«Lucia, sorella mia, vergine consacrata a Dio, perché chiedi a me ciò che tu stessa puoi concedere? Infatti, la tua fede ha giovato a tua madre ed ecco che è divenuta sana. E come per me è beneficata la città di Catania, così per te sarà onorata la città di Siracusa»
Jacobello del Fiore, Santa Lucia al sepolcro di sant'Agata, 1410, dipinto conservato al Museo Civico di Fermo.
C’è un’antica tradizione che curiosamente lega la Sicilia – soprattutto le città di Siracusa e Catania – alla Svezia in particolare e ai paesi scandinavi in genere, ed è il culto di Santa Lucia, la giovane martire cristiana patrona della vista (e degli oculisti) che è diventata anche un simbolo luminoso di rinascita, colei che dolcemente ci guida fuori dalla lunga, buia notte invernale. L’origine del nome Lucia è infatti il latino lux, luce.
Secondo due fonti risalenti al V secolo, una greca, il Codice Papadopulo, e una latina, gli Atti dei Martiri, Lucia sarebbe nata a Siracusa alla fine del II secolo. Di famiglia nobile, ricca e cristiana, era rimasta orfana del padre Lucius all’età di cinque anni, e viveva con la madre Eutychia, che da tempo soffriva di gravi emorragie per le quali non trovava cure. Per questo Lucia ed Eutychia intrapresero un pellegrinaggio a Catania: forse pensando al miracolo dell’emorroissa, riportato dai Vangeli, volevano recarsi al sepolcro della cugina Sant’Agata, martirizzata nel 251,
