Bugün mitoloji dediğimiz Esatir-ül-Evvelin ifadesi iki şekilde karşımıza çıkıyor: 1- Son vahiy ha... more Bugün mitoloji dediğimiz Esatir-ül-Evvelin ifadesi iki şekilde karşımıza çıkıyor: 1- Son vahiy hakkında "eskilerin masalları" diyerek küçümseme, 2- İnsanlığın "önceki kayıtları" anlamında olumlu. PDF formatındaki bu dokuman ilk olarak 2024 yılının Şubat ayında Salih Amel Yolcularının Youtube platformunda sunulan içeriktir. https://www.youtube.com/watch?v=xVA1JY4Jhzk&list=PLy6j91OV0ZMKw1QgXFlDz5uNhbgRJCsR1&index=18
Elçi nebi Muhammed (as) Medine'deki icraatlarınnı anlamak için Mekke'de inen ayetler ile nasıl bi... more Elçi nebi Muhammed (as) Medine'deki icraatlarınnı anlamak için Mekke'de inen ayetler ile nasıl bir eğitimden geçtiğini anlamak gerekir. Sad suresinde aktarılan Davud'un (as) hükümranlığı milattan önce 1010 ila 970 yıllarıdır. Hem ileri gelenler hem de halk lider olarak Talut'un oğlu yerine Davud'u (as) tercih ettiler ve onun safında toplandılar. Dağınık halde yaşayan kabilelerin İsrail krallığı (birleşik monarşi) halinde birleştirilmesi bu dönemde gerçekleşiyordu... Ayetler fetihler yoluyla çevresine galebe gelen Davud'un (as) hayatından Muhammed'e (as) ne ders çıkarıldığını hep birlikte görelim...
Eğer bir ata, torunlarına hiç değişmeden kalmasını istediği bir mesajı varsa ne yapar? Bu sorunun... more Eğer bir ata, torunlarına hiç değişmeden kalmasını istediği bir mesajı varsa ne yapar? Bu sorunun cevabı üzerinde düşünmek, ihtimalleri didiklemek bana ilginç fark edişler sağladı. Yazıcı atanın nereye, nasıl yazcağı ve nasıl kutsayacağı, okuyucu atalarımızın ise bir dikilitaş üzerindeki kitabeyi nasıl okuyabilecekleri hakkında simulasyonlar yapmaya çalıştım. Bu çalışma beni dünya dilleri arasındaki sözdizim farklılıklarını makul şekilde temellendirmeye kadar götürdü. Sözdizim ile ilgili verdiğim örnekler çoğaltılabilir, hatta eleştirilebilir. Bazı tutarsızlıklar ile karşılaşmak da mümkündür. Ancak burada amacım, tüm grameri açıklayabilmek değil. Cümle içindeki kelime sıralaması hakkında, değişik dillerdeki farklılığı, makul bir şekilde temellendirebilmektir. Yazıyı okurkan sürekli akılda tutulması gereken şey şu: varsayımların doğruluk değeri, elimizdeki kalıntılara uyumlulukları ile ölçülür.
Kur'an'ın hadis olma -sonradan ortaya çıkma- özelliği yeterince incelenmiş değildir. Bu konu, önc... more Kur'an'ın hadis olma -sonradan ortaya çıkma- özelliği yeterince incelenmiş değildir. Bu konu, önceki kitaplar ile arasındaki tasdik ilişkisinden, gelecekte vuku bulacak vaadlere kadar birçok özelliği içinde barındırır. Ayrıca okuyucusunun kainat algısındaki değişime paralel olarak değişen anlamı ile her zaman güncel kalabilme özelliği, sonraki dönem müminleri için şehadetin temelidir.
İnsanları yönetmek, yasaları koymaktan geçer. İnanan bir kişi için yasaları Tanrı koyduğuna... more İnsanları yönetmek, yasaları koymaktan geçer. İnanan bir kişi için yasaları Tanrı koyduğuna göre yöneticinin yaptığı yasama işini Tanrı adına veya yerine yaptığını iddia ve ikna etmesi gerekir. Musa'nın Mısır'a döndüğü dönemde bu iddianın ve iknanın gerçekleştiğini anlıyoruz. Cevapını bulmamız gereken sorular şunlar: Firavun ve avanesi bunu nasıl başardı? Tanrısal yetkinin firavun elinde olduğunu nasıl bir kurgu ile ilan ettiler. Ve halkı buna nasıl ikna ettiler? Bunun sürekliliğini nasıl sağladılar? Günün birinde Musa, Allah'ın elçisi olarak çıkar gelir. İlahi işaret olarak yılana-dönüşen-asasını ve ışıldayan-elini gösterir. İşler birden karışır... Bu işaretler ile firavun ve avanesinin halk üzerindeki ikna araçları arasında bir ilişki olabilir mi? İnceledim, yazdım, paylaştım.
Kuran, korumaya muhtaç hanımlar ile kurulacak münasebetler için çok sıkı bir tedbir uygular ve ni... more Kuran, korumaya muhtaç hanımlar ile kurulacak münasebetler için çok sıkı bir tedbir uygular ve nikah önerir. Ardından kolaylıkla ayrılığı mümkün kılar. Taraflar isterlerse evliliğe geçiş de yapabilirler. Böylece her ne şekilde biterse bitsin koruma süreci içerisinde kişisel ve toplumsal değerlere zarar verilmesi engellenmiş olur. Klasik İslam literatüründe bahsi geçmeyen bu konuyu dört ayet ile anlamaya ve açıklamaya çalıştım.
Eğer şeytan ile İblis'i aynı şey zannediyorsanız, şeytan veya İblis denince aklınıza keçi sakallı... more Eğer şeytan ile İblis'i aynı şey zannediyorsanız, şeytan veya İblis denince aklınıza keçi sakallı, boynuzlu, kırmızı gözlü, vb. birşey geliyor ise Hristiyan kaynaklardan fazlaca beslenmiş bir gelenek etkisi altındasınız demektir. Adem ile insan ayırd edemiyor ve cennet veya cehenneme şu anki bedenimiz ile gireceğimizi düşünüyor da olabiliriz. İblis, gaybi bir konu olduğu için vahiy dışında bir bilgi kaynağımız yok. Ancak bu çalışma ile hipnoz, uyku, rüya gibi psişik konuların nerelerine bakarak bilgi ufkumuzu genişletebileceğimiz ortaya çıkacaktır. Umarım bu çalışma İblis'i, şeytanı ve en önemlisi Adem'i ve bir bütün olarak insanı (kendimizi) tanımak için faydalı olur.
