Catechisme en Images v4

Note de la réédition de 2020
Le Grand Catéchisme en images a été édité vers 1893 par la Maison de la Bonne
Presse.
Cet ouvrage grand format, d’environ soixante-huit par cinquante-et-un

centimètres, comportait soixante-dix lithographies, ou tableaux, richement
détaillés qui s’inspirent de gravures du Moyen-Age et d’œuvres de grands
peintres comme Poussin, Murillo ou Raphaël.
Les explications qui accompagnent ces illustrations sont l’œuvre de M. L’abbé

Eugène Fourrières, curé de Moislans (Somme), qui fut l’auteur de quelques
autres ouvrages publiés vers 1890 parmi lesquels : La Bible travestie par Homère,
Balaam et la mythologie, Mythologie et apologétique. Les emprunts d’Homère au livre
de Judith ou encore La Tribu de Dan et les mythologies de la Phénicie et de la
Grèce. Ces ouvrages rares, qui peuvent être consultés à Paris, à la Bibliothèque
Mazarine ou à la Bibliothèque de la Sorbonne, démontrent l’intérêt de l’auteur
pour l’Ancien Testament et les écrits de l’Antiquité.
Le Grand Catéchisme souligne ainsi les liens entre l’Ancien et le Nouveau
Testament. Chaque tableau est une invitation à relire les livres de l’Ancienne
Alliance pour éclairer notre compréhension des Évangiles.
C’est aussi un ouvrage pédagogique qui s’adresse autant aux enfants qu’aux
adultes et qui dresse les règles de vie d’une société chrétienne où chacun prend
conscience des responsabilités qui lui incombent.
Les réalités du monde invisible sont ici abordées sans détour : le ciel, l’enfer, la
grâce et la miséricorde de Dieu, rappellent aux petits et aux grands que les
priorités de l’âme ne sont pas celles de la chair.
On y retrouve pratiquement toutes les définitions et les termes techniques de la

doctrine catholique qui sont étudiés dans les séminaires. Ils sont ici présentés
avec ordre et illustrés afin de rendre compréhensibles des notions de théologie
parfois complexes.
Le Grand Catéchisme en images, qui a suscité des vocations et des familles

pieuses le siècle dernier, reste aujourd’hui un ouvrage majeur pour découvrir,
enseigner et affermir la Foi chrétienne.
E.A.
Table des matières
LISTE DES 68 TABLEAUX
1. — Introduction 32. — 2e Commandement (suite)

33. — 2e Commandement (suite)
Le Symbole des Apôtres 34. — 3e Commandement
35. — 3e Commandement (suite)
2.— La Trinité 36. — 4e Commandement
3. — La Création 37. — 4e Commandement (suite)
4.— La Transfiguration 38. — 4e Commandement (suite)
5.— L’Annonciation 39. — 4e Commandement (suite)
6.— La Nativité 40. — 5e Commandement
7. — La Rédemption 41. — 5eCommandement (suite)
8.— La Descente aux enfers 42. — 5e Commandement (suite)
9.— La Résurrection 43. — 6e Commandement
10. — L’Ascension 44. — 7e Commandement
11. — Jésus à la droite de son Père 45. — 7e Commandement (suite)
12. — Le Jugement dernier 46. — 8e Commandement
13. — La Pentecôte 47. — 8e Commandement (suite)
14. — L’Église 48. — 8e Commandement (suite)
15. — La Communion des Saints 49. — 9e Commandement
16. — La Rémission des péchés 50. — 10e Commandement
17. — La Résurrection de la chair 51. — Commandements de l’Église
18. — Le Paradis 52. — Commandements de l’Église
19. — L’Enfer 53. — Commandements de l’Église
Les Sacrements Divers
20. — La Grâce 54. — La Prière

21. — Le Baptême 55. — Le Pater
22. — L’Eucharistie 56. — L’Ave
23. — La Confirmation 57. — La Vanité
24. — La Pénitence 58. — La Mort
25. — L’Extrême-Onction 59. — Le Jugement
26. — L’Ordre 60. — Le Péché originel
27. — Le Mariage 61. — Les Péchés capitaux
62. — Les Péchés capitaux (suite)
Les Commandements 63. — Les Péchés capitaux (suite)
64. — Les Vertus théologales
28. — Commandements de Dieu 65. — Les Vertus cardinales
ou Décalogue 66. — Les Vertus évangéliques
29. — 1er Commandement 67. — Les Œuvres corporelles
30. — 1er Commandement (suite) de miséricorde
31. — 2e Commandement 68. — Les Œuvres spirituelles
de miséricorde
Couverture de l’édition de 1893
Introduction
LE CATÉCHISME le servir, et, par ce moyen, obtenir la vie

éternelle.
1. Le catéchisme est une instruction familière par 3. On sert Dieu : 1° En observant ses
demandes et par réponses sur la doctrine commandements ; 2° en remplissant fidèlement
chrétienne. les devoirs de son état ; 3° en travaillant à
2. La doctrine chrétienne est celle que Notre- procurer la gloire de Dieu par toutes sortes de
Seigneur Jésus-Christ nous a enseignée bonnes œuvres.
lorsqu’il a prêché l’Évangile dans la Judée. 4. Il est très nécessaire de servir Dieu : 1° Parce
que Dieu ne nous a créés que pour cette fin ; 2°
EXPLICATION DU TABLEAU parce que celui qui ne sert pas Dieu s’expose à
être éternellement malheureux dans l’enfer.
3. Avant d’enseigner sa doctrine, Notre-Seigneur 5. Il y a beaucoup d’hommes qui ne servent pas
a voulu apprendre aux enfants, par son Dieu, et qui s’attachent aux biens de la terre de
exemple, comment ils doivent assister au préférence à Dieu.
catéchisme. À l’âge de douze ans, il se rendit à 6. Ces hommes s’attachent en particulier aux
Jérusalem avec Marie et Joseph pour célébrer la honneurs par l’orgueil, aux richesses par
fête de Pâques. Nous le voyons sur ce tableau, l'avarice, et aux plaisirs par la luxure et par la
en haut, à gauche, dans le Temple, assis au gourmandise.
milieu des docteurs de la loi, les écoutant et les 7. Mais ils ne sauraient trouver le bonheur dans
interrogeant. L’Évangile nous dit qu’il les ces biens, parce que le cœur de l’homme est fait
étonna par la sagesse de ses réponses. pour Dieu et que tous les biens de la terre ne
4. Parvenu à l’âge de trente ans, Jésus-Christ sauraient le contenter.
commença à parcourir la Judée pour y 8. Dieu seul peut nous rendre heureux, parce qu’il
enseigner sa doctrine. Il prêchait tantôt dans est le souverain Bien.
les synagogues, où les Juifs se réunissaient pour 9. Dès cette vie, Dieu procure à ceux qui le
prier, tantôt sur les montagnes, tantôt sur le servent la paix de la bonne conscience; il les
bord de la mer. Le haut de ce tableau, à droite, protège dans leurs entreprises, les console dans
nous le représente assis dans une barque sur la leurs peines et les comble de toutes sortes de
mer de Galilée. Autour de lui sont ses apôtres, biens.
et, sur le rivage, on voit les Juifs d’une bourgade 10. Nous jouirons d’un bonheur parfait quand nous
voisine appliqués à écouter ses enseignements. posséderons la vie éternelle, c’est-à-dire quand
5. Après l’ascension de Jésus-Christ, sa doctrine nous verrons Dieu dans le ciel pendant
fut prêchée par les apôtres, les évêques, les l’éternité.
prêtres et les diacres. Nous voyons, au milieu
de ce tableau, le diacre Philippe assis dans un LE NOM ET LE SIGNE DU CHRÉTIEN
chariot auprès d’un officier de Candace, reine
d’Éthiopie. Cet officier lisait, sans les 11. Un chrétien est celui qui a été baptisé et qui
comprendre, les divines Écritures. Philippe les professe la religion chrétienne.
lui expliqua, et l’officier lui demanda le 12. C’est un grand bonheur d’être chrétien, car le
baptême en disant : « Je crois que Jésus-Christ chrétien est enfant de Dieu, frère de Jésus-
est le Fils de Dieu. » Christ, héritier du ciel.
6. Le bas du tableau représente : à gauche, le 13. Le signe qui fait reconnaître le chrétien est le
Souverain Pontife enseignant la doctrine signe de la croix : Au nom du Père, et du Fils, et
chrétienne à toutes les classes de la société ; à du Saint-Esprit Ainsi soit-il, ou en latin : In
droite, un évêque prêchant l’Évangile à des nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen.
hommes encore barbares ; et, au milieu, un 14. Le signe de la croix nous rappelle qu’il y a un
prêtre faisant le catéchisme aux enfants. seul Dieu en trois personnes, et que Jésus-
Christ, le Fils de Dieu fait homme, est mort
LA FIN DE L'HOMME pour nous sur la croix.
15. Il convient de faire le signe de la croix le matin
1. Il est nécessaire pour tous les hommes, et en se levant, le soir en se couchant, au
surtout pour les chrétiens, de connaître la commencement et à la fin de ses principales
doctrine chrétienne ; car, sans cette actions et quand on se trouve en quelque
connaissance, on ne peut arriver à la fin pour danger.
laquelle Dieu nous a créés. 16. Le signe de la croix, fait avec foi et piété,
2. Dieu nous a créés pour le connaître, l’aimer et éloigne les dangers et les tentations et attire
sur nous les bénédictions de Dieu.
n°1
Symbole des Apôtres
PREMIER ARTICLE : JE CROIS EN DIEU LE PÈRE TOUT-PUISSANT
De la Révélation 16. Le mystère de la Sainte Trinité est le mystère

d’un seul Dieu en trois personnes, qui sont : le
1. Dieu peut parler aux hommes, puisqu’il leur a Père, le Fils et le Saint-Esprit.
donné la faculté de se parler. 17. Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit
2. Dieu a vraiment parlé aux hommes ; c’est ce est Dieu. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne
qu’on appelle la Révélation. sont qu’un seul et même Dieu ; ils sont égaux
3. Sans la révélation, nous n’aurions pas pu être en toutes choses, parce qu’ils n’ont qu’une seule
sauvés, parce qu’il nous aurait été impossible et même substance, et, par conséquent, une
de savoir par nous-mêmes ce qu’il faut croire et seule et même divinité.
ce qu’il faut faire pour être sauvé.
4. On distingue trois révélations : 1° la révélation Explication du Tableau
primitive, que Dieu a faite à Adam et aux
patriarches ; 2° la révélation mosaïque, que Dieu 18. Dans ce tableau, la Sainte Trinité est
a faite à Moïse et aux prophètes ; 3° la représentée au centre par un grand triangle
révélation chrétienne, qui nous a été faite par dans lequel on voit Dieu le Père reposant sur le
Notre-Seigneur Jésus-Christ. globe du monde, et tenant les bras de la croix
sur laquelle Jésus-Christ son Fils est attaché.
De la Révélation Le Saint-Esprit, sous la forme d’une colombe,
rayonne entre le Père et le Fils, ce qui nous fait
entendre qu’il procède du Père et du Fils.
5. Le Symbole des Apôtres est une profession de
19. Dans le haut du tableau, à gauche, on voit
foi qui nous vient des apôtres, et qui renferme,
Jésus-Christ donnant à ses apôtres, avant de
en douze articles, les principales vérités que
monter au ciel, la mission d’enseigner toutes les
nous devons croire.
6. La première vérité que nous devons croire, c’est nations et de les baptiser au nom du Père, et du
qu’il y a un Dieu et qu’il n’y en a qu’un seul. Fils, et du Saint-Esprit
7. Nous croyons en Dieu, parce qu’il nous a révélé 20. À droite, on voit le baptême de Jésus-Christ,
lui-même son existence. dans lequel les trois Personnes divines se sont
8. La raison nous dit aussi qu’il y a un Dieu, car manifestées. (Voir le 21e tableau.)
s’il n'y avait pas de Dieu, le monde ne pourrait 21. Au bas du tableau, à gauche, nous voyons
pas exister. Le monde, en effet, n’aurait pu se Abraham recevant la visite de trois anges. Il en
faire tout seul, pas plus qu’une maison ou une vit trois et n’en salua qu’un : « Seigneur, dit-il,
horloge ne peut se faire toute seule. si j'ai trouvé grâce devant vos yeux, ne passez
9. Dieu est un pur esprit, infiniment parfait, pas la maison de votre serviteur. » En parlant
créateur du ciel et de la terre, et souverain ainsi, Abraham honorait dans les trois anges un
Seigneur de toutes choses. seul Dieu en trois Personnes.
10. Je dis que Dieu est un pur esprit, parce qu’il n’a 22. À droite, on voit saint Augustin et l’enfant. Un
pas de corps, et qu’il ne peut être vu de nos jour, le saint évêque d’Hippone se promenait
yeux ni touché de nos mains. sur le bord de la mer, cherchant à approfondir
11. Je dis que Dieu est infiniment parfait, parce qu’il le mystère de la Sainte Trinité. Tout à coup, il
possède toutes les perfections, et que ses aperçut un jeune enfant qui prenait de l’eau à la
perfections n’ont pas de bornes. mer avec une coquille et la versait dans un petit
12. Dieu a toujours été ; il n’a jamais eu de trou qu’il avait creusé dans le sable.
commencement, et il n’aura jamais de fin. « — Mon enfant, que prétends-tu faire avec
13. Dieu est au ciel, sur la terre et en tous lieux. cette eau ?
14. Dieu connaît toutes choses : le passé, le — Je veux mettre dans ce trou toute l’eau de la
présent, l’avenir, et même nos pensées et nos mer.
désirs ; il nous voit toujours, même quand nous — Mais, tu vois bien que ce trou est trop petit
nous cachons pour l’offenser. pour contenir tant d’eau.
— Je parviendrai plutôt à mettre la mer dans ce
Du mystère de la Sainte Trinité petit trou, que vous à comprendre le mystère
de la Sainte Trinité. »
15. Un mystère est une vérité révélée de Dieu, que Cela dit, l’enfant disparut. C’était un ange qui
nous devons croire, quoique nous ne puissions avait pris cette forme pour faire entendre à
pas la comprendre. saint Augustin que le mystère de la Sainte
Trinité est impénétrable à tout esprit créé.
n°2
Le Symbole des Apôtres
PREMIER ARTICLE (SUITE) : CRÉATEUR DU CIEL ET DE LA TERRE
1. Ces paroles du Symbole : Dieu est le Créateur du séparant la lumière des ténèbres.
ciel et de la terre, signifient que Dieu a fait de rien 17. La deuxième représente l’œuvre du deuxième
le Ciel et la Terre avec tout ce qu’ils jour, c’est-à-dire Dieu créant le firmament qui
contiennent. sépare le ciel des eaux de la Terre.
2. Les hommes ne peuvent pas créer, parce que 18. La troisième représente l’œuvre du troisième
pour faire quelque chose de rien, il faut être jour, c’est-à-dire Dieu séparant la terre des
tout-puissant Dieu seul peut créer, parce qu’il eaux, en commandant à la terre de produire
est tout-puissant. toutes sortes de plantes.
3. Dieu n’était pas obligé de créer le monde ; il l’a 19. La quatrième représente l’œuvre du quatrième
créé parce qu’il l’a voulu. jour : Dieu créant le soleil, la lune et les étoiles.
4. Dieu a créé le monde par sa parole, c’est-à-dire 20. La cinquième représente l’œuvre du cinquième
par un seul acte de sa volonté. jour, c’est-à-dire Dieu créant les oiseaux dans
5. Les plus parfaites créatures de Dieu sont les l’air et les poissons dans les eaux.
anges et les hommes. 21. La sixième représente l’œuvre du sixième jour,
c’est-à-dire Dieu créant les animaux terrestres
Des Anges et faisant l’homme à son image et à sa
ressemblance.
22. En haut du tableau, Dieu se repose le septième
6. Les anges sont de purs esprits que Dieu a créés
jour et le consacre à son service. Ce repos est
pour l’adorer et exécuter ses ordres.
symbolisé par le soleil voilé et les astres qui
7. Dieu les a créés dans un état de grâce et de
président à la nuit : la lune et les étoiles. Le
sainteté, mais tous n’ont pas persévéré dans cet
triangle formé par un nuage dans lequel Dieu se
état ; une partie d’entre eux se sont révoltés
repose, signifie que les trois Personnes divines
contre Dieu et perdus par leur orgueil.
ont toutes coopéré à l’œuvre de la création.
8. Dieu récompensa la fidélité des bons anges en
C’est ce que nous révèlent ces paroles ;
les confirmant en grâce et en les mettant en
possession du bonheur du ciel. « Faisons l’homme à notre image et à notre
9. Les fonctions des bons anges sont de louer ressemblance. »
Dieu et d’exécuter ses ordres.
10. Les bons anges, et en particulier les anges De l'homme
gardiens, veillent sur nous et nous protègent.
11. Nous devons respecter la présence de notre 23. L’homme est une créature raisonnable,
ange gardien, et l’invoquer dans nos tentations composée d’une âme et d’un corps.
et dans nos dangers. 24. L’âme est un esprit créé à l’image de Dieu pour
12. Dieu a puni les mauvais anges en les chassant être uni à un corps, et qui ne mourra jamais.
du ciel, et en les condamnant au supplice de 25. Notre âme est créée à l'image de Dieu en ce
l’enfer. qu’elle est capable de connaître, d’aimer et
13. Les mauvais anges cherchent à nous porter au d’agir librement.
mal, parce qu’ils sont ennemis de Dieu et jaloux 26. Il est certain que notre âme est immortelle,
du bonheur éternel qui nous est promis. parce que c’est après cette vie que Dieu doit,
dans sa justice, récompenser la vertu et punir le
De l’œuvre des six jours péché.
27. Dieu a créé le premier homme en formant son
14. Dieu a créé le ciel et la terre en six jours. C'est- corps avec de la terre, et en unissant à ce corps
à-dire en six cycles de jour et de ténèbres d'une une âme qu’il a faite de rien.
durée comparable à celle de nos jours. 28. Pour créer la première femme. Dieu envoya au
premier homme un sommeil mystérieux ;
pendant qu’il dormait, il lui tira une côte dont
Explication du Tableau
il forma la première femme et il unit une âme à
ce corps.
15. Ce tableau représente l’œuvre divine par six 29. Le premier homme s’appelle Adam et la
zones circulaires, dont chacune reproduit l’un première femme s’appelle Eve. C’est d’eux que
des six jours de la création et l’attitude de Dieu nous descendons tous, et nous les appelons
en opérant son œuvre.
pour cela nos premiers parents.
16. La première zone représente l’œuvre du
30. Dieu plaça Adam et Eve dans un jardin appelé
premier jour : Dieu créant le Ciel et la Terre et
le paradis terrestre.
n°3
PREMIER ARTICLE (SUITE) : CRÉATEUR DU CIEL ET DE LA TERRE
Promesse d'un Rédempteur témoignage à la lumière, afin que tous crussent

par lui. 8Il n’était pas lui-même la lumière, mais
1. Dieu a créé Adam et Eve comme les anges, dans il venait rendre témoignage à la lumière.
un état d’innocence et de justice, où ils
n’étaient sujets ni aux souffrances ni à la mort. Le Verbe incarné
2. Le démon, caché sous la figure d’un serpent,
porta nos premiers parents à désobéir à Dieu en 15. 9Celui-là était la vraie lumière, qui illumine
mangeant du fruit défendu. tout homme venant en ce monde. 10Il était dans
3. En punition de leur désobéissance, ils furent le monde, et le monde a été fait par lui, et le
chassés du paradis terrestre et condamnés à monde ne l’a point connu. 11Il est venu chez lui,
manger leur pain à la sueur de leur front ; ils et les siens ne l’ont point reçu. 12Mais à tous
devinrent sujets à l’ignorance, à la ceux qui l’ont reçu, il leur a donné la puissance
concupiscence, à la douleur, à la mort et furent de devenir les enfants de Dieu, à ceux qui
exclus du bonheur du ciel. croient en son nom, 13qui ne sont point nés du
4. Le péché d’Adam s’est communiqué à tous ses sang, ni de la volonté de la chair, ni de la
descendants, en sorte qu’ils naissent coupables volonté de l’homme, mais de Dieu. 14Et le Verbe
du péché de leur premier père et sujets aux s’est fait chair, et il a habité parmi nous ; et
mêmes misères que lui. nous avons vu sa gloire, gloire de l’Unique
5. Le péché, dont tous les hommes naissent engendré par le Père, plein de grâce et de vérité.
coupables, s’appelle le péché originel, c’est-à-
dire qui vient de notre origine (60e tableau). Témoignage du Précurseur
6. La Très Sainte Vierge, par un privilège spécial,
a été exempte du péché originel, parce qu’elle 15Jean rend témoignage de lui, et il crie, disant :
devait être la Mère du Fils de Dieu (56e C’était de celui-ci que j’ai dit : Celui qui doit
tableau). venir après moi a été établi au-dessus de moi,
7. Dieu n’abandonna pas l’homme après son parce qu’il était avant moi. 16Et de sa plénitude
péché, mais Il en eut pitié et lui promit un nous avons tous reçu, et grâce après grâce. 17Car
Sauveur, qu’on appela le Messie. la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la
8. Dieu renouvela aux patriarches Abraham et vérité sont venues par Jésus-Christ. 18Personne
Jacob la promesse d’un Sauveur qu’il avait faite n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique qui est dans
à Adam. le sein du Père, lui, l’a manifesté.
9. Dieu fit annoncer d’avance par les prophètes la
venue du Sauveur. Explication du tableau
10. Les prophètes ont prédit l’époque de la venue
du Messie, sa naissance d’une Vierge à 16. Ce tableau représente le miracle de la
Bethléem, ses miracles, sa passion, sa mort, sa Transfiguration, dans lequel Dieu le Père a
résurrection et, enfin, l’établissement de sa proclamé Jésus-Christ son Fils.
religion par toute la terre. 17. Jésus-Christ ayant conduit avec lui sur le mont
11. Le Messie ou le Sauveur promis au monde est Thabor trois de ses disciples, Pierre, Jacques et
Notre-Seigneur Jésus-Christ. Jean, fut tout à coup transfiguré devant eux.
Son visage devint brillant comme le soleil et
Le Verbe éternel son vêtement blanc comme la neige. Nous
voyons ici Moïse et Elie qui s'entretiennent
12. Saint Jean, au début de son Évangile, décrit avec lui à la vue de ses disciples. Du milieu de la
ainsi la génération éternelle du Rédempteur : nuée lumineuse qui les couvre, une voix fait
13. 1Au commencement était le Verbe, et le Verbe entendre ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-
était en Dieu, et le Verbe était Dieu. 2C’est lui aimé en qui j’ai mis toutes mes complaisances ; écoutez-
qui était au commencement en Dieu, toutes le.
choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a 18. À cette voix, les apôtres qui avaient
été fait n’a été fait sans lui. 4En lui était la vie, et accompagné Notre-Seigneur sont saisis de
la vie était la lumière des hommes. 5Et la frayeur et tombent la face contre terre. Au
lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne milieu d’eux, saint Pierre dit : « Seigneur, nous
l’ont point comprise. sommes bien ici ; si vous le voulez, faisons-y
14. 6I1 y eut un homme envoyé de Dieu dont le nom trois tentes : une pour vous, une pour Moïse et
était Jean. 7Il vint en témoignage, pour rendre une pour Elie. »
n°4
DEUXIÈME ARTICLE : ET EN JÉSUS-CHRIST SON FILS UNIQUE, NOTRE-SEIGNEUR
Mystère de l'incarnation sur la maison de Jacob, 33et son règne n’aura

point de fin.
1. Le mystère de l’Incarnation, renfermé dans le 10. 34Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il,
deuxième et le troisième article du Symbole, est puisque je ne connais point d’homme ? 35Et
le mystère du Fils de Dieu fait homme. l’ange lui répondit : L’Esprit-Saint surviendra
2. Le Fils de Dieu s’est fait homme en prenant un en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira
corps et une âme semblables aux nôtres dans le de son ombre. C’est pourquoi l’enfant qui
sein de la bienheureuse Vierge Marie, sa Mère, naîtra de vous sera saint, il sera appelé le Fils
par l’opération du Saint-Esprit. de Dieu. 36Et voilà qu’Élisabeth, votre parente, a
3. Le Fils de Dieu fait homme s’appelle Jésus- conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse ; et ce
Christ. mois est le sixième de celle qui est appelée
4. Le nom de Jésus signifie Sauveur : Vous stérile, 37car rien n’est impossible à Dieu. 38Et
l’appellerez Jésus dit l’ange à saint Joseph, Marie dit : Voici la servante du Seigneur, qu’il
parce qu’il sauvera son peuple de ses péchés. me soit fait selon votre parole. Et l’ange la
5. Nous appelons encore Jésus-Christ Notre- quitta.
Seigneur, c’est-à-dire notre Maître, parce qu’il
nous a créés et rachetés par son sang. La Visitation
6. Jésus-Christ est Dieu et homme tout ensemble,
parce qu’il a deux natures : la nature divine et 11. 39En ces jours-là, Marie, se levant, s’en alla en
la nature humaine. grande hâte vers les montagnes, en une ville de
7. Il n’y a en Jésus-Christ qu’une seule personne, Juda, 40et elle entra dans la maison de Zacharie,
qui est la personne du Fils de Dieu. et salua Élisabeth. 41Et dès qu’Élisabeth
entendit la salutation de Marie, il arriva que
Explication du tableau l’enfant tressaillit dans son sein, et Élisabeth
fut remplie du Saint-Esprit ; 42et élevant la
8. Cetableau représente l’ange Gabriel saluant la voix, elle s’écria : Vous êtes bénie entre toutes
Très Sainte Vierge en prière dans sa maison de les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni.
43Et d’où me vient ceci, que la mère de mon
Nazareth, et lui annonçant que Dieu l’a choisie
pour être la Mère du Sauveur. Au même Seigneur vienne à moi ? 44Car, aussitôt que
instant, le Saint-Esprit opère en elle, par un votre voix, quand vous m’avez saluée, a frappé
grand miracle, le mystère de l’Incarnation. mon oreille, l’enfant a tressailli de joie dans
Nous donnons, d’après saint Luc, le récit de mon sein. 45Et bienheureuse, vous qui avez cru,
l’Annonciation et de la Visitation : car ce qui vous a été dit par le Seigneur
s’accomplira. 46Et Marie dit :
L'Annonciation
Cantique de Marie
9. 26Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de
Dieu dans la ville de Galilée appelée Nazareth, 12. Mon âme glorifie le Seigneur, 47et mon esprit a
27à une Vierge mariée à un homme nommé tressailli d’allégresse en Dieu mon Sauveur ;
48parce qu’il a regardé l’humilité de sa servante.
Joseph, de la maison de David, et le nom de la
Vierge était Marie. Voilà que désormais toutes les générations
28Et l'ange étant entré où elle était, lui dit : Je m’appelleront bienheureuse, 49parce que Celui
vous salue, pleine de grâces, le Seigneur est qui est puissant a fait en moi de grandes
avec bénie entre toutes les femmes. 29Elle, choses, et son nom est saint, 50et sa miséricorde
l'ayant entendu, fut troublée de ses paroles, et se répand de génération en génération sur ceux
elle se demandait quelle pouvait être cette qui le craignent. 51I1 a déployé la puissance de
salutation. son bras ; il a dispersé ceux
30Et l'ange reprit : Ne craignez point, Marie, car qu’enorgueillissaient les pensées de leur cœur.
52Il a renversé les puissants de leur trône, et il a
vous avez trouvé grâce devant Dieu : 31Voilà
que vous concevrez dans votre sein, et vous exalté les humbles. 53Il a rempli de biens les
enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom affamés, et renvoyé les riches les mains vides.
54Il a relevé Israël, son serviteur, se
de Jésus. 32Il sera grand, et sera appelé le Fils du
Très-Haut, et le Seigneur lui donnera le trône ressouvenant de sa miséricorde, 55selon ce qu’il
de David son père, et il régnera éternellement avait dit à nos pères, à Abraham et à sa race
pour toujours.
n°5
TROISIÈME ARTICLE : QUI A ÉTÉ CONÇU DU SAINT-ESPRIT
Explication du Tableau conduit à Nazareth, en Galilée, où il demeura

