Scène 13 (Antigone, Créon, Ismène)

Que fait Ismène quand elle entre et quand elle quitte la scène ?

Ismène crie quand elle entre et quand elle quitte la scène. Le

premier cri est un cri de délivrance parce qu’elle a trouvé Antigone
avant sa mort et le deuxième cri est un cri d’angoisse parce qu’
elle va rester seule sans sa sœur.

Qu’est-ce qui justifie le revirement d’Ismène ?

Antigone voit qu’Ismène n’est pas à la hauteur du sacrifice. Elle

ne peut prétendre à la gloire facilement. Le courage que manifeste
Ismène n’est qu’apparent. Ismène a peur de rester seule sans
Antigone. C’est pour cela qu’elle lui dit ; « je ne veux pas
vivre si tu meurs, je ne veux pas rester sans
toi ! ».

Comment Antigone se comporte-t-elle avec Ismène après son

revirement ?

Le refus d’Antigone ne peut être expliqué par l’entêtement de cette

dernière mais parce que cette solidarité que manifeste Ismène arrive
tardivement, de plus elle n’a pas de sens aux yeux d’Antigone qui
la trouve superficielle.

Comment jugez-vous la réaction d’Antigone ?

Antigone paraît comme la fille qui ne pardonne pas. Elle méprise sa

sœur en taxant ce qu’elle dit de « jérémiades » Antigone veut la
gloire pour elle seule. C’est elle qui a sué, qui a souffert, qui a
été insultée, qui a été maltraitée…elle veut donc cette gloire pour
elle seule et pour la mériter « il fallait y aller ce matin à quatre
pattes, dans la nuit. Il fallait gratter la terre avec (ses)
ongles… »

Qu’est-ce qui a poussé Créon à demander aux gardes d’emmener

Antigone ?
Le roi n’avait pas le courage de condamner Antigone mais c’est elle
qui l’a poussé à prononcer la condamnation. Antigone ne voulait pas
se taire. Ses menaces, son défi ont eu raison de la sagesse du roi.

Scène 14 (Créon, le chœur)

Que reproche le chœur à Créon ?

Le chœur reproche à Créon son impuissance et sa faiblesse devant

Antigone. Le chœur demande à Créon de sauver Antigone parce qu’elle
n’est qu’un enfant. Mais Créon ne peut rien faire. L’ordre à
Thèbes compte pour lui plus qu’Antigone.

Comment Créon justifie-t-il son acte ?

Créon justifie son acte par la nécessité de la mort d’Antigone. Il a

réalisé qu’Antigone a choisi la mort et qu’elle l’aura.

La pièce est une tragédie qui doit se terminer par une mort.

Qu’est-ce qui montre que Créon a fini par comprendre Antigone ?

Créon a compris qu’Antigone était faite pour mourir « il fallait qu’

elle meure » parce que la mort est une caractéristique intrinsèque
du personnage. La mort sacralisé Antigone et la rend éternelle.

Quand Créon parle d’Antigone, quel temps verbal emploie-t-il est

pourquoi ?

Quand Créon parle d’Antigone, il utilise l’imparfait et le passé

composé parce qu’il ne considère pas sa nièce comme faisant partie
de l’univers des vivants. L’enterrement de Polynice n’était pour
elle qu’un prétexte.

Créon a-t-il été fort ou faible devant Antigone ?

Puisque Créon a cédé devant les menaces et le défi d’Antigone, on

peut donc le considérer comme un homme faible. Il n’a fait qu’
exaucer la volonté de sa nièce qui a fini par vaincre.
Scène 15 (Créon, Hémon, le chœur)

Comment Créon apparaît-il devant son fils ?

Créon apparaît comme un homme faible, humble, épuisé et incapable de

faire quelque chose pour sauver Antigone. Mais il est aussi tendre,
doux et aimant son fils qu’il appelle par « mon petit, mon
garçon »

Comment Créon tente-t-il de convaincre son fils ?

Créon supplie son fils d’oublier Antigone et d’accepter la vie sans

elle .Il lui fait savoir qu’il ne peut pas sacrifier l’intérêt du
pays pour celui de son fils car la foule hurle autour du palais et qu’
Antigone doit mourir parce qu’elle a parlé. Aucun retour en arrière
n’est envisageable. Il montre également à son fils qu’il faut
devenir adulte pour affronter la vie telle qu’elle est « chacun
de nous a un jour où il doit enfin accepter d’être un homme… »

Quelle image Hémon avait-il de son père ?

