TUGAS SEJARAH ARSITEKTUR TIMUR

NAMA : 1. M. APIS BAHTIAR (142017017)

2. RIDHO ROMDANI (142017016)
KELAS : A
DOSEN : RENY KARTIKA SARY, ST.,MT

ARSITEKTUR INDIA

A. Sejarah Arsitektur India

Arsitektur India adalah jenis arsitektur yang berkembang di India. Tradisi membuat
bangunan di kawasan anak benua India telah berawal sejak 2000 tahun Sebelum Masehi,
sebagian besar ditujukan sebagai bangunan religius. Bangunan-bangunan awal
menampilkan kuil-kuil Buddha dan Hindu yang dibuat dari kayu dan selanjutnya denganbatu
bata.

1
Pada abad ke-4 SM, batu digunakan untuk mendirikan bangunan dan seterusnya
keterampilan mengukir berkembang pesat di India. Berbagai stupa besar dibangun
bersamaan dengan kuil dalam gua dan biara-biara diukir dari batu-batu cadas.
Pada Zaman Gupta (abad ke-4 sampai 6 Masehi), arsitektur kuil-kuil berkembang pesat dan
seringkali didekorasi dengan ukir-ukiran yang indah. India Utara memiliki ciri khas bangunan
kuil yang khas dengan dekorasi yang ramai dan mencapai masa keemasannya pada abad ke-
7 sampai 11 Masehi.
Pada abad ke-11, pengaruh arsitektur Islam mulai melebar ke India yang ikut
memperkenalkan seni arsitektur dan dekorasi Islam. Salah satu karya agung tersebut adalah
Taj Mahal yang didirikan pada masa Kesultanan Mughal (abad ke-16 sampai 18). Masa
selanjutnya, dengan kedatangan bangsa Inggris, seni arsitektur Eropa diperkenalkan ke
India.

Arsitektur Islam di India, Ciri-ciri dan Karakteristik (1526 M-1857 M)

Arsitektur di India dikenal sebagai Sthapatya-kala, secara harfiah "seni membangun".
Sejarah arsitektur India dapat dikelompokkan menjadi tiga yaitu jaman kuno (peradaban
Lembah Indus), abad pertengahan dan modern.
Peradaban Lembah Indus dengan keserderhanaan bentuk bangunan dengan bahan-bahan
yang tersedia disekitarnya. Abad Pertengahan dimulai dengan kebutuhan masyarakat akan
tempat peribadatan seperti candi-candi, pada abad ini pula kemajuan arsitektur
berkembang dengan pesat. Pada abad ini pula muncul dan berkembang Arsitektur Islam di
India yang memiliki ciri dan karakteristik sendiri, inilah yang menjadi fokus dalam
pembahasan ini.
Ahli arsitektur Islam di India, Ravishankarmengatakan bahwa arsitektur Islam di India
merupakan sebuah presentasi visual. Nampak akan kemegahan dan keindahan,
meninggalkan jejak yang tak terhapuskan serta memberikan karakteristik tersendiri gaya
arsitektur Islam di India. Kedatangan Islam memberikan variatif fitur baru, perkembangan
gaya arsitektur Islam pada periode ini disebut sebagai Arsitektur Indo-Islam (Arsitektur
Islam India).
Gaya Indo-Islam ini mirip dengan bangunan adat di India, misalnya kuil dan candi. Benteng
Qutub Minar Siri dan Alai Darwaza menjadi bukti awal arsitektur Islam di India.
Ketika Periode Dinasti Tughluq, Firoz Shah Tughlaq yang memerintah Delhi 1351-1388 M
adalah seorang pelindung arsitektur Islam dalam pembangunan kota Ferozshah Kotla, Delhi.
Kemudian pemerintahan Lodhis memperkenalkan konsep baru dari kubah ganda, jenis
hiasan baru, pengaruh dari Persia, ubin enamel, batu pasir abu-abu dan lain-lain. Kesultanan
Delhi kemudian digantikan oleh Dinasti Mughal yang arsitekturnya merupakan perpaduan
arsitektur indo-Islam dan Persia.
Keindahan kota Fatehpur Sikri dan masjid Jami dengan pintu masuk selatan (Badshahi
Darvasa) merupakan gaya arsitektur yang menakjubkan dari Mughal. Kemudian di bawah

2
pemerintahan Jahangir yang terkenal adalah masjid di Lahore, taman Shalimar dan makam
Itmad ad-Daulah. Taj Mahal menjadi bangunan indah dan menawan dari Shah Jahan.
Benteng Agra yang megah-pun dibangunnya. Di bawah pemerintahan Aurangazeb menjadi
ujung seiring hancurnya kekuasaan Mughal. Yang paling menonjol gaya arsitektur pada
masa pemerintahan Aurangazeb adalah masjid Badshahi. Masjid al Zinat dan makam
Roshanara Begum adalah salah satu monumen arsitektur lainnya.

B. Gaya Arsitektur India

Ciri khas gaya arsitektur Indo-islam adalah penggunaan kaligrafi disetiap bangunan,
penggunaan motif dedaunan dan bunga Lotus merupakan simbol India yang dapat dilihat di
Taj Mahal dan gerbang Badshahi Darvasa. Kubah ganda seperti pada komplek masjid jami
Fatehpur Sikrid dan masjid Badhasi. Deretan seperti kubah kecil, adapula diatap bangunan
seperti kuil atau gardu beratap kubah kecil. Gerbang lengkung tersembunyi, marmer putih
dan taman sambil menekankan pada simetri dan setiap unsur dekorasi.

Badshahi Darvasa

Gaya arsitektur ini juga memasukkan unsur-unsur dari gaya tradisional India dan gaya
pancaran dari bangunan (visual yang ditampilkan). Dalam hal ini pengenalan kurung
dekoratif, balkon, dekorasi pendentif dalam arsitektur. Fitur lain dari arsitektur Indo-Islam
ini adalah pemanfaatan bangunan(lama), menara tinggi, lengkung patah(interior) dan
banyak pintu bertingkat. Rentetan hiasan dalam desain yang geometris dan arabic.
Penggunaan kapur sebagai mortar juga elemen utama yang berbeda dari gaya bangunan
tradisional India. Menambahkan dimensi baru dalam arsitektur makam dengan
menambahkan kebun di sekitarnya (Mughal). Makam ditempatkan di pusat kompleks taman
yang besar seperti yang di tampilkan Taj Mahal.

3
 Berakhirnya Perjalanan arsitektur Islam India
ditandai dengan runtuhnya dinasti Mughal
hingga tiba masa kolonial sampai pada
pemisahan antara India dan Pakistan.

C. Arsitektur India

Arsitektur Islam, Karnataka, Gol Gumbaz, Bijapur Karnataka, terbesar di India. Kubah
terbesar kedua di dunia (diameter 124 m), dibangun oleh Muhammad Adil Shah, tahun
1656. luas lantai 1.700 m2 dan ketinggian 51 m, dinding struktur 3 m.
Seperti halnya kebanyakan di negara
lain, Arsitektur India memiliki
keberagaman dalam sejarah, budaya dan
geografi. Hal ini menyebabkan sulitnya
mengidentifikasi karakterisktik bentuk
arsitektur India yang dapat mewakili
keseluruhannya. Arsitektur India
merupakan hasil paduan berbagai tradisi
baik internal maupun eksternal yang
datang dari Eropa, Asia Tengah dan
Timur. Gaya arsitektur meliputi arsitektur candi Hindu, arsitektur Islam, arsitektur klasik

4
barat, arsitektur modern dan pasca modern.

Peradaban perkotaan India kuno dapat dilacak di Mohenjodaro dan Harappa, sekarang
masuk wilayah Pakistan. Sejak saat itu, arsitektur India dan teknik sipil , dan manifesti kuil,
istana serta benteng terus berkembang di seluruh India dan daerah tetangga . Arsitektur
dan teknik sipil dikenal sebagai Sthapatya-kala, secara harfiah "seni membangun". Hall
Private Audience Fatehpur Sikri di Uttar Pradesh, India, sebuah contoh awal dari arsitektur
Kekaisaran Mughal Agung.

Candi-candi dari Aihole dan Pattadakal adalah contoh awal dikenal dari candi Hindu. Ada
banyak kuil Hindu serta Buddha yang dikenal sebagai contoh yang sangat baik
dari arsitektur India memahat batu. Menurut J. J. O'Connor dan EF Robertson, yang
Sulbasutras adalah lampiran ke Veda memberikan aturan untuk membangun altar. "aturan
tersebut mencakup pengetahuan geometris, tetapi ilmu matematika yang sedang
dikembangkan, bukan untuk kepentingan diri sendiri, tetapi murni untuk tujuan
keagamaanpraktis."

Selama Kekaisaran Kushan dan Maurya, arsitektur dan teknik sipil India mencapai daerah
seperti Baluchistan dan Afghanistan. Patung Buddha dipahat menonjol, menutupi seluruh
tebing gunung, seperti di patung Buddha Bamiyan, Afghanistan. Selama periode ini, seni
konstruksi India kuno dipengaruhi oleh gaya Yunani dan menyebar ke Asia Tengah. Ini
mencakup arsitektur berbagai dinasti, seperti Arsitektur Hoysala, Arsitektur
Wijayanagara dan Arsitektur Chalukya Barat.

Sejarah arsitektur India dapat dikelompokkan menjadi jaman kuno (peradaban Lembah
Indus), abad pertengahan dan modern . Ini dimulai dengan masa lalu sekitar ke 2500 SM
yang merupakan era peradaban lembah Indus . Sejumlah invasi asing dan faktor adat
berkontribusi modifikasi dari arsitektur India dan yang terakhir setelah kolonisasi
menyerang India.

Secara detail gaya Arsitekture India meliputi : Arsitektur Chalukya Barat, Arsitektur Badami
Chalukya, Arsitektur Hoysala, Arsitektur Vijayanagara, Arsitektur Dravidian, Arsitektur
Karnataka, Arsitektur Candi Hindu, Hoysala, Candi Gua Badami, Candi Karnataka Utara,
Arsitektur Rajasthani, Jainism Karnataka Utara, Arsitektur Kalinga, Arsitektur Kerala,
Arsitektur vernacular India, Hemadpanthi.

5
Sejarah arsitektur India dapat dikelompokkan menjadi jaman kuno (peradaban Lembah
Indus), abad pertengahan dan modern . Ini dimulai dengan masa lalu sekitar ke 2500 SM
yang merupakan era peradaban lembah Indus

1. Peradaban Lembah Indus

Sejarah arsitektur kuno di India dimulai dari masa peradaban lembah Indus ( Indus Valley
Civilization),yang merupakan sebuah peradaban di Zaman Perunggu (1700-2700 SM,
periode dewasa 1900-2600 SM) yang terletak di wilayah barat teluk India, yang sekarang
dikenal sebagai laut barat Pakistan dan India. Peradaban Lembah Indus berkembang di
sekitar cekungan sungai Indus, terutama berpusat di sepanjang Indus dan wilayah Punjab,
sampai ke lembah Sungai Gangga Ghaggar-Hakra dan Yamuna-Doab. Secara geografis,
peradaban tersebar di area seluas beberapa 1.260.000 km, menjadikannya peradaban kuno
terbesar di dunia.

Sistem drainasediLothal
Lembah Indus merupakan salah satu peradaban perkotaan paling awal di dunia, sezaman
dengan Mesopotamia dan Mesir Kuno. Penduduk kuno lembah sungai Indus
mengembangkan teknik-teknik baru dalam pengetahuan tentang pengerjaan logam dan
kerajinan ( produk carneol , segel ukiran ) dan menghasilkan tembaga, perunggu dan timah.
Peradaban ini terkenal karena kota yang dibangun dari batu bata, sistem drainase pinggir
jalan, dan rumah-rumah bertingkat. Pemandian dan sistem toilet kota-kota telah diakui
sebagai salah satu yang paling maju di dunia kuno. Perencanaan layout grid kota-kota
dengan jalan-jalan di tepat sudut kanan adalah sistem modern yang dilaksanakan di kota-
kota peradaban tertentu. Pengelompokan skala produksi dan peradaban perkotaan khusus
ini adalah tak tertandingi pada saat itu dan selama berabad-abad mendatang.

Kemudian, awal dari arsitektur India dapat ditelusuri kembali dengan munculnya Buddhisme
di India . Saat di periode ini sejumlah bangunan besar megah banyak yang dibangun.

