Sinfonia de Birimbau Cultura da Capoeira em Música Clássica

Conteúdo do Livro

Abstrato

Direito Autoral

Catálogo de Dados da Publicação

Dedicação

Reconhecimentos

Prólogo

Capítulo I

1. Capoeira a Arte e o Ritual

1.1 Origens da Capoeira Brasileira

1.2 Capoeira & Artes Marciais

1.3 A Música da Capuera

1.4 Embranquecimento Cultural da Capoeira

Capítulo II

2. Nascimento e Desenvolvimento na Austrália

2.1 Capuera & Crianças Australianas

2.2 1º Festival Internacional de Capoeira Angola na Australia

2.3 Mestre Leopoldina & JC’Scapoeira School

2.4 JC’S Escola de Capoeira de Rua

2.5 Mestre & Contra-Mestres Australianos

2.6 Escolas de Capoeira na Austrália

2.7 Produção de Áudio com Capoeira

2.8 Galeria de Fotos

Capítulo III

3. O Birimbau

3.1 Birimbau Partes e Acessórios

3.1.1 Instrumentos Similares

3.2 O Birimbau no Mundo

Capítulo IV

4. Histórico Acadêmico no Brasil

4.1 Histórico Acadêmico na Austrália

4.2 Cadenza Mandiguera & Revolucionária

Capítulo V

5. Clave De Música que Disimula Racismo

5.1 Modo Operacional do Meu Sistema de Música

5.2 Cultura Brasileira Clássica e de Tabulação

5.3 Exclusão da Clave de Percussão Racista

Capítulo VI

6. Nova Partitura de Birimbau Clássico

6.1 Notação Clássica do Pandeiro

6.2 Notação Clássica do Agogô

Capítulo VII

7. Racionalização da Música de Birimbau

7.1 Ingredientes da Minha Composição

Capítulo VIII

Capítulo IX

Capítulo X

Partitura Original de Birimbau

1# Angola a Trois Part II

2# Angolando

3# Samba de Roda Part I

4# Provizando Angola

5# Corda Bamba

6# Santa Maria

7# Prelude Beat It Birimbau

8# Beat It Birimbau Part I

9# Beat It Birimbau Part II

10# Birimba No Berimbau

11# Yuna in’Fusion

Apêndice

Bibliografia

O Escritor

Aviso Legal

Nota do Autor

Abstrato

Com a matéria da música eu proponho a avaliação da escolaridade adequada pra nos livrar da demagogia política que obstrue a evolução social e espiritual. Minha dissertação neste livro contém imagens, partituras musicais originais e ampla discussão sobre música, educação escolar, história e fatos de desenvolvimentos cronológicos passados e recentes da Capoeira comercializada no Brasil, EUA e Austrália; e pelo mundo afora.

A questão central do meu documento é instruir você a escrever e ler música usando as claves musicais mais apropriadas pra identificar a música de Birimbau na partitura. Pra demonstrar minha ideia e gerar novas canções originais, precisarei revisar um tópico em nossa educação escolar. Se as pessoas forem bem educadas musicalmente, a cultura de Birimbau será respeitada até pela sua notação na pauta musical.

Minha pesquisa demonstra como desenvolvi uma composição única no estilo World Fusion, que reúne os gêneros de música, popular, clássica, rock e jazz; mantendo os elementos originais da Capoeira e minha cultura nativa brasileira.

A lógica acadêmica da minha composição musical é oriunda das raízes sociais e históricas da cultura Capuêra, também conhecida como Kaa-poera, Capoera, ou Capoeira, que detém o Título Cultural Imaterial UNESCO (2014). Minha ideia sinfônica e pedagogia com o Birimbau brasileiro, (Gunga, Berra-Boi, Berimbau, Orucungo, etc.) educa o uso exato da palavra brasileira Capoeira, redigida com uma letra inicial maiúscula.

Com a minha verificação ortográfica, eu identifico uma lacuna de erro bem grave em vários estudos acadêmicos, que utilizam a palavra portuguêsa {capoeira/um galinheiro} pra abordar a cultura brasileira. Portanto, devemos estar bem cientes que o termo capoeira também nomeia o estilo de vida dos invasores portugueses no Brasil colonial, discriminando e escravisando os brasileiros com serviços em seus galinheiros.

