Les Sept Cosmos - Gnostic Publishing

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Les Sept Cosmos

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Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : L’Élimination


de la Queue de Satan

La Kabbale dit qu’il existe deux Cosmos : le


Macrocosme et le Microcosme. Le premier représente
l’infiniment grand et le second l’infiniment petit.

L’enseignement kabbalistique sur les deux Cosmos est


incomplet, il n’est qu’un enseignement fragmentaire.

En effet, il existe sept Cosmos et non seulement deux


comme le prétendent erronément les kabbalistes.

L’Absolu en lui-même, selon l’explication de la


Kabbale a trois aspects, à savoir :
1. Ain-Soph-Aur.
2. Ain-Soph.
3. Ain.

Ain-Soph-Aur est le cercle externe.

Ain-Soph est le cercle médian.

Ain est en fait Sat, le non-manifesté Absolu.

Le premier
Cosmos ne
pourrait pas
exister dans l’Ain,
le non-manifesté, LIVRES APPRENDRE CONNECT BOUTIQUE

Gnostic Publishing pas plus qu’à


l’intérieur de DONNER

l’Ain-Soph. Il ne
peut exister qu’au
sein de l’Ain-
Soph-Aur.

Le premier
Cosmos est de
nature purement
spirituelle et son
nom est
Protocosme.

Le second
Cosmos est
l’Ayocosme ou
Mégalocosme,
c’est le grand
Cosmos, tous les
mondes de
l’espace infini.

Le troisième Cosmos est le Macrocosme dont parlent


les kabbalistes dans leurs ouvrages. Il est composé de la
Voie Lactée avec ses dix-huit millions de soleils
tournant autour du soleil central Sirius.

Le quatrième c’est le Deutérocosme, constitué par le


Soleil de notre système solaire avec toutes ses lois.

Le cinquième est le Mésocosme, notre planète Terre.

Le sixième est le Microcosme représenté par l’homme.

Le septième est le Tritocosme, l’infiniment petit, les


atomes, les molécules, les insectes, les microbes, les
électrons, etc., ainsi que l’Avitchi, l’Abîme.

Entre le Microcosme-Homme et le Macrocosme


existent le Mésocosme et le Deutérocosme. La phrase
qui dit que « l’homme est le Microcosme du
Macrocosme » est donc un peu audacieuse.

Chacun des sept Cosmos a ses propres lois. Le


Gnostique doit étudier les lois qui gouvernent ces sept
Cosmos afin de savoir quelle place nous occupons dans
la vie et comment nous devons procéder pour atteindre
la libération finale.

Le Rayon de la Création
Le Maître G. dit que le rayon de la création commence
sa croissance dans l’Absolu et va jusqu’à la Lune ;
l’erreur du Maître G. est de croire que la Lune est un
morceau détaché de la Terre.

La Lune est beaucoup plus vieille que la Terre, c’est un


monde déjà mort qui a appartenu à un autre rayon de la
création.

En réalité, notre
propre Rayon de
Création
commença dans
l’Absolu et se
termine dans
l’Enfer,
l’Infernus,
l’Avitchi, le
Tartarus grec,
l’Averne des
Romains, le
Royaume
minéral
submergé,
demeure fatale
des ténébreux
sublunaires.

Le rayon de la
création
correctement
développé, se
présente ainsi :

1. L’Absolu
2. Tous les
mondes
3. Tous les
soleils
4. Le soleil
5. Toutes les planètes
6. La Terre
7. L’Abîme

Les frères du Mouvement gnostique doivent


comprendre à fond cette connaissance ésotérique que
nous leur donnons dans ce « Message de Noël » afin
qu’ils sachent quelle place précise ils occupent dans le
rayon de la création.

Nous devons connaître à fond le chemin final afin


d’atteindre la nativité du cœur et la libération finale.

Dans l’Absolu commence le rayon de la création avec


le Protocosme.

Tous les mondes dans le rayon de la création,


correspondent à l’Ayocosme.

Tous les soleils de la Voie Lactée correspondent au


Macrocosme.

Le Deutérocosme est, dans le rayon de la création, le


soleil.

Le Mésocosme dans le rayon de la création est constitué


par toutes les planètes du Système Solaire et la Terre
qui les représente.

Le Microcosme, c’est l’homme, dans le rayon de la


création.

Le Tritocosme, c’est l’atome et l’Abîme.

Dans le premier cosmos n’existe qu’une seule et unique


loi, la Loi de l’Absolu.

Dans le deuxième cosmos, la loi du premier devient


trois ; trois lois gouvernent le deuxième Cosmos.
Dans le troisième cosmos les trois deviennent six lois.

Dans le quatrième cosmos les six lois se transforment


en douze lois.

Dans le cinquième cosmos, les douze lois doublent pour


devenir vingt-quatre lois.

Dans le sixième cosmos, les vingt-quatre lois


deviennent quarante-huit lois.
Dans le septième cosmos, les quarante-huit lois se
convertissent en quatre-vingt-seize lois.

Dans le Protocosme on fait seulement la Volonté de


l’Absolu, la Loi unique.

Dans le deuxième cosmos, la grande Loi se convertit en


trois : Père, Fils et Esprit-Saint, la Force Positive, la
Force Négative et la Force Neutre.

Dans le troisième cosmos commence la mécanicité, les


trois forces primordiales se divisant et se convertissant
en six forces.

Dans le quatrième cosmos, la vie devient beaucoup plus


mécanique car les lois qui le gouvernent ne sont plus au
nombre de six mais de douze.

Dans le cinquième cosmos, la vie est infiniment plus


mécanique et n’a presque plus rien à voir avec la
Volonté de l’Absolu, car les douze lois sont devenues
vingt-quatre lois.