Hémon avait l’image d’un père puissant, fort, courageux « ce dieu

géant » et un bon éducateur « tu me montrais des livres dans ton
bureau.

Quelle image Hémon a-t-il de son père après la condamnation d’

Antigone ?

Après la condamnation d’Antigone, Hémon ne voit en son père qu’un

homme faible et incapable d’agir.

Pourquoi Hémon évoque-t-il des souvenirs d’enfance ?

Hémon évoque les souvenirs d’enfance parce que cette période de sa

vie représente un moment idéal. C’est l’image d’un père puissant
qu’il a perdue.

Relevez le champ lexical de la folie. Dites à quoi il sert dans

cette scène.

Le champ lexical de la folie : « tu es fou, père ; elle a préféré

sa folie ; elle est folle ; il est sorti comme un fou). L’
abondance des termes qui relèvent de la folie montre que cette scène
est dominée par un comportement irrationnel qui précipite tout le
monde vers la mort et qui prépare les morts suivants. C’est une
situation où domine l’incompréhension totale. La folie d’Antigone
est de venue une contagion. Ainsi Hémon devient un fou furieux, il n’
est plus le jeune homme raisonnable et tendre comme on l’a vu au
début de la pièce.

Pourquoi Hémon a-t-il dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone ?

Hémon a dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone parce qu’il a
peur de rester seul après la mort de sa fiancée.

Scène 16 (Créon, le chœur)

Que reproche le chœur à Créon ?

Le chœur reproche à Créon d’envoyer Antigone à la mort.

Avec quelle intention le Chœur s´adresse-t-il à Créon ? A-t-il du

succès ?

Le Chœur cherche à sauver Antigone. Il n’a pas réussi car la foule,

que Créon ne peut pas contenir, est au courant de la condamnation.

Scène 17 (Antigone, Créon, le chœur, les gardes)

Comment la foule est-elle décrite dans cette scène ?

La foule est décrite comme un animal qui hurle et menace la

stabilité de Thèbes. La foule exerce un poids considérable sur créon.

Cette scène fait partie de quel moment de la pièce ?

La folie qui caractérise cette scène montre que nous sommes arrivés
au dénouement de la pièce. La machine infernale broie tout ce qu’
elle trouve sur son chemin.

Scène 18 (Antigone, le garde Jonas)

Comment Antigone apparaît dans cette scène ?

Antigone apparaît affaiblie et épuisée par les événements qu’elle

venait de vivre. Elle se soumet à son destin et n’y oppose aucune
résistance.

Qu’est-ce qui caractérise le comportement du garde Jonas ?

Le garde Jonas est insensible aux souffrances d’Antigone. C’est un

personnage méfiant et corrompu qui profite de la situation d’
Antigone pour tirer quelque profit (la bague en or).

Qu’apprend le garde à Antigone ?

Le garde apprend à Antigone qu’on allait la murer vivante.

Que veut confier Antigone au garde et pourquoi ?

Antigone confie au garde une lettre qu’elle a écrite à Hémon et dans

laquelle elle lui explique pourquoi elle a rompu leur mariage et pour
s’excuser d’avoir causé des torts à la famille. Elle n’avait pas
le temps de lui dire à quelle personne il doit la donner. D’ailleurs
Hémon ne recevra pas cette lettre.

Comment le garde se comporte-t-il face à cette demande ?

Le garde est d’abord réticent puis très méfiant mais enfin il

accepte de rendre ce service à Antigone parce qu’elle lui a donné
une bague en or.

Qu’est-ce qui produit le comique dans cette scène ?

-Le comportement du garde produit le rire par :

-La répétition mécanique et systématique des répliques d’Antigone.

-Le rappel de souvenirs de guerre qui sont incompatibles avec la

situation tragique d’Antigone.

-L’évocation des conflits entre garde et sergent.

-La platitude d’esprit qui ne pense qu’à son propre intérêt.

-Le refus de rendre service à Antigone puis l’acceptation après lui

avoir donné la bague.
-La froideur avec laquelle le garde annonce à Antigone comment elle
allait mourir.

-L’attitude de garde qui fait les cent pas et qui prend une chique
lorsqu’il annonce à haute voix, comment elle allait mourir.

-Les gestes du garde : il suce la mine de son crayon, il écrit

lentement, il se relit, il parle à haute voix, il marche puis s’
arrête.

Relevez les indices qui donnent un caractère pathétique à Antigone ?

Le caractère pathétique d’Antigone est produit par :

-La solitude qu’elle ressent : elle se sent seule face à son destin.
Elle est abandonnée de tous. Elle s’exprime avec une douceur
angélique lorsqu’elle parle au garde de ses enfants, de son service.