jusqu’à l’âge de trente ans.
1. Au centre du tableau, l’Enfant-Jésus naît dans 9. La vie de Jésus-Christ à Nazareth a été une vie
l’étable de Bethléem. Il est environné des soins cachée, pauvre et laborieuse.
de Marie, sa Mère, et de saint Joseph, son père 10. L’Évangile nous apprend que, pendant ce
nourricier. Près de la crèche où il repose, on temps, Jésus-Christ fréquentait le Temple aux
voit un bœuf et un âne qui, d’après la tradition, jours de fête, qu’il était soumis à ses parents, et
se trouvaient en ce lieu. qu'à mesure qu’il croissait en âge, il donnait
2. Les bergers viennent l’adorer et, dans le ciel, les plus de marques de sagesse et de sainteté.
anges chantent le joyeux cantique : Gloire à
Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre Sa vie publique
aux hommes de bonne volonté.
11. À l’âge de trente ans, Jésus-Christ reçut le
Naissance de Jésus-Christ baptême de saint Jean-Baptiste, dans les eaux
du Jourdain (21e tableau).
3. 1En ces jours-là, un édit de César Auguste 12. Ensuite, il se retira dans le désert, où il jeûna
ordonna qu’on fît le recensement des habitants pendant quarante jours (53e tableau), et il
de toute la terre. 2Ce premier dénombrement permit au démon de le tenter, pour nous
fut fait, Quirinius étant gouverneur de Syrie. apprendre comment nous devons résister aux
3Et tous allaient se faire inscrire, chacun dans tentations (55e tableau).
sa ville. 4Joseph aussi partit de Nazareth, ville 13. Après être sorti du désert, Jésus-Christ choisit
de Galilée, et monta en Judée, dans la ville de ses douze apôtres et commença à prêcher
David appelée Bethléem, parce qu’il était de la l’Évangile dans la Judée.
maison et de la famille de David, 5pour se faire 14. Notre-Seigneur prit pour ses apôtres de
inscrire avec Marie son épouse, alors enceinte. pauvres pêcheurs qui n’avaient aucune
6or, il arriva que, étant là, le temps où elle instruction et qui vivaient de leur travail.
devait enfanter s’accomplit. 7Et elle enfanta 15. Les noms des douze apôtres sont : Simon,
son Fils premier-né, et l’enveloppa de langes, et appelé Pierre, puis André son frère ; Jacques,
le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait fils de Zébédée, et Jean son frère ; Philippe et
pas de place pour eux dans l’hôtellerie. Barthélemi, Thomas, Matthieu le publicain ;
Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ; Simon le
Sa vie cachée Cananéen et Judas l’Iscariote, qui le trahit.
16. Le mot Évangile veut dire « bonne nouvelle ». La
4. Les Mages, au nombre de trois, conduits par bonne nouvelle que Jésus-Christ annonçait,
une étoile miraculeuse, vinrent adorer l’Enfant c’est qu’il était le Fils de Dieu, le Messie ou le
Jésus et lui offrirent de l’or comme à un roi, de Sauveur promis dès l’origine du monde.
l’encens comme à un Dieu et de la myrrhe 17. Jésus-Christ appuyait sa doctrine en opérant
comme à un homme mortel, la myrrhe étant de nombreux miracles. Il fit son premier
employée à embaumer le corps des morts. miracle lorsqu’il changea, à la prière de la
5. Notre-Seigneur fut présenté au Temple Sainte Vierge, l’eau en vin aux noces de Cana
quarante jours après sa naissance, le deuxième en Galilée.
jour de février. La Sainte Vierge accomplit en 18. Pour témoigner son affection aux petits en-
ce jour la cérémonie de la purification prescrite fants, Jésus-Christ leur imposait les mains, les
par la loi de Moïse. embrassait et les bénissait : Laissez venir à moi les
6. Après la présentation de Jésus au Temple, ses petits enfants, disait-il, car le royaume des cieux est
parents le transportèrent en Égypte pour le pour ceux qui leur ressemblent.
dérober à la persécution d’Hérode, qui voulait 19. En parlant aux malheureux, Jésus-Christ disait
le faire mourir. : Venez à moi, vous tous qui souffrez, et je vous
7. Pour arriver à son but, Hérode fit massacrer soulagerai.
tous les enfants au-dessous de deux ans à 20. Jésus-Christ recevait les pécheurs avec bonté,
Bethléem et aux environs : ce sont ces enfants mangeait quelquefois avec eux, et lorsqu’on le
qu’on appelle les Saints Innocents. blâmait d’agir ainsi, il répondait : Je ne suis pas
8. Après la mort d’Hérode, l’Enfant Jésus fut venu appeler les justes, mais les pécheurs.
n°6
QUATRIÈME ARTICLE :
À SOUFFERT SOUS PONCE-PILATE, A ÉTÉ CRUCIFIÉ, EST MORT, A ÉTÉ ENSEVELI
Mystère de la Rédemption remit son âme entre les mains de son Père.
13. Ces paroles du Symbole : Est mort, signifient
1. Le mystère de la Rédemption est le mystère du que l’âme de Jésus-Christ a été séparée de son
Fils de Dieu mort sur la croix pour racheter corps ; mais la divinité est restée unie à son âme
tous les hommes. et à son corps même après sa mort.
2. Ces paroles : Qui a souffert sous Ponce-Pilate, signi- 14. Jésus-Christ est mort le Jour du Vendredi
fient que, lorsque Ponce-Pilate était Saint, vers 3 heures de l’après-midi.
gouverneur de la Judée pour les Romains, 15. À la mort de Jésus-Christ, le soleil s’éclipsa, la
Jésus-Christ a enduré toutes sortes de terre trembla, les rochers se fendirent, le voile
souffrances dans son âme et dans son corps. du Temple se déchira de haut en bas, et
3. Dans son âme, Jésus-Christ a souffert le dégoût, plusieurs morts ressuscitèrent, comme on le
la frayeur, une tristesse mortelle : Mon âme, voit en bas de ce tableau, à gauche.
disait-il, est triste jusqu'à la mort. 16. Après la mort de Jésus-Christ, un soldat lui
4. Dans son corps, Jésus-Christ a tant souffert ouvrit le côté d’un coup de lance, et il en sortit
que le prophète Isaïe l’appelait un homme de du sang et de l’eau.
douleurs, un homme frappé de Dieu et brisé pour nos 17. Notre-Seigneur permit qu’on lui fît cette
crimes. blessure pour montrer : 1° qu’il nous avait aimés
5. Tant de souffrances n’étaient pas nécessaires à l’excès en versant pour nous jusqu’à la
pour notre rédemption, car une seule goutte de dernière goutte de son sang ; 2° que son cœur
sang aurait suffi à Jésus-Christ pour nous serait toujours ouvert pour répandre sur nous
racheter, puisqu’elle avait un mérite infini. l’abondance de ses grâces.
6. Si Notre-Seigneur a voulu tant souffrir, c'est 18. Ces paroles du Symbole : À été enseveli, signifient
pour nous témoigner davantage son amour, et qu'après la mort de Jésus-Christ son corps fut
pour nous inspirer une plus vive horreur du détaché de la croix et mis dans le tombeau.
péché, qui a été cause de sa mort. 19. Après la sépulture de Jésus-Christ, on roula
7. Jésus-Christ a souffert : 1° au Jardin des Oliviers une grosse pierre à l’entrée du sépulcre, ensuite
; 2° chez Caïphe ; 3° chez Hérode ; 4° chez Pilate la fit sceller, et des soldats juifs furent
Pilate ; 5° sur le Calvaire. chargés de garder le tombeau.
8. Au jardin des Oliviers, Jésus-Christ souffrit les 20. Les Juifs prirent ces précautions pour
douleurs de l’agonie, qui furent si grandes, empêcher qu’on enlevât le corps de Jésus-
qu’elles lui firent répandre une sueur de sang. Christ ; mais Dieu les permit afin de rendre sa
C’est dans ce jardin que Judas, l’un de ses résurrection plus manifeste.
apôtres, le livra à ses ennemis par un baiser
(20e tableau). Le Chemin de Croix
9. Chez Caïphe, grand-prêtre des Juifs, Jésus-
Christ fut renié trois fois par saint Pierre (31e 21. L’Église demande à ses fidèles de faire souvent
tableau), souffleté, couvert de crachats et l’exercice dit du Chemin de Croix, qui rappelle
déclaré digne de mort parce qu'il s’était dit Fils aux fidèles, en quatorze stations, la Passion
de Dieu. douloureuse de notre Sauveur, depuis sa
10. Chez Hérode, tétrarque de Galilée, qui était condamnation à mort jusqu’à sa mise au
venu à Jérusalem pour célébrer la Pâque, Jésus- tombeau. Elle a attaché de nombreuses
Christ fut revêtu d’une robe blanche, par indulgences à ce pieux exercice et les fidèles
dérision, et traité comme un insensé. qui y ont une grande dévotion en retirent de
11. Chez Pilate, Jésus-Christ fut battu de verges, précieuses grâces.
couronné d’épines et condamné à être crucifié,
bien que le juge eût reconnu son innocence. Explication du tableau
12. Sur le Calvaire, Jésus-Christ fut abreuvé de fiel
et de vinaigre, et crucifié entre deux voleurs. 22. Nous voyons en haut de ce tableau Pilate assis
Élevé en croix, il demanda pardon à son Père sur son tribunal ; à gauche, Jésus-Christ est
pour ses bourreaux ; il promit le paradis au bon battu de verges ; à droite, il est attaché à la
larron ; il recommanda sa Mère à saint Jean et croix. En bas, il est crucifié entre les deux
donna saint Jean pour fils à sa Mère ; enfin, larrons. Sa sépulture est représentée au bas de
après avoir dit que tout était consommé, il ce tableau, dans l’angle de gauche.
n°7
CINQUIÈME ARTICLE : EST DESCENDU AUX ENFERS
1. Les premières paroles de cet article : Est du monde l’éclat de sa gloire. Au contraire, il a
descendu aux enfers, signifient que Jésus-Christ fait voir par là non seulement que tout ce que
étant mort, son âme descendit aux enfers, et l’on avait publié de sa sainteté était très
qu’elle y demeura tout le temps que son corps véritable, mais encore qu’il était Fils de Dieu,
fut dans le sépulcre, et que la même personne comme il l’avait prouvé auparavant par tant de
de Jésus-Christ a été en même temps dans les prodiges et de miracles.
enfers et dans le sépulcre. Ce qui ne doit point 8. C’est ce que l’on comprendra aisément si l’on
paraître étrange, puisque, quoique l’âme de compare les raisons qui ont porté Jésus-Christ
Jésus-Christ fût séparée de son corps, toutefois à descendre dans ces lieux, avec celles qui
la divinité a toujours été unie et à son âme et à avaient obligé les autres hommes à y aller. Car
son corps. tous les hommes y étaient descendus comme
2. Par ce mot d’enfer, il faut entendre ces lieux des captifs, au lieu que Jésus-Christ y est
cachés, ces dépôts où sont retenues descendu comme celui qui « étant seul libre
prisonnières les âmes qui n’ont point encore entre tous les morts », et le seul victorieux,
reçu la béatitude éternelle. C’est en ce sens que venait pour terrasser les démons qui les y
l’Écriture sainte se sert de ce mot en plusieurs retenaient très étroitement renfermés, à cause
endroits. C’est ainsi que saint Paul a dit « qu'au de leurs péchés.
nom de Jésus tout genou fléchit au ciel, sur la 9. Il y est descendu non seulement afin de ravir au
terre et dans les enfers ». démon ses propres dépouilles, en délivrant de
3. Ces lieux, néanmoins, qui sont exprimés par les cette captivité les saints Pères et le reste des
enfers, ne sont pas tous semblables. Car il y en Juifs qui y étaient détenus, mais encore afin de
a un qui est comme une très obscure et très les emmener comme en triomphe avec lui dans
affreuse prison où les âmes des damnés sont le ciel, ce qu’il fît d’une manière admirable et
continuellement tourmentées avec les démons pleine de gloire. Car sa présence répandit une
par un feu qui ne se peut s'éteindre. Ce lieu se lumière très brillante dans ce lieu où étaient ces
nomme la géhenne, l’abîme, et proprement heureux captifs ; elle remplit leur cœur d’une
l’enfer. joie inconcevable, et elle les fit jouir de la
4. Il y en a un autre qui est le feu du purgatoire, souveraine béatitude, qui consiste dans la
où les âmes de ceux qui sont morts en état de vision de Dieu ; en sorte que ce que Notre-
grâce, y étant tourmentées pendant un certain Seigneur avait promis au bon larron par ces
temps, sont entièrement purifiées de ce qui les paroles : « Vous serez aujourd’hui avec moi
empêche de pouvoir entrer dans l’éternelle dans le paradis », se trouva heureusement
patrie, « où rien de souillé ne peut entrer ». accompli.
5. Le troisième de ces lieux est appelé limbes.
C’est celui où les âmes des saints étaient reçues Explication du tableau
avant l’avènement de Notre-Seigneur Jésus-
Christ et où elles demeuraient en repos sans 10. Ce tableau représente l’âme de Jésus-Christ
aucun sentiment de douleur, dans l’espérance apparaissant aux âmes captives dans les
de leur rédemption. Et c’est proprement les limbes. Au premier plan, figurent Adam et Eve
âmes de ces saints qui attendaient leur Sauveur à genoux ; viennent ensuite, à gauche, Abraham
dans le sein d’Abraham, que Notre-Seigneur levant un glaive sur Isaac ; Jacob un bâton à la
Jésus-Christ a délivrées par sa descente dans main ; David avec sa lyre, etc. ; à droite, Moïse,
les enfers. dont le front projette des rayons de lumière ;
6. Or, il ne faut pas s’imaginer que Jésus-Christ Aaron avec sa baguette ; saint Joseph tenant un
soit descendu dans ces lieux seulement parce lys, etc.
qu’il y a fait éclater les effets de sa puissance, 11. Notre-Seigneur demeure avec eux jusqu’à sa
mais il faut croire fermement que son âme y est Résurrection.
effectivement descendue, et qu’elle s’y est 12. Au bas du tableau, on voit l'enfer, où brûlent
rendue réellement présente, comme il est les démons et les damnés. Jésus-Christ n’est
expressément marqué dans ces paroles de pas descendu dans ce séjour d’éternelles
David : « Vous ne laisserez point mon âme dans souffrances ni au purgatoire, mais il fit sentir
les enfers. » cependant son action aux damnés en leur
7. Cette descente de Jésus-Christ dans les enfers faisant connaître sa divinité et aux âmes du
n’a en rien diminué sa puissance et sa majesté, purgatoire en leur donnant l’espérance de la
et l’obscurité de ces lieux n’a pas terni le moins gloire.
n°8
CINQUIÈME ARTICLE (SUITE) : LE TROISIÈME JOUR EST RESSUSCITÉ DES MORTS
1. Ces paroles : Le troisième jour est ressuscité des Christ était brillant comme le soleil, mais
morts, signifient que, le troisième jour après sa Notre-Seigneur ne fit point paraître cet éclat
mort, Jésus-Christ a réunit par sa toute- avant son Ascension.
puissance son âme à son corps, et est sortit 12. Par l'agilité, on entend que le corps de Jésus-
vivant et glorieux du tombeau. Christ pouvait se transporter à de grandes
2. Le corps de Notre-Seigneur était demeuré dans distances, et même de la terre au ciel, avec la
le tombeau pendant trois jours, en tout ou en rapidité de l’éclair.
partie, c'est à dire : une partie du vendredi, 13. Par la subtilité, on entend que le corps de Jésus-
toute la journée du samedi et une partie du Christ pouvait traverser sans obstacle les corps
dimanche. les plus durs. C’est ainsi qu’il est sorti du
3. Il faut donc savoir que, comme Jésus-Christ n’a tombeau sans déplacer la pierre qui en fermait
pas voulu différer sa résurrection jusqu’à la fin l’entrée.
du monde, pour donner une preuve de sa 14. Jésus-Christ, en réunissant son âme à son
divinité, il n’a pas non plus voulu ressusciter corps, a fait disparaître la plupart des plaies
immédiatement après sa mort, mais seulement qu’il avait reçues dans sa Passion ; il n’a
après trois jours, pour faire connaître qu’il était conservé que celles de ses mains, de ses pieds et
vraiment homme, et qu’il était mort de son côté.
véritablement, cet intervalle de temps suffisant 15. Il les a conservées : 1° pour les faire voir à ses
pour prouver la vérité de sa mort. apôtres, en témoignage de sa résurrection ; 2°
pour les présenter à son Père en intercédant
Apparitions pour nous ; 3° pour confondre les pécheurs au
jour du jugement, en leur montrant qu’il a
4. Nous savons que Jésus-Christ est ressuscité, souffert pour eux aussi bien que pour les justes.
par le témoignage des apôtres et des disciples, à 16. Il était nécessaire que Jésus-Christ ressuscite,
qui il s’est montré plusieurs fois après sa afin de faire paraître la justice de Dieu, parce
résurrection. que c’était une chose tout à fait digne de sa
5. Le jour de sa résurrection, Jésus-Christ s’est justice d’élever celui qui, pour lui obéir, avait
montré aux apôtres réunis dans le Cénacle, et été méprisé et couvert de toutes sortes
leur a donné le pouvoir de remettre les péchés. d’opprobres et d'ignominies. Saint Paul en
6. Quelque temps après, Jésus-Christ s’est montré rapporte cette raison dans son Épître aux
à plusieurs apôtres qui pêchaient sur la mer de Philippiens : « Il s’est abaissé lui-même, se
Galilée. C'est dans cette apparition qu’il a élevé rendant obéissant jusqu’à la mort, et jusqu’à la
saint Pierre à la dignité de pasteur suprême de mort de la Croix. C’est pourquoi Dieu l’a élevé
toute l’Église. à une souveraine grandeur, et lui a donné un
7. Avant de monter au ciel, Jésus-Christ s’est nom au-dessus de tout nom. »
montré une dernière fois à ses apôtres, et leur a
donné l’ordre de prêcher l’Évangile à toutes les Explication du tableau
nations.
8. Nous devons croire le témoignage que les 17. Ce tableau représente la résurrection de Notre-
apôtres ont rendu en faveur de la résurrection Seigneur Jésus-Christ.
de Jésus-Christ, car ils ont donné leur vie pour 18. Plusieurs saintes femmes, que nous voyons à
attester qu’ils avaient vu Jésus-Christ gauche, venaient, dit l’Évangile, pour
ressuscité. Des témoins qui se font égorger embaumer le corps de Jésus, lorsque tout à
pour confirmer leur témoignage ne sauraient coup il se fit un grand tremblement de terre ;
être des imposteurs. l’ange du Seigneur descendant du ciel vint
renverser la pierre et s’assit dessus. Les gardes
Qualités des corps ressuscités éperdus demeurèrent comme morts. Lorsque
les saintes femmes entrèrent dans le sépulcre,
9. Le corps de Jésus-Christ ressuscité avait toutes elles furent effrayées à la vue de l’ange. Mais il
les qualités des corps glorieux, c'est à dire : leur dit : « N’ayez point peur, vous cherchez
l’impassibilité, la clarté, l’agilité et la subtilité. Jésus de Nazareth, qui a été crucifié ; il est
10. Par l'impassibilité, on entend que le corps de ressuscité ; il n’est point ici, voici le lieu où on
Jésus-Christ ne pouvait plus souffrir ni mourir. l’avait mis.»
11. Par la clarté, on entend que le corps de Jésus-
n°9
SIXIÈME ARTICLE : EST MONTÉ AUX CIEUX
1. Ces paroles : Est monté aux cieux, signifient que, se séparant de vous, s’est élevé dans le ciel,
le quarantième jour après sa résurrection, viendra de la même manière que vous l’y avez
Jésus-Christ s’est élevé au ciel, par sa propre vu monter.
puissance, en présence d’un grand nombre de 6. Jésus-Christ monte au ciel par sa propre vertu
ses disciples. et sans être soulevé par quelque force
2. Jésus-Christ est monté au ciel le jour de étrangère, comme Elie, par exemple, qui y fut
l’Ascension. transporté sur un char de feu, ou bien comme le
3. Avant l’Ascension, Jésus-Christ était au ciel prophète Habacuc ou le diacre Philippe, qui,
comme Dieu, mais il n’y était pas comme soutenus dans les airs par la puissance divine,
homme. Depuis l’Ascension, il y est comme parcoururent des distances considérables.
Dieu et comme homme. 7. Jésus-Christ monte au ciel, non pas seulement
4. Notre-Seigneur est monté au ciel : 1° pour par cette vertu toute-puissante que, comme
prendre possession de la gloire qui lui était due Dieu, il tenait de sa divinité, mais encore par
; 2° pour nous y préparer une place ; 3° pour celle qu’il possédait comme homme.
intercéder pour nous auprès de son Père ; 4° 8. Un pareil prodige dépassait les forces
pour nous envoyer le Saint-Esprit. ordinaires de la nature humaine, mais cette
5. L’Ascension de Notre-Seigneur est ainsi vertu dont était douée l’âme bienheureuse du
racontée au commencement des Actes des Sauveur pouvait transporter son corps où elle
Apôtres (ch. 1er, v. 1 à 11) : voulait. De son côté, le corps, parvenu à l’état
1J’ai parlé dans mon premier livre, ô Théophile, de la glorification, obéissait facilement aux
de tout ce que Jésus a fait et enseigné 2depuis le ordres de l’âme, quand celle-ci lui imprimait le
commencement, jusqu’au jour où il fut élevé, mouvement.
après avoir instruit par le Saint-Esprit les 9. Les autres articles du Symbole qui s’appliquent
apôtres qu’il avait choisis. à Notre-Seigneur Jésus-Christ nous montrent
3I1 s’était montré depuis sa Passion et leur avait son humilité et ses prodigieux abaissements.
fait voir par beaucoup de preuves qu’il était En effet, on ne saurait rien imaginer de plus bas
vivant, leur apparaissant durant quarante jours, et de plus abject pour le Fils de Dieu que
et leur parlant du royaume de Dieu. 4Un jour d’avoir pris notre nature avec toutes ses
qu’il était à table avec eux, il leur recommanda faiblesses, et d’avoir bien voulu souffrir et
de ne point s’éloigner de Jérusalem, mais d’y mourir pour nous. Mais aussi, en proclamant
attendre la promesse du Père, « que vous avez, dans l’article précédent qu’il est ressuscité
leur dit-il, entendue de ma propre bouche. d’entre les morts, et dans celui-ci qu’il est
5Car Jean a baptisé dans l’eau, mais dans peu de monté au ciel et qu’il est assis à la droite de
jours vous serez baptisés dans le Saint-Esprit ». Dieu son Père, nous ne pouvons rien dire de
6Alors, ceux qui étaient présents lui plus magnifique ni de plus admirable pour
demandèrent : Seigneur, sera-ce en ce temps célébrer sa gloire et sa divine majesté.
que vous rétablirez le royaume d’Israël ? 7Et il
leur répondit : Ce n’est pas à vous de savoir les Explication du Tableau
temps ni les moments que le Père a fixés de sa
propre autorité. 10. Ce tableau représente l’Ascension de Jésus-
8Mais vous recevrez la vertu du Saint-Esprit Christ sur le mont des Oliviers. Cette
qui descendra sur vous, en sorte que vous me montagne a trois cimes et c’est de celle du
rendrez témoignage dans Jérusalem, et dans milieu que Notre-Seigneur est monté au ciel, en
toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux présence de ses disciples et des saintes femmes,
extrémités de la terre. laissant, dit-on, sur le roc, l’empreinte de son
9Après qu’il eut dit ces paroles, ils le virent pied gauche.
s’élever, et il entra dans une nuée qui le déroba 11. Au moment où Jésus-Christ disparaît, dans une
à leurs yeux. nuée lumineuse, aux yeux de ses disciples,
10Et, comme ils étaient attentifs à le regarder deux anges leur apparaissent et leur disent : «
montant au ciel, deux hommes vêtus de blanc Hommes de Galilée, pourquoi vous arrêtez-
se présentèrent tout d’un coup à eux. 11Et ils vous à regarder le ciel ? Ce Jésus qui, du milieu
leur dirent : Hommes de Galilée, pourquoi vous de vous, a été enlevé au ciel, en viendra de la
arrêtez-vous à regarder au ciel ? Jésus, qui, en même manière que vous l’y avez vu monter. »
n°10
SEPTIÈME ARTICLE : EST ASSIS À LA DROITE DE DIEU LE PÈRE TOUT-PUISSANT
1. Le Symbole nous dit que Jésus-Christ est assis, Jésus-Christ avait continué à demeurer avec
pour nous faire entendre qu’il se repose et jouit nous, nous aurions borné toutes nos pensées à
dans le ciel d’un bonheur qui n’aura point de le connaître de vue et à jouir de son commerce ;
fin. nous n’aurions considéré en lui que l’homme
2. Jésus est assis dans le ciel comme un roi sur son qui nous aurait comblés de ses bienfaits, et
trône et comme un juge en son tribunal. En nous n’aurions eu pour lui qu’une sorte
cette double qualité, il exerce le pouvoir d’affection toute naturelle.
législatif et judiciaire dont il parlait lorsqu’il 8. En montant au ciel, il a spiritualisé notre
disait, avant de quitter ce monde : Tout pouvoir amour, et comme nous ne pouvions plus
m'a été donné au ciel et sur la terre. l’atteindre que par la pensée à cause de son
3. Jésus-Christ, ajoute le Symbole, est assis à la absence, nous avons été par là même facilement
disposés à l’adorer et à l’aimer comme un Dieu.
droite de Dieu le Père. Ce n’est pas à dire que Dieu
C’est ce que nous apprend, d’une part,
ait une main droite et une main gauche ; mais
l’exemple des apôtres : tant que le Sauveur fut
comme la droite est la place d’honneur, ces
avec eux, ils semblaient n’avoir pour lui que des
paroles signifient que Jésus-Christ, qui est égal
sentiments tout humains. Et de l’autre, c’est ce
à son Père comme Dieu, est élevé comme
que nous confirme le témoignage de Notre
homme au-dessus de toutes les créatures.
Seigneur lui-même, quand il dit : Il est bon pour
4. Quoique nous soyons redevables de notre salut
et de notre rédemption à la Passion de Jésus- vous que je m’en aille. En effet, cet amour imparfait
Christ, dont les mérites ont ouvert la porte du dont ils l’aimaient pendant qu’il vivait avec eux
ciel aux justes, cependant l’Ascension n’est avait besoin d’être perfectionné par l’amour
point seulement un modèle placé sous nos yeux divin, c’est-à-dire par la descente du Saint-
pour nous apprendre à élever nos pensées et à Esprit ; aussi ajoute-t-il aussitôt : Si je ne m’en
monter au ciel en esprit, elle nous communique vais pas, le Paraclet ne viendra point à vous.
encore une force divine pour atteindre ce but. 9. L’Ascension fut le commencement d’un
Elle met le comble au mérite de notre foi, elle nouveau développement ici-bas pour l’Église,
affermit notre espérance et elle fixe vers le ciel cette véritable maison de Jésus-Christ, dont le
l’amour de notre cœur. gouvernement et la direction allaient être
5. L’Ascension met le comble au mérite de notre confiés à la vertu de l’Esprit-Saint. Jusque-là,
foi, car la foi a pour objet les choses qui ne se pour le représenter auprès des hommes, il avait
voient point, et qui ne sont point à la portée de placé à la tête de cette Église comme premier
la raison et de l’intelligence de l’homme. Si pasteur et comme souverain prêtre, Pierre, le
donc Notre-Seigneur ne nous avait point prince des apôtres ; mais depuis ce moment,
quittés, notre foi aurait perdu de son mérite, outre les Douze, « c'est Lui qui a fait les uns apôtres,
puisque les heureux que proclame Jésus-Christ les autres prophètes, ceux-ci évangélistes, ceux-là
lui-même sont ceux qui ont cru sans avoir vu. pasteurs et docteurs » (Épître aux Ephésiens, IV,
6. Ensuite, elle est très propre à affermir 11-12), continuant, de la droite de son Père où il
l’espérance dans nos cœurs. En croyant que est assis, à distribuer à tous les dons qui leur
Jésus-Christ comme homme est monté au ciel conviennent. Car l’Apôtre nous affirme que la
et qu’il a placé la nature humaine à la droite de grâce est donnée à chacun de nous selon la mesure du
Dieu le Père, nous avons un puissant motif don de Jésus-Christ.
d’espérer que nous, qui sommes ses membres,
nous y monterons aussi un jour pour nous Explication du tableau
réunir à notre chef, surtout après que le
Seigneur nous a garanti lui-même cette réunion 10. Ce tableau représente Jésus-Christ assis dans
en ces termes : Mon Père, ceux que vous m’avez le ciel à la droite de son Père sur un trône de
donnés, je veux que là où je suis, ils y soient avec moi. gloire ; les anges et les saints l’environnent, et
7. Un des plus grands avantages qu’elle nous son trône est porté par une multitude d’esprits
procure encore, c’est d’avoir fixé vers le ciel célestes. Le Père tient un sceptre ; le Fils sa
l’amour de notre cœur et de l’avoir enflammé croix, et tous deux soutiennent le monde, créé
des ardeurs de l’Esprit divin. On a dit avec par le Père, racheté par le Fils et sanctifié par le
beaucoup de vérité que là où était notre trésor, là Saint-Esprit.
aussi était notre cœur. Certainement alors, si
n°11
SEPTIÈME ARTICLE :D'OÙ IL VIENDRA JUGER LES VIVANTS ET LES MORTS
1. Ces paroles : D’où il viendra juger les vivants et les anges, et il rassemblera ses élus des quatre
morts, nous enseignent qu’à la fin du monde vents, de l’extrémité de la terre jusqu’à
Jésus-Christ viendra visiblement et avec une l’extrémité du ciel.
32De ce jour et de cette heure, nul ne sait rien,
grande majesté juger tous les hommes et rendre
à chacun selon ses œuvres. ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père
2. Par les vivants, j’entends : 1° les bons ou les justes seul. 33Prenez garde, veillez et priez, car vous ne
; 2° ceux qui seront encore en vie lorsque Jésus- savez quand ce temps viendra.
34Il en sera comme d’un homme qui, ayant
Christ paraîtra, mais qui mourront et
ressusciteront en un instant. laissé sa maison pour aller en voyage, après
3. Par les morts, j’entends : 1° les méchants ou les avoir donné pouvoir à ses serviteurs, à chacun
suivant sa fonction, ordonne au portier de
réprouvés ; 2° ceux qui seront morts depuis le
veiller. 35Veillez donc (car vous ignorez quand
commencement du monde, et qui
viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au
ressusciteront pour être jugés.
milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le
4. Nous serons jugés sur le bien ou le mal que
matin), 36de peur que, arrivant tout à coup, il ne
nous aurons fait par pensée, parole, action et
vous trouve endormis. 37Et ce que je vous dis à
omission. Ce jugement sera si rigoureux, que
Jésus-Christ déclare dans l’Évangile que nous vous, je le dis à tous ; Veillez. (Marc, XIII.)
rendrons compte de toute parole oiseuse, c’est- 8. Outre le jugement général, il y en a encore un
à-dire de toute parole qui n’aura eu aucune autre, qu’on appelle le jugement particulier, et
utilité, soit pour nous, soit pour notre qui se fait au moment de notre mort.
prochain. 9. Il y a entre les deux jugements cette différence
5. Nous savons que le jugement général se fera à la que, dans le jugement particulier, l’âme seule
fin du monde, mais nous ignorons quand le paraît devant Dieu seul, et que, dans le
monde finira. Dieu n’a pas voulu nous le jugement général, l’âme, réunie au corps, sera
révéler, afin que nous soyons toujours sur nos jugée devant tous les hommes.
gardes. 10. Le jugement général ne changera pas la
6. Plusieurs signes prédits par l’Évangile sentence portée pour chaque homme dans le
annonceront l’arrivée prochaine du souverain jugement particulier, mais il servira à faire
Juge ; le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera éclater devant le monde entier la justice de
plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, il Dieu, la divinité de Jésus-Christ, la gloire des
y aura des tremblements de terre, et les flots de bons et la confusion des méchants.
la mer feront entendre un bruit effroyable.
7. En voici le récit, d’après saint Marc : Explication du Tableau
19Il y aura en ces jours-là des tribulations telles,
qu’il n’y en a pas eu de semblables depuis le 11. Ce tableau représente la scène du jugement
commencement du monde que Dieu a créé, général.
jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. 20Et 12. Jésus-Christ est assis sur les nuées, environné
si le Seigneur n’avait abrégé ces jours, nul des anges et des saints, et entouré des apôtres,
homme ne serait sauvé ; mais il les a abrégés à qui jugeront avec lui les douze tribus d’Israël.
cause des élus qu’il a choisis. 13. Jésus-Christ est précédé de sa croix et de
21Alors si quelqu’un vous dit : Le Christ est ici, quatre anges sonnant de la trompette, pour
ou il est là, ne le croyez point. 22Car il s’élèvera appeler tous les hommes au jugement.
de faux Christs et de faux prophètes, et ils 14. La Sainte Vierge est placée à sa droite et à la
feront des prodiges et des miracles jusqu’à tête des élus, auxquels Jésus adresse ces
séduire, s’il se pouvait, les élus eux-mêmes. consolantes paroles : Venez, les bénis de mon Père ;
23Vous donc, prenez garde : voilà que je vous ai possédez le royaume qui vous a été préparé depuis la
tout prédit. création du monde.
24Or, en ces jours-là, après cette tribulation, le 15. L’ange vengeur est à sa gauche, chassant dans
soleil s’obscurcira, et la lune ne donnera plus sa les abîmes de l’enfer les réprouvés, après que le
lumière. 25Et les étoiles du ciel tomberont, et souverain Juge leur a fait entendre cette
les puissances qui sont dans les cieux seront épouvantable sentence : Retirez-vous de moi,
ébranlées. 26Et alors on verra le Fils de l’homme maudits, allez au Jeu éternel qui a été préparé pour le
venir dans les nuées avec une grande puissance démon et pour ses anges.
et une grande gloire. 27Et alors il enverra ses
n°12
HUITIÈME ARTICLE : JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT
1. Le Saint-Esprit est la troisième Personne de la sur la tête de chacun d’eux. Alors ils furent tous
Sainte Trinité, qui procède du Père et du Fils. remplis du Saint-Esprit et ils commencèrent à
2. Le Saint-Esprit est Dieu : l’Église a défini cette parler diverses langues.
vérité en disant dans ses Symboles que le Saint- 11. Les apôtres, après avoir reçu le Saint-Esprit,
Esprit doit être adoré conjointement avec le allèrent prêcher l’Évangile dans toutes les
Père et le Fils. nations.
3. La même vérité nous est aussi enseignée dans 12. Avant la prédication des apôtres, tous les
l’Écriture, qui donne au Saint-Esprit le nom de peuples de la terre, à l’exception du peuple juif,
Dieu. Quand saint Pierre reprit Ananie et adoraient des créatures.
Saphire d’avoir menti au Saint-Esprit, il leur 13. La prédication des apôtres eut pour effet la
dit: Ce n’est pas aux hommes que vous avez menti, c’est conversion d’une multitude innombrable de
à Dieu. Juifs et de païens qui embrassèrent la religion
4. Que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, chrétienne.
c’est ce que nous enseignent ces paroles de 14. La religion chrétienne ne s’est pas établie sans
Notre-Seigneur : « Lorsque le Consolateur sera contradiction ; elle a été combattue pendant
venu, cet Esprit de vérité, qui procède du Père et trois cents ans, et des millions de chrétiens ont
que je vous enverrai de la part de mon Père, souffert toutes sortes de tortures et même la
rendra témoignage de moi. » mort pour le nom de Jésus-Christ.
5. Le Saint-Esprit est donc égal en tout au Père et 15. La destruction des fausses religions dans la
au Fils ; comme eux, il est tout-puissant, plus grande partie du monde connu est le plus
éternel, d’une perfection, d’une grandeur et grand miracle que le Saint-Esprit ait opéré par
d’une sagesse infinies. les apôtres, et ce miracle suffit pour prouver la
6. On appelle ordinairement le Saint-Esprit ; 1° divinité de la religion chrétienne.
Don de Dieu, parce qu’il est le don le plus 16. Le Saint-Esprit se communique aussi à nous
d'une manière invisible par les grâces qu’il
précieux que Dieu ait fait aux hommes ; 2°
répand dans nos âmes pour les sanctifier.
Consolateur, parce qu’il nous console dans nos 17. Le Saint-Esprit demeure lui-même en nous
afflictions ; 3“ Esprit de prière, parce qu’il nous quand nous sommes en état de grâce ; c’est
aide à bien prier. pour cela que saint Paul dit que nous sommes
7. Le Saint-Esprit est appelé Saint, parce qu’il est les temples du Saint-Esprit.
saint par nature, et parce que c’est lui qui nous 18. Le Saint-Esprit gouverne l’Église en lui
sanctifie. donnant la force de résister à ses ennemis et en
8. La sainteté du Saint-Esprit diffère de celle des la préservant de toute erreur dans son
saints que nous honorons, en ce que : 1° le enseignement.
Saint-Esprit est saint de lui-même et par sa nature, 19. Le Saint-Esprit donne encore à l’Église toutes
tandis que les saints que nous honorons sont les grâces et tous les dons nécessaires à sa
devenus saints par la grâce de Dieu ; 2° le Saint- conservation, comme le don des miracles et le
Esprit est infiniment saint, tandis que les saints don de prophétie.
que nous honorons ne le sont que dans une 20. Nous devons souvent prier le Saint-Esprit,
certaine mesure. parce que, sans son secours, nous ne pouvons
9. Le Saint-Esprit est descendu plusieurs fois rien faire d’utile pour notre salut.
visiblement sur la terre. Ainsi, il est descendu 21. Nous devons éviter de chasser le Saint-Esprit
en forme de colombe sur Notre-Seigneur Jésus- de notre âme par le péché mortel et de le
Christ au jour de son baptême, et sur les contrister par le péché véniel.
apôtres et les disciples en forme de langues de
feu, le jour de la Pentecôte. Explication du Tableau
10. Le jour de la Pentecôte, dit l’Écriture, on
entendit tout à coup comme le bruit d’un vent 22. Ce tableau représente le Cénacle, où les apôtres
impétueux qui venait du ciel et qui remplit et les disciples attendaient la venue du Saint-
toute la maison où demeuraient les apôtres. Au Esprit, en priant avec la Sainte Vierge et
même instant, ils virent paraître comme des plusieurs saintes femmes.
langues de feu qui se partagèrent et s’arrêtèrent
n°13
NEUVIÈME ARTICLE : JE CROIS À LA SAINTE ÉGLISE CATHOLIQUE
Constitution de l’Église Les caractères de la véritable Église
23. L’Église est la société des fidèles qui professent 40. Il n’y a qu’une seule et véritable Église, parce
la religion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sous que Jésus-Christ n’en a fondé qu’une.
la conduite du Pape et des évêques. 41. Il y a quatre caractères ou marques qui font re-
24. Par les fidèles, j’entends ceux qui, étant baptisés, connaître la véritable Église : elle est une, elle
croient tout ce que l’Église enseigne et sont est sainte, elle est catholique, elle est
soumis aux pasteurs légitimes. apostolique.
25. Le Pape est le vicaire de Jésus-Christ, le succes- 42. La véritable Église est l’Église romaine, ainsi
seur de saint Pierre, le chef visible et le docteur appelée parce qu’elle a pour chef Notre Saint-
de toute l’Église, le père commun des pasteurs Père le Pape, évêque de Rome et successeur de
et des fidèles. saint Pierre, qui est mort à Rome.
26. Le premier Pape a été saint Pierre, que Jésus- 43. L’Église romaine est une, parce que tous les
Christ a établi chef de toute l’Église. fidèles qui la composent croient les mêmes
27. Le Pape est le successeur de saint Pierre, parce vérités et sont soumis au même chef visible.
qu’il est évêque de Rome, et que c’est à Rome 44. L’Église romaine est sainte, parce qu’elle nous
que saint Pierre a fixé son siège et qu’il a offre tous les moyens de nous sanctifier et
souffert le martyre. qu’elle a toujours formé des saints.
28. Les pasteurs légitimes de l’Église sont, avec le 45. L’Église romaine est catholique ou universelle,
Pape, les évêques, que Jésus-Christ a chargés parce qu’elle a toujours subsisté depuis Jésus-
d’instruire et de gouverner son Église. Christ et qu’elle est répandue par toute la terre.
29. Les évêques sont les successeurs des apôtres, 46. Elle durera jusqu’à la fin du monde et
chargés de gouverner les diocèses sous triomphera de toutes les persécutions, selon la
l’autorité du Pape. promesse de Notre-Seigneur.
30. Les curés sont des prêtres placés par les
47. L’Église romaine est apostolique, parce qu’elle a
évêques à la tête des paroisses.
été fondée par les apôtres, qu’elle est gouvernée
31. Les membres de l’Église sont ceux qui ont été
par les successeurs des apôtres, et qu’elle croit
baptisés, qui croient ce que l’Église enseigne, et
et enseigne la doctrine des apôtres.
sont soumis à Notre Saint-Père le Pape et à leur
évêque.
32. Ceux qui ne font pas partie de l’Église sont : les
Explication du tableau
infidèles, les hérétiques, les schismatiques, les
apostats et les excommuniés. 48. Dans le haut, Jésus-Christ établit saint Pierre
33. Un infidèle est celui qui n’est pas baptisé et qui chef visible de l’Église. En lui remettant la
ne croit pas en Jésus-Christ. houlette pastorale, il lui donne la mission de
paître ses agneaux et ses brebis, c’est-à-dire de
34. Un hérétique est celui qui refuse opiniâtrement
gouverner les pasteurs et les fidèles dont se
de croire une vérité révélée de Dieu et
compose l’Église, qu’il appelle sa bergerie. Au-
enseignée par l’Église comme un article de foi.
dessous, on voit : 1° le Pape, successeur de saint
35. Un schismatique est celui qui se sépare de l’Église
Pierre, revêtu d’habits blancs, et portant sur la
en refusant de reconnaître ses pasteurs
tête une tiare ; 2° aux deux côtés du Pape, des
légitimes et de leur obéir.
cardinaux, dont les vêtements sont de couleur
36. Un apostat est celui qui renie la foi de Jésus-
rouge ; 3° en face du Pape, un archevêque avec
Christ après en avoir fait profession.
un ornement de laine blanche qui lui passe sur
37. Un excommunié est celui que l’Église a retranché
les épaules et qu’on nomme un pallium ; 4° un
de sa communion à cause de ses crimes.
38. Les pécheurs sont membres de l’Église, mais ils évêque avec sa mitre et sa crosse; plusieurs
en sont des membres morts. prélats, des religieux et des religieuses; 5° plus
39. C’est un grand malheur de ne pas appartenir à haut, à droite,un prêtre qui donne la sainte
l’Église, parce que ceux qui sont Communion, un autre qui prêche l’Évangile
volontairement et par leur faute hors de l’Église aux fidèles et un missionnaire qui, le Crucifix à
ne peuvent pas être sauvés. la main, annonce Jésus-Christ aux infidèles.
n°14
DIXIÈME ARTICLE : JE CROIS À LA RÉMISSION DES PÉCHÉS
1. Ces paroles : Je crois à la communion des Saints, qu’ils intercèdent pour nous.
signifient que les biens spirituels de l’Église 13. Nous sommes en communion avec les âmes du
sont communs à tous ses membres, unis entre purgatoire, en ce que nous les soulageons par
eux comme les membres d’une même famille ou nos prières, par nos bonnes œuvres, par les
d’un même corps. indulgences et surtout par le Saint Sacrifice de
2. Le mot communion veut dire ici « la Messe.
communication, communauté ». De même qu’il 14. Les prières qu’on dit ordinairement pour les
y a communauté de biens entre tous les âmes du purgatoire sont : l’Office des morts, le
membres d’une même famille, de même, dans De profundis et l’invocation : « Que les âmes des
l’Église, il y a communauté de biens spirituels fidèles qui sont morts reposent en paix, par la
entre tous ceux qui la composent. miséricorde de Dieu. »
3. On donne le nom de saints, non seulement aux 15. Les fidèles de la terre sont en communion entre
bienheureux qui sont dans le ciel et aux âmes eux, en ce que chacun d’eux profite des prières
du purgatoire, mais encore aux fidèles de la et des bonnes œuvres qui se font dans toute
terre, parce qu’ils ont été sanctifiés par le l’Église.
baptême et qu’ils sont appelés à mener une vie 16. Nous n’avons pas tous la même part à ces
sainte. biens, mais cette part est plus ou moins grande,
4. Les biens spirituels de l’Église sont : les mérites selon nos mérites.
de Jésus-Christ, de la Sainte Vierge et des 17. Les pécheurs eux-mêmes ont quelque part à
saints, les sacrements, le Saint Sacrifice de la cette communion de biens spirituels, et il leur
Messe, les prières et les bonnes œuvres. en revient des grâces dont ils peuvent profiter
5. La communion des saints n’existe pas pour se convertir.
seulement entre les fidèles qui sont sur la terre, 18. Ceux qui n’ont aucune part aux biens spirituels
mais encore entre l’Église triomphante, l’Église de l’Église sont ceux qui ne sont pas membres
militante et l’Église souffrante. de l’Église, comme les hérétiques, les
6. L’Église triomphante est la réunion des saints qui schismatiques et les excommuniés.
triomphent avec Jésus-Christ dans le ciel. 19. Par ces paroles ; Hors de l'Église, point de salut,
7. L’Église militante est la réunion des fidèles qui nous devons entendre que le salut est
combattent sur la terre contre les ennemis du absolument impossible à ceux qui,
salut. volontairement et de mauvaise foi, se tiennent
8. L’Église souffrante est la réunion des âmes des en dehors de la véritable Église.
justes qui achèvent d’expier leurs péchés dans
les peines du purgatoire. Explication du tableau
9. Le purgatoire est un lieu de souffrance où les
âmes des justes achèvent d’expier leurs péchés 20. Ce tableau représente la communion des saints:
avant d’entrer dans le ciel. on y voit l’assemblée des anges et des saints qui
10. Ceux qui sont en purgatoire sont ceux qui sont dans le ciel, les fidèles de la terre et les
meurent en état de grâce, mais qui ne sont pas âmes du purgatoire.
exempts de tout péché véniel, ou qui n’ont pas 21. Dans le haut, les anges et les saints adorent les
encore entièrement satisfait à la justice de trois Personnes de la Sainte Trinité, et les
Dieu. prient pour les fidèles qui vivent encore sur la
11. L’existence du purgatoire est certaine. En effet, terre.
Jésus-Christ a dit dans l’Évangile que le 22. Au milieu, les fidèles de la terre assistent au
blasphème contre le Saint-Esprit ne sera Saint Sacrifice de la Messe, où ils invoquent les
pardonné ni dans ce monde ni dans l'autre. Par saints du ciel, prient les uns pour les autres, et
ces paroles, Notre-Seigneur nous a fait demandent la délivrance des âmes du
entendre que d’autres péchés seront pardonnés purgatoire.
après cette vie. Or, ils ne peuvent l’être dans le 23. Le bas du tableau représente les âmes du
ciel, où le péché n’entre pas, ni dans l’enfer, où purgatoire. Les eaux rafraîchissantes que deux
il n’y a pas de pardon ; ils seront donc anges versent sur elles symbolisent le
pardonnés dans le purgatoire. soulagement que leur procure le Saint Sacrifice
12. Nous sommes en communion avec les saints de la Messe.
qui sont au ciel, en ce que nous les prions et
n°15
ONZIÈME ARTICLE : JE CROIS À LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR
1. Ces paroles : Je crois à la rémission des péchés, de l’enfer ne prévaudront point contre elle. 19Et
signifient que Jésus-Christ a donné à son Église je te donnerai les clés du royaume des cieux ; et
le pouvoir de remettre les péchés. tout ce que tu lieras sur la terre sera lié aussi
2. Dieu seul a, par lui-même, le pouvoir de dans les cieux ; et tout ce que tu délieras sur la
remettre les péchés. Dans l’Ancien Testament, terre sera aussi délié dans les cieux. 20Ensuite, il
il s’en est réservé l’usage. commanda à ses disciples de ne dire à personne
3. Mais Jésus-Christ, comme Dieu, le partageait qu’il était Jésus, le Christ. (Matth., XVI.)
I9Ce même jour, le lendemain du sabbat,
avec son Père ; comme homme, il en jouissait,
puisque la divinité était unie à sa nature comme il était tard, et que les portes du lieu où
humaine ; comme Sauveur, il distribue le les disciples étaient rassemblés étaient fermées,
pardon à son gré. Par le fait, il a fait souvent de peur des Juifs, Jésus vint et, debout au
usage de ce pouvoir. La guérison du milieu d’eux, il leur dit : La paix soit avec vous.
20Et après avoir dit cela, il leur montra ses
paralytique, qui est racontée dans le passage
suivant de l’Évangile, a été accomplie en signe mains et son côté. Les disciples se réjouirent
de ce droit. donc à la vue du Seigneur. 21I1 leur dit de
18Et voilà que des gens qui portaient sur un lit nouveau : La paix soit avec vous ; comme le
un homme paralytique cherchaient à pénétrer Père m’a envoyé, je vous envoie.
22Cela dit, il souffla sur eux et leur dit : Recevez
pour le déposer devant lui. 19Et, à cause de la
foule, ils montèrent sur le toit, et, ôtant les l’Esprit-Saint. 23Ceux à qui vous remettrez les
tuiles, ils le descendirent avec le lit au milieu de péchés, ils leur seront remis ; et ceux à qui vous
tous devant Jésus. 20Celui-ci, voyant leur foi, les retiendrez, ils leur seront retenus. (Jean,
dit : Homme, tes péchés te sont remis. 21Alors XX.)
les scribes et les pharisiens se mirent à 5. En vertu de ces dernières paroles, il n’est aucun
raisonner et à dire : Qui est celui-ci qui profère péché, quelque énorme qu’il soit, qui ne puisse
des blasphèmes ? Qui peut remettre les péchés, être remis par l’Église, comme aussi elle a le
si ce n’est Dieu seul ? 22Jésus, ayant connu leurs pouvoir de le retenir, en refusant l’absolution
pensées, leur dit : Que pensez-vous en vos aux pénitents non disposés. En outre, les
cœurs ? 23Quel est le plus facile de dire : Tes péchés remis par l’Église n’existent plus en
péchés te sont remis, ou de dire : Lève-toi et aucune manière, ils sont entièrement détruits.
marche. 24Afin donc que vous sachiez que le 6. Les péchés ne peuvent pas être remis hors de la
Fils de l’homme a puissance sur la terre de véritable Église, car il n’y a de salut et de
remettre les péchés : Je te commande, dit-il au rémission des péchés que dans la véritable
paralytique, lève-toi, prends ton lit, et retourne Église.
en ta maison. 25Et aussitôt il se leva devant eux, 7. L’Église remet les péchés principalement par
il prit le lit où il était couché, et s’en alla dans les sacrements de Baptême et de Pénitence.
sa maison, glorifiant Dieu. (Luc, V.) 8. Les péchés nous sont remis, non pas à cause de
4. Dans sa bonté, Notre-Seigneur, de son vivant, a nos mérites, mais par les mérites de Jésus-
communiqué ce pouvoir à Pierre, et, le jour Christ, qui est mort sur la croix pour nous en
même de sa résurrection, à ses apôtres, et par obtenir le pardon.
eux à leurs successeurs légitimes. 9. Les apôtres ont mis dans le Symbole cet article
13Jésus vint aux environs de Césarée de : Je crois à la rémission des péchés, pour faire connaî-
Philippe, et il interrogeait ses disciples, disant : tre la grandeur de la miséricorde de Dieu et
Que disent les hommes du Fils de l’homme ? exciter les pécheurs à mettre en lui toute leur
14Ils lui dirent : Les uns que c’est Jean-Baptiste, confiance.
d’autres Elie, d’autres Jérémie ou quelqu’un des
prophètes. 15Jésus leur dit : Et vous, qui dites- Explication du tableau
vous que je suis ?
18Simon-Pierre, répondant, dit : Vous êtes le 10. Ce tableau représente Notre-Seigneur Jésus-
Christ, le Fils du Dieu vivant. 17Et Jésus, répon- Christ remettant les clés à saint Pierre, en signe
dant, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de de la puissance qu’il lui donnait de remettre ou
Jonas, parce que ce n’est ni la chair ni le sang de retenir les péchés, comme l’indique le récit
qui te l’ont révélé, mais mon Père qui est dans de saint Matthieu, que nous avons rapporté au
les cieux. 18Et moi je te dis : Tu es Pierre, et sur numéro 4.
cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes
n°16
DOUZIÈME ARTICLE : JE CROIS À LA VIE ÉTERNELLE
1. Ces paroles : Je crois à la résurrection de la chair, pendant le jour, il ne se heurte point, parce
signifient qu’à la fin du monde nos corps qu’il voit la lumière de ce monde. 10Mais s’il
redeviendront vivants en se réunissant pour marche pendant la nuit, il se heurte, parce qu’il
toujours à nos âmes. n’a point de lumière. 11Après ces paroles, il
2. Il est certain que tous les hommes ajouta : Notre ami Lazare dort, mais je vais
ressusciteront, car : 1° l’Église nous l'enseigne l’éveiller de son sommeil. 12Ses disciples lui
dans ses Symboles ; 2° Jésus-Christ a dit dans dirent donc : Seigneur s’il dort, il guérira.
13Mais Jésus avait parlé de sa mort ; eux, au
l’Évangile : Une heure viendra où tous ceux qui
sont dans les tombeaux entendront la voix du contraire, crurent qu'il parlait du repos du
Fils de l’homme ; ceux qui auront fait du bien sommeil. 14Alors, Jésus leur dit clairement :
ressusciteront à une vie heureuse et ceux qui Lazare est mort. 15Et je me réjouis à cause de
auront fait le mal ressusciteront pour leur vous de n’avoir pas été là, afin que vous croyiez.
condamnation. Mais allons vers lui. 16Sur quoi, Thomas, appelé
3. La résurrection des corps se fera par la toute- Didyme, dit aux autres disciples : Et allons,
puissance de Dieu, qui peut rendre la vie aussi nous aussi, et mourons avec lui.
17Jésus vint donc, et il trouva Lazare depuis
facilement qu’il la donne.
4. Nous en trouvons un exemple dans la nature. quatre jours dans le tombeau. 18Or, Béthanie
De même qu’un épi sort d’un grain qui tombe était près de Jérusalem, à quinze stades
ensuite en pourriture, ainsi de la corruption du environ. 19Beaucoup de Juifs étaient venus près
tombeau sortira un jour le corps ressuscité. de Marthe et de Marie, pour les consoler de la
5. Le corps ressuscitera pour participer à la mort de leur frère. 20Marthe, ayant appris que
récompense ou à la punition de l’âme, comme il Jésus venait, alla au-devant de lui, mais Marie
aura participé à ses œuvres, bonnes ou restait assise à la maison. 21Marthe dit donc à
mauvaises. Jésus : Seigneur, si vous aviez été ici, mon frère
6. Tous les hommes ne ressusciteront pas dans le ne serait pas mort. 22Mais, maintenant encore,
même état : les justes ressusciteront avec des je sais que tout ce que vous demanderez à Dieu,
corps glorieux, et les pécheurs avec des corps Dieu vous le donnera. 23Jésus lui dit : Votre
hideux et défigurés. frère ressuscitera. 24Marthe lui dit : Je sais qu’il
7. Les qualités des corps glorieux seront les ressuscitera lors de la résurrection, au dernier
mêmes que celles de Jésus-Christ ressuscité : jour. 25Jésus lui dit : C’est moi qui suis la
l’impassibilité, la clarté, l’agilité et la subtilité. résurrection et la vie ; qui croit en moi, fut-il
8. La résurrection des corps se fera à la fin du mort, vivra ; 26et quiconque vit et croit en moi
monde, immédiatement avant le jugement ne mourra jamais. Le croyez-vous ? 27Elle lui dit
général, comme il est marqué aux versets 23 et : Oui, Seigneur, je crois que vous êtes le Christ,
24 de l’Évangile suivant : le Fils du Dieu vivant, qui êtes venu en ce
1Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, vil- monde. (Jean, XI.)
lage de Marie et de Marthe, sa sœur. 2Or, Marie
était celle qui oignit de parfum le Seigneur et Explication du tableau
lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c’était
son frère Lazare qui était malade. 3Ses sœurs 9. Ce tableau représente la résurrection des
donc envoyèrent dire à Jésus : Seigneur, voilà morts. Au milieu du désordre général qui règne
que celui que vous aimez est malade. 4Ce dans la nature, les anges, sonnant de la
qu’entendant, Jésus leur dit : Cette maladie trompette, appellent les hommes au jugement ;
n’est pas pour la mort, mais pour la gloire de les tombeaux s’ouvrent, les morts ressuscitent
Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par et sortent de la poussière. Parmi eux, nous
elle. voyons un roi qui a conservé sa couronne, et un
5Or, Jésus aimait Marthe, Marie sa sœur et évêque qui retrouve, en ressuscitant, ses habits
Lazare. 6Ayant donc entendu qu’il était malade, pontificaux.
il demeura cependant deux jours encore au 10. En haut du tableau, la croix apparaît dans les
même endroit. 7Mais, après cela, il dit à ses airs, toute resplendissante de lumière et
disciples ; Retournons en Judée. 8Les disciples environnée des esprits bienheureux. Sa vue
lui dirent ; Maître, tout à l’heure, les Juifs console les bons, qui lui tendent les bras avec
voulaient vous lapider, et de nouveau vous y confiance, et épouvante les méchants, qui
allez ! 9Jésus répondit : N’y a-t-il pas douze cherchent à se cacher et appellent les
heures dans le jour ? Si quelqu’un marche montagnes pour les écraser.
n°17
DOUZIÈME ARTICLE (SUITE) : JE CROIS À LA VIE ÉTERNELLE
Le ciel dans le ciel, leurs corps n’y entreront qu’après