Kendinizi M.S.620 yıllarında OrtaDoğuda yaşayan bir Hristiyan olduğunuzu varsayın. Mekke’de bir k... more Kendinizi M.S.620 yıllarında OrtaDoğuda yaşayan bir Hristiyan olduğunuzu varsayın. Mekke’de bir kişinin peygamberlik iddiasında olduğunu ve halkı ile problem yaşadığına dair haberler kulağınıza gelmiş olsun. Onun gerçekten Allah’ın elçisi olup olmadığını merak edersiniz. Bir taraftan kendi milletinizden ve din adamlarınızdan çekinirsiniz. Diğer taraftan Mekke’lilerin hışmından çekinirsiniz. Bir yolunu bulup gizlice bu kişi ile görüşmeye çalışırsınız. Devamını Cinn Suresinden okuyalım...
Davut (as) ölünce yerine oğlu Süleyman (as) kral oldu. Nesil değişiyordu. Davut (as) ile beraber ... more Davut (as) ölünce yerine oğlu Süleyman (as) kral oldu. Nesil değişiyordu. Davut (as) ile beraber güzel ve büyük işler yapan kişilerin çocukları Süleyman (as) zamanında babalarından kalan işleri devralmışlardı. Miras kalan büyük hazineler çoklarını baştan çıkarmış ve gerçek işlerinin yanında paralarına para katan kolay ama gayrı meşru yöntemlere bulaşmalarına sebep olmuştu. Yapılan bu finansal işlemlerin etkileri toplumda hissedilmeye başlamış ve sonunda Süleyman (as) kendisine sunulan raporlar ile durumdan haberdar olmuştu. Devamını Sad suresinden (30 - 40 ayetler) okuyalım...
İmran ailesinden geleceği vaad edilen Mesih'in düzenlerini bozacağından endişelenen mabed-saray-p... more İmran ailesinden geleceği vaad edilen Mesih'in düzenlerini bozacağından endişelenen mabed-saray-pazar üçgeninin Zekeriya ile Meryem karşısındaki akıl almaz tavırları Meryem 1-40 ile Ali İmran 33-62 ayetlerini biraya getirip okumaya çalışınca ortaya çıkar.
- Allah'a çoçuk adama geleneği ve mabedin işleyişi, - Evlilik için mabedden kız/rahibe çıkarma töreni, - Mucize olarak nitelenen Meryem'in yanındaki yiyecekler konusu, - Kuran'la belirlenen evlenme yaşı örneği, - Nebi ile resul-nebi ayrımı, - Kendi kendini lanetleyen bir baba, - "Bakire Meryem'den doğan Mesih İsa" inancının kaynağı, gibi birçok detay hikayede işlenmekte...
Zuhruf 12. ve 13. ayetleri 'qarin' ve 'istiva' kelimelerinin sözlük anlamını veriyor. Böylece Zuh... more Zuhruf 12. ve 13. ayetleri 'qarin' ve 'istiva' kelimelerinin sözlük anlamını veriyor. Böylece Zuhruf 36, 37 ve 38. ayetlerdeki 'qarin' kelimesinin daha iyi anlaşılıyor. İbrahim 49, Nisa 38 ve Fussilet 25 ayetler ise benzerlikleriyle anlamın teyit edildiği diğer kullanımlar...
Kuran'ın biri soyut diğeri somut iki konu arasında benzeşim kurarak soyut konu üzerinde tutarlı a... more Kuran'ın biri soyut diğeri somut iki konu arasında benzeşim kurarak soyut konu üzerinde tutarlı akıl yürütme şansı oluşturmayı bir yöntem olarak kullandığını düşünüyorum.
Kuran ayetlerinde "gökte indirilen su ile ölü yeri canlandırmak" ve "ilahi kaynaktan indirilen vahiy ile karanlıklardaki insanları aydınlığa çıkarmak" konuları birbirine çok benzer ifadeler ile anlatılıyor. Bu benzeşimi: - Gökten su indirilmesi... - Susamış toprak... - Selin taşıdığı çerçöp ve köpük... - Aynı su, farklı etki... - Depolanmış suyun kullanmı... şeklinde beş başlık altında inceledim.
Kuran'da Su ile Vahiy arasında olduğu gibi Yıldız ile Ayet arasında da bir benzetme var ise bu be... more Kuran'da Su ile Vahiy arasında olduğu gibi Yıldız ile Ayet arasında da bir benzetme var ise bu benzetmenin, Kuran ayetlerinin anlamlarına nasıl etki yapacağını inceleyeceğim. Acaba saçma anlamlara mı götürecek? Yoksa daha tutarlı anlamlara mı? Referans tabii olarak Kuran'ın bütünlüğü olmalıdır. Okuyucunun yazının birinci ve ikinci bölümlerindeki mealleri bu açıdan değerlendireceğini umuyorum. Değerlendirme herzaman olduğu gibi okuyucunundur. Burada yaptığım bir tür anlama denemesi. Sadece paylaşıyorum. Eğer saçmaladığım kanaati doğarsa unutun gitsin... Çünki müminler en güzeline uyarlar, saçmalıklara değil...
Kuran'daki benzetmeler konulu serinin üçüncüsü Işık - Nimet arasında. Yazı, Fransa'da patlayan/pa... more Kuran'daki benzetmeler konulu serinin üçüncüsü Işık - Nimet arasında. Yazı, Fransa'da patlayan/patlatılan insanlar ile de yakından ilgili: Batı medeniyeti birikimlerini paylaşarak refah bir dünya yaratmak mı istiyor? Yoksa cimriliğin de ötesinde sömürü yaparak dünyada sefaleti, baskıyı, şiddeti mi körüklüyor? Kuran'da Allah'ın insana yüklediği görev bu benzetmede yatıyor.