6
Beberapa karya besar dari seni arsitektur dan Buddha berupa Stupa besar di Sanchi dan gua-
gua batu pahat di Ajanta.
Sejak ditemukan peradapan kuno di
Harappa tahun 1920 sampai dengan
tahun 1999 sudah ditemukan lebih dari
1.052 kota dan pemukiman. Kebanyakan
penemuan itu terletak di wilayah umum
Sungai Ghaggar-Hakra dan anak
sungainya. Di antara pemukiman adalah
pusat-pusat perkotaan utama Harappa,
Lothal, Mohenjo-daro (UNESCO World
Heritage Site), Dholavira, Kalibanga, dan
Rakhigarhi.
Candi Kandariya Mahadeva
Masuknya invansi bangsa Arya dari Barat
Utara, membuat pengaruh aristektur dari peradaban Lembah indus ini memudar. Dengan
invasi Arya, para Dravida pindah ke selatan. Jadi sebagian besar arsitektur Dravida
ditemukan di selatan India negara bagian Tamil Nadu, Kerala, Andhra Pradesh dan
Karnataka. Mengingat latar belakang Arya ini, tidaklah mengherankan bahwa arsitektur
Periode Veda adalah tidak monumental maupun permanen maupun terkonsentrasi dalam
pembangunan perkotaan. Dengan hilangnya budaya Indus dan kota-kotanya, penduduk
Indo - Arya baru ini sebagian besar didistribusikan di pemukiman kecil yang terletak di
dataran rendah dan hutan. Kayu, bambu dan jerami yang digunakan sebagai bahan
bangunan.
Metode konstruksi dalam bambu dan jerami dipraktekkan oleh jauh sebelum intrusi
penjajah bagian utara Dravidia. Epos Ramayana dan Mahabharata ditulis dalam periode ini
yang mengacu pada monumen arsitektur seperti tempat ibadah, makam dan istana. Di India
selatan sejumlah batu makam Periode Veda telah ditemukan di Mennapuram dan Calicut di
Malabar. Arsitektur dari Arya disebut sebagai gaya arsitektur Nagara. Arsitektur periode
epik kemudian terinspirasi oleh arsitektur Hindu dan Budha.

7
2. Periode Maha Janapadas (1500 SM - 200 M)

Arsitektur India selama Pos Periode Maha

Janapadas dipengaruhi oleh Enam belas
monarki seperti Kosala, Angga, Kasi,
Magadha, Vriji, Chedi, Malla, Vamsa,
Panchala, Machcha, Kuru, Assaka,
Surasena, Gandhara, Avanti dan Kamboja
membentuk era yang dikenal sebagai
Periode Maha Janapadas selama 500 SM.
Pada abad ketiga SM, menyatu dengan
arsitektur Helenistik dan Romawi, kubah berbentuk arsitektur Buddha seperti Sanchi stube
Stupa besar di Sanchi dibangun sebagai monumen kenangan dengan
repositori artefak suci. Pahatan batu Dhank
dan kuil gua yang unik dan arsitektur di Ajanta Ellora meningkatkan gaya Arsitektur India.
Bendungan Anicut yang besar dibangun di Sungai Kaveri selama abad ke-1 dan 2 adalah
arsitektur regulasi air tertua dan masih digunakan.
Stupa Budha, sebuah monumen berbentuk kubah, digunakan di India sebagai monumen
peringatan yang berhubungan dengan menyimpan relik suci. Stupa arsitektur diadopsi di
Asia Tenggara dan Asia Timur, terkenal sebagai monumen Buddha digunakan untuk
mengabadikan peninggalan sakral. Kota berbenteng dengan stupa, vihara, serta vihara
dibangun selama kerajaan Maurya ( 321-185 SM ).
Rock-cut stepwells di India 200-400 M. Selanjutnya , pembangunan sumur Dhank ( 550-625
M ) dan stepped ponds di Bhinmal ( 850-950 M ) berlangsung . Kota Mohenjo - daro gua
candi menjadi terkemuka di seluruh India barat , menggabungkan berbagai fitur unik untuk
menimbulkan arsitektur gua di tempat-tempat seperti Ajanta dan Ellora.
Arsitektur Buddha dicampur dengan arsitektur Romawi dan arsitektur Hellenestic
menghasilkan seni dan budaya India, seperti sekolah Buddha-Yunani. Ini fertilisasi silang
antara aliran seni yang berbeda melahirkan bentuk-bentuk yang baru, sementara tetap
mempertahankan esensi dari masa lalu. Sebuah tradisi budaya dan seni sudah mapan
sebelum awal abad ke-20 di India.

3. Awal Abad Pertengahan (200 M-1200 M)

Pada era ini berkembang Arsitektur Candi Maru-Gurjara, berasal di suatu tempat di
abad ke-6 sekitar kawasan Rajasthan. Arsitektur Maru-Gurjara menunjukkan pemahaman
yang mendalam tentang struktur dan keterampilan halus pengrajin Alka dari zaman dulu.
Arsitektur Maru-Gurjara memiliki dua gaya yang menonjol Maha-Maru Maru dan-Gurjara.
gaya Maha-Maru dikembangkan terutama di Marudesa, Sapadalaksa, Surasena dan bagian

8
dari Uparamala sedangkan Maru-Gujarat berasal Medapata, Gurjaradesa-Arbuda,
Gurjaradesa-Anarta dan beberapa wilayah Gujarat. Para pakar seperti George Michell , MA
Dhaky, Michael W. Meister dan US Moorti percaya bahwa Arsitektur candi maru-Gurjara
adalah arsitektur India Barat seluruhnya dan sangat berbeda dari arsitektur Candi India
Utara. Ada link yang menghubungkan antara Arsitektur Candi maru Gurjara dan Hoysala.
Candi India Selatan pada dasarnya terdiri dari bilik-persegi terlindung oleh
bagian bangunan di atasnya. menara, atau puncak menara dan teras berpilar atau hall,
tertutup oleh bangunan-bangunan kecil di halaman yang dikelilingi dinding
berbentuk persegi panjang. Dinding luar candi tersegmentasi oleh pilaster dan
dinding berceruk untuk tempat patung. Suprastruktur atau menara di atas tempat kudus
adalah dari jenis Kutina yang berbentuk piramida. Menara ini diatapi oleh kubah dengan
hiasan mahkota

Kuil Lingaraj Sun Temple

Kuil India Utara menunjukkan peningkatan ketinggian dinding dan menara elaborasi dengan
abad ke-10. Richly dihiasi kuil-termasuk kompleks di Khajuraho dibangun di India
Tengah. Konstruksi Grandeur, patung yang indah, ukiran halus, kubah tinggi, gopuras dan
halaman yang luas adalah fitur dari arsitektur candi di India. Contohnya termasuk Kuil
Lingaraj Chalukya Bhubaneshwar di Odisha, Sun Temple Konark di Odisha, Temple
Brihadishwar Thanjavur di Tamil Nadu.

4. Abad Pertengahan (1100 M-1526 M)

9
 Periode Arsitektur Wijayanagara (1336
- 1565 M) adalah gaya bangunan
terkenal berevolusi oleh kekaisaran
Vijayanagar yang memerintah sebagian
besar India Selatan dari ibukota mereka
di Wijayanagara di tepi Sungai
Tungabhadra, sekarang dikenal sebagai
Arsitektur Karnataka . Kuil-kuil yang
dibangun pada masa pemerintahan
Hiasan ambang atas Mantapa,
dari kerajaan Wijayanagara memiliki unsur-unsur dari otoritas politik. Hal ini mengakibatkan
di depan kuil Belur
dalam penciptaan gaya arsitektur khas kekaisaran yang menonjol tidak hanya di candi tetapi
juga dalam struktur administrasi di deccan. Gaya Wijayanagara adalah kombinasi dari
Chalukya, Hoysala, Pandya dan gaya Chola yang berkembang di awal abad ketika kerajaan-
kerajaan memerintah dan ditandai oleh kembalinya seni sederhana dan tenang dari masa
lalu.

Arsitektur Hoysala adalah gaya khas

bangunan yang dikembangkan di bawah
kekuasaan Kekaisaran Hoysala di
wilayah Karnata, India antara abad 11
dan 14. Kuil kecil dan besar dibangun
pada masa ini tetap sebagai contoh dari
gaya arsitektur Hoysala, termasuk Kuil
Chennakesava di Belur, Kuil Hoysaleswara di Halebidu, dan Kuil Kesava di Somanathapura.
Contoh lainChennakesava Temple,
gaya Hoysala adalah Belur
candi-candi di Belavadi, Amrithapura, dan Nuggehalli. Studi
gaya arsitektur Hoysala telah mengungkapkan pengaruh Indo-Arya yan berbeda dari gaya
India Selatan. Sebuah fitur arsitektur candi Hoysala lebih memperhatikan setiap detail
dan keterampil pengrajjin. Kuil-kuil Belur dan Halebidu yang diusulkan situs warisan dunia .
Sekitar 100 candi Hoysala masih bertahan hingga sekarang dan diusulkan sebagai wrisan
dunia (UNESCO).

5. Pengaruh Era Islam dan Mughal (1526 M-1857 M)

10
Dengan kedatangan Islam ke India, banyak fitur baru datang yang akan diperkenalkan di
gedung-gedung. Perkembangan Gaya Arsitektur Muslim pada periode ini bisa disebut
Arsitektur Indo-Islam atau Arsitektur India dipengaruhi oleh Seni Islam.

Arsitektur India disaksikan perubahan besar setelah

pengenalan arsitektur arsitektur indo - Islam di vista
India. Arsitektur Islam ini mirip dengan arsitektur adat
misalnya candi dan masjid sama-sama memiliki
pekarangan terbuka di depan bangunan. Benteng
Qutub Minar Siri dan Alai Darwaza adalah bukti
arsitektur indah dari periode ini. Orang-orang Islam
memperkenalkan penggunaan lengkungan dalam
arsitektur. Periode Dinasti Tughluq dalam sejarah telah
ditandai sebagai saat kegairahan besar dan penemuan
kembali untuk arsitektur Islam. Firoz Shah Tughlaq
yang memerintah Delhi 1351-1388 M adalah seorang
Qutb Minar dan Alai Darwaza (Alai Gate),
pintu masuk ke Masjid quwwat-Ul-Islam
pelindung besar arsitektur Islam dan dibangun kota
kelima Delhi, dinamakan sebagai Ferozshah Kotla.
Penguasa Sayyid dan Lodhi yang berhasil dalam
Tughlaqs yang tertarik pada gaya arsitektur yang lebih mewah dan Lodhis memperkenalkan
konsep baru dari kubah ganda. Mereka juga memelopori jenis hiasan baru , pengaruh dari
Persia, ubin enamel, batu pasir abu-abu. Kesultanan Delhi kemudia digantikan oleh Dinasti
Mogul yang arsitekturnya merupakan perpaduan arsitektur indo -Islam dan Persia.

Sebuah panorama Istana Fatehpur Sikri

Arsitektur Mughal mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Kaisar Akbar. Kota
megah Fatehpur Sikri merupakan contoh menakjubkan dari arsitektur Mughal. Bangunan
yang paling mengesankan dari Fatehpur Sikri adalah masjid Jami. Pintu masuk selatan masjid
ini merupakan Buland Darwaza. Arsitektur Hindu selama pemerintahan Akbar diwujudkan
dalam istana Jodha Bai dan warga Birbal. Fitur arsitektur Hindu lenyap di bawah
pemerintahan Jahangir dan arsitektur menonjol selama pemerintahannya adalah masjid di
Lahore, taman Shalimar dan makam Itmad - ud - Daulah. Pemerintahan Shah Jahan tercatat
untuk keanggunan dan perbaikan dalam arsitektur.

11
Taj Mahal adalah ciptaan yang paling indah dari Shah Jahan. Benteng Agra dibangun oleh
Syah Jahan terus membangkitkan kegairahan dan kekaguman. Arsitektur Mughal bertemu
ujungnya di bawah pemerintahan Aurangazeb. Yang paling menonjol gaya arsitektur pada
masa pemerintahan Aurangazeb adalah masjid Badshahi. Masjid al Zinat dan makam
Roshanara Begum adalah salah satu monumen arsitektur lainnya.

Ciri khas pada periode Muslim adalah penggunaan kaligrafi disetiap bangunan, namun
penggambaran dari setiap makhluk bernyawa menjadi-bagian penting dari Arsitektur tradisi
pra-Islam India-dilarang dalam Islam.

Detail konsol muqarnas

di bawah balkon, Qutub Minar

selama Periode Mughal telah menunjukkan perpaduan yang sangat baik dari gaya India
dengan gaya Iran. Kubah ganda, gerbang lengkung tersembunyi, marmer putih dan taman
sambil menekankan pada simetri dan setiap unsur dekorasi.

D. Bangunan-bangunan populer di India

12
INDIA dikenal sebagai negara yang memiliki ragam sejarah. Banyak tempat di India terdaftar
sebagai situs warisan dunia karena pentingnya budaya mereka. Berikut, sejumlah situs
sejarah yang wajib Anda kunjungi saat bertandang ke India.

