le désaveu du Tâghoût est le premier pilier du Tawhid

Le désaveu du Tâghoût est le premier pilier du Tawhid qu’atteste tout musulman. Quant à la
définition du pilier, c’est une exigence nécessaire qui doit être présente afin que la chose soit
acceptée, car c’est la base sur laquelle on construit. La différence entre le pilier et la condition est
que le pilier est interne et rien ne peut être valide sans lui, alors que la condition est externe et
rien ne peut être accepté sans elle.
En outre, le Tawhid possède deux piliers, le premier est le désaveu du Tâghoût, et le deuxième
est la Foi en Allah. La preuve de cela est la parole d’Allah : « Quiconque mécroit au Tâghoût,
tandis qu'il croit en Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser » (Sourate 2 - verset
256) Ainsi que le Hadith : « Celui qui dit la ilaha illa Allah, et mécroit en tout ce qui est adoré en
dehors d'Allah, alors ses biens et son sang sont inviolables et son jugement revient à Allah »
(Rapporté par l’Imam Mouslim, qu’Allah lui fasse Miséricorde)
Donc, le musulman est celui qui se tient à l’anse la plus solide, c’est-à-dire le Tawhid, comme l’a
dit l’Imam Mouslim, qu’Allah lui fasse Miséricorde, celui qui mécroit au Tâghoût et croit en
Allah. Par contre, celui qui ne sait pas ce qu’est le Tâghoût, ou encore ne sait pas comment s’en
désavouer, alors sa Foi en Allah n’est que prétention et en aucun cas une attestation, car
l’attestation est une affirmation basée sur la certitude, et la certitude n’est certitude qu’en
présence de la science. De ce fait, les ignorants du Tawhid n’attestent pas, mais prétendent … En
effet, Allah a dit :« N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi
(Prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût,
alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très
loin, dans l'égarement » (Sourate 4 – verset 60)
Maintenant que l’introduction est faite, ainsi que la sensibilisation de l’importance du sujet, il
convient avant toute chose d'expliquer ce qu’est le Tâghoût, afin de pouvoir le désavouer et ainsi
faire réellement partie de ceux qui attestent la ilaha illa Allah.
Le Tâghoût est une fausse divinité, qu’il s’agisse d’un objet ou d’une personne. En ce qui
concerne les objets, il s’agît de tout ce qui est adoré en dehors, ou avec Allah. Et en ce qui
concerne les personnes, il s’agît de celui qui est satisfait d’être adoré en dehors, ou avec Allah.
Dans la Chari’ah le Tâghoût humain est aussi défini comme étant celui qui dépasse ses limites
dans la mécréance et ainsi s’attribue à lui-même un droit exclusivement réservé à Allah. Ceci
peut se produire dans les trois cas suivants :

 Si une créature s’attribue un acte émanant exclusivement de la part d’Allah, comme le fait
de prétendre détenir le pouvoir de créer en dehors de la Volonté d’Allah, pourvoir aux
besoins des gens en dehors de la Volonté d’Allah, ou encore si elle s’associe à Allah dans
Sa Législation, en décidant ce qui est licite et ce qui est illicite. Si en plus de cela, elle
impose sa propre loi aux gens, et punit celui qui lui désobéit même en obéissant à Allah,
alors dans ce cas-là une telle personne ne sera pas seulement le Tâghoût du jugement,
mais aussi le Tâghoût d’obéissance.

 Si une créature s’attribue une qualité exclusivement réservée à Allah, comme le fait de
prétendre connaître l’invisible en dehors de la Volonté d’Allah.

 Et pour terminer, si une créature devient sujette à recevoir une adoration, de la part des
autres créatures, et qu’elle ne s’en désavoue pas, mais au contraire l’approuve.

