03/03/2023 17:58 Les prédiscours - Avant-propos - Presses Sorbonne Nouvelle

Presses
Sorbonne
Nouvelle
Les prédiscours | Marie-Anne Paveau

Avant-propos
p. 11-15

Texte intégral
1 L’analyse du discours est devenue un véritable continent
traversé par des traditions scientifiques hétérogènes, des
appuis disciplinaires différents et des corpus aussi multiples
que variés1. C’est désormais un immense domaine de
recherches théoriques et appliquées, marqué par les
coopérations interdisciplinaires qui ménagent aux
disciplines du discours (la linguistique étant souvent la
discipline-ressource) des rencontres avec l’histoire, la
sociologie, la psychologie sociale, l’argumentation, et
d’autres spécialités plus ou moins contributives.

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Discours et cognition
2 Dans ma perspective, l’analyse du discours est linguistique et
prend pour objet la matérialité des discours produits, situés
dans leurs contextes historique, social et culturel. Mais je
souhaite la doter d’une dimension cognitive, qui me semble
apte à enrichir et peut-être à renouveler des pratiques
d’analyse qui commencent peut-être à épuiser leurs
possibles. Par dimension cognitive, j’entends la prise en
compte des processus de construction des connaissances et
de leur mise en discours à partir des données reçues par les
sens, la mémoire et les relations sociales. Mon approche est
de type constructiviste et mes références en sciences
cognitives sont celles que M. Bischofsberger qualifie de
« lignée socioculturelle », opposée au « constructivisme
universaliste » à substrat biologique (2002 : 166) :
Quant à la lignée socioculturelle, elle fait de la cognition un
phénomène discursif, situé dans des contextes historiques et
sociaux. La cognition quitte, pour ainsi dire, la « tête » de
l’individu, pour devenir un phénomène social et distribué,
émergeant dans des conditions sociales et culturelles
contingentes. Ce courant repose sur la conviction que toute
connaissance humaine est le produit d’un acte interprétatif
conditionné par des présupposés sociaux. (Bischofsberger
2002 : 167)

3 Le champ de la cognition culturelle et sociale est en effet

suffisamment établi désormais, y compris en France, (entre
autres : Ramognino, Vergès (éds) 2005, Conein 2005, Ogien
2006) pour qu’une rencontre interdisciplinaire féconde
puisse advenir entre discours et cognition. C’est le type de
coopération disciplinaire que je propose ici, et elle se justifie
pour des raisons qui tiennent tant à l’évolution de l’analyse
du discours qu’à celle des sciences de la cognition.
4 En premier lieu, les analystes du discours ont intégré à leur
équipement conceptuel, depuis la proposition de J.-J.
Courtine en 1981, la notion de mémoire (mémoire discursive
pour J.-J. Courtine et interdiscursive pour S. Moirand).
Entrée en discours par le biais de l’histoire du philosophe
(M. Foucault) comme celle de l’historien (P. Nora), la

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mémoire n’a pas jusqu’à présent fait l’objet d’une

élaboration discursive à partir de la psychologie cognitive,
alors que de nombreux travaux, sur la mémoire sémantique
en particulier, permettraient d’en augmenter l’efficacité
théorique.
5 En deuxième lieu, les sciences cognitives ont connu dans les
années 1990 un tournant social important, qui a permis de
produire des modèles successifs (cognition située, partagée,
distribuée) rendant compte de la construction et de la
transmission des représentations, savoirs, croyances et
informations entre les agents humains et non humains d’une
société. Il n’est désormais plus possible de considérer la
pensée humaine comme un processus individuel, autonome
et préexistant à la vie sociale de l’homme : on sait désormais,
comme le rappelle F. Flahault dans Le paradoxe de
Robinson, que « la vie en société précède l’émergence des
individus » (2005 : 27), et que, plus largement, « la
coexistence précède l’existence de soi » (ibid. : 60). Il me
semble nécessaire de nourrir l’analyse du discours de ces
résultats, quand cette dernière connaît elle-même une
évolution qui l’a fait quitter ses premiers corpus idéologiques
et clos pour arpenter quasiment tous les types de discours
sociaux, sous la pression conjuguée de l’ethno-méthodologie,
de la pragmatique, de « l’analyse du discours en
interaction2 » et de la nouvelle rhétorique.
6 En dernier lieu, une question cruciale se (re)pose
actuellement en sciences humaines, qui concerne les deux
domaines du discours et de la cognition, et engage
lourdement leur définition tant théorique
qu’épistémologique : la nature du sujet, susceptible de
renaître des cendres du structuralisme comme de la critique
de l’objectivisme neurobiologique, implique désormais bien
plus que des légitimités scientifiques et des architectures
théoriques. L’éthique de la science (pour la linguistique,
entre autres : Auroux 1995, Koren 1996, Guilhaumou 2003,
Moirand et Porquier à par.) est désormais partie intégrante
de la science, et ses principes reposent sur l’évaluation
soigneuse des positions tant du sujet de la recherche (le

