‭ ula‬‭4-‬‭Hegel:‬‭o‬‭papel‬‭e‬‭o‬‭futuro‬‭da‬‭arte‬

A
‭O‬‭filósofo‬‭alemão‬‭Hegel,‬‭que‬‭viveu‬‭entre‬‭os‬‭séculos‬‭XVIII‬‭e‬‭XIX,‬‭concebeu‬‭a‬‭ideia‬‭de‬‭um‬‭papel‬‭bastante‬‭específico‬‭para‬
‭a‬ ‭arte‬ ‭e‬ ‭fez‬ ‭sobre‬ ‭ela‬ ‭um‬ ‭prognóstico‬ ‭-prognóstico‬ ‭esse‬‭que‬‭alguns‬‭críticos‬‭de‬‭arte‬‭do‬‭século‬‭XX‬‭tenderiam,‬‭mais‬‭ou‬
‭menos,‬ ‭a‬ ‭corroborar.‬ ‭Antes,‬ ‭porém,‬ ‭de‬ ‭adentrar‬ ‭essas‬ ‭questões‬ ‭acerca‬ ‭da‬ ‭arte,‬ ‭é‬ ‭preciso‬ ‭compreender‬ ‭um‬ ‭pouco‬ ‭o‬
‭panorama‬ ‭da‬ ‭Filosofia‬ ‭hegeliana.Cabe‬ ‭ressaltar,‬ ‭antes‬ ‭de‬ ‭tudo,‬ ‭que‬ ‭a‬ ‭produção‬ ‭filosófica‬ ‭de‬ ‭Hegel‬ ‭e‬ ‭de‬ ‭uma‬
‭complexidade‬ ‭tal,‬ ‭que‬ ‭um‬ ‭resumo‬ ‭é‬ ‭quase‬ ‭impraticável,‬ ‭O‬ ‭pensador‬ ‭alemão,‬ ‭de‬ ‭fato,‬ ‭procurou‬ ‭sintetizar‬ ‭toda‬ ‭as‬
‭manifestações‬ ‭do‬ ‭espírito‬ ‭humano‬ ‭produzidas‬ ‭até‬ ‭o‬ ‭seu‬ ‭tempo‬ ‭e‬‭arrancar‬‭disso‬‭uma‬‭essência.‬‭De‬‭qualquer‬‭maneira,‬
‭você‬‭verá‬‭aqui‬‭o‬‭que‬‭pensou,‬‭em‬‭linhas‬‭gerais,‬‭esse‬‭filósofo‬
‭Hegel‬‭chama‬‭a‬‭realidade,‬‭toda‬‭a‬‭realidade,‬‭de‬‭Absoluto.‬‭E‬‭o‬‭ser‬‭humano‬‭pensa‬‭essa‬‭realidade‬‭(esse‬‭Absoluto‬‭de‬‭várias‬
‭formas,‬‭sempre‬‭tentando‬‭conhecê-la‬‭cada‬‭vez‬‭mais‬‭e‬‭de‬‭forma‬‭mais‬‭perfeita.‬
‭Essa‬ ‭tentativa‬ ‭de‬ ‭conhecer‬ ‭a‬ ‭realidade‬ ‭se‬ ‭dá‬ ‭por‬ ‭meio‬ ‭de‬ ‭um‬ ‭longo‬ ‭processo,‬ ‭se‬ ‭dá‬ ‭pela‬ ‭própria‬ ‭história‬ ‭da‬
‭humanidade.Assim,‬ ‭de‬ ‭pouco‬ ‭em‬ ‭pouco,‬ ‭de‬ ‭ideias‬ ‭em‬ ‭ideias,‬ ‭de‬ ‭conceitos‬ ‭em‬ ‭conceitos,‬‭o‬‭ser‬‭humano‬‭vai‬‭tentando‬
‭compreender‬ ‭todos‬ ‭os‬ ‭aspectos‬ ‭do‬ ‭Absoluto.‬ ‭Em‬ ‭cada‬ ‭etapa‬ ‭de‬ ‭sua‬ ‭evolução,‬ ‭o‬ ‭pensamento‬ ‭de‬ ‭uma‬ ‭determinada‬