Cinq Tâwaghît principaux

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a cité dans Madjmou at-Tawhid
an-Nadjdiyyah, volume 1, page 14, les cinq têtes dans la mécréance, autrement dit les cinq
Tâwaghîts principaux à désavouer. Voici un bref résumé de ce qu’il a rapporté :
1. Le diable, Iblis, car il appelle les gens à la mécréance, c’est-à-dire à adorer un autre qu’Allah.
Ainsi, tout personne qui invite les gens à la mécréance devient un Tâghoût semblable à Iblis le
maudit. Allah a dit : « Ne vous ai-Je pas engagé, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable? Car
il est vraiment pour vous un ennemi déclaré » (Sourate 36 - verset 60)
2. Le gouverneur qui change la Législation d’Allah, en décidant ce qui est licite et ce qui ne l’est
pas, et s’associe ainsi à Allah dans Sa Législation. Allah a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à
Allah » (Sourate 6 – verset 57)« Il (Allah) n’associe personne à Son Commandement » (Sourate
18 - verset 26) « Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois
religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? »(Sourate 42 - verset 21) « N'as-tu pas vu ceux qui
prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu'on a fait descendre
avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé
de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement » (Sourate 4 - verset
60)
3. Celui qui gouverne par toute autre loi en dehors de la Loi d’Allah, comme c’est le cas de ceux
qui gouvernent avec des lois humaines, en lieu et place de la Loi du Seigneur des hommes. Allah
a dit : « Et ceux qui ne gouvernent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre sont les mécréants »
(Sourate 5 - verset 44)
4. Celui qui prétend connaître l’invisible. Allah a dit : « C’est Lui qui détient les clefs de
l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme
dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de
la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistré dans un Livre explicite » (Sourate 6 - verset
59)
5. Celui qui est adoré avec, ou en dehors d’Allah, tout en étant satisfait de cette adoration. Allah a
dit : « Et quiconque d'entre eux dirait: “Je suis une divinité en dehors de Lui” - Nous le
rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes » (Sourate 21 - verset 29)

La définition du Tâghoût d'après Ibn al-Qayyim

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit:
« Le Tâghoût est tout objet de culte, tout modèle suivi ou obéi … (1) Le Tâghoût de chaque
peuple est donc celui à qui ils demandent le jugement, au lieu d’Allah et de Son Messager,
sallallahou ‘alayhi wa sallam. Ou encore ce qu’ils adorent d’autre qu’Allah, à qui ils obéissent
sans que cela ne soit d’après une preuve venant d’Allah, à qui ils obéissent sans savoir s’ils
obéissent en cela à Allah. Tous ceux-là sont les Tawâghîts de ce monde. Si tu les remarques, et
que tu remarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup d’entre eux se
sont détournés de l’adoration d’Allah pour aller adorer le Tâghoût, ou de l’obéissance d’Allah et
du suivi du Messager, sallallahou ’alayhi wa sallam, pour obéir au Tâghoût et le suivre »
(1) Il s’agît du suivi et de l’obéissance en dehors ou indépendamment du suivi et de l'obéissance à
Allah. Ceci arrive lorsqu'une personne, ou un système est pris comme source d'obéissance.

Les trois sortes de Tâwaghît

Certains savants musulmans, parmi lesquels il y a notamment Soulaymân ‘ibn Sahmân,
rahimahoullah, ont dit que le Tâghoût est de trois sortes :

 Le Tâghoût d’Adoration.
Il s’agît de tout ce qui est adoré avec, ou en dehors d’Allah, que ce soit les choses ou les objets
inanimés, ou encore des hommes qui sont satisfaits qu’on leur voue des actes d’adorations.

 Le Tâghoût du Jugement.
Il se présente sous cinq formes :

1) Les lois humaines et les constitutions autres que Celle d’Allah.

Allah a dit : « Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » (Sourate 51 –
verset 56)Les savants ont dit que ce verset signifie : Pour qu’ils attestent de l’Unicité d’Allah, car
Il leur donne des ordres et leur soumet des interdits. Autrement dit, Allah S’est unifié dans La
Législation, et en a fait un droit qui Lui appartient exclusivement. Les preuves de ceci sont
nombreuses :
Allah a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il tranche en toute vérité et Il est Le Meilleur
des Juges » (Sourate 6 - verset 57)
Allah a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il vous a commandé de n’adorer que Lui.
Telle est la Religion droite, mais la plupart de gens ne savent pas » (Sourate 12 - verset 40)
Allah a dit : « Sur toutes vos divergences, le Jugement appartient à Allah » (Sourate 42 - verser
10)
Allah a dit : « A Lui appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et
Audient ! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe personne à Son commandement »
(Sourate 18 - verset 26).
Allah nous informe qu’Il est L’Unique Législateur, et qu’Il n’associe personne dans ce qui Lui
est exclusif. De ce fait, quiconque s’associe à Allah dans Sa Législation, devient un Tâghoût, et
quiconque l’aide à obtenir ce poste de fausse divinité, aura donné un associé à Allah, et aura donc
commis le grand polythéisme. C'est ce qui se passe lors des éléctions.
Allah a dit : « Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois
religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? » (Sourate 42 - verset 21)
Allah a dit : « Est-ce donc le jugement de l’époque de l’ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il
de meilleur qu’Allah, en matière de Jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? » (Sourate 5
– verset 50)
Nous remarquons dans ce verset qu’il existe deux jugements, deux législations, tout comme il
existe deux religions, l’Islam et la mécréance. Donc, Le Jugement d’Allah est l’Islam, et tout
autre jugement est un Tâghoût. C’est pour cela que la démocratie et l’Islam sont deux religions,
l’une à l’opposé de l’autre et ne peuvent se rencontrer. Nous avons la législation du peuple, et La
Législation du Seigneur du peuple. L’une est l’égarement et l’autre est l’agrément. Allah a
nommé dans Son Livre toute loi qui n’est pas la Sienne, comme étant un Tâghoût … Et il est
ainsi avec toute loi issue du système mécréant, même si elle semble être en accord avec la Loi
d’Allah, car cette loi est issue de la législation du Tâghoût et est basée sur ce que veut le peuple et
non ce que veut Allah. De ce fait, cette loi est celle du Tâghoût, issue de sa législation diabolique,
et non Celle d’Allah, issue de Sa Législation Parfaite.
Allah a dit : « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi
(Prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût,
alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très
loin, dans l'égarement »(Sourate 4 – verset 60)
Le Tâghoût dans ce verset concerne toutes les lois issues d’autres constitutions que Celle d’Allah,
ou encore toute personne qui légifère une seule obligation, interdiction, ou sentence générale à
suivre, ceci car Allah est Unique dans Sa Législation.

