relações de poder no mundo de forma multidimensional. Nesse sentido, nosso trabalho é mostrar o que uma ciência política preocupada com os temas frequentemente laterais, com os problemas marginais e com as questões subalternas pode trazer enquanto produção de conhecimento, ressaltando a atenção na responsabilidade de combate às desigualdades tão marcantes da sociedade brasileira.

Os estudos da ciência política brasileira contemporânea frequentemente vêm sendo marcados por abordagens empíricas baseadas em uma abordagem muito ligada ao jogo político institucional, majoritariamente de caráter positivista e centralmente influenciadas por um fazer científico comportamentalista (Leite, 2017). Isso gera uma produção hegemonizada em torno de questões bastante semelhantes, epistemologicamente repetitivas, isoladas e autorreferenciadas. Evidentemente esse é um movimento que resulta de um processo de crescente autonomização da disciplina nos moldes estadunidenses, seguindo um padrão de divisão internacional do trabalho acadêmico onde inspiração e reprodução neocolonial se confundem. Para que a ciência política brasileira expresse sua unidade e particularidade enquanto área de conhecimento, ela vem reproduzindo cada vez mais o processo histórico do centro do império, tanto em termos temáticos quanto metodológicos e, ainda mais, na própria trajetória dos pesquisadores e pesquisadoras, sem que se ressalte amplamente que esse processo é ele mesmo tipicamente periférico. A parte mais importante da observação desses padrões de produção de conhecimento excludentes e das ausências notáveis é reconhecer as tensões nas relações de poder dentro do próprio campo científico, na sua relação assimétrica com o mundo social e na organização marcadamente desigual dos padrões de validação científica (Collins, 2000).

Sem negar o valor explicativo específico das estratégicas positivistas que dominam a ciência política produzida contemporaneamente, o que propomos neste livro é um deslocamento nas abordagens da área para sua pluralização. Longe de atingir um objetivo de organização de uma frente epistemológica alternativa que traga novas bases para a ciência política brasileira, uma empreitada necessária e complexa, o que apresentamos aqui é uma tentativa de diversificação dos problemas, objetos e temas, desde uma abordagem que, entendemos, é fundamentalmente relacionada com as desigualdades no exercício do poder político. Para se chegar a essa proposta, as perguntas que movem autoras e autores deste volume são: como temas considerados marginais na área podem ser tratados desde o ponto de vista de uma ciência política crítica? Como analisar a periferia da política em uma área disciplinar tão dicotomizada e voltada para o centro do poder? Como inovar, teórica, empírica e metodologicamente? Quais são os problemas de pesquisa capazes de deslocar as abordagens tradicionais? Como (des)organizar a produção de conhecimento na área priorizando as questões laterais, articulando teoria e empiria, garantindo diversidade metodológica e tratando os problemas de pesquisa de uma forma multidimensional? Como, afinal, garantir que nosso trabalho não reproduza desigualdades, mas transforme o mundo?

Os textos aqui presentes procuram oferecer leituras sobre os mecanismos produtores e reprodutores das relações de poder a partir de distintas perspectivas teórico-metodológicas, buscando compreender tanto como as opressões se constituem a partir de variadas chaves, mas também o modo que as múltiplas formas de resistência se forjam na arena mais ampla do conflito social. A partir de um olhar abrangente sobre a realidade, que abarca pesquisas tanto no nível das instituições políticas tradicionais como também na esfera societal, nosso objetivo central consiste em contribuir para fomentar uma agenda de pesquisa ao mesmo tempo crítica e multidisciplinar, capaz de dar conta da complexidade dos temas discutidos nesta obra. Em consonância com esta perspectiva, nosso entendimento é que a pesquisa sobre os mecanismos de reprodução das desigualdades é tão relevante e necessária quanto a produção do conhecimento sobre a mobilização coletiva em prol da democratização social e política. É com base nesse sentido articulador que se organizam os capítulos deste livro.