Tarihi temellerinden kopan bir faaliyetin zaman içerisinde ne kadar alakasız bir şekle bürünebile... more Tarihi temellerinden kopan bir faaliyetin zaman içerisinde ne kadar alakasız bir şekle bürünebileceğinin çok çarpıcı ve canlı bir örneği olarak salavat konusu ele alınmıştır. Benzer problemlerin etki, sonuç ve çözüm yöntemi hakkındaki genel değerlendirmelere "Kuran'da Su-Vahiy Benzetmesi" adlı yazımın "Suyun taşıdığı çerçöp ve köpük" bölümünde değinilmişti.
Gelenek, "Neml suresi 16 ila 44 ayetler arasında geçen Saba Melikesi ve Süleyman (as) arasında ge... more Gelenek, "Neml suresi 16 ila 44 ayetler arasında geçen Saba Melikesi ve Süleyman (as) arasında geçen tarihi olayı aktaran ayetlerin, Mekke'de abluka altında sıkıntı çeken elçi-nebi Muhammed'in hangi yarasına melhem olmuştur?" sorusunu hiç sormadı. Üzerindeki masalsı katmanı kaldırınca altında, pek yakında, Medine'de elde edeceği gücü doğru temellere oturtabilmesi için gerekli bir eğitimin parçası çıkıyor. Uluslarası diplomasi kavramları olan yumuşak ve sert güç olarak tanımlanan şeyleri görüyoruz, tüm çıplaklığı ile.
Batı medeniyeti kendi kadim kökenleri üzerinde sürekliği olan bir medeniyettir. İbrahimi gelenek ... more Batı medeniyeti kendi kadim kökenleri üzerinde sürekliği olan bir medeniyettir. İbrahimi gelenek ile Batı medeniyeti arasındaki karşılıklı ilişki de süreklidir. Ben Rum suresini okurken Batı medeniyeti hakkındaki meseleler ile ilgili birçok konu başlığını bir arada geçtiğini farkettim. Bunları sizinle paylaşmak istiyorum: İlk dikkatimi çeken 28. ayette tarif edilen korkunun mülteci meselesine karşı gösterdikleri korku ile aynı olması idi. Bu okuma bazı açılardan henüz çok çiğ olabilir. Önemli olan konuların bir tek sure içinde bir arada olmaları. Daha derinlikli okumalar için önayak olması dileğiyle...
Batı medeniyeti kendisini evrenin merkezinde görerek sahip olduğu her şeyi evrensel olarak adland... more Batı medeniyeti kendisini evrenin merkezinde görerek sahip olduğu her şeyi evrensel olarak adlandırma eğiliminde. Örneğin kendi yerel gramerlerini evrensel gramer diye adlandırabiliyorlar. Peşlerinden giden 3. dünya ise kendilerini batının ürettiği kavramlar ile ifade etmeye çalışıyorlar. Bu fasıldan "Evrensel" gramerin bir istisna kavramı olan ergativite konusu diğer dilleri sınıflamak için kullanılıyor. Bu yazıda Kabardeyce'nin ergatif olmadığını göstermeye çalışacağım. Ergatif olduğu iddia edilen diğer Kafkas (Çerkes, Abhaz, Lezgi, Çecen, Laz, Gürcü) ve Mezopotamya (Sümer, Hurri, Kürt) ve hatta Bask dilleri de bu bakış açısıyla yeniden gözden geçirilmeli.
Ana dilimi öğrenme/öğrenememe süreci içindeki en önemli başarısızlığım fiil çekimi oldu. Sonunda ... more Ana dilimi öğrenme/öğrenememe süreci içindeki en önemli başarısızlığım fiil çekimi oldu. Sonunda öğrendiklerimden Kabardeyce fiil oluşumunu yansıtan bir bilgisayar programı çıktı. Programı geliştirip en yakın gördüğüm Abzexceyi de içine katmaya çalışınca çok ilginç bir yapı ile karşılaştım. Bunları sizlerle paylaşarak istiyorum.
Türkçe konuşanlar için dil kurslarında Kabardeycenin öğretilebilmesi için hazırlanmış ders kitabı... more Türkçe konuşanlar için dil kurslarında Kabardeycenin öğretilebilmesi için hazırlanmış ders kitabı çalışmasıdır. İçerik Ürdün'de 2008 yılında Birinci Uluslararası Çerkes Dili Konferansında sunduğum gramer önerisini yapısını kullanır.
Doküman halihazırda eksiktir, tamamlanmamıştır. Değerli bulup kullanmak isteyebilecekler için paylaşıyorum...
Not: Bu yapıya uygun olarak çalışan, Kabardeyce yüklem oluşturabilen bir bilgisayar programı hazırladım. Benimle temasa geçerseniz paylaşabilirim. Tanıtım ve kullanım örneklerini Youtube kanalımda bulabilirsiniz. https://www.youtube.com/playlist?list=PLy6j91OV0ZMKqf_0C6ox9dxAGX1IiJ1_b
Bugün mitoloji dediğimiz Esatir-ül-Evvelin ifadesi iki şekilde karşımıza çıkıyor: 1- Son vahiy ha... more Bugün mitoloji dediğimiz Esatir-ül-Evvelin ifadesi iki şekilde karşımıza çıkıyor: 1- Son vahiy hakkında "eskilerin masalları" diyerek küçümseme, 2- İnsanlığın "önceki kayıtları" anlamında olumlu. PDF formatındaki bu dokuman ilk olarak 2024 yılının Şubat ayında Salih Amel Yolcularının Youtube platformunda sunulan içeriktir. https://www.youtube.com/watch?v=xVA1JY4Jhzk&list=PLy6j91OV0ZMKw1QgXFlDz5uNhbgRJCsR1&index=18
Elçi nebi Muhammed (as) Medine'deki icraatlarınnı anlamak için Mekke'de inen ayetler ile nasıl bi... more Elçi nebi Muhammed (as) Medine'deki icraatlarınnı anlamak için Mekke'de inen ayetler ile nasıl bir eğitimden geçtiğini anlamak gerekir. Sad suresinde aktarılan Davud'un (as) hükümranlığı milattan önce 1010 ila 970 yıllarıdır. Hem ileri gelenler hem de halk lider olarak Talut'un oğlu yerine Davud'u (as) tercih ettiler ve onun safında toplandılar. Dağınık halde yaşayan kabilelerin İsrail krallığı (birleşik monarşi) halinde birleştirilmesi bu dönemde gerçekleşiyordu... Ayetler fetihler yoluyla çevresine galebe gelen Davud'un (as) hayatından Muhammed'e (as) ne ders çıkarıldığını hep birlikte görelim...