la résurrection.
1. Ces derniers mots du Symbole : La vie éternelle, 13. Les bienheureux contempleront éternellement
nous apprennent qu’après cette vie il y aura Dieu présent devant eux ; et ce don, le plus
une autre vie éternellement heureuse dans le excellent et le plus admirable de tous, les
ciel, ou éternellement malheureuse dans l’enfer. rendra participants de la nature divine, et les
2. Nous sommes assurés qu’il y aura une autre vie mettra en possession de la vraie et définitive
après celle-ci, parce que Dieu l’a révélé, et béatitude. Béatitude à laquelle nous devons
qu’une autre vie est nécessaire pour la avoir une foi si grande, que le Symbole des
récompense des bons et la punition des Pères de Nicée nous ordonne de l’attendre de la
méchants. bonté de Dieu, avec la plus ferme espérance :
3. Le ciel ou le paradis est un lieu de délices où les J’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à
anges et les saints voient Dieu face à face et venir.
sont pleinement heureux avec lui pour
toujours. Explication du tableau
4. Ceux qui vont au ciel sont ceux qui meurent en
état de grâce et qui ont entièrement satisfait à 14. Ce tableau représente le ciel. Au centre, nous
la justice de Dieu. voyons les trois Personnes divines assises dans
5. Nous savons que les saints voient Dieu dans le un triangle sur un trône de gloire, environné
ciel, par ces paroles de Notre-Seigneur : des anges. Plusieurs d’entre eux jouent de
Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu’ils divers instruments, et d’autres agitent des
verront Dieu. encensoirs devant les trois Personnes divines.
6. Le bonheur des saints dans le ciel est tellement La Sainte Vierge, leur reine, est à leur tête, à la
grand, que nous ne pouvons le comprendre ici- droite de Jésus-Christ son Fils et sur un trône
bas : L’œil de l’homme n’a jamais vu, dit saint inférieur au trône de Dieu, mais supérieur à
Paul, son oreille n’a jamais entendu et son cœur tout ce qui n’est pas Dieu.
n’a jamais conçu ce que Dieu prépare à ceux qui 15. Au second rang figurent : à droite, saint Jean-
l’aiment. Baptiste, Moïse, David, Abraham et d’autres
7. Selon les saint Pères, la félicité de la vie saints de l’Ancien Testament ; à gauche, saint
éternelle, c’est à la fois la délivrance de tous les Joseph, saint Pierre avec les autres apôtres, un
maux et la possession de tous les biens. évangéliste tenant un livre et plusieurs saints
8. En ce qui concerne les maux, nos saints Livres du Nouveau Testament.
sont clairs et formels. Ainsi il est écrit dans 16. Au troisième rang, on voit les autres saints,
l’Apocalypse : Les bienheureux n’auront plus ni parmi lesquels il y a des martyrs, comme saint
faim ni soif : le soleil ni aucune chaleur ne les Étienne, de saints pontifes, un saint roi, de
incommodera plus. Et ailleurs : Dieu essuiera saintes vierges martyres, comme sainte Cécile
toutes les larmes de leurs yeux: il n’y aura plus et sainte Catherine, et de saintes femmes,
ni mort, ni deuil, ni cris, ni douleur, parce que comme sainte Marie-Madeleine.
le premier état sera passé. 17. Saint Étienne porte une pierre dans la main,
9. En ce qui concerne les biens, leur gloire sera parce qu’il fut martyrisé à coups de pierres.
immense, et en même temps ils posséderont 18. Sainte Cécile tient une harpe, parce qu’elle
tous les genres de joies et de délices. Mais, chantait les louanges de Dieu au son des
aujourd’hui, il est impossible que nous instruments de musique.
comprenions la grandeur de ces biens ; ils ne 19. Aux pieds de sainte Catherine, on voit une roue
peuvent se manifester à notre esprit. brisée, parce qu’on voulut la mettre à mort au
10. Pour les goûter, il faut que nous soyons entrés moyen d’une roue armée d’instruments
dans la joie du Seigneur. Alors nous en serons tranchants ; mais cette roue se brisa lorsqu’on
comme inondés et enveloppés de toutes parts, la mit en mouvement.
et tous nos désirs seront satisfaits. 20. Sainte Marie-Madeleine tient un vase dans la
11. Bien que tous les saints voient Dieu dans le ciel, main, parce qu’elle répandit un jour sur la tête
leur bonheur est plus ou moins grand, selon de Notre-Seigneur un vase rempli de parfum
leurs mérites. précieux.
12. Actuellement, les âmes des saints sont seules
n°18
DOUZIÈME ARTICLE (SUITE) : JE CROIS À LA VIE ÉTERNELLE
L'enfer bouc, la luxure ; un serpent, l’envie ; un

pourceau, la gourmandise ; un lion, la colère ;
21. L’enfer est un lieu de tourments où les damnés une tortue, la paresse.
sont séparés de Dieu et brûlent avec les démons 30. Un feu dévorant est la peine commune à tous
dans un feu qui ne s’éteindra jamais. les damnés ; mais chacun d’eux souffre des
22. Ceux qui vont en enfer sont ceux qui meurent peines particulières appropriées aux péchés
en état de péché mortel. qu’il a commis.
23. Il est certain que les peines des damnés 31. Sous la lettre O, les orgueilleux sont traînés
dureront toujours, car Jésus-Christ déclare aux pieds de Lucifer et forcés de s'agenouiller
dans l’Évangile qu’au jugement dernier les devant lui. Ils sont ainsi traités parce que,
méchants seront condamnés à brûler dans un feu pendant leur vie, ils n’ont pas voulu s’humilier
éternel. Dans un autre endroit, Notre-Seigneur devant Dieu.
répète jusqu’à trois fois que « le ver qui dévore 32. Sous la lettre A, on voit les avares portant une
les damnés ne mourra pas, et que le feu qui les bourse suspendue à leur cou. Cette bourse leur
brûle ne s’éteindra pas ». rappelle combien ils ont été insensés de
24. Le malheur des damnés est si affreux, parce que préférer les biens périssables de la terre aux
Dieu les punit en Dieu, c’est-à-dire avec une biens éternels du paradis.
justice infinie. 33. Sous la lettre L, les impudiques sont frappés
25. Bien que tous les damnés soient privés de la cruellement par les démons ou déchirés par des
vue de Dieu, leurs souffrances seront plus ou animaux féroces. Ce n’est pas qu’il y ait des
moins grandes, selon le nombre et la gravité de animaux dans l’enfer, mais on veut, par là,
leurs péchés. représenter la rage avec laquelle les démons
26. Rien de plus puissant, si on les croit tourmentent les damnés.
fermement, pour réprimer les mauvaises 34. Sous la lettre E, les envieux sont enlacés,
passions du cœur, et pour éloigner les hommes piqués, déchirés par de monstrueux reptiles.
du péché. Aussi l’Ecclésiastique nous dit-il : 35. Sous la lettre G, les gourmands et les ivrognes
sont dévorés par une faim et une soif cruelles,
Dans toutes vos œuvres, souvenez-vous de vos fins
repus du fiel du dragon et du venin de l’aspic.
dernières, et vous ne pécherez jamais. Ils sont éternellement abreuvés du vin de la
27. En effet, il faudrait être poussé au mal avec une fureur de Dieu ; leur conscience, semblable à un
violence extraordinaire, pour n’être pas ramené Cerbère à la gueule béante, leur reproche sans
à l’amour de la vertu par cette pensée, qu’un cesse leur gourmandise et leurs débauches
jour il faudra paraître devant le Juge qui est la passées.
justice même, et lui rendre compte non 36. Sous la lettre C, les colériques et les vindicatifs
seulement de toutes ses actions, de toutes ses s’entre-déchirent et s’arrachent les cheveux.
paroles, mais même de ses pensées les plus 37. Les paresseux sont percés avec des pointes
secrètes, et subir le châtiment qu’elles auront enflammées, piqués par des scorpions et cloués
mérité. dans des brasiers éternels.
38. Les transgresseurs des dix commandements de
Explication du tableau Dieu et les profanateurs des sept sacrements
sont foulés aux pieds par une bête qui a sept
28. Ce tableau nous donne une faible idée des
têtes et dix cornes, et étouffés par son souffle
peines qu’on souffrira dans l’enfer. Dans le
brûlant.
haut, on voit sept ouvertures de l’enfer, qui
39. Au bas du tableau, à gauche, des centaures
sont marquées des premières lettres des sept
foulent aux pieds des hérésiarques, ceux qui
péchés capitaux. O désigne l’Orgueil. À
ont intenté des procès injustes et ceux qui ont
l’Avarice, L la Luxure, E l’Envie, G la
combattu la religion par de mauvais livres et de
Gourmandise, C la Colère, P la Paresse. On
mauvais journaux.
veut montrer par là que ce sont surtout les
40. Au centre du séjour infernal, se trouve un
péchés capitaux qui font aller les hommes en
cadran dont l’aiguille marque toujours la même
enfer.
heure, et cette heure, c’est l’éternité. On veut
29. Au-dessus de chacune de ces lettres, un animal
montrer par là que les peines des damnés
symbolise le péché qu’elle représente. Un paon
dureront toujours, et que, une fois entré dans
symbolise l’orgueil ; un crapaud, l’avarice ; un
l’enfer, on n'en sortira jamais.
n°19
La Grâce
1. La grâce est un don surnaturel que Dieu nous fait que Dieu met dans notre esprit ; 2° dans les
gratuitement, en vue des mérites de Jésus- bons mouvements par lesquels il excite et aide
Christ, pour opérer notre salut. notre volonté.
2. Je dis que la grâce est un don, parce que Dieu 14. Outre ce secours, purement intérieur, Dieu se
nous l’accorde par pure bonté, sans y être sert encore, pour nous porter à faire le bien, de
obligé ; c’est aussi ce que veut dire le mot moyens extérieurs de salut, comme la
gratuitement, — un don surnaturel, parce que la prédication, les bons exemples, les miracles,
grâce surpasse les forces de notre nature et que etc.
nous ne pouvons l’acquérir par nous-mêmes ; 15. Sans la grâce, nous ne pouvons rien faire qui
— que Dieu nous fait, par les mérites de Jésus- soit utile pour le ciel, comme nous l’apprennent
Christ, parce que c’est Jésus-Christ qui nous a ces paroles de Notre-Seigneur : Sans moi, vous ne
mérité la grâce en mourant pour nous sur la pouvez rien faire.
croix ; — pour opérer notre salut, parce que Dieu 16. Dieu donne à tous des grâces actuelles, même
nous donne la grâce, non pour nous rendre aux pécheurs et aux infidèles, parce qu’il veut
heureux sur la terre, mais pour nous aider à le salut de tous les hommes.
mériter le bonheur du ciel. 17. Dieu nous donne toujours au moins la grâce de
3. Outre la grâce. Dieu nous a accordé des dons la prière, avec laquelle nous pouvons obtenir
qu’on appelle naturels, comme la santé, la toutes les grâces dont nous avons besoin.
fortune, les qualités de l'esprit et du cœur. 18. Quand Dieu nous donne une grâce actuelle,
4. Ces dons naturels contribuent indirectement à notre devoir est d’y coopérer, c’est-à-dire de
opérer notre salut, mais ils ne sauraient nous suivre ses inspirations sans jamais y résister.
sauver par eux-mêmes ; la grâce seule peut
nous rendre dignes de la vie éternelle. Explication du tableau
5. Il résulte de là que la grâce est le plus précieux
de tous les biens, puisqu’elle a coûté le sang 19. Ce tableau nous offre en haut, à droite, un
d’un Dieu et qu’elle nous mérite le ciel. modèle admirable de la fidélité à la grâce dans
6. Il y a deux sortes de grâces : la grâce habituelle la personne de saint Paul. Un jour qu’il se
(ou grâce sanctifiante) et la grâce actuelle. rendait à Damas pour mettre en prison tous les
chrétiens qu’il trouverait dans cette ville, il
7. La grâce habituelle est une grâce qui demeure en
notre âme, qui la rend sainte, agréable aux yeux entendit une voix qui lui dit : Saul ! Saul !
de Dieu et digne de la vie éternelle. pourquoi me persécutes-tu ? Il répondit : Qui êtes-
8. Cette grâce est appelée habituelle, parce qu’elle vous, Seigneur ? La voix lui dit : Je suis Jésus, que tu
se conserve en nous, lors même que notre persécutes. Saul lui dit alors : Seigneur, que voulez-
volonté n’agit pas, par exemple dans le sommeil vous que je fasse ?
; elle élève l’âme qui la possède à un état 20. Nous voyons en haut, à gauche, Notre-Seigneur
surnaturel qu’on appelle état de grâce. assis sur le bord du puits de Jacob et disant à la
9. Dans cet heureux état, on aime Dieu et on en Samaritaine : Ah ! si vous connaissiez le don de Dieu !
est aimé, selon ces paroles de Notre-Seigneur Ce « don de Dieu », qui l’emporte sur tous les
Jésus-Christ : Si quelqu’un m’aime, mon Père biens de ce monde, n’est autre que la grâce.
l’aimera et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui 21. L’âme en état de grâce est représentée au milieu
notre demeure. de ce tableau par une vierge revêtue de la robe
d’innocence et tenant un lys à la main ; elle
10. De plus, la grâce habituelle, parce qu'elle est
regarde le ciel et porte le Saint-Esprit dans son
sanctifiante, rend toutes nos actions, même les
plus petites, méritoires pour le ciel, lorsqu’elles cœur, selon cette parole de saint Paul : Ne savez-
sont faites en vue de plaire à Dieu. vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’esprit de
11. La grâce habituelle s’accroît surtout par la ré- Dieu habite en vous ?
ception des sacrements ; elle s'affaiblit par 22. L’âme en état de péché mortel est représentée
notre tiédeur et par le péché véniel ; elle se perd en bas, à droite, par une vierge plongée dans les
tout à fait par le péché mortel. ténèbres, revêtue d’habits de deuil et enchaînée
12. L'autre sorte de grâce : la grâce actuelle, est un par le démon qui règne en maître dans son
secours que Dieu nous donne, au moment où cœur.
nous en avons besoin, pour faire le bien et 23. En bas à droite nous voyons Judas
éviter le mal. accompagnant les soldats venus arrêter Jésus. Il
13. Ce secours consiste : 1° dans les bonnes pensées embrasse Notre-Seigneur du baiser du traître.
n°20
Les sacrements
LE BAPTÊME
Les sacrements en général exposeraient cet enfant à mourir sans être

baptisé et à être éternellement exclu du ciel.
24. Les sacrements sont des signes sacrés, institués 37. Le Baptême, quand il y a impossibilité de le
par Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour produire recevoir, peut être suppléé : 1° par le martyre,
la grâce dans nos âmes et nous sanctifier. qu’on appelle le Baptême de sang ; 2° par la
25. Je dis que les sacrements sont des signes, parce contrition parfaite, jointe au désir du Baptême ;
qu’ils signifient ou représentent la grâce c'est ce qu’on appelle le Baptême de désir.
invisible que nous y recevons. 38. C’est aux évêques et aux prêtres qu’il
26. Il y a sept sacrements : le Baptême, la appartient de donner le Baptême ; mais, en cas
Confirmation, l’Eucharistie, la Pénitence, de nécessité, toute personne peut et doit
l’Extrême-Onction, l’Ordre et le Mariage. baptiser.
27. Les sacrements nous sanctifient de deux 39. Pour baptiser, il faut verser de l’eau naturelle
manières : les uns, en nous faisant passer de la sur la tête de la personne que l’on baptise, en
mort du péché à la vie de la grâce, et les autres, disant : Je te baptise, au nom du Père, et du Fils, et du
en augmentant la grâce habituelle (ou Saint-Esprit
sanctifiante) que nous avions déjà. 40. Celui qui est baptisé s’engage à observer les
28. Les sacrements qui nous font passer de la mort commandements de Dieu et de l’Église, et
du péché à la vie de la grâce sont le Baptême et renonce au démon, à ses pompes et à ses
la Pénitence (qui est appelée aussi confession ou œuvres.
réconciliation) ; c’est pour cela qu’on les appelle
quelquefois les sacrements des morts. Explication du Tableau
29. Les sacrements qui augmentent en nous la
grâce sanctifiante sont : la Confirmation, 41. Le baptême de Jésus-Christ, qui est représenté
l’Eucharistie, l’Extrême-onction, l’Ordre et le au milieu de ce tableau, marque bien les effets
Mariage ; on les appelle sacrements des vivants. que le Baptême produit en nous. Pendant que
30. Les sacrements produisent la grâce par eux- Notre-Seigneur était baptisé par saint Jean-
mêmes, en vertu des mérites et de l’institution Baptiste dans les eaux du Jourdain, on entendit
de Jésus-Christ. Ils produisent cette grâce dans la voix de Dieu le Père qui disait : Celui-ci est mon
tous ceux qui n’y mettent pas d’obstacle par Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toutes mes complaisances
leurs mauvaises dispositions. ; le Saint-Esprit descendit sur lui en forme de
31. Celui qui reçoit un sacrement avec de colombe, et les cieux furent ouverts. Quand
mauvaises dispositions commet un sacrilège, nous sommes baptisés. Dieu nous adopte pour
parce qu’il profane une chose sainte. ses enfants ; le Saint-Esprit descend en nous
32. On ne peut recevoir qu’une fois le Baptême, la par sa grâce, et nous devenons les héritiers du
Confirmation et l’Ordre, ces trois sacrements royaume des cieux.
imprimant dans l’âme un caractère ineffaçable. 42. Nous voyons au bas de ce tableau un prêtre qui
33. Par ce caractère, j’entends une marque baptise un enfant. La robe blanche que tient un
spirituelle et invisible qui nous distingue de ange et dont on revêt le baptisé signifie que
ceux qui n’ont pas reçu ces trois sacrements, et l’âme du baptisé est ornée de grâce et
qui nous consacre à Dieu d’une manière d’innocence comme d’un vêtement qui la rend
particulière. belle et agréable aux yeux de Dieu.
43. Un enfant qui meurt aussitôt après avoir été
Le Baptême baptisé va tout de suite au ciel. C’est ce que
représente ce tableau, en haut, à droite, où nous
34. Le Baptême est un sacrement qui efface le voyons l’âme d’un enfant mort après le
péché originel, et qui nous fait chrétiens, Baptême portée au ciel par les anges.
enfants de Dieu et de l’Église. 44. Le Baptême est si nécessaire au salut, que les
35. Le Baptême efface aussi le péché actuel, quand enfants eux-mêmes ne peuvent entrer dans le
on le reçoit à l’âge de raison, avec les ciel s’ils ne sont baptisés.
dispositions nécessaires. 45. Voilà pourquoi nous voyons sur ce tableau, en
36. Le devoir des parents, quand un enfant leur est haut, à gauche, l'âme d’un enfant mort sans
né, est donc de le présenter au Baptême le plus Baptême se diriger vers une région inconnue,
tôt possible, parce que, en différant, ils où elle sera privée à jamais du bonheur céleste.
n°21
Les sacrements
L'EUCHARISTIE
1. L’Eucharistie est un sacrement qui contient 14. Il est important de faire l’action de grâces après
réellement le corps, le sang, l’âme et la divinité la Communion : 1° parce qu’il serait bien
de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les inconvenant de nous occuper d’affaires
espèces du pain et du vin. étrangères sans rendre nos devoirs à Jésus-
2. Jésus-Christ a institué l’Eucharistie : 1° pour Christ présent en nous ; 2° c’est le moment le
demeurer continuellement avec nous ; 2° pour plus favorable pour nous entretenir avec Notre-
s’offrir en sacrifice à Dieu son Père ; 3° pour être Seigneur et obtenir ses grâces.
la nourriture spirituelle de nos âmes.
La Messe
La Communion
15. La Messe est un sacrifice où l’on offre à Dieu le
3. Pour instituer l’Eucharistie, Jésus-Christ prit corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ
du pain et dit à ses apôtres : Prenez et mangez, ceci sous les espèces du pain et du vin.
est mon corps. Il prit ensuite le calice où il y avait 16. Jésus-Christ a institué le sacrifice de la Messe,
du vin, et dit : Prenez et buvez, ceci est mon sang. pour représenter et continuer parmi nous le
Faites ceci en mémoire de moi. sacrifice qu’il a offert sur la croix.
4. Par ces paroles : Ceci est mon corps, ceci est mon 17. Entre le sacrifice de la Messe et celui de la
croix, il y a cette différence que, sur la croix,
sang, Jésus-Christ changea, par sa toute-puis-
Jésus-Christ s’est offert lui-même, en
sance, le pain en son corps et le vin en son sang.
répandant son sang, au lieu qu’à la Messe il
Notre-Seigneur ajouta : Faites ceci en mémoire de s’offre par le ministère du prêtre, sans répandre
moi, pour donner aux apôtres et aux prêtres le son sang.
pouvoir de changer, à son exemple, le pain en 18. Le sacrifice de la Messe ne peut être offert qu’à
son corps et le vin en son sang. Dieu seul, parce que le sacrifice est un acte
5. Ce changement se fait à la Messe, lorsque le d’adoration qui n’est dû qu’à Dieu.
prêtre prononce sur le pain et sur le vin les
paroles de la Consécration. Explication du tableau
6. Communier, c’est recevoir Notre-Seigneur
Jésus-Christ dans le sacrement de l’Eucharistie. 19. Nous voyons, au milieu de ce tableau, Notre-
7. Les dispositions nécessaires pour bien Seigneur instituant l’Eucharistie le Jeudi-Saint,
communier sont de deux sortes : les unes veille de sa mort, dans le Cénacle, à Jérusalem.
regardent l’âme, et les autres le corps. Nous voyons sur ce tableau, en haut, à
8. La principale disposition de l’âme pour bien gauche,l’apôtre infidèle, Judas, se pendre à un
communier, c’est d’être en état de grâce, c’est- arbre après avoir fait une Communion
à-dire de n'être coupable d’aucun péché mortel. sacrilège.
9. Ceux qui se sentent coupables de quelque 20. Nous voyons, au bas de ce tableau, un prêtre
péché mortel avant de communier doivent se qui distribue, pendant la Messe, la sainte
confesser et recevoir l’absolution. Communion aux fidèles.
10. Communier en état de péché mortel, c’est un 21. Le principal effet de la Communion, qui est de
horrible sacrilège semblable à celui de Judas. nourrir spirituellement nos âmes, est figuré sur
11. Quelques instants avant de communier, il faut ce tableau, en haut, à droite, dans la personne
s’exciter à une véritable dévotion ; pour cela, il du prophète Elie. Nous voyons un ange lui
est bon de réciter les actes préparatoires à la donner un pain cuit sous la cendre et un vase
Communion.
d’eau, en lui disant : Lève-toi et mange, car il te reste
12. Les dispositions du corps pour bien
communiersont d’être à jeun, c’est-à-dire de encore beaucoup de chemin à faire. Elie, s’étant levé,
n’avoir ni bu ni mangé depuis au moins trois mangea et but ; fortifié par cette nourriture, il
heures, et d’avoir un extérieur modeste et marcha quarante jours et quarante nuits
recueilli. jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu. Le pain
13. Après avoir communié, il faut adorer Jésus- d’Elie était la figure de l’Eucharistie, qui fortifie
Christ présent en nous, le remercier, s’offrir à notre âme, nous aide à faire saintement le
lui, et lui demander les grâces dont on a besoin voyage de cette vie et nous conduit au bonheur
du ciel.
; cet exercice s’appelle action de grâces.
n°22
Les sacrements
LA CONFIRMATION
1. La Confirmation est un sacrement qui nous Christ.

donne le Saint-Esprit avec l’abondance de ses 18. Pour bien recevoir la Confirmation, il faut être
dons pour nous rendre parfaits chrétiens. instruit des principaux mystères de la foi, et
2. Il y a sept dons du Saint-Esprit : la Sagesse, n’être coupable d’aucun péché mortel. Il n'est
l’Intelligence, le Conseil, la Force, la Science, la pas nécessaire d’être à jeun.
Piété et la Crainte de Dieu. 19. Quand on a reçu la Confirmation, on est encore
3. La Sagesse est un don qui nous fait goûter les plus étroitement obligé qu’auparavant de vivre
choses de Dieu, comme la prière, la parole en parfait chrétien.
divine et les sacrements. 20. La Confirmation n’est pas absolument
4. L'Intelligence est un don qui élève notre esprit nécessaire pour être sauvé ; mais on se rendrait
jusqu’à la contemplation des mystères de la foi. coupable et on se priverait de beaucoup de
5. Le Conseil est un don qui nous fait connaître et grâces en négligeant de la recevoir.
choisir à propos ce qui contribue davantage à la
gloire de Dieu et à notre salut. Explication du tableau
6. La Force est un don qui nous aide à accomplir
toutes nos obligations, malgré les obstacles qui 21. En haut de ce tableau, à gauche, nous voyons
peuvent se rencontrer. un soldat qui combat contre un dragon à sept
7. La Science est un don qui nous dirige dans la têtes. On veut montrer par là que nous
connaissance de la volonté de Dieu. recevons, dans la Confirmation, la force
8. La Piété est un don qui nous porte à remplir nécessaire pour vaincre les sept péchés
fidèlement nos devoirs religieux, et à aimer capitaux.
Dieu d’un amour filial. 22. À droite, on voit un enfant, fidèle aux leçons de
9. La Crainte de Dieu est un don qui nous inspire sa mère, se déclarer chrétien en face d’un juge
pour Dieu un respect mêlé d’amour, et qui nous païen qui voudrait le faire renoncer à la foi de
fait craindre de l’offenser. Jésus-Christ. Par là, on veut montrer que la
10. Les ministres auxquels il appartient d’ordinaire Confirmation nous donne la force de rester
de donner le sacrement de Confirmation, sont fidèles à Jésus-Christ au milieu des
les évêques, successeurs des apôtres. persécutions.
11. L’évêque, en donnant la Confirmation, impose 23. Le sujet principal de ce tableau représente
les mains sur ceux qu’il confirme, leur fait une saint Pierre et saint Jean donnant la
onction avec le Saint Chrême en forme de croix Confirmation aux fidèles de Samarie. Ils leur
sur le front, et prie le Saint-Esprit de descendre imposent les mains et prient pour eux, afin
en eux avec tous ses dons. qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. À droite de
12. Le Saint Chrême est un mélange d’huile d'olive saint Pierre, on voit un homme qui tient une
et de baume, consacré par l’évêque le Jeudi- bourse à la main : c’est Simon le Magicien, qui
Saint. vient prier l’apôtre de lui vendre le pouvoir de
13. On se sert d’huile dans la Confirmation pour donner le Saint-Esprit. Saint Pierre le reprend
marquer l’abondance, la douceur et la force de sévèrement de ce qu’il veut acheter le don de
la grâce que le Saint-Esprit répand dans celui Dieu à prix d’argent.
qui est confirmé. 24. Le Saint-Esprit est représenté sur ce tableau
14. On se sert de baume dans la Confirmation pour planant en forme de colombe sur ceux qui sont
marquer que le confirmé doit être la bonne confirmés, et répandant en eux tous ses dons.
odeur de Jésus-Christ, c’est-à-dire édifier le 25. Au bas du tableau, on voit un évêque qui
prochain par de bons exemples. administre la Confirmation à des enfants de la
15. Le baume est un suc qui coule de certains première Communion. Il est précédé de son
arbres et qui répand un parfum agréable. grand vicaire, qui lui dit les noms de ceux qui
16. On fait l’onction du Saint Chrême en forme de doivent être confirmés au fur et à mesure qu'ils
croix sur le front, pour marquer au confirmé se présentent ; il est suivi d’un autre prêtre
qu’il ne doit jamais rougir de la croix de Jésus- tenant un plateau sur lequel se trouve la
Christ. chrêmière, ainsi appelée parce qu’elle contient
17. Le léger soufflet que l’évêque donne au le Saint Chrême. Un troisième prêtre, en
confirmé signifie que le confirmé doit être dans surplis et en étole, essuie, avec des boulettes de
la disposition de tout souffrir pour Jésus- coton, le front de ceux qui viennent d’être
confirmés.
n°23
Les sacrements
LA PÉNITENCE
1. La Pénitence, appelée aussi réconciliation ou causé au prochain.

confession est un sacrement qui remet les 15. On est obligé de satisfaire à Dieu, même après
péchés commis après le Baptême. avoir reçu l’absolution, parce que l’absolution,
2. On reçoit le sacrement de Pénitence lorsque le tout en remettant la peine éternelle de l’enfer,
prêtre donne l’absolution. ne nous dispense pas des peines temporelles
3. L’absolution est une sentence que le prêtre qu’il faut souffrir en cette vie ou en l’autre.
prononce, au nom de Jésus-Christ, pour 16. On peut appliquer la plupart des indulgences
remettre les péchés au pénitent bien disposé. aux âmes du purgatoire, et c’est une pieuse
4. Il y a trois conditions pour recevoir le pardon pratique que l’Église recommande.
de ses péchés par l’absolution, ce sont 1° la
contrition, 2° la confession et 3° la satisfaction. Explication du tableau
La Contrition 17. Le sujet principal de ce tableau représente