-Antigone suscite la pitié chez le spectateur lorsqu’elle évoque la

peur de la solitude dans le tombeau : « des bêtes se serraient l’
une contre l’autre pour se faire chaud ».

Relevez les oppositions entre Antigone et le garde?

Contrastes entre Antigone et le garde :

Antigone Le garde
Elle parle peu. Il est trop bavard.

Elle est douce et pathétique. Il est cynique.

Elle tutoie le garde. Il vouvoie Antigone.

Elle est humble et docile. Il est arrogant et méfiant.

Elle parle dans un langage soutenu Il parle dans un langage familier

et noble. et vulgaire.
Qu’est-ce qui montre qu’Antigone est consciente de l’absurdité de
son acte ?

Antigone est consciente de l’absurdité de sa mort parce qu’elle

réalise enfin qu’elle ne sait pas pourquoi elle meurt « je le
comprends maintenant comme s’était facile de vivre ». cette prise
de conscience montre une Antigone faible, humble et angoissée. Elle
est donc plus humaine qu’avant. Celle qui ne voulait pas comprendre
comprend maintenant, celle qui voulait le bonheur absolu ne pense qu’
au bonheur relatif, celle qui voulait se sacrifier pour servir d’
exemple a peur de mourir, celle qui avait beaucoup de courage ne l’a
plus, d’où son interjection : « Ô ! Lit nuptial ! Ô ! Ma
demeure souterraine ! ».

Qu’est-ce qui caractérise le dialogue entre Antigone et le garde ?

Le dialogue entre Antigone est le garde se caractérise par l’

opposition de deux monde : celui des morts auquel appartient
Antigone et celui des vivants auquel appartient le garde. Ces deux
mondes sont diamétralement opposés, le premier rappelle l’univers du
drame avec ses bassesses et le second rappelle l’univers de la
tragédie avec tout ce qu’il a de noble, d’où la présence dans cette
scène de deux registres de langue : l’un noble (celui d’Antigone),
l’autre vulgaire (celui du garde).

Scène 19 (le chœur, le messager)

Que commente le chœur dans cette petite scène ?

Le chœur commente la fin de la pièce et annonce que la machine

infernale n’a pas encore fini de broyer les humains comme si la mort
d’Antigone était devenue une contagion.

Pourquoi le chœur a dit : « il va falloir qu’il y passent

tous » ?

Le chœur a dit qu’il fallait qu’ils y passent tous parce que la

mort d’Antigone a provoqué d’autres morts. Celle d’Hémon et celle
d’Eurydice.

Que vient annoncer le messager ? Justifiez votre réponse.

Le messager annonce comment la mort d’Antigone de d’Hémon s’est

déroulée. C’est un témoin oculaire qui rapporte les événements qui
se sont déroulés à l’extérieur de la scène avec une objectivité
totale.

Quel procédé utilise le messager pour informer le

lecteur/spectateur ? a quoi sert-il ?
Le messager utilise la technique du récit pour mettre le
spectateur/lecteur au courant du déroulement des événements.

A quel temps verbal et à quelle personne est menée la narration ?

La narration est menée à la troisième personne du singulier « on »

et au présent parce que l’auteur veut rendre cette scène vivante
comme si elle se déroulait sous nos yeux.

Où se situe la scène racontée par le messager ?

La scène décrite par le messager se situe à l’endroit où Antigone a

été enterrée c’est-à-dire dans les cavernes de Hadès. Dans un
premier temps, le messager raconte ce qui s’est passé à l’extérieur
de la tombe puis dans un deuxième temps ce qui s’est passé au fond
de la tombe.

Qu’apprend-on sur la mort d’Antigone et sur la mort d’Hémon ?

Le messager nous apprend qu’Antigone s’est suicidée avec les fils

de sa ceinture et Hémon s’est tué avec l’épée de son père.

Pourquoi Antigone s’est-elle pendue aux fils de sa ceinture ?

Antigone s’est suicidée aux fils de sa ceinture pour deux raisons :

on peut expliquer cela par son orgueil et son refus de se plier à la
loi de Créon qui a décidé de l’emmurer vivante mais aussi par le
sentiment de solitude qu’elle avait ressenti après s’être restée
seule face à son destin.

Relevez le portrait de Créon brossé par le messager et commente-le.

