Le Testament: Facilitateur Didactique

Facilitateur didactique
LE TESTAMENT
(Poésie)
Mathurin GOLI BI IRIE
Première
(Toutes séries)
GUEYE Nonka Pierre,

Inspecteur Général de Lettres Modernes
Chef de l’Antenne Pédagogique d’ABOISSO
FP Éditions
11 BP 211 Abidjan 11
Côte d’Ivoire
1
SOMMAIRE
Note aux enseignants ………….……………………………………………3
I. Tableau de l’étude de l’œuvre en dix (10) séances

Séance I : Introduction à l’étude de l’œuvre ………………..……9
-Biographie de l’auteur ………………………………………………10
-Bibliographie de l’auteur …………………………………………10
II. Activités de lecture

Séance 2 : Lecture méthodique n°1 …................................................17
Séance 3 : Lecture méthodique n°2 …………………………………23
Séance 4 : Lecture méthodique n°3 ………………………………30
Séance 5: Lecture méthodique n°4 ………………………………36
Séance 6: Lecture méthodique n°5…………………………………42
Séance 7: Lecture méthodique n°6 …………………………………48
Séance 8: Lecture méthodique n°7 ………………………………55
Séance 9: Lecture méthodique n°8 …………………………………60
Séance 10: Conclusion à l’étude de l’œuvre ……………………66
III. Activités d’évaluation

Bibliographie ……………………………………………………………70
Pages documentaires …………………………………………………70
3
Note aux enseignants
L’étude de la poésie s’inscrit dans le processus général des
activités de lecture, tant au Premier Cycle qu’au Second Cycle
du secondaire.
Pourtant, les enseignants éprouvent de l’appréhension quand
vient le moment d’étudier un recueil de poèmes (surtout en vers
libres) sur lequel ils n’ont aucune information. Ce facilitateur
didactique du recueil de poèmes LE TESTAMENT de Mathurin
GOLI BI IRIE, se fixe pour objectif de renforcer les acquis de
l’élève en le dotant d’outils nécessaires à une lecture-compréhension
du texte poétique. Ce qui signifie, pour le professeur, qu’en
amont du cours, chaque séance doit avoir des habiletés précises
et préparée avec soin.
Le rôle du professeur dans ce processus d’acquisition
progressive des compétences par l’élève, est de favoriser les
conditions d’émergence du ou des sens des textes poétiques
choisis. Il s’efforcera de faire percevoir par étape aux élèves, la
cohérence, l’originalité de l’ensemble des poèmes du recueil en
leur fournissant au fur et à mesure des instruments d’analyse.
Une pleine acquisition de ces compétences est un gage certain
pour mieux préparer l’Oral de Français au Baccalauréat.
En effet, afin d’éviter un éparpillement et un survol des textes
lors de l’étude de LE TESTAMENT, le professeur devra
déterminer un axe d’étude qui prend en considération un
thème et un problème d’écriture, ce qui donne une orientation
plus méthodique et plus littéraire à l’activité de lecture dans un
recueil de poèmes en vers libres. Pour cela trois grandes étapes
se dégagent de ce processus :
4
- Formuler les hypothèses de lecture.
- Vérifier ces hypothèses de lecture
- Formuler un jugement personnel, argumenté.
La 1re étape, qui semble superflue à certains, est pourtant très

importante et ne doit pas être écartée de la démarche générale
de la construction du sens des poèmes. Dans un premier temps,
pour entrer dans l’œuvre, il faut découvrir son environnement
paratextuel, porteur d’indices riches et nombreux :
- Le titre de l’œuvre et le nom de l’auteur ;
- Le genre de l’œuvre ;
- L’image ou la photo de la première de couverture ;
- La date de publication de l’œuvre ;
- La quatrième de couverture, etc.
Ce facilitateur didactique de LE TESTAMENT de Mathurin

GOLI BI IRIE n’est pas un « bréviaire » mais une indication
d’étude possible de cette œuvre dans l’esprit de la classe de
Première (toutes séries).
En conclusion, si la lisibilité, le volume, l’aspect esthétique, la
qualité physique de l’œuvre, l’intérêt littéraire et thématique,
etc., sont des critères à prendre en compte par le professeur lors
du choix de l’œuvre intégrale, ils ne pourront que participer à
la motivation, à la curiosité des élèves et à développer leur désir
ardent de maîtriser ce genre considéré à tort comme difficile.
Le souhait des concepteurs, en vous proposant ce
facilitateur, est de participer à la mise en valeur d’une activité
essentielle de notre discipline : la lecture. Puissent vos
remarques et suggestions leur permettre d’améliorer les futures
productions documentaires.
Les auteurs.
5
Analyse de l’œuvre : Le Testament de
Mathurin GOLI BI Irié
1. Le sujet traité
Toute œuvre littéraire, quel qu’en soit le genre, contribue à

l’éveil des consciences, à la quête du bien-être de la société en
dénonçant les anti-valeurs qui tendent à s’ériger en règles. Le
Testament, l’œuvre poétique de Mathurin GOLI BI Irié, s’inscrit
dans cette généreuse et noble logique en valorisant, entre autres :
- La restauration des valeurs culturelles africaines ;
- La purification de la société moderne ;
- L’éducation de la jeunesse exposée à la dégradation des
valeurs ;
- La recherche de l’humanisme ;
- La transformation d’un handicap en avantage ;
- La lutte contre l’immigration clandestine, etc.
Le Testament, peinture de la société actuelle, invite celle-ci à
extraire de ses laideurs toutes les valeurs qui ont fait,
autrefois, la force de nos anciens. Cette œuvre, par sa portée
littéraire et fortement didactique, force l’admiration. Le
Testament est un hymne à l’avènement d’un monde meilleur.
Au total, l’œuvre fait la promotion des vertus morales et
surtout des modèles à suivre.
2. L’organisation de l’œuvre
Le Testament est un recueil de vingt-quatre (24) poèmes

abordant divers thèmes majeurs.
Compte tenu du style et de la variété des sujets traités, l’on ne
saurait se hasarder à les regrouper artificiellement dans un
6
carcan de forme ou de thèmes figés. Mathurin GOLI BI Irié,
comme dans une œuvre romanesque, a introduit des
personnages dans ces poèmes. On y rencontre :
1. Les êtres humains dans :

« Jour de libation »
« Au fumoir »
« Au-delà de la Méditerranée »
« La métamorphose »
« L’étranger inconscient »
« Litanie du grand-père »
« Dans le regard du voisin »
2. Le monde végétal dans :

« La rose du mirador »
« Les lianes de la forêt »
« Le jujubier »
3. Le monde animal dans :

« Klôwohi »
« La mante religieuse »
« Le caméléon »
« Moi l’escargot »
« Le petit calao »
3. Contexte de production de l’œuvre
Fin observateur de la vie, Mathurin GOLI BI Irié s’est

inspiré des scènes simples, mais fort chargées de sens, pour
écrire avec un étonnant réalisme, un recueil de poèmes dans
lequel on entend le carillon de sa société.
7
La poésie de Mathurin GOLI BI tente d’exprimer la réalité
du monde sensible. En gardant une certaine recherche
linguistique, l’on note dans la plupart de ses textes une
expression plus sobre, plus simple, plus authentique. L’auteur
essaie aussi de se confronter à la réalité du quotidien ; son
expression se fait alors plus concrète.
Le Testament a été sans doute écrit dans un contexte bien
particulier : une plongée dans sa culture (Gouro) et une
analyse pointue de la société moderne. C’est pourquoi il a opté
pour la poésie en vers libres, forme variée qui remue les
émotions par un emploi particulier de la langue : véritable
collection de rythmes, de sonorités, de métriques auditives,
foisonnement d’images, de symboles, etc.
4. La portée symbolique et les valeurs véhiculées
Le Testament met en lumière l’état de putréfaction avancée

de notre société. La promotion accrue des contre-valeurs a,
en effet, pollué le monde à telle enseigne qu’y vivre relève
d’un supplice. L’œuvre nous invite à transformer ce monde en
domptant nos travers, notre nature corrompue. D’où
l’aspiration à un monde meilleur. Le Testament est une œuvre
de formation et d’éducation. D’où sa tonalité didactique.
8
SÉANCE 1 : Introduction à l’étude de l’œuvre
Habiletés et contenus
 Présenter les textes à étudier ;
 Présenter l’auteur du recueil
 Formuler l’axe d’étude
DEROULEMENT DE LA SEANCE
I. PHASE DE PRESENTATION
 Faire rappeler le titre de l’œuvre, le nom de l’auteur et
l’axe d’étude.
NB : Le professeur écrit au tableau la situation d’apprentissage.
Situation d’apprentissage :
Le Conseil municipal de … a offert à la bibliothèque du Lycée