Eğer bir ata, torunlarına hiç değişmeden kalmasını istediği bir mesajı varsa ne yapar? Bu sorunun... more Eğer bir ata, torunlarına hiç değişmeden kalmasını istediği bir mesajı varsa ne yapar? Bu sorunun cevabı üzerinde düşünmek, ihtimalleri didiklemek bana ilginç fark edişler sağladı. Yazıcı atanın nereye, nasıl yazcağı ve nasıl kutsayacağı, okuyucu atalarımızın ise bir dikilitaş üzerindeki kitabeyi nasıl okuyabilecekleri hakkında simulasyonlar yapmaya çalıştım. Bu çalışma beni dünya dilleri arasındaki sözdizim farklılıklarını makul şekilde temellendirmeye kadar götürdü. Sözdizim ile ilgili verdiğim örnekler çoğaltılabilir, hatta eleştirilebilir. Bazı tutarsızlıklar ile karşılaşmak da mümkündür. Ancak burada amacım, tüm grameri açıklayabilmek değil. Cümle içindeki kelime sıralaması hakkında, değişik dillerdeki farklılığı, makul bir şekilde temellendirebilmektir. Yazıyı okurkan sürekli akılda tutulması gereken şey şu: varsayımların doğruluk değeri, elimizdeki kalıntılara uyumlulukları ile ölçülür.
Kur'an'ın hadis olma -sonradan ortaya çıkma- özelliği yeterince incelenmiş değildir. Bu konu, önc... more Kur'an'ın hadis olma -sonradan ortaya çıkma- özelliği yeterince incelenmiş değildir. Bu konu, önceki kitaplar ile arasındaki tasdik ilişkisinden, gelecekte vuku bulacak vaadlere kadar birçok özelliği içinde barındırır. Ayrıca okuyucusunun kainat algısındaki değişime paralel olarak değişen anlamı ile her zaman güncel kalabilme özelliği, sonraki dönem müminleri için şehadetin temelidir.
İnsanları yönetmek, yasaları koymaktan geçer. İnanan bir kişi için yasaları Tanrı koyduğuna... more İnsanları yönetmek, yasaları koymaktan geçer. İnanan bir kişi için yasaları Tanrı koyduğuna göre yöneticinin yaptığı yasama işini Tanrı adına veya yerine yaptığını iddia ve ikna etmesi gerekir. Musa'nın Mısır'a döndüğü dönemde bu iddianın ve iknanın gerçekleştiğini anlıyoruz. Cevapını bulmamız gereken sorular şunlar: Firavun ve avanesi bunu nasıl başardı? Tanrısal yetkinin firavun elinde olduğunu nasıl bir kurgu ile ilan ettiler. Ve halkı buna nasıl ikna ettiler? Bunun sürekliliğini nasıl sağladılar? Günün birinde Musa, Allah'ın elçisi olarak çıkar gelir. İlahi işaret olarak yılana-dönüşen-asasını ve ışıldayan-elini gösterir. İşler birden karışır... Bu işaretler ile firavun ve avanesinin halk üzerindeki ikna araçları arasında bir ilişki olabilir mi? İnceledim, yazdım, paylaştım.
Kuran, korumaya muhtaç hanımlar ile kurulacak münasebetler için çok sıkı bir tedbir uygular ve ni... more Kuran, korumaya muhtaç hanımlar ile kurulacak münasebetler için çok sıkı bir tedbir uygular ve nikah önerir. Ardından kolaylıkla ayrılığı mümkün kılar. Taraflar isterlerse evliliğe geçiş de yapabilirler. Böylece her ne şekilde biterse bitsin koruma süreci içerisinde kişisel ve toplumsal değerlere zarar verilmesi engellenmiş olur. Klasik İslam literatüründe bahsi geçmeyen bu konuyu dört ayet ile anlamaya ve açıklamaya çalıştım.
Eğer şeytan ile İblis'i aynı şey zannediyorsanız, şeytan veya İblis denince aklınıza keçi sakallı... more Eğer şeytan ile İblis'i aynı şey zannediyorsanız, şeytan veya İblis denince aklınıza keçi sakallı, boynuzlu, kırmızı gözlü, vb. birşey geliyor ise Hristiyan kaynaklardan fazlaca beslenmiş bir gelenek etkisi altındasınız demektir. Adem ile insan ayırd edemiyor ve cennet veya cehenneme şu anki bedenimiz ile gireceğimizi düşünüyor da olabiliriz. İblis, gaybi bir konu olduğu için vahiy dışında bir bilgi kaynağımız yok. Ancak bu çalışma ile hipnoz, uyku, rüya gibi psişik konuların nerelerine bakarak bilgi ufkumuzu genişletebileceğimiz ortaya çıkacaktır. Umarım bu çalışma İblis'i, şeytanı ve en önemlisi Adem'i ve bir bütün olarak insanı (kendimizi) tanımak için faydalı olur.
Kendinizi M.S.620 yıllarında OrtaDoğuda yaşayan bir Hristiyan olduğunuzu varsayın. Mekke’de bir k... more Kendinizi M.S.620 yıllarında OrtaDoğuda yaşayan bir Hristiyan olduğunuzu varsayın. Mekke’de bir kişinin peygamberlik iddiasında olduğunu ve halkı ile problem yaşadığına dair haberler kulağınıza gelmiş olsun. Onun gerçekten Allah’ın elçisi olup olmadığını merak edersiniz. Bir taraftan kendi milletinizden ve din adamlarınızdan çekinirsiniz. Diğer taraftan Mekke’lilerin hışmından çekinirsiniz. Bir yolunu bulup gizlice bu kişi ile görüşmeye çalışırsınız. Devamını Cinn Suresinden okuyalım...
