Estudos Antrópicos na Amazônia: Entre Textos e Contextos Interdisciplinares;: Coletânea Interdisciplinar (Volume 1)

COMITÊ CIENTÍFICO DA COLEÇÃO CIÊNCIAS SOCIAIS

A todos que contribuem e se dedicam ao fortalecimento

de um mundo mais bem humanizado.

AGRADECIMENTOS

A todos os alunos mestrandos e ao Programa de Pós-Graduação em Estudos Antrópicos na Amazônia (PPGEAA) da Universidade Federal do Pará, Campus Castanhal. Mais do que um exercício de escrita científica, praticaram ações humanas acreditando, exercitando ideias, sentimentos e sensações em seus contínuos de formação do sujeito criativo investigativo para concretização desta obra.

Nós precisamos entender melhor a natureza humana, porque o único perigo real que realmente existe é o próprio homem.

(Carl Jung)

PREFÁCIO

Primeiramente agradeço o convite dos organizadores, Prof. Dr. Carlos José Trindade da Rocha e do Prof. Dr. João Batista Santiago Ramos, para que eu perpetrasse essas palavras primárias às e aos leitores desta importante obra. Tal edição é o volume inicial, do que torço para que seja uma série com inúmeros desdobramentos futuros, em forma de coletânea. É uma compilação de textos das e dos discentes do Programa de Pós-Graduação em Estudos Antrópicos na Amazônia – PPGEAA, da Universidade Federal do Pará – UFPA, em Castanhal.

Lembro que essa empreitada teve como fonte de origem aulas ministradas pelos dois organizadores. Digo-lhes, caras e caros leitores, que é muito interessante e relevante tal formato, de incentivo às e aos estudantes de pós-graduação, de coletânea livresca, uma vez que pode contribuir e fomentar a produção acadêmica. Ampliar e oxigenar os horizontes de novos escritores e leitores.

Sem dúvidas, isso, para esse que vos escreve, por ter a mesma proposta acadêmica de fomentar e contribuir com a produção acadêmica, a partir das produções de novos autores e pesquisadores. Vide a coleção Fazendo Antropologia no Alto Solimões – FAAS, que dirijo junto a Prof.ª Dr.ª Gilse Elisa Rodrigues, desde 2012, hoje com 25 volumes de livros. Ali incentivamos os discentes da graduação a princípio e atualmente mestrandos e doutorandos de mais de um programa de Pós-Graduação da Universidade Federal do Amazonas – UFAM e de outras instituições, que contribuíram com seus escritos, ideias, pesquisas e reflexões.

Tenho como certo que esta obra será um divisor de águas, graças a esse incentivo produtivo. Penso isso devido ao fato de que os discentes, sejam da graduação ou da pós-graduação, têm muito o que refletir, pensar e, por fim, exarar. Assim, como demonstram nos textos que, caras e caros leitores, a seguir visualizam...

A obra é intitulada Estudos Antrópicos na Amazônia: entre textos e contextos interdisciplinares. Bom saber que a interdisciplinaridade é a base da dinâmica destes escritos. Nós na UFAM, em especial no Programa de Pós-Graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia – PPGSCA, também temos por iniciativa a mesma ideia. Talvez seja a ideia do futuro. Claro já está em inúmeros trabalhos, pesquisas e escritos, mas poucos pesquisadores se dão conta dessa relação interdisciplinar em seus escritos. Alguns nem querem…, mas com toda a certeza não se produz pesquisa, nem vida, nem nada, sem relações amplas, múltiplas, multifacetadas, diversas.

Nós, seres humanos, como espécie, dependemos, cotidianamente, de outras e outros, dos seus conhecimentos e da inter-relação entre esses saberes. A região amazônica é singular nesse sentido. Ela nos mostra em seus mais diversos espaços, histórias e tempos, nos pequenos e nos grandes, a importância da interdisciplinaridade. Com essa relação somos mais fortes e vamos mais longe!

Assim, vejamos...