Moderne de la ville d’importants lots d’ouvrages. Lors de la
cérémonie de présentation, les élèves de Première découvrent
l'œuvre poétique Le Testament écrite par l’Ivoirien Mathurin
GOLI BI Irié.
Attirés par les première et quatrième de couverture
particulièrement captivantes, ils l’empruntent puis, sous la
conduite de leur professeur de français, s’organisent pour
formuler des hypothèses de lecture, identifier les indices de la
versification, les indices lexicaux et grammaticaux, les outils de
la langue et les analyser afin de les interpréter.
9
II. PHASE DE DEVELOPPEMENT
 Exploiter la situation d’apprentissage en tenant compte
des habiletés et contenus de la séance.
 Faire formuler le titre de la séance.
 Faire exploiter les informations du paratexte pour :
- La présentation de l’auteur ;
- Le contexte de création de l’œuvre ;
- La présentation du recueil de poèmes.
L’auteur : Mathurin GOLI BI Irié.
1. Biographie
Mathurin GOLI BI Irié est né en 1960 à Vrigrita dans la

nouvelle sous-préfecture de Zaguiéta (Département de
Bonon). Inspecteur principal (option Lettres Modernes),
Mathurin GOLI BI Irié est actuellement Inspecteur général au
ministère de la Promotion de la Bonne Gouvernance et de la
Lutte contre la corruption. Jeune auteur ivoirien, il s’est vite
imposé aux lecteurs de tous les âges. Il consacre l'essentiel de
son temps à sa passion, l'écriture.
2. Bibliographie de l’auteur
Il est l’auteur des ouvrages suivants :

u Hideurs des Tropiques, Éditions Iris, 2004 ;
u Mon adultère pour un enfant, Editions Matrice, 2012 ;
u La Lycéenne, Éditions Matrice, 2013 ;
u La récréation est terminée, Éditions Matrice, 2015
u Et l’Afrique se rebella, Editions Matrice, 2015 ;
u Sous le voile de la mariée, Sud Éditions, 2016 ;
u Bassam, le cri de ma terre ceinte, Editions Matrice, 2019
10
u Testament, FP Editions, 2022
u Ma part de Rêve (Théâtre) FP éditions 2023
u Au-delà des tourments (Roman) FP éditions 2023
Outre ces œuvres littéraires, Mathurin GOLI BI Irié est

également auteur d’ouvrages parascolaires chez éditions
Matrice :
u Top Chrono ;
u Français, BAC ;
u L’Oral de français au Bac ;
3. Analyse du paratexte
 Le titre du recueil de poèmes : Le Testament
r ‘‘ Testament ’’ :
1. Dans son sens originel

Le testament est un écrit par lequel une personne majeure
prend des décisions et précise ses volontés devant un notaire
pour la période qui suivra son décès. Il s’agit d’organiser la
répartition de son patrimoine et désigner les bénéficiaires
appelés légataires (conjoint, partenaire, concubin, enfant, ami
ou association, etc.) dans la limite de ce que la loi autorise.
2. Sens du mot ‘‘ Testament ’’ dans ce recueil du même nom.

En analysant la pensée de l’auteur, nous estimons que
Mathurin GOLI BI Irié se propose de laisser en héritage à sa
société, voire au monde actuel, sa vision d’une humanité
débarrassée des tares et des antivaleurs qui la gangrènent.
Mais que veut-il laisser en héritage ?
11
- la restauration des valeurs africaines débarrassées des
mœurs dépravées.
- les vertus comme la persévérance, le courage, l’humilité, le
respect de l’autre, etc.
- une jeunesse saine d’esprit et de corps.
- la capacité à transformer un handicap (physique et/ou
moral) en un avantage
Conclusion : Le titre du recueil de poème évoque-t-il :

u Des legs mal gérés ?
u Des conflits autour d’un patrimoine reçu en héritage ?
u Des légataires heureux et reconnaissants envers leur
bienfaiteur ?
u De simples recommandations pour vivre en harmonie ?
u Affronter avec détermination le désespoir et le vaincre ?
r L’image de la première de couverture de l’œuvre.

u Lieu ou espace : probablement dans un village africain :
des cases rondes au toit conique fait de paille.
u Temps / moment : au crépuscule ou à l’aube à cause
d’une clarté blafarde de la lumière du jour (tombée de la
nuit ? Lever du jour ?).
u Personnages : deux personnages ; l’un debout (un vieil
homme) et l’autre (un jeune homme) à genoux.
- Le vieil homme est en tenue traditionnelle : grand
pagne de coton passé sur une chemise à longues manches.
Il est coiffé d’un chapeau typique des Gouros. Une écharpe
jaune ou une petite serviette de coton est passée autour
de son cou. Il est chaussé de sandales.
- Le jeune homme / adolescent : il doit avoir entre 14 et
16 ans. Il est à genoux et sommairement habillé
12
u La scène : Le vieil homme semble remettre / donner au
garçon une sorte de sceptre dont le bout ressemble à une
queue de bovin dont l’extrémité supérieure est emmanchée,
sans doute dans du bois.
4. Formulation d’attentes de lecture
A partir de l’analyse du paratexte, l’enseignant(e) devra

faire formuler des attentes de lecture. Cette étape sera animée
de sorte à aiguiser la curiosité des élèves afin de les encourager
à se procurer l’œuvre et à la lire avant la prochaine séance.
Exemples d’attentes de lecture :

u Passation de pouvoir d’une vieille génération à une
nouvelle génération
u Scène de succession (image d’une jeunesse qui se soumet
(allégeance) à la sagesse des anciens.
u Cérémonies d’éducation des valeurs traditionnelles
u Scène d’initiation, d’intégration à un groupe
u Conseils d’un vieil homme (la sagesse) à un jeune homme
(l’ignorance) pour cultiver tout ce qui a une valeur morale
(positive).
5. Formulation de l’axe d’étude
Le professeur doit valoriser les attentes de lecture exprimées

par la classe puis communiquer aux élèves l’axe d’étude choisi :
1. Axe d’étude 1 : Testament ou l’expression du désir du poète

à l’avènement d’une société meilleure
2. Axe d’étude 2 : Testament ou l’expression du combat du

poète contre les anti-valeurs pour une société vertueuse.
13
3. Axe d’étude 3 : Testament ou la vision du poète de faire
émerger une société meilleure
Axe d’étude retenu : Testament ou l’expression du combat

du poète contre les anti-valeurs pour une société vertueuse.
(Attention : L’axe d’étude sera donné au cours de la première

séance : Introduction à l’étude de l’œuvre).
Recommandations
L’enseignant devra éviter de transformer cette séance en un
cours magistral. Pour cela, au moins une semaine auparavant,
il doit amener les élèves à faire une recherche documentaire
sur la vie et l’œuvre de Mathurin GOLI BI Irié. Le professeur
canalisera cette recherche en fournissant aux élèves un
questionnaire court et simple. La séance sera conduite en
sollicitant une participation active des élèves.
L’analyse du paratexte devra favoriser l’échange et ne fera pas

l’objet de prise de notes par les élèves. Elle aboutira à la
formulation de l’axe d’étude.
14
Organisation de l’étude
Introduction à l’étude de Le Testament de Mathurin GOLI BI Irié
Textes poétiques Thèmes majeurs et orientation
N° Pages choisis d’étude
- Restauration des valeurs africaines
01 05 à 08 Jour de libation - Prière de délivrance
- Purification du continent africain
- Condamnation de l’orgueil
02 09 à 11 Klôwohi - La vanité, parfois source de nos malheurs
- Invitation à la persévérance, au courage
12 à 18 La mante
03 - Image de la prudence, de la patience
religieuse - Faire fi des moqueries des autres
- Sensibilisation de la jeunesse contre
04 21 à 22 Au fumoir l’addiction à la drogue
- La sauvegarde de la forêt
- Lutte saine pour parvenir au sommet
Les lianes de nos - La majesté du roi dépend de la vie de
05 23 à 24 forêts son valet
- L’invitation au respect des valets qui
constituent l’itinéraire de la gloire du roi
- La quête de l’harmonie sociale
- Etre capable de s’adapter à son
environnement
06 25 à 29 Le caméléon - Condamnation de l’hypocrisie ou de
la duplicité
- Fournir l’effort pour vivre au
diapason de l’évolution sociale
- La lutte contre le fléau de l’immigration
37 à 38 Au-delà de la clandestine
07 Méditerranée - Rêves brisés
- L’Europe, véritable miroir aux alouettes
- La vieillesse, bilan de la vie, se révèle
comme la culture de la vertu
- La vieillesse s’acquiert à travers le
08 68 à 69 Au soir de la vie respect des normes sociales
- Le constat de la rareté de la vieillesse
dû aux vices des hommes
Une vie saine conduit à la vieillesse
15
Textes complémentaires
- Transformation d’un handicap en
01 33 à 36 Moi l’escargot avantage
- Accepter les attributs divins
La métamorphose -- Etre
Vaincre le désespoir
02 39 capable de surmonter les difficultés
Dans le regard du -- Ignorer

