Cruzada

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Chama-se cruzada a qualquiera un de ls mobimientos militares, de carátener parcialmente crestiano, que partiran de la Ouropa Oucidental i cujo oubjetibo era colocar la Tierra Santa (nome pul qual ls crestianos chamában la Palestina) i la cidade de Jarusalen sob la soberanie de ls crestianos. Estes mobimientos stendírun-se antre ls seclos XI i XIII, época an que la Palestina staba sob cuntrole de l turcos muçulmanos.

Ls ricos i poderosos cabalheiros de la Orde de San Juan de Jarusalen (Spitalários) i de l Cabalheiros Templários fúrun criados pulas Cruzadas. La palabra ye tamien usada, por stenson, para çcrebir, de forma acrítica, qualquiera guerra relegiosa ó mesmo un mobimiento político ó moral.

Antecedentes

Depuis que Maomé faleciu (632), las bagas de eisércitos árabes lhançórun-se cun un nuobo ferbor a la cunquista de ls sous antigos senhores, ls bizantinos i persas sassánidas que passórun décadas a guerrear-se. Estes redadeiros, depuis de alguas derrotas smagadoras, demoran 30 anhos a ser çtruídos, más grácias a la stenson de l sou ampério de l que a la resisténcia: l redadeiro Xá morre an Cabul an 655. Ls bizantinos resisten menos: ceden ua parte de la Síria, la Palestina, l Eigito i l norte de África, mas subrebíben i manténen la sue capital, Custantinopla.

Nun nuobo ampulso, ls eisércitos cunquistadores muçulmanos lhánçan-se anton para la Índia, la Península Eibérica, l sul de Eitália i Fráncia, las ilhas mediterránicas. Tornado un ampério tolerante i brilhante de l punto de bista anteletual i artístico, l ampério muçulmano sofre dun gigantismo i un anfraquecer guerreiro i político que bai ber als poucos las zonas más lhongínquas tornáren-se andependientes ó anton séren recuperadas puls sous inimigos, que guardában na mimória la época de cunquista: bizantinos, francos, reinos neo-godos.

Ne l seclo X, esse zagregar acentua-se an parte debido a la anfluéncia de grupos de mercenários cumbertidos al eislan i que tentan criar reinos própios. Ls turcos seljúcidas (nun cunfundir cun ls turcos otomanos antepassados de ls criadores de l atual stado de la Turquia), percurórun ampedir esse porcesso i cunseguen unificar ua parte desse território. Acentuan la guerra contra ls crestianos, smágan las fuorças bizantinas an Mantzikiert an 1071 cunquistando assi l lheste i centro de la Anatólia i tóman Jarusalen an 1078.

L Ampério Vizantino, depuis dun período de spanson ne ls seclos X i XI stá an sérias dediculdades: bé-se la braços cun reboltas de nómadas ne l norte de la frunteira, i cula perda de l territórios eitalianos, cunquistados puls normandos. De l punto de bista anterno, la spanson de ls grandes domínios an detrimiento de l pequeinho campesinato resultara nua deminuiçon de ls recursos financeiros i houmanos çponibles al stado. Cumo seluçon, l amperador Aleixo I Comneno decide pedir auxílio melitar al Oucidente para poder anfrentar la amanaça seljúcida.

L domínio de ls turcos seljúcidas subre la Tierra Santa terá sido percebido puls crestianos de l Oucidente cumo ua amenaça i ua forma de represson subre ls peregrinos i ls crestianos de l Ouriente. An 1095, ne l cuncílio de Clermont, l papa Ourbano II sorta la multidon a lhibertar la Tierra Santa i a colocar Jarusalen de nuobo sob soberanie crestiana, apersentando la spediçon melitar que propone cumo ua forma de peniténcia. La multidon persente aceita entusiasticamente l zafio i lhougo parte an direçon al Ouriente, tenendo cunsigo ua cruç burmeilha subre las sues roupas (dende tenéren recebido l nome de "cruzados"). Assi ampeçában las cruzadas.

Nuobe cruzadas (segundo la tradiçon)

Tradicionalmente se fala an nuobe Cruzadas, mas, na rialidade, eilhas fúrun un mobimiento quaije permanente.

Cruzada Popular ó de ls Mendigos (1096)

La Cruzada Popular ó de l Mendigos (1096) fui un acuntecimiento stra-oufecial que cunsistiu nun mobimiento popular que bien carateriza l mesticismo de la época i ampeçou antes de la Purmeira Cruzada oufecial. L monge Pedro, l Eremita, grácias a sues pregaçones comobentes, cunseguiu reunir ua multidon. Antre ls guerreiros, habie ua multidon de mulhiers, bielhos i crianças.

Auxiliado por un cabalheiro, Guautério Sin-Haberes, ls peregrinos atrabessórun la Almanha, Hungria i Vulgária, causando desordenes i zacatos, sendo an parte aniquilados puls búlgaros. Inda ne l camino, sous seguidores tenien criado albrotes, massacrando quemunidades judaicas an cidades cumo Trier i Quelónia, na atual Almanha.

Chegórun an péssimas cundiçones la Custantinopla. Mal eiquipada i mal alimentada, essa Cruzada massacrou judius pul camino, pilhou i çtruiu. Inda assi, l amperador bizantino Aleixo I Comneno recebiu ls seguidores de l eremita an Custantinopla. Prudentemente, Aleixo acunselhou l grupo a aguardar la chegada de tropas más bien eiquipadas. Mas la turba ampeçou a saquear la cidade.

L amperador bizantino, deseiando afastar esse "bando turbulento" de sue capital, oubrigou-los la se alojar fura de Custantinopla, acerca de la frunteira muçulmana, i percurou ancentibá-los a atacar ls anfiéis. Fui un zastre, pus la Cruzada de ls Mendigos chegou mui anfraquecida a la Ásia Menor, adonde fui arrasada puls turcos. Solamente un reduzido grupo de antegrantes cunseguiu juntar-se a la cruzada de l cabalheiros.

