Mon Cerveau, Ce Héros - Mythes Et Réalité - Pasquinelli, Elena, Auteur - 2015 - Paris - Éd. Le Pommier - 9782746509153 - Anna's Archive
Mon Cerveau, Ce Héros - Mythes Et Réalité - Pasquinelli, Elena, Auteur - 2015 - Paris - Éd. Le Pommier - 9782746509153 - Anna's Archive
Mon Cerveau, Ce Héros - Mythes Et Réalité - Pasquinelli, Elena, Auteur - 2015 - Paris - Éd. Le Pommier - 9782746509153 - Anna's Archive
ce heros
CHEZ LES « CERVEAU DROIT » ! AVEZ-VOUS FAIT ÉCOUTER DU
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À VOS ENFANTS QUAND ILS ÉTAIENT PETITS ? PARCE QUE
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mon cerveau,
ce héros
mythes et réalité
Philosophe de formation, Elena Pasquinelli réfléchit
plus particulièrement aux sciences cognitives et aux
neurosciences. Membre de La main à la pâte, elle s'intéresse
aussi à l'éducation et à la manière dont les connaissances
produites par la recherche peuvent permettre d'améliorer
les pratiques. Au Pommier elle est déjà l’auteur de Du labo
à l’école : science et apprentissage (2014) et co-auteur de Les
Écrans, le Cerveau et. l'Enfant (2013).
elena pasquinelli
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SOMMAIRE
Bibliographie 233
6
INVITATION AU VOYAGE:
AU ROYAUME DES NEUROMYTHES
10
INVITATION AU VOYAGE : AU ROYAUME DES NEUROMYTHES
1. Pour les risques cachés dans la démystification, voir : Cook, J., &
Lewandowsky, S. (2011). The Debunking Handbook. St. Lucia, Australia:
University of Queensland.
11
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INVITATION AU VOYAGE : AU ROYAUME DES NEUROMYTHES
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En conclusion
Les études qui ont jusqu'ici été conduites sur les pouvoirs
extraordinaires du cerveau (action à distance sur la
matière, transmission et réception d'informations, en
dehors des lois de la physique et de la biologie) n’ont
pas été en mesure de mettre en évidence l'existence de
phénomènes qui ne pourraient pas être expliqués par
des ruses, par d’habiles tours de prestidigitation, par la
suggestion, ou bien par des illusions et des propriétés
ordinaires de notre fonctionnement cognitif, ou encore
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Références
Filmographie
— Besson, L., Lucy (2014).
— Heslov, G., The Men Who Stare at Goats (2009).
— Reitman, L., Ghostbusters (1984).
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— Le test que je vous suggère est décrit dans Baker, R. (2000). «Can we
tell when someone is staring at us?» Skeptical Inquirer, 24.2.
— Concernant les représentations communes sur la vision: Winer,
G. A., Cottrell, J. E., Gregg, V., Fournier, J. S. & Bica, L. A. (2002).
Fundamentally misunderstanding visual perception: Adults’beliefs
in visual emissions. American Psychologist, 57, 417-424. Voir aussi
la thèse de doctorat de Hosson, C. (2004). Contribution à l'analyse
des interactions entre histoire et didactique des sciences. Élaboration d'un
support d'enseignement du mécanisme optique de la vision pour l'école
primaire et le collège et premiers éléments d'évaluation. Université Paris 7
— Denis Diderot.
- L'étude citée sur la tendance à penser que les regards sont dirigés
sur nous est :Mareschal, I., Otsuka, Y. & Clifford, C.W.G. (2014). «A
generalized tendency towards direct gaze with uncertainty ». Journal
of Vision 14(12), 27, 1-9.
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SUR LES CAPACITÉS ORDINAIRES
DU CERVEAU
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Le cas de la mémoire
Où étiez-vous le 11 septembre 2001 ?
Si vous êtes comme moi, vous vous souvenez proba-
blement de où vous étiez le 11 septembre 2001, de ce
que vous étiez en train de faire et de comment vous avez
appris la nouvelle de l'attaque des Twin Towers — j'étais
à la maison, j'ai reçu un coup de téléphone, j'ai allumé
la très vieille télé qui se trouvait dans cet appartement
de location, juste à temps pour assister à la scène de
l'impact du deuxième avion, j'ai appelé à mon tour pour
commenter la nouvelle. Ce souvenir est empreint d’une
très forte émotion, je pourrais le décrire avec beaucoup
de détails, et je suis plutôt confiante dans son reflet fidèle.