O livro Estudos Antrópicos na Amazônia que ora as senhoras e os senhores têm em mãos trata de uma gama diversa e interdisciplinar. Para demonstrar a interdisciplinaridade da obra, seguem as temáticas abordadas: o conceito antrópico; solidão na idade mais avançada; saberes construídos por práticas sociais e educativas; a guerra cabana e a construção da identidade regional; formação docente de espanhol no contexto amazônico; o desafio de educar para o futuro; análise da obra de Dussel; exclusão e deficiências físicas; o carimbo, a identidade e a cultura negra; a interiorização da Universidade Federal do Pará; conhecimento popular e o científico por meio das curas; análise de filme e suas relações com a complexidade; enfrentar o olhar monolítico para com a região amazônica; a libertação conceitual; a mulher velha e analfabeta; metodologias para o ensino de ciências; e por fim, tão importante quanto os temas anteriores, a discussão da alteridade e ecologia política.

Como puderam notar, a edição traz discussões, debates, reflexões e abordagens, as mais variadas. Permitem, dessa forma, que a obra seja lida por uma gama infinita de leitores. Que seja indicada, reverberada e citada de múltiplas formas. Foram abordados temas que dizem respeito a uma miríade de Ciências, especialmente, das Humanidades; tais como: Educação, Licenciaturas, Política, Filosofia, Antropologia, Sociologia, História, Geografia, Teoria Literária, para citar. Temas transversais muito em voga, que têm custado caro ao atual mandatário do país, como a questão da negritude, das mulheres, de gênero, de ecologia, da exclusão dos deficientes, das narrativas não doutrinadas e de outras tantas formas complexas de construções científicas se apresentaram neste tomo e podem levar às mais variadas ponderações.

Demonstra isso, claramente, ao menos para meus olhos, que a interdisciplinaridade se manifestou intensamente nesta publicação. Todavia, que temos todos muito a ganhar com esse incentivo acadêmico impulsionado pelos organizadores.

Mais de trinta pesquisadores novos e seus tutores, orientadores, somaram-se aos organizadores para construir a muitas mãos esse exemplar. Esses pesquisadores/autores têm em suas formações como ponto em comum a complexidade de titulações. Algumas vezes, se não em todas, nos próprios currículos, outras vezes nas relações com os pares que construíram em conjunto os textos. Sinalizando que a obra foi pensada e dinamizada com esse fim, a interdisciplinaridade. Nela notamos a presença de pedagogas(os), historiadores, geógrafos, representantes de Ciências Sociais; alguns formados em Letras, Ciências Naturais e Matemática; outros, em Engenharia, Sistemas de Informação, Libras, Teologia e Direito.

Por fim, parabenizo os organizadores e também as e os autores dos tópicos. Torço, fortemente, para que as novas edições vinguem e que estejamos sempre em contato, trocando saberes e conhecimentos interdisciplinares necessários à construção de outras formas de ver, pensar e refletir sobre a região amazônica, mas não só, sobre outro mundo possível. Lembrando o subcomandante Marcos, desarmado, do Exército Zapatista de Libertação Nacional – EZLN, das florestas do sudoeste mexicano... Um mundo onde caibam todas e todos!

Desejo aos leitores bom entretenimento com os escritos que seguem e que eles lhes proporcionem inúmeras reflexões, conhecimentos e saberes saborosos como os que tive!

Michel Justamand

Professor Associado da Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP.

Doutor em Ciências Sociais/Antropologia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP

APRESENTAÇÃO

Considerando a grande importância de formação do sujeito criativo e investigativo no curso de pós-graduação em Estudos Antrópicos na Amazônia (PPGEAA), viabilizou-se, por meio da organização deste livro, espaço de interações acadêmicas com mestrandos e professores formadores vinculados à democracia do conhecimento, porque nesse Programa o trabalho colaborativo envolve todos nós, e sua novidade é o produto de provocações de diálogos multidisciplinares em perspectiva interdisciplinar.

Nesta primeira edição, organizamos a participação de trabalhos oriundos da disciplina Epistemologia, e incentivados por interações dialógicas pela disciplina Educação Ambiental, saberes e práticas na Amazônia, ministradas, respectivamente, pelos organizadores desta obra. Dessa forma, auxiliando nas construções epistemológicas acordadas com a realidade local/regional e com os saberes diversos da região, em perspectiva intercultural; além de capacitar problematizações a suas realidades, construindo uma práxis científica.