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Pedro l Eremita mostra l camino de Jarusalen als cruzados (eiluminura francesa, c.1270)

Durante un més, más ó menos, todo l que ls cabalheiros turcos fazirun fui ouserbar la mobimentaçon de l ambasores, que se acupában solo de saquear las regiones próssimas de l acampamiento adonde fúrun alojados. Até que, an agosto de 1096, l bando anquieto cansou-se de sperar i partiu para la oufensiba.

Quando parte de ls ouropeus resolbiu partir an direçon a las muralhas de Nicéia, cidade dominada puls muçulmanos, ua purmeira patrulha de suldados de l sulton turco Kilij Arslan fui ambiada, sin sucesso, para barrá-los. Animado pula purmeira bitória, l eisército de l Eremita cuntinou l ataque la Nicéia, tomou ua fortaleza de la region i comemorou se ambriagando, sin saber que staba caindo nua amboscada. L sulton mandou sous cabalheiros cercáren la fortaleza i cortáren ls canhales que lhebában auga als ambasores. Fui solo sperar que la sede se ancarregasse de aniquilá-los i derrotá-los, l que lhebou cerca dua sumana.

Quanto al restante de ls cruzados maltrapilhos, fui inda más fácele streminá-los. Tan lhougo ls francos tentórun ua oufensiba, marchando lhentamente i lhebantando ua nubre de polareda, fúrun recebidos por un ataque de flechas. La maiorie morriu eilhi mesmo, yá que nun çpunha de nanhue proteçon. Ls que subrebibírun fugiran an pánico.

L sulton, que habie oubido stórias temibles subre ls francos, respirou albiado. Mal eimaginaba el que aqueilha era solo la purmeira ambason i que cabalheiros bien más preparados inda stában por benir.

Purmeira Cruzada (1096-1099)

Rota de l lhíderes de la purmeira cruzada, por William Shepherd, Atlas Stórico, 1911.

Fui chamada tamien de Cruzada de l Nobres ó de l Cabalheiros. Al pregar i prometer la salbaçon a todos ls que morressen an cumbate contra ls pagones (lheia-se, muçulmanos) an 1095, l Papa Ourbano II staba a criar un nuobo ciclo. Ye cierto que la eideia nun era totalmente nuoba: parece que yá ne l seclo IX se declarara que ls guerreiros muortos an cumbate contra ls muçulmanos na Sicília merecian la salbaçon. Mas desta beç la salbaçon nun era prometida nua situaçon scepcional.

Las bárias bersones que ne ls restan de l sou apelo mostran que Ourbano relatou tamien ls anfortúnios de ls crestianos de l ouriente, i sublinhou que se até anton ls cabalheiros de l oucidente habitualmente cumbatian antre si perturbando la paç, poderien agora lhutar contra ls berdadeiros einemigos de la fé, colocando-se al serbício dua buona causa. L apelo fui feito a todos sin çtinçon, pobres ó ricos. I fui, de fato, l que sucediu. Mas ls ricos i pobres debrebe formórun cruzadas apartadas.

Por buolta de 1097, un eisército de 30 mil homes, dentre eilhes muitos peregrinos, cruzou la Ásia Menor, partindo de Custantinopla. La cruzada de l cabalheiros, tenendo recursos, ambora progredindo debagar, fazira un acuordo cul amperador de Vizáncio de le debolber ls territórios cunquistados als turcos. Lhiderada por grandes senhores, lhebaba quier propietários, quier filhos segundos de la nobreza. Esse acuordo serie çrespeitado, a la medida que l mal-antendido antre las dues partes crecerie.

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A tomada de Jarusalen durante la Purmeira Cruzada an 1099, dun manuscrito mediebal.

Ls bizantinos pretendian un grupo de mercenários solidamente enquadrados al qual se pagasse l soldo i que oubedecisse a las ordes - nun aqueilhas turbas andeciplinadas; ls cruzados nun stában çpuostos, depuis de tantos sacrifícios a antregar l que oubtinhan. Apesar de la animosidade antre ls lhíderes i de las promessas quebradas antre ls cruzados i ls bizantinos que ls ajudában, la Cruzada prosseguiu. Ls turcos stában simplesmente zourganizados. La cabalharie pesada i la anfantarie francas nun tenien speriéncia an lhutar contra la cabalarie lhebe i arqueiros turcos, i al alrobés. La resisténcia i la fuorça de ls cabaleiros bencírun la campanha nua série de bitórias, la maiorie mui defíceles.

An 19 de Júnio de 1097, ls cruzados cercórun i tomórun Nicéia, debolbendo-la als bizantinos, i lhougo tomórun l rumo de Antioquia. An júlio, fúrun atacados puls turcos an Dorileia, mas cunseguiran bencé-los i, apuis de penosa marcha, chegórun als alredores de Antioquia an 20 de outubre. La cidade de Antioquia solamente cairieb, apuis de lhongo cerco, la 3 de Júnio de 1098, cula ajuda dun sentinela arménio que facilitou la antrada de ls cruzados nas muralhas de la cidade. Seguiu-se un saque terrible de la populaçon muçulmana de la cidade, que quedou na posse de Boemundo de Taranto, l xefe de l normandos.

Godofredo de Bulhon, apuis de lhongo cerco, cunquistou Jarusalen atacando ua guarniçon fraca an 1099. La represson fui biolenta. Segundo l arcebispo Guilherme de Tiro, la cidade oufrecie tal spetaclo, tal carnificina de inimigos, tal derramamiento de sangre que ls própios bencedores quedórun ampressionados de horror i çcontentamiento. Godofredo de Bulhon quedou solo cul títalo de protetor i, a la sue muorte, Balduíno, sou armano, proclamou-se rei. Ls crestianos houmilhórun-se apuis de las dues cunquistas massacrando mui de l residentes, andifrentemente de la eidade, fé ó sexo. Apuis de la bitória, era perciso ourganizar la cunquista. Surgiran quatro stados cruzados, coincidos coletibamente cumo Outremer ("Ultramar"), de l norte pa l sul: l Cundado de Edessa, l Prencipado de Antióquia, l Cundado de Trípoli, i l Reino de Jarusalen.