2) Celui qui gouverne d’après ces lois.

Allah a dit : « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d'Allah sont les mécréants » (Sourate 5 -
verset 44)
Les gouverneurs actuels ne se contentent pas de simplement juger avec les lois issues de la
démocratie. En effet, il embellissent la démocratie, appellent les gens à participer dans la
démocratie en mettant en place des Tâwaghît, des égaux à Allah, et rien que ceci fait d'eux des
Tâwaghît semblables à Iblis, car ils appellent les gens à donner des égaux à Allah, au lieu de les
inciter à adorer Allah Seul.

3) Les assemblées qui légifèrent ces lois.

Allah a dit : « Auraient-ils des associés qui leurs ont légiférer des règles à suivre qu’Allah n’a
jamais voulu ? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les
injustes auront certes un châtiment douloureux » (Sourate 42 - verset 41)

4) Celui qui est membre de ce genre d’assemblée.

Ce membre accepte qu’on lui accorde le droit de légiférer et d’être placé à l’égal d’Allah dans La
Législation. Sa fonction dans ces assemblées est de légiférer ou inspecter la bonne application de
la constitution mécréante et sa mise en pratique. Une telle personne ne peut être musulmane, car
un musulman se désavoue et déteste la mécréance, alors que celui-là appelle à elle, la défend,
veille à ce qu'elle soit appliquée et obéie etc ...

5) Les juges et les magistrats qui jugent d’après ces lois.

 Le Tâghoût d’Obéissance.
Il s’agît de toute personne qui impose, ou demande qu’on obéisse à la mécréance. Ou encore de
toute mécréance qui est suivie et obéie. Ce Tâghoût se présente sous quatre formes :

1) Les constitutions et les lois humaines.

Comme il a été démontré, même si la constitution humaine est en accord avec La Constitution du
Seigneur des humains, elle est quand même un Tâghoût. Mais, la réalité de la constitution
humaine est encore pire, car elle contient pratiquement que des lois en totale opposition aux Lois
d’Allah.
Comme exemple, prenons cet article de la constitution mécréante du Koweït : « Il n’y a aucun
crime ni aucune sanction qui soit considérée si elle n’est pas fondée sur la loi, et aucune sanction
ne peut être faite pour un acte sauf si elle est stipulée par la loi »
C’est donc la loi qui ordonne et interdit, et les sanctions n’appartiennent qu’à la loi. Ceci est le
summum de la dispute du Commandement d’Allah et de Sa Loi.
2) Le juge qui juge d’après une autre loi que Celle d’Allah, impose aux gens d’adhérer à
l’obéissance de cette loi, et sanctionne le « hors-la-loi ».
Ce qu'il faut savoir c'est que même les Messagers d’Allah ne peuvent quitter la Loi d’Allah, alors
comment il en serait possible pour des autres créatures ?
Allah a dit : « Et quand leur sont récités Nos versets en toute clarté, ceux qui n'espèrent pas notre
rencontre disent: « Apporte un Coran autre que Celui-ci » - Ou bien – « Change-le » - Dis : « Il
ne m'appartient pas de Le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé.
Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d'un jour terrible » » (Sourate 10 - verset
15)
Les Messagers suivent la Révélation d’Allah, alors que ceux-là, non seulement ils quittent La Loi
d’Allah, mais ils s’érigent eux-mêmes comme étant la source de la législation. Après cela, ils
imposent aux gens de leur obéir et punissent celui qui leur désobéit, même si il leur a désobéit en
obéissant à Allah ! Toute personne qui a un minimum de jalousie et d’amour pour la Religion
d’Allah ne doutera pas de la mécréance de ces diables en apparence humaine.
Allah a dit : « Et sur toi (Mouhammad) Nous avons fait descendre Le Livre avec la Vérité, pour
confirmer Le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d'après ce
qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la Vérité qui t'est venue. A chacun
de vous Nous avons assigné une Législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il
aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous
donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C'est vers Allah qu'est votre retour à tous,
alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez » (Sourate 5 - verset 48)
Allah nous explique que le Coran prime sur les Livres antérieurs et que celui qui fait primer une
Loi antérieure révélée par Allah, sur le Coran, devient mécréant. Alors, que dire de celui qui fait
primer les lois des mécréants sur le Coran ?

