𝑬𝒙𝒑𝒐𝒔𝒆́ 𝒔𝒖𝒓"𝑼𝒏𝒆 𝒗𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝑩𝒐𝒚"𝒅𝒆 𝑭𝒆𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒏𝒅 𝑶𝒚𝒐𝒏𝒐

𝑬𝒏𝒔𝒆𝒊𝒈𝒏𝒂𝒏t:Mr.Diatta

𝑷𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒊𝒑𝒂𝒏𝒕𝒔
● Jean de Dieu Gandebagni
● Mouhamadou Hady Gaye
● Sokhna Nene LÔ
● Ibrahima Mbaye
● Bernadette Rachel Ndabambarire

𝑷𝒍𝒂𝒏
𝑰𝒏𝒕𝒓𝒐𝒅𝒖𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏
I-𝑷𝒓𝒆́𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝑭𝒆𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒏𝒅 𝑶𝒚𝒐𝒏𝒐
1-Biographie
2-Bibliographie

II-𝑳’𝒊𝒏𝒕𝒓𝒊𝒈𝒖𝒆
. Contexte historique
. Préface
. Résumé de l’œuvre

III-𝑬́𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒏𝒂𝒈𝒆𝒔

. Personnage princi
. Personnages secondaires

IV-𝑬́𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒕𝒉𝒆́𝒎𝒂𝒕𝒊𝒒𝒖𝒆
. La ségrégation raciale
. La violence
. L’infidélité
. La religion et la croyance
. La solidarité
. Le dialecte des tams tams

V-𝑴𝒐𝒓𝒂𝒍𝒊𝒕𝒆́ 𝒅𝒆 𝒍’𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆

𝑪𝒐𝒏𝒄𝒍𝒖𝒔𝒊𝒐𝒏
 𝑰𝒏𝒕𝒓𝒐𝒅𝒖𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏
À l’aube des l’indépendances,au moment où l’Afrique cherchait son identité,apparaît plusieurs
œuvres relatent le vécu quotidien des noirs face à l’injustice des blancs à l’époque
coloniale.Parmi cette multitude d’œuvres figure «UNE VIE DE BOY»de Ferdinand Oyono.Cette
œuvre est,importante de par sa portée historique,tragique de par le déroulement de son histoire
et comique par la formulation de certains passages.Nous espérons à travers cette étude avoir
fourni un travail à la hauteur des enjeux tant culturelles que historiques de cette œuvre.

I-𝑷𝒓𝒆́𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝑭𝒆𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒏𝒅 𝑶𝒚𝒐𝒏𝒐

1.Biographie
Ferdinand Oyono, romancier camerounais francophone, est né en 1929 à N’Goulémakong dans
l’actuel département de Mavila(région du Sud de Cameroun).Il rentre à l’école primaire en
1939.Plus tard travail comme boy chez des missionnaires avec l’esprit d’aider sa mère.Il obtient
son certificat d’étude primaire,ce qui apporte un bonheur total à son père qui apprend la nouvelle
à travers les journaux.Il entre au lycée d’Ebolawa et ensuite à Provins.Il suit des études de droit
et de sciences politiques à Paris, tout en écrivant ses premiers romans : Une vie de boy (Julliard,
1956) et Le Vieux Nègre et la médaille (Julliard, 1956). Après la publication de Chemin d’Europe,
en 1960, Ferdinand Oyono obtient d’importantes fonctions diplomatiques : il est nommé
ambassadeur du Cameroun à Paris de 1964 à 1975, puis représentant permanent auprès des
Nations unies pendant huit ans, avant de rejoindre le Cameroun où il a exercé des fonctions
ministérielles jusqu’à son décès à Yaoundé,le 12 juin 2010 et enterré à Ngoazip.

2.Bibliographie
A la fin des années 1950, Ferdinand oyono publia en langue française trois roman qui on trait à la
vie quotidienne en Afrique à l’époque coloniale et qui mettant en cause aussi bien
l’administration que la police ou l’église des missionnaires,feront scandale dans cette période de
décolonisation ces trois romans sont :
-<<une vie de Boy>> publié en 1956
-<<le vieux Nègre et la médaille>> publié en 1956
-<<chemin d’Europe>> publié en 1960
Ferdinand Oyono n’a pas exploré d’autres sujets en cessant d’écrire depuis 1960.