L sucesso de la purmeira cruzada pulas andeciplinadas tropas fui até cierto punto ua surpresa i acunteciu porque ls cruzados chegórun nun momiento de desorden naqueilha periferie de l mundo islámico. Ua beç cunquistado l território al inimigo, ls cruzados, cujos zamtendimientos cun ls bizantinos ampeçórun inda durante la campanha, nun más quejirun debolber las tierras als sous armanos de fé crestiana de l Ampério Bizantino.

Muitos de ls cumbatentes retirórun-se ua beç cunquistada Jarusalen (ancluindo ls grandes senhores), mas un núcleo quedou (cálclos chegan a falar de alguas cientos de cabalheiros i un milhar de homes la pie). Las cidades percipales (cumo Antioquia, Edessa) tornáren-se capitales de principados i reinos (ambora Jarusalen fusse de cierto modo l centro político i relegioso), cun outras marcas la protegé-los.

L sistema feudal fui trasplantado para ouriente cun alguas alteraçones: muitas bezes, an beç de recebir feudos, ls cabalheiros éran pagos cun dreitos ó rendas (modalidade que eisistie tamien na Ouropa). Las cidades mercantis eitalianas tornórun-se fundamentales para la subrebibéncia desses stados: permitiran la chegada de refuorços i antercetar ls mobimientos de las squadras muçulmanas, tornando l Mediterráneo outra beç un mar nabegable puls oucidentales. Mas debrebe ls muçulmanos eirien reagir.

De qualquiera modo, ne ls anhos seguintes, cula euforia de la bitória, más boluntários seguiran pa l Ouriente. Ls cuntingentes seguian por nacionalidades, cuntinando pouco ourganizados. Las motibaçones éran bariables: se alguns pretendian oubtener nuobos feudos, ó redimir-se de las sues faltas, habie tamien aqueilhes que "solo" pretendian ganhar batailhas, cobrir-se de glória, bénçones sprituales, i tornar para la sue tierra.

Ls gobernantes cruzados ancontrában-se an grande zbantaige numérica an relaçon a las populaçones muçulmanas que eilhes tentában cuntrolar. Assi, custruíran castielhos i cuntratórun tropas mercenárias para mantené-los sob cuntrole. La cultura i la religion de ls francos era mui stranha para catibar ls residentes de la region. De ls siguros castielhos, ls cruzados antercetában cabalheiros árabes.

Por aprossimadamente un seclo, ls dous lhados mantibírun un clássico cunflito de guerrilha. Ls cabalheiros francos éran mui fuortes, mas lhentos. Ls árabes nun aguentában un ataque de la cabalarie pesada, mas podien cabalgar an círclo an buolta deilha, na spráncia de ancapacitar las ounidades de ls francos i fazer amboscadas ne l deserto. Ls reinos cruzados lhocalizában-se, an sue maiorie, ne l lhitoral, pul qual eilhes podien recebir suprimientos i reforços, mas las custantes ancursones i l anfeliç populacho mostrában que eilhes nun éran un sucesso eiquenómico.

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La Máquina de Guerra de l Cruzados, Gustabe Doré (1832-1883)

Ordes de monges cabalheiros fúrun formadas para lhuitar pulas tierras sagradas. Ls cabaleiros templários i spitalários éran, an sue maiorie, francos. Ls cabalheiros teutónicos (Teutonicorun) éran germánicos. Esses éran ls más brabios i detreminados de l cruzados, mas nunca éran suficientes para fazer la region quedar sigura. Ls reinos cruzados subrebibírun por un tiempo, an parte porque daprendírun a negociar, cunciliar i jogar ls defrentes grupos árabes uns contra ls outros.

Por buolta de l anho 1100, ua nuoba spediçon partiu. Chegados la Custantinopla, lhebantórun-se çcussones cun ls bizantinos que stában fartos de tener aqueilhes bezinos moléstias que pilhában a tierra, portában-se dua forma mui más brutal an guerra, i quedában cul que cunquistában (para para alhá de las defrenças culturales i relegiosas).

Antretanto, ls turcos stában a ouneficar-se para tentar fazer face la estas amenaça. Eibitando cumbates diretos até al redadeiro momiento contra la cabalharie pesada crestiana, usórun táticas de amboscadas. An Mersiban, smagórun un de l eisércitos crestianos (l de l lombardos i francos) que fura abandonado puls sous lhíderes i cabaleiros (que fugírun). Estes fúrun seberamente craticados pula fuga, assi cumo Alexio, amperador de Bizáncio, por nun tener dado apoio.

Outro grupo, l eisército de Nibernales, tamien fui çtruído de forma similar (cun fuga de lhíderes ancluída). La spediçon de la Aquitánia portou-se melhor: al menos ls cabalheiros quedórun a cumbatener i morrer juntamente cul pobo. Alguns poucos cunseguiran fugiran para Custantinopla. Trés eisércitos aniquilados an dous meses, anquanto que l pequeinho eisército de Jarusalen (cul nembros de la Purmeira Cruzada) derrotaba un eisército eigípcio.

Por alguns anhos, nun fúrun pregadas más cruzadas, i ls territórios crestianos ne l ouriente tubírun de se aguantar por cunta própia. Assumiran cumo padroeiro San Jorge de la Capadócia, eisemplo de cabalheiro crestiano, i sou brason de armas, la cruç burmeilha nun scudo branco.

L cundado de Edessa caiu an 1144, sob Zangi, gobernante de Alepo i Mosul. Cairan más tarde Antioquia an 1268, Trípoli an 1289 i l redadeiro puosto de l Cruzados, Acre, durou até 1291.

Segunda Cruzada (1147-1149)

An 1145, fui pregada ua nuoba cruzada por Eugénio III i San Bernardo. La perda de l Cundado de Edessa probocou la ourganizaçon dessa cruzada. Desta beç fúrun reis que respundírun al apelo: Luís BII de la Fráncia i Cunrado III de l Sacro Ampério, para nomear ls más amportantes. Curiosamente, ls cuntingentes flamengos i angleses acabórun por cunquistar Lisboua i tornar para las sues tierras na sue maiorie, ua beç que éran cuncedidas andulgéncias para quien cumbatie na Península Eibérica.