Assim, abre este volume o capítulo Gênero, raça, classe: opressões cruzadas e convergências na reprodução das desigualdades, de Flávia Biroli e Luis Felipe Miguel, que buscam situar o debate sobre as convergências entre gênero, classe e raça, principalmente a partir do debate feminista, entre diferentes tradições teóricas. Assim, analisam a articulação entre esses três eixos não é recorrente, sendo mais recorrente uma análise de classe e gênero, como no feminismo marxista que debate as teorias de sistemas duais. A partir das teóricas do feminismo negro houve um deslocamento das narrativas gerais para os múltiplos problemas, fruto de hierarquias de raça, classe e gênero; essas autoras trazem um outro ponto de vista sobre as questões políticas, partindo principalmente das trajetórias das mulheres negras, e abordam essas questões em um diálogo crítico com o movimento feminista e o movimento negro, simultaneamente. Biroli e Miguel afirmam também que a tradição crescente que busca sintetizar esses debates é baseada no conceito de interseccionalidade, desenvolvido por autoras feministas anglófonas e que tem cada vez mais impacto nas análises sobre questões políticas (Crenshaw, 2002); não se caracterizaria, no entanto, como um campo de estudos, mas como uma abordagem teórica e metodológica que mobiliza enquadramentos interseccionais e permite uma análise capaz de compreender a multiplicidade dos padrões de opressão social.

Seguem, na sequência, três capítulos dedicados a discutir, no âmbito da produção legislativa, questões políticas que mobilizam diversos eixos da reprodução das desigualdades e que vêm ganhando cada vez maior peso na agenda pública, pari passu ao avanço do neoconservadorismo no campo político brasileiro: a temática do direito ao aborto e a ameaça à redução da maioridade penal no Congresso Nacional brasileiro.

Rayani Mariano e Flávia Biroli trazem, em O debate sobre aborto na Câmara dos Deputados (1991-2014): posições e vozes das mulheres parlamentares, um mapeamento dos discursos sobre aborto na Câmara baixa durante mais de duas décadas. As autoras quantificaram, classificaram e analisaram 915 pronunciamentos de parlamentares sobre a temática do aborto entre 1991 e 2014, identificando que a maior parte dos discursos proferidos por deputadas foram em favor da ampliação do direito legal ao aborto, ao mesmo tempo em que a maioria dos discursos dos deputados (que são a maioria numérica dos discursos, dada a impressionante sub-representação das mulheres na Câmara dos Deputados) é de posições contrárias ao direito ao aborto. Entre deputados contrários ao direito ao aborto, ressalta-se a vinculação a religião organizada, sendo que a maior parte dos discursos traz a argumentação da inviolabilidade da vida e de argumentos religiosos. Ainda que esse problema mobilize diversas dimensões da vida das mulheres, ampliando sua precarização, o principal argumento favorável à ampliação ao direito ao aborto é sua interpretação como questão de saúde pública, trazido por somente um décimo dos discursos analisados. Mariano e Biroli indicam que o cenário do debate sobre aborto no Parlamento é preocupante, dada a centralidade do tema da agenda reacionária em curso, que vem sendo crescentemente organizada, mostrando também que a baixa presença de mulheres nas Casas legislativas brasileiras é uma face central desse processo.

