5 - Explication Linéaire Le Talisman Balzac La Peau de Chagrin Un Choix de Vie

Objet d’étude Roman
Séquence 5 La Peau de Chagrin - Le Talisman un choix de Vie

Parcours bac Les romans de l’énergie, création et destruction"
Auteur : Balzac
Date : 1831
Introduction :
Bien que Balzac soit connu pour ses

écrits romantiques, politiques et
poétiques,
il a également plus de cent trente
romans et nouvelles, nommé «&la
condition humaine&» dont la Peau de
Chagrin fait partie. Cette histoire a été
publié en 1831, elle a considéré
comme l’une des histoires les plus
philosophiques, réalistes et
fantastiques. Son œuvre permet de
mettre en relief les passions
dévorantes de
l’Homme, et son rapport à l’argent. Il
fait apparaître un personnage, Raphael
de Valentin, un homme décidé
de mettre gin à ses jours parce qu’il a
perdu tout son argent aux jeux. Il
découvre alors la boutique d’un vieil
antiquaire, qui possède une peau
étonnante, permettant d’exaucer tous
les désirs de celui qui la possède.
C’est avec beaucoup d’énergie et
d’espoir que Raphael s’allie à la peau.
Or, à mesure qu’il désirera, la peau
s’amoindrira, tout comme son
espérence de vie
Bien que Balzac soit connu pour ses écrits romantiques, politiques et poétiques, il a également plus de
cent trente romans et nouvelles, nommé «la condition humaine » dont la Peau de
Chagrin fait partie. Cette histoire a été publié en 1831, elle a considéré comme l’une des histoires les plus
philosophiques, réalistes et fantastiques. Son œuvre permet de mettre en relief les passions dévorantes
de l’Homme, et son rapport à l’argent. Il fait apparaître un personnage, Raphael de Valentin, un homme
décidé de mettre fin à ses jours parce qu’il a perdu tout son argent aux jeux. Il découvre alors la boutique
d’un vieil antiquaire, qui possède une peau étonnante, permettant d’exaucer tous les désirs de celui qui
la possède. C’est avec beaucoup d’énergie et d’espoir que Raphael s’allie à la peau. Or, à mesure qu’il
désirera, la peau s’amoindrira, tout comme son espérance de vie.
Problématique : En quoi la peau de chagrin, objet fantastique, permet-elle à Balzac de délivrer a la fin
une leçon philosophique et une critique sociale
Mouvements du texte : Pour y répondre nous identifierons 3 mouvements. Nous verrons dans un
premier temps le premier mouvement de la ligne 1 à 7 : La leçon philosophique de vieillard, les lignes 8
à 13 : Génération désenchantée, de la ligne 13 à la fin : un choix de vie matérialiste et corrompu
Lecture linéaire 1er mouvement : (ligne 1 à 8) La leçon philosophique du vieillard
Des le début l’auteur met en valeur « une voix éclatante » en utilisant le pronom démonstratif Ceci qui
souligne son caractère étrange, il utilise par la suite des verbes substantifs comme vouloir et pouvoir, le
mot pouvoir est un caractère fantastique pour montrer que le talisman a le pouvoir de satisfaire tous les
désirs de son détenteur.
Par la suite Balzac met en place une énumération pour montrer l’ambition, : vos idées sociales, vos désirs
excessifs, vos intempérances, il utilise l’adjectif possessif (vos) pour accentuer le détachement.
Il utilise une antithèse pour montrer le dérèglement qu’il y a entre (vos joies qui tuent) et (vos douleurs
qui font trop vivre) cela montre le caractère paradoxal de la peau de chagrin : elle permet de vivre
intensément mais entraine à la mort. (Adjectif épithète excessif, subordonnées relatives « qui tuent »
« qui font trop vivre »
De la ligne 3 à 7 c est un discours philosophique en commençant avec une antithèse sur la ligne 3 avec
(mal et plaisir) qui montre une remise en cause d’une frontière entre le bien et le mal. Ligne 4 est une
question rhétorique ou est utilise le mot volupté pour montrer le plaisir sensuel.
De la ligne 5 à 6 l’auteur utilise des antithèses comme (vives lumières et idéal caressent) ou encore
(douces ténèbres) une opposition est aussi utilisée avec tandis que, l’antithèse affirme ici la supériorité
du monde des idées sur le monde physique.
Ligne 6, question rhétorique qui enchaine avec une antithèse entre sagesse et folie, le mot excès et utilisé
