Les Représentations Sociales de L'appareil Judiciaire: Principes Organisateurs, Expériences

Les représentations sociales de l'appareil judiciaire :
principes organisateurs, expériences et postures

idéologiques
Nicolas Fieulaine, Nikos Kalampalikis, Valérie Haas, Arnaud Béal
Dans Revue internationale de psychologie sociale 2013/1 (Tome 26), pages 35 à 59
Éditions Presses universitaires de Grenoble
ISSN 0992-986X
ISBN 9782706118098
© Presses universitaires de Grenoble | Téléchargé le 24/10/2023 sur www.cairn.info via Universidade de Brasília (IP: 164.41.4.26)
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RIPS / IRSP, 26 (1), 35-59 © 2013, Presses universitaires de Grenoble
Les représentations sociales de l’appareil

judiciaire : principes organisateurs, expériences
et postures idéologiques
Social representations of the justice system:
Organizing principles, experiences and ideological positioning
Nicolas Fieulaine*
Nikos Kalampalikis*
Valérie Haas*
Arnaud Beal*
Résumé Abstract Mots-clés

Représentations
S’inspirant de la pertinence et de The present article, inspired by the sociales, justice,
l’originalité de la recherche prin- relevance and uniqueness of Robert expérience, idéologie,
ceps de Robert et Faugeron (1978) and Faugeron’s initial research questionnaire.
sur les représentations sociales de (1978) on social representations of Key-words
la justice, cet article porte sur l’ac- justice, focuses on the update of Social representations,
justice, experience,
tualisation de leur instrument de their measurement tool and the
ideology,
mesure et sur l’évolution diachro- exploration of the evolutions of the questionnaire.
nique du système représentation- system of representations 35 years
nel. Les données recueillies auprès after. After having updated the orig-
de 263 étudiants à partir du ques- inal questionnaire, data were
tionnaire actualisé font apparaître collected from a sample of 263
des conceptions de la justice orga- university students. The results
nisées autour de trois principes indicated that social representa-
organisateurs (ostracisme, défiance tions of the justice system are struc-
et idéalisation), corrélés aux tured by three main organizing
postures idéologiques (conserva- principles (ostracism, mistrust,
tisme, optimisme et pessimisme idealization), and that these princi-
social) et ancrés dans les niveaux ples correlate with ideological
variés d’expériences de la justice. constructs (conservatism, social
Nos résultats confirment l’intérêt et pessimism) and are anchored in the
la validité de l’approche et de l’outil various levels of justice experience.
Recherche réalisée avec le soutien et le financement de la Mission de Recherche « Droit et

Justice » (convention n° 27.01.22.18).
*University of Lyon (Lyon 2), Social Psychology Research Group (GRePS - EA 4163), 5 Avenue
Pierre Mendès-France, 69676 Bron cedex, France.
E-mails : [email protected] ; [email protected] ;
[email protected] ; [email protected]
Revue internationale de psychologie sociale 2013 n° 1
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développé par Robert et Faugeron, These results confirm the validity of
et ouvrent différentes perspectives the approach and the tool originally
de recherche dans le champ de la elaborated by Robert and Faugeron,
psychologie sociale de la justice. and open various research perspec-
tives in the field.
Les conceptions ordinaires de la justice

Depuis que le problème de la connaissance de la loi s’est posé
avec le foisonnement des recherches sur l’opinion publique au
sujet de la justice, il est apparu que le savoir quotidien en matière
de justice est rudimentaire (Baraquin, 1973 ; Kourilsky, 1986 ;
Percheron, 1991 ; Podgórecki, 1973 ; Robert & Faugeron, 1978,
1980 ; Scharnitzky & Kalampalikis, 2007), même si l’on peut
observer quelques différences qualitatives propres à certaines
catégories sociales. Selon Clémence et Doise (1995), les concep-
tions ordinaires de justice sont largement imprégnées des textes
institutionnels, mais sont structurées selon des principes qui
reposent surtout sur les normes sociales. S’il existe un lien entre
l’expérience judiciaire et l’élévation des connaissances en matière
de justice (Greco & Volkmar, 1998), il garde une importance
limitée (Robert & Faugeron, 1978). En effet, les connaissances
des « usagers » de la justice apparaissent plus précises, mais elles
restent généralement parcellaires.
Parmi d’autres, les recherches de Doise et de ses collaborateurs

sur les représentations sociales des Droits de l’Homme, tempèrent
le constat de méconnaissance de la justice. Elles montrent qu’une
connaissance naïve du droit existe en ce qui concerne les Droits
de l’Homme et que celle-ci trouve sa source au cœur du savoir
formel (Clémence, Doise, De Rosa & Gonzalez, 1995 ; Clémence
& Doise, 1995 ; Doise, 2001). Il ressort que les représentations
qui ne s’intègrent pas dans la Déclaration universelle des Droits
de l’Homme sont rares, bien qu’une certaine sélection soit effec-
tuée. Toutefois, on observe des représentations organisées
différemment et des modulations et variations parfois considé-
rables à l’intérieur et entre les contextes nationaux, en particulier
dans la délimitation des libertés individuelles et du contrôle
Les représentations sociales de l’appareil judiciaire
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étatique (Staerklé, Doise, & Clémence, 1998 ; Doise, Spini, &
Clémence, 1999).
Ces constats concernant les connaissances de la justice nous