Considerando os pressupostos de antropização, buscamos, entre colegas mestrandos e pesquisadores do próprio programa, fortalecer, por meio de temáticas diversas, um perfil antrópico como designação genérica de tipos humanos em razão de habilidades produtivas (técnicas e transformações) e de traços de comportamento (valores e normas de conduta), do ponto de vista da inserção destes em seus ambientes, no estabelecimento de relações e reações entre os pares e entre os demais grupos sociais e tipos humanos que habitam o mesmo território, enfatizando as relações humano-humano e humano-meio.

Assim, incentivamos investigações às diferentes formas de antropismo na região amazônica, mapeando e compreendendo imbricações epistemológicas das diversas realidades e modelos culturais e científicos de inserção do humano na região; estabelecendo a descentralização da produção de conhecimentos sobre a Amazônia, mediante o comparativismo e a complementação de práticas e discursos acadêmicos.

As proposições temáticas abordam estudos críticos da realidade local, interagindo e incluindo os diversos saberes locais, em perspectiva intercultural; práticas interdisciplinares de estudo das realidades locais com soluções inovadoras para problemas gerados pelo antropismo. O acesso a esses ensaios está à sua disposição, sem nenhuma restrição, para organizar e compartilhar o conhecimento. No PPGEAA, também encontraremos documentos ou comunicações, com significativas experiências de pesquisa que valem a pena visitar!

Este livro é uma oportunidade inicial em concretizar processos relacionados ao ensino e à pesquisa. Constitui uma janela para dar feedback, socializar e tornar visível o processo contínuo de formação profissional aos avanços acadêmicos na Amazônia.

Queremos convidá-lo a disseminar esse esforço humano, a reconhecê-lo e fazer parte ativa como antropoceno em nossas reflexões, fortalecendo futuros projetos e que precisam de trabalho coletivo para materializá-los. Este livro é uma amostra disso.

No PPGEAA, acreditamos que a conscientização gera diferenças importantes nos atos criativos de investigação para viver a cidadania, cultura acadêmica e a ciência. Desfrute de cada espaço de reflexões projetado pelos autores deste livro e compartilhe-os por intermédio de suas redes.

Os organizadores

Sumário

INTRODUÇÃO 21

1

o que é estudos antrópicos? 29

José Guilherme dos Santos Fernandes

João Batista Santiago Ramos

2

SOLIDÃO E SOLIDARIEDADE na vida das pessoas IDOSas: DAS FRATURAS AOS LAÇOS DE IDENTIDADE 43