J'ai plusieurs autres exemples de ce genre de souvenirs:
des images du journal télé de mon sixième anniversaire, le
jour où on a retrouvé le cadavre du politicien italien Aldo
Moro assassiné par les terroristes, les essais désespérés
(retransmis en direct) pour sauver le petit Corradino,
tombé dans un puits. On appelle ces souvenirs «flashbulb
memories» parce qu'ils ont les caractéristiques d’une
photo instantanée — du fait, notamment, de la vivacité
des images qui s’impriment dans l'esprit. Cependant,
contrairement à ce que le nom suggère et à nosintuitions les
concernant, les «souvenirs photographiques » ne sont pas
nécessairement plus fidèles que les autres. Les souvenirs
photographiques ont été étudiés dans le cas d'événements
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1. Faites donc le test ici, identifiez les 21 changements qui ont lieu sur
scène : http://www.awarenesstest.co.uk
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2. http://www.theinvisiblegorilla.com/videos.html
À partir de cette page on accède à d’autres démonstrations de cécité
inattentionnelle, notamment à une version plus récente du gorille
invisible et à l’enregistrement d’interviews réalisées par Daniel
Simons concernant les intuitions que nous avons à propos de nos
fonctions mentales (mémoire, attention, perception). Un acteur habillé
en gorille est caché derrière les personnes interviewées et les observe.
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3. https://www.youtube.com/watch?v=FWSxSQsspiQ
https://www.youtube.com/watch?v=vBPG_OBgTWg
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4. http://www.lottolab.org/downloads/illusion/cube1.mov
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Attention!
Nous ne sommes pas multitâche
C’est une évidence: il nous est possible de faire plusieurs
choses en même temps. Marcher et écouter une émission
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L.
Rationnellement irrationnels
Des jugements biaisés
Depuis les années 1980, la psychologie cognitive et
les études en psychologie de l’économie s'efforcent de
montrer que, contre l'intuition générale, nos jugements et
nos choix sont moins rationnels qu’on se les représente.
Amos Tversky et Daniel Kahnemann -— lauréats du prix
Nobel d'économie en 1982, les seuls psychologues cognitifs
à avoir été reconnus par ce moyen — ont ouvert la voie à
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positive sur nos choix de tous les jours. Dans une perspective
longue, à l'échelle de l’évolution, posséder une vision
optimiste de ses propres capacités pourrait tout de même
avoir représenté un avantage pour ceux de nos ancêtres
qui auraient développé ce trait (la tendance à manifester
des illusions optimistes, et notamment à être très confiant
en ses capacités, n’est pas identique pour tout le monde
et a donc les caractéristiques d’un trait de personnalité).
Non seulement en tant que motivation à agir, mais aussi
en tant qu'instrument de promotion sociale. Imaginez la
situation suivante: vous allez chez votre médecin pour
une question de santé anodine. Le dentiste a suggéré
que vous preniez des antibiotiques avant d’être soumis à
une petite intervention, parce qu'il suspecte un problème
cardiaque mineur. Le médecin vous ausculte, confirme le
problème puis: 1. prescrit le médicament sans manifester
aucune incertitude; 2. ne manifeste pas d'incertitude
mais s’absente un petit moment et puis revient et rédige
la prescription; 3. manifeste son incertitude mais prescrit
également, car ça ne peut pas faire de mal; 4. manifeste
son incertitude et regarde dans un livre de référence
avant de prescrire; 5. manifeste son incertitude et fait une
recherche sur son ordinateur avant de prescrire. Quel type
de docteur préférez-vous ?Quel type de patient êtes-vous?
Les cinq situations ont été soumises (sous forme d’une
vidéo avec des acteurs dans les rôles du docteur et du
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En conclusion
Au cours des 60 dernières années, les sciences cognitives
se sont donné pour objectif d'éclairer le fonctionnement
de la mémoire, de l'attention, de la perception, du
raisonnement, de la prise de décision. L'image qu'elles
nous renvoient de notre fonctionnement cognitif s'oppose
parfois à nos intuitions. Nous en tirons l'impression d’être
— du moins en partie — aveugles à nous-mêmes. C’est le
privilège de la science de ne pas se limiter à confirmer
ce que tout le monde connaît déjà ou croit connaître,
mais d’ouvrir des voies nouvelles et inattendues, sans
se préoccuper du fait qu’elles frustrent certains de nos
espoirs et ce qu’on aimerait croire.