Em relação ao tema da redução da maioridade penal no Parlamento, que é outra questão política central da agenda pública articuladora de opressões de diversas dimensões da vida social, em Limites da atuação legislativa de grupos subalternos no Parlamento brasileiro: o caso da PEC da redução da maioridade penal, Danusa Marques traz uma análise do processo de tramitação da PEC n. 171/1993 (atual PEC 115/2015 no Senado), que busca reduzir a inimputabilidade penal no Brasil apenas para os menores de 16 anos. Buscando articular o debate sobre representação política, presença e diversidade no Parlamento para a análise desse tema interseccional, o capítulo traz uma análise formal da tramitação da PEC 171/93 tendo em vista também as origens e trajetórias dos parlamentares que se envolveram nesse processo em quase trinta anos. Marques indica que a atuação dos parlamentares favoráveis e contrários à proposta pode ser entendida partidária ou ideologicamente, mas outras trajetórias subdividem os grupos atuantes. Principalmente desde 2015, quando a tramitação acelerou sob a presidência de Eduardo Cunha na Câmara dos Deputados, uniram-se em torno da aprovação da proposta a Bancada da Bíblia (deputados com filiação religiosa cristã) com a Bancada da Bala (deputados apoiadores da atuação repressora do Estado). Entre o grupo contrário à proposta, é notável a atuação de deputadas ligadas a uma trajetória sindical e de deputados que vieram dos movimentos de estudantes, de jovens e pela experiência profissional do magistério – ou seja, com forte atuação na área de Educação. A autora ressalta a importância de que as análises sobre atuação parlamentar atentem não apenas para as estratégias legislativas, mas também para a falta de pluralidade do Parlamento brasileiro, majoritariamente ocupado por homens brancos proprietários organizados em grupos homogêneos, porque esse fator implica exclusão política e um tipo de representação exclusivista que limita os direitos de cidadania da população mais vulnerável do país.

Ainda na mesma temática, mas com outro foco analítico, em Discurso político e redução da maioridade penal: PEC 171/93, Carlos Machado e Juliana Cavalcante trazem uma análise crítica do discurso e uma análise de conteúdo das falas dos parlamentares envolvidos na tramitação dessa proposta de emenda constitucional nas comissões e no plenário. Os achados de Machado e Cavalcante mostram que a apresentação da proposta do deputado Benedito Domingos em 1993 claramente antagoniza com a sociedade, a qual está em mudanças que precisariam ser controladas pela lei, com base em exemplos bíblicos e sem sustentação empírica para a justificação da proposta. Já na tramitação, a maior parte dos discursos parlamentares proferidos nas comissões e no plenário foram a favor da proposta, principalmente no plenário. Entre eles, a maioria mobilizava argumentos relacionados à defesa da segurança pública e baseados no apoio da opinião pública. Entre os contrários, a maior parte trazia argumentos baseados na injustiça social e argumentos jurídicos. Ainda assim, Machado e Cavalcante mostram que esses discursos são praticamente desconectados do debate promovido pela sociedade civil, que apenas quatro deles mobilizam organizações internacionais ou entidades de classe. Principalmente entre os apoiadores, representando 73% desses discursos, não há nenhuma apresentação de contra-argumentos, o que mostra a natureza pouco dialógica das falas – mas mesmo entre os/as parlamentares que apoiam a manutenção do texto constitucional original há baixa contra-argumentarão, presente em apenas 47% de seus discursos. Embora evidentemente esse seja um tema da agenda política formal que também está fortemente pautado na agenda pública, suscitando alta mobilização social, o debate parlamentar sobre a PEC 171/93 não dialoga nem com a sociedade e, na verdade, nem entre os/as próprios/as parlamentares. Machado e Cavalcante ressaltam que não se deve manter uma ilusão deliberacionista sobre o parlamento brasileiro, mas que a falta de interlocução com a sociedade civil e entre os próprios argumentos levantados pelos/as parlamentares é demasiadamente forte e deve ser problematizada, porque escancara as lacunas democráticas do sistema político brasileiro.

No capítulo seguinte, dando continuidade à análise sobre o avanço das forças conservadoras no Brasil, em A ofensiva conservadora na educação, Luis Felipe Miguel analisa de forma detalhada as características centrais do discurso produzido pelo Movimento Escola Sem Partido (Mesp) e seu projeto para a educação, essencialmente marcado pela luta contra uma suposta doutrinação político-ideológica promovida por professores e professoras de esquerda, do nível de ensino básico até o superior. Como demonstrado pelo autor, o projeto do Mesp se ancora fortemente em pressupostos religiosos ultraconservadores e tem conquistado um espaço considerável entre as forças políticas situadas à direita na política nacional. A análise de Miguel é profundamente necessária para um entendimento mais qualificado sobre os atuais embates no campo da educação brasileira e dialoga com as reações a uma agenda de pluralidade que conquistou legitimidade política nas últimas décadas.