permettent de déduire que la dimension strictement cognitive
des représentations sociales de la justice est limitée et que « ces
représentations sont à dominante normative et affective » (Robert
& Faugeron, 1978, p. 18) ; autrement dit, les représentations
sociales de la justice s’inscrivent dans des contextes sociaux et
des rapports aux autres (Clémence & Doise, 1995). Ainsi, ni la
méconnaissance des lois, ni celle de l’appareil pénal ne seraient
des moteurs dans la dynamique de structuration des représenta-
tions sociales en matière pénale, mais elles n’apparaissent pas
pour autant comme des obstacles à leurs élaborations.
Plus encore, les recherches dans le champ des représentations

sociales de la justice font apparaître que celles-ci sont profondé-
ment marquées par des dimensions et des clivages idéologiques,
et que le rapport à la justice, comme valeur ou comme institu-
tion, s’enracine dans un rapport au social, à la société, et à ses
évolutions (Robert & Faugeron, 1973 ; Languin, Widmer,
Kellerhals, & Robert, 2004). Cet ancrage s’accompagne de diffé-
rences dans le rapport à la justice, en fonction des expériences de
justice, mais également autour de variations positionnelles selon
les catégories socio-professionnelles, le sexe, le milieu de vie
(urbain vs rural) ou encore le positionnement politique (Robert
& Faugeron, 1973). D’une manière générale, ces recherches
laissent deviner de véritables zones de tensions au sein des repré-
sentations sociales de la justice, opposant confiance et défiance à
l’égard de l’appareil judiciaire et de ses fonctions, identifiant des
causes individuelles ou situationnelles à la déviance, et attribuant
des fonctions plus ou moins punitives à la justice pénale. Comme
souligné dès l’origine par Robert et Faugeron (1973), ces diffé-
rences apparaissent comme les « symptômes » de clivages plus
profonds affectant le rapport au social et à son changement,
porteurs de conflictualité idéologique.
Qu’en est-il aujourd’hui ? Les ruptures et clivages identifiés par

les premiers travaux sur les représentations sociales de la justice
perdurent-ils ? Si oui, sous la même forme ou sous des formes
différentes ? Difficile à dire à partir de la littérature, tant, en
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comparaison à l’essor connu en France durant les années 70,
cette analyse des représentations sociales de la justice, ainsi que
plus largement l’étude des dimensions psychosociales du rapport
à l’institution judiciaire, constitue un champ relativement délaissé
(Dubouchet, 2004). Si ces différents travaux offrent un large
corpus de connaissances sur les images, croyances, perceptions
et attitudes liées à la justice, leurs typologies, ainsi que sur leurs
dimensions psychosociales, ils restent à ce jour sans suite ou
presque dans le champ de la psychologie sociale. Pourtant, si les
variations d’analyses sur ces représentations sociales (typologies
descriptives, modèles explicatifs, interprétations compréhen-
sives) témoignent de la nécessité d’une lecture multi-niveaux du
phénomène, elles soulignent plus encore l’importance d’une
articulation de ces niveaux d’analyse, qui ne peut déboucher sur
un état de l’« opinion » à l’égard de la justice, mais davantage sur
une exploration de la diversité des rapports entretenus à la
justice. Ainsi, nous ancrons notre étude dans ce champ de
recherche quelque peu délaissé, avec pour objectif de le réhabi-
liter et de le poursuivre. Nous nous inspirons en grande partie de
la recherche princeps de Robert et Faugeron (1978), tout en
prenant en compte certaines enquêtes plus récentes concernant
les attitudes liées à la justice (Percheron, 1991 ; Verkuyten, Rood-
Pijpers, Elffers, & Hessing, 1993 ; Tostain, 2007), leurs typologies
(Languin et al., 2004) ainsi que leurs dimensions psychosociales
(Doise & Papastamou, 1987 ; Clémence & Doise, 1995 ; Doise,
2007).
Les représentations sociales de la justice : retour sur

une enquête rigoureuse et pertinente
La recherche de Robert et Faugeron (1978) apparaît dans l’his-

toire de ce champ de recherche comme pionnière et prenant
surtout à contre-pied les études faites alors sur l’opinion publique
à l’égard de la justice ou d’une partie de la justice. Ils ont engagé
une enquête rigoureuse à propos des images que construit le
public à l’égard de la justice et plus particulièrement de la justice
pénale. Pour cela, et face au vide laissé par les recherches qui la
précédèrent, ils élaborèrent un véritable arsenal méthodologique
et théorique. Leur objectif principal consistait à reconstruire les
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différents niveaux d’attitudes à propos de la justice pénale
présents dans la population française et à détecter, à partir de ces
derniers, les différentes typologies de représentations ayant
cours dans la formation sociale, définie à travers des groupes
sociaux « pertinents » auxquels les individus interrogés appar-
tiennent. Dans leur approche, ils ont insisté sur la dimension
idéologique des représentations attachées à ce qu’ils abordent
comme un appareil d’État, tout autant concret qu’idéel, et dont
les « symptômes » apparaîtront chez chaque individu en fonction
de sa position dans la structure sociale.
Après une première investigation qualitative – faisant émerger,

