念流(ねんりゅう)は、室町時代に念阿弥慈恩(想馬義元)が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀(念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照)。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組(組討・柔術)を教えたとされ、宝山流歌伝には「平(兵)法のみなもとこそは仏法よいずれといはは(いわば)法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある(『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66)。

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  • 念流(ねんりゅう)は、室町時代に念阿弥慈恩(想馬義元)が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀(念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照)。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組(組討・柔術)を教えたとされ、宝山流歌伝には「平(兵)法のみなもとこそは仏法よいずれといはは(いわば)法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある(『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66)。 (ja)
  • 念流(ねんりゅう)は、室町時代に念阿弥慈恩(想馬義元)が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀(念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照)。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組(組討・柔術)を教えたとされ、宝山流歌伝には「平(兵)法のみなもとこそは仏法よいずれといはは(いわば)法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある(『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66)。 (ja)
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  • 念流(ねんりゅう)は、室町時代に念阿弥慈恩(想馬義元)が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀(念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照)。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組(組討・柔術)を教えたとされ、宝山流歌伝には「平(兵)法のみなもとこそは仏法よいずれといはは(いわば)法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある(『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66)。 (ja)
  • 念流(ねんりゅう)は、室町時代に念阿弥慈恩(想馬義元)が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀(念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照)。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組(組討・柔術)を教えたとされ、宝山流歌伝には「平(兵)法のみなもとこそは仏法よいずれといはは(いわば)法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある(『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66)。 (ja)
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  • 念流 (ja)
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