II-𝑳’𝒊𝒏𝒕𝒓𝒊𝒈𝒖𝒆
1-Contexte historique
Pour le contexte historique du livre: "Une vie de boy" de Ferdinand Oyono est un roman qui se
déroule en Afrique colonisée, principalement au Cameroun, où l'auteur est originaire. Publié en
1956, le livre a été écrit pendant une période marquée par les mouvements de décolonisation en
Afrique. Il offre un regard critique sur le système colonial français et les injustices qui en
Afrique. Il offre un regard critique sur le système colonial français et les injustices qui en
découlent, en mettant en lumière les réalités de la vie quotidienne des Africains sous le joug
colonial. Le titre du roman fait référence au terme "boy", utilisé à l'époque pour désigner les
domestiques africains employés par les colons.

2-Préface
Cette œuvre est un roman écrit sous forme de journal. Elle compte 185 pages et divisée en 2
parties appelées cahiers :
· Premier Cahier de Toundi :
C’est la première partie de l’œuvre. Elle va de la page 15 à la page 106.
Elle évolue ainsi :
· Deuxième Cahier de Toundi :
C’est la deuxième partie de l’œuvre. Elle est étroitement liée de l’œuvre à la première et constitue
la suite logique de l’œuvre. Elle va de la page 107 à la fin c’est à dire page 185.
Maison d’Édition:Juilliard
Date de publication:1956.

3-Résumé de l’œuvre
‘’Une vie de Boy’’ est une œuvre dont le narrateur qui est le personnage principal se nomme
Toundi Ondoua. Il s’enfuit de son père pour se réfugier chez le Père Gilbert qui l’emmènera avec
lui à la mission catholique Saint-Pierre de Dangan et par la suite le baptiser en le nommant
Joseph. A l’église il devint le servant de messe et le boy du prêtre. Après la mort de ce dernier, il
devient le boy du Commandant Robert par l’intermédiaire du père Vandermayer. De là il
commence une nouvelle vie en découvrant deux espaces différentes : le quartier indigène et la
résidence. Ainsi à la résidence, rien ne lui échappe, il fut surpris de savoir que le commandant
était un incirconcis. Il accompagnait souvent son patron, celui-ci l’appréciait beaucoup. Quelque
temps après il commence à avoir des problèmes : il est accusé à tort et à raison d’avoir été
complice de Sophie, la maîtresse de l’ingénieur agricole, qui lui a volé beaucoup d’argent (150
000 francs). Ainsi il sera torturé puis transféré à l’hôpital où il dut s’enfuir en Guinée Espagnole.

𝑰𝑰𝑰-𝑬́𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒏𝒂𝒈𝒆𝒔

1-Personnage principal
Toundi Ondoua : Personnage principal de l’œuvre, il s’enfuit de son père et fut adopté par le
révérend Père Gilbert qui l’apprit à lire et à écrire. Il devient ensuite le Boy du Commandant
Robert. Il vivait en ce temps-là chez sa sœur. Il était aimé de tous

2-Personnage secondaire
Le commandant: De son vrai nom Robert Décazy, il fut le deuxième maître de Toundi et
l’appréciait beaucoup. Il a été victime d’infidélité de la part de sa femme qui l’a trahie avec M.
Moreau-le Régisseur de Prison.
Suzy:Épouse du commandant. Elle était la plus belle de toutes les femmes blanches de Dangan.
Elle était gentille avec ses boys durant ses premiers jours en Afrique. Mais la situation s’inverse
lorsqu’elle commença à tromper son mari avec M.Moreau
lorsqu’elle commença à tromper son mari avec M.Moreau
Elle devint méchante et fut contente de l’arrestation de Toundi.
Père Gilbert: C’est le prêtre de l’église catholique saint pierre de Dangan. Il adopta Toundi et le fit
quitter de son village. Il fut ainsi le premier maître de celui qu’il nommera Joseph. Celui-ci
l’admirait aussi beaucoup. Il mourut lors d’un accident. En effet il fut ensanglanté par l’une des
branches du fromager.
Père Vandermayer: Il fut l’adjoint du père Gilbert et le succéda après sa mort. Il était méchant
envers Toundi et les autres indigènes. C’est ainsi qu’il renvoya Toundi aux services du
Commandant.
Gosier d’oiseaux: C’est le commissaire de Police de Dangan. Il fut craint par tous les indigènes
de Dangan. Il dirigeait les rafales.
M.Moreau: C’est le régisseur de prison. Il était très méchant. Il torturait les prisonniers à mort. Il
fut l’amant de la femme du Commandant.
Sophie: Elle était la maîtresse de l’ingénieur agricole. Elle se plaignait toujours car ce dernier ne
la considérait pas et était aussi un incirconcis. C’est ainsi qu’elle lui vola beaucoup d’argent et
s’enfuit vers la guinée Espagnole.
L’ingénieur agricole: De son vrai nom M. Magnol, c’était l’amant de sophie
M.Salvain: C’était le directeur de l’école de Dangan. Il était le défenseur des indigènes. Sa femme
était Mme Salvain
M.Janopoulos: C’était le patron du cercle européen de Dangan. Il était le plus riche des blancs de
Dangan
Les autres personnages: La Sœur de Toundi et son mari, Les parents de Toundi, Le chef des
catéchistes (Martin), le Docteur, Le Blanc qui désinfecte Dangan, Mengueme, Mendim Me Tit,
Baklu, Le Boy-Cuisinier, Le Garde, Kalisia, Ondoua.