outre les différents aspects du rapport à l’appareil judiciaire, les
dimensions de manichéisme et de conformisme, ainsi qu’une
distinction entre les discours à tonalité sociologisante et ceux à
tonalité individualisante – ils ont élaboré un questionnaire qu’ils
ont administré à un échantillon de 1868 personnes représentatif
de la population française. Six échelles d’attitudes furent créées,
chaque individu se positionnant de manière plus ou moins
élevée sur chacune d’entre elles : la résistance au changement,
l’adhésion (à l’ordre social), le manichéisme, la satisfaction
(image d’une justice indépendante et d’une police ne faisant que
son travail), la méfiance (estimant que la justice n’est pas juste et
qu’elle a un caractère aléatoire) et la responsabilité du délinquant
(qui lie l’idée que les délinquants sont responsables de leurs
actes et que la justice les contient pour maintenir l’ordre). Les
échelles d’attitude de résistance au changement, de manichéisme
et d’acceptation du rôle des institutions répressives sont appa-
rues comme fortement corrélées entre elles, constituant, avec les
fonctions attribuées à la justice, une « chaîne conceptuelle »
(Robert & Faugeron, 1973, p. 37) propre à décrire les représenta-
tions sociales de la justice pénale.
Par l’application de méthodes d’analyse variées (analyses facto-

rielles des correspondances, corrélations…), les auteurs ont mis
en évidence une multitude de conceptions idéologiques de la
justice pénale observables dans la société française. Ainsi, ils
distinguent cinq typologies de représentations sociales, dont
certaines contiennent des sous-typologies. Elles s’organisent en
deux grands ensembles : l’un qui serait favorable à l’état actuel
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des choses, aux institutions judiciaires, à leurs finalités, leur attri-
buant une fonction de préservation de l’ordre établi et présentant
des notes élevées à toutes les échelles. Il serait aussi lié au
recours à la causalité interne, à l’idée de responsabilité indivi-
duelle et estimerait que l’appareil judiciaire est autonome. L’autre
tendance s’organise de manière opposée, présentant des notes
basses aux échelles d’attitude : défavorable à ces institutions,
souhaitant une transformation ou une modification des struc-
tures sociales, cette dernière tendance ayant recours à la causalité
sociale et considérant la justice comme structure du pouvoir.
Ces manières de penser la justice pénale et la société plus géné-

ralement sont déterminées par plusieurs facteurs. Les typologies
de représentations sociales ont pu être expliquées par quatre
grandes dimensions relevées par une analyse factorielle globale
(appliquées sur les données catégorielles, via une analyse des
correspondances expliquant 92.5 % de la variance). Leur analyse
a permis de faire ressortir que chaque groupe social « pertinent »
ne présente pas une homogénéité idéologique, n’apparaissant
pas comme un bloc, en ce qui concerne la justice pénale. Deux
conclusions ont été tirées de l’observation de cette gamme de
représentations. D’abord, que le système pénal comme objet de
représentation est fortement empreint de traditionalisme et de
passéisme. Autrement dit, les représentations sociales de la
justice sont fortement tournées vers le passé. Elles sont surchar-
gées de « conserves culturelles » et d’« archaïsme » (Robert &
Faugeron, 1978, pp. 218-219).
Néanmoins, on observe, de manière minoritaire, de fortes oppo-

sitions au sein de cette palette de représentations, l’ensemble
étant profondément travaillé et clivé par le facteur global d’évolu-
tion. Une brisure dans l’ensemble de la population est alors
prégnante, ainsi qu’à l’intérieur de certains groupes sociaux (les
ouvriers et les cadres particulièrement). Ce clivage se trouve lié
d’une part aux postures idéologiques comme le conformisme, le
manichéisme, la résistance au changement, le pessimisme social,
tendances dont on trouve les racines dans la définition de la
personnalité autoritaire (Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson, &
Sanford, 1950), et qui sont largement conceptualisées au travers
de ce que de nombreux auteurs en psychologie sociale ont défini
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comme le conservatisme (pour une revue, voir Jost, Glaser,
Kruglanski, & Sulloway, 2003). Ce lien entre postures idéolo-
giques et les types de représentations sociales de la justice
constitue pour Robert et Faugeron une fonction médiatrice entre
les groupes sociaux et leurs représentations de la justice (Robert
& Faugeron, 1978, p. 211).
Ensuite, les typologies de représentations de la justice se trouvent

liées à un « ordonnancement », fonction de « l’implication (…), de
la distance entre chaque groupe social pertinent et l’objet de
représentation » (ibid, p. 213). Ils mettent ainsi en évidence les
variations dans les types de représentations selon que les indi-
vidus interrogés sont ou pas « clients » de l’institution judiciaire
(ibid., p. 173). De ces ancrages et clivages, les auteurs tirent la
conclusion que, s’agissant des représentations sociales de la
justice, « nous obtenons un cliché largement surchargé d’anciens,
mais déjà travaillé par des mouvements profonds » (1980, p. 166).
Au-delà de leur permettre d’explorer les représentations sociales

de la justice, d’en deviner les soubassements idéologiques, d’y
relever les lignes de fracture qui les opposaient les unes aux
autres, cette recherche a conduit les auteurs à aborder l’évolu-
tion potentielle des mentalités qui se profilait. Ils envisageaient
ainsi un durcissement des contradictions et une augmentation
des clivages idéologiques que les profondes brisures au sein des
représentations sociales rendaient possibles, conduisant poten-
tiellement à une délégitimation de la justice pénale (1978, p.
218). Ils soulignaient dans ce cadre une « décrépitude idéolo-
gique fragilisante », qui risquait de pousser à son extrême
l’opposition entre les formes préventives (rappel aux valeurs) et
répressives (punitivité) du contrôle social.
La richesse de cette étude et la dimension prospective des