Na sequência, em O trabalho doméstico na mídia, Renan Almeida e Luis Felipe Miguel apresentam uma análise sobre a forma como os meios de comunicação retratam o trabalho doméstico e as desigualdades nas relações que, a despeito dos avanços legais, ainda caracterizam fortemente essa relação de trabalho. Dialogando com o objetivo central desse volume, que é a análise de questões multidimensionais e periféricas no campo político, a investigação do trabalho doméstico na mídia foi realizada com o intuito de analisar, em particular, como dois jornais e um telejornal do país (respectivamente, Folha de São Paulo, O Globo e Jornal Nacional), pertencentes ao circuito da imprensa hegemônica, trataram as principais questões referentes ao trabalho doméstico brasileiro no período em que foi discutida e aprovada a chamada PEC das Domésticas (Proposta de Emenda Constitucional n. 66, de 2012; e Lei Complementar n. 150, de 2014), mudança institucional relacionada a um longo processo de mobilização política das trabalhadoras domésticas brasileiras que gerou a Emenda Constitucional n. 72, promulgada em 2013, incitando reações profundamente conservadoras na sociedade brasileira. Miguel e Almeida pontuam que houve variações na apresentação das matérias sobre a PEC das Domésticas, marcadamente sendo a cobertura d’O Globo a mais conservadora. De modo geral, destacam que os caminhos principais que a mídia tomou foi a cobertura do efeito econômico da medida para quem emprega (e não para quem é empregada) e as consequências macroeconômicas da PEC. Ressaltam também a quase ausência de aspectos interseccionais sobre a temática, ainda que historicamente as mulheres trabalhadoras domésticas mobilizem raça, classe e gênero como dimensões centrais de sua luta.

No capítulo seguinte, A família e a maternidade como referências para pensar a política, Daniela Peixoto Ramos traz a temática da família e da maternidade como um tema central para se discutir a política. Sua pesquisa busca identificar as representações de gênero e de política de mulheres e homens de bairros de classe média e classe popular do Distrito Federal, utilizando entrevistas semiestruturadas como técnica de pesquisa. Ramos parte de um desenho de pesquisa feminista, centralizado na crítica entre a dicotomização entre público e privado e na análise da divisão sexual do trabalho para compreender seu impacto nas concepções de política e de gênero dos/as entrevistados/as. Seus achados mostram uma aproximação entre as interpretações do privado e da política pelo entendimento moral da cidadania, assim como uma construção da ideia do que é ou deve ser a política através dos valores familiares – a aproximação entre as questões públicas e privadas não implicaria, portanto, em democratização, mas em um esvaziamento do público para uma priorização de lógicas prioritariamente privadas. Assim, Ramos identifica uma crítica à intervenção pública no que é entendido como esfera privada, ou seja, um reforço na separação e dicotomização das esferas pública e privada. Isso também traz uma interpretação estereotipada sobre o feminino, desassociando as mulheres da experiência do campo político.

O texto de Francisco Tavares, Inteligente é não fazer inteligência, por sua vez, apresenta um debate profundamente urgente e necessário para a ciência social brasileira e especialmente para pesquisadores e pesquisadoras de movimentos sociais. Trata-se de uma reflexão sobre o tipo de pesquisa que fazemos sobre os movimentos sociais e suas diversas práticas: formas de luta e resistência, estratégias organizacionais e comunicativas, concepções político-ideológicas, dentre outras questões. Por muito tempo, a pesquisa academicamente orientada sobre estes atores engajados na luta pela transformação da realidade social não se preocupou, em linhas gerais, com duas questões cruciais: a ética e a relevância. Para que servem as pesquisas que fazemos sobre os ativistas e suas formas de luta? Em que medida o conhecimento que produzimos sobre estes atores tem alguma relevância para eles? E, principalmente: em que medida esse conhecimento não pode até mesmo trazer prejuízos para os movimentos que, em tese, simpatizamos? A discussão proposta por Tavares é mais necessária do que nunca, tendo em vista o atual contexto neoconservador, com um governo abertamente refratário aos movimentos sociais, atravessado pela sociedade brasileira.