‭época‬ ‭supera‬ ‭o‬ ‭pensamento‬ ‭anterior.‬ ‭Nesse‬ ‭sentido,‬ ‭a‬ ‭arte,‬ ‭a‬ ‭religião‬ ‭e‬ ‭a‬ ‭Filosofia‬ ‭(incluindo-se‬ ‭aí‬ ‭as‬ ‭ciências)‬ ‭são‬
‭vistas‬‭como‬‭os‬‭meios‬‭pelos‬‭quais‬‭o‬‭ser‬‭humano‬‭pode‬‭compreender‬‭o‬‭Absoluto.‬
‭Essa‬ ‭tentativa‬ ‭de‬ ‭conhecimento‬ ‭é‬ ‭chamada,‬ ‭por‬ ‭Hegel,‬ ‭de‬ ‭Ideia.‬ ‭É‬ ‭por‬ ‭meio‬ ‭dela‬ ‭que‬ ‭a‬ ‭arte,‬‭a‬‭Filosofia‬‭e‬‭a‬‭religião‬
‭procuram‬‭entender‬‭o‬‭Absoluto.‬‭Por‬‭sua‬‭vez,‬‭a‬‭verdade‬‭total‬‭sobre‬‭o‬‭Absoluto‬‭é‬‭algo‬‭próprio‬‭de‬‭Deus,‬‭e‬‭é‬‭justamente‬‭a‬
‭isso‬‭que‬‭o‬‭ser‬‭humano‬‭aspira‬‭por‬‭intermédio‬‭dos‬‭campos‬‭artístico,‬‭religioso‬‭e‬‭filosófico.‬‭Assim,‬‭a‬‭arte‬‭figura‬‭como‬‭uma‬
‭tentativa‬‭de‬‭compreensão‬‭do‬‭Absoluto‬‭ou‬‭de‬‭Deus.‬
‭Em‬ ‭resumo,‬ ‭para‬ ‭Hegel,‬ ‭a‬ ‭arte‬ ‭é‬ ‭uma‬ ‭forma‬ ‭de‬ ‭conhecer‬ ‭a‬ ‭realidade.‬ ‭Mas‬ ‭que‬ ‭tipo‬ ‭de‬ ‭conhecimento‬ ‭é‬‭exatamente‬
‭esse?‬
‭A‬ ‭arte‬ ‭apreende‬ ‭a‬ ‭realidade‬ ‭por‬ ‭meio‬ ‭do‬ ‭que‬ ‭Hegel‬ ‭denomina‬ ‭intuição‬ ‭sensível,‬ ‭captada‬‭pelo‬‭sentimento.‬‭Na‬‭arte,‬‭a‬
‭realidade‬‭se‬‭manifesta‬‭por‬‭meio‬‭da‬‭aparência,‬‭de‬‭sua‬‭parte‬‭sensível,‬‭isto‬‭é,‬‭por‬‭cores,‬‭figuras,‬‭sons‬‭etc.‬‭Ou‬‭seja,‬‭a‬‭arte‬
‭realiza‬‭a‬‭busca‬‭pelo‬‭Absoluto‬‭por‬‭meio‬‭da‬‭representação‬‭sensível.‬‭No‬‭longo‬‭processo‬‭de‬‭compreensão‬‭da‬‭realidade,‬‭a‬
‭arte,‬ ‭conforme‬ ‭Hegel,‬ ‭passou‬ ‭por‬ ‭três‬ ‭estágios‬ ‭fundamentais‬ ‭o‬ ‭da‬ ‭arte‬ ‭simbólica,‬ ‭o‬ ‭da‬ ‭arte‬ ‭clássica‬ ‭e‬ ‭o‬ ‭da‬ ‭arte‬
‭romântica.‬
‭A‬ ‭arte‬ ‭simbólica‬ ‭apenas‬ ‭sugere‬ ‭a‬ ‭representação‬ ‭do‬ ‭divino.‬ ‭É‬ ‭o‬‭tipo‬‭de‬‭expressão‬‭que‬‭se‬‭encontra,‬‭por‬‭exemplo,‬‭nas‬