Rester soi-même
03 58 à 59 voisin les médisances
- L’autre est un miroir déformant
Conclusion de l’étude de Le Testament.
16
SÉANCE 2 : Lecture méthodique N°1 (01 heure)
« Jour de libation », P 5 à 8
 Identifier la nature du texte ;
 Relever les indices textuels relatifs à un rite ;
 Analyser la scène de purification et d’intercession ;
 Interpréter les indices textuels relevés ;
 Analyser la tonalité propre à ce poème ;

l’axe d’étude.
NB : Le professeur rappelle la situation d’apprentissage.
Situation d’apprentissage :
Le Conseil municipal de … a offert à la bibliothèque du Lycée
Moderne de la ville d’importants lots d’ouvrages. Lors de la
cérémonie de présentation, les élèves de Première découvrent
l'œuvre poétique Le Testament écrite par l’Ivoirien Mathurin
GOLI BI Irié.
formuler des hypothèses de lecture, identifier les indices de la
versification, les indices lexicaux et grammaticaux, les outils de
la langue et les analyser afin de les interpréter.
17
 Explorer la situation d’apprentissage en tenant compte

des habiletés et contenus de la séance. Le professeur fait
annoncer l’activité / la séance du jour et donne les
références du texte à étudier
1. Présentation du texte
 Faire identifier la place du poème dans le recueil Le Testament.
 Faire rappeler le nombre de poèmes à étudier.
 Faire formuler les attentes de lecture.
 Faire situer le texte.
Traces écrites : le poème « Jour de libation », est extrait

du recueil Le Testament de Mathurin GOLI BI Irié. L’axe
d’étude choisi est « Le Testament ou l’expression du
combat du poète contre les anti-valeurs pour une
société vertueuse ». « Jour de libation » est le poème
inaugural du recueil.
 Faire faire une lecture silencieuse du passage à étudier.

 Faire formuler les impressions de lecture.
 Faire une lecture magistrale.
 Faire caractériser le texte.
r Type de texte : un poème en vers libres;

r Tonalité : Didactique ;
r Thème : Cérémonie d’intercession par la purification
 Faire formuler l’hypothèse générale.
18
2. Formulation de l’hypothèse générale
 Poème en vers libres à valeur didactique évoquant une
cérémonie d’intercession par la purification.
 Faire formuler les deux axes de lecture à partir de
l’hypothèse générale.
 Axe de lecture 1 : une cérémonie d’intercession par la purification.

 Axe de lecture 2 : la dimension didactique de la purification.
 Faire vérifier l’hypothèse générale.
3. Vérification de l’hypothèse générale.

 Axe de lecture 1 : une cérémonie d’intercession par la
purification.
Entrées :
a) Le lexique
 Les indices textuels
« Foule » V1 ; « Foule dense » V2 ; « eux (V7) nous (V15) » ;
« ciel en émoi » V3
« le maître » V4 ; « regards de braise » V7 ; « des voix
patriarcales » V9 ; « face tutélaire » V15
 Analyse des indices
 Groupe nominal sans déterminant, groupe adjectival et
pronoms personnels
 Personnages, acteurs et participants d’une scène.
Un personnage bien particulier : le portrait de l’officiant
 Interprétation
Décor, temps et personnages témoins d’un important
événement. La solennité de ce qui va se dérouler sur cette
19
place. La personnification du ciel donne à cette cérémonie
tout son sens spirituel. Le second actant de cette scène
apparaît sous la forme d’une semi divinité : le maître, seul
habilité à s’adresser aux mânes.
b) La versification
- « Sol aspergé d’eau fraîche du Zrin-mintin » (P5,6,7)
- « Que les mânes étanchent leur soif »
- « Et veillent sur la terre des génies »
- « Parole ! »,
- « Silence ! » (Pages 6 ; 7 et 8).

- « Silence sépulcral »
- « Seule la voix du maître s’entend »
Une métrique disproportionnelle propre à la poésie libre. Les

vers en italique tranchent avec le reste du texte : le maître est
en pleine communion avec les ancêtres et les mânes qui exige
un silence total, de cimetière.
c) Les figures de style

- « Sous un ciel en émoi » : personnification (P5, V3)
- « … regard de braise » : métaphore (V7)
- « Ô ancêtres » (invocation : nom précédé d’une particule vocative) (V10)
- « … face tutélaire » : métaphore (V5)
- « soif abyssale » : métaphore, hyperbole (P6, V26)
- « … invasion des sangsues » : métaphore (V29)
- « … terre des soleils attiédis » : oxymore (V32)
- « … éclosion du jour » : métaphore (végétale) (P7, V70)
- « … les pétales de la rédemption » métaphore (végétale) (P8, V87),
etc.
20
Personnification et métaphores évocatrices de l’antagonisme
de la vie (physique ou psychologique et spirituel) auquel
l’homme est confronté et que tentent de conjurer les sages.
C’est par cet acte que nos valeurs en péril seront restaurées.
 Axe de lecture 2 : la dimension didactique de la purification.

Entrées 1 :
a) Les types de phrases

- « Sous un ciel en émoi / Que déchire le maître des terres » (P5,
V3 et 4)
- « Etanchez votre soif abyssale » (P6)
- « Venez sans remords … des justes » (P6)
- « Venez nous libérer des bouches amères de nos fils » (P7)
- « Qu’en dites-vous ? » (P7)
- « Faites souffler sur les évadés de la foi » (P8)
- « Permettez que notre soleil seigneurial »
Phrases déclaratives rhétoriques, interrogatives et impératives :
expression d’une grande émotion ainsi qu’une volonté de
purifier l’Afrique souillée par ses propres fils. Le poète
s’insurge contre cette jeunesse qui a érigé les antivaleurs en
mode de vie : langage ordurier, dépravations de toutes sortes,
absence de spiritualité, incivisme, etc.
NB : Le professeur exploitera la deuxième entrée de l’axe

de lecture 2 sous la forme d’une évaluation d’une durée de
dix (10) minutes maximum.
III. PHASE D’EVALUATION :

Afin de vérifier que tu as compris le poème « Jour de libation »
extrait de Le testament, traite la 2em entrée du deuxième axe
21
de lecture en répondant aux consignes ci-dessous :
1 Repère les mots ou expressions renvoyant aux maux qui
minent la société.
2 Analyse-les !
3 Détermine l’entrée correspondante.
4 Propose une interprétation.
4. Bilan
Outre que ce texte est un poème en vers libres, il aborde

une scène d’intercession conduite par un initié car une
cérémonie de libation n'est pas officiée par n'importe qui.
Seul le chef de terre ou un maître dans ce domaine spirituel
est habilité à conduire cette prière adressée aux mânes de
nos ancêtres. Enfin par sa thématique et le but visé « Jour
de libation » est un poème véritablement didactique.
L’auteur va plus loin, au-delà de son propre pays, pour
interpeler la jeunesse africaine actuelle qui a développé des
comportements opposés aux valeurs qu’elle est censée
cultiver.
L’axe d’étude « Le Testament ou l’expression du combat
du poète contre les anti-valeurs pour une société
vertueuse » illustre bien notre étude.
Relecture
22
« Klôwohi », P 9 à 11
 Relever les indices textuels de l’orgueil ;
 Analyser la dimension symbolique de « Klôwohi » ;
 Analyser la tonalité propre à ce poème ;
l’axe d’étude.
Situation d’apprentissage (Voir séance 2 – Lecture

méthodique N°1)

 Faire rappeler ce que les élèves ont retenu de la séance
précédente.
23
 Faire identifier la place du poème dans le recueil Le testament.
 Faire rappeler le nombre de passages à étudier.
Traces écrites : « Klôwohi » est le deuxième texte du

recueil de poèmes Le Testament de Mathurin GOLI BI Irié.
L’axe d’étude qui traverse l’œuvre est « Le testament ou
l’expression du combat du poète contre les anti-valeurs
pour une société vertueuse ». ‘‘Klôwohi’’ (langue gouro)
est le nom d’un oiseau mythique au plumage varié et coloré.

 Faire formuler les impressions de lecture.
r Type de texte : Poème en vers libres

r Tonalité : Satirique
r Thème : Portrait complet de Klôwohi
2. Formulation de l’hypothèse générale.

 Poème satirique en vers libres présentant le portrait
complet de Klôwohi.
24
 Axe de lecture 1 : Portrait complet de Klôwohi.
 Axe de lecture 2 : Poème satirique en vers libres.
3. Vérification de l’hypothèse générale.