 Taj Mahal
Taj Mahal terletak di Agra, di negara bagian
Uttar Pradesh, sekitar 200 kilometer (125 mil)
dari Delhi. Dari kejauhan, Taj Mahal tampak
seperti alat tenun dongeng dari tepi Sungai
Yamuna. Tempat ini sebenarnya sebuah
makam yang berisi jenazah istri kaisar Mughal
Shah Jahan, Mumtaz Mahal. Tempat ini
dibangun sebagai kode cinta Mughal Shah
Jahan kepada sang istri.
Bangunan yang menjadi salah satu dari tujuh
keajaiban dunia ini dibangun pada tahun 1630. Pembangunannya membutuhkan waktu 22
tahun dan 20.000 pekerja. Taj Mahal buka setiap hari kecuali hari Jumat, mulai pukul 6.00
hingga 19:00 waktu setempat.

 Hampi
Hampi berada di Karnataka, sekitar 350
kilometer (217 mil) dari Bangalore. Hampi
pernah menjadi ibukota terakhir Vijayanagar,
salah satu kerajaan Hindu terbesar dalam
sejarah India. Tempat ini memiliki beberapa
reruntuhan yang sangat menawan.
Bangunannya berupa batu-batu besar di
seluruh lanskapnya.Reruntuhannya yang
dibangun sejak ke abad ke-14 memanjang
sejauh lebih dari 25 km (10 mil). Lebih dari
500 monumen di sepanjang reruntuhan itu. Tempat ini dibuka tiap hari dari pukul 08.30
hingga 17.30 waktu setempat. Untuk melihat keseluruhan reuntuhan tidak dikenai tiket.
Namun, Anda akan dikenai biaya 5 dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp45 ribu untuk
melihat kuil Vittala dan kuil Gajah.

13
  Kuil Khajuraho
Kuil Khajuraho terletak di utara Madhya Pradesh,
sekitar 620 kilometer (385 mil) tenggara Delhi. Kuil ini
merupakan bukti bahwa Kama Sutra berasal dari India.
Di sini Anda akan melihat Erotika berlimpah dengan
lebih dari 20 kuil yang ditujukan untuk seksualitas dan
seks serta candi-candi yang paling terkenal dengan
patung erotis. Namun, candi-candi itu menunjukkan
sebuah perayaan cinta, kehidupan, dan ibadah. Mereka
juga menyediakan penglihatan tak terbatas ke dalam
keyakinan Hindu kuno dan praktik Tantra. Kuil
Khajuraho buka setiap hari dari matahari terbit sampai matahari terbenam. Harga tiket ini
yakni 5 dolar Amerika Serikat.

 Gua Ajanta dan Ellora

Kedua gua ini terletak di utara Maharastra, sekitar 400
kilometer (250 mil) dari Mumbai. Yang mengagumkan
adalah 34 gua batu bukit yang diukir dengan teliti. Gua-
gua itu berasal dari Abad ke-6 hingga ke-11 Masehi.
Uniknya, ukiran itu dibuat dengan tangan, palu, dan
pahat. Gua Ajanta buka setiap hari kecuali hari Senin
sedangkan gua Ellora tutup hari Selasa. Untuk
memasuki gua Ajanta dikenakan biaya US$10 (sekitar
Rp90.000) sedangkan Gua Ellora dikenakan biaya US$5
(sekitar Rp 45.000).

 Fatehpur Sikri
Fatehpur Sikri terletak 40 km (25 mil) dari Agra, di Uttar
Pradesh. Fatehpur Sikri dulunya ibukota kebanggaan
Kekaisaran Mughal pada abad ke 16. Fatehpur Sikri
sekarang berdiri kosong sebagai kota hantu namun
terjaga dengan baik. Tempat ini telah ditinggalkan oleh
penghuninya karena pasokan air tidak mencukupi.
Dibangun dari batu merah, Fatehpur Sikri penuh dengan
istana-istana agung dan halaman yang luas. Anda
hampir dapat merasakan kembali ke abad pertengahan
di sini. Fatephur Sikri buka dari matahari terbit sampai matahari terbenam dan Anda hanya
perlu menyediakan uang US$5 (sekitar Rp45.000) untuk masuk ke dalamnya.

14
E. Bangunan Taj Mahal

Teknologi arsitektur dan rancang bangun kini semakin maju. Bergam bentuk bangunan
menjadi landmark kota-kota modern di dunia. Tapi siapa sangka jika ribuan tahun lalu teknik
seperti itu sudah dikenal dan diterapkan. Tak percaya ? datanglah ke India, tepatnya di Taj
Mahal yang berada di Agra, Uttar Pradesh. Seperti yang sudah sering diceritakan Taj Mahal
adalah lambang cinta Kaisar Shan Jahan untuk istrinya Mumtaz Mahal. Mumtaz yang
bernama asli Arjuman Bano Begum meninggal pada usia 39 tahun ketika melahirkan anak
ke-14 pada tahun 1931. Sebelum meninggal Mumtaz menginginkan agar dibuatkan makam
untuk mengenang dirinya saat ia tak lagi berada di dunia yang fana ini. Maka, Kaisar Mogul
ke-5 inipun membangun istana mahkota (terjemahan dari Taj Mahal) sejak tahun 1631 –
1648.

Makam Mumtaz mahal

15
Dari segi arsitektur, Taj Mahal dianggap sebagai contoh terbaik arsitektur Mughal. Mughal
adalah nama dinasti yang meninggalkan warisan berupa seni arsitektur yang sangat indah.
Dengan ciri khas Islam, gaya Mughal memadukan corak arsitektur Persia, Ottoman dan
India. Arsitektur Mughal juga menggabungkan gaya Hindu dan Islam dalam satu bangunan.
Adalah Raja Akbar, penguasai Dinasti Mughal di India pada abad ke-16 sebagai perintis
model arsitektur ini. Nah, diantara banyaknya bangunan yang mengadopsi gaya Mughal, Taj
Mahal-lah yang paling terkenal. Saat pembangunannya Shah Jahan memerintahkan Ustaz
Ahmad untuk mengerjakannya. Ustaz Ahmad pun mengumpulkan 20 ribu pekerja yang
terdiri dari tukang batu, tukang emas dan pengukir paling masyur di dunia. Ahli kaligrafi,
pemahat batu, arsitek dari seantero Persia dan Turki pun didatangkan.

Tidak itu saja, bahan bangunan didatangkan dari seluruh India dan Asia Tengah dengan
menggunakan 1000 gajah. Sebanyak 28 batu-batuan indah berasal dari berbagai wilayah
Asia digunakan untuk mengenang sang istri. Seperti batu pasir merah, jasper, jade, kristal,
batu pirus, lapis jazuli, safir, batubara, batu kornelian dan berlian.
Seluruh bangunan utama Taj Mahal menggunakan batu marmer dengan kualitas terbaik.
Bahan yang digunakan untuk desain motif bunga serta tulisan Al – Quran di seluruh
bangunan juga menggunakan marmer. Sudut Taj Mahal yang paling istimewa adalah
makam Shah Jahan dan Mumtaz Mahal. Interiornya sangat indah dengan beberapa bagian
yang bertatahkan batu mulai. Warna dan nuansa yang dihasilkan dari tatahan ini membuat
corak daun dan bunga yang berhasil dibentuk tampak nyata. Keempat menara Taj Mahal
juga istimewa karena menyebabkan efek tiga dimensi pada keseluruhan bangunan. Bagian
lain yang istimewa adalah kompleks di sebelah makam yang merupakan gerbang utama.
Dari sinilah terlihat jelas kemegahan Taj Mahal. Saat menuju bangunan utama Anda akan
menyusuri jalur pejalan kaki yang dibelah dengan kolam serta taman rumput di kanan
kirinya. Burung-burung berterbangan dengan bebas. Saat masuk ke dalam Anda harus
melepas alas kaki. Hal ini dimaksudkan untuk melindungi lantai marmer.
Makam, masjid, guest house, gerbang utama dan seluruh kompleks Taj Mahal adalah satu
kesatuan yang selalu dijaga sejak kali pertama dibangun hingga sekarang. Untuk
mengendalikan kerusakan yang disebabkan polusi udara, pengelola Taj Mahal memiliki
stasiun kontrol yang akan memantau kualitas udara dan peluruhan bangunan yang mungkin
terjadi. Bahkan demi menjaga kelestarian bangunan maka gedung atau industri di wilayah
seluas 10.400 km persegi di sekitar Taj Mahal tidak boleh menggunakan batubara.

16
Komplek Taj Mahal Denah Taj Mahal

17
Makam Mughal

Taj Mahal, (bahasa Inggris: Crown of Palaces), adalah makam putih yang berada di di Agra,
Uttar Pradesh, India. Kaisar Mughal Shah Jahan membangunnya untuk mengenang istri
ketiganya, yaitu Mumtaz Mahal. Taj Mahal adalah contoh arsitektur Mughal yang terkenal,
yang menggabungkan unsur-unsur gaya arsitektur Islam dan India. Mausoleum merupakan
salah satu komponen kompleks bangunan yang cukup besar, yang terdiri dari bangunan dan
taman, termasuk makam anak-anak, infrastruktur saluran air, kota kecil Taj Ganji dan Taman
Bulan Rabit, di sebelah utara terdapat Sungai Yamuna. Pembangunannya dimulai pada
tahun 1632 M dan selesai sekitar tahun 1653 Masehi. Sebuah dewan arsitek di bawah
pengawasan kekaisaran yang bekerja di Taj Mahal, dan mereka ada di sana Abd Abd-Kari,
Ma'mur Khan, Makramat Khan, dan Ustad Ahmad Lahauri. Lahauri umumnya dianggap
sebagai perancang utama kompleks bangunan tersebut.
Pengamatan Cunningham (Kepala British Archaelogy pertama) menjelaskan bahwa pada
makam Humayun; pertama-tama dapat dilihat dari menara yang terpasang pada keempat
sudut yang khas. Jauh dari kesadarn bahwa makam Humayun adalah bekas istana Hindu di
mana generasi kedua kaisar Moghul Humayun mungkin dikubur; dengan anggapan bahwa
bangunan masif tersebut didirikan untuk menandai tempat pemakamannya. Kemudian telah
dicatat empat menara dan menandainya sebagai inovasi dalam arsitektur Islam. Dan
kemudian mereka membayangkan bahwa menara ini berevolusi dan berada semakin sedikit
menjauh dari bangunan utama setelah kematian masing-masing kaisar Moghul yang
berturut-turut; sehingga pada saat kematian Mumtaz. Sebuah kesimpulan menunjukkan
absurditas tentang anggapan ilmuwan Inggris yang disesatkan oleh tebing kronik Muslim,
Cunningham benar-benar benar mencatat menara di empat sudut bangunan non-Muslim.
Bangunan-bangunan ini ditemukan di empat sudut makam Humayun di Delhi, dan di sudut-
sudut alun-alun yang disebut Taj Mahal di Agra; hal tersebut terjadi karena keduanya
dipimpin oleh bangunan Hindu yang kemudian digunakan Muslim.

18
Taman Surga

Taman surga (bahasa Inggris: Charbagh), disusun oleh jalur yang tumbuh yang membagi
kebun dalam empat bagian dan masing-masing dari empat penjuru ini menjadi enam belas
parter dengan membentuk cekung atau bunga. Sebuah tangki air marmer di tengah taman,
dan berda di tengah antara makam dan pintu gerbang, di sepanjang arah Utara-Selatan,
mencerminkan citra mausoleum. Taman charbagh dimodelkan di taman Persia:
diperkenalkan ke India oleh kaisar Mughal pertama, Babur. Perencanaannya melambangkan
surga, "Taman Eden". Kata "surga" berasal dari bahasa Latin paradisus dan dari bahasa
Yunani paradeisos, namun memiliki sumber dari Iran pairidaeza, yang mengindikasikan
sebuah taman yang terbentengi, yaitu taman berdinding.[12] Dalam teks mistik periode
mughal, surga digambarkan sebagai taman kelimpahan yang ideal dengan empat sungai
mengalir dari mata air atau gunung sentral di sepanjang empat arah kardinal. Dalam bentuk
ideal mereka, taman charbagh ditata sebagai persegi empat terbagi menjadi empat bagian
yang sama; Sungai-sungai diwakili oleh kanal dangkal yang memisahkan kebun dengan
mengalir menuju titik kardinal. Namun, perlu untuk mengatakan bahwa taman aksial lintas
juga menemukan preseden independen di Asia Selatan di kebun kerajaan Sigiriya di Sri
Lanka. dalam hal ini, orientasi kebun tidak bertepatan dengan arah kardinal

Mausolea
Kata maqbam digunakan di India untuk kuburan dan mausoleum, meskipun kulit qabn juga
terdengar untuk yang pertama; qabr mungkin, selain kuburan itu sendiri, menandakan
makam monumental, terutama varietas yang lebih sederhana; darg fi li digunakan terutama
untuk makam atau kuil piv, di mana mungkin juga ada bangunan terkait seperti masjid,
milrmtin-khzina, em; Di Kashmir makam biasanya disebut mazir yang terkait juga dapat
digunakan, terutama untuk kuil pinggir jalan yang lebih kecil. Biasanya digunakan untuk
makam monumental di dalam benteng, tidak membutuhkan sebuah lubang.

