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このウィキでページ「盞」は見つかりませんでした。以下の検索結果も参照してください。
- 素盞嗚神社、素戔嗚神社、素盞鳴神社、素戔鳴神社、須佐之男神社(すさのおじんじゃ)は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。日本各地にある。2文字目が「盞」でなく「戔」に、3文字目が「嗚(口に烏)」でなく「鳴(口に鳥)」となっている神社も多い。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社(…5キロバイト (674 語) - 2024年1月28日 (日) 06:03
- 盃(さかづき)は、主に日本酒を飲むために用いる器。坏あるいは酒坏とも書く。小さなものは盞ともいう。 盃(杯、さかずき)は酒の坏(つき)、酒を盛る器を意味する。材質には木製や金属製、陶磁器製などがある。 材質に合わせて木製には「杯」、金属製には「鍾」・「鎗」・「缶」などの字が用いられる。『言海中字典…8キロバイト (1,147 語) - 2024年3月17日 (日) 15:25
- 『大鑑禅師塔銘』 ^ 玉村竹二『五山禅僧伝記集成』(新装版 思文閣出版、2003年) ^ 祢津宗伸「中世信濃の喫茶-開善寺文書、守矢文書、定勝寺文書、盞、湯瓶および瓦質風炉による考察」(『中世地域社会と仏教文化』法藏館、2009年)所収 ^ 『大鑑禅師塔銘』、『大鑑小清規』 ^…8キロバイト (1,334 語) - 2024年5月24日 (金) 02:56
- 素盞嗚神社(すさのおじんじゃ)は、広島県福山市新市町大字戸手にある神社。式内社で、備後国一宮を称する。旧社格は県社。祇園信仰、祇園祭発祥の神社で、境内は巨旦将来の屋敷跡と伝わる。 主祭神 素盞嗚尊(すさのをのみこと) 配神 稲田姫命(くしなだひめ) - 素盞嗚尊の妃 八王子(やはしらのみこ) - 素盞嗚尊の御子神…10キロバイト (1,301 語) - 2024年8月19日 (月) 23:06
- などが有名である。これらの文献では龍鳳団茶に代表される高級な団茶を、砧椎(ちんつい、茶を砕く道具)で砕いたあと碾で粉末にし、羅(篩)にかけ、その後、盞(さん、天目茶碗)に粉末を入れて湯を注ぎ、茶筅で点てた。羅のめが細かいと茶が浮かび粗いと沈むとあるので(『茶録』)、粉末の粒子は現代の抹茶より大きか…63キロバイト (7,558 語) - 2024年6月16日 (日) 00:24
- 素盞雄神社(すさのおじんじゃ)は、東京都荒川区南千住にある神社である。地元では千住素盞雄神社や南千住素盞雄神社、お天王様(おてんのうさま)と呼ばれている。 荒川区南千住、三河島、町屋と台東区三ノ輪など61町にも及ぶ区域の総鎮守で、旧郷社。例祭「天王祭」は、都内でも珍しい二天棒の神輿で神輿振りをする事で知られている。…8キロバイト (1,144 語) - 2024年2月26日 (月) 11:27
- 素盞嗚神社(すさのおじんじゃ)は兵庫県西宮市甲子園町にある神社である。 境内が阪神甲子園球場のライトスタンド場外に当たることから、阪神タイガースの選手・ファンや高校野球関係の必勝祈願者が多く、「甲子園神社」「タイガース神社」とも言われている。 また、野球のボール型・ベース型・使用済みグラブのパーツ…4キロバイト (543 語) - 2021年1月26日 (火) 05:29
- 素盞嗚尊神社(すさのをのみことじんじゃ) 大阪府吹田市江坂町に鎮座する神社。 通称、江坂神社(えさかじんじゃ)。 素盞嗚尊(牛頭天王) 相殿: 天照大御神・誉田別尊 榎坂村広芝の神祠と小曽根村寺内の神祠を併合して、牛頭天王社・感神院と呼ばれた。 「神社明細書」(1952)には、元暦元年(1184年)…3キロバイト (259 語) - 2019年2月28日 (木) 10:43
- 列伝第五十 - 完顔合達・移剌蒲阿 列伝第五十一 - 完顔賽不・白撒・赤盞合喜 列伝第五十二 - 白華・斜卯愛実・石抹世勣 列伝第五十三 - 完顔奴申・崔立・李琦・聶天驥・赤盞尉忻 列伝第五十四 - 徒単兀典・石盞女魯歓・蒲察官奴・完顔承立 列伝第五十五 - 徒単益都・粘哥荊山・王賓・国用安・時青…17キロバイト (3,097 語) - 2021年10月29日 (金) 08:16
- 名古屋市立大和小学校 国土交通省名古屋国道維持第一出張所 素盞男神社 大和公園 1956年(昭和31年)10月15日供用開始。 松軒公園 1982年(昭和57年)4月1日供用開始。 名古屋市立大和小学校(2013年12月) 素盞男神社(2013年12月) 大和公園(2013年12月) 松軒公園(2014年7月)…11キロバイト (924 語) - 2023年11月25日 (土) 04:32
- 素盞烏尊神社(すさのおのみことじんじゃ)は大阪市北区大淀南に鎮座する神社。通称は八坂神社。 素盞烏尊(牛頭天王) 創建年代不詳ながら牛頭天王社・祇園社と呼ばれた浦江の氏神。 明治50年(1987年) – 素盞烏尊神社に改め、村社に列す。 明治41年(1908年)12月12日 – 西里中の八幡神社、江川の野々宮、宮の前の斎宮社を合祀。…3キロバイト (376 語) - 2023年2月15日 (水) 09:55