3) Les membres de l’assemblée nationale.

4) Les savants qui changent consciemment la Religion d’Allah pour qu’elle convienne aux
Tâwaghîts du Jugement et aux Tâwaghîts d’Obéissance, et qui incitent les gens à prendre
en compte leurs paroles et les accepter.
Allah a dit : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors d’Allah »
(Sourate 9 - verset 31)
Toute personne que les gens ont élue pour qu'elle juge entre eux avec des lois contraires au
Jugement d'Allah est un Tâghoût
Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, après avoir cité quelques paroles des
Compagnons, des Salafs et des savants du Tawhid, conclue en disant :
« Le Tâghoût comprend tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, tout chef égaré qui appelle au
mensonge et l’embellit. De même, toute personne que les gens ont élue pour qu’elle juge entre
eux avec des lois de la djahiliyyah, contraires au Jugement d’Allah et de Son Prophète. De même,
les sorciers, ceux qui incitent à l’adoration des statues, ceux qui en mentant veulent attirer les
ignorants dans l’égarement en leur suggérant qu’un mort exauce le besoin de celui qui s’adresse à
lui et qu’il a fait ceci et cela, ce qui est ou un mensonge, ou un acte du diable. Ainsi, il les attire
dans le grand Chirk … Et la base de toutes ces sortes, et le plus grand parmi eux est le diable.
C’est lui le plus grand Tâghoût »(Fatawas des savants de Nadjd, 1/325)
Toute personne chez qui les gens vont chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est
un Tâghoût
Le Salaf Moudjahid, qu’Allah lui fasse Miséricorde, a dit :
« Le Tâghoût est le diable sous une apparence humaine vers qui les gens vont chercher un
jugement autre que Celui d’Allah, et il est aussi leur chef »
Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :
« Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre
jugement que le Coran et la Sounna est appelée un Tâghoût »(Source, Madjmu' al-Fatawa, page
20)

Les conditions du désaveu du Tâghoût

Le Tâghoût est toute fausse divinité, idole, toute personne qui accepte de se faire adorer en
dehors d’Allah, toute personne qui invite à la mécréance, l’embellit et l’impose aux gens, toute
personne qui s’attribue un droit qui n’appartient qu’à Allah, comme c’est le cas des diables, des
devins, des sorciers, des instaurateurs de lois autres que Celles d’Allah, des tribunaux qui se
réfèrent aux lois des hommes, des juges qui se réfèrent aux lois des hommes, des parlements qui
légifèrent des lois, des parties politiques, ou encore de toute loi qui n’est pas issue de la
Législation du Législateur, ceci même si elles sont « soi-disant » en accord l’une avec L’autre. Le
« soi-disant » s’explique par le fait qu’en réalité cette loi ne sera jamais en accord avec Celle
d’Allah, puisque leur opposition se situe à la racine même, à savoir ; elles sont issues de deux
législations différentes, celle du Satan, et Celle d’Allah.
Maintenant que tu sais cela, tu dois apprendre comment désavouer le Tâghoût, car sans cela
l’Islam d’une personne ne sera pas valable.
Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : «
Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût » (Sourate 16 - verset 36)
Allah a dit : « Pas de contrainte en Religion, la vérité s’est distinguée de l’égarement. Quiconque
désavoue le Tâghoût tandis qu’il croit en Allah, a certes saisi l’anse la plus solide qui ne peut se
briser, et Allah entend et sait parfaitement toute chose » (Sourate 2 - verset 256)
Allah a dit : « Quant à ceux qui s’écartent de l’adoration du Tâghoût et reviennent à Allah, à eux
la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle aux croyants ! » (Sourate 39 - verset 17)

Le désaveu du Tâghoût, qui est le premier pilier du Tawhid, a cinq conditions :