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chercheur) que de l’objet de la recherche, surtout quand ce

dernier est lui-même un sujet (un locuteur par exemple). Il
me semble que des apports mutuels entre analyse du
discours et cognition sociale permettront de faire progresser
le savoir sur cette question.
7 Mon choix du versant socio-culturel de la cognition procède
d’une conception externaliste de l’esprit. Comme le
neurologue A. Damasio, et bon nombre de philosophes à
commencer par C.S. Peirce, ainsi que de nombreux
chercheurs qui travaillent sur les pratiques, je pense que le
dualisme cartésien revêt un aspect « épistémologiquement
désespéré » (l’expression est d’O. Houdé 1998), ce qui me
conduit à écarter l’innéisme, un certain rationalisme, mais
aussi un réalisme à la J. Fodor. T. van Gelder résume bien
cette position :
En tant qu’orthodoxie des sciences cognitives, le
computationnalisme n’est au fond qu’une variante
sophistiquée d’une conception fondamentalement
cartésienne de la nature de l’esprit. L’emprise que cette
image exerce sur la manière dont la plupart des gens
appréhendent l’esprit et la cognition rend la conception
computationnelle intuitivement attrayante. Il n’y aurait pas
de quoi fouetter un chat si la conception cartésienne était
foncièrement correcte. Toutefois, des évaluations
philosophiques dont a fait l’objet le cadre conceptuel
cartésien depuis trois siècles, et en particulier au cours du
siècle présent, il ressort qu’elle appréhende fort mal l’esprit
et sa place dans la nature, (van Gelder 2003 [1998] : 366)

8 C’est à partir de cet arrière-plan épistémologique,

philosophique et théorique que je présente l’hypothèse des
prédiscours.

L’hypothèse des prédiscours

9 Ma réflexion n’implique nullement une coupure avec les
théories antérieures mais s’ancre au contraire dans la lignée
de l’analyse du discours française et de la phénoménologie
européenne. Cet ancrage est un principe de recherche car je
ne conçois pas de théorie sans héritage, l’invention étant
toujours, peu ou prou, une réinvention. C’est pourquoi je ne
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sépare pas la pratique de la linguistique de l’histoire de la

linguistique, en accord avec S. Auroux sur ce point, quand il
note qu’il « est peut-être satisfaisant pour le dernier
théoricien à la mode de faire croire qu’il a inventé de
nouveaux éléments du savoir, sans se préoccuper de ce qui
l’a précédé. L’exigence de progrès contrevient alors au
progrès lui-même et l’on peut s’attendre à voir renaître
indéfiniment les mêmes problèmes » (Auroux 2000 : 531).
10 C’est donc une question connue que je propose de
retravailler ici, pour faire une proposition dont la nouveauté
relative prendra racine dans les théories antérieures. Cette
question, c’est celle des déterminations prélinguistiques du
discours. J’entends « déterminations prélinguistiques » au
sens de données antérieures à la mise en langage, d’ordre
perceptif et représentationnel, mais cependant
préconfigurées par la dimension linguistique, et sur
lesquelles s’appuient les mécanismes de production
langagière (ce point est détaillé dans le premier chapitre).
L’objectif de ce livre sera d’en proposer une description,
dans la perspective de l’analyse du discours, et c’est
pourquoi je parlerai de prédiscours et de données
prédiscursives. Je souhaite en effet me pencher sur le
problème de la « boîte noire » des informations préalables
qui informent les discours, et surtout du point d’articulation
entre ces données antérieures et les productions verbales. En
d’autres termes, s’il est admis que les discours s’appuient sur
des savoirs et des croyances partagés, la nature de cet appui
reste encore quelque peu mystérieuse. Comme le
cognitivisme modulaire ne me satisfait pas (parce qu’il ne
prend pas en compte les contextes socio-historiques de la
production langagière), ni la trop puissante explication
pragmatique que propose par exemple le principe de
pertinence de D. Sperber et D. Wilson ou la présupposition
pragmatique de J. Stalnaker, et encore moins l’idée que le
phénomène serait insaisissable, je fais l’hypothèse d’une
articulation entre prédiscours et discours qui passe par les
principes de la cognition distribuée.

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11 Les prédiscours sont en effet des opérateurs dans la

négociation du partage, de la transmission et de la
circulation du sens dans les groupes sociaux. Je les définis
comme un ensemble de cadres prédiscursifs collectifs qui
ont un rôle instructionnel pour la production et
l’interprétation du sens en discours. J’entends par
prédiscours des contenus sémantiques (au sens large de
culturel, idéologique, encyclopédique), c’est-à-dire des
savoirs, des croyances et des pratiques et pas uniquement
des formes, ce qui me mènerait du côté des genres de
discours tels qu’ils sont formulés par M. Bakhtine (1984).
Ces cadres ne gisent pas seulement dans la tête des individus
et dans la culture des groupes, mais sont distribués dans les
contextes matériels de la production discursive, ce qui
explique pourquoi j’y intègre les pratiques, à côté des savoirs
et des croyances qui sont d’ordre représentationnel.
12 C’est dans cette perspective que je tente de rendre le concept
de prédiscours opératoire en analyse du discours, en tenant
compte des notions proposées au cours des différentes
versions de l’analyse du discours française des années 1960 à
nos jours, et en avançant une articulation nouvelle entre
discours et cognition.