Por fim, no capítulo de encerramento do livro, Movimentos sociais e interseccionalidades: luta e resistência na fala de mulheres ativistas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra, Maria Teresa Coelho, Gustavo Henrique Serafim França, Thiago Aparecido Trindade e Rudiney Ivo Lima dos Santos buscam, através de um ousado movimento analítico, conjugar as questões teóricas referentes ao debate sobre interseccionalidade (que orientaram o projeto de pesquisa geral) com os princípios da pesquisa militante e da teoria relevante para os movimentos sociais, em conformidade com a proposta de Tavares desenvolvido entre as equipes da pesquisa e apresentada no texto anterior. A partir da fala de mulheres ativistas do Movimento Sem Terra (MST), os/a autora/es procuram destrinchar como os diferentes eixos de opressão (aqui identificados como raça, gênero e classe) também se constituem como fontes de resistências produzidas no cotidiano da militância. O aspecto mais importante da discussão proposta é que ela se faz, claro, a partir da teoria, mas confere um peso central às concepções trazidas à investigação pelas ativistas entrevistadas, buscando construir a análise conjuntamente com as próprias atrizes que são as verdadeiras protagonistas da mobilização e da luta pela transformação da realidade.

Em suma, esse livro traz frentes de investigação diversas, que tratam desde uma crítica teórico-metodológica para a ciência política sobre como se fazem as pesquisas na área, ao mesmo tempo em que traz questões que articulam dimensões variadas da vida social e política. Esses temas, que normalmente são marginalizados entre as análises hegemônicas da ciência política brasileira, são bastante diversificados: redução da maioridade penal, trabalho doméstico remunerado no Brasil, o debate sobre aborto, sobre família, sobre liberdade de cátedra, sobre o próprio conceito de interseccionalidade na interpretação de mulheres rurais ativistas etc. O maior objetivo desta experiência de pesquisa foi levantar questionamentos aos padrões estabelecidos da área, sob direta influência do que as teorias feministas, principalmente aquelas que se preocupam com abordagens multivariadas, complexas e diversas, sempre fizeram de mais agudo: desestabilizar as certezas, propor novas formas de interpretar e construir conhecimento, se comprometer com a crítica.

Danusa Marques

Thiago Aparecido Trindade

Os organizadores

Referências

COLLINS, Patricia Hill. Black feminist thought: knowledge, consciousness, and the politics of empowerment. New York; London: Routledge, 2000.

CRENSHAW, Kimberlé. Documento para o Encontro de especialistas em aspectos da discriminação racial relativos ao gênero. Revista Estudos Feministas, v. 10, n. 1, p. 171-187, 2002.

LEITE, Fernando. Tradições Intelectuais na Ciência Política Brasileira Contemporânea. Dados, v. 60, n. 3, 2017.

Nota

1. Agradecemos à Fundação de Apoio à Pesquisa do Distrito Federal (FAP/DF) pelo importante apoio financeiro a esse projeto coletivo, Convergências na reprodução das desigualdades: gênero, raça e classe na política brasileira contemporânea (Edital 03/2015), coordenado por Luis Felipe Miguel, que permitiu congregar pesquisadores/as do Centro-Oeste para aprofundar discussões trazidas por outras pesquisas em curso, financiadas sob projetos individuais por outras agências e pela própria FAP/DF, aproximar projetos e problemas de pesquisa, promover parcerias, articular docentes, estudantes de graduação e de pós-graduação e, assim, fortalecer a ciência política realizada no Distrito Federal.