constats établis laissaient présager qu’une suite lui serait donnée
posant les bases solides d’un véritable champ d’études.
Malheureusement, il n’en fut pas ainsi. D’une part, la majeure
partie des recherches qui suivirent (largement commanditées et
sélectionnées par le Ministère de la Justice) réintégra nombre de
défauts des travaux sur l’opinion publique qui la précédèrent.
D’autre part, si ce champ n’a pas été entièrement délaissé et que
certains chercheurs ont entrepris des investigations sur les repré-
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sentations sociales de la justice pénale en étudiant, par exemple,
les attitudes vis-à-vis de la loi et de la justice (Percheron, 1991),
les motivations à punir (Tostain, 2007), les conceptions de la
sanction pénale (Languin et al., 2004), ou encore les raisons pour
respecter ou pour violer les règles de droit (Verkuyten et al.,
1993) ou encore celles de la loi (Levin-Rozalis, 2007), la majorité
de ces travaux, généralement situés dans le champ de la socio-
logie ou du sentencing, se démarquent trop du travail de Robert
et Faugeron pour en constituer une actualisation favorable à la
réhabilitation de ce champ de recherche en psychologie sociale.
Objectifs de l’étude
En conséquence, l’objectif général de cette étude a été de réin-

vestir ce champ dans une approche reprenant l’articulation
féconde réalisée à l’époque par Robert et Faugeron entre analyse
de la structure des représentations sociales, exploration de leurs
liens aux postures idéologiques et étude de leurs variations posi-
tionnelles. Ce réinvestissement ne se veut pas comparatif au sens
strict du terme, c’est-à-dire par analogie ou par homologie, mais
davantage au sens de la confrontation et de la mise en parallèle,
actions qui comportent nécessairement une dimension hermé-
neutique (voir Maisonneuve, 1978 ; Vigour, 2005). Ainsi, il
s’agissait, après réactualisation de l’outil de recueil élaboré, 1) de
mettre en évidence les principes générateurs de prise de position
à l’égard de l’institution judiciaire et les mettre ainsi en regard
des typologies établies dans l’étude princeps, 2) d’étudier
comment s’actualisent, 35 ans après, les clivages mis en évidence
à l’époque, 3) d’analyser comment les représentations de la
justice se trouvent liées aux postures idéologiques telles que le
conservatisme ou le pessimisme social, et enfin 4) d’explorer les
variations dans ces prises de position en fonction de l’expérience
de l’institution judiciaire.
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Méthode
Analyse et réactualisation de l’outil d’enquête

Dans ce but, une première étape demandait à analyser et à réac-
tualiser le cas échéant l’outil méthodologique quantitatif initial. Il
a fallu ainsi saisir la façon dont il avait été conçu, pour tenter
d’établir les liens (parfois difficiles à saisir) entre les échelles
d’attitude et les items constituant le questionnaire. Nous avons
procédé à la manière d’une analyse thématique de contenu,
utilisée par exemple dans les analyses de discours, en classant
chacune des questions par type d’attitude. En gardant l’esprit du
questionnaire original, nous en avons donc reconstitué un
nouveau. Les questions, chacune correspondant à des échelles
d’attitudes, ont été triées en fonction de leur pertinence au
regard de l’évolution sociale et langagière. Certaines d’entre elles
ont été reformulées (en raison de leur aspect historiquement
marqué, par exemple « ce qui est ennuyeux, c’est que les juges
sont presque tous des bourgeois », reformulé « un des problèmes
de la justice est que les juges sont presque tous issus d’un milieu
aisé »), alors que d’autres ont été écartées (par exemple, la posi-
tion à l’égard du travail des femmes comme indicateur du rapport
au changement) et certaines ajoutées, plus en phase avec la
justice telle qu’elle se présente dans nos sociétés aujourd’hui
(par exemple l’item abordant la « tolérance zéro »).
Au final, le questionnaire était composé au total de 73 items abor-

dant les fonctions de la justice, la punitivité, la confiance ou la
défiance à l’égard de l’institution judiciaire, l’équité dans les déci-
sions et le fonctionnement de la justice et le manichéisme dans
la perception des « clients » de la justice (voir Robert & Faugeron,
1978), dont 49 échelles d’attitudes (de type Likert en quatre
points, de tout à fait d’accord à pas du tout d’accord) et 9 items
à choix multiples. Une série de 8 items était destinée à évaluer les
tendances idéologiques plus générales, telles que la résistance au
changement (« Quand on essaie de trop changer les choses, en
général elles vont plus mal après qu’avant »), le pessimisme (« Il
n’y a pas de raison d’être optimiste quant à la façon dont la
société évolue actuellement ») et l’optimisme social
(« Actuellement la société va dans le bon sens »). La dernière
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partie du questionnaire était consacrée, outre à des renseigne-
ments concernant les types de productions d’informations et/ou
culturelles consommées et les traditionnelles positions sociodé-
mographiques, à une série de questions sur l’expérience de
justice, dans l’objectif de comprendre et d’interroger les relations
qui peuvent exister entre les expériences passées de justice et les
représentations sociales de la justice (expériences directes et
indirectes de la justice).
Population et données recueillies
Une fois réactualisé et mis en forme, le questionnaire ainsi créé a
été pré-testé auprès d’un échantillon d’une trentaine d’étudiants,
afin de vérifier son ergonomie, le caractère compréhensible des
Tableau 1:
Variable Total Hommes Femmes
Récapitulatif des
caractéristiques de Effectifs (N. %) 263 45 (17%) 218 (83%)
l’échantillon interrogé. Age (M. SD) 20.27 (3.10) 20.8 (2.64) 20.15 (3.18)
Niveau d’étude (%)
1re année 65.6 44.4 70
2e année 14.5 11.1 15.2
3e année 19.9 44.5 14.8
Expérience de la justice (%)
Non 87 80 88.4
1 fois 8.5 6.7 8.8
Plusieurs fois 4.6 7.3 2.8
Expérience de la justice dans l’entourage (%)
Non 35 22.8 37.5
1 fois 32 34 31.5
Plusieurs fois 33 43.2 31
Assisté à un procès
Oui 29.2 31.1 28.9
Non 70.8 68.9 71.1
Contact police
Aucun 48.3 22.2 53.7
Au moins 1 51.7 77.8 46.3
Sources d’information sur la justice (%)
Médias 80.6 77.7 81.2
Livres 23.6 28.8 22.5
Expérience personnelle 25 35.5 23.8
Expérience entourage 49.5 42.2 50.9
Internet 7.6 13.3 6.4
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questions posées, et d’évaluer le temps nécessaire à son remplis-
sage. Quelques modifications mineures sont apparues nécessaires
pour parvenir à une forme finale satisfaisante. Le questionnaire a
ensuite été proposé à des étudiants de différentes filières de
sciences humaines et sociales d’une grande université française
en passations collectives lors de cours ou individuelles, lors de
passations réalisées aléatoirement sur le campus. Le question-
naire était proposé comme portant sur « les opinions liées à la
Justice », et son remplissage était souligné comme étant volon-
taire, anonyme et confidentiel. L’échantillon final est composé de
263 sujets, avec une moyenne d’âge de 20.3 ans. Le Tableau 1
récapitule les principales caractéristiques de l’échantillon, pour
les hommes et les femmes.
Majoritairement féminin, principalement inscrit en première