‭grandes‬ ‭culturas‬ ‭do‬ ‭Oriente.‬ ‭Já‬ ‭na‬ ‭arte‬ ‭clássica,‬ ‭o‬ ‭divino‬ ‭está‬ ‭como‬ ‭que‬ ‭encarnado‬ ‭na‬ ‭matéria‬ ‭e‬‭nela‬‭já‬‭é‬‭sensível.‬
‭Hegel‬‭dá‬‭como‬‭exemplo‬‭disso‬‭a‬‭arte‬‭clássica‬‭grega.‬‭E,‬‭em‬‭seu‬‭último‬‭estágio,‬‭na‬‭arte‬‭romântica,‬‭a‬‭beleza‬‭se‬‭interioriza,‬
‭e‬‭o‬‭artista‬‭busca‬‭a‬‭realidade‬‭(o‬‭Absoluto)‬‭dentro‬‭de‬‭si‬‭mesmo.‬‭Essa‬‭é‬‭a‬‭arte‬‭produzida‬‭no‬‭tempo‬‭de‬‭Hegel,por‬‭exemplo,‬
‭pelos‬‭poetas‬‭e‬‭outros‬‭literatos‬‭românticos.‬
‭Tendo‬‭isso‬‭em‬‭vista,‬‭é‬‭preciso‬‭lembrar‬‭que‬‭o‬‭conhecimento‬‭do‬‭Absoluto‬‭se‬‭dá‬‭por‬‭um‬‭longo‬‭processo.‬‭Deve-se‬‭recordar‬
‭também‬ ‭que,‬ ‭dentro‬ ‭desse‬ ‭processo,‬ ‭no‬ ‭entender‬ ‭de‬ ‭Hegel,‬‭a‬‭arte‬‭é‬‭(ou‬‭foi)‬‭a‬‭primeira‬‭tentativa‬‭do‬‭ser‬‭humano‬‭para‬
‭tentar‬‭compreender‬‭o‬‭Absoluto.‬
‭Mas,‬‭para‬‭o‬‭filósofo‬‭alemão,‬‭a‬‭arte‬‭não‬‭é‬‭capaz‬‭de‬‭satisfazer‬‭o‬‭anseio‬‭do‬‭ser‬‭humano‬‭pela‬‭divindade.‬‭Então,‬‭essa‬‭busca‬
‭se‬‭aprofunda‬‭por‬‭meio‬‭da‬‭religião‬‭e,‬‭uma‬‭vez‬‭esgotado‬‭também‬‭esse‬‭caminho,‬‭vem‬‭a‬‭Filosofia.‬‭Portanto,‬‭sob‬‭essa‬‭forma‬
‭de‬‭compreensão,‬‭a‬‭arte‬‭é‬‭superada‬‭pela‬‭religião,‬‭e‬‭esta‬‭é‬‭superada‬‭pela‬‭Filosofia.‬
‭De‬ ‭qualquer‬ ‭maneira,‬ ‭para‬ ‭Hegel,‬ ‭em‬ ‭sua‬ ‭época‬ ‭a‬‭arte‬‭já‬‭dava‬‭sinais‬‭de‬‭que‬‭era‬‭coisa‬‭do‬‭passado.‬‭Isso‬‭porque‬‭não‬
‭haveria‬‭mais‬‭as‬‭condições‬‭para‬‭que‬‭produções‬‭artísticas,‬‭como,‬‭por‬‭exemplo,‬‭a‬‭poesia,‬‭se‬‭manifestassem.‬‭Em‬‭síntese,‬
‭a‬ ‭explicação‬ ‭de‬ ‭Hegel‬ ‭para‬ ‭isso‬ ‭é‬‭a‬‭seguinte:‬‭o‬‭mundo‬‭moderno,‬‭no‬‭qual‬‭a‬‭sociedade‬‭civil‬‭já‬‭parece‬‭estar‬‭totalmente‬
‭organizada,‬‭com‬‭a‬‭consolidação‬‭das‬‭leis,‬‭o‬‭poder‬‭do‬‭Estado,‬‭os‬‭novos‬‭modos‬‭de‬‭produção‬‭etc.,‬‭toda‬‭essa‬‭realidade‬‭teria‬