1. La conviction de la nullité de l’adoration du Tâghoût
Allah a dit : « Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors
de Lui est le faux, et qu'Allah, c'est Lui Le Haut, Le Grand » (Sourate 31 - verset 30)
2. Le délaissement, ainsi que l’éloignement de l’adoration du Tâghoût
Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : «
Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût » (Sourate 16 - verset 36)
Afin que ce délaissement soit valide, il doit s’opérer par trois moyens, le cœur, la parole et l’acte.
Ibn Kathir, rahimahoullah, a dit:
« Le Tâghoût est le diable parce qu'il incarne chaque mauvais chemin que les païens avaient
emprunté, comme le fait d'adorer les idoles, d'aller vers elles chercher le jugement et de leur
demander de l'aide. Il est aussi très important de savoir que le Tâghoût doit être renié par la
croyance, la langue et l'acte. Personne ne peut donc prétendre avoir renié le Tâghoût sans porter
témoignage par ces moyens, car certains peuvent le rejeter par leur langue et leurs actes, mais pas
par leur croyance, c'est le cas des hypocrites. D'autres peuvent rejeter le Tâghoût par la croyance,
mais pas par la langue, comme ceux qui prêtent serment de respecter les idoles et Tâwaghît.
D'autres encore rejettent le Tâghoût par la croyance, mais pas par l'acte, comme ceux qui se
prosternent devant les Tâwaghît … ou vont chez eux chercher le jugement »
Si quelqu’un prétend qu’il est possible d’être musulman tout en adorant le Tâghoût avec les
paroles et les actes, à condition de ne pas l’adorer avec le cœur, il faut qu’il sache alors qu’il
s’oppose au consensus, et qu’Allah nous a montré dans Son Livre que le seul « écartement »
valide est celui qui s’opère par ces trois moyens.
Allah a dit : « Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont
qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez » (Sourate 5 -
verset 90)
Si une personne croit dans son cœur que le vin est interdit, et même proclame haut et fort cette
croyance, mais malgré cela persiste à en boire et ne délaisse pas cet acte, comment peut-on dire
que cette personne s’est écartée du vin ? Si ceci est valable pour un pêché, alors pourquoi ça ne le
serait pas pour pire que cela, à savoir la mécréance ? Celui qui aura bu du vin sera considéré
comme un buveur de vin, et celui qui aura adoré le Tâghoût sera considéré comme un adorateur
du Tâghoût, quelque soit leur conviction.
3. Prendre pour ennemis le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance
Allah a relaté les paroles d'Ibrahim, ‘alayhi sallam, lorsqu’il a dit à son peuple : « Que dites-vous
de ce que vous adoriez ... ? Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf
le Seigneur de l'Univers » (Sourate 26 - versets 75-77)
4. Détester le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance
Allah a dit : « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient
avec lui, quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en
dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais
déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, Seul » » (Sourate 60 - verset 4)
5. Appliquer le takfir sur le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance
Il s’agît ici de la conviction que le Tâghoût, ceux qui l’adorent, l’aident et le secourent dans la
mécréance, ou encore se tiennent à ses côtés contre les monothéistes, sont tous des mécréants, car
ils n’ont pas réalisé le fondement de l’Islam. C’est ce que l’on voit chez ceux qui le placent en
tant que législateur en dehors d’Allah par le biais du vote, ceux qui lui demandent jugement lors
des litiges, ceux qui l’aident et le soutiennent dans la mécréance moralement, financièrement,
avec la parole, ou avec les actes, en entrant dans sa police et armée pour être de bons et fidèles
serviteurs, défenseurs et soldats de la mécréance, et ceci même si il faut combattre les
musulmans.
Allah a dit : « Allah est Le Maître des croyants, Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.
Quant aux mécréants, leurs maîtres sont les Tâwaghît qui les font sortir de la lumière vers les
ténèbres. Ceux-là sont les gens du Feu, où ils resteront pour toujours » (Sourate 2 - verset 257)
Allah a dit : « Les croyants combattent dans le sentier d’Allah, et ceux qui ne croient pas
combattent dans le sentier du Tâghoût. Et bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du
Diable est, certes, faible » (Sourate 4 - verset 76)
Il ne fait aucun doute que le pire des combattants du Tâghoût est le pseudo-savant, celui qui
donne les fatawas pour embellir sa mécréance aux yeux des gens, celui qui donne la permission
de l’aider et le secourir dans la mécréance, ou encore celui qui autorise à combattre les
monothéistes aux côtés des mécréants.
Allah a dit : « Et quand ils se disputeront dans le Feu, les faibles diront à ceux qui s’enflaient
d’orgueil : « Nous vous avions suivis ; pourriez-vous nous préserver d’une partie du Feu ? » »
(Sourate 40 - verset 47)
Allah a dit : « Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre
eux seront bien brisés ! Et les suiveurs diront: « Ah ! Si un retour nous était possible ! Alors nous
les désavouerions comme ils nous ont désavoués ! » - Ainsi Allah leur montra leurs actions ;
source de remords pour eux ; mais ils ne pourront pas sortir du Feu » (Sourate 2 - versets 166,
167)