 Axe de lecture 1 : Portrait complet de Klôwohi.
Entrée 1 : Le lexique
 Les indices textuels (les plus significatifs)
 (Page 9)
« Le petit oiseau » ; « … mille couleurs différentes » ; « Se
prenant pour le phénix » ;
« La beauté byzantine de son plumage » ; « De sa voix
indocile en houles » ;
« Chantant sans pause » ;
 (Page 9 - 10)
« Il met quiconque au défi » ; « Il se tord irréversible de
douleur » ;
« Il implore fiévreux la miséricorde »
 (Page 11)
« Pauvre petit oiseau … » ; « Affligé et affreux que le beau
cauchemar » ;
« … le petit oiseau imprudent »

Le personnage de ce poème est bien ‘‘Klôwohi’’, un petit
oiseau. Beaucoup d’adjectifs qualificatifs et de groupes
nominaux. Associés, ils forment le champ lexical du portrait
(physique et moral).
25
 Interprétation
Klôwohi, petit oiseau des forêts tropicales, est décrit sous
deux angles différents. Du point de vue physique, il est beau,
agréable à regarder. Klôwohi se compare même au phénix
(oiseau mythique, rare et unique en son espèce). Cependant,
du point de vue moral, transparait son caractère vaniteux et
futile.
Entrée 2 : La structure du poème

Première partie : (Pages 9 à 10) : « Klôwohi (P 9) à d’aucun
revers » (P 9)
« Le petit oiseau » ; « … mille couleurs différentes » ; (V1)
« La beauté byzantine de son plumage » (V7) ; « … vole haut
dans les airs … » (V4)
« Se prenant pour le phénix … » (V5) ; « De sa voix indocile
en houles ». (V17)
« Il met quiconque au défi » (V21) ; « Il se tord irréversible
de douleur » ; (V27)
« Il implore fiévreux la miséricorde » (V31) ; « Pauvre petit
oiseau … » (V58)
« Affligé et affreux que le beau cauchemar » (V60) ; « … le
petit oiseau imprudent » (V69)
 Analyse des indices textuels

Le portrait (physique et moral) de Klôwohi présenté dans
cette première partie est dominé par les qualificatifs
mélioratifs et dépréciatifs.
26
 Interprétation
Klôwohi est fier de sa beauté car Dieu lui a fait grâce d’un
physique à faire pâlir de jalousie ses congénères. Il ne mesure
pas la fatuité de son comportement. En bravant les hommes,
en les piétinant, Klôwohi est allé à sa pure perte. Déchu de son
piédestal, il ne lui reste qu’à reconnaître son arrogance, à se
repentir.
Deuxième partie : (P 9 à 11) : « Un jour (P10) à … le ciel et

la terre » (P11)
« Il laisse tomber … / Ses excréments chauds et puants / Sur
la tête avachie des pauvres passants » (V12 - V14)
« Oublieux de ses propres outrages … » (V26) ; « De tous ceux
qu’il traitait de laids » (V32)
« … éclaboussé par l’écume de sa vanité » (V36)
« Pris dans le traquenard d’un morveux galopin » (V25)
« Le rancunier paysan au coeur rassis de vengeance » (V35)
« Ah ! / Klôwohi le petit oiseau / Est-ce vraiment toi … » (V40 - V42)
« Ce soir / Sache que la terre des hommes / … le ciel et la
terre » (Tous ces 17 vers) V(46 - 47 - 67)
Cette partie est riche en groupes nominaux et phrases
déclaratives. Deux catégories de personnages : Klôwohi face
aux hommes (la société)
 Interprétation
L’auteur confronte Klôwohi le vaniteux à la société qu’il
méprisait. Ce passage apparaît comme une scène d’audience
dans un tribunal : le procès de Klôwohi dominé par les chefs
27
d’accusation. Le petit oiseau, image du riche orgueilleux,
découvre les conséquences de la fierté excessive.
 Axe de lecture 2 : Poème satirique en vers libres.
Entrée 1 : Les figures de style

 (Page 9)
- « Ceint de mille couleurs différentes » : métaphore (V3)
- « Et de la cime vertigineuse des ricins » : métaphore (V11)
- « Se prenant pour le phénix des hauts bois » : métaphore (V5)
 (Page 10)
« Pris dans le traquenard d’un morveux galopin » : métaphore (V25)
« Oublieux de ses propres outrages encombrants » : oxymore
(V26)
« … sa tête repue de rancœur » / « … éclaboussé par l’écume
de sa vanité » : métaphore filée V(36 - 38)
 (Page 10 à 11 )
« Sache que la terre des hommes » (V47) … « Ni de gouttes de
miel dans leurs râles » (V55)
(10 vers) : longue métaphore filée

Alternance de vers courts et de vers longs. De nombreuses
métaphores dont certaines sont des métaphores filées.
 Interprétation
Enumération imagée de tous les actes posés par Klôwohi.
L’auteur a su puiser dans la culture africaine un mode de
communication et d’éducation : la force profonde des figures
de rhétorique. Klôwohi doit en méditer la portée.
28
Entrée 2 : elle sera exploitée par le professeur sous la
forme d’une évaluation d’une durée de dix (10) minutes
maximum.

Afin de vérifier que ta compréhension du poème « Klôwohi »
extrait de Le Testament, répond aux consignes et questions
suivantes :
1. Relève trois indices textuels qui montrent que ce poème
est bien en vers libres.
2. Analyse-les !
3. Quelle est l’entrée correspondante ?
4. Propose une interprétation.
4. Bilan
Le lexique, la structure interne et les figures de style forment

un riche réseau d’outils de langue pertinent qui ont permis de
vérifier notre hypothèse générale.
A travers le personnage de Klôwohi, l’auteur dénonce
l’attitude de ceux qui, une fois riches, deviennent des
orgueilleux, des vaniteux. Leur frivolité et le mépris des
pauvres les conduisent droit dans le malheur et la déchéance.
L’axe d’étude « Le Testament ou l’expression du combat du
poète contre les anti-valeurs pour une société
vertueuse » illustre bien notre étude.
Relecture
29
« La mante religieuse », P12 à 18
 Relever les indices textuels de la persévérance et la
prudence ;
 Analyser la dimension symbolique de « la mante
religieuse » ;
l’axe d’étude.
Situation d’apprentissage (Voir Séance 1 : Introduction

à l’étude du recueil)

références du texte à étudier.
30
 Faire identifier la place du poème dans le recueil
Le Testament.
 Faire rappeler le nombre de poèmes à étudier.
 Faire rappeler l’axe d’étude.
Traces écrites : le poème « La mante religieuse » soumis

à notre étude est extrait du recueil de poèmes Le
Testament de Mathurin GOLI BI Irié. Ce texte sera étudié
selon l’axe d’étude : « Le Testament ou l’expression du
société vertueuse ». « La mante religieuse » est le
troisième poème de l’ouvrage. Ce recueil est profondément
marqué de bout en bout par l’engagement du poète.

 Faire formuler les impressions de lecture (sans en rejeter).
r Type de texte : un poème ;

r Thème : La persévérance.

 Poème en vers libres à tonalité didactique invitant à
la persévérance.
31
 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres enseignant la
persévérance.
 Axe de lecture 2 : Poème didactique sur les qualités morales.
3. Vérification de l’hypothèse générale

 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres enseignant la
persévérance.
Entrées :
a) Figure de style : La répétition
« Yékin » / « Yékin » : pages 12 (4 fois), Page 13 (1 fois), page
14 (2 fois), page 15 (4 fois), page 16 (3 fois), page 17(2 fois),
page 18 (2 fois).

Reprise cyclique de l’onomatopée « Yékin ! » / « Yékin ! »
exprimant la démarche désarticulée de la mante religieuse.
 Interprétation
La reprise régulière de l’onomatopée « Yékin ! » permet de
rythmer le texte mais surtout de mettre en évidence la
démarche presque chaotique de cet insecte, symbole de la
prudence. C’est une leçon que le poète enseigne à des
prétentieux, impatient et imprudents. Toute la valeur
didactique réside donc dans cette image.
32
 Le lexique : Les indices textuels
- « vacille » (V12) ; « tremble » (V14) ; « tourbillonne » (V15)
- « part » (V2) ; « marche » (V6) ; « avance » (V10) ; « voyage)
V24 ; « court » (V30 et 32)

Une série de verbes de mouvement traduit une démarche
chaotique. Signe des difficultés auxquelles est confronté la
mante religieuse. Un autre ensemble des verbes de mouvement
exprime une démarche plus sereine dans une gradation
ascendante
 Interprétation
A travers l’attitude de la mante religieuse, le poète nous révèle
les vertus telles que la persévérance, le courage, la ténacité,
l’abnégation et la détermination.
Axe de lecture 2 : Poème didactique mettant en relief les

qualités morales à cultiver.
Entrées :
a) Le lexique
« La mante religieuse » (P12, 13, 14, 15, 16, 17 et 18)

Personnage symbolisant le courage, la patience, la persévérance,
la prudence, la ténacité.
33
 Interprétation
Le poète, au-delà de tout discours, enseigne au lecteur des
qualités morales en choisissant comme modèle la mante
religieuse. C’est tout le symbolisme qui l’accompagne et les
valeurs qu’elle porte.

