De fem skandhaer omfatter materiel form (rupa), følelse (vedana), perception (samjña), (karma-)dannelser (samskara) og bevidsthed (vijñana).
Disse fem elementer kan inddeles i den fysiske krop (rupa) og tanke (nama), hvor ‘tanke’ betegner de mentale komponenter, altså de fire sidste skandhaer, som sansningen (sparsa) – egentlig ‘kontakten’ mellem sanseorgan, objekt og bevidsthed – danner grundlaget for.
Der er efter buddhistisk opfattelse ingen enhed i individet, der kan kaldes en evig sjæl eller et permanent jeg. Alle bestanddele er forgængelige og betinget af et principielt uendeligt netværk af årsagssammenhænge. Tilknytning til de fem elementer og ideen om et substantielt selv ses som årsag til lidelse. Erkendelse af deres forgængelige og sammensatte natur er til gengæld vejen ud af lidelsen og til den endelige oplysning.
Kommentarer
Kommentarer til artiklen bliver synlige for alle. Undlad at skrive følsomme oplysninger, for eksempel sundhedsoplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer, når de kan.
Du skal være logget ind for at kommentere.