Pra corroborar minha hipótese, ensino que não devemos endossar referências de pesquisa ou qualquer pessoa que esteja escrevendo incorretamente a palavra-chave da cultura a que se referem.

Minha composição confirma o valor do Birimbau Brasileiro, tanto em termos de igualdade com a notação clássica privilegiada, bem como em termos de liderança e de atuação como instrumento principal. A origem e o racional da minha composição musical advém da Cultura da Capoeira Brasileira.

Com a minha pedagogia e por meio da minha composição divergente, manifesto minha rejeição ao termo que, na música clássica, é equivocadamente mencionado como percussão étnica. Essa linguagem tendenciosa e maliciosa desencadeia apropriação cultural e apartheid.

Na interpretação do repertório musical da SINFONIA de BIRIMBAU, eu ensino que o intérprete deve se empenhar em tocar de ouvido e ler a notação clássica na partitura clássica, respeitando a matriz da música que está fortemente vinculada às tradições da Cultura Brasileira.

Meu estilo de notação inovador gera um ingrediente musical ideal pra agregar melhorias à prática e composição com o Birimbau. Através de minha pedagogia e as composições divergentes explico por que não apoio a terminologia clássica que se refere a instrumentos rotulados como "percussão étnica".

Pra gerar a boa educação e resolver esse problema pela raiz, atualizei a partitura do Birimbau com as claves de sol e fá, usadas em partituras pra violino, piano, flauta, tímpanos, cello, etc., dos contribuintes esnobes-$$.

Minha composição com o Birimbau brasileiro traz à tona uma ideia singular que contribui ao avanço dos principais objetivos da pesquisa acadêmica do percussionista, compositor e autor brasileiro Pinduca Luiz Almeida D'Anunciação (1926 – 2011) de <<colocar o instrumento (berimbau) em condições de igualdade em termos de notação musical com outros instrumentos musicais>> (GALM, 2010).

Pinduca publicou seu Método de Berimbau em 1990

A produção composicional pra corroborar a minha teoria está escrita em onze partituras, produzindo cinquenta e nove minutos de áudio.

Direito Autoral

© 2017 Jerônimo Santos Da Silva ― Mestre Jeronimo

Todos os Direitos Reservados

O direito autoral no material incluído neste Sinfonia de Birimbau Cultura da Capoeira em Música Clássica, pertence ao autor Jerônimo Santos Da Silva, artista Mestre Jeronimo.

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Informações do Catálogo de Livros

Sinfonia de Birimbau – Cultura da Capoeira em Música Clássica

Autor: Jerônimo Santos Da Silva ― Mestre Jeronimo

Email: [email protected]

Desenho da Capa e do Livro: Jerônimo Santos Da Silva ― Mestre Jeronimo

Composição escrita no idioma brasileiro, inglês e espanhol: Mestre Jeronimo

Made in Australia

Catálogo–de-dados de publicação:

Santos Da Silva, Jerônimo, 1959-

Sinfonia de Birimbau - Cultura da Capoeira em Música Clássica

1. Birimbau–Berimbau–Capoera–Capoeira–Arte Marcial–Dança

2. Música Popular Brasileira/MPB–Rock–Jazz–Clássico–World Fusion

3. Tradição–Educação–História–Política–Religião

4. Percussão–Notação Musical–Partitura Clássica

5. Brasil

6. Austrália

Inclui Apêndice

I. Título

ISBN: 9781513625584

Dedicação

Sinfonia de Birimbau Cultura da Capoeira em Música Clássica é dedicado à uma inspiração especial na minha vida, minha estimada filha e artista Marina Da Silva

Reconhecimentos

Gostaria de agradecer à todos que ajudam pra estimular minha inspiração pra compor Sinfonia de Birimbau Cultura da Capoeira em Música Clássica.

Minha gratitude vai pra:

Minha filha Marina

Minha família, meus amigos e todos os que adicionaram inspiração pra progredir meu trabalho com este livro

Meus amigos capueristas e músicos de outrora e do meu presente

Meus alunos de outrora e do meu presente

Meus professores e colegas de aula de outrora e do meu presente

Meus alunos e amigos

(Gane) Dragan Djukić (natural da Sérvia) e Marcus Walters (australiano) pela valiosa contribuição pra melhorar meu desenho de esboço da capa do livro e sugestões sobre o subtítulo do livro

Prólogo

Und jene die tanzten, wurden von denen für verrückt gehalten, die die Musik nicht hören konnten

Nietzsche, Friedrich Wilhelm (1844-1900)

Nietzsche ensina que, na realidade, os que foram vistos dancando, foram julgados insanes, por aqueles que não podiam ouvir a música.