Afin de vérifier que tu as compris le poème « La mante

religieuse » extrait de Le Testament, traite la 2em entrée du
deuxième axe de lecture en répondant aux consignes ci-
dessous :
1. Relève dans le poème les expressions ou les vers entiers et
les figures de rhétorique relatifs aux obstacles dressés sur le
chemin de la mante religieuse et l’atteinte du but par celle-ci
malgré ces obstacles.
2. Analyse-les.
3. Détermine l’entrée correspondante.
4. Bilan
A la fin de notre étude, nous pouvons dire que le texte

étudié est un poème avec toutes les composantes de la
versification. Il est parfaitement rythmé avec une abondance
de musicalité. La thématique de la persévérance y est abordée
de façon symbolique à travers le personnage de la mante
34
religieuse. Mathurin GOLI BI, à travers la mante religieuse,
nous invite à nous approprier les qualités morales dont notre
société actuelle a besoin. C’est de cette invitation que
transparait le caractère didactique de ce poème. Nous
pouvons donc en déduire que notre hypothèse générale est
vérifiée.
Nous pouvons également dire qu’à travers ce poème,
l’auteur nous montre qu’il est un grand défenseur des valeurs.
Des valeurs sans lesquelles notre société sera déséquilibrée.
Ce poème est donc finalement un prétexte pour inviter les uns
et les autres à pratiquer les valeurs, toutes les valeurs qui
permettront de la sauvegarder.
Relecture
35
« Au fumoir », P 21 à 22
 Relever les indices textuels relatifs à la perdition
morale et physique ;
 Analyser la critique du comportement de la jeunesse ;
l’axe d’étude.
Situation d’apprentissage (Voir Séance 1 : Introduction à

l’étude du recueil)

Explorer la situation d’apprentissage en tenant compte des
habiletés et contenus de la séance. Le professeur fait annoncer
l’activité / la séance du jour et donne les références du texte
à étudier.
 Faire rappeler le nombre de textes à étudier.
36
Traces écrites : Le poème « Au fumoir » est extrait du

L’axe d’étude choisi est « Le Testament ou l’expression du
combat du poète contre les anti-valeurs pour une société
vertueuse ». L’auteur se distingue par son engagement pour
un monde parfait.

r Type de texte : Un poème en vers libres ;

r Thème : L’addiction à la drogue.
 Poème en vers libres à tonalité didactique à travers lequel

le poète condamne l’addiction à la drogue ou interpelle la
jeunesse sur l’addiction à la drogue.

37
 Axe de lecture 1 : Poème condamnant l’addiction à la drogue.
 Axe de lecture 2 : Poème à tonalité didactique interpellant
la jeunesse sur l’addiction à la drogue.
 Axe de lecture 1 : Poème condamnant l’addiction à la drogue.
Entrées :
a) La versification
« Tout de beau … chimérique » (V1)
« Qui ne cesse … essence » (V2)
« Ne porte … paradis » (V3)
« En face de toi » (V10) / « Ne se meuvent … du
faubourg » (V11)
« Sinon » (V16) / « Dès l’aube … le nord » (V17).

Disposition particulière des vers : alternance de vers longs
formant une strophe séparée d’un vers court comportant un
vocatif. Nombreux enjambements.
 Interprétation
La disposition des vers et des strophes et la présence d’un
vers court (un vocatif) suggèrent les vertiges et les
hallucinations qui découlent de l’addiction à la drogue.
38
b) Les formes de phrases
- « Tout de beau … du paradis » (V1-3)
- « Ne se meuvent … du faubourg » (V11)
- « Au gré … au fond de l’abîme. » (V31-32)

Phrases négatives à valeur restrictive et de rejet.
 Interprétation
Le poète met en lumière l’univers de la drogue avec son
caractère trompeur où cohabitent sensation de bien-être,
hallucinations et rêves éveillés. Dans cet univers saupoudré
d’un agréable effet psychophysiologique cachant des réalités
désastreuses qui détruisent la jeunesse, c’est un véritable
enfer habité par des prédateurs qui poussent les jeunes vers
un échec certain.
 Axe de lecture 2 : Poème didactique interpellant la

jeunesse sur son addiction à la drogue.
Entrées :
a) Les types de phrases

« Ecoute-le, innocent de tes oreilles gauches » (V7)
« Alors prends ton épée … ces bréviaires » (V14)
« Et n’y pose même pas de pas de danse » (V8)
« Ne va pas là-bas » (V35)
« Tu sais … du faubourg » (V9-11).
39
 Phrases impératives à valeur d’ordre.
 Phrase impérative à valeur d’interdiction.
 Phrase déclarative à valeur de vérité.
 Interprétation
Le poète se veut convaincant et pédagogue en instruisant le
lecteur, particulièrement la jeunesse, sur ce qu’il ignore de
l’univers de la drogue. Le poète s’érige ainsi en guide pour
orienter la jeunesse sur son attitude face à cet univers perfide
et impitoyable.
NB : Le professeur exploitera la deuxième entrée de l’axe de

lecture 2 sous la forme d’une évaluation d’une durée de dix (10)
minutes maximum.
Afin de vérifier que tu as compris le poème « Au fumoir »

extrait de Le Testament, traite la 2em entrée du deuxième axe
de lecture en répondant aux consignes ci-dessous :
1. Relève dans le poème les expressions ou les vers entiers
qui traduisent les effets pervers de l’addiction à la drogue.
2. Repère les figures de rhétoriques à travers lesquelles le
poète (…)
3. Analyse-les !
40
4. Bilan
Ce texte est bien un poème en vers libres dans lequel

l’auteur s’attaque à l’univers impitoyable et destructeur de la
drogue. Il interpelle la jeunesse afin qu’elle ne se laisse pas
prendre à ce piège mortel. Ce qui confère au poème « Au
fumoir » une portée véritablement didactique. Nous
pouvons donc dire que notre hypothèse générale est
vérifiée.
Ce poème apparaît en définitive comme un vrai cri du
cœur du poète qui veut sauver la jeunesse d’une probable
perte du « nord ». C’est une vraie exhortation adressée à la
jeunesse afin qu’elle ne s’engage pas sur des chemins
d’autodestruction, mais qu’elle adopte des comportements
responsables, car la société compte sur elle.
Relecture
41
« Les lianes de nos forêts », P 23 à 24
 Relever les indices textuels de la flore;
 Analyser le point de vue du poète sur la valeur salvatrice
de la flore ;
 Analyser le symbolisme des lianes ;
 Interpréter les indices textuels relevés.
l’axe d’étude.


42
Traces écrites : le poème intitulé « Les lianes de nos forêts ».

Il est extrait du recueil de poèmes Le Testament de
Mathurin GOLI BI Irié. Sixième textes du recueil, il sera
étudié selon l’axe d’étude : « Le Testament ou l’expression
du combat du poète contre les anti-valeurs pour une
société vertueuse ».

r Type de texte : un poème en vers libres sur la forêt ;

r Thème : La sauvegarde de la forêt.

 Poème en vers libres à tonalité didactique invitant à la
sauvegarde de la forêt.
 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres exaltant la beauté
de la forêt.
 Axe de lecture 2 : Poème à portée didactique invitant les
hommes à la sauvegarde de la forêt.
43

 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres exaltant la beauté
de la forêt.
Entrées :
a) Le lexique
- « … nos forêts » (titre)
- « … lianes en guirlandes » (V5)
- « … iroko » (V6)
- « … cime » (V9)
- « … verdure » (V15)

Groupes nominaux se rapportant au monde végétal. Ils
forment le champ lexical de la forêt.
 Interprétation
Ces quelques groupes nominaux représentent des
composantes de la flore. Dans leur diversité, ces espèces
exaltent la beauté de cette forêt que perçoivent les lianes du
haut de la canopée.
b) Les figures de style

- « … fiers iroko » (V5) : personnification;
- « … qu’elles ne soient de beaux colliers » (V6) : métaphore
44
- « Sous les dards impétueux des rayons du soleil » (V13) :
oxymore
- « Toi, pauvre bohémien … » (V20) : apostrophe
- « Garde-toi (bohémien) de les saigner de tes dures serres »
(V23) : métaphore animale,
Etc.
 Interprétation
La célébration de la beauté de la forêt se fait au moyen d’outils
de langue variés. Les différentes images exaltent à la fois la
qualité esthétique de la forêt mais aussi sa survie, sa
protection.
 Axe de lecture 2 : Poème à portée didactique invitant les

hommes à la sauvegarde de la forêt.
Entrées :
a) L’énonciation
« Nous » (V15) ; « tu » (V5) ; « toi » (V19, et 20)

 Pronom personnel de la 1ère personne du pluriel à valeur
émotive impliquant le poète et le lecteur dans leur rôle de
sauvegarde, de protection de cette belle flore.
 à : exposé d’une sentence. Quant aux pronoms personnels
de la 2ème personne du singulier ils désignent le lecteur. Ils ont
une valeur conative
45
 Interprétation
Le poète engage une sorte de dialogue entre lui et le lecteur.
Il s’implique et implique le lecteur afin de mieux partager sa
préoccupation : sauver la forêt et, par ricochet, toute
l’humanité, bénéficiaire de sa survie.