Davut (as) ölünce yerine oğlu Süleyman (as) kral oldu. Nesil değişiyordu. Davut (as) ile beraber ... more Davut (as) ölünce yerine oğlu Süleyman (as) kral oldu. Nesil değişiyordu. Davut (as) ile beraber güzel ve büyük işler yapan kişilerin çocukları Süleyman (as) zamanında babalarından kalan işleri devralmışlardı. Miras kalan büyük hazineler çoklarını baştan çıkarmış ve gerçek işlerinin yanında paralarına para katan kolay ama gayrı meşru yöntemlere bulaşmalarına sebep olmuştu. Yapılan bu finansal işlemlerin etkileri toplumda hissedilmeye başlamış ve sonunda Süleyman (as) kendisine sunulan raporlar ile durumdan haberdar olmuştu. Devamını Sad suresinden (30 - 40 ayetler) okuyalım...
İmran ailesinden geleceği vaad edilen Mesih'in düzenlerini bozacağından endişelenen mabed-saray-p... more İmran ailesinden geleceği vaad edilen Mesih'in düzenlerini bozacağından endişelenen mabed-saray-pazar üçgeninin Zekeriya ile Meryem karşısındaki akıl almaz tavırları Meryem 1-40 ile Ali İmran 33-62 ayetlerini biraya getirip okumaya çalışınca ortaya çıkar.
- Allah'a çoçuk adama geleneği ve mabedin işleyişi, - Evlilik için mabedden kız/rahibe çıkarma töreni, - Mucize olarak nitelenen Meryem'in yanındaki yiyecekler konusu, - Kuran'la belirlenen evlenme yaşı örneği, - Nebi ile resul-nebi ayrımı, - Kendi kendini lanetleyen bir baba, - "Bakire Meryem'den doğan Mesih İsa" inancının kaynağı, gibi birçok detay hikayede işlenmekte...
Zuhruf 12. ve 13. ayetleri 'qarin' ve 'istiva' kelimelerinin sözlük anlamını veriyor. Böylece Zuh... more Zuhruf 12. ve 13. ayetleri 'qarin' ve 'istiva' kelimelerinin sözlük anlamını veriyor. Böylece Zuhruf 36, 37 ve 38. ayetlerdeki 'qarin' kelimesinin daha iyi anlaşılıyor. İbrahim 49, Nisa 38 ve Fussilet 25 ayetler ise benzerlikleriyle anlamın teyit edildiği diğer kullanımlar...
Kuran'ın biri soyut diğeri somut iki konu arasında benzeşim kurarak soyut konu üzerinde tutarlı a... more Kuran'ın biri soyut diğeri somut iki konu arasında benzeşim kurarak soyut konu üzerinde tutarlı akıl yürütme şansı oluşturmayı bir yöntem olarak kullandığını düşünüyorum.
Kuran ayetlerinde "gökte indirilen su ile ölü yeri canlandırmak" ve "ilahi kaynaktan indirilen vahiy ile karanlıklardaki insanları aydınlığa çıkarmak" konuları birbirine çok benzer ifadeler ile anlatılıyor. Bu benzeşimi: - Gökten su indirilmesi... - Susamış toprak... - Selin taşıdığı çerçöp ve köpük... - Aynı su, farklı etki... - Depolanmış suyun kullanmı... şeklinde beş başlık altında inceledim.
Kuran'da Su ile Vahiy arasında olduğu gibi Yıldız ile Ayet arasında da bir benzetme var ise bu be... more Kuran'da Su ile Vahiy arasında olduğu gibi Yıldız ile Ayet arasında da bir benzetme var ise bu benzetmenin, Kuran ayetlerinin anlamlarına nasıl etki yapacağını inceleyeceğim. Acaba saçma anlamlara mı götürecek? Yoksa daha tutarlı anlamlara mı? Referans tabii olarak Kuran'ın bütünlüğü olmalıdır. Okuyucunun yazının birinci ve ikinci bölümlerindeki mealleri bu açıdan değerlendireceğini umuyorum. Değerlendirme herzaman olduğu gibi okuyucunundur. Burada yaptığım bir tür anlama denemesi. Sadece paylaşıyorum. Eğer saçmaladığım kanaati doğarsa unutun gitsin... Çünki müminler en güzeline uyarlar, saçmalıklara değil...
Kuran'daki benzetmeler konulu serinin üçüncüsü Işık - Nimet arasında. Yazı, Fransa'da patlayan/pa... more Kuran'daki benzetmeler konulu serinin üçüncüsü Işık - Nimet arasında. Yazı, Fransa'da patlayan/patlatılan insanlar ile de yakından ilgili: Batı medeniyeti birikimlerini paylaşarak refah bir dünya yaratmak mı istiyor? Yoksa cimriliğin de ötesinde sömürü yaparak dünyada sefaleti, baskıyı, şiddeti mi körüklüyor? Kuran'da Allah'ın insana yüklediği görev bu benzetmede yatıyor.
Tarihi temellerinden kopan bir faaliyetin zaman içerisinde ne kadar alakasız bir şekle bürünebile... more Tarihi temellerinden kopan bir faaliyetin zaman içerisinde ne kadar alakasız bir şekle bürünebileceğinin çok çarpıcı ve canlı bir örneği olarak salavat konusu ele alınmıştır. Benzer problemlerin etki, sonuç ve çözüm yöntemi hakkındaki genel değerlendirmelere "Kuran'da Su-Vahiy Benzetmesi" adlı yazımın "Suyun taşıdığı çerçöp ve köpük" bölümünde değinilmişti.
Gelenek, "Neml suresi 16 ila 44 ayetler arasında geçen Saba Melikesi ve Süleyman (as) arasında ge... more Gelenek, "Neml suresi 16 ila 44 ayetler arasında geçen Saba Melikesi ve Süleyman (as) arasında geçen tarihi olayı aktaran ayetlerin, Mekke'de abluka altında sıkıntı çeken elçi-nebi Muhammed'in hangi yarasına melhem olmuştur?" sorusunu hiç sormadı. Üzerindeki masalsı katmanı kaldırınca altında, pek yakında, Medine'de elde edeceği gücü doğru temellere oturtabilmesi için gerekli bir eğitimin parçası çıkıyor. Uluslarası diplomasi kavramları olan yumuşak ve sert güç olarak tanımlanan şeyleri görüyoruz, tüm çıplaklığı ile.