Quando o objetivo de educar é dar uma marca de aprovação, dos testes padronizados e antiquados usados em 2017, não há educação acadêmica qualitativa em tese do que é feito para simplesmente satisfazer um painel intelectual da universidade; avaliando a pesquisa do aluno do gênero um ovelha crente e doce e bem submissa.

Na minha vida, a educação coerente serve pra progredir a nossa sociedade. E pra adicionar conteúdo acadêmico de qualidade no meu livro, resolvi fazer uma entrevista com um painel intelectual da Universidade de Sydney em 2016. Como resultado, fui admitido pra gingar no Mestrado em Música (Composição) do Conservatório de Música de Sydney. Portanto, pra endossar cientificamente um documento honesto e eleger a educação não vou compor minha música nem fazer pesquisa acadêmica negando minha história cultural. Por exemplo, escrevendo a palavra colonização em vez da palavra invasão, como me foi sugerido por um professor pra redigir em minha tese de Mestrado de Música. Tampouco, omitirei o uso do termo mentira do governo, pois foi também reprovado pelo docente, quando denuncio o racismo.

Apesar de não ficar muito satisfeito com o que tive que aturar de demagogia dos nossos empregados em funções de professores na universidade, o meu objetivo de incluir dados acadêmicos realistas, com o resultado das minhas experiências vividas na principal instituição de música em Sydney, atingiu a sua finalidade.

A partir da educação das pessoas com a correção da ortografia da cultura brasileira, considero que podemos valorizar e respeitar os trabalhos de pesquisa realizados nessa matéria escolar na sua totalidade. Caso contrário, não devemos perder tempo com a pesquisa acadêmica e as ideias carentes de boa instrução. Pois, estão desprezando e gerando desrespeito à Cultura Brasileira.

Sou brasileiro nato e portanto exijo a atualização (em escrito) do principal ingrediente da cultura brasileira, a Capoeira: usada pra fins educacionais, comerciais, desportivos e em pesquisas acadêmicas. Se ligue, contribuinte do INSS, IR, etc., pois com o uso da palavra portuguesa capoeira (que pros portugueses nomeia seus galinheiros) infelizmente muita gente boa produz desrespeito e a apropriação cultural.

De fato, lidamos com um erro de grafia bem grave, quando citam o nome próprio da Capoeira brasileira e escrevem com a inicial c minúscula. Por isso eu recomendo uma urgente atualização de nosso sistema escolar, implementando inovações pra descartar todas as atitudes que geram desrespeito à sociedade brasileira e as tradições da Capoeira.

Como se nota, o meu trabalho musical visa inspirar as pessoas a se tornarem bilíngues. Logo, pra melhorar nossa educação, e como a minha música se destina em especial aos bilíngues ou bi-músicos qualificados, ou, os que já tenham vivido com outras culturas e experimentado com os seus idiomas musicais, eu recomendo o uso das claves de música clássica que são bem respeitadas pra corretamente identificar a notação pro Birimbau e dos instrumentos indevidamente abordados como percussão étnica.

De fato, com essa ideia racional, expresso minha total desaprovação ao termo que na música clássica é denominado percussão étnica. Esse linguajar malicioso produz apropriações culturais e fomenta divisões racialistas. Doravante, meu toque de aplicar um re-vestir a fim de aprimorar a notação da música de Birimbau na partitura erudita vai, a partir de então, astuciosamente, como um capuerista sagaz ginga na Roda de Capuêra, passar a escrever a música do Birimbau no pentagrama usando as mais belas (o desenho) claves musicais de Sol e Fá.

Destarte, a fim de fazer a melhor interpretação do repertório da Sinfonia de Birimbau, o músico deve tocar de ouvido e interpretar lendo a notação clássica, respeitando a fonte de origem da música que está profundamente enraizada nas tradições da Cultura da Capoeira Brasileira.

Ao criar esse inovador sistema de notação musical pra percussão, busco também agregar uma discussão sociológica pra melhoria do nosso trabalho pedagógico.

Portanto, ensino aos meus alunos que quem tá a fim de tocar e realizar um trabalho acadêmico de qualidade com a música do Birimbau (berimbau), o músico e o pesquisador, devem sempre empenhar-se em respeitar integralmente a cultura e as tradições que patrocinam a razão e o conteúdo de seu trabalho.