Après avoir exploité les trois premières entrées du poème

« Les lianes de la forêt » extrait de Le Testament, traite la
2em entrée du deuxième axe de lecture en répondant aux
consignes ci-dessous :
1. Détermine la structure de ce poème.
2. Propose un titre à chaque partie.
3. Analyse cette structure.
4. Interprète ce découpage.
4. Bilan
Le texte étudié est bien un poème en vers libres. L’auteur y

célèbre la beauté de la forêt, une beauté mise en valeur par la
présence des lianes. L’auteur y exhorte également le lecteur,
son complice dans la sauvegarde de la forêt. L’exploitation des
différentes entrées nous amène à affirmer que notre
hypothèse générale est vérifiée.
La démarche du poète est une urgente interpellation des
humains contre la déforestation qui avance à grands pas,
46
cause des dérèglements climatiques qui mettent en péril
l’existence de l’humanité toute entière.
----------------------------------------------------
Une autre proposition d’exploitation du texte.
Les lianes de nos forêts du point de vue stylistique est une

métaphore qui nous donne ceci.
La forêt = la société
L’iroko = la sommité sociale
Les lianes = les valets du roi
En un mot, les lianes qui parent le gros arbre qu’est l’Iroko,
représentent les valets du roi dans la société. C’est grâce aux
lianes que la forêt est belle. Si on ne peut atteindre le sommet
de l’Iroko sans passer par les lianes, il en est de même qu’on
ne peut avoir accès au roi sans passer par les valets. Le poète
exhorte la société à avoir du respect pour des personnes qui
rendent possible la majesté du roi.
Relecture
47
« Le caméléon », P 25 à 29
 Relever les indices textuels aux attitudes volages ;
 Analyser le symbolisme que représente le caméléon ;
l’axe d’étude.


 Faire identifier la place du poème dans le recueil Testament.
48
Traces écrites : le poème « Le caméléon » est le 7ème du

L’axe d’étude choisi est « Le Testament ou l’expression

r Type de texte : un poème ;

r Tonalité : lyrique ;
r Thème : quête de l’harmonie sociale.

 Poème lyrique en vers libres invitant à la quête de
l’harmonie sociale.

 Axe de lecture 1 : Poème lyrique écrit en vers libres

évoquant l’harmonie sociale.
49
 Axe de lecture 2 : Poème invitant les hommes à aider la
société que de vouloir servir leurs propres intérêts.

 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres évoquant l’harmonie
sociale.
Entrées :
a) La structure du poème
u Premier groupes de strophes
Vers 1 à 9 (Page 25) : « Non ! » à « … les zébrures du temps »

Vers 19 à 31 (Page 25 à 26) : « Non ! » / L’autre caméléon »
à « … le soleil zénithal »
Vers 54 à 74 (Pages 27) : « Non ! » / « Je ne suis pas ce
caméléon »
Ces trois strophes sont dominées par la négation. Elles
annoncent une opposition

Ces trois strophes sont dominées par la négation. Elles
annoncent une opposition.
 Interprétation
Le poète a choisi le caméléon, ce reptile insectivore qui a cette
capacité de changer de couleur au contact de tout objet ou
environnement. Dans ces strophes, tout en évoquant
50
l’harmonie sociale, il indexe un nouveau type d’hommes qui
agissent certes comme le caméléon changeant de camp mais
qui songent à apporter des palliatifs aux maux de la société
sans prétendre voler au gré de leurs propres intérêts.
u Deuxième groupes de strophes
Vers 10 à 11 (Page 25) : « Mais … » / « L’autre caméléon »

Vers 32 à 53 (Page 26) : « Mais … » / « L’autre caméléon » à
« … de la majesté »
Vers 73 à 122 (Page 27 à 29) : « Mais … » / « Je suis ce
caméléon » à « De rire »

Ces trois autres strophes sont marquées des négations que
viennent infirmer des affirmations auxquelles s’attendait le
commun des mortels.
 Interprétation
Après avoir refusé d’être ce caméléon volage et versatile, le
poète assume avec fierté être cet autre caméléon constant
dans sa « robe multicolore ». Il accepte d’être l’humble
instrument de l’harmonie sociale. Il est le pont ou la main
tendue entre deux entités. Enfin, le poète ambitionne de laver
la terre, l’humanité des multiples souillures que représentent
nos tares
a) Les figures de style

- « Qui brandit … sa bleusaille » (V13-18) (Page 25)
- « Ne se sachant … l’encens de l’aigreur » (V37-40) (Page 26)
51
- « Dont le sang épousseté … des loups » (V75) (P27)
- « Qui montre à son prochain … De la félicité » (V104-109) (P28)

Métaphore, litote, métaphore, comparaison : présentation
imagée des facteurs de l’harmonie sociale.
 Interprétation
Le poète instruit le lecteur en l’éclairant sur les facteurs de
l’harmonie sociale. Ainsi, les facteurs qui contribuent à
l’harmonie sociale sont : l’adaptation de l’être social à
l’environnement où il se trouve en pratiquant l’humilité, la
vérité, l’amour et la compassion.
 Axe de lecture 2 : Poème lyrique invitant les hommes à

la quête de l’harmonie sociale.
Entrées :
a) L’énonciation
« ! » (PP25, 27, 28)

« Moi » (P25), « moi » (P25), « Je » (P27, 28)

 Points d’exclamation relevant d’une ponctuation expressive
et marquant la présence de l’auteur dans le texte.
 Les pronoms personnels de la 1ère personne représentent
la voix du poète derrière laquelle l’on perçoit clairement ses
opinions.
52
 Interprétation
En s’identifiant au caméléon pour parler aux Hommes, le
poète s’érige en personne modèle et avisée, en éclaireur pour
indiquer la voie à suivre à ses semblables afin qu’ils s’évertuent
à créer un monde harmonieux, plus vivable.

A la fin de l’étude du poème « Le caméléon » extrait de Le

Testament, traite la 2em entrée du deuxième axe de lecture
en répondant aux consignes ci-dessous :
1. Relève les différents types et formes de phrases dans le
poème.
2. Analyse-les.
4. Bilan
On le voit, ce texte est un poème en vers libres qui aborde

la question de l’harmonie sociale qui se décline en termes
d’adaptation sociale, d’humilité, de vérité et d’amour. Le poète
ouvre la voie d’une quête permanente d’une société
débarrassée de certains mauvais comportements et qui
œuvre pour la promotion de certaines valeurs. Cette
observation découle de l’exploitation des entrées identifiées :
structure du poème, énonciation, types et formes de phrases.
53
Tous ces outils de langue pertinents ont permis de vérifier
Nous pouvons également dire que ce texte s’inscrit
parfaitement dans l’axe d’étude car non seulement les
comportements conseillés par le poète contribueront à créer
une véritable harmonie sociale, mais également, ils aideront
à construire une société plus vertueuse.
Relecture
54
« Au-delà de la Méditerranée », P 37 à 38
 Relever les indices textuels relatifs au voyage ;
 Analyser la tonalité satirique de ce poème ;
 Analyser la psychologie de l’immigrant clandestin en
Europe
l’axe d’étude.