Néanmoins, la science peut aussi être mal comprise et
mal utilisée. La complexité croissante des connaissances
scientifiques peut être indûment simplifiée, et des
mécompréhensions peuvent s’ensuivre. On peut
s'imaginer, à tort, qu’on pourrait extraire de la connaissance
sur les mécanismes fondamentaux du fonctionnement du
cerveau, des recommandations ou des recettes, voire des
produits prêts à l'emploi. On peut même détourner les
contenus de ces connaissances pour mieux les accommoder
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Références
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Dans ce chapitre nous allons nous intéresser à une classe
de mythes qui se caractérise par les liens qu’ils entretiennent
avec l'avancement de la recherche en neurosciences. Des
mythes qui ne naissent pas seulement de notre for intérieur
— de nos espoirs, de nos intuitions —, mais qui prennent
racine dans des concepts en provenance des neurosciences.
Pour s’en éloigner ensuite par excès de simplification, par
mécompréhension ou parce que leur interprétation est
guidée par des biais de raisonnement, des illusions, de
faux espoirs. Nous les qualifierons de «neuromythes», en
suivant une récente tradition. Les neuromythes sont donc
le produit d’une mauvaise rencontre entre la science et la
société. Ils sont cependant résistants aux rectificatifs. Mon
pari est que les modalités de cette rencontre peuvent être
améliorées si nous identifions plus clairement les pièges
occasionnels et les raisons profondes qui amènent aux
méconceptions les plus répandues.
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théorie sur la dominance cérébrale qui remonte aux années 1930 (cette
théorie censée expliquer les troubles de la lecture a été largement
réfutée par les études contemporaines) ;une autre vient d’une théorie
de la rééducation du mouvement qui a été durement attaquée par les
associations des médecins et rééducateurs, à cause de son absence
de fondement scientifique — la théorie propose de faire refaire tous
les stages du développement du mouvement aux enfants présentant
des problèmes, en les empêchant par exemple de marcher debout
tant qu'ils ne dominent pas la marche à quatre pattes, pour re-câbler
leur cerveau.
La méthode affirme aussi que le cerveau étant constitué en grande
partie d’eau, il faut boire de l’eau avant chaque cours pour que le
cerveau soit correctement hydraté. Que le cerveau a besoin d'oxygène
pour fonctionner et qu'on peut l'aider à se ressourcer en oxygène en
massant des prétendus «boutons du cerveau » situés à la base du
cou, au niveau des os de la cage thoracique, ce qui faciliterait le flux
sanguin vers le cerveau.
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Muscler le cerveau ?
Le cerveau n'est pas une masse molle; ce n’est pas
un muscle non plus
Lorsqu'on démonte un neuromythe il est extrêmement
facile de verser dans celui diamétralement opposé. En
s’opposant à l’idée que tout se joue avant un certain âge,
on peut alors tomber dans une mauvaise interprétation
de la notion de plasticité cérébrale et penser que tout est
possible pour le cerveau, ce qui est faux, indépendamment
de la notion d'âge. Quoique plastique à sa manière (à «ses»
manières, devrais-je dire), le cerveau ne se comporte pas
comme un muscle. Par conséquent, on n’améliore pas
nécessairement les capacités du cerveau comme on le ferait
pour un muscle: en l’entraînant façon «body-building ».
En voici quelques exemples. Dans les années 1980, le
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Intelligences multiples
L'idée d’intelligences multiples a été introduite par
Howard Gardner, psychologue du développement,
professeur à Harvard University, où il s'est longtemps
occupé d'éducation. Cette idée avait pour but de casser le
paradigme de l'intelligence unique, ou g, ou intelligence
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Pour conclure
Somme toute, et en dépit des avancées scientifiques et
de la place prise par les neurosciences dans notre société,
une vision scientifique du cerveau, dépassant croyances
populaires, intuitions, sens commun et idéologies, ne
s'est peut-être pas encore pleinement affirmée. Plusieurs
idées circulent qui, tout en empruntant le langage des
neurosciences et certaines de leurs connaissances,
trahissent une mécompréhension à la fois des méthodes
et des contenus de ces sciences. Ce sont les fameux
«neuromythes ». Que peut-on faire pour corriger cette
situation ? Cela vaut-il la peine de se donner du mal pour
y remédier ?