1. GÊNERO, RAÇA, CLASSE: OPRESSÕES CRUZADAS E CONVERGÊNCIAS NA REPRODUÇÃO DAS DESIGUALDADES

Flávia Biroli

Luis Felipe Miguel

O debate sobre as convergências entre gênero, raça e classe tem como ponto de partida o questionamento da possibilidade de compreender as desigualdades presentes nas sociedades contemporâneas levando em conta apenas uma dessas variáveis, de forma isolada². Põe em xeque, assim, modelos tanto do marxismo tradicional quanto de algumas vertentes do feminismo da chamada segunda onda, que julgavam que um determinado eixo de opressão era a raiz de todos os outros. E, mais ainda do que isso, identifica não uma simples sobreposição entre padrões de dominação independentes, mas um entrelaçamento complexo, o que faz com que qualquer interpretação aprofundada do mundo social e qualquer projeto emancipatório consequente precise incorporar simultaneamente os três eixos.

Outras determinantes, como geração, sexualidade, etnia, localização no globo (ou mesmo a região em um país determinado) ou algum tipo de deficiência física, são também importantes na construção da posição social dos diferentes grupos de pessoas, contribuindo para produzir as suas alternativas e os obstáculos que se colocam para sua participação na sociedade. Como mencionado mais adiante, são considerados em parte das abordagens que lançam mão da noção de interseccionalidade, incorporando esse esforço, inicialmente centrado em gênero, classe e raça, de análise de formas múltiplas de opressão. Neste capítulo, focamos no percurso da análise conjunta sobre gênero, classe e raça no debate teórico das últimas décadas. Não suspendemos a importância de outras variáveis, mas entendemos que as assimetrias que se definem no entrecruzamento e constituição recíproca desses três eixos são incontornáveis para a análise das desigualdades nas sociedades contemporâneas. Entendemos, também, que qualquer análise que tenha a ambição de estabelecer relações entre os limites das democracias contemporâneas e as desigualdades sociais precisa incorporar como problema as hierarquias que se constituem na convergência entre os três eixos.

A dissociação dessas variáveis pode levar a análises parciais, mas principalmente a distorções na compreensão da dinâmica de dominação e dos padrões das desigualdades. Uma análise focada nas relações de classe pode deixar de fora o modo como as relações de gênero e o racismo configuram a dominação no capitalismo, posicionando as mulheres e a população não branca em hierarquias que não estão contidas nas de classe, nem existem de forma independente e paralela a elas. Reduz, com isso, sua capacidade de explicar as formas correntes de dominação e os padrões de desigualdade. Do mesmo modo, uma análise das relações de gênero que não problematize o modo como as desigualdades de classe e de raça conformam o gênero, posicionando diferentemente as mulheres nas relações de poder e estabelecendo hierarquias entre elas, pode colaborar para suspender a validade de experiências e interesses de muitas mulheres. Seu potencial analítico assim como seu potencial transformador são, portanto, reduzidos.

Neste capítulo, exploramos o debate sobre as convergências entre gênero, classe e raça que vem sendo travado no feminismo nas últimas décadas. Embora a compreensão do efeito combinado de diferentes formas de opressão tenha emergido em muitas pensadoras e pensadores ao longo do século XX – e mesmo antes, se lembramos de pioneiras como Flora Tristan e Sojourner Truth –, é a partir dos anos 1960 que a questão se estabelece de forma incontornável para o pensamento progressista. O movimento contestatório que eclodiu com força naquela década, em diferentes partes do mundo, possuía muitas frentes simultâneas: a juventude, a classe trabalhadora, as mulheres, a população negra, a militância anticolonial. Seria praticamente inevitável que pessoas cuja identidade se definia na relação com mais de um desses grupos questionassem sua própria posição e pusessem em xeque as hierarquias internas a cada um deles. Os debates que se estabeleceram a partir de então nos movimentos permitiram, sobretudo dos anos 1970 em diante, o salto na reflexão teórica que nos levou à riqueza (e à complexidade) da compreensão atual sobre os padrões de entrelaçamento das múltiplas formas de dominação presentes na sociedade.