Le fondement du désaveu du Tâghoût se situe dans le coeur

Le fondement du désaveu du Tâghoût se situe dans le cœur. Sans l’inimitié, la haine et le takfir
du Tâghoût dans le cœur, l’Islam d’une personne ne sera pas valable.
Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Que celui d’entre vous qui voit
un mal le change de sa main, s’il ne le peut alors de sa langue, et s’il ne le peut alors de son
coeur, et ceci est le plus faible niveau de la foi »
Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Il n’y a aucun Prophète envoyé
par Allah avant moi sans qu’il n’ait eu d’apôtres et de compagnons qui prennent de sa Sounna et
suivent ses ordres. C’est après que viennent des détracteurs qui disent ce qu’ils ne font pas et font
ce qu’on ne leur a pas demandé. Celui qui les combat de sa main est croyant, celui qui les combat
de sa langue est croyant, celui qui les combat de son cœur est croyant, et il n’y a pas un atome de
foi sans cela »
Par contre, en ce qui concerne la manifestation par la parole et l’acte, de l’inimitié, de la haine, ou
du takfir, ceci ne fait pas partie du fondement de l’Islam, et celui qui délaisse cette manifestation,
alors qu’il en a la capacité, aura commis un pêché, et non pas la mécréance.
Allah a dit : « Dis : « Ô vous les mécréants, je n’adore pas ce que vous adorez … » »
Allah a dit : « Et lorsqu’Ibrahim dit à son père et à son peuple : « Je désavoue ce que vous adorez
…»»
Dans ces versets nous voyons le désaveu par la langue, et il est clair que le plus grand degré du
désaveu est le combat. Le Compagnon Mou’adh ‘ibn Djabal, qu’Allah soit satisfait de lui, cassait
les statues avec un groupe de jeunes Compagnons dès qu’il a accepté l’Islam. Ces jeunes
Compagnons cassaient les Tâwaghît même en état de faiblesse, et ne se contentaient pas de le
faire en cachette, mais le faisaient aussi en public. C’est cela la véritable peur uniquement
d’Allah, et la véritable confiance uniquement en Allah !
Quant au fait de quitter la terre du Tâghoût, celui qui ne le fait pas, mais en a la possibilité, il sera
capable d’un pêché selon le consensus des savants.
Allah a dit : « Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant :
« Où en étiez-vous ? » (à propos de votre Religion) - « Nous étions impuissants sur terre » -
dirent-ils. Alors les Anges diront : « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous
permettre d’émigrer ? » - Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise
destination ! » (Sourate 4 - verset 97)
Allah a dit : « Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier
d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres.
Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils
émigrent »(Sourate 8 - verset 72)
Par contre, celui qui n’est pas capable de quitter sa terre, pour cause d’impuissance quelconque,
comme par exemple parce qu’il n’existe aucun Etat Islamique, Allah a dit : « A l’exception des
impuissants ; hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune
voie » (Sourate 4 - versets 97, 98) Ceux-là, ainsi que ceux qui sont dans l'incapacité de manifester
le désaveu du Tâghoût, sont pardonnés.
Cependant, lorsqu’il n’y a aucun Etat Islamique, un musulman a le droit de vivre dans la terre de
mécréance où il peut manifester sa Religion, c’est-à-dire manifester le Tawhid. Il y a même des
savants qui ont dit qu’une telle personne n’est pas obligée de quitter la terre de mécréance, même
si il existe un Etat Islamique. Mais, ils sont unanimes que celui qui délaisse l'obligation de quitter
une terre dans laquelle il ne peut pas manifester le Tawhid, est dans le pêché, à condition d'avoir
la possibilité de quitter cette terre, bien sûr.
Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman abou Battîn, qu’Allah lui fasse Miséricorde, a dit :
« Quant à ce que j’ai mentionné concernant celui qui, vivant parmi les polythéistes, est capable
de manifester son monothéisme, ce qui signifie ; qu’il soit capable de déclarer de sa langue que
ce que ces gens font auprès des tombes etc … est du Chirk, un égarement, et un mensonge, et
qu’il puisse dire : « Je me suis innocenté de ce que vous faites, je le désavoue » - Celui qui se
trouve dans ce cas, il ne lui est pas obligatoire de s’exiler. Quant à celui qui n’est pas capable de
manifester ce que nous venons de dire, alors s’il ne s’exile pas, il aura délaissé une obligation,
même si dans son cœur il a conviction de la fausseté de cela, et que c’est un grand Chirk. Mais il
ne devient pas mécréant pour cela »
On voit clairement ici que le fondement du désaveu se situe dans le cœur.