L eisército de Cunrado acabou smagado puls turcos nun momiento de repouso. L que sobrou juntou-se als franceses, cul apoio de l templários. Cun alguas dediculdades de trasporte, más ua beç ua parte de l eisército tubo de ser abandonada para trás (subretodo ls plebeus la pie), i estes tubírun de abrir camino contra ls turcos.

Lhuís BII i Cunrado an Jarusalen, depuis de alguas çcussones, acabórun por ser cumbencidos a atacar Damasco, mas al fin de poucos dies tubírun que se retirar perante la amenaça dua parte de ls nobres fazé-lo por cunta própia. L resultado desta Cruzada fui miserable (se scetuarmos la cunquista de Lisboua), tenendo sucesso solo an azedar las relaçones antre ls reinos cruzados, ls bizantinos i ls gobernantes muçulmanos amigables. Nanhue nuoba cruzada fui lhançada até a un nuobo acuntecimiento: la cunquista de Jarusalen puls muçulmanos an 1187. Ls crestianos anfrentában un adbersairo decidido, Saladino.

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La muorte de Frederico Barbaruiba, de Gustabe Doré (1832-1883)

Terceira Cruzada (1189-1192)

La Terceira Cruzada, pregada pul Papa Griegório BIII apuis de a tomada de Jarusalen pul sulton Saladino an 1187, fui chamada Cruzada de l Reis. Ye assi chamada pula partecipaçon de l trés percipales soberanos ouropeus de la época: Filipe Augusto (Fráncia), Frederico Barbaruiba (Sacro Ampério Romano-Germánico) i Ricardo Coraçon de Lhion (Anglaterra).

L amperador Frederico Barbaruiba, atendendo ls apelos de l papa, partiu cun un cuntingente alman de Ratisbona i tomou l itinerário danubiano atrabessando cun sucesso la Ásia Menor, mas afogou-se na Cilícia al atrabessar l Sélef (hoije Goksu). La sue muorte repersentou l fin prático desse núcleo. Ls reis de Fráncia i Anglaterra passórun l tiempo to a querelar-se, até que aquel se retirou.

Se Ricardo Coraçon de Lhion cunseguiu alguns atos notables (la cunquista de Xipre, Acre, Jaffa i ua série de bitórias contra afetabos superiores) tamien nun tubo peijo an massacrar prisioneiros (ancluindo mulhieres i crianças). Cun Saladino, tubo un adbersairo a la altura, cumbatendo i trabando un subtil tático. An 1192, acabou-se por chegar a un acuordo: ls crestianos mantenien l que tenien cunquistado i oubtinhan l dreito de peregrinaçon, zde que zarmados, la Jarusalen (que quedaba an manos muçulmanas).

Se esse oubjetibo percipal falhara, alguns resultados tenien sido oubtidos: Saladino bira la sue carreira de bitórias einiciales antrar nun cierto ampasse i l território de Outremer (l nome que era dado als reinos cruzados ne l ouriente) subrebibira.

Quarta Cruzada (1202-1204)

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L doge (duque) Dándolo, de Beneza, pregando la cruzada (Gustabe Doré)

La Quarta Cruzada fui chamada tamien de Cruzada Comercial, por tener sido zbiada de sou antuito oureginal pul doge (duque) Dándolo, de Beneza, que lhebou ls crestianos a saquear Zara i Custantinopla, adonde fui fundado l Reino Lhatino de Custantinopla, fazendo cun que l abismo antre las eigreijas Oucidental i Ouriental se stablecisse definitibamente.

L Papa Inocéncio III apelou a ua cruzada an 1198 para cunquistar Jarusalen (l oubjetibo falhado de la Terceira Cruzada), mas ls preparatibos ampeçarian dous anhos depuis. Bários grandes senhores trouxírun eisércitos i stipulórun un acuordo cun Beneza que trasportarie essas tropas na sue frota an troca dua quantie. L porblema ye que muitos de ls senhores acabórun por nun ir, i ls que fúrun nun tenien cundiçones para pagar l balor stipulado (que era fixo).

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La antrada de ls cruzados an Custantinopla, de Eugène Delacroix.

Fui criado un nuobo acuordo anton: ls cruzados cunquistarian Zara, ua cidade beneziana na Dalmácia que se reboltara, an troca dun adiamiento de l pagamiento. Antretanto chegórun amboras de Bizáncio. L Amperador Isaac II fura derrubado pul sou armano Aleixo III i fura cegado. L filho de Isaac II, de nome Aleixo IV, cunseguira fugir i apelara als cruzados pa l ajudáren: an troca de l colocáren ne l trono prometie-les denheiro i ls recursos de l ampério para la cunquista de Jarusalen. Inda hoije ls storiadores çcuten se las cousas se passórun assi ó se fui ua justificaçon pa l que se eirie suceder.

Ls cruzados aceitórun eimediatamente ua beç que esso parecie resulber ls sous porblemas. Partiran an 1202. L Papa cunsiderou que se atacassen território crestiano (nomeadamente Zara) quedarian scomungados. La cidade fui cunquistada i depuis de deixáren passar l Ambierno atacórun Custantinopla. La cidade resistiu, mas l amperador Aleixo III acabou por fugir cul tesouro de la cidade.

Cun nuobos ampostos a ser lhançados para pagar las promessas feitas als cruzados, debrebe la populaçon quedou a la beira de la rebolta. Aleixo B, un pariente afastado fizo un golpe matando Aleixo IV i colocando outra beç na prison Isaac II que fura lhibertado puls cruzados i gobernara cul filho.

L Ampério Bizantino depuis de la Quarta Cruzada. L mapa mostra l Ampério Lhatino, L Ampério de Nicéia, Trebizond i Épiros. Las frunteiras son mui anciertas.