A discussão aqui apresentada destaca três frentes – que não podem ser simplesmente tomadas como momentos sucessivos – desse debate. A primeira delas foi produzida pelo feminismo marxista e socialista, a segunda pelo feminismo negro, enquanto a terceira tem como nó organizador a noção de interseccionalidade. Em todas elas, a análise conjunta de gênero, raça e classe se apresenta, mas varia o peso relativo de cada uma e as clivagens que estabelecem conjuntamente são interpretadas de modo distinto. De maneira sintética, é possível dizer que enquanto o feminismo marxista e socialista privilegia o par gênero-classe (embora isso não signifique que suspenda a raça como problema), o feminismo negro e os estudos das interseccionalidades privilegiam o par gênero-raça (embora isso não signifique que suspendam a classe como problema). No feminismo negro, as categorias gênero, classe e raça foram exploradas conjuntamente, mas nem sempre de forma a produzir um referencial focado na explicação dos seus entrelaçamentos. Posteriormente, a noção de interseccionalidade, mobilizada em um conjunto amplo e heterogêneo de estudos, permitiria avançar teórica e metodologicamente na abordagem desses entrelaçamentos, mas os estudos que dela lançaram mão frequentemente reduziram o peso da classe e deixaram de recorrer a ela como categoria analítica para a explicação de desigualdades sociais complexas (Collins, 2015, p. 13).

I.

Entre as feministas socialistas e marxistas, abordagens importantes construídas a partir dos anos 1970 apresentam um esforço para mostrar que a crítica ao capitalismo e o recurso à noção de classe não poderiam apagar as especificidades da posição de mulheres e homens na sociedade capitalista. O esquecimento da efetividade social da diferenciação de gênero levava, na prática e a despeito da afirmação verbal da igualdade entre os sexos pela maior parte dos marxistas e socialistas clássicos, à naturalização da exploração das mulheres. Este esforço produziu análises importantes das relações entre capitalismo e dominação de gênero (ou patriarcado, como preferiram muitas autoras)³. São abordagens que expõem a inclusão desigual das mulheres nas relações de trabalho no capitalismo, jogando luz sobre a vida doméstica e sobre as conexões entre as formas de exploração do trabalho das mulheres dentro e fora de casa.

Os estudos empíricos e reflexões teóricas alimentados por essas abordagens redimensionam o peso tanto do trabalho doméstico no capitalismo quanto da presença feminina na mão de obra remunerada. Algumas análises, como a de Christine Delphy (2013 [1997]), propõem expressamente que o grupo mulheres seja entendido como uma classe, em oposição aos homens, uma vez que eles se beneficiam sistematicamente da exploração do trabalho das primeiras. Há, assim, a busca de uma homologia rigorosa, quase ponto a ponto, entre a relação homem-mulher e a relação patrão-trabalhador, em que a extração de sobretrabalho feminino por parte dos homens é um elemento crucial. Outras não chegam à conclusão tão provocativa, mas ainda assim destacam a centralidade da divisão sexual do trabalho na descrição das formas de hierarquização das sociedades contemporâneas.

O compromisso com o materialismo histórico se manifesta, assim, na intenção de ancorar a dominação masculina também no espaço da materialidade, tal como a dominação burguesa, mesmo quando a sexualidade é incorporada de maneira mais central à análise. Modelos como o de Juliet Mitchell (1974), que estabelecem as relações de classe no espaço da produção e as relações entre mulheres e homens no espaço da ideologia, fogem a tais limites. A ambição das feministas marxistas da segunda metade do século XX é demonstrar como a divisão do trabalho está na raiz da opressão sofrida pelas mulheres (ainda que eventualmente possa ser incorporada ao quadro a transferência de trabalho sexual das mulheres para os homens).

Dessas reflexões, decorrem duas problematizações