Les sophismes

- Sophisme de la division : Croire qu’une propriété vraie d’un ensemble l’est aussi pour chacune de
ses parties.

Réponse : Vérifier si la propriété s’applique à chaque partie

Exemple : Si un gâteau est comestible, chaque morceau du gâteau l’est aussi

Réponse à l’exemple : Vérifier si chaque morceau du gâteau est comestible

- Sophisme de la composition : L’inverse du précédent, croire qu’une propriété vraie des parties
l’est pour l’ensemble.

Réponse : Examiner si la propriété de la partie implique celle du tout

Exemple : Si les cellules d’un organisme sont vivantes, l’organisme l’est aussi

Réponse à l’exemple : Examiner si le fait que les cellules soient vivantes implique que l’organisme
entier l’est aussi

- Homme de paille : Déformer la position d’un opposant pour mieux la réfuter.

Réponse : Considérer le propos dans son intégralité et sa nuance

Exemple : Critiquer le dogme salafi en lui prêtant des extrêmes qu’il ne défend pas

Réponse à l’exemple : Considérer le dogme dans son intégralité plutôt que lui imputer des extrêmes

- Généralisation abusive : Étendre sans justification les caractéristiques d’un échantillon à la

population entière.

Réponse : Vérifier la représentativité de l’échantillon

Exemple : Penser que tout les musulmans sont ash’ari parce que ses amis le sont

Réponse à l’exemple : Vérifier si les amis sont représentatifs de la population entière

- Sophisme du faux chat : Changer la définition d’un concept pour défendre une généralisation.

Réponse : Utiliser une définition consensuelle et précise

Exemple : Dire qu’Allah n’existe pas car l’existence impliquerai une présence physique et temporelle
(dans le sens de la création)

Réponse à l’exemple : Utiliser la définition consensuelle de l’existence (Allah existe)

- Sophisme du juste milieu : Croire que la vérité se trouve entre deux options contraires.

Réponse : Évaluer chaque proposition sur ses mérites propres

Exemple : Penser que les mufawida sont dans le juste milieu car il ne font ni du ta’wil ni du tajsim

Réponse à l’exemple : Évaluer les extrêmes autant que le pseudo juste milieu (les mufawida ne
suivent pas pour autant le dogme des salafs)

- Affirmation d’une disjonction : Croire à tort que deux événements sont mutuellement exclusifs.

Réponse : Vérifier si les éléments sont vraiment exclusifs ou non

Exemple : Penser qu’Allah ne peut être sur Son Trône et descendre au premier ciel le dernier tiers de
la nuit en même temps

Réponse à l’exemple : Allah est capable de toute chose et ceci lui est facilement faisable

- Appel à la majorité : Dire qu’une idée est vraie car beaucoup y croient.

Réponse : Évaluer sur le fond au-delà du nombre d’adhérents

Exemple : Nous sommes chrétiens car la majorité des humains le sont

Réponse à l’exemple : Évaluer le christianisme sur le fond plutôt que sur le nombre d’adhérents

- Appel au grand nombre : Dire qu’un grand groupe peut avoir tort sans justification.

Réponse : Juger sur l’expertise et non le nombre de personnes

Exemple : Rejeter l’avis d’experts sur la sphéricité de la Terre sous prétexte qu’ils sont nombreux.

Réponse à l’exemple : Juger l’avis d’experts sur leur expertise et non leur nombre

- Appel à la tradition : Valider une idée seulement parce qu’elle est ancienne.

Réponse : Évaluer sur le fond indépendamment de l’âge de l’idée

Exemple : Adorer des statuts car ses parents et leur parents le faisaient

Réponse à l’exemple : Évaluer les pratiques sur le fond et non leur ancienneté

- Appel à la nouveauté : Valider une idée seulement parce qu’elle est récente.

Réponse : Exiger la preuve empirique de la validité de l’idée au-delà de la nouveauté

Exemple : Prendre les lois forgés (constitution,ddhc,code civil etc) comme des lois intangibles et
absolues

Réponse à l’exemple : Exiger la preuve de leur intangibilité et de leur absoluité

- Appel au local : Préférer ce qui est géographiquement proche, indépendamment de sa qualité.

Réponse : Comparer uniquement sur la qualité indépendamment de l’origine

Exemple : Suivre la religion hindou car on habite en Inde

Réponse à l’exemple : Vérifier la véracité de cette religion avant de la suivre

- Appel à l’exotisme : Préférer ce qui est lointain sans justification.

Réponse : Juger du produit intrinsèquement et non par sa provenance

Exemple : Penser qu’un produit est meilleur parce qu’il vient d’un pays exotique

Réponse à l’exemple : Évaluer le produit sur lui-même plutôt que son origine

- Appel à l’ignorance : Conclure qu’une idée est vraie faute de preuve du contraire.