Portrait physique Portrait moral

Le roi suant Lui qui a deviné

Dont les mains saignent Hurle comme un fou

Ses cheveux blancs Il essaie de relever Hémon

Ce vieil homme tremblant Il le supplie

Créon est présenté comme un être humain marqué par l’âge et la
vieillesse. Un être humain qui ne se contrôle pas parce que son fils
est menacé. Le contraste entre sa position comme roi et ses actions
« hurle » « suant » « les mains saignants » rend cette scène
pathétique.
Le portrait abonde en verbe d’action. Dites comment s’appelle ce
portrait.

L’abondance des verbes d’action montre que c’est un portrait en

action.

Quelle impression dégage le tableau de la mort d’Antigone et de

Hémon ?

Le tableau de la mort d’Antigone et d’Hémon dégage une impression

de tristesse et de mélancolie.

Comment le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon est-il

présenté par le messager ?

Le messager décrit la scène de la mort d’Antigone et de Hémon comme

un tableau pictural à quatre plans :

1er plan : Antigone au fond de la tombe pendue aux fils de sa

ceinture et Hémon à genou qui la tient dans ses bras et gémit.

2ème plan : Créon essaie de relever Hémon en le suppliant mais il

refuse et lui crache au visage.

3ème plan : Hémon tire l’épée de son père et se la plonge dans le

ventre.

4ème plan : Hémon s’étend contre Antigone, l’embrassant dans une

immense flaque de sang.

Quel rôle joue le messager dans la pièce.

Le messager en tant que témoin oculaire, tente de rendre compte de la

scène avec une objectivité totale, c’est pour cela qu’il emploie l’
indéfini « on » pour rapporter fidèlement les événements qui ont eu
lieu à l’extérieur de la scène.

Scène 20 (Créon, le page, le chœur)

Qu’est-ce que le chœur nous apprend dans cette scène ? Par quel
procédé ?
Le chœur nous apprend la mort d’Eurydice la femme du roi. Le chœur
utilise le procédé de la narration théâtral.

Pourquoi la reine s’est-elle suicidée ? Où l’a-t-elle fait ?

Comment est décrite sa chambre ?

La reine s’est suicidée dans sa chambre en se tranchant la gorge. La

chambre de la reine est décrite comme la chambre d’une jeune mariée
mais elle est démodée. Elle fait partie du passé et rappelle les
noces de roi et de la reine.

Qu’est-ce qui caractérisait la mort d’Eurydice ? Quelle image

nous reste-t-il d’Eurydice ?

La mort de la reine est caractérisée par la sérénité et le calme d’

où l’emploi des adverbes « sagement, posément, tranquillement ».

L’image qui nous reste d’Eurydice est celle d’une jeune mariée
étendue sur son lit au lendemain de sa nuit de noces.

A quoi la mort est-elle assimilée ? Relevez des indices pour

justifier votre réponse.

La mort d’Eurydice est assimilée au sommeil « on pourrait croire qu’

elle dort ».

Dites quelle impression crée la mort d’Eurydice.

La mort d’Eurydice crée une impression de vide et de mélancolie dans

la maison royale. Le poids de ce vide se lit sur le visage de Créon
resté seul.

Qu’est-ce qui caractérise la vie de Créon après la mort de sa

femme ?

La vie de Créon est devenue terne après la mort de sa femme. Ainsi le

roi devra faire face à sa propre solitude. Il devra vivre seul. Mais
arrivera-t-il à assumer seul cette solitude amère.

Qu’est-ce qui caractérisait la vie du couple royal avant ces

événements ?

La vie du couple royal se caractérisait par l’incompréhension

mutuelle. Ainsi, le roi ne comprenait pas pourquoi sa femme faisait
des tricots. De même, la reine délaissée par le roi passait son temps
à tricoter. L’absence de dialogue et de communication entre le roi
et la reine explique le suicide de cette dernière qui, restée seule
après la mort de son fils, ne pouvait supporter la vie aux côtés d’
un roi qui ignorait son existence.

Que rapporte Créon dans cette scène ?

Après avoir assisté à l’enterrement d’Antigone et de Hémon, Créon

rapporte au public, à l’aide de la technique de la narration
théâtrale, les faits de cet événement.

Où les deux amants (Antigone et Hémon) se trouvent-ils enfin

réunis ?

La description que fait Créon des deux amants montre qu’ils ont
retrouvé dans la mort la sérénité et la paix tant recherchées. La
mort a réuni les deux amants que la vie n’a pas réussi à réunir. La
mort des deux amants ressemble à un mariage plein d’amour. Créon
envie Antigone et Hémon qui sont tranquilles ; c’est pour cela qu’
il adit : »ils ont fini, eux ».

Qu’est-ce qui rappelle Créon à la réalité ?