Afin de répondre à ces questions, nous allons d’abord
devoir chercher à expliquer le succès de ces mythes. Et
répondre, en particulier, aux questions suivantes :qu’est-
ce qui les fait prospérer? Qui est responsable de leur
diffusion et de leur persistance ?
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Références
— Sur le terme et le concept de neuromythes plus particulièrement
diffusés dans la littérature dédiée aux neurosciences et à
l'éducation: Dekker, S., Lee, N. C., Howard-Jones, P. & Jolles,
J. (2012). «Neuromyths in education: prevalence and predictors of
misconceptions among teachers », Frontiers in Psychology, 3(429) ;
Geake, J. (2008). Neuromythologies in education, Educational Research
50, 2, 123-133; Goswami, U. (2006), «Neuroscience and education:
from research to practice? », Nature Review Neuroscience, 7 (5) : 406-11 ;
Howard-Jones, P. Franey, L., Mashmoushi, R. Liao, Y.-C. (2009). The
Neuroscience Literacy of Trainee Teachers. Paper presented at the
British Educational Research Association Annual Conference, University of
Manchester, 2-5 September 2009; Pasquinelli, E. (2012), «Neuromyths.
why do they exist and persist?», Mind, Brain, and Education,
6, 2, 89-96.
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Intelligences multiples
- Sur l'intelligence :Chokron, S. (2014), Peut-on mesurer l'intelligence ?,
Paris: éditions Le Pommier; Gauvrit, N. (2010), «La mesure de
l'intelligence. Qu'est-ce que le QI? », Science et pseudo-sciences, 289;
Ramus, F. (2012), « L'intelligence humaine, dans tous ses états»,
Cerveau et Psycho, 9.
— Sur les intelligences multiples :Gardner, H. (2008), Les Intelligences
multiples: la théorie qui bouleverse nos idées reçues, Paris: Retz, 2008.
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Du sensationnalisme
Le risque de surestimer un résultat de recherche est
particulièrement important lorsque des résultats
sensationnels, mais fraîchement issus de laboratoire,
sont rendus publics avant d’avoir reçu confirmation
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Illusions de causalité
Vous souvenez-vous de l’«effet Moozart» et de la
production de lait supposée augmenter grâce à la musique
de Mozart? J'ai évoqué à cette occasion le problème de
bien distinguer entre causes, corrélations et coïncidences.
Malheureusement, cette distinction ne nous est pas très
aisée. Adultes et enfants, nous avons tendance à interpréter
un événement comme causal en vertu de l'existence d’un
lien temporel: à considérer l'événement qui suit comme
un effet de celui qui précède. Des psychologues ont
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Beaucoup de bruit
Une difficulté que nous rencontrons tous lorsqu'il s’agit
de séparer le bon grain de l’ivraie dans l'information
médiatique est qu'il y en a beaucoup, de toutes sortes.
Cet accès facile à l'information — qu’elle soit pertinente
ou non — constitue un défi pour nos pauvres cerveaux
et demande une prise de conscience, et d’action,
conséquente. Comment s'assurer que les informations
reçues sont, du moins en grande partie, véridiques et
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5. Ces deux expériences ont été réalisées dans le cadre d’un cours de
master en sciences cognitives de l’École normale supérieure de Paris.
La première est inspirée d’une idée de Roberto Casati, directeur de
recherches à l'institut Jean Nicod, département d’études cognitives,
de l'ENS de Paris.
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En conclusion
Les idées que nous avons, les croyances que nous entretenons
sont, dans beaucoup de cas, l'effet de la transmission
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Références
Des problèmes de communication :trop d'info nuit à l'info
— À propos de neuro-éthique et d'imagerie cérébrale: Racine, E., Bar
Ilan, O, Illes, J. (2005). « FMRI in the Public Eye». Nature Reviews
Neuroscience, 6, 9-14; Farah, M]. & Hook, C.]. (2013). « The seductive
allure of “seductive allure” ». Perspectives in Psychological Science,
8, 88-90 ; McCabe, D.P, Castel, A.D. (2008). «Seeing is believing :
the effect of brain images on judgments of scientific reasoning ».