Ls cruzados decidiran anton cunquistar an probeito própio l ampério, nomear un amperador lhatino i debedir ls territórios. Aleixo fugiu cun algun tesouro i la cidade fui saqueada puls lhatinos durante trés dies. Státuas, mosaicos, relíquias, riquezas acumuladas durante quaije un milénio fúrun pilhadas ó çtruídas durante ls ancéndios. La cidade sofriu un golpe tan terrible que nunca más cunseguiu se recumpor, mesmo depuis de tornar a ser griega an 1261. I assi treminou la Quarta Cruzada, pus naide pensou más an dirigir-se para Jarusalen: la maiorie regressou cul que roubara, alguns quedórun cun feudos ne l ouriente.

Cruzada Albigense

La Eigreija Católica, sob l comando de l Papa Inocéncio III, sentiu-se amenaçada pul grande númaro de pessonas que bian ne l catarismo un retorno al cristandade primitibo.

Ls Cátaros afirmában que la Eigreija se corrompera zde ls tiempos de Custantino I i rejeitában todos ls sacramientos. L Catarismo cunsidraba l poder papal ua spece de paganismo sob ua máscara de cristandade i, por esso, defendian la buolta a la eigreija simples de l Nuobo Testamiento.

Aparentemente eilhes cunsiderában l mundo material antrinsicamente malo, mas ye amportante çtacar que grande parte de las anformaçones subre la fé albigense chegórun até nós de fuontes parciales, cumo la Anquisiçon, por eisemplo. Por esso ye defícel saber detalhes daquilo que eilhes rialmente querien. Assi i todo, cierta mente buscában bibir cumo bibian ls crestianos ne l tiempo an que l Nuobo Testamiento fui scrito. L eisército de la Cruzada Albigense (muitos deilhes bagabundos, abintureiros i mercenários) criado pul Papa Inocéncio III, fui ancentibado pula Eigreija a ber ls cátaros cumo çcípulos de Satanás que ancentibában l suicídio i proibian l casamiento i la procriaçon. Mas todos cuncordan que ls Cátaros jamales jurában i cundenában la usura, cunforme ansino de Jasus i de l apóstolos.

An 1208, fui stipulada ua lhei amposta tamien pula Anquisiçon que declaraba l catarismo cumo heirege i an 1209 fui feita la Cruzada Albiginese, un eisército sedento de sangre mandado para aniquilar ls Cátaros an Carcassonne (capital cátara) i an outros lhocales. Muitos albigenses fúrun lhançados bibos nas fogueiras ourdenadas pul Papa Inocéncio III. Guardadas las debidas proporçones, muitos cumpórun l houlocausto albigense al houlocausto judiu praticado pula antoleráncia nazi na segunda guerra mundial.

Antretanto, hai corrientes de studiosos que acraditan que l percipal motibo para la reaçon fúrun las óndias de bioléncia contra crestianos lheales la Roma (culminando cul assassinato dun repersentante de Inocéncio III, que staba na region, ne l ampeço de l seclo XIII). La reforma de la Eigreija an si nun era posta an queston, trataba-se de outra filosofie. Afinal, un retorno al cristandade primitibo tamien era stimulado cuncomitantemente por Francisco de Assis, na Eitália, i nun houbo represson de la cúpula de la Eigreija al mobimiento del. La reforma i l çpojamiento na Eigreija, antoce, nun serien l porblema, i si ua outra religion que surgie, cun un grau sarcerbado de radicalismo, l que eimediatamente tenerie causado spanto i probocado la reaçon de l Papa i de la maiorie de l católicos franceses, almanes i angleses.

Cruzada de las Crianças (1212)

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La Cruzada de las Crianças, por Gustabe Doré (1832-1883)

La Cruzada de las Crianças, ye un misto de fantasia i fatos. La lenda baseia-se an dues mobimentaçones apartadas cun ourige na Fráncia i na Almanha, ne l anho de 1212. Esta cruzada tenerie ocorrido antre la Terceira i la Quarta Cruzada i serie un mobimiento stra-oufecial, baseado na fé que solo las almas puras (ne l causo las crianças) poderien lhibertar Jarusalen. Fui un zastre, pus la maiorie de las crianças morriu ne l camino, de fame ó de friu. Las que subrebibírun fúrun bendidas cumo scrabas puls turcos ne l Norte de la África. Alguns chegórun solamente até la Eitália, outros se çpersórun, i houbo aqueilhes que fúrun sequestrados i scrabizados puls muçulmanos.

Quinta Cruzada (1217-1221)

Tamien pregada por Inocéncio III, partiu an 1217 i fui lhiderada por André II, rei de la Hungria, i por Leopoldo BI, duque de la Áustria. Decidiu-se que para se cunquistar Jarusalen era neçairo cunquistar l Eigito purmeiro, ua beç que este cuntrolaba esse território.

Zambarcados an San Juan D'Acre, decidiran atacar Damietta, cidade que serbia de acesso al Cairo, la capital. Depuis de cunquistar ua pequeinha fortaleza de acesso aguardórun reforços i metírun-se a camino. Depuis de alguns cumbates, i quando todo parecie perdido, ua série de crises na lhiderança eigípcia permitiran als cruzados acupar l campo inimigo. L sulton acabou por oufrecer l reino de Jarusalen i ua einorme quantie se ls crestianos retirassen; l cardeal Pelágio, que se tornara nun de ls xefes de la spediçon, acabou por cumbencer ls restantes a recusar.

Ampeçórun a cercar Damietta i depuis de alguas batailhas sofrírun ua derrota. L sulton renobou la perpuosta, mas fui outra beç recusada. Depuis dun lhongo cerco, que durou de febreiro la nobembre, la cidade caiu. Ls cunflitos antre ls cruzados agudizórun-se i perdiu-se tanto tiempo que ls eigípcios recuperórun fuorças. Reforços até 1221 chegórun als crestianos. Lhançórun-se nua oufensiba, mas ls muçulmanos fúrun retirando i lhebando ls cruzados a ua armadilha; sin quemido i cercados acabórun por tener de chegar a un acuordo: retirában-se de l Eigito i tenien sues bidas salbas.