Batı medeniyeti kendi kadim kökenleri üzerinde sürekliği olan bir medeniyettir. İbrahimi gelenek ... more Batı medeniyeti kendi kadim kökenleri üzerinde sürekliği olan bir medeniyettir. İbrahimi gelenek ile Batı medeniyeti arasındaki karşılıklı ilişki de süreklidir. Ben Rum suresini okurken Batı medeniyeti hakkındaki meseleler ile ilgili birçok konu başlığını bir arada geçtiğini farkettim. Bunları sizinle paylaşmak istiyorum: İlk dikkatimi çeken 28. ayette tarif edilen korkunun mülteci meselesine karşı gösterdikleri korku ile aynı olması idi. Bu okuma bazı açılardan henüz çok çiğ olabilir. Önemli olan konuların bir tek sure içinde bir arada olmaları. Daha derinlikli okumalar için önayak olması dileğiyle...
Batı medeniyeti kendisini evrenin merkezinde görerek sahip olduğu her şeyi evrensel olarak adland... more Batı medeniyeti kendisini evrenin merkezinde görerek sahip olduğu her şeyi evrensel olarak adlandırma eğiliminde. Örneğin kendi yerel gramerlerini evrensel gramer diye adlandırabiliyorlar. Peşlerinden giden 3. dünya ise kendilerini batının ürettiği kavramlar ile ifade etmeye çalışıyorlar. Bu fasıldan "Evrensel" gramerin bir istisna kavramı olan ergativite konusu diğer dilleri sınıflamak için kullanılıyor. Bu yazıda Kabardeyce'nin ergatif olmadığını göstermeye çalışacağım. Ergatif olduğu iddia edilen diğer Kafkas (Çerkes, Abhaz, Lezgi, Çecen, Laz, Gürcü) ve Mezopotamya (Sümer, Hurri, Kürt) ve hatta Bask dilleri de bu bakış açısıyla yeniden gözden geçirilmeli.
Ana dilimi öğrenme/öğrenememe süreci içindeki en önemli başarısızlığım fiil çekimi oldu. Sonunda ... more Ana dilimi öğrenme/öğrenememe süreci içindeki en önemli başarısızlığım fiil çekimi oldu. Sonunda öğrendiklerimden Kabardeyce fiil oluşumunu yansıtan bir bilgisayar programı çıktı. Programı geliştirip en yakın gördüğüm Abzexceyi de içine katmaya çalışınca çok ilginç bir yapı ile karşılaştım. Bunları sizlerle paylaşarak istiyorum.
Türkçe konuşanlar için dil kurslarında Kabardeycenin öğretilebilmesi için hazırlanmış ders kitabı... more Türkçe konuşanlar için dil kurslarında Kabardeycenin öğretilebilmesi için hazırlanmış ders kitabı çalışmasıdır. İçerik Ürdün'de 2008 yılında Birinci Uluslararası Çerkes Dili Konferansında sunduğum gramer önerisini yapısını kullanır.
Doküman halihazırda eksiktir, tamamlanmamıştır. Değerli bulup kullanmak isteyebilecekler için paylaşıyorum...
Not: Bu yapıya uygun olarak çalışan, Kabardeyce yüklem oluşturabilen bir bilgisayar programı hazırladım. Benimle temasa geçerseniz paylaşabilirim. Tanıtım ve kullanım örneklerini Youtube kanalımda bulabilirsiniz. https://www.youtube.com/playlist?list=PLy6j91OV0ZMKqf_0C6ox9dxAGX1IiJ1_b
Bu sunum 2008 de Ürdün'de yapılan Birinci Uluslararası Çerkes Dili Konferansında sunuldu:
Anadili... more Bu sunum 2008 de Ürdün'de yapılan Birinci Uluslararası Çerkes Dili Konferansında sunuldu: Anadilimizi annelerimizden öğrenme şansını kaybettiğimizde bize yapay bir yardımcı gerekir: Gramer. Gramer bir dilin kurallarını, işleyişini gösterir. Bu sayede tümdengelimli bir metot ile anadilimizi öğrenme şansını tekrar yakalayabiliriz. Bu çalışmada çocukluk döneminde anadilini öğrenememiş olanlar için Kabardeyce'ye uygun bir gramer önerisi yapmaya çalıştık.
İnsanlık tarihinde emperyal dalgaların başladığı bir dönemde Nebi İbrahim'in çözüm olarak Hac ve ... more İnsanlık tarihinde emperyal dalgaların başladığı bir dönemde Nebi İbrahim'in çözüm olarak Hac ve Panayırları önerisini incelemeye çalıştım. PDF formatındaki bu dokuman ilk olarak 2023 yılının Mayıs ayında Salih Amel Yolcularının Youtube platformunda sunulan içeriktir. https://www.youtube.com/watch?v=vGuwk4PFuvk&list=PL9oigCzjEL3rb4MA2o1Os-9EFu_BIassE&index=15
Kendinden önceki vahiyler ile tasdik zinciri içinde bulunan Son Vahyin, sonrasında ise Kainat aye... more Kendinden önceki vahiyler ile tasdik zinciri içinde bulunan Son Vahyin, sonrasında ise Kainat ayetleri ile tasdik edilmeye devam edeceği ana fikrini sunmaya çalıştım. PDF formatındaki bu dokuman ilk olarak 2023 yılının Aralık ayında Salih Amel Yolcularının Youtube platformunda sunulan içeriktir. https://www.youtube.com/watch?v=McCsi3kYIk4&list=PL9oigCzjEL3rb4MA2o1Os-9EFu_BIassE&index=18
Mushafın mevcut halinden yola çıkarak, redaksiyon çalışmalarının etkileri arasından ilk kaydın im... more Mushafın mevcut halinden yola çıkarak, redaksiyon çalışmalarının etkileri arasından ilk kaydın imlasına ulaşmaya ve ardından bu ilk kayıta etki eden Kureyş lehçesinin izlerini göstermeya çalıştık. PDF formatındaki bu dokuman ilk olarak 2024 yılının Ocak ayında Salih Amel Yolcularının Youtube platformunda sunulan içeriktir. https://www.youtube.com/watch?v=ZX--M0uUzf8&list=PL9oigCzjEL3rb4MA2o1Os-9EFu_BIassE&index=19&t=45s
Davud'tan Muhammed'e Bir Krallık Dersi ve Süleyman Zamanında Devletin Parababaları ile Savaşı adl... more Davud'tan Muhammed'e Bir Krallık Dersi ve Süleyman Zamanında Devletin Parababaları ile Savaşı adlı içeriklerin SAY Platformunda canlı yayın sunumu https://www.youtube.com/watch?v=fJU2Kae6_WQ&t=5s
Musa-Firavun Anlatısında Yılana-Dönüşen-Asa ve Işıldayan-El İlahi İşaretlerinin Hedefi adlı içeri... more Musa-Firavun Anlatısında Yılana-Dönüşen-Asa ve Işıldayan-El İlahi İşaretlerinin Hedefi adlı içeriğin SAY Platformunda canlı yayın sunumu https://www.youtube.com/watch?v=ervH4g_hO7E&t=29s
Uploads
Yazıcı atanın nereye, nasıl yazcağı ve nasıl kutsayacağı, okuyucu atalarımızın ise bir dikilitaş üzerindeki kitabeyi nasıl okuyabilecekleri hakkında simulasyonlar yapmaya çalıştım. Bu çalışma beni dünya dilleri arasındaki sözdizim farklılıklarını makul şekilde temellendirmeye kadar götürdü.