pour montrer la démesure et on retrouve vouloir = désirs et pouvoir = action
Cette première étape permet à l’antiquaire de présenter la Peau de chagrin et de condamner les excès et
les désirs.
Lecture linéaire 2ème mouvement : (ligne 8 à 13) Génération désenchantée
C’est un nouveau personnage qui intervient désigné par le mot « inconnu », il devient le représentant
d’une génération. « eh bien oui » est un locution adverbiale qui montre le renforcement de l’affirmation
et de la décision , on peut voir qu’il fait le choix d’une vie intense avec ( je veux et en saisissant ) qui
montre l’intensité , ligne 9 ( prenez garde ) ou le vieillard l’utilise comme avertissement pour faire une
remarque sur le danger , sur la même ligne ( incroyable vivacité ) est utilisé pour montrer la gravité du
risque encouru , ligne 10 ( l’étude et la pensée ) est une justification de Raphael sur son choix de vie.
Utilisation du plus que parfait qui désigne un passé révolu, ce sont des occupations intellectuelles. De la
ligne 11 à 13, il y a de l’incrédulité (ne croit pas le vieillard et désespoir de Raphael (je ne veux être la
dupe) ni Swedenborg) qui est une vision spirituelle de la vie, il refuse le soutien de la religion (amulette
orientale) qui représente la magie. Il refuse aussi la solidarité. Selon lui, il ne croit même pas en la magie,
de cette peau de chagrin et que rien ne le raccrocherait à la vie.
Lecture linéaire 3eme mouvement :(ligne 13-fin) un choix de vie matérialiste et corrompu
C’est à nouveau à Raphaël d’intervenir à nouveau.
Le 3 -ème mouvement commence avec l’agitation du personnage où l’auteur utilise « main convulsive »
ensuite sur les lignes 14 et15 s’enchaine le désir avec l’utilisation de « je veux » mais aussi le luxe avec
« un diner royalement splendide » et aussi l’ivresse et le dérèglement des fêtes orgiaques « quelque
bacchanale ou tout s’est dit en perfection », bacchanale = orgies, digne de ce siècle.
Pour exprimer les désirs de Raphael l’auteur utilise QUE + SUBJONCTIF, avec l’utilisation de « convives,
sans préjugés, vins se succèdent et femmes ardentes » cela montre le rejet de la morale, le choix de la
débauche à partir de la ligne 18 l’usage des plaisirs sensuels est excessif comme « je veux que la
débauche en délire » ou « je veux » est utilisée comme anaphore et « débauche » utilisé comme
allégorie , « bornes du monde et plage inconnues » montre le coté explorateur et soif de connaissance à
partir de « que les âmes » jusqu’à la fin de la ligne 20 cela nous montre l’ égalité matériel et du spirituel ,
l’abolition de la distinction bien et mal . Le désir s’avère alors délirant, sans limite.
L’utilisation de « je commande » sur la ligne 21 nous montre encore une fois le désirs, un ordre, il y a
aussi un excès sans limite avec l’utilisation de « toutes les joies dans une joies » et « les plaisirs du ciel et
de la terre » le mot « dernière » sur la ligne 22 nous montre l’annonciation de la fin « mort du héros »,
« chants à réveiller les morts » et « triples baisers sans fin » nous montre la détresse et « priapée
artistiques » l’orgie. L’auteur utilise un jeu sur le sens propre et figuré de chaleur avec (feu et désir
sexuel), (craquement d’incendie) il fait une comparaison avec un feu qui se propage
Conclusion :
Ainsi l'homme dispose d’une quantité initiale d’énergie vitale qu'il doit savoir gérer au péril de sa vie en
favorisant le savoir au détriment des passions pour ne pas réduire le temps de vie.. Cette leçon de
sagesse favorise l'aptitude à réfléchir chez l'homme comme énergie créatrice par opposition aux passions
qui relèvent de l'énergie destructrice.
Raphaël, malgré son manque d'explication rationnelle concernant le talisman fait le choix de céder aux
forces magiques de l'objet, il peut ainsi au prix de sa vie, exaucer tous ses souhaits. Il scelle donc sans le
savoir son destin vers une mort fatale et sera rattrapé à la fin du roman par le pacte fatal,
machiavélique scellé avec le talisman.

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