19
Di India kuburan soliter jarang terjadi; individu dapat memilih situs yang sesuai dalam
hidupnya, biasanya di tempat asalnya (tapi kadang di pinggir jalan, karena diyakini orang
mati suka berada dalam suara aktivitas manusia). Tetapi karena tindakan ini kemudian
menghalangi penggunaan tanah untuk tujuan lain, kuburan individu menjadi fokus bagi
kuburan lainnya. Dengan cara ini banyak pemakaman keluarga terutama terbentuk -
"keluarga" dalam kasus pr? ditahan untuk memasukkan mun'ds.
Ada kecenderungan di beberapa daerah untuk kuburan komunitas Muslim berada di
sebelah selatan tempat tinggal, mungkin perpanjangan dari asosiasi Hindu di selatan sebagai
"kuartal Yama", dewa kematian: pada periode LXXI seluruh wilayah Delhi selatan
Firfemabad dan Puranz't Qil'a sampai ke kompleks Qutb digunakan sebagian besar sebagai
nekmpolis yang luas. Khuldabad, dekat Daulatabad di Deccan, pada awalnya disebut Rauza
dan merupakan sebuah nekropolis. Kuburan masyarakat bisa diliputi oleh tembok dengan
batas rendah, tapi perlindungan umumnya ceroboh dan kuburan dan dinding bisa jatuh ke
dalam kehancuran awal.
Beberapa benteng dikenal sebagai kuburan keluarga, di mana standar pemeliharaan lebih
tinggi; mungkin ada pintu masuk yang mengesankan ke timur dan dinding tinggi dan tinggi
ke barat, dengan bukaan atau depresi yang melengkung yang berfungsi untuk menunjukkan
kiblat; beberapa berdiri di atas alas lantai yang tinggi dan mungkin memiliki ciri-ciri seperti
menara sudut yang besar dan posisi milmib sentral yang ditunjukkan di dinding eksterior,
tepatnya seperti di masjid.
Di Qadam Sharif di Delhi dinding benteng diperkuat, sebagai ukuran perlindungan untuk
peninggalan khusus; namun singkapan batu yang berbenteng di mana makam Tughluq Shah
terutama merupakan pos terdepan dari benteng Tughluqabad. Di Ahmadabad makam ratu
dinasti Ahmad Shahi diliputi di sebuah ruangan besar yang disaring (Rani ka hujra) yang
merupakan bagian dari daerah kerajaan; sebuah kuburan tertutup yang dikenal sebagai
"Nizam al-Din's" di Chanden 'berisi makam dan banyak milrrek individu dari awal abad ke-15
dengan desain yang kaya.
Beberapa kuburan mungkin berisi satu atau lebih mausoleum substansial selain kuburan
sederhana. Indikasi kiblat mungkin diberikan, bahkan di pemakaman yang tidak diketahui,
oleh satu atau lebih "dinding qibb", dengan jumlah ganjil yang melengkung; mausoleum
individu mungkin juga dilengkapi dengan struktur terpisah di sampingnya, atau dinding
benteng dapat dimodifikasi sedemikian rupa untuk menggabungkan satu

Menara
Manara di India, disebut juga imala berasal dari kata minar, yang artinya "berdiri bebas"
atau merupakan bagian integral dari sebuah masjid atau bangunan lainnya. Dalam kategori
kedua, akan lebih mudah untuk membedakan fungsionalitas (yang sebenarnya atau
potensial) dari bentuk non-fungsional. Dengan pengecualian yang jarang terjadi, dalam
beberapa gaya regional yang tidak dalam bentuk minar yang digunakan sama sekali;
Jaunpur; Malwa; Kesultanan Delhi dan Panjab pra-Mughal; Sindh; Kashmir; Imad Shahi,

20
Nizam Shahi dan Kesultanan Barid Shahi Kesultanan di Deccan. (Mungkin akan keberatan
jika bentuk-bentuk non-fungsional tidak memenuhi syarat untuk disebut minars sama sekali;
tetapi bentuk-bentuk ini, dengan yang lain disebutkan di bawah, tentu berasal dari prototip
minar, dan tidak ada istilah lain yang dikenali yang dengannya mereka dapat dengan mudah
dijelaskan. Istilah minar sering diterapkan pada menara dengan berbagai jenis dan
fungsi).[14]

Menara 'dibangun bebas' 'pertama kali muncul di India sebagai tambahan masjid paling
awal ("Quwwat al-Islam") di Delhi, berdiri di luar kompleks bangunan masjid asli, yang
dimulai oleh Qutb al-Din Aybak (dari situlah, mungkin, karyanya "Qutb Minar") sekitar tahun
595/1199, dan selesai sebelum 634/1236 oleh Iletmish dengan ketinggian lebih dari 68 m.
Lancip profilnya sangat hampir 5° dari arah vertikal dan dapat dibagi menjadi empat tahap
dengan mengelilingi balkon yang didukung oleh corak muqarnas; Tiga tahap yang lebih
rendah menunjukkan desain yang berbeda dari vertikal, lapisan pada tahap terendah
bergantian bulat dan sudut, yang kedua bulat, yang ketiga secara keseluruhan (tahap
keempat asli dibangun kembali menjadi dua lantai di 770/1368 di bawah Firuz Shah
Tughluq. Terjadinya Alquran, LXII, 9-10, dalam sebuah prasasti di lantai dua memberi bukti
dugaan penggunaan minar sebagai mi'dhana. Pernyataan bahwa lantai yang digerakkan
mengembangkan garis besar poligonal minim Ghazni di Afghanistan, yang diambil sebagai
prototipe mina Delhi.
Di bawah kekaisaran Mughal, minar fungsional kembali ke India Utara; hal ini terinspirasi
dari contoh Gujarat, karena ciri khas Gujarat lainnya diperkenalkan ke arsitektur Mughal
mengubah penaklukan wilayah tersebut pada 980/1573. Contoh pertama adalah bahwa dari
empat minar yang berada di sudut gerbang makam Akbar di Sikandra, yang selesai pada
tahun-tahun awal abad ke-17: meruncing, marmer putih (tahap terendah), dua balkon
perantara yang didukung pada kurung tahan lama, diatapi oleh chhatri terbuka dengan
kolom yang ramping. Beberapa variasi dalam pola balkon, dan bagian, material dan hiasan
poros, jenis ini adalah model untuk mayor kemudian minar di makam Jahangir di Lahore;
Masjid jami' (Shahjahanabid) Delhi; Taj Mahal di Agra (tapi bukan Masjid Jami '); masjid
Wazir Khan di Lahore; Masjid Bidshahi di Lahore, yang juga memiliki menara sudut seperti
moor ta'r; makam Rabi'a Daurani Bibi ka Maqbara) di Aurangabad; Masjid Aurangzib di
Banaras (Varanasi), Mathura, eta; Petugas jarak pendek juga mondar-mandir di makam
I'timéd ad-Daula di Agra, sedikit lebih dari menara, tampaknya menjadi model bagunan
menara bertema di makam Safdar Jang di Delhi, dan masjid Mughal di Bengal ag . Dhaka,
Murshidabad, dan sebagainya. Karena tidak ada keharusan bagi Win di kuburan, banyak dari
minimanan Mughal ini juga pada prinsipnya dekoratif.

21
Konsep, simbolisme dan interpretasi

Taj Mahal. memiliki bagian utara taman dengan arah Matahari, yang dapat dilihat dari
pusatnya. Dapat dilihat bahwa pada sudut-sudut bagian persegi panjang kebun ini, terdapat
paviliun putih. Pada titik balik matahari musim dingin, matahari terbit dan terbenam yang
berada di sudut selatan taman. Pada titik balik matahari musim panas, matahari terbit dan
terbenam persis di sudut utara. Hal yang sama terjadi pada bagian selatan taman. Dapat
juga dilihat dari kasus pengadilan Kota Terlarang yaitu suatu benteng yang menjadi
cakrawala simbolis, di mana kita memiliki keselarasan perencanaan ke arah "axis mundi",
dan sudut-sudutnya ditempatkan sedemikian rupa. Cara yang dapat kita lihat, dari bagian
tengah benteng, di mana matahari terbit dan terbenam di sana pada titik balik langit.

Simetri and hierarki

Pengarsipan arsitektur hirarkis biasanya digunakan untuk menekankan elemen tertentu dari
sebuah desain dan untuk menciptakan drama. Di Taj Mahal, penggunaan batu pasir merah
dan marmer putih secara hirarkis menyumbang signifikansi 'simbolis'. The Mughal
menguraikan sebuah konsep yang menelusuri akarnya pada praktik Hindu sebelumnya, yang
ditetapkan dalam Vishnudharmottara Purana, yang merekomendasikan batu putih untuk
bangunan untuk Brahmana dan batu merah untuk anggota Kshatriya. Dengan membangun
struktur yang menggunakan pengkodean warna semacam itu, Mughal mengidentifikasi diri
mereka dengan dua kelas utama struktur sosial India dan dengan demikian mendefinisikan
diri mereka sebagai penguasa dalam istilah India. Batu pasir merah juga memiliki arti
penting dalam asal usul Persia dari kerajaan Mughal dimana warna merah adalah warna
eksklusif tenda-tenda kekaisaran. Di Taj Mahal, kepentingan relatif setiap bangunan di
kompleks dilambangkan dengan jumlah marmer putih (atau kadang plester putih dipoles)
yang digunakan. Hierarki yang serupa dapat dilihat dari penggunaan ornamen naturalis.

22
Yang sama sekali tidak ada di daerah jilaukhana dan caravanserai yang lebih rendah, dapat
ditemukan dengan frekuensi yang meningkat seiring rute prosesi mendekati makam
klimaks. Simbolismenya bermacam-macam, di satu sisi membangkitkan taman surga yang
lebih sempurna, bergaya dan permanen daripada yang bisa ditemukan tumbuh di kebun
dunia; di sisi lain, instrumen propaganda bagi penulis sejarah Jahan yang
menggambarkannya sebagai 'pohon cemara tegak' (khalifah) dan metafora tanaman yang
sering digunakan untuk memuji tata pemerintahan, keluarga, dan pengadilannya yang baik.
Metafora tanaman juga menemukan penyebab umum dengan tradisi Hindu dimana simbol
seperti 'vas bunga banyak' Kalasha dapat ditemukan

Tahta Tuhan
Diagram "Dataran Majelis" (Ard al-Hashr) pada hari kiamat,
dari manuskrip tanda tangan Futuhat al-Makkiyya oleh sufi
mistik dan filsuf Ibn Arabi, ca. 1238.
Dapat dilihat bahwa mausoleum marmer Taj mendominasi
keseluruhan tata letak arsitektural, dengan kiasan metaforis
surga, orang bertanya-tanya apakah bisa jadi sebaliknya
bahwa struktur itu dimaksudkan oleh para perancangnya
sebagai replika simbolis takhta surgawi Tuhan, yang
tradisinya berada secara langsung di atas surga, dan di
atasnya Tuhan akan duduk dalam penghakiman pada hari
pengadilan. Meskipun penafsiran ini tentu akan membantu
menjelaskan skala monumen yang luas, dan mengapa para
perancangnya berusaha untuk membuatnya begitu agung
dan menakjubkan, tentu saja ini bertentangan dengan
teologi muslim ortodoks yang mempertahankan bahwa
Tuhan dan semua atributnya termasuk miliknya. tahta,
berada di luar pemahaman manusia, dan karena itu sama
sekali tidak dapat diterima.