année à l’Université, n’ayant que très minoritairement une expé-
rience directe de la justice, mais disposant d’informations sur elle
via les médias et les proches, le profil de l’échantillon interrogé
correspond à ce qui peut être attendu sans surprise dans une
population d’étudiants.
Résultats
Principes organisateurs des représentations sociales de la

justice
A défaut d’être comparables avec celles obtenues par Robert et
Faugeron, les données recueillies nous ont permis d’explorer,
presque 35 ans plus tard, comment se structurent, s’opposent et
se modulent les représentations sociales de la justice dans un
échantillon d’étudiants. Les analyses menées sur les données
recueillies cherchaient à répondre aux objectifs majeurs qui
guident ce travail : la recherche de principes organisateurs des
représentations sociales de la justice dans cet échantillon et
l’étude des clivages tels que ceux observés par Robert et
Faugeron ; l’analyse des liens établis entre représentations et
postures idéologiques ; l’exploration des liens entre représenta-
tions et expériences de justice. Trois niveaux de lecture ont guidé
le choix des analyses réalisées : afin d’étudier les principes orga-
nisateurs autour desquels se structurent les représentations de la
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justice, nous avons procédé à une analyse factorielle en compo-
santes principales (Doise, Clémence, & Lorenzi-Cioldi, 1992) sur
l’ensemble des items relatifs à la justice dont le format de
réponse était adapté (échelles de type Likert). Ce type d’analyse,
destiné à permettre la mise en évidence des principes d’organisa-
tion des variations individuelles, nous semblait davantage adapté
qu’une analyse typologique d’une part à la définition que
donnaient Robert et Faugeron du statut des réponses aux ques-
tions comme « symptômes » analysés « afin de découvrir les
différentes sortes de représentations collectives de l’objet »
(p. 140), et d’autre part à leur souci de « se fonder sur des
gradients d’accord pour isoler le(s) facteur(s) latent(s) qui orga-
nisent les réponses » (p. 121). L’ensemble des 49 items concernant
la justice ont donc été entrés dans l’analyse, et concerne donc
tout autant l’indépendance et l’équité de la justice, son caractère
fiable ou bien aveugle, les causes et remèdes à la délinquance et
au crime, ou encore les rapports entre la justice et l’État. Après
sélection des items en se basant sur le critère des communalités,
l’analyse factorielle réalisée sur les réponses à 28 items (KMO=.96)
a fait apparaître 3 facteurs, expliquant au total 39.35 % de la
variance (Test de Cattell). Les résultats de cette analyse sont réca-
pitulés dans le Tableau 2.
On voit émerger trois facteurs cohérents, signalant des principes

organisateurs des représentations de la justice qui rejoignent
sous certains aspects les typologies mises en évidence par Robert
et Faugeron (1978), mais également pour une part les observa-
tions de Languin et al. (2004).
Le premier facteur, le plus important en termes de variance

