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- 顔 回（がん かい、紀元前521年 - 紀元前490年頃）は、孔子の弟子の一人。尊称は顔子、諱は回、字は子淵（しえん）、ゆえに顔淵（がんえん）ともいう。後世の儒教では四聖の一人「復聖」として崇敬される。魯の出身。 孔門十哲の一人で、随一の秀才。孔子にその将来を嘱望されたが、孔子に先立って早逝した。顔回は名誉栄達を求めず、ひたすら孔子の教えを理解し実践することを求めた。その暮らしぶりは極めて質素であったという。このことから老荘思想と結び付けられることもある。 (ja)
- 顔 回（がん かい、紀元前521年 - 紀元前490年頃）は、孔子の弟子の一人。尊称は顔子、諱は回、字は子淵（しえん）、ゆえに顔淵（がんえん）ともいう。後世の儒教では四聖の一人「復聖」として崇敬される。魯の出身。 孔門十哲の一人で、随一の秀才。孔子にその将来を嘱望されたが、孔子に先立って早逝した。顔回は名誉栄達を求めず、ひたすら孔子の教えを理解し実践することを求めた。その暮らしぶりは極めて質素であったという。このことから老荘思想と結び付けられることもある。 (ja)
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- Yán Huí (ja)
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- 『至聖先賢半身像』より、顔回 (ja)
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- 颜回 (ja)
- 颜渊 (ja)
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- 顔 回（がん かい、紀元前521年 - 紀元前490年頃）は、孔子の弟子の一人。尊称は顔子、諱は回、字は子淵（しえん）、ゆえに顔淵（がんえん）ともいう。後世の儒教では四聖の一人「復聖」として崇敬される。魯の出身。 孔門十哲の一人で、随一の秀才。孔子にその将来を嘱望されたが、孔子に先立って早逝した。顔回は名誉栄達を求めず、ひたすら孔子の教えを理解し実践することを求めた。その暮らしぶりは極めて質素であったという。このことから老荘思想と結び付けられることもある。 (ja)
- 顔 回（がん かい、紀元前521年 - 紀元前490年頃）は、孔子の弟子の一人。尊称は顔子、諱は回、字は子淵（しえん）、ゆえに顔淵（がんえん）ともいう。後世の儒教では四聖の一人「復聖」として崇敬される。魯の出身。 孔門十哲の一人で、随一の秀才。孔子にその将来を嘱望されたが、孔子に先立って早逝した。顔回は名誉栄達を求めず、ひたすら孔子の教えを理解し実践することを求めた。その暮らしぶりは極めて質素であったという。このことから老荘思想と結び付けられることもある。 (ja)
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