Sesta Cruzada (1228-1229)

Fui lhiderada pul amperador de l Sacro Ampério Frederico II, que tenie sido scomungado pul Papa. El partiu cun un eisército que fui deminuindo cun las deserçones, i ua semi-hostilidade de las fuorças crestianas lhocales debido a la sue scomunhon pul Papa. Aprobeitando-se de las çcórdies antre ls muçulmanos, Frederico II cunseguiu, por antermédio de la diplomacie, un tratado cun ls turcos que le cuncedie la posse de Jarusalen, Belén i Nazaré por dieç anhos. Mas la derrota de ls crestianos an Gaza fé-los perder ls Santos Lhugares an 1244.

Sétima Cruzada (1248-1250)

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Luís IX de Fráncia (San Lhuiç) lhiderando ls cruzados ne l ataque la Damietta, ne l Eigito

Fui lhiderada pul rei de la Fráncia Luís IX, más tarde canonizado cumo San Lhuís. El zambarcou diretamente ne l Eigito i, depuis de alguns cumbates, cunquistou Damietta. Outra beç l sulton oufreciu Jarusalen i outra beç fui recusado. An Mansurá, depuis de quaije tenéren bencido, ls cruzados son derrotados pula amprudéncia de l armano de l rei, Roberto de Artois. Depuis dua retirada zastrosa, l eisército puramente rendiu-se. Lhuís IX caiu prisioneiro i ls crestianos tubírun de pagar un pesado resgate pula sue lhibertaçon. Solamente la resisténcia de la rainha francesa an Damietta permitiu que se cunseguisse negociar cun ls eigípcios. Lhuís quedou más algun tiempo i cunseguiu salbar l território de Outremer (andiretamente, las ambasones mungóles dórun l sou cuntributo).

Oitaba Cruzada (1270)

Ls eigípcios de la dinastie mameluca

an 1265, tomórun Cesaréia, Haifa i Arsuf;
an 1266, acupórun la Galiléia i parte de la Arménia i,
an 1268, cunquistórun Antioquia.

L Ouriente Médio bibia ua época de anarquia antre las ordes relegiosas que deberian defendé-lo, bien cumo antre comerciantes genobeses i benezianos.

L rei francés Luís IX retomou anton l sprito de las cruzadas i lhançou nuobo amprendimiento armado, la Oitaba Cruzada , an 1270, ambora sin grande percusson na Ouropa. Ls oubjetibos éran agora defrentes de ls porjetos anteriores: geograficamente, l triato de ouparaçones nun era l Lhebante mas antes Túnis, i l propósito, más que melitar, era la cumberson de l emir de la mesma cidade norte-africana.

Lhuís IX partiu einicialmente pa l Eigito, que staba sendo debastado pul sulton Baybars. Dirigiu-se depuis para Túnis, na spráncia de cumbertener l emir de la cidade i l sulton al Cristandade. L sulton Maomé recebiu-lo de armas nas manos. La spediçon de San Lhuís redundou cumo quaije todas las outras spediçones, nua tragédia. Nun chegórun sequiera a tener ouportunidade de cumbatener: mal zambarcórun las fuorças francesas an Túnis, lhougo fúrun acometidas por ua peste que assolaba la region, ceifando einúmeras bidas antre ls crestianos, nomeadamente San Lhuís i un de ls sous filhos. L outro filho de l rei, Filipe, l Audaç, inda an 1270, firmou un tratado de paç cul sulton i boltou a la Ouropa. Chegou la Paris an maio de 1271 i fui coronado rei, an Reims, an agosto de l mesmo anho.

Nona Cruzada (1271 - 1272)

La Nona Cruzada ye, muitas bezes, cunsidrada cumo parte de la Oitaba.

An 1268, Baybars, sulton mameluco de Eigito, habie reduzido l Reino Lhatino de Jarusalen, l más amportante Stado crestiano stablecido puls cruzados, a ua pequeinha faixa de tierra antre Sidon i Acre.

Alguns meses apuis de la muorte de Luís IX, na Oitaba Cruzada, l príncepe Eduardo de la Anglaterra, depuis Eduardo I, comandou ls sous seguidores até Acre. An 1271 i ampeços de 1272, cunseguiu cumbatener Baybars, apuis de firmar alianças cun alguns gobernantes de la region adbersairos del. An 1272, stableciu cuntatos para firmar ua trégua, mas Baybars tentou assassiná-lo, ambiando homes que fingiran buscar l batismo cumo crestianos. Eduardo, anton, ampeçou preparatibos para atacar Jarusalen, quando chegórun amboras de la muorte de sou pai, Anrique III. Eduardo, cumo heirdeiro al trono, decidiu retornar a la Anglaterra i assinou un tratado cun Baybars, que possiblitou sou retorno i, assi, treminou la Nona Cruzada.

Acuntecimientos Posteriores

L eiquilíbrio na region permaneciu andeble. Ls anhos seguintes biran un oumiento de las demandas de l Mamelucos, cumo tamien oumentórun las perseguiçon als peregrinos, cuntreriando ls tenermos de la trégua. An 1289, l Sulton Qalawun juntou un grande eisército, ambestiu subre l que restaba de l Cundado de Trípoli, i, finalmente, cercou la capital i tomou-la depuis dun sangrento assalto. L ataque la Trípoli, mas, fui particularmente debastador pa ls Mamelucos, porque la resisténcia Crestiana alcançou proporçones fanáticas i Qalawun perdiu sou filho primogénito i más capaç na campanha. El sperou outros dous anhos para recuperar sue fuorça.

An 1291, un grupo de peregrinos de Acre fui atacado i, an represália, matórun dezenobe comerciantes muçulmanos nua carabana síria. (Outra berson diç que un grupo de suldados eitalianos católicos degolórun ls islámicos i eiliminórun na mesma lheba outro tanto de sírios crestianos.) Qalawun eisigiu que eilhes pagassen ua quantie straordinária an cumpensaçon. Quando nanhue repuosta bino, l Sulton usou esto cumo un pretesto para sitiar Acre, i acabar cul redadeiro stado Cruzado andependiente na Tierra Santa.

