GENERE Simmel: le tensioni sono l’espressione di un conflitto in atto tra il fluire incessante

dell’energia vitale e le forme in cui essa si cristallizza temporaneamente. Parliamo delle

forme del maschile e del femminile il processo di determinazione delle forme inizia ancora
prima della nascita degli individui, ed è messo in atto nelle relazione che lo circondano in
vari modi. I regali vengono fatti in base al sesso=differenza sessuale considerata naturale
che corrisponde alle caratteristiche fisiche, biologiche e anatomiche. A partire da attribuiti
sessuali vengono assegnati ai soggetti caratteristiche più ampie relative ad aspetti
culturali=come le competenze, le capacità, aspetti emozioni, sentimentivengono proiettati sui
soggetti delle definizioni della situazione. Genere=insieme delle differenze di ordine
simbolico, culturale sociale con cui vengono identificate uomini e donne e con cui vengono
attribuite caratteristiche sulla base delle quali si formano aspettative sociali distinte a
seconda del sesso dei soggettiproduzione di ruoli sociali differenti. Differenze di ordine
culturale e simbolico strutturanti le appartenenze ai due sessi=costruzione socialecosì nel
tempo si è formata la subordinazione del femminile al maschile. Il ruolo debole della donna:
donne traggono vantaggi nel rendersi piacevoli e seducenti conquistano un possibile partner,
ma allo stesso tempo svantaggio perché pagano dei prezzi in termini di umiliazione. Uno
sguardo alle pratiche quotidiane Bourdieu: ha analizzato come sia possibile una tolleranza e
una perpetuazione con facilità di condizioni fondate su abusi, ingiustizie e privilegi avviene
attraverso un lavoro incessante di riproduzione cui contribuiscono sia singoli sia le
istituzioniutilizzando gli schemi di percezione prodotti dai dominanti. Esempio: le donne sono
oggetto di valutazione, sulla base di attribuiti ritenuti caratteristici del proprio gruppo di
appartenenza si ritualizza e differenze tra i generi, supposte come naturali, ma di fatto sono
una costruzione sociale. • A livello di interazione tra soggetti e di pratiche della vita
quotidiana, avviene il consolidamento e la riproduzione di modelli e di strutture di genere.
L’organizzazione delle pratiche diventa disuguaglianza Esiste un organizzazione sociale del
rapporto tra i sessi, tramite la comunicazione e l’interazione. Stratificazione di genere nei
contesti lavorativi: come vengono definite le caratteristiche che i soggetti devono mostrare di
possedere x occupare una data posizione. Esistono dei stereotipi di genere condivisi La
segregazione occupazione di genere: differente concentrazione di uomini e donne in lavori
diversi, trova un radicamento preciso nelle interazioniomogeneità dei gruppi. Criterio e
assunto dato x scontato: omogeneità garantisca una comunicazione meno problematica.
Viene messo in secondo piano la possibilità che sia proprio l’eterogeneità a garantire la
flessibilità strategia, tipica della modernità. Discriminazioni nelle opportunità di carriera: ci
sono delle costruzioni di genere che ostacolano l’affidabilità delle donne all’interno di
posizioni di lavoro elevate idea che le donne abbiamo una dedizione alla famiglia, sposarsi e
avere figli, che poi impedisce e minaccia la stabilità nel lavoro. Questi problemi di famiglia e
tale dedizioni sono dati x scontato. Segregazione verticale=donne schiacciate in posizioni
gerarchiche inferiori. Dato x scontato: lavoro e famiglia sono due mondi separati e opposti
=teorizzazione di Parsons, funzionalista. • Ciò che appare a livello strutturale quale elemento
di ordine e stabilità si rivela a livello di vita quotidiana nelle relazioni tra i soggetti, carico di
tensioni, di frustrazioni e di disagi ecco che tali teorizzazioni di Parsons non sono più valide
e il modello di un’organizzazione perfetta e funzionale basata sulla separazione entra in
crisi. Infatti nel tempo tale separazione è servita soprattutto a legittimare pubblicamente
scelte e decisioni discriminanti. Concetto di doppia presenza: donne che entrano nel
mercato di lavoro, mantengono comunque il lavoro familiare= c’è un continuo transitare dal
ruolo di lavoratrice al ruolo di madri e mogli =si cerca di essere presenti in entrambi i fronti.