Ce qui rappelle Créon à la réalité c’est le temps « cinq heures ».

Ainsi, le passage du temps montre que la vie continue malgré tous les
problèmes. Tous les malheurs font partie désormais du passé et la vie
continue qu’on le veuille ou pas. Créon va se consacrer à sa tâche
de conduire les hommes.

Qu’est-ce qui caractérise la réalité de Créon ?

La réalité de Créon est caractérisée par la monotonie, par la

répétition des mêmes tâches par les souffrances morales et physiques.

Comment Créon va-t-il affronter la réalité après la mort des siens ?

Créon va affronter la vie après la mort des siens avec courage. C’

est un roi qui assume ses responsabilités et qui continue à gouverner
malgré tous ses malheurs.

Quelle image donne-t-on du roi ?

L’image donnée du roi est celle d’un ouvrier qui travaille

manuellement comme si la tâche de conduire les hommes était une
fonction manuelle d’où l’emploi des termes comme « ouvrage, les
bras, besogne »
Scène 21 (le Chœur)

Que fait le chœur dans cette scène finale ?

Le chœur intervient pour annoncer la fin de la pièce et pour faire à

la fois un résumé bref de la situation et un commentaire sur la
présence des gardes sur scène.

De qui parle le chœur ? Quels pronoms emploie-t-il ?

Le chœur parle des humains, de tous ceux qui, de près ou de loin, ont
été appliqués dans cette histoire. Il parle de ces gens à la
3ème personne du pluriel comme s’ils faisaient partie du passé.

Qu’arrive-t-il à ces gens ? Et pourquoi ?

La fièvre d’Antigone n’as épargné personne même ceux qui ne

croyaient en rien. Ils sont tous égaux devant la mort. Ils font
partie désormais du passé, ils sont oubliés.

Qu’est-ce qui règne après la mort d’Antigone ?

Le calme et la tranquillité règnent sur Thèbes après la mort d’

Antigone. Tout rentre dans l’ordre parce que la tension tragique a
été purgée et la fatalité a été accomplie.

Que signifié « la fièvre » d’Antigone ?

La fièvre d’Antigone est sa passion pour la mort qui fait d’elle un

héros tragique.

Qu’est-ce qui caractérise ce retour au calme et à l’ordre ?

Le retour au calme est caractérisé par l’apaisement et la paix

totale qui règne dans le palais royale et dans tout Thèbes.

Qu’est-ce qu’il a de particulier ce monde où il ne reste que les

gardes ?

Le monde où il ne reste que les gardes est un monde dégradant, banal

et dégoutant. Malheureusement c’est lui qui reste et qui finit par
gagner. La négation restrictive « ne…que » souligne la fatuité de
ce monde dégradant.
Quelle impression dégage la présence des gardes ?

La présence des gardes dégage une impression de malaise et de dégoût

parce que le laid finit par l’emporter sur le beau. C’est la
victoire du quotidien prosaïque, sans poésie et sans âme qui finit
par prendre le dessus.

Quelles est la valeur symbolique du jeu qu’ils jouent ?

La présence des gardes avec leur indifférence symbolise le retour à

ce monde où domine le laid, la tragédie ne les concerne pas. Les
gardes appartiennent au monde prosaïque, à la réalité de tous les
jours, au monde des instincts. Les gardes symbolisent le monde
minable, banal sans gloire ni grandeur. Ils représentent le bonheur
que refusait Antigone parce qu’il est laid.

Relevez les indices qui montrent que c’est une clausule.

Cette scène st une clausule parce que le chœur utilise des termes qui
annoncent la fin comme « et voilà, c’est fini ». il y’a aussi une
didascalie qui dit que le rideau tombe.

Par quoi se caractérise la fin de la tragédie en général ?

La fin d’une tragédie se caractérise par l’apaisement total après

la mort du héros tragique.

Qu’est-ce qu’elle a de propre la fin de la tragédie d’Antigone ?

La tragédie d’Anouilh se caractérise par l’absence du destin. Au

20ème siècle l’homme est livré à son propre destin, un destin qu’
il fabrique lui-même et non pas une fatalité imposée par les dieux
comme chez les Grecs.

La pièce commence et se termine par la même image : celle des

gardes qui jouent aux cartes. Comment appelle-t-on cette structure ?

Le retour des gardes jouant aux cartes sans prêter attention à ce qui
les entoure forme une structure en boucle qui symbolise l’eternel
retour du cycle de la vie. La vie continue avec ou sans Antigone. La
mort d’Antigone n’aurait servi à rien.