‭anulado‬‭as‬‭condições‬‭para‬‭que‬‭haja‬‭heróis‬‭e‬‭outras‬‭grandes‬‭personagens,‬‭tais‬‭como‬‭os‬‭heróis‬‭das‬‭epopeias‬‭gregas‬‭do‬
‭passado.‬
‭Antes‬ ‭era‬ ‭possível‬ ‭ser‬ ‭"ingênuo"‬ ‭o‬ ‭bastante‬ ‭para‬ ‭acreditar‬ ‭na‬ ‭arte‬ ‭como‬ ‭encarnação‬ ‭da‬ ‭divindade‬ ‭e‬ ‭reproduzi-la‬ ‭de‬
‭forma‬‭espontânea.‬‭Mas,‬‭com‬‭o‬‭advento‬‭do‬‭mundo‬‭moderno,‬‭os‬‭seres‬‭humanos‬‭-‬‭particularmente,‬‭os‬‭próprios‬‭artistas‬‭-‬
‭teriam‬‭tomado‬‭consciência‬‭de‬‭que‬‭a‬‭situação‬‭já‬‭não‬‭é‬‭bem‬‭assim.‬
‭Para‬ ‭alguns‬ ‭críticos,‬ ‭isso‬ ‭explicaria,‬ ‭por‬ ‭exemplo,‬ ‭a‬ ‭diferença‬ ‭entre‬ ‭uma‬ ‭arte‬ ‭grega‬ ‭clássica‬ ‭e‬ ‭uma‬ ‭imitação‬ ‭da‬ ‭arte‬
‭grega‬‭em‬‭residências‬‭particulares.‬‭Estas‬‭últimas‬‭não‬‭conseguiriam‬‭gerar‬‭a‬‭mesma‬‭sensação‬‭de‬‭arte‬‭real‬‭e‬‭espontânea‬
‭que‬‭aquelas.‬
‭Em‬ ‭outras‬ ‭palavras,‬ ‭a‬ ‭maneira‬ ‭como‬ ‭o‬ ‭mundo‬ ‭moderno‬ ‭deslocaria‬ ‭os‬ ‭interesses‬ ‭para‬ ‭outras‬ ‭esferas,‬ ‭tais‬ ‭como‬ ‭as‬
‭ciências‬‭e‬‭a‬‭Filosofia,‬‭ou‬‭seja,‬‭para‬‭um‬‭pensamento‬‭reflexivo‬‭em‬‭geral.‬‭Essa‬‭seria‬‭uma‬‭das‬‭razões‬‭fundamentais‬‭para‬‭a‬
‭arte‬‭contemporânea‬‭ser,‬‭normalmente,‬‭muito‬‭diferente‬‭da‬‭arte‬‭do‬‭passado.‬‭No‬‭mundo‬‭moderno,‬‭principalmente‬‭a‬‭partir‬
‭de‬‭fins‬‭do‬‭século‬‭XIX,‬‭os‬‭próprios‬‭artistas‬‭-‬‭pintores,músicos,‬‭poetas‬‭e‬‭outros‬‭escritores,‬‭atores‬‭etc.‬‭-‬‭têm,‬‭geralmente,‬
‭um‬‭alto‬‭grau‬‭de‬‭consciência‬‭de‬‭quanto‬‭sua‬‭atividade‬‭é‬‭complexa,‬‭e‬‭muitos‬‭procuram‬‭sempre‬‭dar‬‭respostas‬‭sobre‬‭o‬‭que‬
‭é‬‭a‬‭arte,‬‭qual‬‭sua‬‭função,‬‭seus‬‭limites‬‭etc.‬‭O‬‭artista‬‭torna-se,‬‭sobretudo,‬‭um‬‭ser‬‭que‬‭pensa‬‭sobre‬‭o‬‭próprio‬‭fazer‬‭artístico.‬