Sözdizim ile ilgili verdiğim örnekler çoğaltılabilir, hatta eleştirilebilir. Bazı tutarsızlıklar ile karşılaşmak da mümkündür. Ancak burada amacım, tüm grameri açıklayabilmek değil. Cümle içindeki kelime sıralaması hakkında, değişik dillerdeki farklılığı, makul bir şekilde temellendirebilmektir.
Yazıyı okurkan sürekli akılda tutulması gereken şey şu: varsayımların doğruluk değeri, elimizdeki kalıntılara uyumlulukları ile ölçülür.
Musa'nın Mısır'a döndüğü dönemde bu iddianın ve iknanın gerçekleştiğini anlıyoruz. Cevapını bulmamız gereken sorular şunlar: Firavun ve avanesi bunu nasıl başardı? Tanrısal yetkinin firavun elinde olduğunu nasıl bir kurgu ile ilan ettiler. Ve halkı buna nasıl ikna ettiler? Bunun sürekliliğini nasıl sağladılar?
Günün birinde Musa, Allah'ın elçisi olarak çıkar gelir. İlahi işaret olarak yılana-dönüşen-asasını ve ışıldayan-elini gösterir. İşler birden karışır... Bu işaretler ile firavun ve avanesinin halk üzerindeki ikna araçları arasında bir ilişki olabilir mi? İnceledim, yazdım, paylaştım.
Klasik İslam literatüründe bahsi geçmeyen bu konuyu dört ayet ile anlamaya ve açıklamaya çalıştım.
İblis, gaybi bir konu olduğu için vahiy dışında bir bilgi kaynağımız yok. Ancak bu çalışma ile hipnoz, uyku, rüya gibi psişik konuların nerelerine bakarak bilgi ufkumuzu genişletebileceğimiz ortaya çıkacaktır. Umarım bu çalışma İblis'i, şeytanı ve en önemlisi Adem'i ve bir bütün olarak insanı (kendimizi) tanımak için faydalı olur.
- Allah'a çoçuk adama geleneği ve mabedin işleyişi,
- Evlilik için mabedden kız/rahibe çıkarma töreni,
- Mucize olarak nitelenen Meryem'in yanındaki yiyecekler konusu,
- Kuran'la belirlenen evlenme yaşı örneği,
- Nebi ile resul-nebi ayrımı,
- Kendi kendini lanetleyen bir baba,
- "Bakire Meryem'den doğan Mesih İsa" inancının kaynağı,
gibi birçok detay hikayede işlenmekte...
Kuran ayetlerinde "gökte indirilen su ile ölü yeri canlandırmak" ve "ilahi kaynaktan indirilen vahiy ile karanlıklardaki insanları aydınlığa çıkarmak" konuları birbirine çok benzer ifadeler ile anlatılıyor. Bu benzeşimi:
- Gökten su indirilmesi...
- Susamış toprak...
- Selin taşıdığı çerçöp ve köpük...
- Aynı su, farklı etki...
- Depolanmış suyun kullanmı... şeklinde beş başlık altında inceledim.
Okuyucunun yazının birinci ve ikinci bölümlerindeki mealleri bu açıdan değerlendireceğini umuyorum. Değerlendirme herzaman olduğu gibi okuyucunundur. Burada yaptığım bir tür anlama denemesi. Sadece paylaşıyorum. Eğer saçmaladığım kanaati doğarsa unutun gitsin... Çünki müminler en güzeline uyarlar, saçmalıklara değil...
Benzer problemlerin etki, sonuç ve çözüm yöntemi hakkındaki genel değerlendirmelere "Kuran'da Su-Vahiy Benzetmesi" adlı yazımın "Suyun taşıdığı çerçöp ve köpük" bölümünde değinilmişti.
Üzerindeki masalsı katmanı kaldırınca altında, pek yakında, Medine'de elde edeceği gücü doğru temellere oturtabilmesi için gerekli bir eğitimin parçası çıkıyor. Uluslarası diplomasi kavramları olan yumuşak ve sert güç olarak tanımlanan şeyleri görüyoruz, tüm çıplaklığı ile.
Bu yazıda Kabardeyce'nin ergatif olmadığını göstermeye çalışacağım. Ergatif olduğu iddia edilen diğer Kafkas (Çerkes, Abhaz, Lezgi, Çecen, Laz, Gürcü) ve Mezopotamya (Sümer, Hurri, Kürt) ve hatta Bask dilleri de bu bakış açısıyla yeniden gözden geçirilmeli.
Doküman halihazırda eksiktir, tamamlanmamıştır. Değerli bulup kullanmak isteyebilecekler için paylaşıyorum...
Not: Bu yapıya uygun olarak çalışan, Kabardeyce yüklem oluşturabilen bir bilgisayar programı hazırladım. Benimle temasa geçerseniz paylaşabilirim. Tanıtım ve kullanım örneklerini Youtube kanalımda bulabilirsiniz. https://www.youtube.com/playlist?list=PLy6j91OV0ZMKqf_0C6ox9dxAGX1IiJ1_b
Yazıcı atanın nereye, nasıl yazcağı ve nasıl kutsayacağı, okuyucu atalarımızın ise bir dikilitaş üzerindeki kitabeyi nasıl okuyabilecekleri hakkında simulasyonlar yapmaya çalıştım. Bu çalışma beni dünya dilleri arasındaki sözdizim farklılıklarını makul şekilde temellendirmeye kadar götürdü.
