道詮(どうせん、延暦16年(797年)? - 貞観15年3月2日(873年4月2日)?)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。 法隆寺ののもとで出家し、東大寺のに三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。854年(斉衡元年)に大極殿での最勝会講師、857年(天安元年)に御前論議座主をつとめ、864年(貞観6年)には権律師に任じられ、その後律師に昇任している。弘法大師とも親交があつく、伝燈大師(でんとうだいし)と号して南都七大寺僧綱を兼ねた。聖徳太子(574年-622年)を尊崇して法隆寺夢殿を再興し、法隆寺の学問振興に力を注いだ。その功績から道詮律師像(塑像:国宝)が、夢殿の本尊脇に侍している。 晩年は、富貴寺(ふきじ、奈良県川西町)を建立した。また、隠居寺として福貴寺(ふきでら、奈良県平群町)を建立し(聖徳太子の建立説もある)、盛時には六十坊を数え、隠居後も法隆寺の学僧等の請いを受けて、毎年夏期に百ヶ日間三経を講じに往来し、民衆からは「福貴の道詮」と呼ばれて厚く慕われた。 なお、法隆寺に夏安居(げあんご)が、現在も行われ、一般庶民に対して法話の講座がひらかれているが、この夏安居の始まりは、道詮の百ヶ日三経である。 境内奥(現在の白山神社境内)に、近世の供養墓(貞観十八年十月二日寂)が祀られている。

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  • 道詮(どうせん、延暦16年(797年)? - 貞観15年3月2日(873年4月2日)?)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。 法隆寺ののもとで出家し、東大寺のに三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。854年(斉衡元年)に大極殿での最勝会講師、857年(天安元年)に御前論議座主をつとめ、864年(貞観6年)には権律師に任じられ、その後律師に昇任している。弘法大師とも親交があつく、伝燈大師(でんとうだいし)と号して南都七大寺僧綱を兼ねた。聖徳太子(574年-622年)を尊崇して法隆寺夢殿を再興し、法隆寺の学問振興に力を注いだ。その功績から道詮律師像(塑像:国宝)が、夢殿の本尊脇に侍している。 晩年は、富貴寺(ふきじ、奈良県川西町)を建立した。また、隠居寺として福貴寺(ふきでら、奈良県平群町)を建立し(聖徳太子の建立説もある)、盛時には六十坊を数え、隠居後も法隆寺の学僧等の請いを受けて、毎年夏期に百ヶ日間三経を講じに往来し、民衆からは「福貴の道詮」と呼ばれて厚く慕われた。 なお、法隆寺に夏安居(げあんご)が、現在も行われ、一般庶民に対して法話の講座がひらかれているが、この夏安居の始まりは、道詮の百ヶ日三経である。 境内奥(現在の白山神社境内)に、近世の供養墓(貞観十八年十月二日寂)が祀られている。 (ja)
  • 道詮(どうせん、延暦16年(797年)? - 貞観15年3月2日(873年4月2日)?)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。 法隆寺ののもとで出家し、東大寺のに三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。854年(斉衡元年)に大極殿での最勝会講師、857年(天安元年)に御前論議座主をつとめ、864年(貞観6年)には権律師に任じられ、その後律師に昇任している。弘法大師とも親交があつく、伝燈大師(でんとうだいし)と号して南都七大寺僧綱を兼ねた。聖徳太子(574年-622年)を尊崇して法隆寺夢殿を再興し、法隆寺の学問振興に力を注いだ。その功績から道詮律師像(塑像:国宝)が、夢殿の本尊脇に侍している。 晩年は、富貴寺(ふきじ、奈良県川西町)を建立した。また、隠居寺として福貴寺(ふきでら、奈良県平群町)を建立し(聖徳太子の建立説もある)、盛時には六十坊を数え、隠居後も法隆寺の学僧等の請いを受けて、毎年夏期に百ヶ日間三経を講じに往来し、民衆からは「福貴の道詮」と呼ばれて厚く慕われた。 なお、法隆寺に夏安居(げあんご)が、現在も行われ、一般庶民に対して法話の講座がひらかれているが、この夏安居の始まりは、道詮の百ヶ日三経である。 境内奥(現在の白山神社境内)に、近世の供養墓(貞観十八年十月二日寂)が祀られている。 (ja)
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  • 道詮(どうせん、延暦16年(797年)? - 貞観15年3月2日(873年4月2日)?)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。 法隆寺ののもとで出家し、東大寺のに三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。854年(斉衡元年)に大極殿での最勝会講師、857年(天安元年)に御前論議座主をつとめ、864年(貞観6年)には権律師に任じられ、その後律師に昇任している。弘法大師とも親交があつく、伝燈大師(でんとうだいし)と号して南都七大寺僧綱を兼ねた。聖徳太子(574年-622年)を尊崇して法隆寺夢殿を再興し、法隆寺の学問振興に力を注いだ。その功績から道詮律師像(塑像:国宝)が、夢殿の本尊脇に侍している。 晩年は、富貴寺(ふきじ、奈良県川西町)を建立した。また、隠居寺として福貴寺(ふきでら、奈良県平群町)を建立し(聖徳太子の建立説もある)、盛時には六十坊を数え、隠居後も法隆寺の学僧等の請いを受けて、毎年夏期に百ヶ日間三経を講じに往来し、民衆からは「福貴の道詮」と呼ばれて厚く慕われた。 なお、法隆寺に夏安居(げあんご)が、現在も行われ、一般庶民に対して法話の講座がひらかれているが、この夏安居の始まりは、道詮の百ヶ日三経である。 境内奥(現在の白山神社境内)に、近世の供養墓(貞観十八年十月二日寂)が祀られている。 (ja)
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