L’aspetto esteriore, attributo della bella presenza, diventa un fattore determinante
nell’interazione x decretare il destino professionale delle donne (oltre che all’interno dei
lavori di cura in cui sono già presenti) donne si devono occupare di aspetti relazioni ed i
cura=sono capaci in base alla loro appartenenza di genere. Uomini e donne sono destinati a
differenti categorie d’impiego, legittimando le scelte attraverso le rappresentazioni di genere.
Posizioni di responsabilità: dato x scontato che siano appartenenti agli uomini. Qui una
donna per prendere questo lavoro deve essere giustificata e legittimata in qualche
modo=devono dimostrare qualcosa. • Tali stereotipi di genere sono funzionali alle
organizzazione x legittimare scelte, e discriminano i soggetti sulla base delle credenze.
Divisione sessuale del lavoro in base agli status ascritti di genere= ciò determina le
disuguaglianze sociali. Per cambiare: dobbiamo mettere in discussione i criteri, gli a priori=
decostruire i criteri e le dinamiche con cui interagiamo e costruiamo le relazioni. Il lavoro dà
forma alla maschera che il soggetto indossa nelle relazioni. Terzo settore: attenzione posta
sulla comunicazione, sulla soddisfazione e cura del cliente, bela presenza, gestione delle
emozioni… La struttura organizzativa ed economica della società è sostenuta da un lavoro
femminile quotidiano, non retribuito, che attraverso gesti e relazione contribuisce alla
riproduzione sociale centrale è la dimensione emotiva. Transitare tra le forme: identità di
genere e sessualità È nella socializzazione che vengono messi in atto i processi di crescita e
di formazione=individui acquisiscono le competenze tali interiorizzazione nei corpi e nelle
emozioni creano aspettative sociali. Vengono enfatizzate le differenza tra i caratteri di donne
e uominii soggetti vengono invitati ad identificarsi in uno dei due sessi e creare dei confini
con l’altro. Se c’è collaborazione di entrambi i genitori nelle cure dei figli fin
dall’inizio=possiamo togliere alle donne il rapporto esclusivo con i figli nel ruolo di madre,
con conseguenze sul piano pubblico. I generi, i sessi, le identità e gli orientamenti etici sono
il risultato di una costruzione sociale che creiamo e riproduciamo continuamente nella vita
quotidiana anni ’80 corrente femminista critica il sistema sessuale e mette in discussione i
modelli tradizionali, con l’affermazione dell’esistenza di un piacere femminile =così cambia la
forma della comunicazione tra uomini e donne nella sessualità Conclusioni: Nella nostra
società la dualità diventa opposizione, contrasto tra i due poli in realtà esse si inscrivono in
un continuum di cui rappresentano due modalità possibili tra le altre. Dobbiamo comprende i
processi che avvengono attraverso lo scambio o l’apprendimento reciproco tra i due poli.
Siamo stati abituati a muoverci nel confronto dell’omogeneità, piuttosto che a sviluppare il
piacere dello scambio a partire dalle nostre differenze. Oggi la nostra società è diventata più
flessibile nel fare la possibilità ai soggetti di oscillare da un genere all’altro, anche se in ogni
caso ha conservato la necessità di scegliere tra l’essere donna o uomo= costrizione a stare
necessariamente dentro una categoria escludendo l’altra= modalità di relazione in una logica
o/o, né/ né. • Dobbiamo muoverci in un altro modo: dell’unione e dell’integrazione= la
modalità relazionale è secondo la logica e/e=apre allo stare in interazione senza più
stereotipi e immagini rigide di uomini e donne aprirsi a relazioni che aiutano a coltivare le
proprie differenze come occasioni di crescita, senza dover rinunciare a parti di sé x aderire
ai modelli dominanti.