An abril de 1291, la cidade acuordou cercada por más de 200 mil suldados muçulmanos. La cristandade correu an socorro dun de sous puntos más stratégicos na Tierra Santa. Cabalheiros spitalários, teutónicos i templários, somados la tropas anglesas i eitalianas, partiran para defender l porto de Acre. An 18 de Maio de 1291, las fuorças turcas i eigípcias tomórun la cidade de Acre. Qalawun morriu durante l ataque, deixando Khalil, l redadeiro nembro subrebibente de sue família, cumo Sulton Mameluco. Cun Acre tomada, ls Stados Cruzados deixórun de eisistir. Caía assi l redadeiro bastion de ls ouropeus na Palestina.

Debrebe, ls poucos territórios stablecidos puls cruzados que restában ne l Ouriente Médio fúrun recunquistados puls muçulmanos. Einicialmente, l centro de l poder de ls Cruzados fui mobido pa l norte (para Tortosa), i finalmente para la ilha de Xipre. Sue redadeira posiçon sigura na Tierra Santa, la ilha de Rodes, fui perdida an 1302-1303. L período de ls Cruzadas na Tierra Santa staba treminado, quaije duzientos anhos depuis de Papa Ourbano II ampeçar sue pregaçon.

Causas de l Fracasso

Dibersas rezones cuntribuíran pa l fracasso de las Cruzadas, antre eilhas: ls ouropeus éran minorie, an meio a ua populaçon giralmente hostil; la oupresson a la populaçon natiba fizo cun que l domínio fusse cada beç más defícel; las dibersas lhuitas antre ls própios crestianos cuntribuíran para anfraquecé-los enormemente. Todas, sceto la pacífica sesta Cruzada (1228-1229), fúrun prejudicadas pula cobiça i brutalidade; judius i crestianos na Ouropa fúrun massacrados por turbas armadas an sou camino para la Tierra Santa. L papado era ancapaç de cuntrolar las eimensas fuorças a la sue çposiçon.

L lhegado de las cruzadas

Las cruzadas anfluenciórun la cabalharie ouropéia i, durante seclos, sue lhiteratura.

Se por un lhado aperfundórun la hostilidade antre l cristandade i l Eislan, por outro stimulórun ls cuntatos eiquenómicos i culturales para benefício permanente de la ceblizaçon ouropéia. L comércio antre la Ouropa i la Ásia Menor oumentou cunsidrablemiente i la Ouropa conheciu nuobos perdutos, an special, l açucre i l algodon. Ls cuntatos culturales que se stablecírun antre la Ouropa i l Ouriente tubírun un eifeito estimulante ne l coincimiento oucidental i, até cierto punto, preparórun l camino pa l Renacimiento.

La jihad

Ne l ampeço de l seclo XII, l mundo muçulmano tenie praticamente squecido la Jihad, la guerra relegiosa trabada contra ls inimigos de l Eislan. La splosiba spanson de la sue religion durante l seclo VIII tenie-se reduzido a las mimórias de grandeza dessa época. Apuis de la chimpa de Jarusalen, muitos proeminentes lhíderes relegiosos, cumo l qadi Abu Sa’ ad al-Harawi, tentórun cumbencer l califa abássida a preparar la Jihad contra ls firanji (de francos, que era cumo ls muçulmanos se referian als ouropeus). Inda assi, solamente acerca de dues décadas depuis ye que l sulton turco zeignou un proeminente melitar, un atabeg chamado Zengi, para resulber l porblema firanj.

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Inimigos de l Cruzados, por Gustabe Doré.

Apuis de la purmeira cruzada, la moral de l muçulmanos staba de rastos. Ls firanj detinhan ua reputaçon de ferocidade antre ls turcos i ls árabes. Cun ls spetaculares sucessos an Antioquia i Jarusalen, ls firanj parecian quaije amparables. Eilhes houmilhában l poderoso califado eigípcio anualmente i fazien ambestidas an tierras inimigas ampunemente. Scetuando ls bassalos de l Eigito, la maiorie de ls aterrorizados lhíderes muçulmanos de l territórios más próssimos pagában un pesado tributo para assegurar la paç. Zengi ampeçou l lhongo i lhento porcesso de modificar la eimaige que ls muçulmanos tenien de l firanj.

Tenendo recebido l domínio de las tierras a la buolta de Mossul i Alepo, Zengi ampeçou ua campanha contra ls firanj an 1132 cula ajuda de l sou lhugar-tenente Sawar. An cinco anhos, cunseguiu reduzir l númaro de ls castielhos amportantes al lhongo de la frunteira de l Cundado de Edessa i derrotou l eisército firanj an batailha. An 1144 caturou la cidade de Edessa i neutralizou de forma afetaba l purmeiro domínio stablecido puls Cruzados.

Zengi fui l purmeiro lhíder muçulmano a anfrentar ls firanj i que nun solo subrebibiu, cumo triunfou. El probou que ls firanj podien ser bloqueados. Ls lhíderes de Bagdad aprobórun ls sucessos de Zengi, i cedo un grande númaro de títalos precedian l sou nome: L Emir, l General, l Grande, l Justo, l Ajudante de Dius, l Triunfante, l Solo, l Pedamiego de la Religion, la Piedra de Base de l Eislan, …Honra de Reis, Apoiante de Sultones … l Sol de l Merecedores, … Protetor de l Príncepe de l Fiéis. Zengi gustou tanto de la anchente de eilogios, que ansistiu que ls sous arautos i scribanes outelizassen todos ls títalos na sue correspondéncia.

Ambora Zengi fusse un grande heirói melitar, el fui simplesmente mui amplacable i cruel nas sues campanhas contra Damasco para motibar ls muçulmanos para ua guerra relegiosa. Ua nuite de l anho 1146, ancontrando-se el alcolizado, al tener persenciado a un erro de l sou eunuco particular, Lhulu (pérola), i prometiu mandá-lo eisecutar por ancumpeténcia. Más tarde, anquanto Zengi drumia, Lhulu pegou na adaga de l sou duonho i apunhalou-lo repetidamente i fugiu, cubierto pula scuridon de la nuite.