Simbol cinta
Landasan pembangunan Taj Mahal sebagai salah satu monumen dunia untuk sebuah "kisah
cinta" yang hebat memiliki dasar yang kuat. Kepemimpinan Mughal juga ditegaskan melalui
bangunan tersebut di mana, merupakan bagian dari Propaganda tentang yang
menggambarkan tentang "kesempurnaan", namun hal ini masih dalam perdebatan.
Bangunan ini juga merupakan sintesis antara arsitektur Islam dengan bangunan asli pribumi;
selain itu terdapat campuran pengaruh antara Timurid dan Persia yang menggambarkan
tentang proporsi dengan permukaan yang tidak rumit

23
Kaligrafi dan dekorasi
Di kompleks, bagian-bagian dari Qur'an digunakan sebagai elemen dekoratif. Para sarjana
kontemporer menunjukkan bahwa bagian-bagian tersebut dipilih oleh seorang kaligrafi
Persia Abd ul-Haq, yang datang ke India dari Shiraz, Iran, pada tahun 1609. Sebagai hadiah
atas "kehebatannya yang mempesona", Shah Jahan memberinya gelar "Amanat Khan". Hal
ini didukung oleh sebuah prasasti yang berada di dekat garis Al Qur'an di dasar kubah
interior yang bertuliskan "Ditulis oleh orang yang tidak penting, Amanat Khan Shirazi."[

Sebagian besar kaligrafi tersusun dari skrip thuluth florid, terbuat dari jasper atau marmer
hitam, bertatahkan panel marmer putih. Panel yang lebih tinggi ditulis dalam skrip yang
sedikit lebih besar untuk mengurangi efek miring jika dilihat dari bawah. Kaligrafi yang
ditemukan pada cenotaphs marmer di makam sangat rinci dan halus.
Bentuk abstrak digunakan di seluruh, terutama di alas, menara, gerbang, masjid, jawab dan
pada tingkat lebih rendah, pada permukaan makam. Kubah dan kubah bangunan batu pasir
bekerja dengan dekorasinya menorehkan lukisan untuk menciptakan bentuk geometris yang
rumit. Herringbone inlays menentukan ruang di antara banyak elemen yang bersebelahan.
Inlay putih digunakan dalam bangunan batu pasir, dan inlays gelap atau hitam pada
kelereng putih. Daerah-daerah yang gersang dari bangunan-bangunan marmer telah
ternoda atau dicat dengan warna yang kontras, menciptakan pola-pola geometris yang
sangat rumit. Lantai dan jalan setapak menggunakan ubin atau blok kontras dalam pola
tessellation.
Di dinding bawah makam ada dados marmer putih yang telah dipahat dengan gambaran
relief bunga dan tanaman merambat yang realistis. Marmer telah dipoles untuk
menekankan detail yang indah dari ukiran dan bingkai dado dan spandrels gapura telah
dihiasi dengan pietra dura inlays yang sangat bergaya, hampir geometris tanaman
merambat, bunga dan buah-buahan. Batu inlay terbuat dari marmer kuning, jasper dan batu
giok, dipoles dan diratakan ke permukaan dinding.

24
Kompleks Taj Mahal dapat dengan mudah dibagi menjadi 5 bagian:
1. 'kebun sinar bulan' di sebelah utara sungai Yamuna.
2. Teras tepi sungai, berisi Mausoleum, Masjid dan Jawab.
3. Taman Charbagh berisi paviliun.
4. The jilaukhana berisi akomodasi untuk petugas kuburan dan dua makam anak.
5. The Taj Ganji, awalnya hanya bazaar dan caravanserai yang jejaknya masih dilestarikan.
Gerbang besar terletak di antara jilaukhana dan taman.

Tingkat secara bertahap turun dalam langkah dari Taj Ganji menuju sungai. Gambaran
kontemporer dari daftar kompleks unsur-unsur dalam urutan dari teras sungai menuju Taj
Ganji.

2 1

6 3

9
8

10

25
Komponen :
1. Finial:
Elemen mahkota dekoratif kubah Taj Mahal
2. Dekorasi teratai:
Penggambaran bunga lotus yang dipahat di atas kubah
3. Onion Dome:
Kubah luar besar dari makam (juga disebut amrud atau kubah apel)
4. Drum:
Dasar silinder kubah bawang, membesarkannya dari bangunan utama
5. Guldasta:
Spire dekoratif melekat pada tepi dinding pendukung
6. Chattri:
Kios berkubah dan berlantai
7. Spandrel:
Panel atas dari sebuah lengkungan
8. Kaligrafi:
Tulisan bergaya dari ayat-ayat dari lengkungan utama framing Qu'ran
9. Lengkungan:
Juga disebut pishtaq (kata Persia untuk memproyeksikan portal dari fasad bangunan)
10. Dado:
Panel pahatan dekoratif yang melapisi dinding bawah

Rincian Struktural dari Taj Mahal

1. Pada platform 22 'tinggi dan 313' persegi. Setiap menara tingginya 133 kaki
Bangunan tingginya 186 kaki dan lebar 70.
2. Sudut menara adalah 137 'tinggi. Struktur utama 186 'di samping, kubah hingga 187'.
3. Mausoleum adalah 57 m (190 kaki) persegi dalam rencana.

26
 4. "Kubah bagian dalam pusat adalah 24,5 m (81 kaki) tinggi dan 17,7 m (58 kaki)
dengan diameter, tetapi diatasi oleh kulit terluar hampir 61 m (200).
5. Taj berdiri di atas panggung persegi yang dinaikkan (186 x 186 kaki) dengan keempat
sudutnya dipotong, membentuk oktagon yang tidak sama.
6. Desain arsitektur menggunakan konsep arabesque yang saling terkait, di mana setiap
elemen berdiri sendiri dan terintegrasi sempurna dengan struktur utama. Ini
menggunakan prinsip-prinsip geometri mereplikasi diri dan simetri elemen
arsitektur.
7. Kubah utamanya berdiameter lima puluh delapan kaki dan naik ke ketinggian 213
kaki.
8. Diapit oleh empat kamar berkubah.
9. Empat menara yang anggun dan ramping masing-masing 162,5 kaki.
10. Seluruh mausoleum (di dalam maupun di luar) dihiasi dengan desain bunga dan
kaligrafi hias menggunakan permata berharga seperti batu akik dan jasper.
11. Lengkungan utama, dipahat dengan bagian-bagian dari Al-Qurʻan dan karya gulir
tebal dari pola bunga, memberikan pesona menawan untuk keindahannya.
12. Ruang berkubah pusat dan empat kamar yang bersebelahan mencakup banyak
dinding dan panel dekorasi Islam.

Interior Taj mahal

27
Construction and interment

1. Pondasi
Pondasi Taj Mahal diletakkan di atas kayu. Sungai Yamuna menjaga basis tetap kuat dan
lembab dengan mengurapi secara berkala itulah sebabnya monumen besar tidak mengikis
dengan waktu.
Fondasi mewakili tantangan teknis terbesar yang harus diatasi oleh pembangun Mughal.
Untuk mendukung beban yang cukup besar yang dihasilkan dari mausoleum, pasir tepi
sungai perlu distabilkan. Untuk tujuan ini, sumur-sumur ditenggelamkan dan kemudian
ditutup dengan kayu dan akhirnya diisi dengan puing-puing, besi dan mortir - pada dasarnya
bertindak sebagai tumpukan yang ditumpuk. Setelah pembangunan teras selesai, pekerjaan
dimulai secara bersamaan di seluruh kompleks. Pohon ditanam hampir segera untuk
memungkinkan mereka matang saat pekerjaan berlangsung

28
2. Pendataan
Tahapan awal dari pembuatannya dicatat oleh penulis kronik Shah Jahan dalam deskripsi
mereka tentang dua perayaan ulang tahun pertama untuk menghormati Mumtaz - yang
dikenal sebagai 'Urs. Yang pertama, yang diadakan pada tanggal 22 Juni 1632 AD (1041 H),
adalah urusan tenda terbuka untuk semua jajaran masyarakat dan diadakan di lokasi yang
sekarang menjadi halaman pintu masuk (jilaukhana). Sedekah dibagikan dan doa dibacakan.
Pada Urs kedua, yang diadakan pada 26 Mei 1633 M (1042 H), Mumtaz Mahal telah
dikebumikan di tempat peristirahatan terakhirnya, teras tepi sungai telah selesai; seperti
alas makam dan tahkhana, suite kamar yang terbuka ke sungai dan di bawah teras. Itu
digunakan oleh rombongan kekaisaran untuk perayaan. Peter Mundy, seorang karyawan
perusahaan British East India dan saksi mata barat, mencatat pembangunan yang sedang
berlangsung dari karavan dan bazaar dan bahwa "Sudah ada [sic] tentang Her Tombe a raile
emas". Untuk mencegah pencurian itu diganti pada 1643 AD (1053 AH) dengan jali marmer
hias.
Setelah Urs kedua, penanggalan lebih lanjut tentang kemajuan dapat dilakukan dari
beberapa tanda tangan yang ditinggalkan oleh calligrapher Amanat Khan. Bingkai yang
ditanda-tangani dari lengkungan selatan aula berkubah dari mausoleum menunjukkan itu
mencapai selesai pada 1638/39 AD (1048/1049 AH). Pada 1643 M (1053 H) sumber-sumber
resmi yang mendokumentasikan kedua belas Urs memberikan penjelasan rinci tentang
kompleks yang telah selesai secara substansial. Pekerjaan dekoratif tampaknya berlanjut
sampai 1648 M (1058 H) ketika Amanat Khan tanggal lengkungan utara gerbang besar
dengan tulisan "Selesai dengan bantuan-Nya, Yang Maha Tinggi

3. Material
Taj Mahal dibangun menggunakan bahan-bahan dari seluruh India dan Asia. Bangunan-
bangunan dibangun dengan dinding batu bata dan puing-puing inti yang dihadapi dengan
marmer atau batu pasir yang dikunci bersama dengan pena besi dan klem. Beberapa
dinding mausoleum tebalnya beberapa meter. Lebih dari 1.000 gajah digunakan untuk
mengangkut bahan bangunan selama pembangunan. Batu bata dipecat secara lokal dan
batu pasir digali 28 mil (45 km) di dekat Fatehpur Sikri. Marmer putih dibawa sejauh 250 mil
(400 km) dari tambang milik Raja Jai Singh di Makrana, Rajasthan. Jasper itu bersumber dari
Punjab dan Jade dan kristal dari China. Pirus berasal dari Tibet dan Lapis lazuli dari
Afghanistan, sedangkan safir berasal dari Sri Lanka dan carnelian dari Arabia.
Secara keseluruhan, 28 jenis batu mulia dan semi mulia ditatah ke dalam marmer putih.
Seperti batu pasir merah, jasper, jade, kristal, batu pirus, lapis jazuli, safir, batubara, batu
kornelian dan berlian. Jean-Baptiste Tavernier mencatat bahwa perancah dan pemusatan
lengkungan dibangun seluruhnya dalam batu bata. Legenda mengatakan bahwa kaisar
mempersembahkan batu bata perancah ini kepada siapa saja yang akan menyingkirkannya
dan bahwa pada akhir konstruksi, mereka dipindahkan dalam waktu seminggu. Para sarjana
modern membantah hal ini dan menganggapnya jauh lebih mungkin bahwa perancah
terbuat dari bambu dan bahan-bahannya ditinggikan melalui jalur kayu

29
batu pasir merah Jasper Jade

Kristal Batu pirus

Lapis jazuli Safir Batu bara

Batu kornelian Berlian

30
4. Biaya
Perkiraan awal untuk biaya karya 4.000.000 rupee telah meningkat menjadi 5.000.000
dengan selesai. [Catatan 5] Sebuah wakaf (kepercayaan) didirikan untuk pemeliharaan abadi
makam dengan penghasilan 300.000 Rupee. Sepertiga dari pendapatan ini berasal dari 30
desa di distrik Agra sementara sisanya berasal dari pajak yang dihasilkan sebagai hasil
perdagangan dari bazaar dan karavanis yang telah dibangun pada tahap awal di sebelah
selatan kompleks. Surplus apa pun akan didistribusikan oleh kaisar saat dia melihat
kesesuaiannya. Serta membayar untuk pemeliharaan rutin, wakaf membiayai pengeluaran
untuk para petugas makam dan Hafiz, para reciters Al-Quran yang akan duduk siang dan
malam di makam dan melakukan pelayanan pemakaman berdoa untuk jiwa abadi Mumtaz
Mahal.

31
Ornamen di Taj Mahal

Bagian jilbab, dinding bagian, dan jendela bagian, jalis digunakan untuk skala dan efek
sculptural yang besar, bentuk berlubang mereka baik sebagai partisi berkisi dan struktur
yang dipahat memungkinkan cahaya dan ventilasi, bersama dengan privasi. Tujuan awal
mereka adalah untuk menyediakan penghalang visual bernapas, tetapi generasi baru
desainer menggunakan mereka untuk naungan, sebagai penahan angin atau hanya hiasan.
Meskipun kata 'jali' memiliki akarnya dalam bahasa Urdu, di India, ukiran lubang-lubang
dalam pola berulang berawal sejauh abad ke-8, seperti yang terlihat dalam arsitektur
potongan-batu di kuil Kailasa di Ellora di Maharashtra, dan Kompleks kuil Pattadakal di
Karnataka. Hari ini, di tangan desainer dan arsitek kontemporer, jalis sedang diciptakan
kembali dalam material baru seperti baja tahan karat, bambu, beton, batu kapur, dan bata
ekspos.