Simone Correia Ribeiro

Izael Nunes da Gama

João Batista Santiago Ramos

3

PERSPECTIVA DA DECOLONIALIDADE COM ÊNFASE nos SABERES DA AYAHUASCA 57

Gleibson do Nascimento Silva

Bruna Letícia Rosário da Silva

Carlos José Trindade da Rocha

4

CABANAGEM: UMA RELAÇÃO DE IDENTIDADE E MODERNIDADE NO CONTEXTO AMAZÔNICO 69

Daiane Ribeiro Gomes

Maria José Meninéa Duarte

Kennedy Edson Silva de Souza

Marcos César da Rocha Seruffo

5

PROFESORES DE ESPAÑOL Y LA ALFABETIZACIÓN INICIAL PARA NIÑOS EN CONTEXTO AMAZÓNICO: DESAFÍOS Y pOSIBILIDADES 83

Taciani do Socorro da Silva Lima

Ivan Pereira de Souza

João Batista Santiago Ramos

6

Ação partilhada entre escola e família e o desafio de educação para o futuro 99

Francinaide Soares da Cruz Alves

Raimunda Ediane da Silva Cabral

João Manoel da Silva Malheiro

7

PARA O HUMANO CONTINUAR A UTOPIAR 113

Ellen Cristina da Silva Corrêa

Luciana Evangelista da Silva

João Manoel da Silva Malheiro

8

REPRESENTAÇÕES SOCIAIS DE PESSOAS COM DEFICIÊNCIA E A VISÃO DE CORPO: REFLEXÕES E IMPLICAÇÕES 127

Mara Cristina Lopes Silva Araújo

Rubens Alexandre de Oliveira Faro

Yomara Pinheiro Pires

9

AS TIAS (MULHERES) NEGRAS DO CARIMBÓ E OS SABERES QUILOMBOLAS: RELAÇÕES E EPISTEMES 139

Mailson Lima Nazaré

Raimundo Paulo Monteiro Cordeiro

10

(DES)CONSTRUÇÕES HISTÓRICO-CONTEXTUAIS sobre O CAMPUS UFPA CASTANHAL (1970- 1990) 155

Maria José Conceição Santos

Wanessa Nogueira Silva

João Batista Santiago Ramos

11

BENZEDORES DO MUNICÍPIO DE TRACUATEUA/PARÁ: saberes e práticas de cura 167

Rita de Cássia de Quadros Castro

Gisela Macambira Villacorta

João Batista Santiago Ramos

12

O FILME CUBO COMO METÁFORA DE LUTA NAS COMUNIDADES TRADICIONAIS NA AMAZÔNIA 185

Eduardo Rabelo Ramos

José Maria Soares da Silva

Carlos José Trindade da Rocha

João Batista Santiago Ramos

13

METAMORFOSES (DE) CONSTRUÇÃO DA MATINTAPERERA EM UMA CONCEPÇÃO LEVINASIANA 201

Rosana Moraes Pascoal

Keulle Oliveira da Souza

Amanda Sylmara da Rocha Moreira

Sylvia Maria Trusen

Euzébio de Oliveira

João Manoel da Silva Malheiro

14

>FILOSOFIA DA LIBERTAÇÃO: SINAIS DE DECOLONIALIDADE 215

Simone Conceição de Moura Rabelo

João Batista Santiago Ramos

Natasha Fernandes de Sousa

15

MULHERES VELHAS E ANALFABETISMO: TESSITURAS TEÓRICO-CONCEITUAIS 227

Ildete da Silva Falcão

Francisco Valdinei dos Santos Anjos

João Batista Santiago Ramos

16

eXPErimentação investigativa ANTRÓPICA no Clube de Ciências Prof. Dr. Cristovam Diniz 245

Carlos José Trindade da Rocha

João Manoel da Silva Malheiro

17

DIÁLOGOS ENTRE ALTERIDADE E ECOLOGIA POLÍTICA: CONCEITOS E IMPLICAÇÕES DO(S) ESPAÇO(S) DO(S) OUTRO(S) 267

Gilvando Souza Silveira

Arlen Maia de Melo

SOBRE OS AUTORES 281

Índice Remissivo 295

INTRODUÇÃO

A partir da disciplina epistemologia e motivada pelas relações socioambientais, saberes e práticas na Amazônia, lançou-se aos alunos mestrandos do PPGEAA/UFPA o desafio para a construção deste livro.

Dentro das respectivas áreas de concentração desse programa, motivaram-se inicialmente os mestrandos a investigar e estudar realidades e modelos culturais e científicos em contexto amazônico, propondo à compreensão da antropização e seus desdobramentos na sociobiodiversidade e na interação de saberes nos processos de pesquisa.

Mediante a análise de suas produções, gerados por ações humanas de sobrevivência e/ou de empreendimento coletivo nos espaços cooperativos e colaborativos, com necessidade de abordagem interdisciplinar, organizaram-se sistematicamente as produções de conhecimentos diversos acerca da relação humano-meio e humano-humano, concebendo possíveis transformações endógenas e exógenas, para a construção do Bom Viver entre os autores desta obra.

As temáticas aqui apresentadas, que unem os grupos de mestrandos e alguns pesquisadores em torno deste filho que nasce, congregam as linhas de pesquisa Ambiente, Saúde e Práticas Culturais e Linguagens, Tecnologias e Saberes Culturais do PPGEAA da UFPA/Campus Castanhal.