55
Traces écrites : le poème « Au-delà de l’Atlantique » est

extrait du recueil de poèmes Le Testament de Mathurin

GOLI BI Irié. Ce poème, le dixième du recueil, sera étudié

société vertueuse ».Ce poème est inspiré par la grande
vague d’immigration clandestine à laquelle s’adonne en
masse la jeunesse africaine.

r Type de texte : un poème en vers libres ;

r Tonalité : Satirique ;
r Thème : Le fléau de l’immigration clandestine.
 Poème en vers libres à tonalité satirique dénonçant
l’immigration clandestine de la jeunesse. Faire formuler les
deux axes de lecture à partir de l’hypothèse générale.
 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres évoquant l’immigration
 Axe de lecture 2 : Poème satirique dénonçant l’immigration

clandestine.
clandestine de la jeunesse.
56
 Axe de lecture 1 : Poème en vers libres évoquant
l’immigration clandestine.
Entrées :
a) La versification
- « On a toujours pensé » (V 1) ; « Que là-bas » (V2) ; « De l’autre
côté du désert » (V3)
- « On a toujours pensé … de la béatitude » (V1-V4) ; « Que le
bon Dieu … de nous en couvrir » (V5-6) ; « il comprit … le pays
des chimères » (V27-28)
- « Marchant » (V11) ; « Courant » (V12) ; « Baluchons sur la
tête » (V13) ; « Il va là-bas au-delà de la mer les yeux fermés »
(V14) ; « Pour crier victoire à son tour » (V15) ; « Sous les rayons
du soleil frontal » (V16)
Texte poétique fortement marqué par de nombreux
enjambements et une métrique disproportionnelle propre à
la poésie libre.
 Interprétation
La poésie libre ou poème à vers libre est un choix de l’auteur
pour exprimer des sentiments intimes autant que des aspirations

engagées socialement.

- « Ne coule que le miel de la béatitude » (V4) : hyperbole
- « Du destin sourd et déchaîné » : oxymore
- « Tout se met à ramer à contre-courant » (V20) : métaphore
- « Ayant récolté en grappes du vent » (V24) : hyperbole
- « Le ciel naguère … se renia » (V21-22) : personnification
57
Multitude d’images (Hyperbole, métaphore, personnification,
oxymore, etc.) qui grossissent des faits.
 Interprétation
L’expérience de l’exil, et plus particulièrement celle de
l’immigration clandestine, est présentée par le poète comme
une expérience périlleuse qui laisse toujours un goût amer.
L’Eldorado, comme une personne malveillante, ne propose en
réalité que des chimères.
 Axe de lecture 2 : Poème satirique dénonçant l’immigration
clandestine.
Entrées :
a) La structure du texte
« On a toujours pensé … de nous en couvrir » (V1-6)
« Un jour … Enfin » (V7-26)
« Il comprit … l’enfant prodige du peuple » (V27-34)
1ère partie : la tentation de l’exil
2ème partie : l’expérience désastreuse
3ème partie : la prise de conscience
 Interprétation
Le poète commence par présenter les fausses informations
sur le bonheur et la vie facile qui circulent parmi les candidats
à l’immigration clandestine vers l’Europe. Les échecs cuisants
et les regrets conduisent ces hommes à une prise de conscience
du danger que constitue l’immigration clandestine. En effet,
le bonheur n’est nulle part que chez soi…
58
le poème « Au-delà de la Méditerranée » extrait de Le

A présent, vérifie ta compétence en lecture méthodique avec
Testament, en traitant la 2em entrée du deuxième axe de

lecture. Réponds aux consignes ci-dessous :
1. Relève dans le texte tous les indices qui montrent que ce
poème est critique de l’immigration clandestine.
2. Analyse-les.
3. Détermine le champ lexical qu’ils forment.
4. Bilan
L’étude de « Au-delà de la Méditerranée » a montré que ce
texte est bien un poème en vers libres. Les outils de langue
utilisés pour analyser et interpréter les indices du texte
confirment notre hypothèse de départ. L’auteur y fait la satire,
évoque le fléau de l’immigration clandestine qui n’est en
définitive qu’une mauvaise expérience aux résultats
décevants. Mais au-delà de tout, l’auteur veut pousser la
jeunesse africaine à réorienter ses rêves, à faire preuve de
réalisme, à abandonner le chemin de la facilité. Et c’est en cela
parfaitement dans l’axe d’étude « Le Testament ou

que ce poème « Au-delà de la Méditerranée » s’inscrit
l’expression du combat du poète contre les antivaleurs

pour une société vertueuse ».
Relectur
59
« Au soir de la vie », P 68 à 69
 Relever les indices textuels au passé ;
 Analyser la tonalité pathétique qui émane de ce poème ;
l’axe d’étude.


références du texte à étudier.
 Faire identifier la place du poème dans le recueil Testament.
60
Traces écrites : le poème soumis à notre étude est intitulé
« Au soir de la vie ». Il est extrait du recueil de poèmes Le
Testament de Mathurin GOLI BI Irié. Ce poème sera étudié
société vertueuse ». « Au soir de la vie » sert de chute au
recueil de poèmes. Il apparaît comme le résumé d’une
existence.

 Faire formuler les impressions de lecture (sans apprécier
les réponses des apprenants).
r Type de texte : un poème en vers libres ;

r Tonalité : didactique ;
r Thème : Le respect des vertus sociales

 Poème didactique encourageant la jeunesse au respect des
vertus sociales en vue d’atteindre l’âge de la vieillesse.
 Axe de lecture 1 : Poème sur l’importance des vertus sociales

 Axe de lecture 2 : Poème pathétique invitant la jeunesse
à la culture des valeurs sociales dans le but d’atteindre l’âge
de la vieillesse.
61
 Axe de lecture 1 : Poème sur l’importance des vertus sociales.
Entrées :
a) Le lexique
« Vieillesse ! » (V1- 17 - 24) ; « Sagesse » (V4) ; « … des justes » (V6) ;
« … les oripeaux » (V13) ; « … candeur » (V13) ; « … effluve » (V19) ;
« … aura ». (V20)
Nombreux groupes nominaux à connotation positive forment
le champ lexical de la sagesse, mais surtout d’un modèle, d’un
repère.
 Interprétation
Emploi pertinent de groupes nominaux dont le noyau est le
mot « vieillesse ». C’est autour de ce substantif que le poète a
tissé un réseau sémantique : exhortation d’un sachant à la
modération et à la prudence dans les actions. C’est le sage qui
est ce « halo de lumière » qui doit nous attirer, nous guider.
- « Ô vieillesse » (V1-17-24)
- Qui de jour et de nuit … Le Coran (V29-V33)

- « Toi qui … » (V4 ; V6 ; V19)
- « Tu as déserté … de la désolation » (V22-23) ;

- « Tu n’es plus qu’un conte de fée révolu … notre ère étranglée
de libertins » (V27-28)
Apostrophe / Invocation : « Ô vieillesse » (V1-17-24)
Emphase : « Toi qui … » (V4 ; V6 ; V19)
62
Métaphore filée : « Hommes et femmes réunis … du revers »
(V14 -V16)
 Allégories
Comparaison : « Tu n’es plus qu’un conte de fée révolu » (V27)
 Métaphores
 Comparaison
 Anaphore
 Interprétation
L’invocation de la vieillesse, symbole de sagesse, de connaissances et
d’expériences accumulées est une exhortation à se conformer
aux vertus sociales telles que la politesse, la bonne conduite,
le refus de l’addiction, etc. Le vocatif « Ô » est chargé d’un
sentiment exalté orienté vers la « vieillesse », le modèle et le
guide.
Par ailleurs, le poète fait le constat de l’absence de la vieillesse
qui est le couronnement d’une vie vertueuse. La vertu a donc
bien disparu et appartient désormais à un passé révolu en
laissant la place au vice. Et cette disparition s’étend à la
spiritualité avec le rejet du Créateur.
Axe de lecture 2 : Poème pathétique invitant la jeunesse à la
culture des valeurs sociales.
 Axe de lecture 2 : Evocation pathétique du désarroi du

Autre axe possible
poète face au déclin de la vertu sociale.

Entrées :
a) La structure du poème
- Première partie : (V1 à V7) « Ô vieillesse ! » à « Où es-tu ? »
- Deuxième partie : (V8 à V16) « De nos jours » à « Ont bu …
du revers »
63
- Troisième partie : (V17 à V23) « Ô vieillesse ! » à « Léguant
au monde … désolation »
- Quatrième partie : (V247 à V34) « Ô vieillesse ! » à « Le
Coran »
- Première partie : disparition de la vieillesse, image de la

pureté et des vertus
- Deuxième partie : une société corrompue par des vices, sans
repères.
- Troisième partie : la vieillesse et ses qualités regrettées
- Quatrième partie : le règne d’une société sans foi ni loi
 Interprétation
Epanchement de l’âme du poète profondément touché par
l’éclipse de la vieillesse, symbole des vertus tant recherchées
aujourd’hui. Le poème prend la forme d’une douloureuse
élégie (regrets, mélancolie).
NB : Le professeur exploitera la deuxième entrée de l’axe de

lecture 2 sous la forme d’une évaluation d’une durée de dix (10)
minutes maximum.
du poème « Au soir de la vie » extrait de Le Testament, en

Vérifie en t’inspirant du travail précédent, ta compréhension
de mots et de groupes de mots : « agonisés » (V9) ;

traitant les questions et les consignes ci-dessous. Soit la liste
« barbouillée de sang » (V12) ; « désolation » (V23) ;