Di satu sisi, desainer seperti Rooshad Shroff menggunakan laser cutting untuk menciptakan
permukaan halus untuk interior; di sisi lain, para arsitek menggunakan dinding berlubang,
atau 'bernafas' untuk menciptakan bahasa desain yang berbeda. Beberapa contoh dalam
konteks India termasuk dinding bata jali di Pusat Studi Pembangunan di
Thiruvananthapuram, Kerala, dan kantor Pusat Dokumentasi Hak Asasi Manusia Asia Selatan
di New Delhi; dinding beton jali di Rabindra Bhavan di New Delhi; dinding logam jali di hotel
Raas di Jodhpur oleh Studio Lotus dan Praxis, dan markas Lakshmi Machine Works di
Coimbatore, Tamil Nadu oleh RMA Architects; dan dinding kayu di kantor Nirvana Films di
Bengaluru oleh Arsitek SJK.
Setelah melestarikan satu-satunya negara tropis, dinding berlubang kini dapat dilihat dalam
arsitektur global juga. Dari catatan khusus adalah
karya Marcio Kogan yang berbasis di Brasil, yang karyanya memadukan estetika perforasi

32
yang luhur dengan modernisme minimal, seperti yang terlihat di B + B House, White House,
dan Cobogó House miliknya, semuanya di Brasil.
Secara historis, jalis meniru porositas kain, dan penggunaannya di ruang interior sebagai
demarkator semi permanen antara jenis kelamin dan kelas sosial tidak biasa. Manifestasi
awal juga termasuk tirai tebu dan kain tipis.

Contoh jaalis tradisional. Gapura jaali di Red Fort, New Delhi (kiri). Photo Courtesy: V
Sathyamurthy. Bibi Ka Maqbara, Aurangabad (kanan). Photo Courtesy: Shreya Basu.
Orang bisa mengatakan bahwa dinding berlubang ini mencapai puncak keahlian dan
ekspresi gaya di bawah perlindungan Mughal. Di Red Fort New Delhi, marmer 'tenunan'
menyerupai desain karpet populer saat itu. Desain dari periode ini sebagian besar
geometris. Bahkan ketika motif-motif itu terinspirasi oleh alam, mereka mengungkapkan
sebuah stro.

Arsitektur India berakar dari sejarah, budaya, dan agamanya. Arsitektur India berkembang
seiring dengan waktu dan berasimilasi dengan banyak pengaruh yang datang sebagai hasil
dari wacana global India dengan wilayah lain di dunia di seluruh masa lalunya yang berusia
ribuan tahun. Metode arsitektur yang dipraktekkan di India adalah hasil pemeriksaan dan
penerapan tradisi bangunannya yang mapan dan interaksi budaya luar. Meskipun sudah tua,
tradisi Timur ini juga memasukkan nilai-nilai modern ketika India menjadi negara bangsa
modern.Fitur signifikan arsitektur India adalah halaman. Klaus-Peter Gast (2007)
menguraikan tentang pentingnya halaman di India. Halaman-halamannya juga mengambil
motif arsitektur India kuno di mana halamannya menyediakan cahaya dan udara untuk
kamar-kamar langsung di iklim panas ini, dan orang-orang dapat menghabiskan waktu di
luar atau di dalam sesuai dengan waktu hari. Halaman ini juga simbol klasik dari sesuatu
yang dibagikan, tempat di mana orang bertemu, menghabiskan waktu satu sama lain dan
hidup bersama. Aspek ini ditekankan di halaman untuk masyarakat umum, yang
ditempatkan langsung di dalam pintu masuk dan dibangun dalam bentuk Kund, sebuah area
besar dari tangga batu. Di sini orang menghabiskan waktu menunggu mereka bersama
hampir seolah-olah dalam keadaan meditasi komunal. Sebuah ruang tunggu yang akan

33
benar-benar tak terbayangkan dalam fungsi budaya Barat sebagai "think tank" di sini,
dengan suasana menunggu merangsang refleksi komunal.

Skema dekoratif kompleks Taj Mahal mengikuti tradisi Islam menggabungkan motif
geometris kaligrafi, bunga dan abstrak. Tiga jenis media digunakan untuk membuat pola-
pola ini: ukiran batu dengan relief tinggi, plesteran dicat dan batu keras bertatah. Jika
dibandingkan dengan dekorasi Eropa kontemporer, ada kekurangan seni figuratif. Tulisan
suci Islam mendefinisikan tindakan penciptaan kerajaan hewan sebagai salah satu
karakteristik Allah sendiri. Untuk mencoba meniru tindakan kreatif ini akan menjadi
penghujatan.

Kaligrafi yang menghiasi lengkungan penting di dalam kompleks membuat referensi luas ke
Surga. Hal ini memberi petunjuk kepada pemirsa tentang alasan di balik pilihan dua jenis
dekorasi lainnya, pola bunga dan geometris.

34
Bunga sering dilihat sebagai referensi ke Firdaus, bunga mereka dan warna merupakan bukti
perairan yang berlimpah dan sifat berbuah dari taman Eden. Dalam arsitektur Timurid, yang
sangat dikagumi orang Mughal,

Pola geometris dan desain yang proporsional juga dilihat sebagai indikasi harmoni dan
kedamaian ilahi. Ide ini mungkin telah mengilhami desain abstrak yang seimbang dan
harmonis yang menghiasi Taj Mahal.

35
Kombinasi dari tiga jenis motif - kaligrafi, bunga dan geometris - menciptakan skema
dekoratif yang membentuk bagian dari representasi surga surgawi di bumi.

Kubah bagian dalam adalah payung untuk ruang oktagonal pusat. Empat kamar persegi
panjang terletak di sisi dan empat kamar oktagonal mengapit keempat sudut. Lapisan
bagian dalam kubah, seperti eksterior, terbuat dari marmer putih krem.

36
Dekorasi geometrik tiga dimensi dan motif hias pusat menonjolkan interior kubah. Dengan
desain matahari, motif utama ini adalah dari mana lampu Lord Curzon sekarang
menggantung. Mengikuti tema cahaya, peniruan matahari bisa dilihat untuk melambangkan
kehadiran Allah di dalam makam pelayannya yang taat.

Detailed interior design

37
Gaya Taj Mahal

Gaya Taj Mahal adalah spesial, sebenarnya campuran. Itu berada di persimpangan arsitektur
Persia, Islam dan India, dan ada alasan khusus untuk itu.
Dibangun antara 1631 dan 1653 oleh Shah Jahan. Yang terakhir adalah seorang kaisar
Mughal, penguasa dinasti di atas India dari abad keenambelas hingga abad kesembilan
belas, tetapi pendirinya, Bâbur, berasal dari keluarga Turki-Mongolia. Dia adalah Muslim
oleh ayahnya tetapi memiliki darah Mongolia dari ibunya, keturunan Genghis Khan sendiri.
Ketika Islam menyebar dari abad kedelapan, ia membawa gaya arsitektur peradaban Arab
yang diwarisi oleh Babur. Keturunannya secara paksa menjajah India utara, sebelum
menjajah seluruh India, harus beradaptasi dengan orang-orang yang ditaklukkan,
kebanyakan orang Hindu, Sikh dan Rajput, tetapi juga orang Bengali, Afghan, dll. Sebagian
besar dari mereka beragama Hindu dan mampu mempertahankan tradisi mereka, agama-
agama mereka, tanpa ini menimbulkan terlalu banyak masalah bagi berbagai kaisar, enggan
untuk memaksakan Islam di tanah mereka (dengan pengecualian Aurangzeb, putra Shah
Jahan, tetapi dia akan tiba nanti).

38
Oleh karena itu normal bahwa, tenggelam dalam budaya Islamo-Hindu ganda, arsitektur
mereka juga berevolusi. Selain itu, arsitektur bukan satu-satunya daerah di mana campuran
seperti itu ditemukan: Seni miniatur, sangat berkonotasi Islam, berkembang dengan cepat
dalam gaya Hindu di bawah perlindungan kaisar Mughal. Dansa, musik juga, tetapi
testimonial lebih jarang. Adapun budaya Persia, sangat tua dan berada di zona Iran-
Afghanistan-Pakistan saat ini, sebagian besar negara bekas Uni Soviet (Tadijikistan,
Uzbekistan, dll.) Semua orang ini berasal dari Persia dan berbagi gaya hidup . Apalagi di
Uzbekistan arsitekturnya sangat dekat dengan apa yang bisa kita lihat di Pakistan, berkaitan
dengan monumen. Kedekatan Kekaisaran Mughal dan Persia telah mendorong
perdagangan, meskipun harus dikatakan bahwa sejarah telah mewariskan lebih banyak
konflik antara dua kekuatan daripada perdagangan yang berbuah. Itu wajar bahwa bagian
dari seni Persia telah menemukan dirinya dalam seni Mughal, dan sebaliknya.
Tetapi ada alasan lain untuk kehadiran seni Persia di Taj Mahal: Mumtaz Mahal, yang
untuknya dibangun, adalah Persia. Oleh karena itu normal bahwa Shah Jahan memasukkan
unsur-unsur dekoratif khas daerahnya.

Gaya islami
Ini pada dasarnya adalah dekorasi. Menurut agama Islam, kelimpahan vegetasi dan hewan
menunjukkan kesejahteraan. Itu adalah simbol surga. Shah Jahan memiliki hampir ukiran
bunga di Taj Mahal, kadang-kadang dengan motif binatang. Simetri yang sempurna juga
merupakan simbol dari Surga, seperti yang ditunjukkan di atas. Hanya fakta bahwa Taj
Mahal simetris adalah tanda pengaruh Muslim dalam konstruksinya, meskipun itu dibagi
oleh seni Persia.
Le hindu style
Hal ini ditemukan dalam tampilan monumen secara umum, dan lebih khusus lagi di
bukaannya, dan dalam keteraturan bentuknya, tetapi juga ditemukan dalam dekorasi yang,
jika mereka sering bergaya Islamisasi, kadang-kadang juga gaya Hindu.

Gaya Persia
Gaya Persia dikenali oleh iwans. The iwans, yang ditemukan di banyak monumen Asia
Tengah, adalah sebuah ogive berbentuk besar berbentuk, dangkal. Ini adalah mitra keluarga
katedral Gothic, di Eropa. The taj Mahal memiliki 4 iwans utama dan 12 yang sekunder, lebih
kecil, di lantai dasar, dan 12 lagi di lantai. Kubah juga merupakan elemen arsitektur Persia.
Sedikit bulbous, itu adalah lambang kastil dari Arabian Nights, dan telah ditemukan di
Mausalum Mughal hanya untuk dua generasi, sebelum tidak ada.
Untuk mempelajari lebih lanjut tentang pengaruh artistik Taj Mahal, kunjungi halaman
sejarah seni di bagian "Sekunder atau lebih tinggi".

Dekorasi
Fasad Taj Mahal didekorasi dengan sangat akurat, dengan inkrustasi dan marjinalitas
lapidari terutama dalam marmer. Motifnya diulang tatap muka, di sekeliling bangunan.