Dans le sixième cosmos, la vie est si terriblement


matérialiste et mécanique que l’on ne se doute même
plus qu’il existe la Volonté de l’Absolu.
Nous vivons dans un monde mécanique de quarante-
huit lois, un monde où l’on ne fait pas la Volonté de
l’Absolu, un petit coin très écarté dans l’Univers, un
lieu obscur et terriblement douloureux.

La place que nous occupons dans le rayon de la création


est lamentable, car dans notre monde, on ne fait plus la
Volonté de l’Absolu, pas plus que celle des Trois Entités
Divines appelées le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Quarante-huit lois mécaniques épouvantables nous


gouvernent et nous dirigent, nous assimilant ainsi à de
véritables bannis, vivant dans cette vallée d’amertume.
Au-dessous de nous, dans le rayon de la création, se
trouvent seulement les malheureux de l’Abîme,
gouvernés par l’horrible mécanique des quatre-vingt-
seize lois.

Il est indispensable de nous libérer des quarante-huit


lois afin de passer dans le cinquième Cosmos (celui des
vingt-quatre lois). Nous devons ensuite nous libérer du
cinquième (celui des vingt-quatre lois) et continuer
notre travail de libération finale, passant par le
quatrième et les troisième et deuxième Cosmos
jusqu’au retour vers l’Absolu.

Toutes les substances des sept cosmos sont en nous-


mêmes.

Dans le cerveau pensant, nous


avons la substance du
Protocosme, dans le cerveau
moteur ou système pensant,
nous avons la substance de
l’Ayocosme. Dans le cerveau
conscient formé de tous les
centres nerveux spécifiques de
l’organisme humain nous avons
la substance du Macrocosme et
ainsi de suite.

Les matériaux pour travailler,


nous les avons dans l’organisme
humain et si nous créons les
corps existentiels supérieurs de
l’Être, nous arrivons alors à
nous libérer de tous les cosmos,
y compris le septième, pour
pénétrer finalement dans
l’Absolu, le Non-Manifesté, Sat,
Ain.

Les germes des corps existentiels de l’Être sont déposés


dans le Semen, il est donc nécessaire de développer ces
germes ; ce qui n’est possible que par le Maïthuna (la
Magie Sexuelle).

Dans nos publications et « Messages » antérieurs, nous


avons déjà parlé des corps existentiels supérieurs de
l’Être. Nos étudiants en sont par conséquent, informés.

Nous savons que le corps astral (à ne pas confondre


avec le corps lunaire) est gouverné par vingt-quatre lois
et que le corps physique est gouverné par quarante-huit
lois.

Si nous créons le corps astral, il est clair que nous nous


libérons du monde fatal des quarante-huit lois et que
nous nous convertissons en habitant du monde des
vingt-quatre lois.

Si nous créons le corps mental, nous nous libérons du


monde des vingt-quatre lois et pénétrons dans le monde
des douze lois ; n’oublions pas que le corps mental est
gouverné par douze lois.

Si nous créons le corps causal ou corps de la volonté


consciente, nous entrons dans le monde de six lois et
devenons des habitants de ce monde, car le corps de la
volonté consciente (ou corps causal) est régi par six
lois.

Les travaux avec le Maïthuna et la dissolution du Moi,


plus le sacrifice pour l’humanité, nous permettent de
réaliser de nouvelles créations en nous-mêmes, afin de
nous libérer du monde des six lois et de passer au-delà
de l’Ayocosme et du Protocosme ineffables.

Il est nécessaire que tous les étudiants gnostiques


comprennent, à l’occasion de ce Noël, que c’est
seulement en créant les corps existentiels de l’Être et en
célébrant la mort du Moi et la nativité du cœur, qu’ils
pourront atteindre la libération finale.

L’Être ne peut entrer qu’en celui qui a créé les corps


existentiels supérieurs.

La nativité du cœur ne peut être réellement célébrée que


par celui qui a créé les corps existentiels supérieurs de
l’Être.

La constitution de l’animal intellectuel, appelé à tort


homme, est la suivante :

1. Corps physique
2. Corps vital
3. Corps lunaire de désirs
4. Corps mental lunaire
5. Le Moi pluralisé
6. La Bouddhata
Les trois aspects de l’Atman-Bouddhi-Manas ou Esprit
Divin, Esprit de Vie et Esprit Humain, ne sont pas
encore les corps solaires, c’est-à-dire les corps
existentiels de l’Être.

Tous nos efforts sont concentrés, dirigés vers la


libération de cette lune que nous portons
malheureusement dans nos corps lunaires.

En créant les corps solaires, nous nous libérons de


l’influence lunaire.

C’est uniquement avec le Maïthuna (la Magie sexuelle)


que nous pouvons nous offrir le luxe de créer nos corps
solaires, car les germes de ces corps se trouvent dans le
Semen.

Les corps lunaires nous maintiennent prisonniers,


vivants dans le monde des quarante-huit lois, la vallée
d’amertume. Les corps lunaires sont féminins, c’est
pour cela que les hommes de ce monde, dans les
mondes internes, après leur mort, sont des femmes
subconscientes, froides, telles des fantômes.

Il est déplorable que les écrivains théosophes, pseudo-


rosicruciens, etc., n’aient pas été capables de
comprendre que les véhicules internes actuels de
l’homme sont des corps lunaires que nous devons
désintégrer après avoir fabriqué les corps solaires.

Il est impossible de nous libérer du monde des


quarante-huit lois aussi longtemps que nous n’aurons
pas créé les corps existentiels supérieurs de l’Être.
Ce chapitre est tiré de L’Elimination de la Queue de
Satan (1965) de Samael Aun Weor.

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