« Brimée » (V26) ; « étranglée » (V28).
1. Donne la nature grammaticale de ces mots et groupes de mots.
2. Analyse-les.
64
4. Bilan
Ce poème en vers libres est l’expression d’un symbole à
travers l’allégorie de la vieillesse. Dans un style à la limite du
lyrisme et marqué par une mélancolie et un regret, le poète
pointe un doigt accusateur sur tous ceux qui pataugent dans
les vices au détriment des valeurs à inculquer à notre société :
obéissance, politesse, refus de l’addiction à ces paradis
artificiels, etc.
Le poète en est alors troublé et ne manque pas de nous faire
partager son désarroi. Ce qui induit une tonalité lyrique à son
texte. Nous pouvons dire que notre hypothèse générale est,
non seulement vérifiée, mais enrichie par une nouvelle
tonalité.
Enfin, à travers les entrées et leur exploitation significative,
c’est un appel pressant que le poète lance à ses compatriotes
afin qu’ils renouent avec la vertu en se débarrassant des vices
pour promouvoir également la renaissance des valeurs
spirituelles.
Relecture
65
SÉANCE 10 : Conclusion à l’étude de
‘‘Le Testament’’
 Rappeler les thèmes étudiés ;
 Relever les faits d’écriture ;
 Préciser la portée de l’œuvre ;
 Porter un jugement critique sur l’œuvre.
I. PHASE DE PRéSENTATION
 Faire rappeler ce que les élèves ont retenu de la séance 9
(lecture suivie 6).
 Le professeur rappelle la situation d’apprentissage.
Situation d’apprentissage : Le Conseil municipal de … a

offert à la bibliothèque du Lycée Moderne de la ville
d’importants lots d’ouvrages. Lors de la cérémonie de
présentation, les élèves de Terminale découvrent l'œuvre
poétique Le Testament écrite par l’Ivoirien Mathurin GOLI
BI Irié.
formuler des hypothèses de lecture, identifier les indices de
la versification, les indices lexicaux et grammaticaux, les
outils de la langue et les analyser afin de les interpréter.
66
II- PHASE DE DéVELOPPEMENT
 Le professeur fait annoncer l’activité /la séance du jour
des habiletés et contenus de la séance.
Ü Faire rappeler l’axe d’étude de Le Testament.
Ü Faire rappeler les thèmes étudiés (savoirs acquis);
Ü Faire rappeler les faits d’écriture étudiés (compétences
de lecture acquises).
Ü Faire formuler un jugement critique à partir des principales
composantes du sens de l’œuvre : thème, écriture, visée du texte.
Ü Faire faire un jugement personnel sur l’œuvre.
NB : Le professeur d’inspirera des informations ci-dessous pour

bâtir sa conclusion à l’étude du recueil de poèmes. Il ne s’agira
point de les dicter à la classe. Elles constituent pour l’enseignant
une documentation personnelle.
uRappel de l’axe d’étude : « Le Testament ou l’expression
uRappel des thèmes majeurs ou étudiés :
 L’aspiration au bonheur et l’avènement d’une société
vertueuse.
 La condamnation de la promotion des anti-valeurs.
Ainsi, la problématique de l’aspiration à un monde meilleur
et particulièrement vertueux se décline en plusieurs sous-
thèmes.
uLes sous-thèmes.
- La restauration des valeurs culturelles africaines ;
- La purification de la société moderne ;
- L’éducation de la jeunesse exposée à la dégradation des
valeurs ;
- La recherche de l’humanisme ;
67
- La transformation d’un handicap en avantage ;
- La lutte contre l’immigration clandestine, etc.
III- PHASE D’éVALUATION

r Le contrôle de lecture :
C’est un exercice que l’enseignant administrera au cours de
est de vérifier que les apprenants ont lu l’œuvre. La durée

l’étude de l’œuvre. C’est une évaluation dont l’objectif avoué
d’une séance de contrôle de lecture ne saurait excéder un

quart d’heure (15 minutes). La liberté est laissée au
professeur d’élaborer son ou ses sujets de contrôle (s) de
lecture. Cependant, nous proposons, à titre d’exemple, les
exercices ci-dessous :
Travaux d’évaluation
Situation d’évaluation N°1 :
Ton professeur de français, dans le cadre de l’étude de l’œuvre
intégrale, vous a fait construire le sens de l’œuvre, Le
Testament de Mathurin GOLI BI Irié selon l’axe d’étude « Le
Testament ou l’expression du combat du poète contre les
anti-valeurs pour une société vertueuse ».
Aussi, pour vérifier tes acquis, il te demande de répondre aux
consignes suivantes :
1. Quelle est la nature des textes étudiés ?
…………………………………………………………………………………………
2. Combien de textes constituent le recueil ?

…………………………………………………………………………………………
3 Identifie trois (03) thèmes traités dans Le Testament.

…………………………………………………………………………………………
68
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
4. Rattache à chaque thème trouvé, au moins deux (02)

poèmes.
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
5. Rédige en une dizaine (10) de lignes les enseignements /

leçons que t’inspire cette œuvre poétique.
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
69
6. Elabore un tableau dans lequel tu mettras les vertus
sociales (valeurs) et les contre-valeurs (anti-valeurs) que tu
as identifiées pendant l’étude de l’œuvre.
Les vertus sociales (valeurs) Les anti-valeurs
Situation d’évaluation N°2 :
PRODUCTION : COMMENTAIRE COMPOSE
Texte – support : « Au-delà de la Méditerranée » (PP 37 à

38).
Libellé : Faites un commentaire composé de ce texte. Montrez,

d’une part, le rêve des immigrants et, d’autre part, leur
déception devant la dure réalité rencontrée.
70

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Facilitateur didactique

Mathurin GOLI BI IRIE

GUEYE Nonka Pierre,

Note aux enseignants ………….……………………………………………3

I. Tableau de l’étude de l’œuvre en dix (10) séances

II. Activités de lecture

III. Activités d’évaluation

La 1re étape, qui semble superflue à certains, est pourtant très

Ce facilitateur didactique de LE TESTAMENT de Mathurin

Toute œuvre littéraire, quel qu’en soit le genre, contribue à

Le Testament est un recueil de vingt-quatre (24) poèmes

1. Les êtres humains dans :

2. Le monde végétal dans :

3. Le monde animal dans :

3. Contexte de production de l’œuvre

Fin observateur de la vie, Mathurin GOLI BI Irié s’est

4. La portée symbolique et les valeurs véhiculées

Le Testament met en lumière l’état de putréfaction avancée

Le Conseil municipal de … a offert à la bibliothèque du Lycée

L’auteur : Mathurin GOLI BI Irié.

Mathurin GOLI BI Irié est né en 1960 à Vrigrita dans la

Il est l’auteur des ouvrages suivants :

Outre ces œuvres littéraires, Mathurin GOLI BI Irié est

1. Dans son sens originel

2. Sens du mot ‘‘ Testament ’’ dans ce recueil du même nom.

Conclusion : Le titre du recueil de poème évoque-t-il :

r L’image de la première de couverture de l’œuvre.

4. Formulation d’attentes de lecture

A partir de l’analyse du paratexte, l’enseignant(e) devra

Exemples d’attentes de lecture :

5. Formulation de l’axe d’étude

Le professeur doit valoriser les attentes de lecture exprimées

1. Axe d’étude 1 : Testament ou l’expression du désir du poète

2. Axe d’étude 2 : Testament ou l’expression du combat du

Axe d’étude retenu : Testament ou l’expression du combat

(Attention : L’axe d’étude sera donné au cours de la première

L’analyse du paratexte devra favoriser l’échange et ne fera pas

Dans le regard du -- Ignorer

Conclusion de l’étude de Le Testament.

 Faire rappeler le titre de l’œuvre, le nom de l’auteur et

 Explorer la situation d’apprentissage en tenant compte

Traces écrites : le poème « Jour de libation », est extrait

 Faire faire une lecture silencieuse du passage à étudier.

r Type de texte : un poème en vers libres;

 Faire formuler l’hypothèse générale.

 Axe de lecture 1 : une cérémonie d’intercession par la purification.

 Faire vérifier l’hypothèse générale.

3. Vérification de l’hypothèse générale.

- « Silence ! » (Pages 6 ; 7 et 8).

Une métrique disproportionnelle propre à la poésie libre. Les

c) Les figures de style

 Axe de lecture 2 : la dimension didactique de la purification.

a) Les types de phrases

NB : Le professeur exploitera la deuxième entrée de l’axe

III. PHASE D’EVALUATION :

Outre que ce texte est un poème en vers libres, il aborde

Situation d’apprentissage (Voir séance 2 – Lecture

II. PHASE DE DEVELOPPEMENT

Traces écrites : « Klôwohi » est le deuxième texte du