霊雲(りょううん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。 唐に渡った年次は不明。舒明天皇4年(632年)8月、唐使の高表仁とともに、犬上御田鍬・旻・新羅の送使らに従って、対馬に泊まっている。その後、高表仁とともに難波津に到着し、日本本土に上陸したものと思われる。 その後、大化元年(645年)8月、十師の制が設置された時、福亮・恵雲・旻・道登・恵至・恵妙らとともにその一員に任命されている。 白雉2年(651年)春三月、前年より取りかかっていた丈六の繍像(ぬいものほとけ)など36体の仏像が完成したので、十師たちは皇御母尊(すめらみおやのみこと)によって招請され、斎会を催している。 以後のことは伝わっていない。

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  • 霊雲(りょううん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。 唐に渡った年次は不明。舒明天皇4年(632年)8月、唐使の高表仁とともに、犬上御田鍬・旻・新羅の送使らに従って、対馬に泊まっている。その後、高表仁とともに難波津に到着し、日本本土に上陸したものと思われる。 その後、大化元年(645年)8月、十師の制が設置された時、福亮・恵雲・旻・道登・恵至・恵妙らとともにその一員に任命されている。 白雉2年(651年)春三月、前年より取りかかっていた丈六の繍像(ぬいものほとけ)など36体の仏像が完成したので、十師たちは皇御母尊(すめらみおやのみこと)によって招請され、斎会を催している。 以後のことは伝わっていない。 (ja)
  • 霊雲(りょううん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。 唐に渡った年次は不明。舒明天皇4年(632年)8月、唐使の高表仁とともに、犬上御田鍬・旻・新羅の送使らに従って、対馬に泊まっている。その後、高表仁とともに難波津に到着し、日本本土に上陸したものと思われる。 その後、大化元年(645年)8月、十師の制が設置された時、福亮・恵雲・旻・道登・恵至・恵妙らとともにその一員に任命されている。 白雉2年(651年)春三月、前年より取りかかっていた丈六の繍像(ぬいものほとけ)など36体の仏像が完成したので、十師たちは皇御母尊(すめらみおやのみこと)によって招請され、斎会を催している。 以後のことは伝わっていない。 (ja)
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  • 霊雲(りょううん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。 唐に渡った年次は不明。舒明天皇4年(632年)8月、唐使の高表仁とともに、犬上御田鍬・旻・新羅の送使らに従って、対馬に泊まっている。その後、高表仁とともに難波津に到着し、日本本土に上陸したものと思われる。 その後、大化元年(645年)8月、十師の制が設置された時、福亮・恵雲・旻・道登・恵至・恵妙らとともにその一員に任命されている。 白雉2年(651年)春三月、前年より取りかかっていた丈六の繍像(ぬいものほとけ)など36体の仏像が完成したので、十師たちは皇御母尊(すめらみおやのみこと)によって招請され、斎会を催している。 以後のことは伝わっていない。 (ja)
  • 霊雲(りょううん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。 唐に渡った年次は不明。舒明天皇4年(632年)8月、唐使の高表仁とともに、犬上御田鍬・旻・新羅の送使らに従って、対馬に泊まっている。その後、高表仁とともに難波津に到着し、日本本土に上陸したものと思われる。 その後、大化元年(645年)8月、十師の制が設置された時、福亮・恵雲・旻・道登・恵至・恵妙らとともにその一員に任命されている。 白雉2年(651年)春三月、前年より取りかかっていた丈六の繍像(ぬいものほとけ)など36体の仏像が完成したので、十師たちは皇御母尊(すめらみおやのみこと)によって招請され、斎会を催している。 以後のことは伝わっていない。 (ja)
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  • 霊雲 (ja)
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