A proposta da obra foi a de produzir reflexões e provocações epistêmicas sobre estudos antrópicos na Amazônia e – juntamente aos mestrandos e demais pesquisadores – provocar e fomentar o exercício de produções científicas a partir da experiência com diferentes sociobiodiversidades e interação de saberes, mediante análise, interpretação e proposição de diversos saberes, discursos e práticas geradas por ações humanas na região. A seguir, será exposta a sucinta descrição das ideias apresentadas pelos autores.

No capítulo 1, "O que é ‘Estudos Antrópicos’?", os autores José Guilherme dos Santos e João Batista Santiago Ramos, apresentam estudo conceitual sobre a antropização, com estudos sobre a Amazônia brasileira, referentes às Humanidades, questionando se o território amazônico está ou não profundamente antropizado. Nesse sentido, a presença humana na região caracteriza a personagem/persona antrópica como agente humano de transformação do ambiente, pautados na legislação brasileira e na territorialização de povos e comunidades tradicionais e suas etnicidades, em que se propõe a identificação desse perfil e habilidades produtivas e traços de comportamento, geradores de ações/narrativas antrópicas, originando a criação de Programa de Pós-Graduação em Estudos Antrópicos na Amazônica da Universidade Federal do Pará/Campus Castanhal.

Simone Correia Ribeiro, Izael Nunes da Gama e João Bastista Santiago Ramos, em seu texto no capítulo 2, "Solidão e solidariedade na vida das pessoas idosas: das fraturas aos laços de identidade", discutem questões relacionados à solidão e suas implicações na vida da pessoa idosa e objetivam a identificação de fatores que influenciam a experiência da solidão no idoso, bem como permitem reflexões sobre a importância das relações afetivas como forma de apoio e instrumento minimizador dos impactos causados pelas mudanças e limitações na própria vida do idoso e/ou em seu entorno.

O capítulo 3, de Gleibson do Nascimento Silva, Bruna Letícia Rosário da Silva e Carlos José Trindade da Rocha, intitulado "Perspectiva da decolonialidade com ênfase nos saberes da ayahuasca", objetiva apresentar e relacionar as epistemologias na Amazônia na perspectiva da decolonialidade, enfatizando o conhecimento das plantas medicinais, além de apresentar relações contundentes no âmbito da modernidade, com ideias que são de extrema relevância para entender a relação dos saberes construídos por meio das práticas sociais e educativas na Amazônia diante dos sujeitos que vivem nela.

Daiane Ribeiro Gomes, Maria José Meninéa Duarte, Kennedy Edson Silva de Souza e Marcos César da Rocha Seruffo, no texto do capítulo 4, "Cabanagem: uma relação de identidade e modernidade no contexto amazônico", consideram que as reflexões acerca da influência da guerra dos cabanos na construção da identidade Amazônida, e a influência desse processo histórico na vida da população paraense até os dias atuais, descrevem como se perpetuaram as interações de identidade no contexto da revolta dos Cabanos e como esses fatos ainda fazem parte da afirmação do povo amazônida. Assim, a essência do sentimento de afirmação identitária não foi perdida, pois a influência cabana constitui em vários aspectos o povo do Norte do país. Para os autores, mesmo tomados de certa forma por uma consciência decolonial, ou ainda que a revolução Cabana tenha apresentado características decoloniais, vivenciamos na atualidade, seja de maneira sutil ou não, a permanência das influências coloniais na vida amazônida.

No capítulo 5, "Professores de español y la alfabetización inicial para niños em contexto amazónico: desafios y possibilidades", de autoria de Taciani do Socorro da Silva Lima, Ivan Pereira de Souza e João Batista Santiago Ramos, o objetivo é apresentar uma abordagem geral da formação de professores de espanhol no contexto amazônico, além de fazer algumas reflexões sobre alfabetização inicial e o papel do professor. Os autores defendem que há muitos desafios professorais, como também possibilidades de ensino que ditam um novo perfil profissional do professor que envolva, por exemplo, aprendizado humanístico, motivação, capacidade de pesquisa e desenvolvimento do ensino comunicativo.