Capítulo I

Resumo

Neste capítulo, proponho uma discussão sobre a história da Capoera brasileira com a qual o Birimbau brasileiro está profundamente associado.

Discuto sobre as origens coloniais da Capoera no Brasil e o nascimento de nossos dois principais estilos esportivos da Capoeira contemporânea nascidos na Bahia: Capoeira Regional e Capoeira Angola.

Mas, em primeiro lugar, exijo discutir a importância da linguagem apropriada que deve ser usada para se identificar a Instituição Cultural da Capoeira Brasileira, usando uma letra maiúscula respeitável: [C].

O Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade é um título concedido à Capoeira do Brasil pela UNESCO em 2014. Um título cultural é pra ser redigido respeitosamente com a inicial maiúscula. Infelizmente, de forma inadequada, muitas pessoas ainda estão desrespeitosamente se referindo ao Legado de Artes Culturais Intangíveis do Brasil escrevendo a cultura brasileira com a palavra européia capoeira; que nos associa à merda de galinhas e a cultura de um galinheiro do povo português. Portanto, um linguajar de capoeira em minúsculas patrocina desrespeito à cultura do povo brasileiro.

Não separo a minha criação musical da política da minha história. Por isso, imperativamente vou exigir que minha pessoa e minhas tradições sejam respeitadas e reconhecidas com a linguagem correta que certifica quem somos no Brasil.

Minha música, que é o assunto principal no meu estudo, tem uma alma; Não é apenas uma idéia acadêmica vazia de música sem identidade social.

Através das minhas experimentações musicais inventivas da Sinfonia de Birimbau eu vou gerar composições culturais distintas, criando uma síntese ideal com a amalgamação das melodias da MPB, jazz, clássico, rock e estilo musical world fusion.

Minha criação de música com o Birimbau está fundamentalmente associada à Capoera. Portanto, é muito importante entender os aspectos sociais desta cultura.

Nossos principais dados cronológicos referem-se aos portugueses que invadiram a terra dos sul-americanos, discriminando com arrogancia os habitantes desta região de serem uns índios e de nego os escravizados da África Subsaariana que foram forçados a sobreviver e trabalhar no Brasil. Os africanos estavam entre os explorados que foram separados e proibidos de celebrar suas tradições, e implacavelmente impedidos de praticar qualquer forma de luta. Assim, pensa-se que a Capoera surgiu no Brasil como uma arma contra o racismo dos oprimidos escravizados das incursões européias no território que primeiro invadiram e depois colonizaram; com a chegada de imigrantes voluntários, como os italianos depois de 1870 e os japoneses em 1908:

"a imigração em massa (no Brasil) substituiu os trabalhadores escravos negros durante uma crise no sistema escravo e sua subsequente abolição em 1888" (HUDSON, 1997)

Fonte: www.migracionoea.org/index.php/en/sicremi-en/34-sicremi/publicacion-2012/paises-en/496-sintesis-historica-de-la-migracion-internacional-brazil.html.

A minha preferência pelo uso de uma escolha distinta da palavra Capuêra com [C] maiúsculo inicial definitivamente é pra melhorar a educação e a instrução escolar do povo. Não aceito a submissão imposta por um sistema ardiloso que nega minha cultura e discrimina as pessoas. Portanto, não vou sujeitar a ortografia da cultura brasileira repetindo expressões européias obsoletas e racistas.

A palavra Birimbau, por sua vez, escrevo com as letras [B+i] em vez de be pra certificar o brasileiro genuíno que sou e também oficialmente indicar uma referência autêntica à minha composição musical original e meu trabalho educacional com a Sinfonia de Birimbau.

1.       

Capuêra ―

Significado da Arte Mandiguera

Qual é o significado da cultura que nomeamos Capoeira {Capuera; Capuêra; Kaa'puera; Capoera}? O que Capoera personifica em sua totalidade para os brasileiros? ― Apesar do passado da Capoeira brasileira e as suas novas tradições com um Birimbau {Gunga; Berra-boi; Berimbau} viverem no presente envoltos em mitos e imprecisões históricas, a prática de Capuêra tomou o mundo. Mas, lamentavelmente , a experiência educacional e artística da excepcional arte divergente da Capuêra brasileira é agora