39
Tidak pernah ada representasi antropomorfis, itu karena penolakan representasi tersebut
oleh Islam. Akibatnya, motif dasarnya adalah bunga, tumbuhan, abstrak atau kaligrafi. Ini
adalah pola abstrak yang paling sering digunakan, chevron. Pada dasarnya untuk bergabung
dengan elemen yang berbeda di antara mereka. Ketika ukuran permukaan berubah,
misalnya di dalam iwan, pola tidak diadaptasi, mereka hanya reproportionnés. Itu berarti
mereka identik, hanya sedikit lebih kecil. Inlay kebanyakan terbuat dari marmer hitam,
tetapi bisa juga batu giok.
Perhatikan bahwa prasasti tertinggi secara substansial lebih luas daripada yang ada di
bawah untuk menjaga skala penulisan. Beberapa dari dekorasi ini bukan inkrustasi, kadang-
kadang ada relief, plesteran dan, lebih jarang, cat.
Sebuah studi yang cukup rinci tentang ikonografi Taj Mahal menunjukkan kepada kita
bahwa itu memiliki seperangkat 46 spesies tanaman yang berbeda, mewakili 42 genera dan
29 famili yang dapat dikenali, tetapi beberapa tanaman tidak, dan untuk alasan yang baik
yang mereka lakukan. tidak ada. Memang, para seniman pada waktu itu ingin membuat
dekorasi Taj Mahal seindah mungkin, tanpa memperhatikan kebenaran representasi
mereka. Jadi bagi mereka, jika tanaman itu indah, itu ada di sana, kalau tidak mereka
membuatnya dari awal!
Beberapa elemen yang menyusunnya

Langkan itu
Balustrade ada di kamar tidur utama, di dalam Taj Mahal. Ruangan ini berbentuk segi
delapan, dengan sisi reguler. Di tengah adalah cenotaphs dari Mumtaz Mahal dan Shah
Jahân. Untuk melindungi mereka, mereka dikelilingi oleh langkan yang kualitas
pelaksanaannya merupakan contoh langka.
Itu juga segi delapan, diatur untuk mengikuti sisi-sisi ruangan. Setiap panci panjang 8m dan
tinggi 1m20. Itu terbuat dari marmer, diukir. Setiap elemen adalah jalinan motif bunga,
potongan pertama dengan tangan, kemudian dipoles menjadi penampilan glossy yang halus.
Kelancaran grid mungkin yang menandai paling banyak, namun incrustations dari batu semi
mulia yang ditemukan di frieze atas - juga bekerja - sangat sukses dan indah.
Satu sisi pagar terbuka, memungkinkan akses ke cenotaphs, tetapi pengunjung dilarang
pergi ke sana
Fasadnya
Jika makam Taj Mahal terlihat sangat
cantik, jelas untuk fasadnya, karena itulah
yang kita pikirkan segera setelah kita
memikirkan monumen. Fasad mausoleum
memiliki ciri khas di beberapa titik.
Pertama-tama, kita harus tahu bahwa
mereka simetris sempurna karena
bangunan itu sendiri adalah model simetri.
Setiap fasad identik dengan tetangganya,
dengan pengecualian dari:

40
Prasasti kaligrafi, yang berbeda dari muka dengan muka,
Tangga ke atap, hanya ditemukan di wajah Utara dan Selatan.
Namun, tangga ini tersembunyi oleh arsitektur monumen yang jenius, jadi ketika kita
melihatnya kita tidak melihatnya.
Setiap fasad terdiri dari teras raksasa, sangat tinggi dan dangkal dalam kaitannya dengan
tingginya. Kami menyebutnya iwan. Iwan adalah elemen arsitektur Persia, ditemukan di
banyak bangunan - terutama agama - dari Kekaisaran Persia kuno, saat ini di Iran, tetapi juga
di Uzbekistan, Turkmenistan, dll. Setiap iwan berbentuk seperti hulu ledak, yang lebih dekat
ke hulu ledak seni Gothic Barat. Mengapa bentuk seperti itu, untuk kedua agama? Tanpa
memiliki pengetahuan tentang arsitektur agama, seseorang dapat membayangkan bahwa
bentuk tip ke langit adalah undangan untuk lebih dekat dengan yang sangat tinggi,
undangan yang dapat ditemukan di kedua agama.

Fasad Taj Mahal

Setiap iwan utama fasad Taj Mahal
dikelilingi oleh bingkai marmer putih di
mana tertulis prasasti kaligrafi ayat-ayat
dari Alquran. Bagian atas dihiasi dengan
bunga, yang sebagian besar sebenarnya
ada. Di sini, mereka bergaya, tetapi
kadang-kadang mereka
direpresentasikan dengan sangat
akurat.
Bagian bawah iwan ditusuk dengan dua
pintu yang sama persis, satu di atas
yang lain. Yang di lantai dasar berfungsi sebagai pintu masuk yang normal ke monumen,
yang lain sebenarnya adalah jendela lantai, tetapi karena mereka mirip, seseorang memiliki
kesan dua pintu yang bertumpuk. Jika Anda melihat lebih dekat, Anda akan melihat bahwa
jendela sedikit lebih kecil di pintu, tetapi itu saja. Jendela menghadap ke balkon tapi sangat
sempit dan tanpa pagar, jadi itu hanya elemen dekoratif yang digunakan untuk menekankan
bagian vertikal antara lantai dasar dan lantai. Pintu itu sendiri dihiasi dengan banyak motif
bunga.
Iwan utama diapit oleh empat iwans sekunder yang lebih kecil, dua per sisi. Mereka semua
proporsional dengan iwan utama, tetapi pantat mereka hanya ditembus oleh jendela,
persegi klasik. Mereka juga dihiasi dengan banyak elemen bunga, identik dari yang satu ke
yang lain.

Akhirnya, empat fasad makam dihubungkan oleh empat fasad kecil yang diatur pada 45 °
dan mengambil dua iwans yang dilapiskan. Fasad sekunder ini, wajah utama dan dua fasad
kecil di kedua sisi yang utama dipisahkan satu sama lain oleh kolom oktagonal yang dihiasi
dengan motif geometris. Kolom-kolom ini dibagi menjadi 4 bagian yang dipisahkan oleh
piringan yang berdiri di luar garis dengan kolom.
Bagian atas fasad diatasi oleh langkan yang didekorasi dengan pola geometris biasa,

41
berfungsi sebagai perlindungan bagi orang-orang di atas atap. Langkan ini membentuk
mahkota ke fasad, mahkota didominasi oleh kubah yang mengesankan.

Facade cladding
Fasad seperti iwans adalah marmer putih, tetapi mereka bukan dinding besar. Bahkan,
makam itu berada di batu pasir merah yang ditutupi dengan lempengan marmer putih.
Dengan melihat mereka, kita dapat dengan mudah melihat kotak marmer kecil karena
masing-masing memiliki tulang rusuk sendiri, satu warna, dll. Jadi kita melihat bahwa fasad
adalah mosaik piring marmer yang sering identik, tetapi berdasarkan lokasi, artinya
mengatakan bahwa semua lempeng yang mengelilingi prasasti memiliki ukuran yang sama,
tetapi yang menghiasi bagian bawah iwans berbeda.
Latar belakang iwans, tepatnya, terdiri dari ceruk yang jejaknya dibuat lega. Mereka tidak
begitu membedakan bahwa perbedaan warna setiap lempeng lebih diutamakan daripada
relief, tetapi efeknya luar biasa.

Dekorasi fasad
Fasad mausoleum didekorasi dengan mewah. Ada tiga jenis dekorasi:
Bunga hias
Kaligrafi inlays
Bunga-bunga lega
Bunga-bunga inlays sempurna terlihat di atas iwans, mereka umumnya merah, kuning, dan
hijau, tetapi mungkin memiliki warna lain. Alasannya identik dari satu iwan ke yang lain, baik
yang utama maupun yang sekunder. Inlays dibuat menggunakan teknik pietra dura, populer
di Florence pada abad ketujuh belas. Selain seniman Italia yang datang untuk bekerja, di
tempat. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang teknik ini dan melihat semua dekorasi Taj
Mahal, lihat halaman Dekorasi Taj Mahal.
Inlay kaligrafi dibuat dengan cara yang sama seperti bunga, di pietra dura. Ini adalah ayat-
ayat dari Alquran yang memanggil orang bijak ke Surga dan mengancam Hancurnya Neraka.

42
Tema klasik, lalu. Apa tanda di sini adalah kualitas pekerjaan, yang presisi menandai roh-roh
masih hari ini. Marmer hitam yang digunakan untuk inlay ini memiliki kualitas yang sangat
baik.

Akhirnya Anda harus tahu bahwa pietra dura bukanlah satu-satunya teknik yang digunakan
untuk menghias Taj Mahal. Relief rendah juga digunakan, pada pelat marmer yang
ditempatkan di dalam iwans - dan juga di dalam makam - sepanjang dinding, sekitar satu
meter tingginya. Lempeng ini mewakili tanaman yang ada atau kadang-kadang imajiner.
Studi telah dilakukan untuk menganalisis tanaman ini dan hasilnya telah disebarluaskan, ada
lebih banyak informasi tentang ini di halaman yang ditujukan untuk dekorasi Taj Mahal.

Kamar tidur utama

Bagian dalam makam Taj Mahal terdiri dari ruang utama, pusat, 4 kamar sekunder per
lantai, dan 4 kamar menengah. Kamar tidur utama sejauh ini adalah yang paling menarik
karena yang terbesar, yang paling tinggi, yang paling mengesankan dan merupakan tempat
yang paling diminati oleh para pengunjung. Harus dikatakan bahwa hanya ada di sini yang
ada sesuatu untuk dilihat, yang lain adalah kamar kosong.
Tata letak interior Taj Mahal sama simetrisnya dengan eksterior. Bagian tengah menempati
pusat, seperti namanya, dan di empat sudut adalah ruang sekunder, juga segi delapan.
Ruang tengah hanya ruang depan yang memungkinkan akses ke ruang utama.

Ruang utama
Agak tinggi dan tinggi, berbentuk seperti oktagon biasa. Masing-masing dari 8 sisi ditembus
oleh pintu yang mengarah ke ruang depan atau ruang sekunder. Ruangannya tinggi, ada
lantai dengan bentuk yang sama. Di tempat pintu, ada jendela, tetapi bentuknya sama
dengan pintu. Sebuah balkon berputar, menuju kamar kedua di lantai atas. Lemari besi itu
tinggi, tingginya mencapai 35m pada titik tertingginya yang menghantam lampu utama yang
sangat mengesankan.
Yang menarik di ruangan ini adalah pagar yang memisahkan penonton dari dua cenotaphs.
Langkan ini terbuat dari marmer, telah terukir dengan sabar, dilubangi, kemudian dipoles
untuk membentuk motif bunga yang indah. Melihat dari dekat itu mengungkapkan rincian
mengesankan yang memberikan objek ini kualitas sebuah karya. Itu juga dihiasi dengan
jalan tinggi dan rendah sangat dihiasi dengan bunga hias dengan teknik pietra dura. Lihat
juga halaman set Taj Mahal untuk informasi lebih lanjut tentang topik ini.

Langkan membuat ruang untuk beberapa kisi yang bagiannya mengarah ke cenotaphs, yang
kita lihat. Yang terbesar adalah Mumtaz Mahal, istri untuk siapa bangunan itu dibangun. Itu
ada di tengah ruangan. The cenotaph yang lain sedikit lebih kecil, yaitu suaminya,
pembangun Taj Mahal. Itu milik Kaisar Shah Jahan. Keduanya sama-sama didekorasi dengan
mewah seperti bagian bangunan lainnya. Ingat bahwa sebuah cenotaph adalah makam
palsu, itu adalah sebuah kuburan di mana tidak ada tubuh. Mayat-mayat berada di tanah di

43
ruang bawah tanah, di bawah ini, menurut Islam yang ingin mayat dikuburkan di tanah.

Kamar lainnya
Bagian lain dari makam Taj Mahal lebih kecil dan di atas semua sama sekali tanpa perabot
apapun. Mereka memiliki minat pada dekorasi bantuan rendah yang ditempatkan di bagian
bawah dinding dan berjalan di mana-mana, di semua dinding gedung. Set ini mengesankan
dengan kualitas mereka tetapi juga oleh jumlah mereka.

Kubah
Kubah Taj Mahal adalah karakteristik
seni Persia. Jelas terkait dengan
kisah-kisah Arabian Nights, bentuk
khusus kubah Persia ini memberi
makan imajinasi generasi-generasi
pembaca. Itu dari Taj Mahal sangat
baik proporsional. Ini adalah bulbous,
yaitu bulbous. Dia dipasang di drum.
Sebuah drum, dalam arsitektur,
adalah potongan silinder yang sangat
lebar dan dangkal di mana kubah
beristirahat. Tidak ada yang secara
sistematis, tetapi Taj Mahal memiliki satu, seperti banyak bangunan lain di daerah ini dan
kali ini. Drum Taj Mahal masih setinggi 7m, yang tidak buruk.

Pada puncaknya adalah sebuah titik naik ke langit yang terbentuk dari dua bola bunga
diatasi oleh sebuah kapal pesiar Islam itu sendiri dilampaui oleh bunga lain, sebuah teratai.
Elemen ini adalah logam dan memotong marmer dari kubah. Dia memunculkannya lebih
tinggi.
Atap, yang diakses oleh tangga lateral di sisi selatan, berbentuk seperti teras dan
memungkinkan berjalan di seluruh bangunan dan khususnya ke empat kubah dianeksasi. Ini
jauh lebih kecil dari kubah utama, mereka menonjolkan ketinggian bangunan dan dengan
demikian membuatnya lebih lapang daripada yang sebenarnya.

