Reforma e Reformadores | Aluno: História - Vida - Doutrina

Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.

Atos 2.44

AReforma Protestante foi uma reação ao que os reformadores viram como desvio da doutrina bíblica. Para melhor entender a indignação daqueles homens, é necessário estudar como nasceu a igreja e como era a vida dessa igreja, liderada pelos apóstolos e, posteriormente, pelos discípulos deles. Sabemos que não era um grupo perfeito, nem poderia ser, mas, com certeza, são exemplos dignos de ser seguidos por todos nós.

I – A igreja de Atos

Atos dos Apóstolos é o primeiro registro escrito da igreja neotestamentária. Ali encontramos tanto a história quanto a doutrina pregada por aquela igreja. Algumas de suas características são verdade para qualquer igreja ainda hoje, independente do lugar em que se vive. Apesar de não ser perfeita, essa igreja pode nos inspirar a ficar firmes na fé que se baseia no Evangelho. Mas, de que características estamos falando?

1. Uma comunidade centrada no Evangelho

A igreja dos discípulos de Jesus nasceu diante da exposição do Evangelho, pelo apóstolo Pedro. Fundamentado na exposição do Antigo Testamento, junto à própria narrativa como testemunha ocular do ministério de Cristo, Pedro não titubeou ao afirmar claramente que Jesus é o Salvador (At 2.36). A pregação dele trouxe grande impacto, e muitos receberam o Evangelho.

2. Uma comunidade centrada na simplicidade

A primeira igreja não nasceu no templo, mas nas casas. Esse formato influenciou inclusive a expansão missionária da igreja. Em Filipos, por exemplo, a igreja foi iniciada na casa de Lídia (At 16.40); em Corinto, na casa de Tício Justo (At 18.7-11); em Roma, na casa de Priscila e Áquila (Rm 16.1-5); em Laodiceia, na casa de Ninfa. Os judeus tinham seu templo em Jerusalém, os pagãos também tinham seus templos suntuosos, mas os cristãos ainda não tinham desenvolvido um plano sobre isso, nos seus primeiros anos. Deiros (2005) afirma que a única propriedade privada que as primeiras igrejas tiveram foram as catacumbas, e ali se reuniam, especialmente em tempo de perseguição. E o que faziam nas casas? Atos 2.42 nos responde claramente: ensino, comunhão, ceia do Senhor e oração. Nossos primeiros irmãos priorizavam também a pregação (At 6.4) e faziam a obra onde quer que pudessem.

3. Uma comunidade centrada na coragem

Ser do Caminho, posteriormente, cristão, na época da Igreja Primitiva, exigia muita coragem. Basta conferir as histórias desde o início até o final, incluem prisões, perseguições e morte. Pedro e João corajosamente disseram às autoridades: … Julgai se é justo diante de Deus ouvir-vos antes a vós outros do que a Deus; pois nós não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos (At 4.19-20). Foram ameaçados, mas seguiram firmes. Estêvão não titubeou quando ameaçado, pelo contrário, com a morte batendo às portas, pregou, expondo às Escrituras diante de seus executores (At 7).

4. Uma comunidade centrada na pregação

Esta é uma das heranças que nunca poderíamos esquecer. Jesus vivia para pregar e ensinar. Seu modo de ensinar maravilhava as pessoas e confrontava a maneira como elas viviam (Mt 7.29; Mc 1.22). Os primeiros cristãos se dedicavam a pregar. Paulo se entregava incondicionalmente à pregação. Ele exortou seu filho na fé: pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo… (2Tm 4.2 ARC). As outras atividades eram acomodadas na vida da igreja, sem tirar o lugar da pregação da Palavra. Observe a atitude que consta em Atos 6: os apóstolos atenderam outras necessidades, sem, contudo, deixar de dar prioridade a pregação.

II – Roma persegue a igreja dos anos seguintes

O Império Romano e a igreja, por mais de três séculos, estavam em polos opostos. Apesar de serem amigos bondosos, os cristãos eram perseguidos sem piedade pelos romanos. Entenda por quais fases passou a perseguição e como ela ora se intensificou, ora se tornou mais branda.