Notre-Seigneur apparaissant aux apôtres dans
5. La contrition est une douleur et une le Cénacle, le jour même de sa résurrection.
détestation des péchés que l’on a commis, avec Recevez le Saint-Esprit, leur dit-il : les péchés seront
une ferme résolution de ne plus pécher à remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront
l’avenir. retenus à ceux à qui vous les retiendrez. Par ces
6. Il y a deux sortes de contritions : la contrition paroles, Notre-Seigneur institua le sacrement
parfaite et la contrition imparfaite, qu’on de Pénitence en donnant aux apôtres et à tous
appelle aussi attrition. les prêtres le pouvoir de remettre les péchés.
7. La contrition est parfaite quand on regrette 18. Jésus-Christ a plusieurs fois remis les péchés
d’avoir offensé Dieu parce qu’il est infiniment pendant sa vie. Nous voyons, en haut de ce
bon, infiniment aimable, et que le péché lui tableau, à droite, un paralytique qu’on lui avait
déplaît. amené pour qu’il lui rendît la santé. Notre-
8. La contrition parfaite efface le péché tout de Seigneur lui dit : « Mon fils, aie confiance, tes
suite, pourvu qu’on soit résolu de s’en péchés te sont remis. » Alors quelques-uns des
confesser. scribes qui étaient présents se dirent en eux-
9. La contrition est imparfaite quand le regret mêmes : « Cet homme blasphème. » Mais Jésus,
qu’on a d’avoir offensé Dieu est causé connaissant leurs pensées, leur dit : Pourquoi
principalement par la crainte de l’enfer ou par pensez-vous le mal dans vos cœurs ? Lequel des
la laideur du péché. Ce regret doit être deux est plus facile de dire : Tes péchés te sont
accompagné d’un commencement d’amour de remis, ou de dire : Lève-toi et marche ? Hé bien,
Dieu. afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a
sur la terre le pouvoir de remettre les péchés : «
La Confession Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit et
va dans ta maison. » Aussitôt il se leva et s’en
10. La confession est une accusation de ses péchés, alla dans sa maison.
que l’on fait au prêtre, pour en recevoir 19. Ce tableau représente, en bas, à droite, un
l’absolution. pénitent qui s’est confessé et qui a reçu le
11. C’est Jésus-Christ qui a établi la confession, pardon de ses péchés. On voit, d’un côté, son
lorsqu’il a donné aux prêtres le pouvoir de ange gardien qui lui montre le ciel, et, de
remettre les péchés. Le prêtre, en effet, doit l’autre, le démon, qui a été chassé de son âme
connaître les péchés, pour savoir s’il doit les par l’absolution.
remettre ou les retenir. 20. Ce tableau nous offre, en haut, à gauche, un
12. Il faut s’accuser en confession de tous ses modèle de contrition parfaite dans la personne
péchés mortels, en dire le nombre avec les de sainte Marie-Madeleine. Cette femme, après
circonstances qui en changent l’espèce. avoir mené une vie criminelle, vint un jour
13. On n’est pas obligé de s’accuser des péchés pleurer ses fautes aux pieds de Jésus-Christ
véniels, mais il est très utile de le faire. dans l’espoir d’en obtenir le pardon. Notre-
Seigneur, qui était à table chez un pharisien
La Satisfaction et les Indulgences nommé Simon, déclara que beaucoup de péchés
étaient remis à Madeleine, parce qu’elle avait
14. La satisfaction est la réparation de l’injure que beaucoup aimé. Puis il lui dit : « Vos péchés
nos péchés ont faite à Dieu et du tort qu'ils ont vous sont pardonnés ; allez en paix. »
n°24
Les sacrements
L’EXTRÊME-ONCTION
1. L’Extrême-Onction, aussi appelé Onction des 12. Il ne faut pas attendre qu’on soit à l’extrémité
malades, est un sacrement institué par Notre- pour recevoir l’Extrême-onction, mais il faut
Seigneur Jésus-Christ pour le soulagement recourir à ce sacrement dès qu’on est
spirituel et corporel des malades. dangereusement malade, afin de le recevoir
2. Ce sacrement est appelé Extrême-Onction, parce avec plus de fruit, et de ne pas s’exposer à
qu’on y fait la dernière Onction que les mourir sans l’avoir reçu.
chrétiens reçoivent. Les autres sacrements dans 13. Avant de recevoir l’Extrême-Onction, le malade
lesquels on reçoit l’onction de l’Huile Sainte ou doit se confesser s’il est coupable de péché
du Saint Chrême sont le Baptême, la mortel ; s’il ne peut se confesser, il doit s’exciter
Confirmation et l’Ordre. à la contrition et désirer l’absolution.
3. Nous savons que l’Extrême-Onction est d’insti- 14. Pendant que le malade reçoit l’Extrême-
tution divine par ces paroles du saint Concile Onction, il doit demander à Dieu le pardon des
de Trente : Si quelqu’un dit que l’Extrême- péchés qu’il a commis par tous ses sens, espérer
Onction n’est pas un véritable sacrement en sa miséricorde et lui faire humblement le
institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu’il sacrifice de sa vie.
soit anathème. 15. Après avoir reçu l’Extrême-Onction, le malade
4. Il n’appartient qu’aux évêques et aux prêtres doit faire de temps en temps des actes de foi,
d’administrer l’Extrême-Onction. d’espérance et de charité, regarder la croix et
5. Pour administrer ce sacrement, le prêtre fait, prononcer pieusement les noms de Jésus,
avec de l’Huile Sainte, des onctions sur les Mairie, Joseph.
yeux, les oreilles, les narines, la bouche, les 16. On est obligé d’avertir les malades de recevoir
mains et les pieds du malade, et prie Dieu de lui les derniers sacrements, et c’est le plus grand
pardonner les péchés qu’il a commis par tous service qu’on puisse leur rendre, puisque
ses sens. souvent leur salut éternel en dépend.
6. Le sacrement d’Extrême-Onction remet aux 17. Si l’on ne peut soi-même avertir les malades, il
malades les péchés qui leur restent, les fortifie faut au moins prévenir de leur état le curé de
contre les tentations et les aide à mourir leur paroisse.
saintement. 18. Quand le malade est à l’agonie, les assistants
7. En disant que l’Extrême-Onction remet aux doivent réciter les prières des agonisants, et
malades les péchés qui leur restent, j’entends : jeter sur lui de l’eau bénite, dont la vertu est de
1° que l’Extrême-Onction efface tous les péchés chasser le démon.
oubliés ou qu’il serait impossible de confesser ; 19. On peut recevoir plusieurs fois l'Extrême-
2° qu’elle délivre les malades des restes de leurs Onction, pourvu que ce ne soit pas dans la
péchés, c’est-à-dire du trouble de la conscience, même maladie.
de la crainte de la mort et de toutes les 20. On peut et on doit donner l’Extrême-Onction
imperfections qui restent dans l’âme, après aux enfants qui n’ont pas fait leur première
qu'elle a été purifiée du péché. Communion, lorsqu’ils sont dangereusement
8. Les malades sont surtout exposés à être tentés : malades, après avoir atteint l’âge de raison.
1° de présomption, en se cachant à eux-mêmes
le mauvais état de leur âme ; 2° de désespoir, en Explication du tableau
pensant qu’ils ont commis trop de péchés pour
en obtenir le pardon. 21. Nous voyons sur ce tableau un malade à qui un
9. L’Extrême-Onction fortifie les malades contre apôtre administre le sacrement d’Extrême-
ces deux tentations en leur inspirant des Onction. Au-dessus, un ange tient une
sentiments de pénitence à la vue de leurs banderole où on lit ces paroles que saint
péchés, et de confiance en la miséricorde de Jacques écrivait aux premiers fidèles ;
Dieu. Quelqu’un parmi vous est-il malade, qu’il
10. L’Extrême-Onction aide les malades à mourir appelle les prêtres de l’Église, et que ceux-ci
saintement : 1° en augmentant en eux la grâce prient sur lui en l’oignant d’huile au nom du
sanctifiante ; 2° en leur donnant la force de faire Seigneur, Le Seigneur le soulagera, et s’il a
à Dieu le sacrifice de leur vie. commis des péchés, ils lui seront pardonnés.
11. L’Extrême-Onction adoucit les souffrances des 22. Un autre ange montre le ciel d’une main, et, de
malades et contribue à leur rendre la santé, si l’autre, tient une couronne.
Dieu le juge utile pour le salut de leur âme.
n°25
Les sacrements
L'ORDRE
1. L’Ordre est un sacrement qui donne le pouvoir portier, de lecteur, d’exorciste et d’acolyte.
de faire les fonctions ecclésiastiques et la grâce 13. La fonction du portier est d’ouvrir et de fermer
pour les exercer saintement. les portes de l’église. Nous voyons, en haut du
2. Les principales fonctions ecclésiastiques sont : tableau, dans l’angle de gauche, un évêque
d’offrir le Saint Sacrifice de la Messe, conférant l’Ordre de portier.
d’administrer les sacrements et de prêcher la Pour cela, il fait toucher les clés de l'église en
parole de Dieu. prononçant les paroles qui donnent la garde
3. Le pouvoir de remplir les fonctions des clés.
ecclésiastiques vient de Notre-Seigneur Jésus- 14. Tout après, l’évêque confère l’Ordre de lecteur,
Christ, qui l’a donné aux apôtres avec la dont la fonction est de lire dans l’église, à haute
puissance de le communiquer à d’autres. voix, l’Ancien et le Nouveau Testament. Pour
4. Pour entrer dans l’état ecclésiastique, il faut y cela, il fait toucher le Missel en prononçant les
être appelé de Dieu, n’avoir en vue que sa gloire paroles qui donnent le pouvoir de lire la parole
et le salut des âmes, et être irréprochable dans de Dieu.
ses mœurs. 15. Un peu plus loin, l’évêque confère l’Ordre
5. Les parents n’ont pas le droit d’empêcher ou de d’exorciste, dont la fonction est de chasser le
forcer leurs enfants d'entrer dans l’état démon du corps des possédés. Pour cela, il fait
ecclésiastique ; ils sont obligés en conscience toucher le livre des exorcismes, en donnant le
de leur laisser la liberté d’embrasser l’état pouvoir d’imposer les mains sur les possédés.
auquel Dieu les appelle. 16. Dans l’angle de droite, l’évêque confère l’Ordre
6. Les fidèles doivent honorer tous les prêtres d’acolyte, dont la fonction est de servir les
comme les ministres de Jésus-Christ ; ils ministres sacrés à l’autel.
doivent spécialement à leur curé respect et Pour cela, il fait toucher un chandelier et un
docilité. cierge, puis les burettes vides, et donne le
pouvoir d’allumer les cierges de l’église et de
Explication du tableau servir le vin et l’eau pendant la Messe.
17. Nous voyons en bas du tableau, à gauche,
7. Le sujet principal de ce tableau représente l’évêque conférant le sous-diaconat, dont les
saint Pierre donnant le sacrement de l’Ordre fonctions sont de servir le diacre à l’autel et de
aux sept premiers diacres. chanter l’Épître. Pour cela, il fait toucher à celui
Voici à quelle occasion l’Ordre des diacres fut qui doit recevoir le sous-diaconat le calice, la
institué : comme le nombre des premiers patène et le livre des Épîtres, en lui donnant le
chrétiens croissait chaque jour, les apôtres ne pouvoir de le lire dans l’église. Le sous-diacre
suffisant plus à remplir toutes leurs fonctions s’engage à garder la chasteté perpétuelle et à
firent élire par l’assemblée des fidèles sept réciter chaque jour l’office divin.
diacres qui seraient chargés de la distribution 18. Dans l’angle de droite, l’évêque confère le
des aumônes. Le choix fait, on amena les élus diaconat, dont les fonctions sont de servir le
aux apôtres, qui, « priant sur eux, leur prêtre à la Messe, de chanter l’Évangile, de
imposèrent les mains » et leur conférèrent ainsi prêcher et de baptiser. Pour cela, il impose les
le diaconat. mains sur celui qui doit recevoir cet Ordre, en
8. Le pouvoir de remplir les fonctions lui disant : Recevez le Saint-Esprit, pour avoir la force
ecclésiastiques est venu des apôtres jusqu’à de résister au démon et à ses tentations.
nous par une succession d’évêques qui n’a 19. Au milieu du tableau, l’évêque confère le
point été interrompue, et qui se continuera sacerdoce, dont les fonctions sont de dire la
dans l’Église jusqu’à la fin des siècles. Sainte Messe, de prêcher et d’administrer les
9. L’épiscopat n’est pas un ordre, mais il est la sacrements.
plénitude du sacerdoce. Il confère à ceux qui le Pour cela, il impose les mains (et avec lui tous
reçoivent le pouvoir d’administrer tous les les prêtres présents) sur celui qui doit recevoir
sacrements, et en particulier la Confirmation et le sacerdoce, lui fait une onction avec l'huile
l’Ordre. sainte sur les mains, et lui fait toucher le calice
10. C’est à l’évêque seul qu’il appartient de où il y a du vin, et la patène où il y a une hostie.
conférer le sacrement de l’Ordre. En même temps il lui dit : Recevez le pouvoir
11. Il y a dans l’Église sept Ordres différents : d’offrir à Dieu le sacrifice et de célébrer la Messe pour
quatre Ordres mineurs et trois Ordres majeurs. les vivants et pour les morts.
12. Les quatre Ordres mineurs sont les Ordres de
n°26
Les sacrements
LE MARIAGE
1. Le Mariage est un sacrement qui unit légitime et véritable. L’apôtre saint Paul l’élève
légitimement l’homme et la femme, et leur si haut, qu’il va jusqu’à dire : La femme sera sauvée
donne la grâce de vivre ensemble par les enfants qu’elle mettra au monde. Paroles qui
chrétiennement. doivent s’entendre, non pas seulement de la
2. C’est Dieu qui a institué le mariage dès le génération des enfants, mais encore de leur
commencement du monde, et Jésus-Christ l’a éducation et du soin de les former à la piété, car
élevé à la dignité de sacrement. il ajoute aussitôt ; S’ils persévèrent dans la foi.
3. Le plus saint mariage qui ait jamais existé est 15. Il y a un état plus parfait que le Mariage : c’est
celui de saint Joseph avec la Sainte Vierge. celui de la virginité chrétienne, qui fait marcher
4. Pour qu’un Mariage soit valide, il faut : 1° qu’il ceux qui l’embrassent dans la voie suivie par
n’y ait aucun des empêchements qui le Jésus-Christ lui-même.
rendraient nul ; 2° qu’il soit célébré devant le 16. Les parents qui empêchent leurs enfants d’em-
curé de l’un des époux et en présence de brasser la vie religieuse, quand ils y sont
plusieurs témoins. appelés de Dieu, se rendent grandement
5. Il y a deux sortes d’empêchements du Mariage : coupables et s’exposent à faire le malheur de
les uns le rendent nul ; les autres, sans le rendre leurs enfants.
nul, font qu’on pécherait en le contractant.
6. Les empêchements les plus ordinaires qui Explication du tableau
rendent le mariage nul sont la parenté et
l’alliance jusqu’au quatrième degré, et la 17. Nous voyons au milieu de ce tableau saint
parenté spirituelle, qui résulte, par exemple, du Joseph épousant la Sainte Vierge en présence
baptême, entre un parrain et sa filleule, entre du grand-prêtre, dans le Temple de Jérusalem.
une marraine et son filleul. Le lys en fleurs que saint Joseph tient à la main
7. L’Église conseille de publier des bans avant le rappelle la manière dont il fut choisi pour
mariage, pour découvrir les empêchements qui devenir l’époux de la Sainte Vierge. Lorsque
pourraient y mettre obstacle. Marie fut parvenue à l’âge d’être mariée, le
8. On peut quelquefois obtenir du Pape et des grand-prêtre rassembla les jeunes gens de la
évêques la dispense d’un empêchement de famille de David qui désiraient l’épouser, et
Mariage, quand on a pour cela des raisons remit à chacun d’eux un rameau bénit en leur
suffisantes. ordonnant d’y inscrire leur nom ; puis il déposa
9. Pour bien recevoir le sacrement de Mariage, il tous les rameaux sur l’autel, et pria le Seigneur
faut avoir des intentions et des vues de manifester lui-même son choix. Quand il les
chrétiennes, s’y préparer par la prière, par une reprit, celui de Joseph seul était couvert de
bonne confession, et, autant que possible, par feuillage et d’une fleur blanche semblable au
la sainte Communion. lys. À gauche, on voit un jeune homme qui,
10. Se marier en état de péché mortel, est un désolé de n’avoir pas été choisi, brise le rameau
sacrilège qui attire souvent la malédiction de qu’il avait reçu du grand-prêtre.
Dieu sur les familles.
18. Ce tableau représente, en haut, à gauche, le
11. Les personnes qui ne sont unies que devant l’of-
jeune Tobie et Sara se préparant au mariage par
ficier civil ne sont pas mariées devant Dieu :
de ferventes prières. On voit l’ange Raphaël
elles vivent dans l’habitude du péché mortel, et
chasser un démon qui avait tué les sept
sont indignes de recevoir les sacrements et la
premiers maris de Sara, à cause des mauvaises
sépulture ecclésiastique.
dispositions avec lesquelles ils voulaient
12. Les personnes mariées doivent se garder une
s’engager dans le mariage. Ce qui obtint à
fidélité inviolable, s’assister dans leurs besoins,
Tobie et à Sara la protection de l’ange, ce fut la
supporter mutuellement leurs défauts et
résolution qu’ils avaient prise de servir Dieu
donner à leurs enfants une éducation
dans l’état du mariage.
chrétienne.
19. Au bas du tableau, nous voyons deux
13. Le Mariage est indissoluble : il ne peut être
catholiques qui se marient en présence d’un
rompu que par la mort de l'un des deux époux.
prêtre.
« Ce que Dieu a uni, dit le saint Évangile,
20. Ce tableau représente en haut, à droite, Adam,
l’homme ne saurait le séparer. »
et, près de lui, Eve, que Dieu forma d’une de ses
14. Le premier bien du mariage, c’est la famille,
côtes. Dieu les bénit et leur dit : Croissez et
c’est-à-dire les enfants nés d’une épouse
multipliez-vous.
n°27
Les Commandements
LES COMMANDEMENTS DE DIEU EN GÉNÉRAL
1. Pour être sauvé, il ne suffît pas de croire les 9. Le Décalogue oblige les chrétiens aussi bien
vérités que Dieu a révélées, mais il faut encore que les Israélites. Jésus-Christ l’a déclaré en ces
observer ses commandements et ceux de termes : Si vous voulez parvenir à la vie éternelle,
l’Église. observez les commandements.
2. Il y a dix commandements de Dieu : c’est ce 10. Il le déclare aussi dans la parabole suivante :
qu’on appelle le Décalogue. 25Et voici qu’un docteur de la Loi, se levant
3. Dieu a donné aux hommes les dix pour le tenter, dit : Maître, que ferai-je pour
commandements sur le mont Sinaï, par le posséder la vie éternelle ? 26Mais Jésus lui dit :
ministère de Moïse, cinquante jours après que Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Qu’y lisez-vous
les Israélites étaient sortis de l’Égypte. ? 27I1 répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
4. Voici les dix commandements, tels que Dieu les de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de
a donnés à son peuple : toutes tes forces, et de tout ton esprit, et ton
I. Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai prochain comme toi-même. 28Jésus lui dit :
tirés de la terre d’Égypte, de la maison de Vous avez bien répondu ; faites cela et vous
servitude. Vous n’aurez point d’autre dieu vivrez. 29Mais lui, voulant se justifier, dit à
que moi. Jésus : Et qui est mon prochain ? 30Jésus,
II. Vous n'invoquerez point le nom du reprenant, dit : Un homme descendait de
Seigneur votre Dieu en vain. Jérusalem vers Jéricho, et il tomba entre les
III. Souvenez-vous de sanctifier le jour du mains des voleurs, qui le dépouillèrent et, après
sabbat. l’avoir couvert de plaies, ils s’en allèrent, le
IV. Honorez votre père et votre mère, afin que laissant à demi mort. 31Or, il arriva qu’un prêtre
vous viviez longtemps sur la terre. descendait par le même chemin et, l’ayant vu, il
V. Vous ne tuerez point. passa outre. 32Pareillement, un lévite s’étant
VI. Vous ne commettrez point de fornication. trouvé près de là, le vit et passa outre. 33Mais
VII. Vous ne déroberez point. un Samaritain qui était en voyage vint près de
VIII. Vous ne porterez point de faux lui, et, le voyant, fut touché de compassion.
témoignage contre votre prochain. 34Et, s’approchant, il banda ses plaies, y versa
IX. Vous ne désirerez point la femme de votre de l’huile et du vin et, le mettant sur sa
prochain. monture, il le conduisit en une hôtellerie et prit
X. Vous ne désirerez point sa maison, ni son soin de lui. 35Et le lendemain, tirant deux
serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son deniers, il les donna à l’hôtelier et dit : Prenez
âne, ni rien qui soit à lui. soin de lui, et tout ce que vous dépenserez de
5. Dieu grava le Décalogue sur deux tables de plus, moi-même, à mon retour, je vous le
pierre. Sur la première étaient les trois premiers rendrai. 36De ces trois, lequel vous paraît avoir
commandements, qui se rapportent à Dieu ; la été le prochain de celui qui était tombé entre
seconde contenait les sept derniers les mains des voleurs ? 37Le docteur répondit :
commandements, qui se rapportent au Celui qui a été compatissant pour lui. Et Jésus
prochain. lui dit : Allez, et faites de même. (Luc, X.)
6. Les trois premiers commandements se 11. Nous sommes obligés d’observer les
rapportent à Dieu. En effet, le premier nous commandements de Dieu, parce que Dieu est
ordonne d’adorer Dieu ; le deuxième, de notre souverain Maître, qu’il a droit à notre
respecter son nom, et le troisième d’observer le obéissance et que, avec sa grâce, ils sont faciles
jour consacré à son honneur. à observer.
7. Les sept derniers commandements se
rapportent au prochain. En effet, le quatrième Explication du Tableau
nous ordonne d’honorer nos père et mère, et les
six derniers nous défendent de nuire au 12. Ce tableau représente Moïse recevant de Dieu
prochain dans sa personne, dans ses biens et les deux tables de la Loi.
aussi dans son honneur. 13. Pendant que Dieu donnait ses commandements
8. Le Décalogue avait été gravé dès l’origine dans à Moïse, une nuée épaisse couvrait le mont
le cœur de l’homme. Dieu l’a publié de nouveau Sinaï ; le peuple vit briller des éclairs et
sur le mont Sinaï, parce que l’ignorance et les entendit le fracas de la foudre et le bruit
passions, suites du péché originel, l’avaient retentissant des trompettes. Dieu voulut
presque entièrement effacé de la conscience inspirer à son peuple une crainte salutaire pour
humaine. observer sa Loi.
n°28
Les Commandements
PREMIER COMMANDEMENT DE DIEU:
UN SEUL DIEU TU ADORERA ...
1. Le premier commandement nous ordonne : 1° parce qu’il est Dieu, avec le Père et le Saint-
de croire en Dieu ; 2° d’espérer en lui ; 3° de Esprit.
l’aimer de tout notre cœur ; 4° de n’adorer que
lui seul. Du culte des Saints
2. Nous accomplissons les trois premiers de ces
devoirs par la pratique des trois vertus 15. Nous n’adorons pas les saints, mais nous les
théologales : la foi, l’espérance et la charité. honorons comme les amis de Dieu et nos
intercesseurs auprès de lui.
De l’adoration due à Dieu seul 16. Le culte que l’on rend aux saints consiste : 1° à
les honorer à cause de la gloire dont ils
3. Adorer Dieu, c’est reconnaître qu’il est notre jouissent dans le ciel ; 2° à les invoquer ; 3° à
Créateur et notre souverain Seigneur, et nous imiter leurs exemples.
humilier profondément devant lui. 17. Il y a cette différence entre les prières que nous
4. Le précepte de l’Adoration nous oblige à rendre faisons à Dieu et celles que nous adressons aux
à Dieu : 1° un culte intérieur ; 2° un culte saints, que nous prions Dieu de nous accorder
extérieur et public. ses grâces, au lieu que nous prions les saints de
5. Nous rendons à Dieu un culte intérieur quand les demander à Dieu pour nous.
nous l’honorons dans notre cœur par des actes 18. Le culte que l’on rend aux saints s’appelle culte
d’adoration, de foi, d’espérance, de charité, qui de dulie ou d’honneur, pour le distinguer du
ne paraissent pas au-dehors. culte de latrie ou d’adoration, qui n’est dû qu’à
6. Notre culte est extérieur quand nous Dieu.
manifestons au-dehors, par des paroles ou par 19. Nous devons à la Très Sainte Vierge un culte
des actions, les sentiments de religion dont particulier, supérieur à celui que nous rendons
nous sommes animés envers Dieu. aux autres saints ; ce culte a reçu le nom
7. Nous devons rendre à Dieu un culte extérieur : d’hyperdulie.
1° parce que notre corps lui appartient aussi 20. Nous devons honorer particulièrement la
bien que notre âme ; 2° parce que le culte Sainte Vierge ; 1° parce qu’elle est la Mère de
extérieur manifeste et entretient le culte Dieu ; 2° parce que Jésus-Christ, du haut de la
intérieur. croix, nous l’a donnée pour Mère ; 3° parce
8. Le culte public consiste surtout à adorer Dieu qu’elle est la Reine du ciel et la plus parfaite
dans les assemblées chrétiennes. des créatures.
9. Nous devons rendre à Dieu un culte public, 21. La dévotion à la Sainte Vierge consiste
parce que nous avons l’obligation d’édifier principalement à l’aimer d’un amour filial, à la
notre prochain en lui montrant que nous prier avec une grande confiance et à imiter ses
sommes de véritables adorateurs de Dieu. vertus, surtout son humilité et sa pureté.
10. Nous rendons à Dieu un culte extérieur et 22. Il est utile d’avoir un Crucifix et des images
public, par les signes de croix, les génuflexions, pieuses ; c’est un moyen de témoigner son
les prières vocales, les chants religieux, respect et son amour pour la religion.
l’assistance à la sainte Messe et aux autres
offices de la sainte Église. Explication du Tableau
11. Il faut principalement adorer Dieu le matin et
le soir, en entrant dans l’église, pendant les 23. Ce tableau représente des personnes de tout
divins offices, et quand on reçoit les âge, de tout sexe et de toute condition qui
sacrements. adorent Dieu dans une humble posture, ou qui
12. Ce ne sont pas seulement les hommes pris en le contemplent dans une attitude pleine
particulier qui doivent adorer Dieu : la société d’amour. Le Seigneur leur ouvre les bras et les
civile doit aussi l’adorer, parce qu’il est le regarde avec complaisance, montrant par là
souverain Maître des sociétés aussi bien que avec quelle tendresse il accueille nos hommages
des individus. et accepte nos humbles supplications.
13. Il n’est pas permis d’adorer autre chose que 24. Nous voyons, dans le haut de ce tableau, à
Dieu, parce que lui seul est le souverain Maître gauche, la Sainte Vierge entourée d’anges, et, à
de tout ce qui existe. droite, saint Joseph et plusieurs autres saints.
14. Nous adorons Notre-Seigneur Jésus-Christ
n°29
Les Commandements
PREMIER COMMANDEMENT DE DIEU (SUITE) :
UN SEUL DIEU TU ADORERA ET AIMERAS PARFAITEMENT
1. On pèche contre le premier commandement de voyons Jésus chasser les vendeurs du Temple,
Dieu : 1° par idolâtrie ; 2° par irréligion ; 3° par parce qu’ils commettaient un sacrilège de lieu :
superstition. 13La Pâque des Juifs étant proche, Jésus monta à
2. On pèche par idolâtrie en adorant les créatures. Jérusalem. 14I1 trouva dans le Temple des ven-
3. On pèche par irréligion : 1° quand on profane les deurs de bœufs et de brebis, et de colombes, et
choses saintes: 2° quand on tourne en dérision des changeurs assis. 15Et faisant une sorte de
la religion et ses ministres ; 3° quand on néglige fouet avec des cordes, il les chassa tous du
ordinairement ses devoirs religieux. Temple, avec les brebis et les bœufs, et il jeta
4. Profaner les choses saintes, c’est un grand par terre l’argent des changeurs et renversa
péché qu’on nomme sacrilège. Il y a trois sortes leurs tables. I6Et à ceux qui vendaient des
de sacrilèges : 1° le sacrilège de personne ; 2° le colombes, il dit : Ôtez cela d’ici, et ne faites pas
sacrilège de lieu ; 3° le sacrilège de chose. de la maison de mon Père une maison de trafic.
17Et ses disciples se ressouvinrent qu’il est écrit
5. On commet un sacrilège de personne, quand on
profane par le crime une personne consacrée à : Le zèle de votre maison me dévore. (Jean, II)
Dieu, par exemple en frappant grièvement un
ecclésiastique avec une mauvaise intention. Explication du Tableau
6. On commet un sacrilège de lieu, quand on
profane un lieu consacré à Dieu, comme une 16. Ce tableau représente les Israélites adorant le
église ou un cimetière. veau d’or dans le désert. Pendant que Moïse
7. On commet un sacrilège de chose, quand on s’entretenait avec Dieu sur le mont Sinaï, les
profane une chose consacrée à Dieu, comme les Israélites, s’ennuyant de ce qu’il ne revenait
sacrements, les vases sacrés, la sainte Écriture, pas, prièrent le grand-prêtre Aaron de leur faire
les reliques et les saintes images. un veau d’or pour l’adorer. Aaron se prêta à leur
8. On pèche par superstition, quand on attribue à désir, ils se prosternèrent alors devant cette
certaines paroles et à certaines actions des idole et l’honorèrent par des prières et des
effets que Dieu n’y a point attachés, comme de danses. Pendant ce temps, Moïse descendait de
guérir les malades et de faire connaître l’avenir. la montagne en portant les tables de la Loi.
9. Les principales superstitions sont : la magie, le Saisi d’indignation à la vue du culte idolâtrique
maléfice et l’observation des signes. auquel le peuple se livrait, il les jeta à terre et
les brisa.
10. La magie est l’art de faire des choses
17. Nous voyons, au bas du tableau, à gauche,
extraordinaires et merveilleuses par la
Héliodore, général des troupes de Séleucus, roi
puissance du démon.
de Syrie, cherchant à s’emparer des trésors que
11. Le maléfice est l’art de nuire aux hommes ou aux renfermait le Temple de Jérusalem. Lorsqu’il se
animaux par le pouvoir du démon. présenta pour exécuter ce vol sacrilège, il vit
12. L’observation des signes est une superstition lors- paraître un cheval sur lequel était monté un
qu’on voit dans des choses indifférentes le cavalier terrible qui, fondant sur lui, le frappa
présage d’un bien ou d’un mal qui doit arriver. plusieurs fois des pieds de devant. En même
Par exemple, c’est une superstition de croire temps, deux jeunes hommes, richement vêtus,
qu’il y a des jours heureux ou malheureux, que vinrent se placer devant lui et se mirent à le
le nombre treize à table est un signe de mort fouetter sans relâche. Héliodore tomba tout
pour l’un des convives dans le cours de l’année. d’un coup, enveloppé de ténèbres ; on le mit
13. On pèche encore par superstition : 1° quand on dans une litière et on le porta hors du camp.
se fait tirer les cartes ; 2° quand on se fait dire la 18. C’est le péché de superstition que commit Saül
bonne aventure ; 3° quand on consulte les lorsqu’il alla consulter la magicienne d’Endor.
devins. Nous voyons ce roi, au bas du tableau, à droite :
14. La dévotion de l’eau bénite et des autres objets derrière lui est la magicienne, à qui il demande
bénits par l’Église n’est pas une superstition, de lui faire apparaître le prophète Samuel, mort
parce que ceux qui font usage de ces objets n’en quelque temps auparavant. Devant Saül, on
attendent de salutaires effets que par la voit Samuel qui, par une permission de Dieu,
puissance de Dieu et en vertu des prières de apparut à ce roi et lui annonça qu’il serait tué le
l’Église. lendemain en combattant les Philistins.
15. Dans le passage suivant de l’Évangile, nous
n°30
Les Commandements
DEUXIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
DIEU EN VAIN TU NE JURERAS
1. Par ce commandement, Dieu nous ordonne de sans y être obligé, ou pour des choses de peu
respecter son saint nom et d’accomplir les d’importance.
vœux que l’on a faits. 14. On pèche en faisant serment sans nécessité,
2. Par le second commandement, Dieu nous parce qu’on manque au respect que l’on doit à
défend : 1° de jurer en vain ; 2° de blasphémer ; Dieu en le prenant à témoin d’une chose qui
3° de faire des imprécations ; 4° de manquer aux n'en vaut pas la peine.
vœux que l’on a faits. 15. Il est permis de faire serment dans des
3. Jurer ou faire serment, c’est prendre Dieu à circonstances graves, par exemple quand on est
témoin des choses que l’on assure ou que l’on appelé en justice.
promet. 16. On doit alors faire serment avec beaucoup de
4. Le serment peut être exprimé de trois respect en se proposant d’honorer Dieu comme
manières: étant la vérité même.
1° par paroles, en disant, par exemple : Je fais 17. Quand on a promis quelque chose avec
serment, je jure ; 2° par signe, par exemple, en serment, on est doublement obligé de
levant la main ; 3° par écrit, en déclarant que l’on l’accomplir. On y est doublement obligé, parce
fait serment. que c’est un devoir de justice d’accomplir ce
5. On ne fait pas toujours un vrai serment qu’on a promis, et un devoir de religion
lorsqu’on prononce des paroles de jurement, d’accomplir ce qu’on a promis avec serment.
mais seulement lorsqu’on a l’intention de
prendre Dieu à témoin de ce qu'on affirme ou Explication du tableau
de ce qu’on promet.
6. Quand on jure par les créatures, on prend Dieu 18. Le sujet principal de ce tableau représente le
lui-même à témoin, parce qu’alors on jure indi- parjure de saint Pierre. Cet apôtre, étant entré
rectement par Celui qui les a faites. Ainsi, c’est chez le grand-prêtre Caïphe à la suite de son
prendre Dieu à témoin que de jurer par le ciel, divin Maître, s’assit dans la cour où il se
par le tonnerre, etc. chauffa. Une servante l’aperçut et dit à ceux
7. On fait serment en vain de trois manières : 1° en qui étaient présents : « Celui-ci était aussi avec
faisant serment contre la vérité ; 2° en faisant Jésus de Nazareth. » Pierre déclara alors avec
serment sans nécessité ; 3° en faisant serment serment qu’il ne connaissait point cet «
de faire une chose mauvaise. homme-là ».
8. Ceux qui font serment contre la vérité sont ceux 19. Nous voyons, au bas de ce tableau, à droite,
qui font serment pour assurer une chose qu’ils Jacob et Esaü. Ce dernier, revenant un jour tout
savent être fausse ou pour faire une promesse fatigué de la chasse, pria son frère de lui donner
qu’ils ne veulent pas tenir. un plat de lentilles qu’il s’était préparé ; Jacob
9. Toutes les fois qu’on fait serment contre la présente ce plat à Esaü en lui demandant de
vérité, quand même la chose serait peu jurer qu’il lui cédera son droit d’aînesse. Esaü,
importante, c’est un grand péché, qu’on appelle levant la main, fait, sans nécessité, le serment que
parjure. On commet donc toujours un péché Jacob lui avait demandé et perd son droit
mortel lorsqu’on fait un faux serment d’aînesse.
sérieusement et avec réflexion. 20. Nous voyons, au bas du tableau, à gauche, sept
10. Ce qui fait que le faux serment est un si grand hommes mis en croix sous le règne de David à
péché, c’est qu’on fait à Dieu une très grave cause d’un serment violé par Saül. Josué, en
injure en le prenant pour témoin d’un prenant possession de la terre de Canaan, avait
mensonge. juré aux habitants de Gabaon qu’il ne leur
11. Quand on doute si une chose est vraie, il n’est serait fait aucun mal. Mais Saül ayant tué des
point permis de jurer. Si l’on ne peut s’assurer Gabaonites, Dieu punit ce parjure en affligeant
de la vérité, il ne faut pas jurer, de peur de tout le peuple d’une famine qui dura trois ans.
commettre un parjure. 21. David demanda aux Gabaonites comment il
12. Pour ne pas s’exposer à tomber dans ce péché, pourrait réparer l’outrage qui leur avait été fait.
il ne faut point jurer du tout, ni par sa foi, ni Ils exigèrent qu’on leur livrât sept des enfants
par sa conscience, ni par la vérité, ni autrement. de Saül. David les leur livra et ils les
13. Faire serment sans nécessité, c’est faire serment crucifièrent sur une montagne pour satisfaire à
la justice divine.
n°31
Les Commandements
DEUXIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
DIEU EN VAIN TU NE JURERAS
1. Celui qui a juré de faire une chose défendue tombeau. (Marc, VI.)
n’est pas obligé d’accomplir son serment, car il 3. Blasphémer, c’est dire des paroles injurieuses à
a commis une faute en faisant ce serment, et il Dieu ou aux saints ; c’est en particulier
en commettrait une nouvelle en profaner le saint nom de Dieu.
l’accomplissant. 4. Il y a deux sortes de blasphèmes : le blasphème
2. C’est le péché que commit Hérode en faisant simple et le blasphème hérétique.
décapiter saint Jean-Baptiste. Voici le récit, 5. Le blasphème simple est une parole injurieuse à
d’après saint Marc : Dieu, mais qui ne renferme rien contre la foi,
14Or, le roi Hérode entendit parler de Jésus (car
comme de maudire ou de prononcer avec
son nom était devenu célèbre), et il disait : mépris le saint nom de Dieu.
Jean-Baptiste est ressuscité d’entre les morts, 6. Le mot sacré joint au nom de Dieu, quand on le
c’est pourquoi des forces miraculeuses agissent prononce par colère ou par mépris, est
en lui. l5Mais d’autres disaient : C’est Elie. Et gravement injurieux à Dieu ; c’est comme si l’on
d’autres : C’est un prophète semblable aux disait : « Maudit soit le nom de Dieu ! » ce qui
anciens prophètes. 16Ce qu’ayant entendu, le roi est un horrible blasphème.
Hérode dit : C’est ce même Jean à qui j’ai fait 7. Le blasphème hérétique est une injure qui, outre
trancher la tête, qui est ressuscité des morts.
17Car ce même Hérode avait envoyé saisir Jean
le mépris de Dieu, contient une erreur contre la
foi, comme de dire, par exemple, que Dieu n’est
et l’avait fait mettre en prison, chargé de liens, à pas juste ou qu’il ne s’occupe pas de nous.
cause d’Hérodiade, femme de Philippe, son 8. Le blasphème hérétique, quand on le prononce
frère, qu’il avait épousée. l8Car Jean disait à avec réflexion, est toujours un péché mortel.
Hérode : Il ne vous est pas permis d’avoir la 9. Quand on entend un blasphème, on doit le
femme de votre frère. 19Or, Hérodiade lui réparer aussitôt en disant, par exemple : « Loué
tendait des pièges et voulait le faire périr, mais soit Jésus-Christ ! »
elle ne le pouvait pas. 20Car Hérode craignait
10. Faire des imprécations, c’est prononcer des malé-
Jean, sachant que c’était un homme juste et
dictions contre soi-même, contre le prochain
saint : il le gardait, faisait beaucoup de choses
ou contre quelque créature.
d’après ses conseils, et l’écoutait volontiers.
21Mais il arriva un jour opportun, en l’anniver- 11. On jure avec imprécation lorsqu’en jurant on se
souhaite du mal à soi-même et aux autres, par
saire de sa naissance, Hérode donna un festin
exemple, en disant : « Je veux mourir si cela
aux grands, aux officiers et aux principaux de
n’est pas vrai ! »
Galilée. 22La fille de cette même Hérodiade
étant entrée et ayant dansé, et ayant plu à
Hérode et à ses convives, le roi dit à la jeune Explication du Tableau
fille : Demande-moi ce que tu voudras et je te le
donnerai. 23Et il lui fit ce serment : Tout ce que 12. Le tableau que nous avons sous les yeux repré-
tu me demanderas, je te le donnerai, fût-ce la sente le roi Hérode faisant un festin pour
moitié de mon royaume. 24Elle, étant sortie, dit célébrer l’anniversaire de sa naissance. Il a à ses
à sa mère : Que demanderais-je ? Sa mère lui côtés la fille d’Hérodiade qui lui a demandé la
dit: La tête de Jean-Baptiste. tête de Jean-Baptiste. On voit, à droite, la tête
25Étant aussitôt rentrée en hâte près du roi, elle de Jean, que les bourreaux apportent dans un
fit sa demande, disant : Je veux que vous me plat.
donniez à l’instant, sur un plat, la tête de Jean- 13. Dans l’ancienne loi, les blasphémateurs étaient
Baptiste. 26Le roi fut contristé ; néanmoins, à lapidés. Nous voyons au bas de ce tableau, à
cause de son serment et à cause de ses convives, gauche, un homme qui avait blasphémé et que
il ne voulut pas l’affliger par un refus. 27Mais il Moïse, après avoir consulté Dieu, fit lapider par
envoya un de ses gardes, il lui commanda le peuple.
d’apporter la tête de Jean sur un plat. Et ce 14. Nous voyons au bas du tableau, à droite, un
garde trancha la tête de Jean dans la prison. laboureur proférant des imprécations contre
28Et il l’apporta sur un plat et la donna à la les animaux qu’il conduit et disant, entre
jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. autres choses : « Que le diable vous emporte ! »
29L’ayant appris, les disciples de Jean vinrent et Sa funeste prière est exaucée : les démons
prirent son corps et le déposèrent dans un viennent jeter le trouble dans son travail et lui
emportent une de ses bêtes.
n°32
Les Commandements
TROISIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
LES DIMANCHES TU GARDERAS EN SERVANT DIEU DÉVOTEMENT
1. Un vœu est une promesse que l’on fait à Dieu 13. Il en serait autrement si, la fin principale étant
avec l’intention de s’obliger rigoureusement. bonne, il s’y glissait une fin mauvaise, mais
2. Le vœu est un acte de latrie. Si donc on fait un secondaire.
vœu aux saints, cela signifie qu’on promet 14. Quand un vœu a été fait, même témérairement,
quelque chose à Dieu en leur honneur. il entraîne l'obligation d’accomplir ce que l’on a
3. Le vœu est personnel s’il n’oblige que celui qui le promis de la même manière que le serment.
fait, parce que la matière du vœu ne peut être 15. Le vœu qu’on fait pour se punir d’un péché, par
séparée de sa personne, comme par exemple le exemple : « Je fais vœu de faire une aumône si je
vœu de prier, dans les autres cas, le vœu blasphème », est obligatoire.
s’appelle réel. Tel est, par exemple, celui de 16. Quand on a fait un vœu, on est obligé de
donner une certaine somme aux pauvres. l’accomplir.
4. Le vœu est perpétuel s’il oblige toute la vie ; 17. Il vaut beaucoup mieux, dit l’Esprit-Saint, ne
autrement, il est temporaire. pas faire de vœux, que d’en faire et ne pas les
5. De là part de celui qui le fait, il est requis : 1° qu’il accomplir.
soit capable de vouer, c’est-à-dire qu’il ait 18. Avant de s’engager par un vœu, on doit : 1°
l’usage de la raison ; 2° qu’il ait l’intention de examiner si on pourra l’accomplir ; 2°
faire le vœu et de s’obliger, de la même manière demander conseil à son confesseur.
que pour faire un serment ; 3° qu’il le fasse avec 19. On peut, pour de bonnes raisons, obtenir de
une délibération suffisante, c’est-à-dire telle l’Église la dispense ou la commutation d’un
qu’il la faut pour pécher mortellement. vœu.
6. Personne, en effet, ne s’impose une obligation 20. Les vœux les plus parfaits sont les vœux de
sans la vouloir. pauvreté, de chasteté et d’obéissance, que font
7. La crainte grave et injuste, venant d’une cause les religieux et les religieuses.
extrinsèque, en vue d’imposer le vœu, le rend
invalide. Ce qui est ainsi extorqué ne peut être Explication du tableau
agréable à Dieu.
8. De la part de la chose promise, il faut, tout d’abord, 21. Nous voyons au bas de ce tableau, à gauche,
qu’elle soit possible. À l’impossible, nul n’est Jephté, qui vient de remporter une victoire.
tenu. Par conséquent, le vœu de ne pas pécher, 22. Il avait fait le vœu imprudent, s’il était
même très légèrement, n’est pas valide ; mais le vainqueur, d’immoler la première personne
vœu de ne pas pécher gravement ou de ne pas qu’il rencontrerait. À son retour, il vit d’abord
pécher d’une manière à la fois vénielle et sa fille qui venait l’acclamer en jouant des airs
délibérée est valide. joyeux. On pense que la fille de Jephté ne fut
9. Si la matière du vœu est divisible, on est tenu pas immolée, mais vouée à la virginité.
d'accomplir ce qui demeure possible ; mais on 23. Nous voyons, au milieu du tableau, Marie se
n’y est pas tenu si la matière est indivisible, ni rendant au Temple de Jérusalem, à l’âge de trois
même si on n’a promis ce qui est possible que ans, pour s’y consacrer à Dieu par le vœu de
dépendamment de ce qui est devenu virginité.
impossible. 24. Ses parents, saint Joachim et sainte Anne,
l’accompagnent.
10. Il faut que la matière du vœu soit bonne, et
25. Le grand prêtre la reçoit au bas de l’escalier, et,
même meilleure que l’acte qui ne peut pas être du haut du péristyle, le saint vieillard Siméon
fait en même temps qu’elle. Par conséquent, en et Anne la prophétesse la contemplent avec
règle générale, le vœu de se marier est nul, bien admiration en lui tendant les bras. Les anges,
que le mariage soit bon et honnête, parce qu’il dont elle est la Reine, lui font escorte.
n’est pas compatible avec la virginité, qui est 26. Les roses qu’on voit sur les quinze marches du
meilleure. Temple symbolisent les mystères du Rosaire.
11. Mais le vœu de faire une chose commandée 27. Nous voyons, au bas de ce tableau, à droite, des
d’ailleurs est valide, parce qu’il augmente la marins à genoux devant un autel de la Sainte
fidélité et la dévotion à remplir un devoir. Vierge. Ils ont fait vœu, pendant une tempête,
12. Si on fait vœu de faire une chose bonne, avec de visiter un sanctuaire de Marie s’ils
une fin mauvaise, le vœu n’est pas valide ; car la échappaient à la mort.
fin mauvaise rend mauvaise aussi la matière du 28. Ayant été exaucés, ils viennent accomplir leur
vœu. vœu.
n°33
Les Commandements
TROISIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
1. Le troisième commandement de Dieu nous l’appareil judiciaire, comme d’entendre les

ordonne de sanctifier le dimanche. avocats et les témoins, de porter une sentence,
2. Le dimanche est le jour du Seigneur, c’est-à- sont défendus le dimanche, à moins qu’une
dire le jour spécialement consacré au service de cause criminelle, déjà entreprise, ne puisse être
Dieu dans la loi nouvelle. interrompue sans inconvénient grave.
3. Avant la venue de Jésus-Christ, le jour consacré 13. Les foires sont aussi défendues, à moins qu’elles
au service de Dieu était le samedi, que l’on ne tombent à un jour fixe, ainsi que les marchés
appelait le sabbat ou jour de repos ; il avait été dans les magasins publics.
choisi pour honorer le repos de Dieu après les 14. Si les œuvres libérales, qui tendent plutôt à la
six jours de la création. culture de l’esprit, sont permises le dimanche:
4. L’observation du sabbat a été transférée au di- il en est de même des œuvres communes, qui
manche par l’Église, pour honorer deux grands tiennent un certain milieu entre les œuvres
mystères qui se sont accomplis le dimanche : la serviles et les œuvres libérales, comme de
Résurrection de Jésus-Christ et la descente du balayer, de chasser, de pêcher, de voyager, qui
Saint-Esprit sur les apôtres. sont permises le dimanche.
5. Pour sanctifier le dimanche, il faut s’abstenir 15. Les raisons qui excusent les œuvres défendues
d’œuvres serviles et assister au Saint Sacrifice le dimanche sont : 1° la dispense de l’évêque ou
de la Messe. du curé ; 2° la coutume : c’est ainsi que, là où
6. Par œuvres serviles, on entend les travaux qui elle existe, on peut arroser les légumes, raser,
tiennent à l'état de serviteur, et aussi parce etc. ; 3° la piété permet d’orner, de balayer les
qu’elles sont faites surtout par des personnes églises, de faire des hosties.
qui s’y livrent pour gagner leur vie. D'une façon 16. Ceux qui font travailler le dimanche sont aussi
générale, on entend par serviles les actes où le coupables que s’ils travaillaient eux-mêmes.
corps a plus de part que l’esprit : bâtir, 17. Les parents et les maîtres qui empêcheraient
labourer, travailler la pierre, le fer, la laine, leurs enfants ou leurs serviteurs de sanctifier le
coudre, tisser, travailler à l’aiguille ou au dimanche offenseraient Dieu mortellement, et
crochet sont des œuvres serviles, ils attireraient la malédiction de Dieu sur eux-
7. Dieu défend ce jour les travaux corporels : 1° mêmes et sur leurs familles.
pour obliger l'homme à reconnaître sa 18. Il n’est jamais permis de pécher, mais une faute
souveraine autorité ; 2° parce que les travaux commise le dimanche n’a pas pour cela une
corporels détournent des œuvres de religion malice spéciale.
auxquelles on doit s’appliquer en ce saint jour.
8. Cette défense est utile à notre corps aussi bien Explication du tableau
qu’à notre âme, car en nous obligeant à un
repos régulier, elle répare nos forces, conserve 1. Nous voyons sur ce tableau un contraste
et prolonge notre vie. frappant entre ceux qui sanctifient le dimanche
9. Il faut aussi compter parmi les œuvres serviles, et ceux qui le profanent. Dans le haut se
celles qui exigent un effort intellectuel intense, trouvent l’église, le presbytère, le cimetière,
particulièrement s'il est consenti contre une quelques fermes et un antique château. Les
rémunération, car dans ce cas nos forces ateliers, les magasins sont fermés ; les voitures,
intellectuelles ne sont plus disponibles pour les instruments aratoires abandonnés près des
connaître et servir Dieu. maisons et dans les champs ; les enfants des
10. Par exemple il n’est pas défendu d’étudier, écoles, conduits par leurs maîtres et maîtresses
d'enseigner, de faire de la musique, de dessiner, ; les fidèles de toute condition s’acheminent
de peindre, de rédiger des textes, ni d'avoir une vers la maison du Seigneur pour y entendre la
activité créative. sainte Messe, évitant les cabarets où sont
11. Mais un travail de bureau ou de prestation de attablés les impies et les libertins, et saluant
service, s'il absorbe toute l'attention et ne religieusement la croix qui se dresse sur leur
permet pas à l'esprit de méditer les mystères de passage. Au bas du tableau se trouve une usine
la Foi, peut être assimilé à un travail servile. où l’on profane le dimanche par un travail
12. Les travaux des tribunaux, qui se font avec tout défendu.
n°34
Les Commandements
TROISIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
1. La profanation du dimanche est très nuisible à l’homme est maître même du sabbat.
la société, parce que, dès cette vie, Dieu la punit 9Et, étant parti de là, il vint dans leur
souvent par de terribles châtiments. synagogue. 10Or, il se trouvait là un homme qui