expliquée, rassemble des items liés à une conception ostraciste et
punitive de la Justice. Le maintien de l’ordre, la mise à l’écart des
personnes jugées dangereuses, et la prédominance d’une étio-
logie personnaliste de la délinquance apparaissent ensemble au
sein d’un facteur qui s’accompagne d’une certaine confiance
dans la fonction de la justice (punir et isoler les individus dange-
reux), même si son fonctionnement peut être jugé trop indulgent.
Ce facteur rassemble les items liés aux attitudes de manichéisme
et de responsabilisation, dans le versant positif.
46
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Facteur 1 Facteur 2 Facteur 3 Tableau 2:
Items Ostracisme Méfiance Idéalisation M éT Résultats de l’analyse
Punitivité Retraitisme Confiance en composantes
La justice n’est pas assez principales (saturations,
sévère avec ceux qui .679 .219 .037 2.55 0.82 moyennes, écarts
types).
entravent la loi
Même après avoir purgé leur
peine de prison certaines
.649 .045 .104 2.56 1.09
personnes doivent rester
enfermées
Quand on sait que quelqu’un
est coupable, ce n’est pas la
.670 -.165 -.019 1.58 0.74
peine de lui donner un
avocat
La «tolérance zéro » est une
solution adaptée au .640 .158 .144 1.93 0.93
problème de la délinquance
On devrait remettre la peine
de mort pour certains types .614 -.021 -.205 1.67 1.1
de délits
La plupart de nos problèmes
seraient réglés si nous
pouvions mettre hors d’état .622 -.065 -.047 1.74 0.78
de nuire tous les gens
immoraux
Quand un mineur commet
un délit, il doit être jugé de
.580 .122 -.058 1.94 0.84
la même manière qu’un
adulte
Le casier judiciaire est une
protection pour les honnêtes
.625 .060 .162 2.1 1.58
gens, on sait à qui on a à
faire
Quand quelqu’un commet
un délit. il est responsable, il .604 .030 .282 2.78 0.82
n’avait qu’à pas le faire
Je ne comprends pas qu’un
avocat puisse défendre
.564 -.243 -.051 1.98 0.9
quelqu’un qui serait
coupable
Quelqu’un qui veut rester
dans le droit chemin peut .575 .033 .176 2.97 0.85
toujours y arriver
Il y a des enfants, quelle que
soit l’éducation qu’on leur
.511 -.131 .109 1.51 0.79
donne, il n’y a rien à faire, ils
ont mauvais fond
Quelles que soient ses
opinions, un citoyen doit
.528 .202 .024 2.64 0.98
respecter les choix de son
pays
S’il n’y avait pas la justice et
la police, n’importe qui .479 .073 .267 3.16 0.91
pourrait faire n’importe quoi
Dans une affaire judiciaire
dès les premiers contacts
-.062 -.554 -.076 2.21 0.79
avec la police, les jeux sont
faits
47
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Facteur 1 Facteur 2 Facteur 3
Items Ostracisme Méfiance Idéalisation M éT
Punitivité Retraitisme Confiance
Ceux qui sont au pouvoir
n’ont jamais eu de mal à faire
-.055 -.607 -.114 3.1 0.76
déplacer un juge d’instruc-
tion qui leur déplaisait
La justice pénale est l’instru-
ment des personnes au -.025 -.658 -.143 2.7 0.76
pouvoir
Un des problèmes de la
justice, c’est que les juges
-.164 -.630 -.097 2.49 0.84
sont presque tous issus d’un
milieu aisé
En fait, les avocats sont de
.024 -.557 -.100 1.78 0.62
mèche avec les juges
Pour de nombreux juges,
-.025 -.636 -.147 2.78 0.81
juger devient une routine
En fonction de l’humeur du
juge on ne sera pas jugé -.019 -.562 -.256 2.54 0.85
pareil
Le juge est influencé par
.118 -.451 .068 2.71 0.71
l’avocat qui parle le mieux
Les erreurs judiciaires sont
.033 .003 .652 2.3 0.71
exceptionnelles
Les citoyens sont égaux
.170 .339 .545 2.09 0.89
devant la justice
En général, les juges rendent
.074 .112 .666 2.55 0.64
des jugements équitables
En général, les décisions de
.006 .078 .642 2.5 0.71
justice sont impartiales
De nos jours la justice est
.229 .163 .536 2.12 0.83
proche des citoyens
La justice est indépendante
-.038 .308 .547 2.19 0.81
du gouvernement
Valeur Propre 5.678 3.680 1.661
Variance expliquée 20.280 13.141 5.931
Le second facteur dénote une attitude de défiance à l’égard de la

justice, ainsi que des pratiques d’évitement. Fondée sur un arbi-
traire de l’institution généré par l’aléatoire des décisions des
juges ou des avocats, par les liens existant entre pouvoir politique
et judiciaire et par le milieu dont sont issus les juges, cette
méfiance met en cause les fondements de la justice, et réfute
autant sa fonction que son fonctionnement. Ce facteur indique
une attitude proche du « retraitisme » proposé par Robert et
Faugeron pour désigner un évitement et une prise de distance à
l’égard des institutions et des pratiques participant à leur régula-
tion.
Le troisième facteur apparaît comme tout le contraire du précé-

dent. Idéalisée, la justice est considérée comme fiable et équitable,
48
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comme ayant un langage clair et étant proche des citoyens,
comme indépendante et efficace dans sa fonction. Ainsi perçue,
la justice n’effraie pas, paraît à même d’autoriser les recours, et
semble même avoir connu des évolutions positives. Le registre
de l’idéalisation est très marqué, et c’est la confiance qui domine
le rapport à l’institution, confiance qui conduit les innocents à ne
rien redouter d’elle.
Postures idéologiques et représentations de la justice

Si ces trois facteurs apparaissent aisés à interpréter, il n’en reste
pas moins qu’ils n’informent en eux-mêmes que sur les co-varia-
tions qui les affectent, c’est-à-dire sur l’interdépendance « interne »
d’un ensemble de significations. Afin de déterminer l’ancrage
idéologique de ces prises de position relatives à l’appareil judi-
ciaire, la deuxième étape de nos analyses a consisté à mettre en
lien les facteurs issus de l’analyse et les postures idéologiques,
telles qu’elles sont opérationnalisées dans le questionnaire. Les
items se centrent sur l’attitude à l’égard du changement social, et
concernent principalement le rapport à l’évolution autour de
deux dimensions : la résistance au changement et l’optimisme/
pessimisme à l’égard de l’évolution sociale, aspects centraux du
conservatisme (Jost et al., 2003). Les items et leurs corrélations
sont présentés au Tableau 3.
Conformément aux principes ayant guidé la construction des