‭E‬‭isso‬‭vai‬‭ao‬‭encontro‬‭do‬‭prognóstico‬‭de‬‭Hegel,‬‭segundo‬‭o‬‭qual‬‭as‬‭atividades‬‭reflexivas‬‭seriam‬‭mais‬‭valorizadas‬‭que‬‭as‬
‭estéticas.‬ ‭O‬ ‭artista‬ ‭do‬ ‭mundo‬ ‭moderno‬‭torna-se,‬‭de‬‭alguma‬‭forma,‬‭responsável‬‭pelo‬‭destino‬‭da‬‭arte‬‭-‬‭se‬‭não‬‭oferecer‬
‭respostas‬‭claras,‬‭a‬‭própria‬‭existência‬‭da‬‭arte‬‭poderia‬‭estar‬‭correndo‬‭risco.‬‭Enfim,‬‭a‬‭própria‬‭arte‬‭é‬‭posta‬‭em‬‭discussão,‬
‭sendo‬‭apresentadas‬‭diferentes‬‭respostas.‬
‭ .‬‭O‬‭que‬‭Hegel‬‭chama‬‭de‬‭Absoluto‬‭e‬‭como‬‭o‬‭ser‬‭humano‬‭tenta‬‭conhecê-lo?‬
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‭2.‬‭O‬‭que‬‭Hegel‬‭entende‬‭por‬‭Ideia‬‭e‬‭qual‬‭é‬‭sua‬‭relação‬‭com‬‭a‬‭arte,‬‭a‬‭religião‬‭e‬‭a‬‭filosofia?‬
‭3.‬‭Como‬‭a‬‭arte‬‭apreende‬‭a‬‭realidade‬‭segundo‬‭Hegel?‬
‭4.‬‭Quais‬‭são‬‭os‬‭três‬‭estágios‬‭fundamentais‬‭da‬‭arte‬‭de‬‭acordo‬‭com‬‭Hegel‬‭e‬‭suas‬‭características?‬
‭5.‬‭Qual‬‭é‬‭o‬‭papel‬‭da‬‭arte‬‭na‬‭busca‬‭pelo‬‭conhecimento‬‭do‬‭Absoluto‬‭segundo‬‭Hegel?‬
‭6.‬‭Por‬‭que‬‭Hegel‬‭acredita‬‭que‬‭a‬‭arte‬‭já‬‭mostrava‬‭sinais‬‭de‬‭ser‬‭algo‬‭do‬‭passado‬‭em‬‭sua‬‭época?‬
‭7.‬‭Como‬‭o‬‭mundo‬‭moderno‬‭impacta‬‭a‬‭arte‬‭segundo‬‭Hegel?‬
‭8.‬‭O‬‭que‬‭significa‬‭para‬‭Hegel‬‭que‬‭a‬‭arte‬‭seja‬‭superada‬‭pela‬‭religião‬‭e‬‭esta‬‭pela‬‭filosofia?‬
‭9.‬‭Como‬‭Hegel‬‭explica‬‭a‬‭diferença‬‭entre‬‭a‬‭arte‬‭grega‬‭clássica‬‭e‬‭as‬‭imitações‬‭modernas‬‭dessa‬‭arte?‬
‭10.‬‭Qual‬‭é‬‭o‬‭papel‬‭do‬‭artista‬‭moderno‬‭segundo‬‭Hegel‬‭e‬‭como‬‭isso‬‭se‬‭alinha‬‭com‬‭seu‬‭prognóstico‬‭sobre‬‭a‬
‭arte?‬

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