2. On peut travailler le dimanche lorsqu’il y a une avait la main desséchée, et ils l’interrogeaient,
vraie nécessité et pour accomplir certains actes disant : Est-il permis de guérir les jours de
de charité, mais on n’est pas pour cela dispensé sabbat ? afin d’avoir un prétexte pour l’accuser.
d’entendre la Messe. 11Mais il leur dit : Quel est celui de vous qui,
3. Comme nous l’avons vu, les œuvres libérales, n’ayant qu’une brebis, si elle tombe dans une
c’est-à-dire celles où l’esprit a plus de part que fosse le jour du sabbat, ne la prenne pour l’en
le corps, comme lire et écrire, ne sont pas retirer ? 12Combien l’homme n’est-il pas au-
défendues le dimanche. dessus d’une brebis ? Il est donc permis de faire
4. Il est permis de se distraire le dimanche d’une le bien les jours du sabbat. 13Alors il dit à cet
manière honnête et modérée ; mais on doit homme : Étendez votre main, et il l’étendit, et
éviter avec soin les divertissements dangereux, elle redevint aussi saine que l’autre. 14Les
qui sont, surtout pour la jeunesse, la source des pharisiens, étant sortis, tinrent conseil contre
plus grands maux. lui sur les moyens de le perdre. (Matth., XII.)
5. Outre l’assistance à la Messe, qui est 10Or, il enseignait dans leur synagogue le jour
d’obligation, l’Église nous recommande encore du sabbat.

d’assister aux offices du soir et aux 11Voici venir une femme possédée d’un esprit
instructions. qui la rendait infirme depuis dix-huit ans et

6. L’Église nous conseille enfin, le dimanche, de elle était courbée et ne pouvait aucunement
pratiquer des œuvres de piété, comme la regarder en haut. 12La voyant, Jésus l’appela et
réception des sacrements, le chemin de la croix, lui dit : Femme, vous êtes délivrée de votre
de bonnes lectures et des œuvres de charité, infirmité. 13Et il lui imposa les mains, et
comme la visite des pauvres et des malades. aussitôt elle fut redressée et elle glorifiait Dieu.
7. Dans l’ancienne loi, la profanation du sabbat 14Alors le chef de la synagogue prit la parole, et,
était punie de mort. Aussi les pharisiens et les s’indignant que Jésus l’eût guérie le jour du
scribes, qui cherchaient toutes les occasions de sabbat, il disait à la foule : Il y a six jours durant
trouver Notre-Seigneur en défaut, lui lesquels il faut travailler ; venez donc ces jours-
reprochaient-ils de violer le sabbat et de le là pour vous faire guérir, et non pas le jour du
laisser violer à ses disciples. Mais Notre- sabbat. 15Mais le Seigneur, lui répondant, dit :
Seigneur leur montrait que la charité envers le Hypocrites, chacun de vous, le jour du sabbat,
prochain l’emportait sur le sabbat. Voici à ce ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la
sujet, d’après les Évangiles, les accusations des crèche, pour les mener boire ? 16Et cette fille
pharisiens contre Notre-Seigneur : d’Abraham, que Satan a liée, voilà dix-huit ans,
1En ce temps-là, Jésus passait le long des blés ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du
un jour de sabbat, et ses disciples ayant faim se sabbat ?
mirent à cueillir des épis et à les manger. 2Les 17Comme il parlait ainsi, tous ses adversaires
pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voilà que étaient plein de confusion. (Luc, XIII.)
vos disciples font ce qu’il n’est pas permis de
faire les jours de sabbat. 3Mais il leur dit : Explication du Tableau
N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il
eut faim, et ceux qui étaient avec lui ? 4Comme 1. Nous voyons, en haut de ce tableau, Moïse
il entra dans la maison de Dieu et mangea les ordonnant aux Israélites, de la part de Dieu, de
pains de proposition, qu’il n’était permis de lapider un homme qui avait ramassé du bois le
manger ni à lui ni à ceux qui étaient avec lui, jour du sabbat.
mais aux prêtres seuls ? 5Ou n’avez-vous pas lu 2. Nous voyons, en bas du tableau, à gauche,
dans la loi qu’aux jours de sabbat, les prêtres Notre-Seigneur Jésus-Christ, et, derrière lui, les
violent le sabbat dans le Temple, et sont sans apôtres froissant, un jour de sabbat, quelques
reproche ? 6Or, je vous le dis : Il y a ici épis pour apaiser leur faim.
quelqu’un de plus grand que le Temple. 7Si 3. À droite, nous voyons, aux pieds de Jésus-
vous compreniez cette parole : Je veux la Christ, un homme qui a une main desséchée, et,
miséricorde et non le sacrifice, vous n'auriez devant lui, des scribes et des pharisiens.
jamais condamné des innocents. 8Car le Fils de
n°35
Les Commandements
QUATRIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
TES PÈRE ET MÈRE HONORERA, AFIN DE VIVRE LONGUEMENT
1. Par le quatrième commandement, Dieu nous 12. Accomplir nos devoirs envers nos père et mère
ordonne : est pour nous une obligation de tous les
1° d’aimer nos père et mère ; 2° de les respecter ; instants, mais surtout dans leurs maladies
3° de leur obéir ; 4° de les assister dans leurs graves et dangereuses.
besoins. 13. C’est alors que nous devons faire le nécessaire
1. Aimer ses père et mère, c’est leur être attaché pour qu’ils ne soient point privés, pendant
du fond du cœur, et leur en donner des preuves qu’ils ont leur connaissance, de la visite du
lorsque l’occasion s’en présente. prêtre, de la confession et des sacrements
2. Nous devons aimer nos père et mère, parce d’Eucharistie et d’Extrême-Onction, que les
qu’après Dieu nous leur devons la vie et qu’ils chrétiens sont tenus de recevoir aux approches
s’imposent toutes sortes de peines pour nous. de la mort.
3. Respecter ses père et mère, c’est les traiter avec 14. Ainsi fortifiés et comme environnés de ce
beaucoup d’égards et supporter avec patience magnifique cortège des vertus de foi,
leurs infirmités et même leurs défauts. d’espérance, de charité et de religion, non
4. Nous devons respecter nos père et mère et leur seulement ils ne craindront pas la mort,
obéir, parce qu'ils tiennent auprès de nous la puisqu’elle est inévitable, mais même ils la
place de Dieu. désireront, puisqu’elle ouvre directement
5. Nous les honorons lorsque nous demandons l’éternité.
humblement à Dieu que tout leur réussisse, 15. En dernier lieu, nous honorons encore nos
qu’ils soient environnés de la faveur et de la parents après leur mort, en leur faisant des
considération publiques, surtout aimés de Dieu funérailles dignes d’eux, en leur donnant une
et agréables aux saints qui sont dans le ciel. sépulture convenable, en faisant célébrer pour
6. Nous les honorons aussi lorsque nous réglons eux des sacrifices anniversaires et en exécutant
nos dispositions sur leur jugement et sur leur avec fidélité leurs dernières volontés.
volonté. 16. Après la mort de ses père et mère, on doit
7. Saint Paul a des recommandations du même exécuter fidèlement leurs dernières volontés et
genre : « Enfants, dit-il, obéissez à vos parents prier pour le repos de leur âme.
dans le Seigneur, car cela est juste. » Et encore : 17. Ces paroles : Afin de vivre longuement, signifient
« Enfants, obéissez en tout à vos parents, car que Dieu bénit et récompense, souvent même
cela est agréable à Dieu. » en ce monde, l’enfant qui honore son père et sa
8. Nous honorons encore nos parents lorsque mère.
nous imitons leurs bonnes actions et leur 18. L’enfant qui outrage ses père et mère, ou qui les
conduite vertueuse. En effet, la plus grande abandonne dans leurs besoins, est maudit de
marque d'estime que l’on puisse donner à Dieu, et les hommes l’ont en horreur.
quelqu’un, c’est de vouloir lui ressembler dans 19. Le parfait modèle d’obéissance que les enfants
le bien. doivent imiter, c’est l’Enfant Jésus, qui fut
9. C’est encore les honorer que de demander leur soumis à Marie et à Joseph pendant tout le
avis, et surtout de le suivre. temps qu’il vécut avec eux à Nazareth.
10. Nous les honorons enfin si nous avons soin de
subvenir à leurs besoins, en leur procurant ce Explication du Tableau
que réclament la nourriture et l'entretien.
11. C’est ce que Notre-Seigneur Jésus-Christ lui- 1. Nous voyons, en haut de ce tableau, l’Enfant
même nous enseigne, quand il reproche aux Jésus aidant Marie dans les soins du ménage et
pharisiens leur impiété. « Pourquoi vous- Joseph dans les travaux de son état.
mêmes, leur dit-il, violez-vous le 2. Nous voyons, au bas du tableau, à gauche, le
commandement de Dieu pour suivre votre jeune Tobie rendant la vue à son père en
tradition ? Car Dieu a dit : Honorez votre père présence de l’ange Raphaël, en lui frottant les
et votre mère ; celui qui maudira son père et sa yeux avec du fiel de poisson qu’il avait rapporté
mère sera puni de mort. Mais vous, vous dites : de son voyage.
Quiconque dira à son père ou à sa mère : toute 3. À droite, on voit Notre-Seigneur assistant saint
offrande que je présenterai vous servira, celui-là Joseph, son père nourricier, à ses derniers mo-
n’honorera pas son père et sa mère ; et vous ments, et le pressant affectueusement contre
avez rendu vain le commandement de Dieu à son Cœur sacré.
cause de votre tradition. »
n°36
Les Commandements
QUATRIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
Devoirs envers la famille et les supérieurs 11. Il faut en dire autant des rois, des princes, des
magistrats et de tous ceux à qui nous devons
1. Outre nos père et mère, le quatrième être soumis.
commandement nous ordonne encore 12. L'apôtre saint Paul, dans son Épître aux
d’honorer nos autres parents et tous nos Romains, s’étend longuement sur l'honneur, les
supérieurs spirituels et temporels. égards et le respect qui leur sont dus. Ailleurs,
2. Nos supérieurs spirituels sont : Notre Saint- il nous avertit que nous devons prier pour eux.
Père le Pape, notre évêque et notre curé. 13. Saint Pierre nous dit : « Soyez soumis, pour
3. Nos supérieurs temporels sont : le souverain, l’amour de Dieu, à toute créature revêtue du
les magistrats, les maîtres et les maîtresses. pouvoir, soit au roi comme souverain, soit au
4. Nous devons : l° respecter nos supérieurs gouverneur comme étant envoyé par lui. » Car
spirituels et temporels ; 2° leur obéir dans les si nous leur rendons l’honneur, c’est à Dieu que
choses où ils ont le droit de nous commander ; cet honneur s’adresse.
3° prier pour eux. 14. Il n’est jamais permis de se révolter contre
5. Voici ce qui est écrit des évêques et des prêtres: l’autorité, parce que : 1° Dieu le défend ; 2° la
« Que les prêtres qui gouvernent bien soient révolte est la source des plus grands maux pour
doublement honorés, principalement ceux qui la société.
travaillent à prêcher et à instruire. » Et quelles 15. Si on est appelé à élire un représentant
marques d’affection profonde les Galates ne quelconque de l’autorité, ne serait-ce que de lui
donnèrent-ils pas à l'apôtre saint Paul, pour donner notre voix, nous devons à notre pays,
qu’il pût rendre à leur bienveillance ce comme à notre conscience, de ne choisir ou de
témoignage incroyable : Oui, je l’atteste, vous ne voter que pour ceux qui respectent Dieu, la
étiez prêts alors, si la chose eût été possible, à religion, le droit et toutes les sages et
vous arracher les yeux pour me les donner. chrétiennes libertés.
6. Il faut aussi fournir aux prêtres les choses qui 16. Néanmoins, si nos parents ou nos supérieurs
leur sont nécessaires pour vivre. « Quel est le nous commandaient ce qui est contraire à la loi
soldat, demande l’apôtre, qui fait la guerre à ses de Dieu, nous devrions, tout en gardant le
dépens ?» Et n’est-il pas écrit dans respect qui leur est dû, leur dire que notre
l'Ecclésiastique : « Honorez les prêtres, conscience ne le permet pas, parce qu’il faut
purifiez-vous par les oblations présentées de obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
vos mains, donnez-leur la part des prémices et
des hosties d’expiation, comme il a été Explication du Tableau
ordonné. »
7. Nous devons aussi subvenir aux besoins du 1. En haut du tableau, à gauche, nous voyons le
Souverain Pontife, sur qui pèse la charge de Pape, entouré de cardinaux, d’évêques et de
l’Administration centrale de l’Église et des prêtres, et recevant les hommages des rois, des
multiples œuvres qui en dépendent. magistrats, des soldats et des gens du peuple.
8. L’apôtre enseigne qu’il faut aussi leur obéir. 2. À droite, un souverain reçoit les hommages de
«Obéissez, dit-il, à vos conducteurs, et soyez- ses sujets.
leur soumis, car ils veillent sur vos âmes comme 3. Au milieu de ce tableau, nous voyons Ruth et
devant en rendre compte. » sa belle-mère Noémi, qu’elle a accompagnée de
9. Nous devons aussi les aider du secours de nos la terre de Moab à Bethléem. Ruth nous offre
prières, eux qui sacrifient leur temps, leur santé un exemple touchant de la piété filiale, en
et leur vie pour le bien des âmes, et qui sont si apportant à sa belle-mère les épis de blé qu’elle
souvent payés d’ingratitude. a glanés pour la nourrir.
10. Bien plus, Notre-Seigneur Jésus-Christ 4. Le bas du tableau représente, à gauche, des élè-
commande d’obéir même aux mauvais prêtres, ves sages et studieux, écoutant avec attention
si ce qu’ils nous conseillent est bon. « Ils sont et respect les leçons de leurs maîtres et
assis sur la chaire de Moïse, dit-il des scribes et maîtresses ; à droite, on voit le terrible
des pharisiens ; en conséquence, faites tout ce châtiment infligé à quarante-deux enfants qui
qu’ils vous ordonnent, mais ne faites point ce avaient insulté le prophète Elisée en l’appelant
qu’ils font, car ils disent ce qu’il faut faire et ne tête chauve, et qui furent dévorés par deux
le font point. » ours.
n°37
Les Commandements
24Entendant cela, les dix autres furent indignés
Devoirs des parents envers leurs enfants
contre les deux frères. 25Mais Jésus, les
1. Les père et mère sont obligés : 1° de pourvoir appelant à lui, leur dit : Vous savez que les
aux besoins de leurs enfants ; 2° de les élever princes des nations les dominent, et que les
chrétiennement ; 3° de les corriger ; 4° de leur grands exercent la puissance sur elles. 26Il n’en
donner le bon exemple. sera pas ainsi parmi vous ; mais celui qui
2. Le premier devoir des père et mère envers leurs voudra être le plus grand parmi vous, qu’il soit
enfants est de les aimer tous également, avec votre serviteur, 27et celui qui voudra être le
une tendresse chrétienne, et sans faiblesse pour premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.
28C’est ainsi que le Fils de l’homme n’est point
leurs défauts.
3. Les père et mère doivent regarder leurs enfants venu pour être servi, mais pour servir et donner
comme de précieux trésors que Dieu leur a sa vie pour la rédemption d’un grand nombre.
confiés, et dont il leur demandera un compte (Matth, XX.)
rigoureux. 8. Par le devoir de la correction, j’entends que les
4. En disant que les parents doivent pourvoir aux père et mère doivent veiller sur la conduite de
besoins de leurs enfants, j’entends qu’ils doivent leurs enfants, les reprendre et les châtier quand
nourrir leurs enfants, les vêtir, les élever selon ils font mal, mais sans emportement, et dans le
leur position et leur procurer un état seul but de les rendre meilleurs.
convenable. 9. Par le devoir du bon exemple, j'entends que les
5. En disant que les père et mère doivent élever père et mère doivent remplir leurs devoirs
chrétiennement leurs enfants, j’entends qu’ils religieux : la prière, l’assistance à la Messe et la
doivent : 1° leur apprendre les principaux pratique des sacrements, et éviter tout ce qui
mystères de la foi et leurs prières ; 2° les pourrait porter leurs enfants au péché, comme
envoyer au catéchisme, et, autant que possible, les blasphèmes, les médisances, les paroles
à une école où ils reçoivent une instruction déshonnêtes et les railleries contre la religion.
religieuse ; 3° les porter à aimer Dieu et à fuir le
péché ; 4° les inviter à se confesser dès qu’ils Explication du Tableau
ont atteint l’âge de raison.
6. Avant d’engager leurs enfants dans un état, les 10. Nous voyons, au milieu de ce tableau, sainte
père et mère doivent prier pour connaître la Anne apprenant à lire à la Sainte Vierge encore
volonté de Dieu, donner à leurs enfants de bons toute jeune enfant. Derrière Marie, se trouve
conseils et leur laisser une sage liberté pour saint Joachim, son père, qui la contemple avec
suivre l’appel de Dieu, soit pour le sacerdoce, un tendre intérêt.
soit pour la vie religieuse. 11. Le haut du tableau représente, à droite, Blanche
7. Les parents ne doivent désirer pour leurs de Castille enseignant à saint Louis à prier, et
enfants que la volonté de Dieu, comme nous lui disant : « Mon fils, j’aimerais mieux vous
l’enseigne la réponse de Jésus à la mère des voir mort que de vous voir commettre un péché
apôtres Jacques et Jean : mortel. »
20Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha 12. Dans le haut du tableau, à gauche, un seigneur
de lui avec ses fils, et se prosterna pour lui faire oblige son fils à demander pardon à un pauvre
une demande. 21I1 lui dit : Que voulez-vous ? qu’il n’a pas honoré.
Elle répondit : Ordonnez que mes deux fils que 13. Le bas du tableau nous montre, dans la
voici soient assis, l’un à votre droite, l’autre à personne du grand-prêtre Héli, un exemple des
votre gauche, dans votre royaume. 22Jésus leur terribles châtiments auxquels s’exposent les
répondit : Vous ne savez ce que vous parents qui négligent de corriger leurs enfants.
demandez. Pouvez-vous boire le calice que je Héli avait deux fils, Ophni et Phinées, qui
dois boire moi-même ? Ils lui dirent : Nous le détournaient le peuple du culte du Seigneur.
pouvons. 23II leur dit : Vous boirez, en effet, Trop indulgent pour ses enfants, il éprouva
mon calice, mais d’être assis à ma droite ou à comme eux les effets de la colère divine. Il
ma gauche, il ne m’appartient pas de vous le apprit un jour que l’arche avait été prise par les
donner à vous, mais à ceux à qui mon Père l’a Philistins, et que ses deux fils avaient été tués
préparé. avec trente mille Israélites. À cette nouvelle, il
tomba à la renverse et se brisa la tête.
n°38
Les Commandements
Devoirs des maîtres envers leurs serviteurs 6. Le second exemple, représenté en bas du
tableau, à gauche, est celui de saint Elzéar,
1. Les maîtres sont obligés : 1° de se montrer bons comte de Sabran, en Provence. Ayant dressé un
et justes envers leurs serviteurs ; 2° de les règlement de vie pour ses serviteurs, saint
soigner dans la maladie comme en santé ; 3° de Elzéar le fit afficher dans l’un des plus beaux
veiller sur leur conduite ; 4° d’avoir soin qu’ils appartements de son palais, et il y réunissait
servent Dieu et qu’ils soient instruits des ses domestiques pour le leur expliquer. En
vérités de la religion. voici les principales dispositions :
2. Les maîtres doivent donc procurer à leurs
serviteurs la facilité de remplir leurs devoirs Règlement de vie
religieux en ce qui concerne l’observation du
dimanche, l’abstinence, les Pâques, et les porter 1° Prière du matin et du soir ;
à se bien acquitter de tous ces devoirs. 2° Assistance à la sainte Messe ;
3. Cette obligation est fondée sur la parole de 3° Fréquentation des sacrements ;
Dieu lui-même, qui a déclaré que les maîtres lui 4° Dévotion à la Sainte Vierge et à saint Joseph ;
rendront compte des âmes de ceux qui leur sont confiés. 5° Éviter l’oisiveté ;
6° Fuir les mauvaises compagnies ;
Explication du Tableau 7° Éviter les querelles, etc.
4. Ce tableau nous offre deux exemples touchants Saint Elzéar est debout sur un siège, en face de
de fidélité aux devoirs des maîtres envers leurs ses domestiques, auxquels il montre le
serviteurs. Le premier est celui du centurion de règlement. Un crucifix et une statue de la
l’Évangile : Sainte Vierge ornent la salle. Sainte Delphine,
5Ensuite, étant entré dans Caphamaüm, un épouse de saint Elzéar, assiste aux instructions
centurion s’approcha de lui, le priant, 6et disant et forme, avec ses servantes et ses filles
: Seigneur, mon serviteur est là, couché dans ma d’honneur, le petit groupe à gauche de son
maison, paralytique et souffrant cruellement. mari.
7Jésus lui dit : J’irai et le guérirai. 8Et le
centurion lui répondit : Seigneur, je ne suis pas Devoirs des serviteurs envers leurs
digne que vous entriez sous mon toit, mais maîtres
dites seulement un mot et mon serviteur sera
guéri. 9Car moi qui suis un homme soumis à la 7. Les serviteurs sont obligés : 1° de respecter
puissance d’un autre, et qui ai des soldats sous leurs maîtres ; 2° de les servir avec fidélité ; 3°
la mienne, je dis à l’un : Va, et il va ; et à l’autre : de leur obéir en tout ce qui n’est pas contraire à
Viens, et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela, la loi de Dieu.
et il le fait. 10Jésus, entendant ces paroles, en fut 8. Les serviteurs doivent regarder leurs maîtres
dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : comme les représentants de Dieu, et leur obéir
En vérité, je vous le dis, je n’ai pas trouvé une si en conscience comme à Dieu lui-même.
grande foi dans Israël. 11Et je vous dis que 9. Au bas de ce tableau, à droite, Eliézer, serviteur
beaucoup viendront de l’Orient et de d’Abraham, offre aux serviteurs un exemple
l’Occident et auront place au festin avec remarquable de la fidélité qu’ils doivent à leurs
Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des maîtres. Il s’engage dans un voyage lointain et
Cieux; 12tandis que les fils du royaume seront va en Mésopotamie chercher une épouse à
jetés dans les ténèbres extérieures. Là seront Isaac, son jeune maître. Chargé de présents, il
les pleurs et les grincements de dents. 13Et Jésus est près d’un puits avec ses chameaux.
dit au centurion : Allez, et qu’il vous soit fait Rébecca, fille de Nachor, frère d’Abraham, se
comme vous avez cru. Et son serviteur fut guéri trouvant là en ce moment avec quelques
à cette heure même. (Matth., VIII.) compagnes pour puiser de l’eau, en présente à
5. Ce centurion est représenté en haut du tableau, Eliézer, qui, reconnaissant à ce signe la volonté
à genoux aux pieds de Jésus entouré de ses du Seigneur, lui offre en échange, de la part de
apôtres ; deux serviteurs qui l’ont accompagné son maître, les riches présents qu’il avait
se tiennent respectueusement derrière leur apportés.
maître.
n°39
Les Commandements
CINQUIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
TU NE TUERAS POINT
Ce qu'il défend : L’homicide l’Évangile qu’on reconnaîtrait ses disciples à

l’amour qu’ils auraient les uns pour les autres :
38Vous avez entendu qu’il a été dit : Œil pour
1. Le cinquième commandement défend : 1° de
tuer quelqu’un de son autorité privée ; 2° de se œil, et dent pour dent. 39Et moi je vous dis : Ne
tuer soi-même et de se battre en duel ; 3° de résistez point au méchant ; mais si quelqu’un
frapper le prochain, de lui dire des injures et de vous frappe sur la joue droite, présentez-lui
le haïr. encore l’autre joue. 40Et à celui qui veut vous
2. Le crime de ceux qui donnent la mort au appeler en justice pour vous enlever votre
prochain s’appelle homicide, et le crime de ceux tunique, abandonnez encore votre manteau.
41Et si quelqu’un veut vous contraindre de faire
qui se donnent la mort s’appelle suicide.
3. On se rend coupable d’homicide lorsqu’on mille pas, faites-en deux autres mille avec lui.
42À qui vous demande, donnez, et ne vous
donne volontairement et injustement la mort à
son prochain. détournez point de celui qui veut emprunter de
4. Il est trois cas où l’on peut, sans péché, donner vous.
43Vous avez entendu qu’il a été dit : Vous
la mort à son prochain : 1° dans une guerre juste
; 2° en cas de légitime défense ; 3° pour exécuter aimerez votre prochain, et vous haïrez votre
les arrêts de la justice. ennemi. 44Et moi je vous dis : Aimez vos
5. C’est un grand péché de souhaiter la mort du ennemis, faites du bien à ceux qui vous
prochain ou de s’en réjouir, quand on le fait par haïssent, et priez pour ceux qui vous
haine ou par intérêt. persécutent et vous calomnient, 45afin que vous
6. Il n’est pas permis d’accélérer la mort de soyez les enfants de votre Père qui est dans les
quelqu’un, afin d'abréger ses douleurs. deux, qui fait lever son soleil sur les bons et sur
7. Il n’est pas permis de se donner la mort, les méchants, et descendre la pluie sur les
quelque malheureux qu’on soit, parce que justes et sur les injustes. 46Car si vous aimez
notre vie appartient à Dieu et que seul il a le ceux qui vous aiment, quel mérite aurez-vous ?
droit d’en disposer. Les publicains aussi ne le font-ils pas ? 47Et si
8. Celui qui se donne la mort s’expose à la damna- vous ne saluez que vos frères, que faites-vous
tion éternelle, puisque, ordinairement, il n’a pas d’extraordinaire ? Les païens ne le font-ils pas ?
48Pour vous, soyez donc parfaits comme votre
le temps de faire pénitence.
9. Le suicide est un si grand crime que l’Église Père céleste est parfait. (Matth., V.)
refuse au suicidé la sépulture chrétienne, 16. Il ne nous est pas permis de nous venger de
lorsqu’on est certain qu’il jouissait de ses ceux qui nous ont offensés, parce que Dieu seul
facultés en se donnant la mort. a le droit de punir ceux qui font mal, et qu’il
10. Il n’est jamais permis, pas même à l’autorité s’est réservé le pouvoir de nous venger de ceux
publique, de tuer un innocent, lors même que le qui nous ont offensés.
bien commun l’exigerait et que l’innocent y
consentirait, car il n'est pas maître de sa vie, et Explication du Tableau
c’est intrinsèquement mauvais de le tuer.
11. Il n’est pas permis de se souhaiter la mort, à 17. Le haut de ce tableau représente Caïn qui vient
moins que ce ne soit par le désir de voir Dieu de tuer son frère Abel. Au moment où il
dans le ciel ou pour ne plus l’offenser ici-bas. cherche à fuir, Dieu lui reproche son crime, le
12. Celui qui se bat en duel est très coupable, parce maudit et le chasse de sa présence.
qu’il s’expose : 1° à donner la mort ou à la 18. Nous voyons, en bas du tableau, à droite,
recevoir ; 2° à tomber en enfer ou à y précipiter Achitophel qui se pend dans sa maison, après
l’âme de son prochain. avoir poussé Absalon à usurper le trône de
13. Les témoins de ceux qui se battent en duel sont David, son père.
aussi coupables qu’eux, parce qu’ils autorisent 19. Le bas du tableau, à gauche, représente deux
le duel par leur présence. individus qui se battent en duel. Un pieux
14. Avoir de la haine contre son prochain, ce n’est chrétien, se plaçant au milieu d’eux, les calme
plus être le disciple de Jésus-Christ. d’une main et, de l’autre, leur montre la croix,
15. En effet, Notre-Seigneur a déclaré dans du haut de laquelle Jésus-Christ les voit et
condamne leur conduite.
n°40
Les Commandements
CINQUIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
TU NE TUERAS POINT
Ce qu’il défend: Le scandale jamais. 46Si votre œil vous scandalise, arrachez-
le. Il vaut mieux pour vous entrer borgne dans
1. Le cinquième commandement nous défend le royaume de Dieu, que d’être jeté, ayant deux
encore de scandaliser le prochain. yeux, dans la géhenne du feu, 47là où le ver ne
2. Il faut entendre par le scandale toute parole, meurt point et où le feu ne s’éteint jamais.
48Car tous seront salés par le feu comme toute
toute action, toute omission qui porte le
prochain au mal, soit parce qu’elle est victime est salée par le sel. 49Le sel est bon. Que
mauvaise, soit parce qu’elle paraît l’être. si le sel s’affadit, avec quoi lui donnerez-vous
3. Ce qui scandalise surtout le prochain, ce sont : de la saveur ? Gardez bien le sel en vous, et
1° les paroles contraires à la religion, à la charité soyez en paix les uns avec les autres. (Marc,
et à la pureté ; 2° les conseils qui tendent à IX.)
1Les pharisiens et quelques-uns des scribes,
porter les autres au mal ou à les détourner du
bien. venus de Jérusalem, s’assemblèrent auprès de
4. On scandalise encore le prochain en lui Jésus. 2Et ayant vu quelques-uns de ses
procurant des écrits irréligieux et immoraux, et disciples manger du pain avec des mains
surtout en composant ces écrits. impures, c’est-à-dire non lavées, ils les en
5. C’est un grand péché de scandaliser le blâmèrent. 3Car les pharisiens et tous les Juifs
prochain, parce que l’on cause ainsi trop ne mangeaient point sans s’être souvent lavé les
souvent la perte des âmes que Jésus-Christ a mains, suivant en cela la tradition des anciens.
4Et lorsqu’ils reviennent du marché, ils ne
rachetées par son sang, et que souvent le
scandale est irréparable. mangent point non plus sans s’être purifiés, et
6. Certaines personnes se scandalisent et il y a beaucoup d’autres traditions qu’ils
prennent occasion de mal faire d’un acte qui observent : la purification des coupes, des vases
n’est pas mauvais en soi. C’est ainsi que les de terre ou d’airain et des lits.
5Les pharisiens donc et les scribes l’interro-
pharisiens se scandalisaient des actes de Notre-
Seigneur ou de ses disciples. Dans le passage geaient : Pourquoi vos disciples ne suivent-ils
suivant de l'Évangile, saint Marc nous en cite point la tradition des anciens, et mangent-ils
deux exemples : leur pain avec des mains impures ? 6I1 leur
37Jean, prenant la parole, lui dit : Maître, nous répondit : Isaïe a bien prophétisé de vous,
avons vu quelqu’un, qui ne va pas avec nous, hypocrites, comme il est écrit : Ce peuple
chasser les démons en votre nom, et nous l’en m’honore des lèvres, mais leur cœur est loin de
avons empêché. 38Mais Jésus dit : Ne l’en moi, 7et vain est le culte qu’ils me rendent,
empêchez point, car personne ne peut faire de enseignant des doctrines qui sont des
miracle en mon nom et aussitôt après parler préceptes d'hommes. 8Car, laissant de côté la
mal de moi. 39Car celui qui n’est pas contre loi de Dieu, vous vous attachez à la tradition
vous est pour vous. des hommes, purifiant les vases et les coupes,
40Et quiconque vous donnera un verre d’eau en et faisant encore beaucoup d’autres choses
mon nom, parce que vous êtes du Christ, en semblables. (Marc, VII.)
vérité, je vous le dis, il ne perdra point sa
récompense. Explication du Tableau
41Et quiconque scandalisera un de ces petits qui
croient en moi, il vaudrait mieux pour lui que 7. Quand on a donné le scandale, on doit
l’on mît autour de son cou une de ces meules s’efforcer de le réparer : 1° en détournant du mal
tournées par les ânes, et qu’on le jetât dans la ceux qu’on a scandalisés ; 2° en les portant au
mer. bien par ses exemples ; 3° en priant pour eux.
42Si donc votre main vous scandalise, coupez- 8. Ceux qui manquent à leurs devoirs sous
la. Il vaut mieux pour vous entrer mutilé dans prétexte de faire comme les autres sont
la vie que d’aller, ayant deux mains, dans la coupables et insensés, car si les autres veulent
géhenne, dans le feu inextinguible, 43là où le ver perdre leur âme, ce n’est pas une raison pour
ne meurt point et où le feu ne s’éteint jamais. que nous perdions aussi la nôtre.
44Et si votre pied vous scandalise, coupez-le. Il 9. Ce tableau représente Jésus-Christ avec ses
vaut mieux pour vous entrer boiteux dans la disciples. Il leur montre d’une main l’enfant
vie éternelle, que d’être jeté, ayant deux pieds, qu’il a fait venir et de l’autre un homme qui a
dans la géhenne du feu inextinguible, 45là où le une meule de moulin attachée au cou et qu’on
ver ne meurt point et où le feu ne s’éteint jette à la mer.
n°41
Les Commandements
CINQUIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
TU NE TUERAS POINT
22Jésus lui dit : Je ne vous dis pas jusqu’à sept
Ce qu'il ordonne
fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.
23C’est pourquoi l’on a comparé le royaume des
1. Le cinquième commandement de Dieu nous
ordonne : 1° de pardonner à nos ennemis ; 2° de cieux à un roi qui voulut faire rendre leurs
nous réconcilier avec eux ; 3° de leur faire du comptes à ses serviteurs. 24Et, lorsqu’il eut
bien quand nous le pouvons ; 4° de faire du bien commencé à le faire, on lui en présenta un qui
à ceux qui sont dans le besoin. lui devait dix mille talents. 25Celui-ci n’ayant
2. Notre premier devoir envers nos ennemis est de pas de quoi payer, son maître ordonna qu’on le
leur pardonner. vendît, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu’il
3. Ce devoir est si rigoureux que Jésus-Christ a avait, pour acquitter sa dette. 26Mais, se jetant
déclaré dans l’Évangile que Dieu ne pardonnera à ses pieds, le serviteur le priait, disant : Soyez
pas à ceux qui ne veulent pas pardonner. patient envers moi, et je vous rendrai tout. 27Le
17Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou maître de ce serviteur, ayant pitié de lui, le
les prophètes : je ne suis pas venu les abolir, renvoya et lui remit sa dette.
28Mais le serviteur, en sortant, rencontra un de
mais les accomplir. 18Car je vous le dis en vérité:
Jusqu’à ce que passent le ciel et la terre, un seul ses compagnons qui lui devait cent deniers ; et,
iota ou un seul point de la loi ne passera pas l’ayant saisi, il le tenait à la gorge jusqu’à
que tout ne soit accompli. 19Celui donc qui l’étrangler, disant : Rends-moi ce que tu me
violera un de ces moindres commandements et dois.
29Et, se jetant à ses pieds, son compagnon le
enseignera ainsi aux hommes sera regardé
comme le moindre dans le royaume des deux ; priait, disant : Soyez patient envers moi, et je
et celui qui les gardera et enseignera ainsi aux vous rendrai tout. 30Mais lui ne voulut pas, et il
hommes, celui-là sera appelé grand dans le s’en alla et le fit mettre en prison jusqu’à ce
royaume des deux. 20Je vous le dis donc : Si qu’il payât sa dette. 31Les autres serviteurs,
votre justice ne surpasse celle des scribes et des voyant ce qui arrivait, furent tout contristés, et
pharisiens, vous n’entrerez point dans le ils vinrent, et ils racontèrent à leur maître tout
royaume des deux. ce qui s’était passé.
21Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : 32Alors son maître l’appela et lui dit : Méchant
Vous ne tuerez point ; celui qui tuera sera serviteur, Je t’ai remis toute ta dette, parce que
passible de jugement. 22Et moi je vous dis : tu m’as prié. 33Ne devais-tu pas avoir pitié de
Quiconque se met en colère contre son frère ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ? 34Et
sera passible de jugement ; quiconque dira à son maître irrité le livra aux exécuteurs jusqu’à
son frère : Raca, sera passible du conseil, et ce qu’il payât toute sa dette. 35Ainsi vous fera
celui qui l'appellera fou sera passible de la mon Père céleste, si chacun de vous ne
géhenne du feu. 23Si donc, offrant votre présent pardonne à son frère du fond du cœur. (Matth.,
à l’autel, vous vous souvenez que votre frère a XVIII.)
quelque chose contre vous, 24laissez votre 5. Notre troisième devoir envers nos ennemis est
présent devant l’autel et allez vous réconcilier de leur faire du bien quand nous le pouvons.
avec votre frère ; et après, vous viendrez
présenter votre offrande. Explication du Tableau
25Accordez-vous promptement avec votre ad-
versaire pendant que vous cheminez avec lui, 6. Nous voyons, en bas du tableau, à droite, saint
de peur que votre adversaire ne vous livre au Cyprien, martyr, faisant donner par ses proches
juge, que le juge ne vous livre à l’exécuteur, et une somme d’argent au bourreau qui allait le
que vous ne soyez jeté en prison. 26Je vous le dis décapiter.
en vérité, vous n’en sortirez point que vous 7. La partie supérieure de ce tableau représente
n’ayez rendu jusqu’à la dernière obole. saint Étienne, diacre et premier martyr, nous
(Matth.,V.) donnant un exemple admirable du pardon des
4. Voici un autre passage de l'Évangile aussi ex- ennemis. À genoux, les yeux levés au ciel, il
plicite, et qui nous indique que le précepte du adresse à Dieu cette touchante prière pour les
pardon des injures ne souffre point Juifs qui le lapident : Seigneur, ne leur imputez pas
d’exception. ce péché. Soudain, le ciel s’ouvre devant lui. Dieu
21Pierre alors, s’approchant, lui dit : Seigneur, si
le regarde avec complaisance en lui tendant les
mon frère pèche contre moi, combien de fois lui bras. Un ange lui offre la palme du martyre, et
pardonnerai-je ? Jusqu’à sept fois ? un autre lui montre la couronne qui l’attend.
n°42
Les Commandements
SIXIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
VOUS NE COMMETTREZ POINT D’IMPURETÉ
1. Par le sixième commandement. Dieu défend les 27Etlorsque Jésus fut entré dans la maison, ses
actions, les paroles, les regards déshonnêtes, et disciples lui demandèrent en secret : Pourquoi
généralement tout ce qui nous porte à n’avons-nous pu le chasser ? 28Il leur dit : Cette
l'impureté. sorte de démons ne peut se chasser que par la
2. L’impureté est un grand péché : 1° parce que, prière et le jeûne. [Marc, IX.)
plus que tout autre péché, elle efface dans notre 6. Les occasions les plus ordinaires de l’impureté
âme l’image de Dieu en nous rendant sont : l’oisiveté, les mauvaises lectures, les
semblables aux bêtes ; 2° parce qu’elle profane mauvaises images, les mauvaises chansons, les
nos corps, qui sont les membres de Jésus- mauvaises compagnies, le luxe dans les habits,
Christ et les temples du Saint-Esprit. les spectacles, les danses, les excès dans le
3. Les principaux effets de l’impureté sont boire et le manger.
d’aveugler l’esprit, de faire perdre la foi et de
conduire à une mort prématurée. Explication du Tableau
4. Pour ne point tomber dans l’impureté, il faut
faire chaque jour ses prières du matin et du 7. Le haut de ce tableau représente le déluge, dans
soir, honorer particulièrement la Sainte Vierge, lequel Dieu fît périr tous les hommes, excepté
s’approcher fréquemment des sacrements de Noé et sa famille. Dieu envoya ce terrible
Pénitence et d’Eucharistie et éviter les châtiment pour punir les hommes qui se
occasions dangereuses. livraient à toutes sortes de crimes et
5. Il faut aussi se mortifier, car il y a des démons particulièrement au vice. Noé, qui pratiquait la
qu’on ne peut chasser que par la prière et par le vertu, fut préservé du déluge. Pendant que tout
jeûne, comme le dit Notre-Seigneur dans saint était englouti dans l’abîme, il était caché dans
Marc ; une arche que Dieu lui avait fait construire et
16Quelqu’un de la foule lui répondit : Maître, je
qui flottait sur les eaux.
vous ai amené mon fils, possédé d’un esprit 8. Plus bas, nous voyons les villes de Sodome et de
muet. 17Et partout où l’esprit s’empare de lui, il Gomorrhe détruites par le feu du ciel. Dieu
le jette à terre, et l’enfant écume, grince des punit ainsi ces villes parce que leurs habitants
dents et se dessèche ; et j’ai dit à vos disciples commettaient le péché d’impureté. Le juste
de le chasser, mais ils ne l'ont pu. 18Jésus leur Loth, neveu d’Abraham, fut préservé de ce
dit : O race incrédule, jusqu’à quand serai-je au châtiment : averti par des anges, il quitta
milieu de vous ? Jusqu’à quand vous Sodome avec sa femme et ses deux filles, avant
supporterai-je ? Amenez-moi l'enfant. 19Et ils le la destruction de cette ville. La femme de Loth
lui amenèrent. Et sitôt qu’il eut vu Jésus, fut changée en une statue de sel, parce que,
l’esprit le tourmenta ; et, jeté violemment contre la défense de l’ange, elle s’était retournée
contre terre, il s’y roulait en écumant. 20Jésus pour voir l’incendie de Sodome et de Gomorrhe
demanda au père : Depuis combien de temps 9. Nous voyons, à l’angle de droite, Samson aux
est-il en cet état ? Et le père dit : Depuis son pieds d’une femme nommée Dalila, pour
enfance. 21Souvent l’esprit l’a jeté dans le feu et laquelle il avait conçu une passion coupable.
dans l’eau pour le faire périr ; si vous pouvez Cette passion aveugla tellement l’esprit de
quelque chose, ayez pitié de nous et secourez- Samson, qu’il fît connaître à Dalila le secret de
nous. 22Jésus lui dit: Si vous pouvez croire, tout sa force prodigieuse en lui disant qu’elle venait
est possible à celui qui croit. 23Et aussitôt, le de sa chevelure. Dalila lui fît alors couper les
père de l’enfant s’écria, disant avec larmes : Je cheveux et le livra aux Philistins, qui lui
crois, Seigneur, aidez mon incrédulité. 24Et crevèrent les yeux et le condamnèrent à tourner
Jésus, voyant le peuple qui s’assemblait, la meule d’un moulin.
menaça l’esprit immonde, lui disant : Esprit
10. Dans l’angle de gauche, nous voyons deux fils
sourd et muet, je te le commande, sors de cet
de Jacob, Siméon et Lévi, passant au fil de
enfant et ne rentre plus en lui. 25Et, poussant
l’épée le roi Sichem, qui avait déshonoré leur
un grand cri, et l’agitant avec violence, l’esprit
sœur Dina, et, avec lui, Hémor, son père, et tous
sortit de l’enfant, qui devint comme mort, de
les Sichémites mâles. Ainsi vengée, Dina est
sorte que plusieurs disaient : il est mort. 26Mais
délivrée par ses autres frères, qui enlèvent en
Jésus le prenant par la main et le soulevant, il se
même temps les femmes des Sichémites, leurs
leva.
enfants et leurs bestiaux.
n°43
Les Commandements
SEPTIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
LE BIEN D’AUTRUI TU NE PRENDRAS, NI RETIENDRA
1. Le septième commandement nous défend : nous ? Et il leur dit : Ne frappez personne et ne