Cognition, 107, 343-52 ; Skolnick Weisberg, D. Keil, FC., Goodstein, J.,
Rawson, E., Gray, J.-R. (2008). «The seductive allure of neuroscience
explanations ». Journal of Cognitive Neuroscience, 20(3), 470-477. Voir
aussi les livres: Farah, M. (2010). Neuroethics. Cambridge, MA: The
MIT Press; Gazzaniga, M. (2005). The Ethical Brain. Dana Press.
— L'expérience avec la photocopieuse est décrite dans: Langer, E. J., Blank,
A. & Chanowitz, B. (1978). « The mindlessness of ostensibly thoughtful
action: the role of “placebic” information in interpersonal interaction ».
Journal of Personality and Social Psychology, 36(6), 635-642.
Du sensationnalisme
— Pour une discussion sur la reproductibilité en psychologie: Meyer,
M. & Chabris, C. (2014). «Why psychologists’ food fight matters ».
Slate, 31/6/2014.
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Neurophilie
- Sur la neurophilie, l’article d’un neurologue: Fuller, G.N. (2012).
«Neurophilia: a fascination for neurology — a new syndrome ».
Practical Neurology, 1245), 276-8. Et un livre de deux psychologues:
Legrenzi, P. & Umiltà, C. (2011). Neuromania. On the Limits of Brain
Science. Oxford :Oxford University Press.
— Sur la cognition sociale :Gopnik, A. (2012). Le Bébé philosophe. Paris:
Le Pommier; Bloom, P. (2005). Descartes’ Baby. New York, NY: Basic
Books; Tomasello, M. (2009). Why We Cooperate. Cambridge, MA:
MIT Press.
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Illusions de causalité
- Plus particulièrement sur le rôle de l'illusion de causalité sur
les idées pseudoscientifiques : Matute, H., Yarritu, I. & Vadillo,
M. (2010). «Illusions of causality at the heart of pseudoscience ».
British Journal of Psychology, 102(3), 392-405. Et sur le rôle des biais
sur la pseudoscience et les superstitions :Shermer, M. (2002). Why
People Believe Weird Things: Pseudoscience, Superstition and Other
Confusions of Our Time. Owl Books.
Parlez-vous scientifique ?
— À titre d'exemple, sur la problématique de la littératie scientifique, de
son évaluation et de sa promotion: OECD (2006). Assessing Scientific,
Reading and Mathematics Literacy : À Framework for PISA Programme for
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Beaucoup de bruit
— Gloria Origgi discute du problème de la confiance à l'ère de la
communication de masse et du Web et, en particulier, des notions
de responsabilité réciproque et de responsabilité épistémique, de
responsabilité de la part de celui qui accorde sa confiance: Origgi,
G. (2008). Qu'est-ce que la confiance? Paris: Vrin.
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Des opportunités
s'en prendre aux explications mythiques et défier les
idées communes va nous conduire vers de nouvelles
connaissances. La volonté de dépasser les explications
mythiques a maintes fois permis de déboucher sur une voie
nouvelle et révolutionnaire par rapport aux connaissances
précédentes. La recherche de bonnes explications
permettant de rendre compte des prétendus pouvoirs
«extraordinaires » du cerveau a contribué à ouvrir la voie
à des perspectives contre-intuitives et inattendues sur
l'attention, la perception, la mémoire, sur les mécanismes
de la conscience et de la suggestion, sur le «libre choix». Ces
perspectives ne sont en rien moins fascinantes que celles qui
font appel à de mystérieux pouvoirs, à l’«extraordinaire. »
Renoncer aux mythes en faveur de la science ne signifie
aucunement renoncer à la poésie ou à l'audace, pour la
réalité. Bien au contraire, cela constitue une incitation à se
diriger vers des territoires encore inexplorés, mal compris,
et à les explorer grâce aux méthodes de la science.
Combattre les mythes constitue aussi un exercice utile
pour soi-même. Au cours de notre voyage au royaume
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Référence
Sur la vigilance, la confiance: Sperber, D., Clément, F, Heintz, C.
Mascaro, O., Mercier, H. Origgi, G. & Wilson, D. (2010), «Epistemic
vigilance », Mind and Language, 25, 359-393; Harris, F. (2012), Trusting
What You are Told, Cambridge, MA: Harvard University Press.
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BIBLIOGRAPHIE
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