L heirdeiro de Zengi, Nur al-Din, i l sou sucessor Salah al-Din (Saladino), éran stremamente piedosos, ouserbando rigidamente la Sunna i ls Pedamiegos de l Eislan na sue bida pública i particular. Ambos rodeórun-se de relegiosos i teólogos i sábios an giral. Para para alhá desso fazirun ua atiba campanha para spalhar l ferbor relegioso i propaganda antre ls sous súbditos muçulmanos. Cun ls sous eisemplos de religiosidade, Nur al-Din ampeçou – i l sou sucessor Salah al-Din cultibou – ua guerra relegiosa, ua jihad, contra ls Firanj. Anquanto que Zengi solo podie cuntar cun ls sous suldados, l apelo a la jihad atraiu ls suldados muçulmanos de to la Arábia, Eigito i Pérsia. Este massibo eisército permitiu Salah al-Din smagar ls firanj na Batailha de Hattin i anfraquecer las fuorças de la Terceira Cruzada de Ricardo Coraçon de Lhion.

La chama de la Jihad de Salah al-Din deixou de arder an 1193, quando morriu. L armano de l sulton, Saphadin, nun pretendia antrar an más guerras, i quando Ricardo Coraçon de Lhion fui para la Ouropa, l poderio melitar de l firanj staba praticamente neutralizado i nun más necidade de derramamiento de sangre. A partir desta altura Saphadin acraditaba que la coeisisténcia pacífica cun Firanj inda era possible. Bárias décadas más tarde, ua jihad eirie finalmente purgar ls firanj de la Síria i Palestina, ambora até 1291, ls muçulmanos inda partilhassen ua pequeinha parte desse território cun ls firanj.

Las cruzadas na cunquista de Pertual

Quando surgiu l reino de Pertual, la cristandade agitaba-se ne l ferbor de las Cruzadas de l Ouriente. Ls portos de Galiza, que dában acesso la Santiago de Cumpostela, la barra de l Douro i la basta baía de Lisboua, éran puntos de scala de las frotas de cruzados que de l Norte de la Ouropa seguian para la Tierra Santa. Quando, an 1140, Afonso I tentou la cunquista de Lhisboua, fé-lo cul auxílio de strangeiros: setenta nabios franceses que tenien entrado la barra de l Douro i aportado la Gaia. Mas la cunquista nun fui possible debido a las poderosas defesas que rodeában Lhisboua.

An 1147, entra na barra de l Douro, benida de Dartmouth, ua frota de 200 belas, trasportando cruzados de bárias naciones: almanes, flamengos, normandos i angleses nun total de 13 000 homes. Aprobeitando este fato, D. Fonso Anriqueç screbiu al bispo de l Porto D. Pedro, pedindo-le que persuadisse ls cruzados la ajudáren nel na ampresa, prometendo-les l saque de la cidade. Ne l die seguinte zambarcórun ls cruzados an Lhisboua, que tubírun las redadeiras negociaçones cun D. Fonso, firmando l pato. Depuis de la tomada de la cidade, muitos cruzados quedórun por alhá. Un capitan de cruzados, Jourdan, fui senhor i parece que l purmeiro poboador de la Lourinhana. Al francés Allardo fui doada Bila Berde de l Francos, ne l çtrito de Lhisboua i cunceilho de Alenquer (acerca de la Serra de l Montejunto).

Alguns anhos depuis, an 1152, partiu de Bergen ua squadra de peregrinos de l Norte de la Ouropa, comandados por Rognbaldo III, rei de las Órcades, cun 15 nabios i 2 000 homes. Ne l ambierno de l anho seguinte, esta esquadra staba nas cuostas de Galiza adonde pilhou alguas poboaçones. Ne l berano de 1154 çce la cuosta pertuesa i ajuda l monarca na cunquista de Alcácer de l Sal. La ampresa era rendosa, pus la cidade era l más amportante porto de l Sado, cercada de pinhales, cujas madeiras éran outelizadas na custruçon de nabios. La ampresa falhou i l mesmo se dou anhos más tarde desta beç cula ajuda de la frota de l conde de la Flandres cumpuosta de franceses i flamengos, i partiu para la Síria an 1157, aportando a la barra de l Teijo.

An 1189 D. Sancho I entra an negociaçones cun outra squadra, que acabou por antrar na baía de Lhagos i acupórun l Castielho de Albur (Albor), un de l más fuortes de la region. Meses depuis entra ne l Teijo outra frota almana que tocara an Dartmouth recebindo muitos peregrinos i que ajudou a cunquistar Silbes. Capital de porbíncia, populosa, grande centro de comércio i de cultura, la cidade staba bien fortificada. La ambora destas bitórias chegou al Norte de África i la repuosta nun se fizo sperar.

Ls mouros pónen cerco la Silbes, que nun cunseguiran tomar, partindo l califa an direçon la Santarén, tomando Torres Nuobas ne l camino i ponendo l cerco la Tomar. Perante esta situaçon, D. Sancho I pediu auxílio als cruzados bassalos de Ricardo Coraçon de Lhion, que se tenien reunido ne l Teijo, i fúrun tener la Santarén, que nun chegou a ser atacada por causa de la peste que bitimou la maior parte de l mouros.

Ne l anho seguinte, ls mouros regressan recunquistando Silbes, la porbíncia de Alcácer, cun scepçon de Ébora. Anhos depuis outra armada de cruzados, mesmo sin tenéren chegado a acuordo cun D. Sancho I, tóman Silbes i saqueian la cidade, prosseguindo para la Síria. An 1212, cula derrota na Batailha de Nabas de Tolosa, l reino mouro entra an decadéncia. An 1217, entra nuoba frota almana, i D. Soeiro, bispo de Lhisboua, cumbenceu-los a cunquistar Alcácer de l Sal, nabegando la squadra por Setúbal, cun ls sous 100 nabios. Alcácer resistiu durante dous meses até capitular. Ne l percípio de l Ambierno regressa la frota al Teijo, passando ande l resto de l ambierno.