La réalité du Tâghoût et la manière de mécroire en lui

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit:
« Sache, qu’Allah te fasse Miséricorde, que la première chose qu’Allah a ordonné aux fils
d’Adam est de mécroire au Tâghoût, et d’avoir Foi en Allah. Ceci nous est indiqué par la parole
d’Allah : « Nous avons envoyé à chaque communauté un Messager pour dire : « Adorez Allah et
écartez-vous du Tâghoût » (Sourate 16 verset 36)
Quant à la façon de mécroire au Tâghoût, c’est :
1) De croire en la nullité de l’adoration d’un autre qu’Allah
2) De la délaisser
3) De la détester
4) De déclarer mécréant celui qui la pratique
5) De prendre pour ennemi ses adeptes
Quant à la façon d’avoir Foi en Allah, c’est :
Que tu crois qu’Allah est la Seule et Unique Divinité qu’il faut adorer, en excluant tout autre
chose, en ne vouant toute sorte d’adoration qu’à Allah, et en rejetant toute adoration vouée à un
autre qu’Allah. C’est aussi le fait d’aimer ceux qui ne vouent leur adoration qu’à Allah et de les
prendre pour alliés, et de détester les gens du polythéisme, et de les considérer comme ennemis.
Et c’est cela la Religion d’Ibrahim ; toute personne qui s’en éloigne a rabaissé son âme, et c’est
cela l’exemple qu’Allah nous a demandé de suivre quand Il dit : « Certes, vous avez eu un bel
exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: «
Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous mécroyons en vous,
désormais entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous
croyiez en Allah, Seul » »(Sourate 60 - verset 4)
Et le Tâghoût est un mot qui englobe tout ce qui accepte de se faire adorer en dehors d’Allah, que
ce soit un objet d’adoration, un être que l’on suit ou à qui on obéit (1) dans la désobéissance
d’Allah et de Son Messager, est un Tâghoût. Et les Tawâghît sont nombreux, mais il y en a 5
principaux :
1) Satan, qui appelle les gens à adorer un autre qu’Allah, la preuve de cela est dans le verset : «
Ne vous ai-Je pas engagé, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour
vous un ennemi déclaré »(Sourate 36 - verset 60)
2) Le gouverneur transgresseur qui change les Lois d’Allah, la preuve de cela est le verset : «
N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce
qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui
qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement
» (Sourate 4 - verset 60)
3) Celui qui gouverne par une autre loi que Celle qu’Allah a révélée, la preuve de cela est le
verset : « Et ceux qui ne gouvernent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre sont les mécréants »
(Sourate 5 - verset 44)
4) Celui qui prétend connaître l’invisible, et la preuve de cela est le verset : « (C'est Lui) qui
connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne, sauf à celui qu'Il agrée comme
Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants » (Sourate 72 - verset 26, 27) Et
Allah dit aussi : « C’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît.
Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il
ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit
enregistré dans un Livre explicite » (Sourate 6 - verset 59)
5) Celui qui est adoré en dehors d’Allah tout en étant satisfait de cette adoration, et la preuve
réside dans la parole d’Allah : « Et quiconque d'entre eux dirait: “Je suis une divinité en dehors
de Lui”. Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes » (Sourate 21
- verset 29)
Et sache, que l’homme ne sera pas croyant en Allah tant qu’il n’aura pas mécru au Tâghoût. La
preuve de cela est la parole d’Allah : « La guidée et l'égarement se sont clairement dissocié. Dès
lors, quiconque mécroit au Tâghoût et croit en Allah, il s’est certes accroché à l’anse ferme et
inébranlable, et Allah Entend tout et Sait parfaitement toute chose » (Sourate 2 - verset 256)
La guidée, c’est la Religion de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam. L'égarement, c’est la
religion d’Abou Djahl (maudit soit-il). L’anse ferme et inébranlable, c’est le témoignage qu’il n’y
a de divinité qu’Allah, qui comporte une négation ( « aucune divinité » ) et une affirmation ( « à
part Allah » )
La négation est le reniement de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, et l’affirmation est
l’attestation que toutes les formes d’adoration doivent être que pour Allah, uniquement, sans
associé. Et la louange est à Allah, par le bienfait duquel les bonnes choses prennent fin »(Source :
Madjmou at-Tawhid an-Nadjdiyyah, volume 1/page 14)
(1) Il s’agît de l’obéissance dans la mécréance.