1° de prendre le bien d’autrui ; calomniez point, et contentez-vous de votre
2° de le retenir injustement ; solde. 15Or, comme le peuple se préoccupait et
3° de causer aucun dommage au prochain. que tous se demandaient en leurs cœurs si Jean
2. Ceux qui prennent le bien d’autrui sont : les vo- n’était point par hasard le Christ, 16Jean leur
leurs, les domestiques et ouvriers infidèles, les répondit à tous, disant : Pour moi, je vous
marchands malhonnêtes, les plaideurs de mau- baptise dans l’eau, mais viendra Celui qui est
vaise foi, les magistrats et juges corrompus, les plus fort que moi, à qui je ne suis pas digne de
usuriers et tous ceux enfin qui s’approprient ce délier la courroie de sa chaussure ; lui vous
qui ne leur appartient pas. baptisera dans l’Esprit-Saint et le feu. 17Le van
3. Les enfants qui volent leurs parents pèchent est en sa main, et il purifiera son aire, et il
contre le septième commandement, parce qu’ils rassemblera le froment dans son grenier, et,
s’approprient un bien qui ne leur appartient pour la paille, il la brûlera dans le feu qui ne
pas encore. s’éteint point. (Luc, III.)
4. C’est toujours un péché de prendre injustement
le bien d’autrui ; mais ce péché est plus ou Explication du Tableau
moins grave, selon le plus ou moins de valeur de
l’objet qu’on a pris. 10. Nous voyons, à gauche, le vieux Tobie, devenu
5. Il peut arriver des circonstances qui rendent aveugle et pauvre, après avoir possédé de
mortel un vol léger en lui-même ; par exemple, grands biens et pratiqué beaucoup d’œuvres de
lorsqu’un vol léger fait un tort notable ou charité. Sa femme travaillait pour le nourrir
lorsqu’on a l’intention d’arriver, par plusieurs avec leur jeune fils. Un jour qu’on lui avait
vols légers, à prendre une somme considérable. donné un chevreau, Tobie, entendant le
6. On retient injustement le bien d’autrui : bêlement de l’animal, dit aussitôt : « Prenez
1° en gardant un objet trouvé sans rechercher à garde qu’il ne soit le fruit d’un vol ; alors, il
qui il appartient ; faudrait le rendre à ses maîtres, car il ne nous
2° en détournant des objets de succession ; est pas permis de profiter pour notre nourriture
3° en ne rendant pas le dépôt qu’on a reçu ; de ce qui a été dérobé. »
4° en ne payant pas ou en faisant trop attendre 11. Le haut de ce tableau représente Achab, roi
le salaire aux ouvriers et aux domestiques. d’Israël, percé d’une flèche dans un combat. Un
7. On cause du dommage au prochain : jour, ce prince voulut avoir une vigne qui
1° en gâtant ou en détruisant ce qui lui appartenait à un Israélite nommé Naboth ; mais
appartient ; celui-ci refusa de lui céder l’héritage de ses
2° en l’empêchant, par des moyens injustes, de pères. De concert avec Jézabel, son épouse,
faire un gain légitime. encore plus méchante que lui, Achab fit périr
8. On pèche encore contre le septième Naboth et s’empara de sa vigne. Le prophète
commandement, en participant à l’injustice des Elie vint alors lui dire de la part de Dieu : « En
autres. ce lieu où les chiens ont léché le sang de
9. Voici les conseils de Jean-Baptiste aux foules Naboth, ils lécheront aussi ton sang. » Quelque
qui venaient lui confesser leurs injustices : temps après, Achab, étant en guerre avec le roi
9Déjà la cognée est placée à la racine des arbres.
de Syrie, se déguisa pour éviter les coups des
Tout arbre donc qui ne porte pas de bons fruits ennemis ; mais une flèche lancée au hasard vint
sera coupé et jeté au feu. 10Et le peuple le percer, et le sang qui coula de sa blessure fut
l’interrogeait, disant : Que ferons-nous donc ? 11 léché par les chiens, comme l’avait prédit Elie.
Et leur répondant, il disait : Que celui qui a 12. Nous voyons en bas, à droite, un Israélite
deux tuniques en donne une à celui qui n’en a nommé Achan qui, après la prise de Jéricho,
point, et que celui qui a de quoi manger fasse de s’était approprié, contre la défense du Seigneur,
même. une partie des brebis, deux cents sicles
12Des publicains vinrent aussi pour être
d’argent, une règle d’or et un manteau
baptisés et lui dirent : Maître, que ferons-nous ? d’écarlate. Ce vol reçut un châtiment terrible.
1311 leur dit : N’exigez rien de plus que ce qui
Sur l’ordre de Josué, Achan fut lapidé par le
vous a été prescrit. 14Et des soldats aussi peuple et brûlé avec tout ce qui lui appartenait.
l’interrogeaient, disant : Et nous, que ferons-
n°44
Les Commandements
SEPTIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
LE BIEN D’AUTRUI TU NE PRENDRAS, NI RETIENDRA
1. Les serviteurs et les employés pèchent quelque chose à quelqu’un, je lui rends le
ordinairement contre le septième quadruple.
commandement en trompant leurs maîtres et 9Jésus lui dit : Aujourd’hui le salut est entré
en administrant mal les biens de leurs maîtres. dans cette maison, parce que celui-ci est aussi
2. Même dans les moindres choses, les serviteurs enfant d’Abraham. 10Car le Fils de l’homme est
ne doivent pas tromper leurs maîtres : venu chercher et sauver ce qui avait péri. (Luc,
9Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec XIX.)
les richesses d’iniquité, afin que, lorsque vous 7. L’auteur d’un vol ou d’un dommage n’est pas
manquerez de tout, ils vous reçoivent dans seul obligé de restituer ; cette obligation
leurs tabernacles éternels. 10Qui est fidèle dans s’étend à tous ceux qui ont participé en
les moindres choses est fidèle aussi dans les quelque manière au vol ou au dommage causé
plus grandes ; et qui est injuste dans les petites au prochain.
choses est injuste aussi dans les grandes. 11Si 8. On participe au vol ou au dommage causé au
donc vous n’avez pas été fidèle dans les prochain : 1° lorsqu’on le commande ; 2° qu’on le
richesses d’iniquité, qui donc vous confiera les conseille ; 3° qu’on le recèle ; 4° enfin, lorsque,
biens véritables ? 12Et si vous n’avez pas été étant obligé de l’empêcher, on ne l’empêche
fidèle pour un bien étranger, ce qui est à vous, pas.
qui vous le donnera ? 13Nul serviteur ne peut 9. La restitution doit se faire dans l’ordre suivant :
servir deux maîtres ; car, ou il haïra l’un et c’est le détenteur de la chose volée qui doit la
aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et restituer avant tous les autres. À son défaut, la
méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu restitution doit être faite par celui qui a
et Mammon. (Luc, XVI.) commandé ou conseillé le vol, et ensuite par
3. On fait un procès injuste lorsqu’on traduit celui qui l’a exécuté.
quelqu’un en justice pour l’obliger à payer ce 10. Il faut restituer à celui à qui l’on a fait tort, ou,
qu’il ne doit pas. s’il est mort, à ses héritiers.
4. Ceux qui ne payent pas leurs dettes offensent 11. Si l’on avait soi-même hérité des biens mal
Dieu, parce qu’ils retiennent injustement le acquis, il faudrait les restituer, parce qu’il n’est
bien d’autrui. pas permis de retenir injustement le bien
5. Celui qui a fait tort au prochain est obligé de d’autrui.
restituer au plus tôt le bien mal acquis et de 12. Si l’on ne sait à qui appartient le bien qu’on est
réparer tout le dommage qu’il a causé par lui- obligé de restituer, il faut consulter ses
même ou par d’autres. supérieurs et exécuter ce qu’ils diront.
6. La restitution, quand elle est possible, est 13. On doit restituer la chose même que l’on a prise
tellement nécessaire que, sans elle, le vol ne si elle existe encore en nature ; si elle n’existe
saurait être pardonné. C’est ce que promit plus, on doit en restituer la juste valeur.
Zachée lorsque Notre-Seigneur vint loger dans 14. Si l’on n’a pas de quoi restituer, on doit avoir
sa maison : l’intention de le faire et prendre les moyens de
1Jésus, étant entré dans Jéricho, allait par la restituer le plus tôt possible.
ville ; 2et voilà qu’un homme, nommé Zachée, 15. Le meilleur moyen d’éviter toute injustice, c’est
chef des publicains et fort riche lui-même, de respecter le bien d’autrui comme nous
3cherchait à voir qui était Jésus, et il ne le voulons qu’on respecte le nôtre.
pouvait à cause de la foule, parce qu’il était très
petit de taille. 4Courant en avant, il monta sur Explication du Tableau
un sycomore pour le voir, parce qu’il devait
passer par là. sArrivé en cet endroit, Jésus leva 16. Le haut du tableau représente l’ange Raphaël
les yeux et, l’ayant vu, lui dit : Zachée, hâtez- réclamant à Gabélus une somme d’argent que le
vous de descendre ; car aujourd’hui, c’est dans vieux Tobie lui avait autrefois prêtée.
votre maison qu’il faut que je m’arrête. Gabélus, loin de renier cette dette, s’empresse
6Et il se hâta de descendre, et il le reçut avec
de la payer à l’ange.
joie. 1. Nous voyons, à droite, un homme puissant qui
7Ce que voyant, ils murmuraient tous, disant :
veut dépouiller de son bien un plus faible que
Il est allé loger chez un homme pécheur. lui, le menaçant de lui susciter des procès
8Mais Zachée, debout devant le Seigneur, lui
injustes et ruineux s’il ne cède à ses exigences.
dit : Seigneur, voici que je donne aux pauvres la 2. On voit, en bas, à gauche, un serviteur infidèle qui
moitié de mes biens, et si j’ai fait tort de a dissipé le bien de son maître.
n°45
Les Commandements
HUITIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
TU NE FERAS NI MENSONGE NI FAUX TÉMOIGNAGE
1. Ce commandement nous défend : verrez le Fils de l’homme, assis à la droite de la

1° le faux témoignage ; 2° le mensonge ; 3° la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du
calomnie ; 4° la médisance ; 5° le jugement ciel. (Marc, XIV.)
téméraire. 8. En bas du tableau, à gauche, on voit Jézabel,
épouse d’Achab, roi d'Israël, dévorée par des
Le faux témoignage chiens. Cette femme impie, voulant se défaire
de Naboth, qui refusait de céder à Achab
2. On fait un faux témoignage lorsqu’on est appelé l’héritage de ses pères, fit suborner de faux
en justice comme témoin et qu’on ne dit pas la témoins qui l’accusèrent d’avoir blasphémé
vérité. contre Dieu et contre le roi. Naboth fut
3. Le faux témoignage est toujours un péché condamné à mort et lapidé. Mais le crime de
mortel, car celui qui le rend commet un parjure, Jézabel ne resta pas impuni. Le successeur
puisqu’il viole le serment qu’il a fait de dire la d’Achab, Jéhu, qui est ici monté sur un cheval,
vérité ; souvent aussi il commet une injustice en la fit précipiter du haut de son palais, et son
faisant condamner un innocent. corps fut dévoré par des chiens.
4. Celui qui a rendu un faux témoignage est obligé 9. Un autre exemple de faux témoignage est aussi
de réparer tout le dommage dont il est cause. celui proféré par les Juifs contre saint Étienne.
5. On pèche encore d’une manière analogue au On lit dans les Actes des Apôtres :
7Cependant la parole de Dieu se répandait de
faux témoignage, par exemple, en produisant
de faux témoins ou de faux titres, en faisant plus en plus, et le nombre des disciples
condamner ou en condamnant celui qu’on sait augmentait fort dans Jérusalem. Il y en avait
innocent. aussi beaucoup d’entre les prêtres qui
obéissaient à la foi. 8Or, Étienne, qui était plein
Explication du Tableau de grâce et de force, faisait de grands prodiges
et de grands miracles parmi le peuple. 9Et
6. Le haut de ce tableau représente Notre- quelques-uns de la synagogue appelée la
Seigneur Jésus-Christ amené par les Juifs synagogue des Affranchis, et de celles des
devant Pilate, qui est assis sur son tribunal. Cyrénéens et des Alexandrins, et de ceux de
L’un des assistants lève la main et, montrant Cilicie et d’Asie, s'élevèrent contre Étienne et
Jésus, déclare qu’il l’a entendu défendre de disputaient avec lui. 10Mais ils ne pouvaient
payer le tribut à César. C’était là un faux résister à la sagesse et à l’Esprit qui parlait.
11Alors ils subornèrent des gens qui dirent :
témoignage, car Jésus avait dit, au contraire,
qu’il fallait rendre à César ce qui appartenait à Nous l’avons entendu proférer des paroles de
César. blasphème contre Moïse et contre Dieu. 12Et
7. Saint Marc rapporte un autre faux témoignage ainsi ils émurent le peuple, les sénateurs et les
contre Notre-Seigneur : docteurs de la loi, et se jetant sur Étienne, ils
55Or, les princes des prêtres et tout le Conseil l’enlevèrent et l’entraînèrent au Conseil. 13Et ils
cherchaient un témoignage contre Jésus, pour produisirent contre lui de faux témoins qui
le faire mourir, et ils n’en trouvaient point. disaient : Cet homme-là ne cesse point de
56Car plusieurs déposaient faussement contre proférer des blasphèmes contre le lieu saint et
lui, mais leurs dépositions ne s’accordaient pas. contre la loi, 14car nous lui avons entendu dire
57Quelques-uns, se levant, portaient contre lui que ce Jésus de Nazareth détruira ce lieu-ci et
ce faux témoignage, disant : 58Nous l’avons changera les ordonnances que Moïse nous a
entendu dire : Je détruirai ce Temple fait de laissées. (Act, VI.)
main d’homme, et en trois jours j’en rebâtirai un 10. À droite, nous voyons Daniel, âgé de douze ans ;
autre qui ne sera point fait de main d’homme. en face de lui est Suzanne, entourée de ses
59Mais leurs témoignages ne s’accordaient parents et de ses amis. Les deux vieillards qu’on
point. voit derrière Suzanne avaient rendu contre elle
60Alors, le grand-prêtre, se levant au milieu de un faux témoignage en déclarant qu’ils l’avaient
l’assemblée, interrogea Jésus, disant : Vous ne surprise à commettre une action infâme.
répondez rien à ce que ces hommes déposent Suzanne fut condamnée à mort, et elle allait
contre vous ? 61Mais Jésus se taisait, et il ne être lapidée, lorsque le jeune Daniel s’écria
répondit rien. Le grand-prêtre, l’interrogeant de qu’elle était innocente. Il convainquit les deux
nouveau, lui dit : Êtes-vous le Christ, Fils du vieillards de faux témoignage, et ils furent mis à
Dieu béni ? 62Jésus lui dit : Je le suis ; et vous mort.
n°46
Les Commandements
HUITIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
Le mensonge répondit : Oui, à tel prix. 9Alors Pierre lui dit :

Comment vous êtes-vous ainsi accordés
ensemble pour tenter l’Esprit du Seigneur ?
1. Mentir, c’est dire une chose qu’on ne croit pas Voilà ceux qui viennent d’enterrer votre mari
vraie, avec l’intention de tromper. qui sont à cette porte, et qui vont aussi vous
2. Il y a trois sortes de mensonges : le mensonge porter en terre.
10Au même moment, elle tomba à ses pieds et
joyeux, le mensonge officieux et le mensonge
pernicieux. rendit l’esprit. Ces jeunes hommes étant entrés,
3. Le mensonge joyeux est celui qu’on fait par la trouvèrent morte, et l’ayant emportée, ils
plaisanterie, pour se distraire ou pour amuser l’enterrèrent auprès de son mari. 11Cet
les autres. événement répandit une grande frayeur dans
4. Le mensonge officieux est celui qu’on fait pour toute l’Église et parmi tous ceux qui en
son utilité ou pour celle d’autrui. entendirent parler. (Act., V.)
5. Le mensonge pernicieux est celui qu’on fait 10. En bas, à gauche, nous voyons Eve trompée par
pour nuire au prochain. le serpent, qui lui dit : « Si vous mangez de ce
6. De ces trois mensonges, le plus coupable est le fruit, vous ne mourrez point, mais vous serez
mensonge pernicieux, qui serait un péché semblables à Dieu, connaissant le bien et le
mortel, s’il causait au prochain un dommage mal. »
considérable, soit dans ses biens, soit dans sa 11. L’humanité tout entière a été perdue par ce
réputation. mensonge du démon, que Notre-Seigneur
7. Il n’est jamais permis de mentir, même pour appelle « menteur et père du mensonge » dans
s’excuser ou pour rendre service à quelqu’un. le passage suivant de l’Évangile :
8. Le mensonge est toujours un péché, parce 42Jésus leur dit donc : Si Dieu était votre père,
qu’étant opposé à la vérité, il fait injure à Dieu, certes vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je
qui est la vérité même. suis sorti et que je suis venu, et je ne suis point
venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a
Explication du Tableau envoyé. 43Pourquoi ne reconnaissez-vous point
mon langage ? Parce que vous ne pouvez
9. Le haut de ce tableau représente saint Pierre et écouter ma parole. 44Vous êtes les enfants du
une femme nommée Saphire, qui tombe morte diable, et vous voulez accomplir les désirs de
à ses pieds. votre père. Il a été homicide dès le
1Alors un homme nommé Ananie, et Saphire, sa
commencement, et n’est point demeuré dans la
femme, vendirent ensemble un fonds de terre
2et cet homme ayant retenu, de concert avec sa vérité, parce que la vérité n’est point en lui.
femme, une partie du prix qu’il en avait reçu, il Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son
apporta le reste et le mit aux pieds des apôtres. propre fonds, parce qu’il est menteur et le père
3Mais Pierre lui dit : Ananie, comment Satan
du mensonge. 45Pour moi, quand je dis la vérité,
vous a-t-il tenté jusqu’à vous faire mentir au vous ne me croyez point. 46Qui de vous me
Saint-Esprit et détourner une partie du prix de convaincra de péché ? Si je dis la vérité,
ce fonds de terre.
4Ne demeurait-il pas toujours à vous, si vous pourquoi ne me croyez-vous point ? 47Qui est
aviez voulu le garder ? Et après même l’avoir de Dieu écoute les paroles de Dieu. Vous
vendu, le prix n’en était-il pas encore à vous ? n’écoutez point, parce que vous n’êtes point de
Comment ce dessein a-t-il pu vous entrer dans Dieu. (Jean, VIII.)
le cœur ? Ce n’est pas aux hommes que vous 12. À droite, on voit Elisée et son serviteur Giézi.
avez menti, mais à Dieu.
5Ananie, ayant entendu ces paroles, tomba et Celui-ci avait menti en se disant envoyé par le
rendit l’esprit ; et tous ceux qui entendirent prophète pour demander à Naaman un talent
parler de cette mort furent saisis d’une grande d’argent et deux habits. Ayant reçu du général
crainte. 6Aussitôt les jeunes gens s’étant levés syrien deux talents d’argent et deux habits,
enlevèrent le corps et l’emportèrent pour Giézi mentit une seconde fois en disant à Elisée
l’ensevelir. qu’il n’était pas sorti de sa maison. En punition
Environ trois heures après, sa femme, qui ne
savait rien de ce qui était arrivé, entra, 8et de ce double mensonge, il fut frappé de lèpre,
Pierre lui dit : dites-moi, femme, est-ce à tel lui et toute sa race.
prix que vous avez vendu votre champ ? Elle 13.
n°47
Les Commandements
HUITIÈME COMMANDEMENT DE DIEU(SUITE) :
La Calomnie calomnie en déclarant que le mal qu'on a dit de

lui est faux. Le médisant doit faire tout ce qu’il
1. Calomnier, c’est imputer à quelqu’un une faute peut pour rétablir la réputation du prochain, en
dont il est innocent, ou un défaut qu’il n’a pas. excusant ses torts ou en faisant valoir ses
bonnes qualités.
La Médisance
Le Jugement téméraire
2. Médire, c’est rapporter sans nécessité les
défauts ou les fautes du prochain, ou bien 14. Juger témérairement, c’est concevoir une
rabaisser ses bonnes qualités. mauvaise opinion du prochain sans raison
3. Quand il est nécessaire de révéler les défauts ou suffisante.
les fautes du prochain, on ne doit les faire 15. Le jugement téméraire est un péché, parce que
connaître qu’à ceux qui peuvent y remédier, ou la justice et la charité défendent de penser du
à ceux qui pourraient souffrir s’ils n’en étaient mal de quelqu’un sans preuve suffisante.
pas avertis.
4. Quoique la chose qu’on rapporte soit vraie, il y Explication du Tableau
a péché à la dire, parce que la charité nous
défend d’ôter sans raison au prochain la bonne 16. Le haut de ce tableau représente le jeune
réputation dont il jouit. Joseph conduit en prison pour un crime dont il
5. Ce n’est pas une médisance de dire du prochain avait été faussement accusé par la femme de
un mal connu et public, mais alors il faut éviter Putiphar. Celle-ci, éprise pour lui d’un amour
ce qui sentirait la malignité. coupable, le sollicita un jour de consentir à sa
6. La médisance peut être un péché mortel, car passion. Mais Joseph, ne voulant pas offenser
saint Paul a dit que « les médisants n’entreront Dieu, s’y refusa et prit la fuite. Cette méchante
point dans le royaume des cieux ». femme retint son manteau et l’accusa devant
7. La calomnie et la médisance sont des péchés son mari d’avoir tenté de la séduire. Putiphar
mortels, lorsque le mal qu’on dit injustement crut cette calomnie et fit jeter Joseph en prison.
du prochain est grave en lui-même et fait un 17. En bas du tableau, à gauche, nous voyons le
tort considérable à sa réputation. grand-prêtre Aaron et Marie, sa sœur, à genoux
8. Il y a des circonstances qui augmentent la devant l’Arche d’alliance ; au-dessus de l’Arche,
gravité de ces deux péchés, par exemple, on voit Dieu lui-même. Aaron et Marie avaient
lorsqu’on dit du mal de ses supérieurs, des murmuré contre Moïse, leur frère. Mais le
personnes consacrées à Dieu, de beaucoup de Seigneur, les ayant fait comparaître devant
personnes à la fois, ou devant un grand nombre l’Arche, les reprit de leur murmure et frappa
de personnes. Marie d’une lèpre qui dura sept jours.
9. Il n’est pas permis d’écouter avec plaisir la 18. À droite, nous voyons saint Paul dans l’île de
médisance ou la calomnie, car c’est participer Malte, où il avait débarqué à la suite d’une
au péché des médisants et des calomniateurs. tempête. Les habitants de cette île le traitèrent,
10. Quand on entend médire, on doit, si on le peut, ainsi que ses compagnons, avec beaucoup
empêcher la médisance ; si on ne le peut pas, on d’humanité. Ils allumèrent un grand feu, à
doit détourner la conversation, ou du moins cause de la pluie et du froid qu’il faisait. Or,
montrer par son silence qu’on ne prend pas Paul, ayant mis dans le feu quelques sarments
plaisir à la médisance. qu’il avait amassés, la chaleur en fit sortir une
11. Il est défendu, en général, de rapporter à quel- vipère qui s’élança sur sa main. Les barbares,
qu’un le mal qu’on a entendu dire de lui ; la voyant cette bête qui lui pendait de la main, se
sainte Écriture dit que Dieu déteste ceux qui, disaient les uns aux autres : « Sans doute, cet
par leurs rapports, sèment la division entre les homme est un meurtrier ; car, après qu’il a été
frères. sauvé de la mer, la justice divine ne veut pas le
12. Celui qui a fait tort au prochain par calomnie laisser vivre. » Mais ils virent bientôt combien
ou par médisance est obligé de réparer, autant ce jugement était peu fondé, car Paul, ayant
qu’il le peut, le dommage qu’il lui a causé. secoué la vipère dans le feu, n’en reçut aucun
13. On doit réparer le tort fait au prochain par la mal.
n°48
Les Commandements
NEUVIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
L’ŒUVRE DE CHAIR, TU NE DÉSIRERAS QU’EN MARIAGE SEULEMENT
1. Par le neuvième commandement, Dieu nous écrivait sur la terre avec le doigt, 7Et, comme ils
défend tout désir et toute pensée déshonnête. persistaient à l’interroger, il se leva et leur dit :
Notre-Seigneur dit dans l’Évangile : Que celui de vous qui est sans péché lui jette la
27Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : première pierre. 8Et, se baissant de nouveau, il
Vous ne commettrez point l’adultère. 28Et moi écrivait sur la terre. Ayant entendu cette
je vous dis : Quiconque regarde une femme parole, ils sortirent l’un après l’autre, les plus
pour la convoiter a déjà commis l’adultère dans vieux les premiers ; et Jésus demeura seul avec
son cœur. (Matth., V.) la femme debout au milieu.
2. Le neuvième commandement diffère du 10Alors Jésus, se relevant, lui dit : Femme, où
sixième en ce que le sixième défend tout acte sont ceux qui vous accusaient ? Personne ne
extérieur d’impureté, comme les paroles et les vous a condamnée ? 11Elle répondit : Personne,
actions, tandis que le neuvième défend même le Seigneur. Jésus lui dit : Je ne vous condamnerai
désir et la pensée d’une action impure. pas non plus ; allez et ne péchez plus. (Jean,
3. Il y a mauvais désir lorsqu’on voudrait faire le VIII.)
mal, s’il était possible. Il y a mauvaise pensée 10. En bas du tableau, à droite, on voit le roi David
lorsqu’on se représente le mal à l’esprit sans et devant lui le prophète Nathan. Celui-ci
vouloir le faire. reproche à David l’adultère qu’il a commis avec
4. Le mauvais désir est un péché, quoiqu’on ne Bethsabée et le meurtre d’Urie son époux.
l'exécute pas, parce qu’on n’a pas le droit de 11. L’image de gauche nous met sous les yeux
désirer ce qu’il n’est pas permis de faire. l’apologue dont se servit Nathan pour faire
5. Les mauvaises pensées auxquelles on s’arrête sentir à David l’énormité de son crime. « Il y
volontairement sont des péchés, même quand avait, lui dit-il, deux hommes dans une ville,
on n’aurait aucun dessein de les exécuter. l’un riche et l’autre pauvre. Le riche avait des
6. La raison en est qu’on offense Dieu en pensant brebis et des bœufs en grand nombre ; mais le
volontairement et avec plaisir à des choses qui pauvre n’avait qu’une petite brebis qu’il avait
lui déplaisent souverainement et qui portent à achetée et nourrie, et qui avait été élevée chez
faire mal. lui avec ses enfants, mangeant son pain, buvant
7. Les pensées mauvaises auxquelles on résiste dans sa coupe et dormant sur son sein, et il
fidèlement ne sont pas des péchés ; elles l’aimait comme sa fille. Or, un voyageur étant
deviennent même pour nous des occasions de venu chez le riche, celui-ci ne voulut point
mérite et c’est ce qui doit nous exciter à toucher à ses brebis et à ses bœufs pour régaler
combattre courageusement contre les son hôte, mais il enleva la brebis du pauvre
tentations. homme et en fit un banquet à celui qui était
8. Pour vaincre les tentations impures, il faut : venu le visiter. »
1° se rappeler que Dieu nous voit et qu’il nous David entra dans une grande colère contre cet
jugera ; 2° élever son cœur à Dieu par une homme et dit à Nathan :
courte invocation ; 3° résister dès le – Vive Jéhovah ! Il est le fils de la mort, l’homme
commencement de la tentation ; 4° invoquer la qui a fait cela.
Très Sainte Vierge. – Tu es cet homme-là, reprit le prophète. Voici
ce que dit le Seigneur : Je t’ai sacré roi sur
Explication du Tableau Israël, et Je t’ai délivré de la main de Saül. Je t’ai
donné sa maison et tous ses biens, et j’allais
9. Le haut de ce tableau représente Notre-Seigneur ajouter à tant de bienfaits. Pourquoi, méprisant
et, à ses pieds, une femme qui, entraînée par un la parole du Seigneur, as-tu commis l’iniquité
mauvais désir, s’était rendue coupable en faisant périr par le glaive Urie l’Héthéen et
d’adultère. En voici le récit, d’après l’Évangile :
3Alors les scribes et les pharisiens lui en épousant sa femme ? En punition de ton
amenèrent une femme surprise en adultère, et, double crime, c’est de ta propre famille que le
la plaçant au milieu, 4ils dirent à Jésus : Maître, Seigneur tirera les ministres de sa vengeance,
cette femme vient d’être surprise en adultère. elle va devenir pour toi une source de malheurs.
5Or, Moïse, dans la loi, nous a ordonné de Le roi fut bouleversé, et, du fond de son âme
lapider ces femmes-là ; vous donc, que dites- déchirée par le repentir, s’exhala ce cri sauveur
vous ? 6Ils parlaient ainsi pour le tenter, afin de de la pénitence que Dieu ne méprise jamais : «
pouvoir l’accuser. Mais Jésus, se baissant, J’ai péché contre le Seigneur.»
n°49
Les Commandements
DIXIÈME COMMANDEMENT DE DIEU :
BIEN D’AUTRUI NE CONVOITERAS PAS POUR LES AVOIR INJUSTEMENT
1. Ce commandement nous défend de désirer coudée ? 26Si donc les moindres choses
injustement le bien d'autrui et de lui porter dépassent votre pouvoir, pourquoi vous
envie. inquiéter des autres ? 27Voyez les lis, comme ils
2. Le dixième commandement nous défend aussi : croissent : ils ne travaillent ni ne filent ; et
1° l’attachement désordonné aux biens de la cependant, je vous le dis, Salomon lui-même,
terre ; dans toute sa gloire, n’était pas vêtu comme
2° l’empressement excessif pour les acquérir. l’un d’eux. 28Si donc l’herbe qui est aujourd’hui
Notre-Seigneur a dit à ce sujet : dans les champs et demain est jetée au four,
19I1 y avait un homme riche qui était vêtu de Dieu la revêt de la sorte, combien plus vous,
pourpre et de fin lin ; et il faisait tous les jours hommes de peu de foi !
des festins splendides. 20Et il y avait un 29Ne vous inquiétez donc point de ce que vous
mendiant nommé Lazare, qui était couché à sa mangerez ou de ce que vous boirez, et ne vous
porte, couvert d’ulcères, 21désirant se rassasier élevez pas si haut. 30Car ce sont les gens du
des miettes qui tombaient de la table du riche, monde qui cherchent toutes ces choses, mais
et personne ne lui en donnait ; mais les chiens votre Père sait que vous en avez besoin.
venaient et léchaient ses ulcères. 22Or, il arriva 31,Cherchez donc avant tout le royaume de Dieu
que le mendiant mourût, et il fut porté par les et sa justice, et toutes ces choses vous seront
anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut données par surcroît. (Luc, XII.)
aussi, et il fut enseveli dans l’enfer. 23Et levant 3. Ces paroles signifient qu’il faut s'occuper du
les yeux, comme il était dans les tourments, il salut avant tout le reste, mais elles ne nous
vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein ; défendent pas de prendre un soin raisonnable
24et jetant un grand cri, il dit : Père Abraham, des biens et des affaires de la vie présente.
ayez pitié de moi, et envoyez Lazare, afin qu’il
trempe le bout de son doigt dans l’eau pour Explication du Tableau
rafraîchir ma langue, car je suis tourmenté dans
cette flamme. 25Et Abraham lui dit : Mon fils, 4. Le haut de ce tableau représente Héliodore,
souvenez-vous que, pendant votre vie, vous général des troupes de Séleucus, roi de Syrie.
avez reçu les biens, comme Lazare les maux ; Ce prince, convoitant injustement les trésors
mais maintenant, lui est consolé, et vous êtes que renfermait le temple de Jérusalem, ordonna
dans les tourments. 26De plus, entre vous et à Héliodore d’aller s’en emparer. Lorsque celui-
nous, un grand abîme est affermi, en sorte que ci se présenta avec ses gardes pour exécuter ce
ceux qui veulent aller d’ici vers vous, ou de là vol sacrilège, il vit paraître un cheval sur lequel
venir ici, ne le peuvent point. était monté un cavalier terrible qui, fondant sur
27Et le riche dit : Je vous prie donc, Père, de
lui, le frappa plusieurs fois des pieds de devant.
l’envoyer dans la maison de mon Père, 28car, j’ai En même temps, deux jeunes hommes,
cinq frères ; il leur attestera ces choses, de peur richement vêtus, vinrent se placer près de lui et
qu’ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de se mirent à le fouetter sans relâche. Héliodore
tourments. 29Et Abraham lui dit : Ils ont Moïse tomba tout d’un coup, enveloppé de ténèbres ;
et les prophètes, qu'ils les écoutent, 30Et il dit : on le mit dans une litière et on le porta hors du
Non, Père Abraham ; mais si quelqu’un des temple.
morts va vers eux, ils feront pénitence. 31Mais 5. En bas, à gauche, le roi Achab veut obliger
Abraham lui dit : S’ils n’écoutent point Moïse Naboth à lui céder sa vigne, située près de son
et les prophètes, quand même quelqu’un des palais, lui offrant en retour, soit une autre
morts ressusciterait, ils ne croiraient pas. vigne, soit de l’argent. Comme la loi de Moïse
(Luc, XVI.) défendait d’aliéner pour toujours le bien qu’on
22Il dit ensuite à ses disciples : C’est pourquoi je
tenait de ses pères, Naboth répondit à Achab : «
vous dis : Ne soyez point en peine pour votre Dieu me garde de vendre l’héritage de mes
vie, de ce que vous mangerez ; ni pour votre pères ! »
corps, de quoi vous vous vêtirez. 23La vie est 6. À droite, on voit saint Eloi, qui fut bien éloigné
plus que la nourriture, et le corps plus que le de désirer injustement le bien du prochain. Un
vêtement. 24Voyez les corbeaux, ils ne sèment jour, le roi Clotaire II l’ayant chargé de faire un
ni ne moissonnent ; ils n'ont ni cellier ni siège d’or orné de pierreries, Eloi en fit deux
grenier, et Dieu les nourrit Combien ne valez- avec la matière qu’on lui avait fournie pour en
vous pas plus qu’eux ! 25Qui de vous, en se faire un seul.
tourmentant, peut ajouter à sa taille une seule
n°50
Les Commandements de l’Église
1. LES FÊTES, TU SANCTIFIERAS
2. LES DIMANCHES, MESSES TU ENTENDRAS ET LES FÊTES PAREILLEMENT
1. L’Église, étant une société parfaite, a reçu de Jean l’Évangéliste, 27 décembre. Il est
son fondateur, Jésus-Christ, le pouvoir de faire représenté comme écrivant le quatrième
des commandements qui obligent tous les Évangile. — L’Épiphanie de Notre-Seigneur,
chrétiens. 6 janvier. Trois rois mages, venus de l’Orient à
2. Le premier commandement de l’Église nous la lumière d’une étoile miraculeuse, adorent
ordonne de sanctifier les jours de fêtes l’Enfant Jésus. — Présentation de Jésus au
d’obligation, comme le troisième temple et Purification de la Très Sainte
commandement de Dieu nous oblige à Vierge, 2 février. — Saint Mathias, apôtre,
sanctifier le dimanche. 24 février. Le bourreau lève la hache pour lui
3. On appelle fêtes certains jours que l’Église a trancher la tête. — Saint Joseph, époux de la
institués pour honorer Notre-Seigneur, la Très Sainte Vierge, père nourricier de l’Enfant
Sainte Vierge et les saints. Jésus et patron de l’Église universelle, 19 mars.
4. Le second commandement de l’Église nous — Annonciation de la Sainte Vierge, 25
ordonne, sous peine de péché mortel, mars. — Saint Philippe et saint Jacques,
d’entendre la Messe les dimanches et les fêtes apôtres, 3 mai. Saint Philippe subit le supplice
d’obligation. de la croix, et saint Jacques fut mis à mort d’un
5. Il faut entendre la Messe tout entière, avec coup de massue. — L’Ascension de Notre-
respect et dévotion. La Messe de paroisse étant Seigneur, fête d’obligation. — La Fête-Dieu,
dite pour les paroissiens, on recommande d’y qu’on célèbre le jeudi qui suit la Sainte Trinité,
assister. pour honorer par des processions solennelles
Jésus-Christ présent dans la sainte Eucharistie.
Explication du tableau — Saint Jean-Baptiste, 24 juin, représenté
avec un agneau, parce qu’il disait aux Juifs en
6. En haut de ce tableau, nous voyons un prêtre montrant le Messie : « Voici l’Agneau de Dieu,
qui célèbre la sainte Messe un jour de fête. Des qui efface les péchés du monde. » — Saint
fidèles, hommes et femmes, assistent avec Pierre et saint Paul, 29 juin. Saint Pierre porte
recueillement au Saint Sacrifice. Plus bas, on deux clés parce que Notre-Seigneur lui a dit : «
voit un bal où des mondains et des mondaines Je te donnerai les clés du royaume des cieux. »
vont chercher le plaisir qu’ils préfèrent à la Saint Paul tient une épée, pour indiquer qu’il
sanctification du dimanche et des fêtes. Mais le eut la tête tranchée. — Saint Jacques le
plaisir les fait tomber dans le péché et les Majeur, apôtre, 25 juillet, honoré d’un culte
précipite dans les flammes de l’enfer. immémorial à Compostelle, en Espagne. —
7. Au centre du tableau, nous voyons deux anges Saint Laurent, martyr, 10 août. Il mourut
qui invitent les fidèles à sanctifier les fêtes de exposé sur un gril à des charbons ardents. —
l’Église en leur montrant le ciel. À gauche de L’Assomption de la Sainte Vierge, 15 août,
ces anges commence la série des principales fête d’obligation. — Saint Barthélemy, apôtre,
fêtes que l’Église nous conseille de sanctifier en 24 août. Le couteau qu’il tient à la main
plus de Noël, de l’Ascension, de l’Assomption rappelle qu’il fut écorché vif. — La Nativité de
et de la Toussaint, qui sont les seules fêtes la Sainte Vierge, 8 septembre. — Saint Simon
d’obligation pour la France. Chaque pays a ses et saint Jude, apôtres, 28 octobre. — La
règles particulières ; toutefois, il y a dix fêtes Toussaint, 1er novembre, fête d’obligation
d’obligation dans l’Église universelle. pour honorer tous les saints à la fois.
Voici les fêtes qu’il est conseillé de sanctifier ; 8. En bas du tableau, dans l’angle de droite, nous
— Saint André, le 30 novembre. La croix qu’il voyons une représentation de la fête juive des
tient à la main représente celle où il fut attaché. Tabernacles. Cette fête durait huit jours.
— L’Immaculée Conception, le 8 décembre. 9. Dans l’angle de gauche, un prêtre célèbre la
— Saint Thomas, apôtre, 21 décembre. Il met sainte Messe dans une maison privée. Tous les
la main dans la plaie de Notre-Seigneur en assistants reçoivent la sainte communion, qui
disant : « Vous êtes mon Seigneur et mon Dieu ! leur est distribuée par deux diacres.
» — Noël, 25 décembre, fête d’obligation. — 10. Au bas du tableau, une série de médaillons re-
Saint Étienne, diacre, premier martyr, 26 présente les jours de la semaine avec la
décembre. Il fut lapidé par les Juifs. — Saint dévotion qui est assignée à chacun.
n°51
3. TOUS TES PÉCHÉS TU CONFESSERAS, AU MOINS UNE FOIS PAR AN
4. TON CRÉATEUR TU RECEVRAS, AU MOINS À PÂQUES HUMBLEMENT
1. Le troisième commandement de l’Église nous Sainte Vierge, le Saint Rosaire, la Toussaint, la