- 広峰神社系統:広峯神社(広峰神社)、素盞嗚神社(素戔嗚神社) 須佐神社系統:須佐神社、八雲神社 須我神社系統:須賀神社 津島神社系統:津島神社、天王神社 (参考)氷川神社、熊野神社 神社の一覧は各項目を参照。 津島信仰 素盞嗚神社 八王子神社(八王子権現) 祇園信仰研究会 - 有志による研究会…5キロバイト (778 語) - 2023年3月18日 (土) 02:40
- 明治初期の廃仏毀釈により祭神名を素盞嗚命へ改め、社名も素盞嗚を冠した。 素盞嗚神社(高司) 素盞嗚神社(長谷) 素盞嗚神社(上佐曽利) 素盞嗚神社(切畑) 素盞嗚神社(小林)…宝塚神社へ合祀 素盞嗚命神社(玉瀬) 素盞嗚命神社(大原野) 高司と長谷の2社の本殿は、兵庫県指定重要有形文化財に指定されている。…7キロバイト (974 語) - 2021年6月12日 (土) 13:43
- 11月26日 - 12月1日 歌舞伎座 『光』(楳茂都陸平) 『裸業平』(久松一聲) 『シンデレラ』(岸田辰彌) 雪組 1月7日 大阪・中央公会堂 『素盞鳴尊』 『四人の歩哨』(岸田辰彌) 『桃源の朝比奈』(久松一聲) 『舞踊小品』(楳茂都陸平) 雪組 4月1日 - 4月3日 名古屋・御園座 雪組 4月13日・14日 京都・岡崎公会堂…5キロバイト (680 語) - 2021年4月10日 (土) 22:30
- 居蔵の館(旧松田家住宅) 鏡田屋敷(旧籠田家住宅) うきは市吉井観光会館「土蔵」 素盞嗚神社(東光寺跡) 歴史民俗資料館 屋部地蔵公園 居蔵の館 鏡田屋敷 うきは市吉井観光会館「土蔵」 素盞嗚神社(東光寺跡) 素盞嗚神社 鏝絵 歩道のタイル 筑後吉井の小さな美術館めぐり 筑後吉井おひなさまめぐり 名称…6キロバイト (909 語) - 2024年6月3日 (月) 05:30
- 大盈江風景名勝区」として中華人民共和国国家重点風景名勝区に認定された。 下部に8鎮、6郷、1民族郷を管轄する。 鎮 平原鎮、旧城鎮、那邦鎮、弄璋鎮、盞西鎮、卡場鎮、昔馬鎮、太平鎮 郷 新城郷、油松嶺郷、芒章郷、支那郷、勐弄郷、銅壁関郷 民族郷 蘇典リス族郷 国道 G556国道 省道 333省道 県道…6キロバイト (376 語) - 2023年2月4日 (土) 19:32
- 八女市(旧:八女郡黒木町)黒木は、猫尾城の城下町として定着し、廃城後は豊富な山産物を扱う久留米藩の在郷町として発展した。 1587年(天正15年)に、矢部川と笠原川の合流点の北西にある素盞鳴神社を起点に現在の下町が形成され、その後東側に延びるように中町と上町が形成された。その際に中井手用水が整備され、1714年(正徳4年)に黒木廻水路が整備された。…5キロバイト (560 語) - 2023年11月13日 (月) 20:10
- 四角柱の石碑(大多羅寄宮跡) 自然石をそのまま用いた石碑の例(太山寺発祥地の碑) 螭首と亀趺がある大清皇帝功徳碑 阪神甲子園球場南西部にある素盞嗚神社 の星野仙一記念碑 熊野本宮大社の八咫烏 池田城跡公園に設置された朝ドラ「てるてる家族」の記念碑、「てるてる坊主の照子さん文学碑」(通称「てるてる記念碑」)…7キロバイト (973 語) - 2023年12月23日 (土) 22:29
- の近くにある神社。式内社で、旧社格は郷社。 狭山神社の境内摂社である狭山堤神社(さやまつつみじんじゃ)についても、本記事で記述する。 天照皇大神と素盞嗚命を主祭神とし、臣狭山命(狭山連の祖神)・天児屋根命を配祀する。また、明治の神社合祀により大山祇神・稲田姫命を合せ祀る。…5キロバイト (636 語) - 2023年11月7日 (火) 20:01
- 速さば、コロ殺︀阿剌黑撒阿兒したるまゝにト取阿不惕れ」とミコト勅ありき。( アイサン喝︀盞のレイ禮 喝︀盞は、盞を乾かすと云ふ意にて、筵會の時に樂を奏して酒を進むるを云ふ。蒙語はオトク斡脫克にて、明譯には進酒とも譯せり。輟耕錄 卷の二十一に天子スベテ凡
- 盞 部首: 皿皿 + 8 画 総画: 13画13 異体字 : 盏(簡体字) 筆順 : ファイル:盞-bw.png 形声。「皿」+音符「戔 /*TSAN/」。 浅い容器、皿。 さかずき。 音読み 呉音 : セン 漢音 : サン 訓読み さかずき 盞 * ローマ字表記 普通話 ピンイン: zhǎn (zhan3)
- 以一瞬;自其不變而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎? 且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適。” 客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
- スサノオノミコト)、『古事記』 やくもたつ いづもやへがき つまごみに やへがきつくる そのやへがきゑ 夜句茂多菟伊弩毛夜覇餓岐菟磨語昧爾夜覇餓枳都倶盧贈廼夜覇餓岐廻 --素盞嗚尊、『日本書紀』 日本初の和歌とされる。 おさかの おほむろやに ひとさはに きいりをり ひとさはに いりをりとも みつみつし くめのこが くぶつつい