I𝑽-𝑬́𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒕𝒉𝒆́𝒎𝒂𝒕𝒊𝒒𝒖𝒆

· Le Racisme : Dans cette œuvre les noirs étaient souvent victimes de discrimination raciale. Leur
cohabitation avec les blancs était difficile. Cela se manifestait dans les églises, dans les places
publiques et même dans le cercle européen où ceux-ci se moquaient des noirs en jugeant être
supérieurs à eux.
· L’injustice : Les indigènes vivaient dans une parfaite injustice. Ils sont emprisonnés avec ou
sans preuve de culpabilité, torturés puis maltraités avant d’être transférés à l’hôpital où ils vont
mourir sitôt. Ensuite ils vont être enterrés tous nus au « Cimetières des prisonniers ». C’est
pourquoi Mr Moreau, le régisseur de prison représentait la terreur des noirs.
· L’infidélité : C’était l’attitude majeure des blancs.Cependant l’exemple clé qui va illustrer le
thème est celui de M. Moreau avec Mme Décazy. Ces derniers trompèrent leurs conjoints (Mme
Moreau et le Commandant).
.Religion:Ils étaient de religion chrétienne et croyaient en Dieu.Ils assistaient à la messe tous les
dimanches.
.La solidarité:Les noirs étaient solidaires entre eux.Cela s’est remarqué,lors de l’arrestation de
.La solidarité:Les noirs étaient solidaires entre eux.Cela s’est remarqué,lors de l’arrestation de
Toundi et les multiples visites qu’il a eu.
.Le dialecte sacrée des tams tams:Art encestral métrisé par les initiés pour donner un message
de mort,de vie ou de bonheur.
.Métempsycose:Le roman nous parle de la réincarnation d’homme en animaux tel est le cas du
vieux Pedro qui etait mort et tous pensaient qu’il s’était réincarné en hibou.

𝑽-𝑴𝒐𝒓𝒂𝒍𝒊𝒕𝒆́ 𝒅𝒆 𝒍’𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆
L'histoire du livre "Une vie de boy" de Ferdinand Oyono met en lumière plusieurs leçons morales.
Parmi celles-ci, on peut retenir l'importance de la justice et de l'égalité, la lutte contre le racisme
et le colonialisme pratiqué par l’homme blanc sous prétexte d’une «mission salvatrice»en
utilisant son pays le Cameroun comme arrière plan, ainsi que la nécessité de remettre en
question les structures de pouvoir oppressives. De plus, le roman souligne la complexité des
relations humaines et la façon dont les individus peuvent être manipulés par les systèmes de
domination. Enfin, il met en avant la nécessité de lutter pour sa dignité et son identité, même
dans des circonstances difficiles.

𝑪𝒐𝒏𝒄𝒍𝒖𝒔𝒊𝒐𝒏
En guise de conclusion, nous notons qu’à travers ce roman, nous apercevons clairement le
visage de l’Afrique à l’époque coloniale. L’Auteur a, de manière irrécusable, montré la domination
des européens sur les noirs.
Cette œuvre qui est aujourd’hui plus que jamais importante sur l’étude du passé africain devra
jouer un rôle de dénonciateur et fait appel, non pas seulement à la révolte mais aussi à la prise
de mesures préventives contre les occidentaux pour les générations actuelles et futures.