items originaux, on observe de fortes corrélations entre les items
visant la même dimension d’attitude. Outre le fait que leurs
contenus renvoient à des aspects différents du rapport au chan-
gement (nostalgie, traditionalisme, crainte, pessimisme,
optimisme), le niveau de ces corrélations ne permet pas de les
rassembler dans des indicateurs composites ; nous avons donc
calculé les corrélations entre les scores aux items un à un et les
scores individuels sur les facteurs mis en évidence. L’usage des
scores factoriels, dans le cadre de facteurs univoques, permet de
relier directement les items d’attitudes à un score qui représente
un principe organisateur tenant compte de l’interdépendance de
l’ensemble des items. Les résultats confirment les liens étroits et
significatifs que ces construits entretiennent entre eux (voir
Tableau 4). On constate ainsi, conformément aux observations de
49
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50
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Attitude Items 5 9 10 3 6 8 M ET
1- Autrefois, c’était mieux que .606*** .337*** .316*** .208** -.172** -.260** 2.28 0.88
maintenant parce qu’il y avait
davantage de moralité
5- La société doit réapprendre 1.000 .381*** .335*** .198** -.123t -.106 2.61 0.90
les valeurs traditionnelles aux
nouvelles générations
Résistance au 9- Quand on essaie de trop 1.000 .599*** .331*** .003 -.021 2.22 0.83
changement changer les choses, en géné-
ral elles vont plus mal après
qu’avant
10- Il vaut mieux s’en tenir à 1.000 .165* .087 -.041 1.97 0.89
ce qu’on connaît plutôt que
d’essayer des choses dont on
n’est pas sûr
3- Il n’y a pas de raison d’être 1.000 -.420*** -.368*** 2.87 0.84
optimiste quant à la façon
Pessimisme
dont la société évolue actuel-

lement
6- Actuellement la société va 1.000 .615*** 1.71 0.60
dans le bon sens
Optimisme
8- L’avenir sera moins sombre 1.000 1.84 0.69
qu’aujourd’hui
Tableau 3: Rapports à l’évolution sociale (corrélations, N=263)
Note : t p < .10 ; * p ≤. 05 ; ** p≤.01 ; *** p ≤ .001
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Robert et Faugeron, que le facteur marqué par l’ostracisme et la
punitivité est positivement lié à une attitude de résistance au
changement, d’attachement aux valeurs traditionnelles et de
pessimisme quant à l’évolution sociale.
Les attitudes de résistance au changement et d’optimisme ne

sont en revanche pas (ou peu) liées aux autres facteurs, indiquant
Tableau 4 :
Facteur 1 Facteur 2 Facteur 3 Attitudes idéologiques
Attitudes Items
Ostracisme Méfiance Idéalisation et représentations de la
Punitivité Retraitisme Confiance justice (corrélations,
Autrefois, c’était N=263).
mieux que main-
tenant parce qu’il .492*** -.007 -.026
y avait davantage
de moralité
La société doit
réapprendre les
valeurs tradition- .563*** -.045 .053
nelles aux nou-
velles générations
Résistance
au change- Quand on essaie
ment de trop changer
les choses, en
.429*** .067 .010
général elles vont
plus mal après
qu’avant
Il vaut mieux s’en
tenir à ce qu’on
connaît plutôt
.482*** .064 .011
que d’essayer des
choses dont on
n’est pas sûr
Il n’y a pas de
raison d’être
optimiste quant
Pessimisme .217*** .188** -.148*
à la façon dont
la société évolue
actuellement
Actuellement la
société va dans le .054 .154** .268***
bon sens
Optimisme
L’avenir sera
moins sombre .024 .121 .288***
qu’aujourd’hui
Note : * p ≤. 05 ; ** p≤.01 ; *** p ≤ .001
51
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un ancrage variable selon les dimensions du rapport à la justice,
ce que confirme l’étude des corrélations entre attitudes de pessi-
misme/optimisme et scores aux facteurs. On observe ainsi que le
facteur 2 est positivement lié à une attitude pessimiste quant à
l’évolution sociale, et négativement à l’optimisme, ce qui est
l’exact inverse pour le facteur 3. En ce sens, la méfiance à l’égard
de l’institution judiciaire et son évitement sont rattachés à un
pessimisme social, alors que la confiance et l’idéalisation de la
justice sont davantage liées à l’optimisme quant à l’évolution de
la société et à l’égard de l’avenir en général.
Expériences et représentations de la justice

Après avoir étudié les liens existants entre représentations de la
justice et attitudes à l’égard de l’ordre et du changement social,
nous avons voulu explorer les éventuelles variations dans les
conceptions de la justice en fonction de l’expérience, directe et
indirecte, que les personnes interrogées ont déclaré avoir eu de
la justice, en utilisant des ANOVAs appliquées aux scores facto-
riels. Le Tableau 5 récapitule les résultats obtenus sur plusieurs de
ces questions.
Tableau 5 :
Expériences et
Items Ostracisme Défiance Idéalisation Effectifs
représentations de la Expérience de la justice dans l’entourage
justice (ANOVAs)
Non 0.081 0.079 0.252 90
1 fois 0.094 0.143 0.018 82
Plusieurs fois -0.222 -0.214 -0.244 85
F (2, 254) 2.77* 3.11* 5.77**
Assisté à un procès
Oui -0.131 -0.027 - 0.231 77
Non 0.054 0.011 0.096 186
F (1, 261) 1.86 0.77 5.83**
Contact avec la justice
Aucun 0.096 0.151 0.113 182
Au moins 1 -0.216 -0.340 -0.255 81
F (1, 261) 5.56** 14.26*** 7.79**
Contact police
Aucune 0.170 0.071 0.231 126
Au moins 1 -0.161** -0.086 -0.217*** 135
F (1, 259) 7.29** 1.64 13.61***
Note: * p ≤ .05; ** p ≤ .01; *** p ≤ .001
52
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Malgré un échantillon n’en ayant qu’une faible expérience, des
variations dans les conceptions de la justice apparaissent. Ainsi,
d’une manière générale, les répondants ayant eu un contact,
direct ou indirect, avec la justice, quelle que soit la nature de ce
dernier, rejettent davantage les conceptions ostracistes et idéa-
listes. Par ailleurs, on constate que ce type de contact entraîne
une plus grande défiance, lorsqu’il s’agit d’une expérience vécue
par l’entourage, ou bien d’un contact direct autre que le fait
d’assister à un procès.
Discussion
Deux objectifs majeurs ont guidé notre volonté de réactualiser et