Francinaide Soares da Cruz Alves, Raimunda Ediane da Silva Cabral e João Manoel da Silva Malheiro, no texto no capítulo 6, "Ação partilhada entre escola e família e o desafio de educação para o futuro", preconizam que o desafio de educar para o futuro é uma temática necessária, trazendo os agentes que fazem parte desse processo e que com suas nuances impactam diretamente em tal formação. Baseiam-se em análise de dados bibliográficos, com as visões e opiniões de autores que discutem esse tema como embasamento teórico e inquietações a fim de buscar responder como a Escola e a Família podem contribuir nesse processo, na sociedade contemporânea. A finalidade desse texto é a de analisar sobre os sete saberes para a educação do futuro com base em Edgar Morin, estabelecendo relações com a formação docente.

O texto do capítulo 7, "Para o humano continuar a utopiar", de autoria de Ellen Cristina da Silva Corrêa, Luciana Evangelista da Silva e João Manoel da Silva Malheiro, analisa parte da obra Por Uma Utopia Do Humano: Olhares a partir da ética da libertação de Enrique Dussel. Os autores objetivam compreender de que forma o autor da obra relaciona seus estudos filosóficos ao trabalho mais aprofundado acerca da obra dusseliana e o pensamento utópico. Para isso, são considerados alguns aspectos, destacando primeiramente o pensamento contrário ao horror e de como isso se entrelaça ao personalismo de Mounier; o Projeto e Programa, assim como de que maneira o projeto se torna Transontológico, na expectativa de demonstrar a relevância do pensamento de Dussel.

Maria Cristina Lopes Silva Araújo, Rubens Alexandre de Oliveira Faro e Yomara Pinheiro Pires, no capítulo 8, "Representações sociais de pessoas com deficiência e a visão de corpo: reflexões e implicações", defendem que a exclusão e o preconceito definem os sujeitos de acordo com as ideias e valores presentes em determinado contexto histórico. Nesse processo, a partir de uma ideia filosófica com base em uma revisão de literatura, os autores consideram que a pessoa com deficiência é um exemplo de como, com o passar do tempo, a exclusão de pessoas consideradas inaptas à sociedade foi vista como uma solução mais simples e segura, colocando para essas pessoas um lugar que não é seu, esquecendo que cada pessoa deve ser respeitada pela forma como ela age perante o outro e não a forma vista como ideal.

Mailson Lima Nazaré e Raimundo Paulo Monteiro Cordeiro, no capítulo 9, "As tias (mulheres) negras do carimbó e os saberes quilombolas: relações e epistemes", organizam em duas seções suas discussões. Inicialmente sobre as tias negras do carimbó da cidade de Vigia, com suas trajetórias históricas e relações sociais que as levam a manter a identidade e a cultura do carimbó com manifestação da cultura negra na localidade. Em seguida a partir dos saberes socioambientais da comunidade quilombola de Gurupá, apresentam-se elementos de práticas culturais locais que constroem formas de resistências a uma concepção desenvolvimentista de sociedade, o que aponta para a valorização e manutenção de suas identidades como população negra, que produzem conhecimentos a partir de suas atividades de subsistência.

Maria José Conceição Santos, Wanessa Nogueira Silva e João Batista Santiago Ramos, no capítulo 10, trazem uma discussão sobre "(Des)construções histórico-conceituais sobre a UFPA/Campus Castanhal". Entre contextos e arquivos da história do campus Castanhal no período de 1970 a 1990, provocam um resgate de registro acerca do processo de interiorização da Universidade Federal do Pará. Objetivando discutir sua implantação na cidade de Castanhal, descrevem relações de conteúdos documentais arquivados e a história oral contada de alguns sujeitos silenciados durante esse período.

No texto "Benzedores do município de Tracauteua – Pará: saberes e práticas de cura", no capítulo 11, os autores Rita de Cássia de Quadros Castro, Gisela Macambira Villacorta e João Batista Santiago Ramos sustentam a importância desse caminhar lado a lado entre o conhecimento popular e o conhecimento científico, buscando esclarecer o quanto um complementa o outro sinalizando diálogos entre saberes de cura e a valorização do conhecimento. Assim, esclarecem alguns conceitos, entre eles, quais os significados de epistemologia e Benzedores, e o porquê de utilizá-los. Posteriormente, destacam essas questões nas terapias populares, nas doenças e nos aspectos sagrados do saber e das práticas de cura.