Progression de l’ouvrage
13 L’ouvrage se compose de sept chapitres. Les deux premiers
mettent en place les contextes, les présupposés théoriques et
épistémologiques, ainsi que les sources de mon travail :
questions terminologiques, concepts proches ou analogues,
théories existantes en sciences du langage et dans les
disciplines affines (en particulier philosophie et sciences
sociales). Les deux chapitres suivants, par lesquels le lecteur
pressé peut d’ailleurs commencer la lecture du livre,
contiennent mes propositions théoriques : à partir d’une
réflexion sur la mémoire en analyse du discours et de
l’élaboration du concept de mémoire cognitivo-discursive
dans le chapitre 3, je définis les propriétés et le
fonctionnement des prédiscours décrits comme cadres
prédiscursifs collectifs dans le chapitre 4.
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14 Les trois derniers chapitres décrivent les manifestations des

prédiscours dans la matérialité discursive à partir de l’étude
de trois corpus écrits : les discours sur l’école constitués
d’essais et articles rédigés majoritairement par des
intellectuels et des enseignants à l’occasion des événements
qui marquent la vie de l’éducation nationale en France entre
1984 et 2004 ; les discours médiatiques militaires,
correspondant à vingt ans de « Libres réflexions » (rubrique
de libre expression du magazine mensuel Armées
d’aujourd’hui, organe officiel du SIRPA puis de la DICOD3) ;
les discours médiatiques sur la littérature, constitués de
deux mois et demi (entre mai et juillet 2002) de
suppléments littéraires des trois quotidiens français dits « de
qualité », Le Monde, Libération et Le Figaro. Le chapitre 5
met ainsi à l’épreuve ma réflexion sur la transmission des
cadres prédiscursifs collectifs au sein de formes langagières
fonctionnant comme des lieux de mémoire (mémoire de la
langue, appel au patrimoine discursif, noms propres
mémoriels) ; le chapitre 6 explore des formes qui signalent le
partage des mondes construits dans le discours (deixis
encyclopédique, question générique, expressions de
l’évidence) ; le chapitre 7 propose enfin l’examen de
dispositifs textuels-cognitifs qui pré-organisent les discours
sur le monde (typologie, métaphore, antithèse)4.

Notes
1. Sur cette question voir la mise au point récente de D. Maingueneau
(2005).
2. L’ADI (analyse du discours en interaction) proposée actuellement par
C. Kerbrat-Orecchioni (2005, Le discours en interaction, Paris, Armand
Colin).
3. SIRPA : Service d’information et de relations publiques des armées.
DICOD (à partir de 1998) : Division d’information et de communication
de la défense.
4. Je remercie Sophie Moirand dont la confiance ancienne a permis que
se formule, petit à petit, et jusqu’à cette publication, le concept de
prédiscours, Laurence Rosier, compagne dans les lectures théoriques,
l’examen des pratiques et l’invention des corpus, Raphaëlle Moine,
complice des étés studieux et conseillère cinématographique, Vincent
Nyckees, lecteur aussi généreux que rigoureux, Albert Ogien, oreille
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sociologique attentive et critique, Georgeta Cislaru, lectrice et

interlocutrice privilégiée et enfin Inna Khmelevskaia, ma première
doctorante, dont l’enthousiasme naturel et conceptuel a constamment
entretenu mon désir de travailler.

© Presses Sorbonne Nouvelle, 2006

Licence OpenEdition Books

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par

reconnaissance optique de caractères.

Référence électronique du chapitre

PAVEAU, Marie-Anne. Avant-propos In : Les prédiscours : Sens,
mémoire, cognition [en ligne]. Paris : Presses Sorbonne Nouvelle, 2006
(généré le 03 mars 2023). Disponible sur Internet :
<http://books.openedition.org/psn/732>. ISBN : 9782878547054.

Référence électronique du livre

PAVEAU, Marie-Anne. Les prédiscours : Sens, mémoire, cognition.
Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Presses Sorbonne Nouvelle, 2006
(généré le 03 mars 2023). Disponible sur Internet :
<http://books.openedition.org/psn/722>. ISBN : 9782878547054.
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Les prédiscours

Sens, mémoire, cognition

Marie-Anne Paveau

Ce livre est recensé par

Caroline Facq-Mellet, Cahiers de praxématique, mis en ligne le 01
décembre 2011. URL :
http://journals.openedition.org/praxematique/858 ; DOI :
https://doi.org/10.4000/praxematique.858

https://books.openedition.org/psn/732 8/8