ordonne de nous confesser au moins une fois Commémoration des fidèles trépassés,
chaque année avec les dispositions nécessaires l’immaculée Conception, Noël, l’Épiphanie et la
Présentation.
Exposé de la doctrine 12. À gauche, on voit la Porte du Carême, que
l’Église ouvre aux bons chrétiens pour les
2. C’est un péché mortel de laisser passer une préparer par la prière et la pénitence à la
année entière sans se confesser, parce que c’est confession et à la communion pascales. Tous
désobéir à l’Église en matière grave. les chrétiens ne se rendent pas à l’appel de
3. Celui qui ferait une mauvaise confession ne l’Église : un grand nombre préfèrent les plaisirs
satisferait pas au précepte de la confession du monde à l’accomplissement des devoirs
annuelle, parce que Jésus-Christ et l’Église religieux.
n’ordonnent pas seulement qu’on se confesse, 13. Nous voyons, au centre du tableau, un bal où se
mais encore qu’on fasse une bonne confession. rendent ceux qui font passer les
4. Il est bon de faire cette confession durant le divertissements du monde avant le soin de leur
Carême, afin qu’elle serve de préparation à la salut.
communion pascale. 14. Au-dessus de la Porte du Carême se trouve un
5. On doit commencer à se confesser quand on est confessionnal où des fidèles, se confessant,
capable d’offenser Dieu mortellement, c’est-à- reçoivent le pardon de leurs fautes, retrouvent
dire vers l’âge de sept ans. la paix de leur âme et l’amitié de Dieu. Du haut
6. Par le quatrième commandement, l’Église de la croix, qui s’élève au-dessus du
ordonne à tous les fidèles qui ont atteint l’âge confessionnal, Jésus-Christ leur applique les
de raison de communier au moins une fois mérites de son sang et de sa mort. À droite au
chaque année au temps de Pâques. confessionnal, on voit des fidèles qui
7. Il faut faire la communion pascale dans sa remplissent le devoir de la communion pascale,
paroisse, à moins qu’on n’ait la permission de la et qui reçoivent, avec la sainte Eucharistie, le
faire ailleurs. gage de la vie éternelle. Aussi se dirigent-ils,
8. C’est un grand péché de ne pas communier à après avoir communié, vers Jésus montant au
Pâques, car c’est désobéir à Dieu en matière ciel, comme pour prendre possession du
grave que de mépriser le plus grand bienfait de bonheur qu’il leur a promis en disant : « Celui
Dieu. qui mange ma chair et qui boit mon sang a la
9. Quand l’Église ordonne de se confesser au vie éternelle. »
moins une fois l’an, et de communier au moins 15. Nous voyons, au bas du tableau, dans l’angle de
à Pâques, elle nous fait entendre qu’elle désire droite, des Israélites réunis autour d’une table
que les fidèles se confessent et communient pour manger l’agneau pascal. Au-dessus d’eux,
régulièrement et pas seulement une fois par an. un ange, armé d’une épée flamboyante, s’élance
10. L’Église le désire, parce qu’il est difficile de pour aller frapper de mort les premiers-nés des
progresser dans la Foi chrétienne si l’on ne se Égyptiens. De même que les Israélites qui
confesse et si l’on ne communie qu’une seule marquèrent leurs portes du seing de l’agneau
fois par an. Elle conseille même à tous les pascal et se nourrirent de sa chair furent
fidèles qui le peuvent de communier chaque épargnés par l’ange exterminateur, de même les
jour. chrétiens qui, par le sacrement de Pénitence,
purifient leurs âmes dans le seing de Jésus-
Explication du tableau Christ, et qui, dans l’Eucharistie, se nourrissent
de sa chair, éviteront la mort éternelle de
11. En haut du tableau, à droite, nous voyons l’enfer.
s’ouvrir la série des fêtes que l’Église 16. On s’est toujours confessé dans l’Église, même
recommande aux chrétiens de sanctifier par la du temps des apôtres. Dans l’angle de gauche,
réception des sacrements de Pénitence et nous voyons des chrétiens venir tour à tour se
d’Eucharistie. Ces fêtes sont : la Pentecôte, la confesser à saint Paul ; c’est ce qui arriva à
Sainte Trinité, la Fête-Dieu, saint Pierre et Ephèse lorsque plusieurs de ceux qui avaient
saint Paul, l’Assomption, la Nativité de la cru la prédication de saint Paul vinrent
confesser ce qu’ils avaient fait.
n°52
5. JEÛNE PRESCRIT TU GARDERAS
6. L’ABSTINENCE PRESCRITE TU GARDERAS
1. Le cinquième commandement de l’Église nous commandez que ces pierres se changent en

ordonne de jeûner le mercredi des Cendres et le pain. » Jésus répondit : « L’homme ne vit pas
Vendredi Saint. De plus, il est conseillé de seulement de pain mais de toute parole qui sort
jeûner les autres jours de Carême, les Quatre- de la bouche de Dieu. »
Temps et les veilles de certaines fêtes. 13. À droite, un prêtre met des cendres sur la tête
2. Jeûner, c’est ne faire par jour qu’un seul repas, des fidèles le premier jour de Carême, en disant
auquel on peut ajouter une légère collation. à chacun : « Souviens-toi, ô homme, que tu es
3. Le repas doit se faire à midi et la collation le poussière, et que tu retourneras en poussière. »
soir ; ou bien on peut faire la collation vers 14. L’Église avait institué le jeûne des Quatre-
midi, et dîner le soir. Temps : 1° pour consacrer à Dieu, par la
4. Les deux jours de jeûne prescrit entraînent pénitence, toutes les saisons de l’année ; 2° pour
l’obligation de l’abstinence. attirer la bénédiction de Dieu sur les fruits de la
5. L’abstinence consiste à ne pas faire usage terre ; 3° pour appeler les grâces de Dieu sur les
d’aliments gras tels que la viande et le jus de ministres de l’Église, qui reçoivent l’ordination
viande. Ils défendus par l’Église à certains jours habituellement le samedi des Quatre-Temps.
: mercredi des Cendres et tous les vendredis de À gauche, aux Quatre-Temps d’été, est
l’année. représentée l’ordination des sous-diacres. En
6. Ceux qui ne sont pas tenus au jeûne doivent descendant, aux Quatre-Temps d’automne, est
garder l’abstinence, aussi bien les jours de jeûne représentée l’ordination des diacres. En bas,
que les autres jours fixés par l’Église. aux Quatre-Temps d’hiver, est représentée
7. Tous ceux qui ont vingt et un ans accomplis l’imposition des mains dans l’ordination des
sont obligés de jeûner, jusqu’à l’âge de soixante prêtres. Plus haut, à droite, aux Quatre-Temps
ans. de printemps, est représentée la consécration
8. L’Église dispense de cette obligation les des mains dans l’ordination des prêtres.
malades et ceux à qui des travaux trop pénibles 15. Par Vigile, il faut entendre un jour conseillé
ne permettent pas de jeûner. d’abstinence et de jeûne qui précède certaines
9. Le Carême est un temps de pénitence de fêtes. L’Église a institué les Vigiles pour nous
quarante jours qui précède la fête de Pâques. Il disposer, par la mortification, aux fêtes qui les
a été institué : 1° pour honorer le jeûne de Jésus- suivent.
Christ dans le désert ; 2° pour nous faire expier 16. Les Vigiles sont indiquées ici par des
nos péchés ; 3° pour nous préparer par la médaillons rectangulaires ou ronds. Les
pénitence à célébrer dignement la fête de premiers indiquent les Vigiles anciennement
Pâques. obligatoires en France ; les seconds marquent
10. Le sixième commandement de l’Église nous dé- les Vigiles qui n’obligeaient pas en France.
fend de consommer de viande, sans nécessité 17. En haut du tableau, à droite, nous voyons le
ou sans permission, les jours défendus indiqués vieillard Eléazar, un des plus illustres Israélites
ci-dessus, sous peine de péché mortel. qui périrent durant la persécution d’Antiochus.
11. L’Église a établi l’abstinence du vendredi pour On le pressait de manger des viandes défendues
honorer la mort de Notre-Seigneur lorsqu’il par la loi, et on voulait l’y contraindre en lui
versa son sang sur la croix le vendredi Saint. ouvrant la bouche par force.
On peut aussi faire pénitence en se privant 18. Le haut de ce tableau représente un festin dans
volontairement d’une addiction à certaines lequel on sert de la viande un jour de vendredi.
boissons ou nourritures ou à toute autre Au centre, nous voyons des personnes des deux
mauvaise habitude. Mais s’abstenir de manger sexes prendre part à un bal en temps de
de la viande le vendredi nous relie plus Carême. Plus bas, on voit l’enfer, dans lequel
particulièrement au sacrifice de Notre- tombent ces mêmes personnes.
Seigneur qui s’est offert pour nos péchés. 19. En bas de ce tableau, dans l’angle de gauche, le
prophète Jonas prédit la ruine de Ninive.
Explication du tableau 20. Dans l’angle de droite, on voit saint Jean-
Baptiste prêchant la pénitence aux Juifs, pour
12. Vers le haut de ce tableau, nous voyons Notre- les disposer à recevoir les grâces de salut que
Seigneur Jésus-Christ tenté par le démon dans Jésus-Christ devait
le désert après qu’il eut jeûné 40 jours et 40 21. c-3 leur apporter. « Faites pénitence, disait-il,
nuits. « Si vous êtes le fils de Dieu, lui dit Satan, car le ~ royaume des cieux est proche. »
n°53
La Prière
DE LA PRIÈRE EN GÉNÉRAL
1. La prière est une élévation de notre âme vers prier et ne jamais se lasser. »
Dieu pour lui rendre nos devoirs et lui 16. On peut prier tout au long de la journée, tout
demander ses grâces. en vaquant à ses occupations :
2. Les principaux devoirs que nous devons rendre 1° en élevant souvent son esprit et son cœur
à Dieu dans la prière sont : l’adoration, la vers Dieu ;
louange, l’amour et l’action de grâces. 2° en faisant toutes ses actions en vue de plaire
3. Nous sommes obligés de prier : à Dieu.
1° parce que Dieu l’a commandé dans tous les 17. Il est bon de réciter les prières en commun dans
temps ; les familles, parce que c’est le meilleur moyen
2° parce que Jésus-Christ, dans l’Évangile, nous d’honorer Dieu, d’attirer ses bénédictions sur
a enseigné à prier par ses paroles et par ses les familles et d’élever chrétiennement les
exemples ; enfants. Jésus-Christ a dit que si deux ou trois
3° parce que nous avons continuellement personnes s’assemblent en son nom pour prier,
besoin du secours de Dieu. il sera au milieu d’elles.
4. Il y a deux sortes de prières : la prière vocale et 18. Il faut prier avec attention, humilité, confiance
la prière mentale. et persévérance.
5. La prière vocale est celle qui se fait en 19. Prier avec attention, c’est prier en pensant à qui
employant des paroles. l’on parle et à ce qu’on lui dit.
6. La prière mentale, qu’on appelle aussi 20. Prier avec humilité, c’est reconnaître que nous
méditation, est celle qui ne se fait qu’en esprit, ne sommes que néant devant Dieu, et que nous
sans employer de paroles. ne pouvons rien que par son secours.
7. La méditation est un des exercices les plus 21. Prier avec confiance, c’est avoir la ferme
utiles de la vie chrétienne : en nous portant à assurance que Dieu nous exaucera, selon sa
réfléchir sur les vérités de la religion, elle nous promesse.
les fait goûter davantage et nous rend plus 22. Prier avec persévérance, c’est ne pas se lasser de
fervents dans l’accomplissement de tous nos prier, jusqu’à ce qu’on ait obtenu l’effet de sa
devoirs. demande.
8. Il faut prier pour soi-même, pour ses parents, 23. Nous devons prier au nom de Jésus-Christ,
pour ses supérieurs, pour tous les hommes et parce que nos prières ne sont exaucées qu’à
même pour ses ennemis. cause des mérites de Jésus-Christ.
9. Nous devons aussi prier pour les âmes du
Purgatoire, afin qu’elles soient bientôt délivrées Explication du tableau
de leurs peines et admises à jouir du bonheur
céleste. 24. Ce tableau représente, dans sa partie centrale.
10. Quand nos prières sont bien faites, Dieu les Moïse priant sur une colline pendant que, dans
exauce toujours, mais de la manière et dans le la plaine, les Israélites combattaient contre les
temps qu’il juge convenables. Amalécites. Lorsque Moïse tenait les mains
11. C’est Jésus-Christ lui-même qui nous a donné élevées, Israël était victorieux ; mais lorsqu’il
cette assurance en disant : « Tout ce que vous les abaissait un peu, Amalec avait l’avantage.
demanderez à mon Père en mon nom, il vous 25. Ce tableau nous offre plusieurs exemples de la
l’accordera. » prière faite en commun dans les familles. En
12. Nous devons demander dans nos prières ce qui haut, à gauche, une famille chrétienne récite en
a rapport à la gloire de Dieu, à notre salut et au commun, devant un crucifix et une image de la
salut du prochain. Sainte Vierge, la prière du matin et du soir. À
13. On peut demander des biens temporels, comme droite, tous les membres d’une famille récitent,
la santé, le succès dans les entreprises, etc., en commun, la prière avant le repas. En bas, à
pourvu qu’on les demande pour une bonne fin gauche, tous les membres d’une famille prient,
et avec soumission à la volonté de Dieu. en commun, avant le travail.
14. Il faut prier souvent, mais surtout le matin et le 26. Ce tableau nous montre, en bas, à droite, le
soir, avant et après les repas, avant le travail, modèle d’une prière attentive dans la personne
quand on se trouve en quelque danger, ou en de saint Antoine. Les yeux constamment fixés
butte aux tentations. sur le Crucifix, il prie avec ferveur pendant que
15. C’est Jésus-Christ qui nous a recommandé de les démons, sous toutes sortes de formes,
prier souvent, lorsqu’il a dit : « Il faut toujours cherchent à le distraire et à le porter au mal.
n°54
La Prière
L’ORAISON DOMINICALE (LE NOTRE-PÈRE)
Explication du tableau 11. Cette demande est représentée au centre du

tableau, par Jésus disant à son Père pendant
1. Le sujet de ce tableau est l’Oraison dominicale, son agonie :
ou prière du Seigneur. On l’appelle ainsi, parce « Mon Père, que ce calice s’éloigne de moi ;
que c’est Notre-Seigneur Jésus-Christ lui- cependant, que votre volonté soit faite et non
même qui nous l’a enseignée. pas la mienne. »
2. L’Oraison dominicale renferme une courte 12. Quatrième demande : Donnez-nous aujourd’hui
préface et sept demandes. notre pain quotidien. Par ces paroles, nous
Dans les trois premières, nous demandons à demandons à Dieu ce qui nous est nécessaire
Dieu ce qui contribue à sa gloire ; dans les pour la vie du corps et pour celle de l’âme.
quatre dernières, nous demandons ce qui 13. Les choses qui nous sont nécessaires pour la vie
contribue à notre bonheur spirituel et du corps sont : la nourriture, le vêtement et le
temporel. logement.
3. La préface de l’Oraison dominicale, Notre Père 14. Jésus-Christ nous ordonne de ne demander que
qui êtes aux cieux, est représentée dans le haut de du pain, pour nous avertir de nous contenter du
ce tableau par le ciel, où Dieu manifeste sa nécessaire, sans demander ni désirer le
gloire aux anges et aux saints. superflu.
4. L’Oraison dominicale commence par ces mots : 15. Les choses nécessaires pour la vie de l’âme sont
Notre Père, pour nous rappeler que nous : 1° la parole de Dieu ; 2° la grâce habituelle et la
sommes les enfants de Dieu et qu’en cette grâce actuelle ; 3° la sainte Eucharistie, qui est
qualité nous devons prier avec confiance et le « Pain vivant descendu du ciel ».
amour. 16. La quatrième demande est représentée, à
5. Nous ajoutons : Qui êtes aux cieux, pour nous gauche, par un ange qui apporte un pain au
exciter à prier avec respect, en pensant que prophète Elie dans le désert.
nous parlons à celui qui est le souverain Maître 17. Cinquième demande : Pardonnez-nous nos offenses,
du ciel et de la terre. comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
6. Première demande : Que votre nom soit sanctifié. Ces paroles nous apprennent que, si nous
Par ces paroles, nous demandons que Dieu soit voulons que Dieu nous pardonne, nous devons
connu et servi par tous les hommes. pardonner nous-mêmes les offenses que nous
7. Cette demande est représentée à gauche du avons reçues de notre prochain.
tableau par la guérison d’un boiteux, à qui saint 18. Cette demande est ici représentée : 1° par Jésus-
Pierre dit : « Au nom de Jésus-Christ de Christ sur la croix, pardonnant à ses bourreaux
Nazareth, lève-toi et marche. » Par ces paroles, et au bon larron ; 2° par David, épargnant Saül
suivies de la guérison du boiteux, saint Pierre a qui le poursuivait pour le faire mourir.
sanctifié le nom de Dieu en faisant connaître la 19. Sixième demande : Ne nous laissez pas succomber à
sainteté et le pouvoir divin du nom de Jésus- la tentation. La tentation est un mouvement
Christ. intérieur qui nous porte au péché, et qui est
8. Deuxième demande : Que votre règne arrive. Par causé en nous par le démon ou par la
ces paroles, nous demandons à Dieu : 1° qu’il concupiscence.
règne dans nos cœurs par sa grâce ; 2° qu’il 20. Dieu permet que nous soyons tentés, pour nous
nous fasse régner avec lui dans le ciel ; 3° que faire connaître notre misère, et pour nous
tous les peuples et ceux qui les gouvernent donner lieu d’acquérir des mérites en résistant
soient soumis à Dieu et à Notre-Seigneur Jésus- aux tentations avec le secours de sa grâce.
Christ, son Fils. 21. La sixième demande est ici représentée par
9. Cette demande est représentée, à droite, par Jésus, tenté dans le désert par le démon, mais
Tobie, qui prédit l’avènement du règne de Dieu dans ne succombant pas à la tentation.
l’Église en disant : « Jérusalem, tu brilleras 22. Septième demande : Mais délivrez-nous du mal. Par
d’une lumière éclatante ; les nations adoreront ces paroles, nous demandons à Dieu qu’il nous
en toi le Seigneur et considéreront ta terre délivre des maux de l’âme et du corps, du péché
comme une terre sainte. » et de la damnation éternelle.
10. Troisième demande : Que votre volonté soit faite sur 23. Cette demande est ici représentée par le
la terre comme au ciel. Par ces paroles, nous prophète Daniel, qui fut jeté dans la fosse aux
demandons à Dieu la grâce de lui obéir sur la lions et miraculeusement préservé de tout
terre comme les anges lui obéissent dans le ciel. danger.
n°55
La Prière
LA SALUTATION ANGÉLIQUE (LE JE VOUS SALUE MARIE)
Explication du tableau ont été bénies

8. Ces paroles sont représentées, à droite, par
1. Le sujet de ce tableau est la Salutation angélique, sainte Élisabeth, qui les adresse à Marie, et à
ainsi appelée parce qu’elle commence par les gauche, par l’Enfant Jésus, qui bénit saint Jean-
paroles avec lesquelles l’ange salua la Sainte Baptiste.
Vierge, en lui annonçant qu’elle serait la Mère 9. L’Église a ajouté les paroles : Sainte Marie, Mère de
du Sauveur. Voici ces paroles : Je vous salue Dieu, pour venger Marie de l’impiété de
(Marie), pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, vous Nestorius, patriarche de Constantinople, qui
êtes bénie entre toutes les femmes. lui refusait ce titre glorieux dans ses thèses
2. Les paroles qui suivent : Et (Jésus) le fruit de vos hérétiques.
entrailles est béni, ont été prononcées par sainte 10. Ces paroles sont ici représentées par Marie,
Élisabeth. L’Église a ajouté l’invocation Mère de Dieu, couronnée dans le ciel Reine des
suivante : Sainte Marie, Mère de Dieu, priez anges et des hommes par les trois Personnes
pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à divines.
l’heure de notre mort Ainsi soit-il. 11. Nous disons : Priez pour nous, pauvres pécheurs,
3. Les paroles : Je vous salue, Marie, signifient : Je parce que la Sainte Vierge, qui est pour tous les
vous honore, je vous félicite et je me réjouis hommes le canal des grâces de Dieu, est
avec vous de vos glorieux privilèges. Elles sont particulièrement l’avocate et le refuge des
représentées, dans le haut du tableau, par l’ange pécheurs.
Gabriel annonçant à Marie que Dieu l’avait 12. Ces paroles sont ici représentées par Marie,
choisie pour être la Mère de son Fils. intercédant pour nous auprès de son Fils dans
le ciel.
4. Les mots : Pleine de grâces, signifient que l’âme de
13. Nous demandons à Marie de prier pour nous,
Marie n’a jamais été souillée du péché originel
ou du moindre péché actuel, et que, dès le maintenant et à l’heure de notre mort, parce que nous
premier moment de son existence, elle a été avons besoin de son secours pendant toute
ornée de la grâce sanctifiante, de toutes les notre vie, et plus encore au moment de quitter
vertus et de tous les dons célestes. Ces paroles ce monde pour entrer dans l’éternité.
sont ici représentées par Marie immaculée dès 14. Ces paroles sont ici représentées par Marie ap-
le premier moment de sa conception. paraissant à un malade et le protégeant à
l’heure de sa mort.
5. Les paroles : Le Seigneur est avec vous, signifient
15. Il y a des pratiques de piété dans lesquelles on
que Dieu habitait dans l’âme de Marie par sa
récite plusieurs fois la Salutation angélique : les
grâce, et dans son corps en y opérant, par sa
toute-puissance, le mystère de l'Incarnation. principales sont l’Angélus, qu’on récite trois fois
Ces paroles sont ici représentées par le Saint- le jour, et le Rosaire.
Esprit habitant dans le cœur de Marie comme 16. Le rosaire se compose de quinze dizaines d’Ave
dans son temple. Maria, précédées chacune d’un Pater, et
6. Les paroles : Vous êtes bénie entre toutes les femmes, accompagnées de la méditation d’un des quinze
signifient que Marie a été élevée au-dessus de principaux mystères ou joyeux, ou glorieux, ou
toutes les autres femmes, en devenant mère douloureux de Notre-Seigneur et de la Sainte
sans cesser d’être vierge, et en mettant au Vierge.
monde un fils qui est Dieu. Ces paroles sont ici 17. Les mystères joyeux sont : l’Annonciation, la
représentées par Marie placée au-dessus d’un Visitation, la Naissance de Notre-Seigneur, sa
grand nombre de saintes femmes, et les Présentation au Temple, son Recouvrement au
surpassant toutes en sainteté, en gloire et en milieu des docteurs.
puissance. L’une de ces femmes, à droite, tient 18. Les mystères douloureux sont : l’Agonie de
un glaive à la main : c’est Judith, qui trancha la Notre-Seigneur au jardin des Oliviers, la
tête d’Holopheme et, par là, figura Marie, Flagellation, le Couronnement d’épines, le
victorieuse du serpent infernal. Portement de Croix, le Crucifiement.
7. Les paroles : Le fruit de vos entrailles est béni, signi- 19. Les mystères glorieux sont : la Résurrection de
fient que Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait Notre-Seigneur, son Ascension, la Descente du
homme dans le sein de Marie, a été comblé par Saint-Esprit sur les apôtres, l’Assomption de la
son Père de bénédictions infinies, et qu’en lui Sainte Vierge, son Couronnement dans le ciel.
n°56
Les Fins dernières
LES FINS DERNIÈRES EN GÉNÉRALE - LA MORT
1. Les fins dernières de l’homme sont : la mort, le point où conserver mes fruits ? 18Et il dit : Voici
jugement, le ciel, l’enfer. ce que je ferai : je détruirai mes greniers, et j’en
2. Il est bon de penser souvent à nos fins ferai de plus grands, et j’y rassemblerai tous
dernières ; cette pensée nous éloigne du péché mes produits et tous mes biens. 19Et je dirai à
et nous inspire la ferveur dans le service de mon âme : Mon âme, tu as de grands biens en
Dieu. Aussi la sainte Écriture nous dit-elle : réserve pour de longues années, repose-toi,
« Souvenez-vous de vos fins dernières et vous mange, bois, fais bonne chère. 20Mais Dieu lui
ne pécherez jamais. » dit : Insensé, cette nuit même on te
redemandera ton âme, et les biens que tu as
La mort amassés, à qui seront-ils ? 21Ainsi en est-il de
celui qui amasse des trésors pour soi-même et
3. La mort est la séparation de l’âme d’avec le qui n’est point riche en Dieu. (Luc, XII.)
corps et le passage du temps à l’éternité.
4. C’est par le péché de nos premiers parents que Explication du tableau
la mort est entrée dans le monde. « Si vous
mangez du finit de l’arbre qui est au milieu du 10. Ce tableau représente la mort ; il nous fait voir
paradis, avait dit Dieu à Adam et à Eve, vous qu’il est utile de penser à la mort, pour bien
mourrez de mort. » Adam et Eve n’obéirent pas comprendre la vanité des choses de la terre et
à Dieu, et par les conseils perfides du démon, s’attacher uniquement aux biens de l’autre vie.
mangèrent du fruit défendu. Dieu les chassa du 11. Au milieu du tableau, nous voyons François de
paradis, et eux et leurs descendants furent Borgia, gentilhomme à la cour de Charles-
sujets aux misères de la vie et à la mort. Quint, et, devant lui, le cadavre de l’impératrice
5. Il est donc certain que nous mourrons tous en Isabelle. Après la mort de celle-ci, François fut
punition du péché de notre premier père : « chargé de conduire son corps à Grenade, où il
L’arrêt en est porté, dit saint Paul, tous les devait être enterré. Quand le convoi fut entré
hommes mourront une fois. » dans cette ville, on ouvrit le cercueil, selon
6. Nous mourrons quand il plaira à Dieu ; notre l’usage, afin que François jurât que le visage
mort est certaine, mais nous n’en savons ni le que l’on voyait était celui de l’impératrice ; mais
jour ni l’heure. ce visage était si défiguré, qu’il ne fut pas
7. Dieu a voulu que l’heure de notre mort nous fut possible de le reconnaître ; le cadavre,
cachée, afin que nous nous y préparions sans d’ailleurs, exhalait une odeur si infecte que
cesse, puisque chaque jour peut être le dernier personne ne pouvait la supporter. Vivement
de notre vie. impressionné par ce hideux spectacle, François
8. On doit se préparer à la mort par une vie prit la résolution de renoncer au monde et à ses
vraiment chrétienne et par la réception des vanités ; plus tard, il entra dans la Compagnie
derniers sacrements. de Jésus et devint un grand saint.
9. Il ne faut pas attendre le temps de la maladie 12. En haut du tableau, on voit un homme et une
pour se disposer à bien mourir. Attendre ce femme pleins de santé qui se regardent dans un
temps, c’est agir en insensé et exposer miroir. Au-dessus de leur tête, on lit ce mot :
beaucoup son salut éternel. C’est ce que fit le Aujourd’hui : et, au-dessus de la Mort, qui leur
mauvais riche, dont l’Évangile nous parle dans apparaît dans le miroir, on lit cet autre mot :
la parabole suivante : Demain. Ce contraste entre l’état d’un homme
13Quelqu’un, du milieu de la foule, lui dit :
en bonne santé et celui où il tombera après la
Maître, dites à mon frère de partager avec moi mort doit nous exciter à préférer les biens de
notre héritage. 14Mais Jésus lui dit : Homme, l’âme, qui dureront toujours, aux biens du
qui m’a établi sur vous pour juger et faire les corps, que la mort doit nous enlever.
partages ? 15Et il leur dit : Voyez et gardez-vous 13. Le bas du tableau représente un cimetière
de toute avarice ; car, dans l’abondance même parsemé de croix, de monuments funèbres,
des choses, la vie d’un homme ne dépend pas d'écriteaux funéraires ; des tombes ouvertes
des biens qu’il possède. 16Puis il leur dit cette laissent voir des squelettes, pour nous
parabole : Un homme riche avait un champ qui permettre de méditer sur la demeure éternelle
lui rapporta des fruits abondants. l7Et il pensait des corps mortels.
en lui-même, disant : Que ferai-je, car je n’ai
n°57
Les Fins dernières
LA MORT DU JUSTE ET LA MORT DU PÉCHEUR
1. Une bonne mort est la mort en état de grâce ; sont répandues. 19Ce qui a été si connu de tous
elle est le suprême bonheur de l’homme. les habitants de Jérusalem, que ce champ a été
2. Une mauvaise mort est la mort en état de péché nommé en leur langue Haceldama, c’est-à-dire
mortel : elle est le souverain malheur de le champ du sang.
l’homme. 20Or, il est écrit dans le livre des Psaumes : que
3. La sainte Écriture dit que la mort du pécheur sa demeure devienne déserte ; qu’il n’y ait
est très mauvaise. personne qui l’habite, et qu’un autre prenne sa
4. La mort du pécheur est très mauvaise : place dans l’épiscopat. 21Il faut donc qu’entre
1° Parce qu’il éprouve une grande peine à ceux qui ont été en notre compagnie pendant
quitter les biens de ce monde, auxquels il s’est que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, 22à
uniquement attaché, par le souvenir de ses commencer depuis le baptême de Jean jusqu’au
péchés ; jour où nous l’avons vu monter au ciel, on en
2° Parce qu’il va bientôt subir dans l’enfer le choisisse un qui soit avec nous témoin de sa
châtiment de sa vie criminelle. résurrection.
23Alors, ils en présentèrent deux : Joseph,
5. Une mort très mauvaise fut celle d’Hérode,
dont le récit nous est fait dans les Actes : appelé Barsabas, surnommé le Juste, et
19Hérode ayant fait chercher Pierre et ne l’ayant Mathias. 24S’étant mis en prières, ils dirent :
point trouvé, après avoir fait donner la Seigneur, vous connaissez les cœurs de tous les
question aux gardes, commanda qu’ils fussent hommes, montrez lequel de ces deux vous avez
menés au supplice ; puis il s’en alla de Judée à choisi 25pour remplir ce ministère et l’apostolat
Césarée, où il demeura. 20Or il était en hostilité dont Judas est déchu par son crime pour s’en
avec les Tyriens et les Sydoniens, mais ils aller en son lieu. 26Aussitôt ils les tirèrent au
vinrent le trouver d’un commun accord ; et sort, et le sort tomba sur Mathias ; et il fut
ayant gagné Blaste, qui était chambellan du roi, associé aux onze. (Act, I.)
ils demandèrent la paix, parce que leur pays 7. La sainte Écriture dit que la mort du juste est
tirait sa subsistance des terres du roi. 21Hérode précieuse devant le Seigneur.
donc, ayant pris jour pour leur parler, parut, 8. La mort du juste est précieuse : 1° parce qu’elle
vêtu d’une robe royale ; et, étant assis sur son le délivre de tous les maux de cette vie ; 2°
trône, il les haranguait. 22Et le peuple s’écriait parce qu’il aime Dieu et qu’il a la conscience en
dans ses acclamations : C’est la voix d’un dieu repos ; 3° parce qu’il va recevoir dans le ciel la
et non d’un homme. 23Mais, au même instant, récompense des bonnes œuvres qu’il a
un ange du Seigneur le frappa, parce qu’il pratiquées pendant sa vie.
n’avait pas rendu gloire à Dieu, et, rongé des
vers, il mourut. (Act., XII.) Explication du tableau
6. Ce fut aussi la mort de Judas, dont voici le récit
d'après les Actes : 9. Ce tableau représente la mort du juste et la
13Et étant entrés dans une maison, ils
mort du pécheur. Le juste est représenté, en
montèrent à une chambre où demeuraient haut du tableau, dans son lit de douleur,
Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, résigné et recevant les dernières consolations
Barthélemi, Matthieu, Jacques, fils d’Alphée, de la religion. Son ange gardien veille sur lui et
Simon, appelé le Zélé, et Jude, frère de Jacques, l’encourage ; ses parents prient pour lui ; Jésus-
14qui persévéraient tous unanimement en
Christ et la Sainte Vierge le regardent du haut
prières avec les femmes, et Marie, mère de du ciel et lui tendent les bras ; le démon, plein
Jésus, et ses frères. de rage et de honte, s’enfuit dans les enfers.
15Pendant ces jours-là, Pierre se leva au milieu
10. Au bas du tableau, le pécheur mourant
des frères (qui étaient réunis au nombre repousse le prêtre avec mépris. Son ange
d’environ cent vingt), et il leur dit : gardien se voile la face et s’en va en pleurant. Le
16Il faut que ce que le Saint-Esprit a prédit dans
prêtre, avant de le quitter, lui montre encore
l’Écriture par la bouche de David, touchant une fois le Crucifix. Ses parents sont dans la
Judas, qui a été le conducteur de ceux qui ont consternation et l’épouvante. Jésus-Christ lui
pris Jésus, soit accompli. I7Il nous était associé, apparaît et lui montre la croix où il est mort
et il avait été appelé aux fonctions du même pour le sauver et devant laquelle il le jugera. Les
ministère. démons entourent son lit et attendent qu’il
18Et il a possédé un champ acquis du prix de
rende le dernier soupir pour s’emparer de son
son péché, car, s’étant pendu, il a crevé par le âme.
milieu du ventre ; et toutes ses entrailles se
n°58
Les Fins dernières
LE JUGEMENT
1. D’après l’opinion commune, le jugement laisserait point percer sa maison. 40Et vous
particulier a lieu à l’endroit même où l’homme aussi, soyez prêts, parce qu’à l’heure que vous
rend le dernier soupir. ne pensez pas, le Fils de l’homme viendra.
2. Après notre mort, notre âme se trouvera donc 41Pierre lui dit : Seigneur, est-ce pour nous que
en présence de Jésus-Christ, pour être jugée vous dites cette parabole ou bien pour tout le
selon ses œuvres, et entendre la sentence qui monde ? 42Le Seigneur dit : Quel est, pensez-
réglera à jamais son sort heureux ou vous, le dispensateur fidèle et prudent que le
malheureux. maître a établi sur les gens de sa maison, pour
3. L’Évangile, dans les passages suivants, nous leur donner, au temps fixé, la mesure de
montre combien nous devons penser à ce froment ? 43Heureux ce serviteur que le maître,
jugement et nous y préparer : à son arrivée, trouvera agissant de la sorte. 44En
1Cependant, une grande multitude s’étant vérité, je vous le dis, il l’établira sur tous ses
assemblée autour de lui, à ce point qu’ils se biens. 45Que si ce serviteur dit en son cœur :
foulaient les uns les autres, il se mit à dire à ses Mon maître tarde à venir, et qu’il se mette à
disciples : Gardez-vous du levain des battre les serviteurs et les servantes, et à
pharisiens, qui est l’hypocrisie. 2Car rien de manger, et à boire, et à s’enivrer, 46le maître de
secret qui ne soit révélé, rien de caché qui ne ce serviteur viendra au jour où il ne s’y attend
soit su. 3Ce que vous avez dit dans les ténèbres, point, et à l’heure qu’il ignore, et il le mettra à
on le dira dans la lumière ; et ce que vous avez part et lui assignera son lot avec les infidèles.
dit à l’oreille, dans l’intérieur de la maison, sera (Luc, XII.)
publié sur les toits. 4Je vous dis donc à vous,
qui êtes mes amis ; Ne craignez point ceux qui Explication du tableau
tuent le corps, et après ne peuvent rien faire de
plus. 5Mais je vous montrerai qui vous devez 4. Ce tableau représente le jugement particulier,
craindre : Craignez celui qui, après avoir ôté la qui aura lieu au moment de notre mort.
vie, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, 5. Nous voyons sur ce tableau, à gauche, le
Je vous le dis, celui-là, craignez-le. 6Cinq jugement du juste, et, à droite, celui du
passereaux ne se vendent-ils pas deux as ? et pécheur. Le tribunal de Jésus-Christ est dressé
pas un d’eux n’est en oubli devant Dieu. 7Les au-dessus de leurs cadavres, dans
cheveux mêmes de votre tête sont tous l’appartement même où ils viennent d’expirer.
comptés. Ne craignez donc point, vous valez Les parents du juste sont encore en prière près
mieux que beaucoup de passereaux. du lit de leur cher défunt.
8Or, je vous le dis : Quiconque m’aura confessé
6. L’âme du juste est présentée à Jésus-Christ par
devant les hommes, le Fils de l’homme le son ange gardien, précédé de la Sainte Vierge et
confessera devant les anges de Dieu. 9Mais qui de saint Joseph. Un ange tient d’une main la
m’aura renié devant les hommes sera renié couronne qui lui est réservée et, de l’autre, la
devant les anges de Dieu. 10Et quiconque parle balance de la justice, où ses mérites sont pesés,
contre le Fils de l’homme, il lui sera remis ; mais et dans laquelle le plateau du bien l’emporte.
à celui qui aura blasphémé contre l’Esprit- Jésus-Christ l’accueille avec bonté et prononce
Saint, il ne lui sera point remis... sur elle un jugement favorable.
35Que vos reins soient ceints, et ayez en vos
7. L’âme du pécheur comparaît aussi devant le
mains des lampes allumées, 36semblables vous- souverain Juge, mais elle se voile la face, ne
mêmes à des gens qui attendent leur maître à pouvant soutenir son regard. Elle est escortée
son retour des noces, afin que dès qu’il arrivera par les démons et liée par une chaîne que tire
et frappera à la porte, ils lui ouvrent aussitôt. Lucifer. Le plateau du mal l’emporte sur celui
37Heureux ces serviteurs, que le maître, à son
du bien dans la balance de sa justice ; et,
retour, trouvera veillant ; en vérité, je vous le aucune bonne œuvre n’étant écrite sur le livre
dis, il se ceindra et les fera mettre à table, et, de vie tenu par l’ange, Jésus-Christ la repousse
passant de l’un à l’autre, il les servira. 38Et s’il et prononce contre elle la terrible sentence de
vient à la seconde veille, et s’il vient à la l’éternelle réprobation.
troisième veille, et qu’il les trouve ainsi,
heureux sont ces serviteurs ! 39Or, sachez que, N. B. - On a vu, dans le dernier article du
si le père de famille savait à quelle heure le Symbole des Apôtres, les tableaux du Jugement
voleur doit venir, il veillerait certainement et ne
dernier, du Ciel et de l'Enfer.
n°59
Les Péchés
DU PÉCHÉ EN GÉNÉRAL - LE PÉCHÉ ORIGINEL
1. Le péché est une désobéissance à la loi de Dieu. misères de la vie ; 5° la nécessité de mourir.
2. Pour qu’il y ait véritablement désobéissance à 13. L’ignorance, suite du péché originel, consiste en
la loi de Dieu et par conséquent péché, il faut ce que ce péché a diminué en nous la
savoir si l’acte que l’on va accomplir est bon ou connaissance de Dieu, de notre âme, de nos
mauvais ; il faut, en second lieu, qu’il y ait devoirs et de la fin pour laquelle nous avons été
consentement de la volonté à l’acte jugé créés.
mauvais. Sans ces deux conditions, ce ne serait 14. La faiblesse du libre arbitre consiste en ce que le
plus un acte humain ni responsable. péché originel a tellement affaibli notre liberté,
3. Le péché est le plus grand de tous les maux : 1° que, dans beaucoup de circonstances, nous ne
parce qu’il offense Dieu, tandis que les autres saurions faire le bien ni éviter le mal sans le
maux n’attaquent que les créatures ; 2° parce secours de la grâce de Dieu.
qu’il est la cause de tous les maux que l’on 15. La concupiscence nous porte à l’amour déréglé de
souffre dans ce monde et dans l’autre. nous-mêmes, des richesses et des plaisirs.
4. Il y a deux sortes de péchés : le péché originel 16. Dieu a laissé subsister ces suites funestes après
et le péché actuel. que le péché originel a été effacé, pour nous
5. Le péché originel est celui avec lequel nous faire pratiquer la vertu et augmenter ainsi nos
venons au monde, et dont nous sommes mérites.
devenus coupables par la désobéissance de 17. L’ignorance nous fait pratiquer l’application à
notre premier père, Adam. l’étude ; l’inclination au péché nous fait
6. Le péché d’Adam a passé jusqu’à nous, et nous pratiquer la vigilance ; les misères de la vie
naissons tous pécheurs, sujets aux mêmes nous font pratiquer la patience ; la nécessité de
misères que lui, et indignes du bonheur du ciel. mourir nous fait pratiquer le détachement du
7. Le péché d’Adam a attiré sur nous tous ces monde et de la vie.
maux, parce que, par un juste jugement de
Dieu, son péché est devenu celui de tous les Explication du tableau
hommes.
8. Nous trouvons dans la justice humaine quelque 18. Ce tableau représente la désobéissance d’Adam
image de ce juste jugement de Dieu ; ainsi, par et d’Eve. Dieu leur avait défendu, sous peine de
exemple, lorsqu’un homme est condamné par la mort, de manger du fruit de l’arbre de la science
justice humaine à perdre ses biens, il les perd du bien et du mal. Eve, trompée par le démon
non seulement pour lui, mais aussi pour ses qui s’était caché sous la figure d’un serpent,
enfants ou ses héritiers. mangea du fruit défendu et en donna à son mari
9. Il est certain que nous naissons avec la tache du qui en mangea pareillement.
péché originel, parce que : 1° l’Église nous 19. Adam et Eve, ayant perdu la grâce de Dieu par
l’enseigne ; 2° s’il en était autrement, on leur péché, devinrent sujets à l’ignorance, aux
pourrait être sauvé sans être baptisé, ce qui est passions déréglées, à la douleur et à la mort, et
impossible. ils furent chassés du paradis terrestre.
10. Le péché originel est un mystère au-dessus de 20. Nous voyons, au bas du tableau, l’ange du
la raison. Tout ce qu’on peut en dire, c’est que Seigneur, armé d’une épée flamboyante, chasser
ce péché, qui fut en nos premiers parents un Adam et Eve du paradis terrestre. Assujettis
péché actuel, n’est, pour leurs descendants, aux misères de la vie, ils finiront par tomber
qu’un péché habituel ; ce qui n’empêche pas sous le coup de la Mort qui les attend, une faux
qu’il soit en nous un état de mort à la grâce et à la main.
par conséquent tout à la fois une souillure et un 21. La croix de Jésus-Christ, qu’on voit en haut du
châtiment.
tableau, à gauche, signifie que Notre-Seigneur
11. La Très Sainte Vierge a été exempte du péché
nous a délivrés, par sa mort, du péché originel.
originel par un privilège spécial, et pour
Dieu avait promis cette délivrance à nos
l’honneur de Notre-Seigneur Jésus-Christ dont
premiers parents, en leur annonçant qu’un jour
elle devait être la Mère.
un fils de la femme écraserait la tête du serpent
12. Les suites du péché originel, même dans ceux
infernal.
qui en ont été purifiés par le Baptême, sont : 1°
22. Nous voyons, à droite, un prêtre baptiser un
l’ignorance ; 2° la faiblesse du libre arbitre ; 3° la
petit enfant : on montre par là que le Baptême
concupiscence ou l’inclination au péché ; 4° les
efface en nous la tache du péché originel.
n°60
Les Péchés
LES PÉCHÉS CAPITAUX - L’ORGUEIL
Le péché actuel selon qu’on s’y laisse aller en chose grave ou