Eduardo Rabelo Ramos, José Maria Soares da Silva, Carlos José Trindade da Rocha e João Batista Santiago Ramos, no capítulo 12, "O filme Cubo como metáfora de luta nas comunidades tradicionais na Amazônia", a partir de uma narrativa sobre esse filme canadense, do gênero ficção científica, horror e suspense, buscam repensar as estruturas e organizações sociais, as práticas culturais e identitárias das comunidades e povos tradicionais existentes na Amazônia, além de compreender como sobrevivem dentro de um espaço de luta e conflitos, contra o sistema que as aprisiona, tal como no filme Cubo. Chegam a concluir que, para viver em grupo, são necessárias estratégia política, ética e solidariedade, sendo imprescindível alcançar conhecimentos para pensar o ambiente, as relações, o indivíduo e o universo. E é nesse aspecto que entendem que teoria do conhecimento complexo se apresenta dentro do filme, já que a teoria se constrói na ação com e contra o incerto, o acaso, o jogo múltiplo das interações e retroações.

No texto do capítulo 13, "Metamorfoses (de) construção da matintaperera em uma concepção levinasiana", os autores Rosana Moraes Pascoal, Keulle Oliveira da Souza, Amanda Sylmara da Rocha Moreira, Sylvia Maria Trusen, , Euzébio de Oliveira, e João Manoel da Silva Malheiro objetivam discutir a desconstrução da visão hegemônica sobre a Amazônia, pois entendem que é necessário enfrentar o olhar monolítico direcionado às narrativas orais amazônicas, não se esquecendo da contribuição da ideia de Infinito proporcionada pelo filósofo francês Emmanuel Levinas, da diversidade que a Matintaperera possui sob inúmeras percepções.

Simone Conceição de Moura Rabelo, João Batista Santiago Ramos e Natasha Fernandes de Sousa, no capítulo 14, "Filosofia da libertação: sinais de decolonialidade", objetivam identificar a ideia de decolonialidade na obra Filosofia da libertação na América Latina, de Dussel. Seja o conceito decolonial ou libertação em Dussel, ambos impulsionam para o fazer de uma reflexão que deve partir da realidade, destacando que a realidade humana é prática, é sempre fundada na relação pessoa-pessoa, no cara a cara daqueles que perfazem uma comunidade de vida. Os autores acreditam que muito ainda se tem a caminhar, muitas fissuras ainda precisam ser abertas no construto epistêmico no pensamento ocidental, para que a tradição, as identidades diversas do humano amazônida se mostre e surja com força manifestamente livre em nossos centros de investigação, ainda extremamente academicistas, eurocêntricos e com pretensão ainda de saber absoluto.

No capítulo 15, "Tessituras teórico-conceituais sobre mulheres velhas e analfabetismo", Ildete da Silva Falcão, Francisco Valdinei dos Santos Anjos e João Batista Santiago Ramos fazem uma abordagem sobre a pessoa idosa do sexo feminino, em condição de analfabetismo, demandando sério esforço acadêmico e a necessária interseção de gênero, geração e educação, a fim de contemplar três sujeitas historicamente excluídas em nossa sociedade: a mulher, a velha e a analfabeta. Os autores em suas narrativas denunciam a situação da mulher velha e analfabetismo, com explícita negação de direitos sociais e humanos, no sentido de chamar a atenção de governantes, instituições e órgãos competentes para o cumprimento das determinações legais em relação às políticas educacionais, a fim de que respeitem as especificidades da pessoa humana.

Carlos José Trindade da Rocha e João Manoel da Silva Malheiro, no capítulo 16, "Experimentação investigativa antrópica no Clube de Ciências Prof. Dr. Cristovam W. P. Diniz", defendem que a relação do homem com o meio ambiente parte do princípio da natureza como um presente, sendo provedora e disponível na experimentação investigativa, podendo ser explorada para o desfrute da humanidade. Os autores descrevem que o referido Clube de Ciências surgiu com o objetivo de implementar um espaço catalisador de educação científica, com