Réponse : Exiger la preuve positive plutôt que le défaut de certitude

Exemple : Croire aux extraterrestres faute de preuve de leur non-existence

Réponse à l’exemple : Exiger une preuve de l’existence des extraterrestres plutôt qu’un défaut de
preuve

- Appel à la nature : Valoriser une chose seulement parce qu’elle est naturelle.

Réponse : Évaluer sur la qualité et non la méthode de fabrication

Exemple : Vanter les mérites d’un produit au seul prétexte qu’il est « naturel »

Réponse à l’exemple : Juger le produit sur sa qualité et non parce qu’il est naturel

- Sophisme du tireur d’élite : Établir une conclusion avant de ne chercher que les éléments la
confirmant.

Réponse : Considérer toutes les dimensions de manière équilibrée

Exemple : Critiquer un ouvrage uniquement sur les détails ne plaisant pas, sans voir les qualités

Réponse à l’exemple : Examiner tous les aspects de l’ouvrage et pas seulement les défauts

- Solution parfaite : Rejeter toute proposition imparfaite plutôt que d’en retenir les aspects
positifs.

Réponse : Accepter les propositions imparfaites si elles ont des vertus

Exemple : Refuser en tant que talib avancé de lire le Tafsir de sayid qutb car il contient des
égarements

Réponse à l’exemple : Apprécier le contenu du livre en omettant avec science les égarements du livre

- Pente savonneuse : Mettre en garde contre une réaction en chaîne improbable pour rejeter une
idée.

Réponse : Évaluer la vraisemblance des conséquences avancées

Exemple : Refuser de partager un savant s’étant assis avec des innovateurs car par réaction en chaîne
cela causerai l’égarement des musulmans le suivant

Réponse à l’exemple : Évaluer la probabilité réelle de cette conséquence (tirée par les cheveux dans
la plupart des mises en garde de nos jours)

- Raisonnement circulaire : Lier plusieurs affirmations de manière circulaire sans fondement.

Réponse : Évaluer chaque maillon du raisonnement de façon indépendante

Exemple : Je pense que mes opinions sont justes parce qu’elles me semblent raisonnables, et elles me
semblent raisonnables parce que ce sont mes opinions.

Réponse à l’exemple : Juger chaque élément du raisonnement séparément

- Argument d’autorité : Défendre une idée uniquement parce qu’un expert la soutient, sans
examiner la logique.

Réponse : Juger sur le fond sans s’en remettre à des autorités

Exemple : Adopter la position des asha’ira dans le dogme car l’imam An-Nawawi ‫ رحمه هللا‬les a rejoint
dans certaines positions

Réponse à l’exemple : Examiner la pertinence de la position indépendamment de ses suiveur (sauf

pour le cas des salafs)

- Inflation du désaccord : Rejeter toute discussion sur un sujet où des experts ne s’accordent pas.

Réponse : Se forger sa propre opinion en pesant tous les points de vue

Exemple : Refuser de choisir un avis juridique particulier car les savants divergent

Réponse à l’exemple : Se faire sa propre opinion la dessus si le niveau nécessaire est présent ou
suivre l’avis d’un savant de confiance à défaut

- Cigogne : Croire qu’une corrélation prouve une causalité.

Réponse : Ne pas inférer un lien de causalité d’une simple corrélation

Exemple : penser que la radio cause des catastrophes naturelles parce qu’on en observe plus depuis
son invention.

Réponse à l’exemple : Ne pas déduire que la radio cause les catastrophes naturelles

- Cause unique : Ne chercher qu’une seule explication possible à un événement.

Réponse : Envisager une multiplicité de causes plausibles

Exemple : Imputer un échec uniquement à un facteur externe plutôt qu’à soi-même

Réponse à l’exemple : Examiner plusieurs raisons possibles à l’échec dont sa propre responsabilité

- Chacun son opinion : Défendre une idée infondée seulement parce qu’elle est subjective.

Réponse : Justifier une opinion par des arguments qualitatifs

Exemple : Soutenir des préférences esthétiques sans qu’elles reposent sur des qualités objectives

Réponse à l’exemple : Appuyer ses goûts esthétiques par leurs qualités objectives

Dernier sophisme, je l’ai mis même si il est très peu utilisé

- Sophisme du procureur : Confondre probabilité a priori et a posteriori dans un raisonnement

probabiliste.

Réponse : Distinguer probabilité a priori et a posteriori dans les raisonnements probabilistes

Exemple : penser qu’on a gagné à un jeu de hasard parce qu’on a gagné, et non l’inverse.

Réponse à l’exemple : Distinguer la probabilité de gagner avant et après le jeu