Le désaveu du Tâghoût est une condition de l'Islam

Allah a dit : « N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire en ce qui t’a été révélé, et ce qui fut
révélé avant toi ; ils veulent prendre le Tâghoût pour juge, alors qu’on leur a ordonné de le
désavouer. Mais Satan veut les égarer très loin dans l’égarement » (Sourate 4 - verset 60)
Mouhammad al-Amîn ach-Chanquiti, rahimahoullah, a dit sur ce verset :
« Le désaveu du Tâghoût, qu’Allah a clairement ordonné dans ce verset, est une condition de la
foi, comme l’expose Allah dans Sa parole : « Quiconque mécroit au Tâghoût et croit en Allah a
saisi l’anse la plus solide ... » - Ce verset sous-entend que celui qui ne désavoue pas le Tâghoût
n’a pas saisi l’anse la plus solide, or celui qui ne la saisit pas, sera dans le fond de l’abîme avec
les perdants »(Source : Adhwa al-Bayyân, 7/50)

L'Islam n'est pas valable sans le takfir des Tâwaghît

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :
« Ces Tâwaghît, envers lesquelles les gens considèrent qu'il est obligatoire de leur obéir en
dehors d'Allah (1) sont tous des mécréants apostats, et comment en serait-il autrement alors qu'ils
rendent licite ce qu'Allah a interdit, et interdisent ce qu'Il a permis, et sèment le désordre sur terre
avec leurs paroles et actes. Quiconque polémique en leur faveur, ou désapprouve celui qui les
taxe de mécréants, ou prétend que de tels actes ne font pas sortir son auteur de l'Islam, le
minimum que l'on puisse dire d'une telle personne, c'est qu'il est un pervers, je dirais meme :
L'Islam ne peut être valable sans le désaveu et le takfir de ces gens-là … »(Source : Rassaîl
Chakhssiyyah, page 188)
(1) Obéir en dehors d’Allah veut dire ; obéir dans la mécréance, ou encore obéir dans quoi que ce
soit indépendamment de l'obéissance à Allah, en prenant une personne, ou un système comme
étant la source d'obéissance.
Celui qui ignore la situation d'un Tâghoût inévitablement connu n'est pas excusé
Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, répondant à ceux qui affirment qu’ils ne
connaissent pas la situation des Tâwaghît connus de la masse des gens, a dit :
« Et si il disait : « Nous ne les avons pas vu faire cela ! » - Nous leur disons : « N’est-ce pas que
tu n’as pas non-plus vu Pharaon et Hamân commettre la mécréance, ni de même Abou Djahl, ou
Abou Lahab ? Et que tu n’as pas vu l’injustice de Hadjdjadj, ni ceux qui frappaient l’Imam
Ahmad ? Pourtant, tu témoignes tout cela ?! » - Si il dit : « Ceci est inévitablement connu » -
Nous disons que la mécréance de ces Tâwaghît est aussi inévitablement connue parmi les gens
(1). Et maintenant ils sont adorés et appellent les gens à cela »(Source: Histoire de Nadjd, page
420)
(1) Celui qui prétend ne pas connaître une chose inévitablement connue, il n’a aucune excuse,
qu’il s’agisse d’une obligation, d’une interdiction, ou encore de la situation d’une personne.

Le conseil de Mouhammad 'ibn 'Abd al-Wahhab

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :
« Allah, Allah, mes frères accrochez-vous à la base de votre Religion, son commencement et sa
fin, son fondement et son sommet, qui est la Chahada "La ilaha illa Allah" et apprenez sa
signification et aimez-la, aimez ses adeptes et soyez frères avec eux, même s'ils vous sont
lointains, et mécroyez aux Tâwaghît, prenez-les pour ennemis, détestez-les, et détestez ceux qui
les aiment, polémiquent à leur sujet, ou ne les excommunient pas, ou disent : « Allah, ne m'a pas
chargé d'eux » - car en disant cela, ils mentent sur Allah. Allah, les a chargés d'eux en leur
ordonnant de les renier, de les désavouer, même s'il s'agissait de leurs frères ou de leurs enfants.
Allah, Allah, accrochez-vous à ça, peut-être rencontrerez-vous votre Seigneur sans rien Lui
associer. Ô Allah, nous te demandons de nous faire mourir musulmans et de nous faire rejoindre
les gens pieux »(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/119-120)

Le désaveu du Tâghoût n'est pas valable sans son takfir

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :
« La signification du désaveu du Tâghoût est que tu te désavoues de ce qui est adoré en dehors
d'Allah, que cela soit un Djinn, un homme, un arbre, une pierre, ou quoi que ce soit d'autre. Que
tu témoignes de sa mécréance et de son égarement, que tu le haïsses, même si il est ton père ou
ton frère. Quant à celui qui dirait : « Moi je n'adore qu'Allah, mais sans m'opposer aux
mausolées, ni aux coupoles érigées au dessus des tombaux … » - c’est un menteur lorsqu'il dit la
ilaha illa Allah, il n'a ni cru en Allah ni désavoué le Tâghoût »(Source : Fatawas des savants de
Nadjd ».