légère, et avec plus ou moins de consentement.
1. Le péché actuel est celui que nous commettons
de notre propre volonté. L'Orgueil
2. Ce péché est appelé actuel, parce qu’en le
commettant notre volonté agit par elle-même, 17. L’orgueil est une estime déréglée de soi-même,
fait un acte qui lui est propre, à la différence du qui fait qu’on se préfère aux autres et qu’on
péché originel, que nous avons contracté sans veut s’élever au-dessus d’eux.
agir par nous-mêmes. 18. C’est le démon qui a commis le premier péché
3. On se rend coupable de péché en quatre maniè- d’orgueil lorsqu’il s’est révolté contre Dieu.
res : par pensée, par parole, par action et par 19. Les effets de l’orgueil sont : l’ostentation, la
omission. présomption, l’hypocrisie, la désobéissance et
4. Juger témérairement est un péché de pensée ; le mépris des autres : 1° l’orgueilleux cherche à
blasphémer est un péché de parole ; travailler le faire parade des qualités qu’il croit avoir : c’est
dimanche est un péché d’action ; ne pas l'ostentation ; 2° il se croit capable de tout : c’est
communier à Pâques est un péché d’omission. la présomption ; 3° il veut paraître meilleur qu’il
5. Il y a deux sortes de péchés actuels : le péché n’est en effet : c’est l’hypocrisie ; 4° il désobéit à
mortel et le péché véniel ses parents et à ses supérieurs ; 5° il méprise ses
6. Le péché mortel est celui qui nous fait perdre la égaux et ses inférieurs.
grâce de Dieu, et qui nous rend dignes de la
damnation éternelle. Explication du tableau
7. On l’appelle mortel parce qu’il donne la mort à
notre âme en lui ôtant la vie de la grâce, et qu’il 20. Ce tableau représente le combat des bons
mérite la mort éternelle de l’enfer. anges et des mauvais anges. Au centre, nous
8. Un péché est mortel, quand on désobéit à Dieu voyons saint Michel, chef des bons anges,
en matière grave et avec un plein luttant contre Lucifer, chef des mauvais anges.
consentement. Celui-ci avait poussé avec ses partisans le cri de
9. Le péché mortel est effacé : 1° par le sacrement la révolte : Je serai semblable à Dieu. Saint Michel
de Pénitence ; 2°par un acte de contrition et tous les bons anges après lui répondirent :
parfaite, joint au désir de la confession. Qui est semblable à Dieu ? Aussitôt Lucifer tomba
10. Le péché véniel est celui qui affaiblit en nous la avec la rapidité de l’éclair, entraînant avec lui
grâce de Dieu et qui nous rend dignes de peines au fond des enfers tous ceux qui l’avaient suivi.
temporelles dans ce monde ou dans le 21. Au bas du tableau, à gauche, nous voyons la
purgatoire. tour de Babel, que les descendants de Noé
11. On commet le péché véniel quand on désobéit à voulaient élever jusqu’au ciel pour rendre leur
Dieu en chose légère, ou, si la chose est grave, nom célèbre. Mais Dieu, pour les punir de leur
sans un entier consentement. fol orgueil, confondit leur langage, et ils furent
12. Nous devons éviter avec soin le péché véniel : 1° obligés de se disperser. En souvenir de cet
parce qu’il offense Dieu ; 2° parce qu’il conduit événement, la tour inachevée fut appelée Babel
souvent au péché mortel ; 3° parce que Dieu le c’est-à-dire confusion.
punit dans ce monde et dans l’autre. 22. À droite, on voit le pharisien et le publicain de
13. Nous devons éviter avec soin le péché véniel : l’Évangile, qui se rendirent au Temple pour
par le sacrement de Pénitence, par des actes de prier. Le pharisien, debout, fit une prière pleine
contrition, par la pieuse assistance à la Messe, d’orgueil dans laquelle il osa se préférer au reste
par l’aumône et par d’autres bonnes œuvres des hommes.
faites en état de grâce. 23. Le publicain, dans une attitude modeste, priait
14. Il y a sept péchés capitaux : 1° l’orgueil ; 2° l’ava- avec un profond sentiment d’humilité et de
rice ; 3° la luxure ; 4° la gourmandise ; 5° l’envie ; pénitence. Sa prière le justifia devant Dieu,
6° la colère ; 7° la paresse. mais celle du pharisien ne servit qu’à le rendre
15. On appelle ces péchés capitaux, parce qu’ils sont plus coupable : « Car, ajoute Notre-Seigneur,
la source de beaucoup d’autres péchés. quiconque s’élève sera abaissé et quiconque
16. Les péchés capitaux sont mortels ou véniels, s’abaisse sera élevé. »
n°61
Les Péchés
LES PÉCHÉS CAPITAUX - L’AVARICE - LA LUXURE - LA GOURMANDISE
L'Avarice repas, de conserver sa vie pour l’employer à

servir Dieu et à remplir ses devoirs.
1. L’avarice est un amour déréglé des biens de la 15. La gourmandise est un vice qui dégrade ; saint
terre, et principalement de l’argent. Paul compare ceux qui s’y livrent à des
2. Il n’est pas absolument défendu d’aimer les idolâtres, en disant qu’ils font un dieu de leur
biens de la terre : il est seulement défendu de ventre.
les aimer avec excès et pour eux-mêmes ; mais 16. La gourmandise la plus dangereuse est
on peut les aimer en vue de Dieu, en les l’ivrognerie, qui consiste à boire jusqu'à perdre
regardant comme des moyens de travailler à la raison.
notre salut. 17. Les effets de la gourmandise sont : la violation
3. On reconnaît qu’on aime les biens de la terre de la loi du jeûne et de l’abstinence,
avec excès lorsqu’on est disposé à offenser Dieu l’abrutissement, les paroles indiscrètes, les
pour les acquérir, les conserver ou les querelles et l’impureté.
augmenter. 18. L’ivrognerie a encore pour effet de ruiner la
4. L’avarice est un grand péché : saint Paul santé, la réputation et la fortune ; souvent aussi
l'appelle une idolâtrie et déclare que les avares elle cause une mort prématurée et funeste.
n’entreront pas dans le royaume des deux. 19. La vertu opposée à la gourmandise est la
5. Les pauvres peuvent se rendre coupables tempérance.
d’avarice, car ce péché consiste non seulement 20. Les remèdes contre la gourmandise sont : 1° de
dans l’amour déréglé des biens qu’on possède, réciter les prières avant et après les repas ; 2° de
mais encore dans le désir déréglé des biens pratiquer chaque jour quelques mortifications
qu’on n’a pas. dans les repas ; 3° d’éviter la fréquentation des
6. L’avarice nous rend durs envers les pauvres, cabarets et des personnes qui pourraient nous
indifférents pour les biens du ciel, et nous porte y entraîner.
même quelquefois à nous emparer du bien
d’autrui. Explication du tableau
7. La vertu opposée à l’avarice est le détachement
des biens de la terre. 21. L’avarice a porté Judas à livrer Jésus-Christ à
8. Les principaux remèdes contre l’avarice sont : ses ennemis pour trente pièces d’argent.
1° de se rappeler que Notre-Seigneur était 22. Nous voyons, dans le haut du tableau, l’apôtre
pauvre et n’avait pas où reposer sa tête ; 2° de infidèle, oublieux de toutes les bontés du
penser à la mort qui bientôt nous dépouillera Maître, qui se présente, une bourse à la main,
de tous nos biens ; 3‘ de faire l’aumône aux devant les princes des prêtres et les scribes, au
pauvres selon nos moyens. moment où ceux-ci délibéraient sur la manière
de prendre Jésus et de le faire mourir. Il se place
La Luxure devant le président de l’assemblée pour traiter
avec lui du prix de la trahison de son Maître.
9. La luxure est le vice honteux de l’impureté, 23. La gourmandise a porté Esaü à vendre son droit
défendu par les sixième et neuvième d’aînesse à Jacob pour un plat de lentilles. C’est
commandements de Dieu. ce fait que nous voyons représenté au bas du
10. La luxure nous dégoûte des devoirs de la tableau. Un jour que Jacob s’était préparé un
religion ; elle aveugle l’esprit, endurcit le cœur, plat de lentilles, Esaü, arrivant tout fatigué de
ruine la santé et les plus belles qualités de la chasse, le lui demanda, et, pour l’obtenir, lui
l’âme, et conduit souvent à l’impénitence finale. céda son droit d’aînesse, auquel était attaché
11. La vertu opposée à la luxure est la chasteté. l’héritage des promesses faites à Abraham.
24. Nous voyons, au milieu du tableau, l’enfant
La Gourmandise prodigue réduit à garder les pourceaux par
suite de l’affreuse misère où l’a conduit sa vie
12. La gourmandise est un amour déréglé du boire de plaisirs et de débauches.
et du manger. 25. Un peu plus haut, à droite, on voit, dans le
13. L’amour du boire et du manger est déréglé lointain, le bourg de Béthanie, et Jésus, à table
lorsqu’on mange ou qu’on boit avec excès, ou avec ses disciples, dans la maison de Simon le
pour le seul plaisir de satisfaire sa sensualité. lépreux, ainsi que la place inoccupée de l’avare
14. On doit se proposer pour fin, en prenant ses Judas.
n°62
Les Péchés
LES PÉCHÉS CAPITAUX - L’ENVIE - LA COLÈRE - LA PARESSE
L'Envie rien dire et à ne rien faire quand on se sent

vivement ému.
1. L’envie est une tristesse qu’on ressent à la vue 14. Il y a une colère légitime et sainte, c’est celle
du bien du prochain, ou une joie coupable du qui arma Notre-Seigneur contre les
mal qui lui arrive. profanateurs du Temple, celle d’un père ou
2. L'envie est un grand péché, parce que : 1° elle d’une mère à l’égard d’enfants rebelles.
est directement opposée à l’amour du prochain
; 2° elle rend celui qui en est l’esclave semblable La Paresse
au démon, car c’est par l’envie de Satan que le
péché est entré dans le monde, et c’est par 15. La paresse est un amour déréglé du repos et
envie que Satan cherche encore à nous nuire. une lâcheté, qui fait que nous négligeons nos
3. L’envie est une torture et un supplice devoirs plutôt que de nous faire violence.
continuel. Elle ronge et dévore le cœur de celui 16. 11 y a deux sortes de paresse : 1° la paresse
qui a le malheur de s’y laisser aller. spirituelle, qui nous porte à négliger nos devoirs
4. L’envie engendre un grand nombre d’autres religieux ; 2° la paresse temporelle, qui nous
péchés : les soupçons injustes, les calomnies, porte à négliger nos devoirs d’état.
les médisances, les discordes, la haine et même 17. La paresse nous amollit, nous expose à toutes
l’homicide. sortes de maux en nous faisant omettre nos
5. La vertu opposée à l’envie est la charité devoirs, même les plus essentiels.
fraternelle, qui nous fait prendre part aux 18. Elle est la mère de tous les vices ; elle engendre
peines et aux joies du prochain comme si principalement l’oisiveté et la perte de temps,
c’étaient les nôtres. source de l’ignorance et de l’incapacité ; elle
6. Les remèdes contre l’envie sont : 1° de se produit l'inconstance et l’inutilité de la vie.
rappeler que nous sommes tous frères en Jésus- 19. La vertu opposée à la paresse est la diligence
Christ ; 2° de prier pour ceux à qui l’on porte chrétienne, qui nous porte à remplir tous nos
envie et de leur faire du bien ; 3° de s’appliquer devoirs avec courage et exactitude.
à pratiquer l’humilité en toutes choses. 20. Pour vaincre la paresse, il faut : 1° se rappeler
que le travail est une loi imposée par Dieu à
La Colère tous les hommes ; 2° se faire un règlement de vie
et y être fidèle ; 3° ne pas rester trop longtemps
7. La colère est un mouvement déréglé de l’âme, au lit ; 4° ne pas perdre inutilement la moindre
qui nous porte à repousser avec violence ce qui partie de son temps.
nous déplaît.
8. La colère n'est pas un péché lorsqu’elle a pour Explication du tableau
fin de s’opposer au mal et qu’elle est réglée par
la modération. 21. Le haut de ce tableau représente Joseph vendu
9. Le premier mouvement de colère n’est pas un par ses frères. Ceux-ci, jaloux de sa vertu, le
péché lorsqu'il arrive sans réflexion, mais on jetèrent un jour dans une citerne, avec
doit le réprimer aussitôt qu’on s’en aperçoit. l’intention de l’y laisser périr. Mais, peu après,
10. Les causes ordinaires de la colère sont : l’orgueil ils l’en retirèrent et le vendirent à des
et l’attachement opiniâtre à ses propres idées. marchands ismaélites qui l’emmenèrent en
11. La colère nous porte à blasphémer le saint nom Égypte.
de Dieu, à nous venger du prochain, à l’injurier, 22. Nous voyons, au milieu du tableau, Esaü
à le frapper, et quelquefois même à lui donner revenant de la chasse et apportant du gibier à
la mort. lsaac, son père, pour recevoir sa bénédiction.
12. La vertu opposée à la colère est la douceur, qui Apprenant que cette bénédiction venait d’être
nous fait supporter avec patience ce qui nous donnée à son frère Jacob, Esaü entra dans une
contrarie. grande colère contre lui et résolut de le tuer.
13. Les remèdes contre la colère sont : 1° de se 23. Le paresseux est représenté, en bas de ce
représenter souvent la douceur et la patience tableau, couché nonchalamment dans son
de Notre-Seigneur durant sa vie, dans sa champ qui est couvert de pierres, de ronces et
Passion et sur la croix ; 2° de s’accoutumer à ne d’épines parce qu’il néglige de l’entretenir.
n°63
Les Vertus Théologales
LA FOI - L’ESPÉRANCE - LA CHARITÉ
1. Une vertu est une disposition habituelle de l’offenser.

l’âme, qui nous porte à faire le bien et à éviter le 12. Nous devons aimer Dieu : 1° parce qu’il est
mal. infiniment bon et infiniment parfait ; 2° parce
2. On appelle vertus naturelles celles qui nous qu’il nous l’ordonne ; 3° parce qu’il nous comble
portent à faire le bien par des motifs tirés de la de grands biens ; 4° parce qu’il nous en promet
raison. Par exemple, faire l’aumône à un pauvre, encore de plus grands ; 5° parce que, sans
parce que la raison nous dit qu’il faut soulager l’amour de Dieu, les autres vertus et les
son semblable, c’est pratiquer une vertu meilleures actions ne pourraient nous sauver.
purement naturelle.
3. On appelle vertus surnaturelles celles que nous Explication du tableau
ne pouvons pas acquérir par nos propres forces,
et qui nous portent à faire le bien par des 13. La foi est symbolisée, en haut de ce tableau, par
motifs tirés de la foi, comme faire l’aumône à un une vierge appuyée de la main droite sur la
pauvre, parce que la foi nous fait voir en lui la croix, et portant de la gauche un flambeau
personne même de Jésus-Christ. allumé. La croix signifie que le mystère de la
4. Les vertus surnaturelles se divisent en vertus Rédemption est une des principales vérités que
théologales et vertus morales. nous devons croire ; le flambeau, que la Foi est
5. Il y a trois vertus théologales : la Foi, comme une vive lumière qui éclaire nos âmes.
l’Espérance et la Charité. Ces trois vertus sont 14. Au-dessous de cette vierge nous voyons
appelées théologales ou divines, parce qu’elles se Abraham immolant son fils Isaac. Ce saint
rapportent immédiatement à Dieu. patriarche pratiqua la Foi d’une manière
héroïque, en croyant que Dieu, qui lui avait
La Foi ordonné ce sacrifice, accomplirait néanmoins la
promesse qu’il lui avait faite de lui donner une
6. La Foi est une vertu surnaturelle par laquelle nombreuse postérité.
nous croyons fermement toutes les vérités que 15. L’espérance est symbolisée, à gauche de ce
Dieu a révélées, et qu’il nous enseigne par son tableau par une vierge tenant de la main droite
Église. une couronne, et, de la gauche, une ancre. La
7. Il faut croire toutes les vérités que Dieu a couronne représente la gloire du ciel. L'ancre
révélées, parce qu’il est la vérité même, et qu’il signifie l’espérance des biens du ciel.
ne peut ni se tromper ni nous tromper. 16. Au-dessous de cette vierge, nous voyons Job
8. La Foi est absolument nécessaire pour être sur son fumier, maigre et couvert de plaies des
sauvé, car Jésus-Christ a dit que celui qui ne pieds à la tête. Au milieu de ses plus grandes
croira pas sera condamné. afflictions, il montrait une espérance héroïque
en disant : « Quand Dieu me ferait périr,
L'Espérance j’espérerais encore en lui. »
17. La charité est symbolisée, à droite du tableau,
9. L’Espérance est une vertu surnaturelle, par par une vierge montrant de la main gauche son
laquelle nous attendons de Dieu, avec une cœur enflammé, et tenant de la main droite un
ferme confiance, la vie éternelle et les grâces calice surmonté d’une grande hostie. Le cœur
nécessaires pour y arriver. enflammé marque que nous devons aimer Dieu
de tout notre cœur, le calice et l’hostie signifient
La Charité que l’Eucharistie est le principal foyer où
s'alimente l'amour de Dieu dans les âmes.
10. La Charité est une vertu surnaturelle par 18. Nous voyons, au-dessous de la vierge qui repré-
laquelle nous aimons Dieu par-dessus toutes sente la Charité, Notre-Seigneur à table chez
choses, et notre prochain comme nous-mêmes, Simon le pharisien, et Marie-Madeleine, avec
pour l’amour de Dieu. un vase de parfums, lui arrosant les pieds de ses
11. Aimer Dieu par-dessus toutes choses, c’est larmes et les essuyant avec ses cheveux. Notre-
l’aimer plus qu’aucune créature, plus que nous- Seigneur fait l’éloge de sa charité en disant à
mêmes, et vouloir plutôt mourir que de Simon : « Je te déclare que beaucoup de péchés
lui sont remis, parce qu’elle a beaucoup aimé. »
n°64
Les Vertus Cardinales
LA PRUDENCE - LA JUSTICE - LA FORCE - LA TEMPÉRANCE
1. On appelle vertus morales celles qui tendent s’étant aperçue de cette fraude, porta l’affaire
directement à régler nos mœurs et à diriger devant Salomon. Nous voyons ce sage prince
notre conduite. assis sur son trône et les deux mères devant lui.
2. Les principales vertus morales sont les quatre L’enfant mort est déposé aux pieds du roi. Un
vertus cardinales : la prudence, la justice, la soldat, armé d’un glaive, tient l’enfant vivant
force et la tempérance. réclamé par les deux mères. « Qu’on le coupe en
3. Les quatre vertus cardinales ont été connues et deux, dit Salomon, et qu’on en donne une
enseignées par les philosophes païens, en tant moitié à chacune. — Seigneur, s’écria la vraie
que vertus naturelles. Le christianisme a mère, ne le tuez pas ; donnez-le-lui plutôt tout
compris leur caractère surnaturel et, éclairées entier. — Non, dit la fausse mère, qu’on le
par la grâce, elles nous fortifient et nous font partage en deux, et qu’il ne soit ni à toi ni à
tendre vers un but meilleur. moi. » Alors le roi dit : « Donnez l’enfant à la
première et ne le tuez pas, car c’est la vraie
La Prudence mère. »
9. Ce tableau nous montre, à droite, comment
4. La prudence surnaturelle est une vertu qui Jésus-Christ enseigna un jour la justice aux
éclaire notre esprit et qui nous fait choisir les Pharisiens et aux Hérodiens. Ceux-ci lui ayant
moyens les plus sûrs pour opérer notre salut. demandé, pour le tenter, s’il était permis de
payer le tribut à César, Notre-Seigneur se fit
La Justice présenter une pièce de monnaie et la leur
montra en disant : « De qui sont cette image et
5. La justice surnaturelle est une vertu qui nous cette inscription ? — De César », répondirent-
porte à rendre à Dieu et au prochain ce qui leur ils. Alors Jésus leur dit : « Rendez donc à César
est dû. Elle règle aussi nos pensées et nos ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui
sentiments vis-à-vis des autres, nous rend vis- appartient à Dieu. »
à-vis de nous-mêmes humbles et défiants, 10. Ce tableau nous offre, en bas, à gauche, un trait
comme l’absolue justice le commande aux de force admirable dans la personne de Judith.
pécheurs. « Si votre justice n’abonde pas plus Cette sainte femme, voyant que la ville de
que celle des scribes et des pharisiens, nous dit Béthulie, où elle demeurait, était sur le point
Notre-Seigneur dans l’Évangile, vous n’entrerez d’être prise par Holopherne, général assyrien,
point dans le royaume des deux. » résolut de sauver sa patrie ou de périr. Elle se
para de ses plus beaux vêtements et se rendit
La Force au camp d’Holopherne, comme pour se
soustraire au désastre qui menaçait Béthulie.
6. La force surnaturelle est une vertu qui nous Le général, frappé de sa beauté et plus encore
donne le courage de pratiquer tous les devoirs de la sagesse de ses discours, donna en son
que Dieu nous impose. honneur un grand festin, dans lequel il but avec
excès. Après le repas, Judith resta seule avec
lui. Lorsqu’elle le vit plongé dans un profond
La Tempérance
sommeil, elle prit son épée qui était suspendue
près de lui et lui coupa la tête.
7. La tempérance chrétienne est une vertu qui
nous porte non seulement à éviter les excès et à 11. Ce tableau nous montre, à droite, un exemple
user de toutes choses avec modération, mais, remarquable de tempérance donné par David.
dans cet usage même, elle nous demande de ne Un jour ce prince faisait la guerre aux
point y chercher notre bonheur et notre fin. Philistins, qui occupaient Bethléem. Pressé par
la soif, il s’écria : « Qui me donnera à boire de
l’eau de la citerne qui est près de la porte de
Explication du tableau
Bethléem ? » Aussitôt trois vaillants hommes
passèrent au travers du camp des Philistins,
8. La prudence est représentée, en haut de ce
allèrent puiser de l’eau dans la citerne et
tableau, à gauche, par le jugement de Salomon.
l’apportèrent à David. Mais celui-ci rien voulut
Deux femmes demeurant dans une même
point boire, et il l’offrit au Seigneur en disant : «
maison avaient chacune un enfant nouveau-né.
Dieu me garde de le faire ! Boirai-je le sang de
L’un d’eux étant mort dans une nuit, sa mère le
ces hommes et ce qu’ils ont acheté au prix de
mit à la place de l’autre, et plaça celui-ci auprès
leur vie ? »
d’elle, comme s’il était son enfant. L’autre mère,
n°65
Les Vertus Évangéliques
L’HUMILITÉ - LA PAUVRETÉ - LA CHASTETÉ - L’OBÉISSANCE
1. Les vertus évangéliques sont des vertus qui se répondit : Tous ces commandements, je les ai
rapportent aux vertus cardinales. L’Évangile gardés depuis ma jeunesse. 22Jésus, l’ayant
montre que l’exercice de ces vertus est entendu, lui dit : Une chose encore vous
particulièrement recommandé car il fait manque : Tout ce que vous avez, vendez-le et
progresser dans la sainteté. donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor
2. Il y a quatre vertus évangéliques : l’Humilité, la dans le ciel ; venez alors et suivez-moi.
Pauvreté, la Chasteté et l’Obéissance. 23Mais lui, à ces paroles, fut attristé, parce qu’il
était fort riche. 24Et voyant qu’il était devenu

L'Humilité triste, Jésus dit : Qu’il est difficile à ceux qui
ont des richesses d’entrer dans le royaume de
3. L’humilité est une vertu qui nous fait Dieu. 25I1 est plus facile qu’un chameau passe
reconnaître nos défauts et rapporter à Dieu le par le trou d’une aiguille, qu’il ne l’est à un
peu de bien qui est en nous. riche d’entrer dans le royaume de Dieu. 26Ceux
qui l’écoutaient dirent : Et qui peut donc être
La Pauvreté sauvé ? 27I1 leur dit : Ce qui est impossible aux
hommes est possible à Dieu. (Luc, XVIII.)
4. La pauvreté est une vertu qui nous porte à
détacher notre cœur des biens de la terre, pour Explication du tableau
l’attacher à Dieu seul.
9. Ce tableau nous offre, en haut, à gauche, un bel
La Chasteté exemple d’humilité dans la personne de saint
Jean-Baptiste. Un jour, les Juifs envoyèrent de
5. La chasteté est une vertu qui nous porte à Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui
éviter les plaisirs défendus, et à user avec demander : « Qui êtes vous ? » Jean leur déclara
modération de ceux qui sont permis. qu’il n’était ni le Christ, ni Elie, ni prophète. Ils
lui dirent alors : « Pourquoi donc baptisez-
L'Obéissance vous, si vous n’êtes ni le Christ, ni Elie, ni
prophète ? » Jean leur répondit : « Pour moi, je
6. L’obéissance est une vertu qui nous porte à baptise dans l’eau : mais il y en a un au milieu
obéir aux ordres légitimes de tous nos de vous que vous ne connaissez pas. C’est lui
supérieurs, en les considérant comme les qui doit venir après moi, qui est au-dessus de
représentants de Dieu. moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie
7. C’est sur cette base qu’a été élevé l’édifice de la de sa chaussure. »
perfection chrétienne. L’Évangile a 10. Les premiers chrétiens pratiquaient
surnaturalisé ces vertus, les a perfectionnées et parfaitement la vertu de pauvreté. Tous ceux
a proposé, non comme un devoir mais comme qui avaient des terres et des maisons les
un conseil, non comme une obligation générale vendaient et, comme on le voit sur ce tableau,
mais comme fidélité à une vocation privilégiée, en haut, à gauche, en apportaient le prix aux
de les porter jusqu’à l'héroïsme dans ce qu’on pieds des apôtres, qui les distribuaient ensuite
appelle la vie religieuse. L’état religieux repose aux fidèles.
sur trois vœux ou engagements, qui sont la 11. Ce tableau nous offre, en bas, à gauche, un
pratique suréminente des vertus morales, à exemple de parfaite obéissance dans la
savoir : les vœux de pauvreté, de chasteté, d ’obéis- conduite de saint Jacques et de saint Jean, fils
sance et la pratique constante de l’humilité. de Zébédée. Un jour qu’ils étaient occupés à
8. Voici comment Jésus-Christ, dans l’Évangile, raccommoder leurs filets, Jésus leur dit : «
appelle un jeune homme à cette voie de Suivez-moi. » Ils le suivirent aussitôt, laissant
perfection : dans leur barque Zébédée et ceux qui
18Et un homme de qualité l’interrogea, disant : travaillaient avec lui.
Bon Maître, que ferai-je pour posséder la vie 12. Ce tableau représente, à droite, Notre-Seigneur
éternelle ? 19Jésus lui dit : Pourquoi m’appelez- Jésus-Christ, l’ami des âmes pures, et auprès de
vous bon ? Nul n’est bon que Dieu seul. 20Vous lui, quatre saints qui se sont particulièrement
connaissez les commandements : Tu ne tueras distingués par la chasteté la plus parfaite, qui
point ; tu ne seras point adultère ; tu ne est la chasteté virginale. Ce sont, à droite : la
déroberas point ; tu ne porteras point de faux Sainte Vierge et saint Jean-Baptiste ; à gauche :
témoignage ; honore ton père et ta mère. 21I1 saint Joseph et saint Jean l’Évangéliste.
n°66
Les Oeuvres de Miséricorde
LES ŒUVRES CORPORELLES DE MISÉRICORDE
Explication du tableau représente une personne qui fait l’aumône à un

pauvre.
1. La miséricorde est une vertu qui nous porte à
compatir aux misères d’autrui et à les soulager. Visiter les malades
2. Il y a deux sortes d’œuvres de miséricorde : les
corporelles et les spirituelles. 10. La deuxième œuvre corporelle de miséricorde
3. Les œuvres corporelles de miséricorde sont celles est de visiter les malades.
qui s’exercent à l’égard du prochain, pour le 11. Cette œuvre est représentée, à gauche du
soulager en ses diverses souffrances ou tableau, par le bon Samaritain de l’Évangile. Un
nécessités corporelles. jour, dit Notre-Seigneur, un homme allant de
4. Les principales sont : de secourir les pauvres, Jérusalem à Jéricho tomba entre les mains des
de visiter les malades, de recevoir les pèlerins et voleurs, qui le dépouillèrent et, après l’avoir
d’ensevelir les morts. chargé de coups, le laissèrent à demi mort. Or,
5. Ce tableau représente les œuvres corporelles de il arriva qu’un prêtre descendait par le même
miséricorde. chemin ; il vit cet homme et passa outre. Un
lévite étant venu près de là le vit aussi, et passa
Secourir les pauvres de même. Mais un Samaritain, qui était en
voyage, vint près de lui, et, le voyant, il fut
6. La première œuvre corporelle de miséricorde touché de compassion. S’étant approché, il
est de secourir les pauvres. versa de l’huile et du vin dans ses plaies, les
7. Le haut de ce tableau représente le prophète banda, et, le mettant sur son cheval, le
Elie multipliant la farine et l’huile de la veuve conduisit dans une hôtellerie et prit soin de lui.
de Sarepta. Voici le fait : Le lendemain, il tira de sa bourse deux deniers
Pendant que la famine désolait le royaume d’Is- qu'il donna à l’hôte, en disant : « Ayez soin de
raël, Elie, par l’ordre de Dieu, alla à Sarepta, cet homme, et tout ce que vous aurez dépensé
dans le pays des Sidoniens. Arrivé à la porte de de plus, je vous le rendrai à mon retour. »
la ville, il aperçut une femme veuve qui 12. Le médaillon de l'angle inférieur de gauche
ramassait du bois ; il l’appela et lui dit : « représente une Sœur de Charité soignant un
Donnez-moi un peu d’eau dans un vase, afin malade.
que je boive. » Lorsqu’elle allait lui en chercher,
il lui cria derrière elle : « Apportez-moi aussi, je Recevoir les pèlerins
vous prie, une bouchée de pain. » Elle lui
répondit : « Vive le Seigneur votre Dieu ! Je n’ai 13. La troisième œuvre corporelle de miséricorde
pour tout pain qu’un peu de farine dans un pot, est de recevoir les pèlerins.
autant qu’il en peut tenir dans le creux de la 14. Cette œuvre est représentée, dans le bas du ta-
main, et un peu d’huile dans un vase. Je viens bleau, par Abraham offrant l'hospitalité aux
ramasser ici deux morceaux de bois pour aller anges qui allaient détruire les villes de Sodome
apprêter à manger à moi et à mon fils, afin que et de Gomorrhe.
nous mangions et que nous mourions ensuite. » 15. Le médaillon de l'angle inférieur de droite
Elie lui dit : « Ne craignez point ; faites comme représente un religieux donnant l’hospitalité à
vous avez dit : mais faites pour moi auparavant un pèlerin.
de ce petit reste de farine un petit pain cuit
sous la cendre, et apportez-le-moi, et vous en Ensevelir les morts
ferez après cela pour vous et pour votre fils.
Car voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israël 16. La quatrième œuvre corporelle de miséricorde
: La farine qui est dans ce pot ne finira point, et est d’ensevelir les morts.
l’huile qui est dans ce petit vase ne diminuera 17. Cette œuvre est représentée, à droite du
point jusqu’au jour auquel le Seigneur doit faire tableau, par le saint homme Tobie,
tomber la pluie sur la terre. » ensevelissant un de ses compagnons de
8. Cette histoire nous montre que Dieu aime à captivité. Il rendait ce dernier devoir à ses
récompenser, même par des biens temporels, frères persécutés au péril de sa vie.
ceux qui pratiquent la charité envers les 18. Le médaillon de l’angle supérieur de droite
pauvres. représente un prêtre répandant de l’eau bénite
9. Le médaillon de l’angle supérieur de gauche sur un mort qu’on vient de mettre en terre.
n°67
Les Oeuvres de Miséricorde
LES ŒUVRES SPIRITUELLES DE MISÉRICORDE
1. Les œuvres spirituelles de miséricorde sont celles supérieur de gauche, on voit un Frère des
qui s’exercent à l’égard de l’âme du prochain. Écoles chrétiennes qui instruit ses élèves.
2. Il y en a quatre principales, à savoir : 1° instruire
les ignorants ; 2° donner de bons conseils ; 3° Donner de bons conseils
consoler les affligés ; 4° prier et faire prier Dieu
pour les vivants et pour les morts. 7. La deuxième œuvre spirituelle de miséricorde
3. C’est sur la pratique des œuvres de miséricorde est de donner de bons conseils.
spirituelle et corporelle que l’Évangile nous dit 8. Cette œuvre est représentée, à gauche du
que nous serons jugés au dernier jour : tableau, par saint Jean-Baptiste reprochant à
31Or quand le Fils de l’homme viendra dans sa Hérode son inconduite. « Il ne vous est pas
majesté, avec tous ses anges, alors il s’assiéra permis, lui dit-il, d’avoir la femme de votre
sur le trône de sa majesté. 32Et toutes les frère. »
nations seront rassemblées devant lui, et il 9. À l’angle inférieur, on voit un porteur de
séparera les uns d’avec les autres, comme le nouvelles qui s’efforce, en distribuant de saines
berger sépare les brebis d’avec les boucs ; 33et il publications, de combattre la mauvaise presse
placera les brebis à sa droite, les boucs à sa et de faire mieux connaître et aimer la religion.
gauche. 34Alors le Roi dira à ceux qui sont à sa
droite : Venez, les bénis de mon Père, possédez Consoler les affligés
le royaume préparé pour vous dès l’origine du
monde, 35car j’ai eu faim et vous m’avez donné à 10. La troisième œuvre spirituelle de miséricorde
manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à est de consoler les affligés.
boire ; j’étais sans abri, et vous m’avez recueilli ; 11. Cette œuvre est représentée, à droite du
3<j'étais nu et vous m’avez vêtu ; infirme, et vous
tableau, par Jésus-Christ consolant la veuve de
m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes Naïm et ressuscitant son fils. Un jour que
venus à moi. Notre-Seigneur approchait de cette ville avec
37Alors les justes lui répondront : Seigneur,
ses disciples, il arriva qu’on portait en terre un
quand est-ce que nous vous avons vu avoir mort, fils unique d’une veuve. Jésus, touché de
faim, et que nous vous avons donné à manger ; compassion pour elle, lui dit : « Ne pleurez
avoir soif, et que nous vous avons donné à point. » Puis il s’approcha et toucha le cercueil.
boire? 38Quand est-ce que nous vous avons vu Ceux qui le portaient s’étant arrêtés, il dit : «
sans abri, et que nous vous avons recueilli ; ou Jeune homme, je vous le commande, levez-vous.
sans vêtement, et que nous vous avons couvert? » Aussitôt le mort se leva sur son séant et
39Et quand est-ce que nous vous avons vu
commença à parler, et Jésus le rendit à sa mère.
infirme ou en prison, et que nous sommes 12. Le médaillon qu’on voit plus haut représente
venus à vous ? un jeune homme qui va s’éloigner de sa famille,
40Et le Roi leur répondra : En vérité, je vous le
et qui console son jeune frère en lui montrant le
dis, chaque fois que vous l’avez fait à un de ces ciel où ils se retrouveront un jour.
petits d’entre mes frères, vous l’avez fait à moi-
même. (Matth., XXV.) Prier pour les vivants et les morts
Explication du tableau 13. La quatrième œuvre spirituelle de miséricorde
est de prier et de faire prier pour les vivants et
4. Ce tableau représente les œuvres spirituelles de pour les morts.
miséricorde. 14. Cette œuvre est représentée, au bas du tableau,
par Judas Machabée priant avec son armée
Instruire les ignorants pour les soldats qui avaient péri dans un
combat. Après avoir achevé sa prière, il fit faire
5. La première œuvre spirituelle de miséricorde une quête et en envoya le produit à Jérusalem,
est d’instruire les ignorants. afin qu’on offrît un sacrifice pour les péchés de
6. Cette œuvre est représentée, dans le haut du ceux qui étaient morts.
tableau, par saint Jean-Baptiste instruisant le 15. Le médaillon qu’on voit à droite représente une
peuple et donnant de sages conseils à la personne qui prie, devant une tombe, pour ses
multitude qui l’interroge. Il préparait ainsi les parents défunts.
cœurs à recevoir Notre-Seigneur. À l'angle
n°68

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