Sözdizim ile ilgili verdiğim örnekler çoğaltılabilir, hatta eleştirilebilir. Bazı tutarsızlıklar ile karşılaşmak da mümkündür. Ancak burada amacım, tüm grameri açıklayabilmek değil. Cümle içindeki kelime sıralaması hakkında, değişik dillerdeki farklılığı, makul bir şekilde temellendirebilmektir.
Yazıyı okurkan sürekli akılda tutulması gereken şey şu: varsayımların doğruluk değeri, elimizdeki kalıntılara uyumlulukları ile ölçülür.
Musa'nın Mısır'a döndüğü dönemde bu iddianın ve iknanın gerçekleştiğini anlıyoruz. Cevapını bulmamız gereken sorular şunlar: Firavun ve avanesi bunu nasıl başardı? Tanrısal yetkinin firavun elinde olduğunu nasıl bir kurgu ile ilan ettiler. Ve halkı buna nasıl ikna ettiler? Bunun sürekliliğini nasıl sağladılar?
Günün birinde Musa, Allah'ın elçisi olarak çıkar gelir. İlahi işaret olarak yılana-dönüşen-asasını ve ışıldayan-elini gösterir. İşler birden karışır... Bu işaretler ile firavun ve avanesinin halk üzerindeki ikna araçları arasında bir ilişki olabilir mi? İnceledim, yazdım, paylaştım.
Klasik İslam literatüründe bahsi geçmeyen bu konuyu dört ayet ile anlamaya ve açıklamaya çalıştım.
İblis, gaybi bir konu olduğu için vahiy dışında bir bilgi kaynağımız yok. Ancak bu çalışma ile hipnoz, uyku, rüya gibi psişik konuların nerelerine bakarak bilgi ufkumuzu genişletebileceğimiz ortaya çıkacaktır. Umarım bu çalışma İblis'i, şeytanı ve en önemlisi Adem'i ve bir bütün olarak insanı (kendimizi) tanımak için faydalı olur.
- Allah'a çoçuk adama geleneği ve mabedin işleyişi,
- Evlilik için mabedden kız/rahibe çıkarma töreni,
- Mucize olarak nitelenen Meryem'in yanındaki yiyecekler konusu,
- Kuran'la belirlenen evlenme yaşı örneği,
- Nebi ile resul-nebi ayrımı,
- Kendi kendini lanetleyen bir baba,
- "Bakire Meryem'den doğan Mesih İsa" inancının kaynağı,
gibi birçok detay hikayede işlenmekte...
Kuran ayetlerinde "gökte indirilen su ile ölü yeri canlandırmak" ve "ilahi kaynaktan indirilen vahiy ile karanlıklardaki insanları aydınlığa çıkarmak" konuları birbirine çok benzer ifadeler ile anlatılıyor. Bu benzeşimi:
- Gökten su indirilmesi...
- Susamış toprak...
- Selin taşıdığı çerçöp ve köpük...
- Aynı su, farklı etki...
- Depolanmış suyun kullanmı... şeklinde beş başlık altında inceledim.
Okuyucunun yazının birinci ve ikinci bölümlerindeki mealleri bu açıdan değerlendireceğini umuyorum. Değerlendirme herzaman olduğu gibi okuyucunundur. Burada yaptığım bir tür anlama denemesi. Sadece paylaşıyorum. Eğer saçmaladığım kanaati doğarsa unutun gitsin... Çünki müminler en güzeline uyarlar, saçmalıklara değil...
Benzer problemlerin etki, sonuç ve çözüm yöntemi hakkındaki genel değerlendirmelere "Kuran'da Su-Vahiy Benzetmesi" adlı yazımın "Suyun taşıdığı çerçöp ve köpük" bölümünde değinilmişti.
Üzerindeki masalsı katmanı kaldırınca altında, pek yakında, Medine'de elde edeceği gücü doğru temellere oturtabilmesi için gerekli bir eğitimin parçası çıkıyor. Uluslarası diplomasi kavramları olan yumuşak ve sert güç olarak tanımlanan şeyleri görüyoruz, tüm çıplaklığı ile.
Bu yazıda Kabardeyce'nin ergatif olmadığını göstermeye çalışacağım. Ergatif olduğu iddia edilen diğer Kafkas (Çerkes, Abhaz, Lezgi, Çecen, Laz, Gürcü) ve Mezopotamya (Sümer, Hurri, Kürt) ve hatta Bask dilleri de bu bakış açısıyla yeniden gözden geçirilmeli.
Doküman halihazırda eksiktir, tamamlanmamıştır. Değerli bulup kullanmak isteyebilecekler için paylaşıyorum...
Not: Bu yapıya uygun olarak çalışan, Kabardeyce yüklem oluşturabilen bir bilgisayar programı hazırladım. Benimle temasa geçerseniz paylaşabilirim. Tanıtım ve kullanım örneklerini Youtube kanalımda bulabilirsiniz. https://www.youtube.com/playlist?list=PLy6j91OV0ZMKqf_0C6ox9dxAGX1IiJ1_b
Anadilimizi annelerimizden öğrenme şansını kaybettiğimizde bize yapay bir yardımcı gerekir: Gramer. Gramer bir dilin kurallarını, işleyişini gösterir. Bu sayede tümdengelimli bir metot ile anadilimizi öğrenme şansını tekrar yakalayabiliriz. Bu çalışmada çocukluk döneminde anadilini öğrenememiş olanlar için Kabardeyce'ye uygun bir gramer önerisi yapmaya çalıştık.
https://www.youtube.com/watch?v=TLUv3C5QXIo&t=8s
https://www.youtube.com/watch?v=ssMJ0gEvgto&t=44s
https://www.youtube.com/watch?v=fJU2Kae6_WQ&t=5s
https://www.youtube.com/watch?v=HGEcEoVklEA&t=754s
https://www.youtube.com/watch?v=ervH4g_hO7E&t=29s