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Examen : Baccalauréat

Session : 2014
Corrigé : Philosophie Série : A1 A2 A4 C D G Stc Sti
Coeff. : 4 2 2 1
Nbr pages : ? Durée : 4 4 4 4
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Séries A1CD : Orientations pour la correction
Nous proposons ici des orientations pour la correction des trois sujets proposés dans les séries scientifiques, et non une correction
type. Il va sans dire que le jury de correction conserve la latitude, moyennant le débat habituel, d’affiner ces directives pour arrêter
un plan qu’il jugera être à la mesure du candidat moyen.
Sujet n°1 : L’humanité est-elle une donnée ou un processus historique ?
Analyse : Sujet classique qui interroge le candidat sur le rapport nature (donnée) et culture (processus historique) dans
l’anthropogénie. Entendons ici par « l’humanité » non seulement le terme générique qui englobe toute l’espèce
humaine ; mais surtout, le fait de devenir un être culturel. En effet, la nature suffit-elle à définir l’homme ? Peut-on
devenir humain en dehors de tout environnement culturel ? Bref, l’homme est-il un être naturel ou culturel ? …
Esquisse de plan :
A) Le candidat peut commencer en montrant qu’à la naissance, l’être de l’homme s’apparente à toute espèce
animale, sans qu’il se définisse comme membre à part entière de l’humanité. Son animalité est marquée par
l’hégémonie de l’instinct sur la raison qui n’est pas encore fonctionnelle.« Si l’homme n'est pas définissable,
c'est qu'il n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait », explique SARTRE…
B) Pour se faire (se définir), c’est-à-dire, pour devenir humain ; l’homme doit acquérir une culture. Ce qui
nécessite une société, laquelle va transmettre à l’individu les modalités de vivre à partir de l’éducation.« La
véritable nature humaine réside dans les structures sociales, second milieu crée par l’homme », explique
MALINOVSKY…
C) Le candidat peut montrer le rôle de la culture en l’homme. Ici, elle désigne le processus transformateur et
formateur de l’esprit, permettant au sujet d’être conscient de son existence. C’est pourquoi MARX dira que
« L'histoire est l'acte de naissance de l'homme, c'est dans et par l'histoire que l'homme devient humain, que
tous ses sens deviennent des sens humains ». C’est aussi le sens de « L’existence précède l’essence »de
SARTRE. Si l’humanité est une acquisition ; notons que ce progrès de l’homme est rendu possible par
l’interaction du biologique (le corps naturel) et du culturel. C’est pourquoi, chez l’homme, on ne peut concevoir
une nature sans culture ni une culture sans nature…
Sujet n°2 : Peut-on concilier foi musulmane et esprit scientifique ?
Analyse : Sujet qui peut être traité progressivement, puisqu’ il demande au candidat de maitriser l’attitude et la démarche du savant
(esprit scientifique) par rapport aux dogmes de l’islam (foi musulmane) pour pouvoir se prononcer. Par ailleurs, le candidat est
appelé non seulement à démontrer en quoi ces deux démarches s’opposent ; mais surtout à voir si quelque part, elles ne peuvent pas
se rejoindre. De-là, la science qui se limite dans l’étude des phénomènes physiques n’a rien de commun avec la croyance au
suprasensible ?
Esquisse de plan :
A) Le candidat peut commencer en analysant la science et l’esprit scientifique. La science est une recherche
rationnelle et objective sur les phénomènes. En ce sens, son domaine d’étude est le déterminisme. Par ailleurs,
l’esprit scientifique est cette attitude qui consiste non à découvrir le monde, mais à le construire à partir de la
question « Pourquoi », expliquera BACHELARD. Et pour ce faire, seule la méthode expérimentale sera digne
de foi, pour affirmer ou en infirmer les hypothèses ; avant de pouvoir élaborer une loi (vérité scientifique)…
B) Cette démarche semble très éloignée de la foi musulmane qui, loin de se fier à des expériences sensibles, croit
en un Dieu unique, à des Anges, à des Ecritures saintes et à des messagers qui ont réalisé des miracles défiant
les lois de la nature et qui restent impossibles à expérimenter. Mais « Qu'est - ce que la foi ? Est - ce croire à ce
qui apparaît évident ? Non [...] La foi consiste à croire, non ce qui est vrai, mais ce qui semble faux à notre
entendement » explique VOLTAIRE. Voilà qui choque la logique rationnelle du savant et qui le met en
contradiction avec le religieux musulman…
C) Si la science est en elle-même athée ; toutefois, par son principe de causalité, elle ne peut cependant pas nier
que le monde a sa cause qui est pour le croyant, le Créateur. En outre, en voulant rendre transparent le monde,
la science rejoint l’Islam qui nous enjoint de « Poursuivre la connaissance en allant même en chine », lit-on
dans le St Coran. Aujourd’hui, la science fait des « découvertes » qui, en réalité sont des vérités déjà énoncées
dans le St Coran. Bref, ces deux disciplines s’accordent pour sortir l’homme de l’ignorance chacune dans un
domaine particulier du savoir.
Sujet n° 3 : Etude de texte
Thème : Ce texte d’ALAIN, soulève le problème de la liberté civile qui se manifeste par l’obéissance et la résistance.
Question philosophique : La liberté civile peut-elle se passer de l’ordre ? Quelles sont les effets d’un Etat qui étouffe la liberté?
Thèse : Le bon citoyen doit savoir obéir aux lois, mais aussi être capable de se défendre (résister) si ses droits sont bafoués…
Procédé d’argumentation : On peut distinguer deux (2) arguments qui appuient et justifient cette thèse :
 L’obéissance aux lois de l’Etat est gage de liberté ; puisque dans la société civile, il ne peut y avoir de liberté sans ordre…
 Mais si l’Etat devient tyrannique en confisquant les libertés des citoyens par l’emploie de la force ; ces derniers doivent
résister par la désobéissance civile qui implique à leur tour l’utilisation de la violence…

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Baccalauréat, session 2014. Corrigé : Philo A4, A1CD & G Page :

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