1. Perseguição popular

Deiros nos ensina que o povo perseguia os cristãos por preconceito. Os cristãos abandonavam certas práticas pagãs e eram vistos como excêntricos por causa desse abandono. Na área da ética, principalmente, havia conflitos entre um grupo e outro. As reuniões noturnas, a celebração do culto, o abandono de conceitos culturais tradicionais e até mesmo o prejuízo financeiro (At 19.23-27) colaboraram para a perseguição dos seguidores de Jesus.

2. Perseguição intelectual

O mesmo autor nos mostra também como as ideias cristãs, além de suas práticas, eram atacadas pelos pensadores greco-romanos. Escritores e intelectuais acusavam os cristãos de fazerem adeptos entre as classes mais baixas da sociedade de então, aproveitando-se deles. Os valores cristãos também ensinavam o trabalho como parte da vida de cada cidadão, o que incomodava aqueles que não trabalhavam em nada, por causa apenas de seu status social. Outros pontos importantes eram: a ideia de não se importar com a cidadania romana, negando o serviço militar e a religião oficial do império; não cumprir leis que contradissessem seus princípios; não lutar com crueldade se era soldado do exército romano; importar-se mais com o céu que com Roma.

3. Perseguição oficial

A perseguição popular e a intelectual eram mais fáceis de lidar, mas, quando todo o império se voltava oficialmente contra tal religião, a resistência se tornava mais difícil e sofrida. Claro que a antipatia do povo ajudou na intensificação da perseguição oficial, mas a principal razão foi a divergência religiosa. Esse assunto foi muito importante. Para Roma, a religião era assunto do Estado, uma espécie de mecanismo de controle social. Por meio da religião e de seus deuses, prediziam o futuro e controlavam a população. Inclusive a pessoa do imperador era divinizada, e a vida das pessoas dependia de suas bênçãos. Ainda nos primeiros séculos de cristianismo, Nero e Domiciano foram os imperadores que promoveram maior perseguição.

No 2º século não foi diferente, houve martírio de alguns dos líderes do cristianismo (vamos estudar logo adiante). Cinco imperadores nesse período promoveram perseguição local para diminuir a influência do cristianismo, mas não para acabar com ele. São eles: Verna, Trajano, Adriano, Antônio Pio e Marco Aurélio.

No 3º século, a perseguição se tornou mais intensa. O objetivo mudou de opressão para extermínio da religião vigente. O objetivo era restaurar o período áureo do Império Romano, que estava decaído por causa de anarquia militar, corrupção, inflação, altos impostos e falta de segurança nas fronteiras. Isso passava por restaurar a religião e dar significado ao culto prestado ao imperador. Alguns imperadores foram mais complacentes, outros mais intensos até a chegada de Diocleciano, que ordenou a destruição de todos os templos cristãos, a queima das Bíblias e livros cristãos, a proibição de cerimônia de adoração e extermínio dos líderes. Ele fez a seguinte máxima: ou os cristãos sacrificam aos ídolos, ou morrem. Apesar de ser intensamente perseguido, o cristianismo sobreviveu. Quem sabe podemos dizer: foi um pouco purificado pela intensidade da luta que o assediava?!

III – Alguns mártires da perseguição romana

Depois da morte dos apóstolos, outros líderes foram levantados para guiar o rebanho de Deus. São chamados pais da igreja. Vamos tratar resumidamente de alguns nesta lição. Você deve estar perguntando: O que eles têm a ver com a Reforma? A resposta é: foram os primeiros a firmar o pé contra os ataques à doutrina apostólica, dando a vida por isso, se necessário fosse.

O opositor aqui era diferente: o próprio império. É bom lembrar que os reformadores queriam inclusive redimir a forma de governo de um país. Naquela época, o governo oprimia e matava os cristãos, como acontece ainda hoje em várias partes do mundo. Vejamos a vida de alguns desses homens que se comprometeram fortemente com o Senhor e lutaram para que a igreja não abandonasse seus ensinos.

1. Inácio, bispo de Antioquia

Foi o pai mais próximo dos líderes neotestamentários. Escreveu sete cartas durante seu martírio, provavelmente no ano 107 d.C. Suas cartas foram dirigidas a cidades que visitou ou que enviaram delegações para visitá-lo em tempos de seu martírio. Esses escritos revelam forte compromisso com Cristo