Teras (Chameli Farsh)

Yang disebut Chameli Farsh adalah teras yang terletak di sebelah utara kompleks Taj Mahal.
Bagian paling suci dari monumen terletak di atasnya: makam, masjid, dan paviliun tamu.
Jaraknya lebih tinggi 7m dari medan normal, tetapi ada kemiringan landai untuk sampai ke
sana. Sisi selatan, ada kebun-kebun, itu adalah jalur biasa pengunjung sementara sisi Utara
mengalir sungai Yamuna, yang berbatasan dengan monumen. Sudut pandang layak dilihat di
tempat lain. Bagian utara, menghadap ke sungai, disebut "Tahkhana". Ini adalah dinding
yang terbuat dari batu sungai yang dilapisi marmer dan dengan lengkungan. Jika kita pergi

44
lebih dekat kita dapat melihat bahwa lengkungan ini terhubung oleh galeri sempit yang
bergabung dengan paviliun 4 sudut, yang kita lihat sebagai menara luar.

Tanahnya terbuat dari bahan merah dengan

tekstur tertentu. Kelihatannya halus, rapuh. Di
tempat teduh orang dapat memiliki kesan kain
beludru merah.
Teras berisi di sebelah kanan masjid dan di
sebelah kiri rumah tamu (jawab). Di tengah ada
makam utama di marmer putih. Yang terakhir
ditempatkan di teras marmer lain berukuran
93m persegi, sempurna persegi. Itu di pusat
teras utama. Mausoleum dengan demikian
terisolasi dari bagian dunia lainnya dengan dua
teras berturut-turut, menunjukkan kehendak
pembangun untuk mengenakan alas makam istri
Shah. Teras kedua ini sepenuhnya ditutupi
dengan lempengan marmer putih, seperti Taj
Mahal. Ini panduan yang bagus untuk
mengetahui kapan melepas sepatu Anda.
Memang, Shameli Farsh adalah suci, ada makam Muslim dan masjid, jadi Anda harus
berkorban untuk kewajiban agama dan melepas sepatu Anda. Ada loker untuk itu, tentu saja
sebelum naik ke teras. Itu berarti bahwa semua orang di teras ke-2 tidak bertelanjang kaki.

10 Fakta Menarik Tentang Taj Mahal

Semua orang mengakui Taj Mahal sebagai salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia. Bangunan
ini merupakan suatu makam yang dianggap suci, dibangun dari marmer putih yang
melambangkan kemurnian, cinta dan rasa sakit. Sepertinya tidak ada bangunan lain di dunia
yang memiliki konsep yang serupa dengan Taj Mahal.
Seorang pemenang nobel, Rabindranath Tagore menyebut Taj Mahal sebagai “a tear drop
on the cheek of time” yang berarti setetes air mata yang jatuh di pipi sang waktu. Bangunan
ini berdiri kokoh di Agra, India. Banyak cerita yang berkembang di sekitar bangunan yang
eksotis ini. Mari kita ulas beberapa fakta menarik tentang Taj Mahal.

45
1. Taj Mahal Lambang Cinta Shah Jahan Kepada Mumtaz Mahal
Taj Mahal dibangun oleh Kaisar Mughdal, Shah Jahan
sebagai pengingat akan meninggalnya sang istri yang
sangat dicintainya. Isterinya bernama Mumtaz Mahal
yang merupakan isterinya yang ke-3, beliau meninggal
saat proses melahirkan anak yang keempat belas pada
tahun 1631. Taj Mahal Lambang Cinta Shah Jahan
Kepada Mumtaz Maha Legenda mengatakan bahwa
bahwa seorang permaisuri adalah bagian yang tak
terpisahkan dari kehidupan Shah Jahan, sehingga dengan kematian Mumtaz Mahal maka
serasa mati pula yang dirasakan kaisar. Hanya dalam beberapa bulan rembut dan
jenggotnya tumbuh uban putih yang menandakan kematiannya juga sudah dekat.

2. Waktu Pembangunan dan Jumlah Dana untuk Membangun Taj Mahal Tidak Murah
Pembangunan Taj Mahal dimulai dari tahun 1632,
setahun setelah kematian Ratu Mumtaz Mahal dan
baru selesai tahun 1653 yang berarti butuh waktu
sekitar 22 tahun untuk membangun sebuah
bangunan yang berarsitektur menakjubkan ini. Butuh
22 tahun untuk membangun Taj Mahal (c) wonderlist
Pada saat itu, diperkirakan biaya untuk membangun
Taj Mahal adalah sekitar 32 juta rupee, yang bila
diperhatikan dari segi nilai mata uang saat ini akan menjadi jumlah yang sangat fantastis
yaitu lebih dari 1 triliun rupiah. Maka tak heran jika bangunan ini sangat megah.

3. Puluhan Ribu Pekerja Membangun Taj Mahal

Untuk ukuran satu bangunan Taj Mahal terbilang
sangat wah dalam urusan jumlah pekerja yang
terlibat dalam pembangunannya. Setidaknya ada
20.000 pekerja mulai dari buruh bangunan,
pemotong batu, pelukis, seniman bordir, seniman
kaligrafi dan masih banyak lagi. Ada 20.000
pekerja dan 1.000 gajah dalam membangun Taj
Mahal wonderlist Arsitek dari Taj Mahal sendiri
adalah Ahmed Lahauri. Untuk membawa batu-batu
raksasa itu juga dibutuhkan lebih dari 1.000 gajah yang dipekerjakan mengusung batu-batu
bahan Taj Mahal. Maka tak heraan jika bangunan ini sangat megah.

46
4. Semua Bagian Dibangun Menggunakan Material Mewah
Bangunan paling mewah saat inipun tidak dapat
mengalahkan kemegahan Taj Mahal. Karena mereka
dibangun menggunakan bata merah namun tidak
demikian dengan bangunan mewah di tepi sungai Yamuna
ini. Seluruh tembok bangunan megah ini dibangun
menggunakan marmer putih. Semua Bagian Dibangun
Menggunakan Material Mewah Marmer dengan kalitas
nomer satu ini didapat dari Rajasthan, Afghanistan, Tibet dan Tiongkok. Namun hal ini
belum cukup bagi kaisar, karena ia menambahkan batu mulia lain untuk menghiasi marmer-
marmer tersebut. Jadi tak heran jika biaya yang dikeluarkan untuk membangun Taj Mahal
sangat mahal.

5. Terdapat Banyak Prasasti Dalam Bentuk Ukiran Kaligrafi

Taj Mahal merupakan sebuah maha karya yang
didedikasikan sebagai tempat penghormatan atas Mumtaz
Mahal. Dengan begitu banyak sekali ditemukan prasasti
yang menghiasi interior maupun eksterior bangunan dalam
bentuk tulisan kaligrafi. Terdapat Banyak Prasasti Dalam
Bentuk Ukiran Kaligrafi. Bahkan ada tulisan kaligrafi yang
menghiasi makam Mumtaz Mahal yang berisikan puja puji
atas dirinya. Fakta unik lainnya adalah ada tulisan kaligrafi di samping makam permaisuri
yang bertuliskan 99 nama Allah.

6. Taj Mahal Adalah Bangunan Paling Simetris di Dunia

Kesempurnaan dari Taj Mahal terletak pada struktur bangunannya yang sangat simetris.
Bahkan dunia mengakui jika Taj Mahal adalah
bangunan paling simetris di dunia. Struktur
bangunannya memiliki empat sisi yang identik
sempurna. Hal ini dapat terjadi sebab sang arsitek
menerapkan prinsip replikasi dan simetri dalam
geometri dan arsitekturnya. Taj Mahal Adalah
Bangunan Paling Simetris di Dunia Jika
diperhatikan maka separuh bangunan akan
menjadi cermin dadi separuh yang lain. Namun
terdapat dua makam yang berbeda ukuran di dalam bangunan. Ini untuk membedakan
antara makam laki-laki dan perempuan. Empat menara juga dibangun menjorok keluar agar
jika ambruk tidak mengenai struktur utama bangunan. Hebat ya mereka sudah memikirkan
sejauh itu.

47
7. Warna Taj Mahal Dapat Berubah Sesuai Mood
Apakah Anda sudah tahu jika Taj Mahal dapat berubah warna
dalam waktu-waktu tertentu di hari yang berbeda? Ya, warna
Taj Mahal bisa berubah-ubah sesuai mood, penyebabnya
adalah marmer putih dan keramik yang memantulkan cahaya.
Warna Taj Mahal Dapat Berubah Sesuai Mood. Di pagi hari
Taj Mahal akan nampak merah muda yang merona dan akan
berubah menjadi putih bersinar di siang hari kemudian jika
malam tiba warna akan berubah seketika menjadi emas yang mengkilap diterpa cahaya
rembulan. Perubahan warna ini dianalogikan dengan suasana hati seorang wanita atau lebih
spesifiknya suasana hati Mumtaz Mahal.

8. Taj Mahal Pernah Rusak Akibat Pemberontakan

Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ternyata
memakan korban berupa kerusakan Taj Mahal.
Meskipun tidak parah namun tetap saja bangunan
megah ini pernah terluka akibat insiden ini. Bagian
taman dan beberapa bagian gedung dirusak para
pemberontak. Taj Mahal Pernah Rusak Akibat
Pemberontakan Namun pada akhir abad ke-19, Lord
Curzon seorang Raja Muda memerintahkan renovasi
besar-besaran dan baru selesai di tahun 1908. Taman yang sekarang kita lihat ini
sebenarnya hasil renovasi namun bentuk dan strukturnya dibuat semirip mungkin dengan
aslinya.

9. Mitos Ngeri Menyelimuti Taj Mahal

Bangunan megah ini menympan mitos yang sangat
ngeri, bayangkan bahwa pada waktu itu Kaisar Shah
Jahan memotong semua jempol pekerja Taj Mahal
guna mencegah mereka untuk membangun replika
karyanya. Untungnya mitos ini tidak benar jika benar
maka sifat penyayang Kaisar akan tercoreng. Taj Mahal
pernah akan dibangun dengan warna hitam. Mitos
populer lain tentang Taj Mahal adalah pernah suatu
ketika Kaisar Shah Jahan ingin membangun Taj Mahal dengan warna hitam pekat di
keseluruhan bangunan. Namun usaha itu tidak berhasil karena tahtanya terlanjur
digulingkan. Mungkinkan ini juga hanya mitos saja?

48
10. Taj Mahal Sebenarnya Adalah Kuil Hindu
Taj Mahal dibangun dengan perpaduan arsitektur
India, ersia, dan Islam dan dianggap sebagai maha
karya era Mughal. Namun seorang penulis dari
India bernama PN Oak, mengklaim jika Taj Mahal
sebenarnya adalah Kuil Shiv (kuil hindu) dan istana
Rajput yang dibangun oleh raja Hindu, Parmar
Dev. Ia menulis jika kaisar Shah Jahan telah
menyita bangunan itu dari Parmar. Beredar kabar
jika Taj Mahal sebenarnya adalah kuil Hindu.
Untuk membuktikan klaimnya itu ia mengajukan permohonan kepada pihak terkait untuk
menggali lebih dalam bangunan itu namun tuntutannya mendapat penolakan oleh
Pengadilan Tinggi setempat. Hari ini Taj Mahal difungsikan sebagai tempat wisata sekaligus
masjid untuk beribadah umat islam.

49
 PENUTUP

KESIMPULAN
Adapun kesimpulan yang dapat diambil dari makalah ini adalah sebagai berikut :
1. Taj Mahal Lambang Cinta Shah Jahan Kepada Mumtaz Mahal
2. Waktu Pembangunan dan Jumlah Dana untuk Membangun Taj Mahal Tidak Murah
3. Puluhan Ribu Pekerja Membangun Taj Mahal
4. Semua Bagian Dibangun Menggunakan Material Mewah
5. Terdapat Banyak Prasasti Dalam Bentuk Ukiran Kaligrafi
6. Taj Mahal Adalah Bangunan Paling Simetris di Dunia
7. Warna Taj Mahal Dapat Berubah Sesuai Mood
8. Taj Mahal Pernah Rusak Akibat Pemberontakan
9. Terdapat Mitos Ngeri Menyelimuti Taj Mahal
10. Taj Mahal Sebenarnya Adalah Kuil Hindu

SARAN
Adapun saran yang dapat kami sampaikan, yaitu agar teman-teman dapat menyimak dan
memahami mengenai materi arsitektur india yang kami sampaikan serta dapat saling
berdiskusi mengenai arsitektur india agar kita semua dapat menambah wawasan kita
terhadap keberagaman arsitektur timur.

50
 DAFTAR PUSTAKA

https://en.wikipedia.org/wiki/Origins_and_architecture_of_the_Taj_Mahal
https://www.aboutcivil.org/structural-reinforcement-details-taj-mahal.html
https://thetajindia.weebly.com/exterior-and-interior-decorations.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Taj_Mahal
https://id.wikipedia.org/wiki/Asal_mula_arsitektur_Taj_Mahal
https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_India
http://kontemporer2013.blogspot.com/2013/09/gaya-arsitektur-India.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Brihadisvara_Temple,_Thanjavur

51