d’appliquer à une population accessible le questionnaire élaboré
par Robert et Faugeron en 1978. D’une part, il s’agissait d’établir
la validité de l’instrument pour étudier, dans un contexte social
et historique différent, les représentations sociales de la justice et
leurs liens aux postures idéologiques et aux expériences de
justice. D’autre part, nous voulions explorer les continuités et les
évolutions que le système de représentations sociales de l’appa-
reil judiciaire a connues durant cette période. Il nous semble que
les résultats obtenus, sur un échantillon d’étudiants en sciences
humaines et sociales, donnent des indications encourageantes
pour poursuivre dans cette voie.
Le questionnaire réactualisé apparaît adapté et valide dans le

contexte actuel. Au-delà de sa validité « faciale », les résultats
obtenus démontrent la capacité de cet outil quantitatif à saisir de
manière cohérente les principes sous-jacents aux prises de posi-
tion relatives à l’appareil judiciaire. Organisées autour de trois
facteurs clairs (ostracisme, défiance et idéalisation), les concep-
tions de la justice mises au jour rejoignent sur de nombreux
points les observations de recherches précédentes (Languin et
al., 2004). De plus, ces conceptions apparaissent liées à des atti-
tudes plus larges, qui concernent le rapport au changement
social, que cela soit dans le sens du refus ou de l’adhésion à ce
changement, ou bien de l’issue et du sens de l’évolution, dans
une perspective pessimiste et optimiste. Ancrées dans cette
généralité du rapport au social, ces conceptions ne s’en trouvent
pas moins liées à des prises de position concernant la justice telle
53
RIPS_1_2013.indd 53 19/03/13 15:23

qu’elle est et telle qu’elle se fait. Les fonctions de la justice, les
finalités de la peine, les causes de la délinquance ou les origines
de la criminalité sont autant de notions « proximales » qui appa-
raissent interdépendantes aux conceptions de la justice. Les
expériences de justice dont témoignent les personnes interro-
gées engagent des rapports différenciés à la justice, dans le sens
de conceptions moins ostracistes et idéalistes, mais également en
alimentant la défiance, et potentiellement une attitude de retrait
et d’évitement. Ce constat est d’autant plus notable que les expé-
riences de justice considérées sont pour une large part indirectes,
mais signalent l’ancrage des représentations sociales dans les
expériences quotidiennes transmises et partagées par la commu-
nication sociale.
Notre recherche confirme ainsi un des principes de base de

l’étude des représentations sociales (Moscovici, 1993), à savoir
que ces dernières ne sont pas uniquement ou exclusivement
fondées sur les choses et les situations dont elles parlent, mais
sur les communications à propos de ces choses et de ces situa-
tions. Cette confirmation a toute son importance lorsqu’on
s’intéresse au partage social des représentations. Elle indique
qu’elles sont partagées socialement avant d’être saisies indivi-
duellement, ce qui est certainement le cas de celles relatives à
l’appareil judiciaire. Toutefois, nos résultats le montrent, le
contact avec la justice vient alimenter, orienter, influencer l’orga-
nisation du champ de représentation. Il devient expérience dans
la mesure où son partage implique l’usage de cadres de significa-
tion culturellement accessibles et pertinents qui, à leur tour, vont
modeler, constituer le rapport direct ou indirect à la justice pour
le transformer en expérience sociale (Jodelet, 2006).
De plus, on constate que les représentations sociales de la justice

non seulement rejoignent dans leur structure la « trilogie »
observée dans l’étude des représentations de la sanction pénale,
mais font apparaître un lien similaire aux postures idéologiques
liées au changement social (Languin et al., 2004). Ce lien entre
des conceptions ostracistes et des postures idéologiques apparaît
cohérent aux définitions récentes du « conservatisme », d’une
part dans ce que la conception ostraciste suggère de tendance à
la « justification du système », et d’autre part dans son ancrage
54
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profond dans le rapport au changement social dans le sens d’une
polarité idéo-affective pessimiste et d’une résistance au change-
ment (Jost et al., 2003). Ces constats soulignent également
l’intérêt d’une approche du rapport quotidien à la justice sous
l’angle des représentations sociales, en lien avec les postures
idéologiques et les expériences, pour comprendre comment ces
représentations ont une apparence à la fois consensuelle et para-
doxale, reposant sur un fond commun à partir duquel les
individus se positionnent (Doise, 2001 ; Languin et al., 2004 ;
Levin-Rozalis, 2007 ; Robert & Faugeron, 1978 ; Verkuyten, Rood-
Pijpers, Elffers, & Hessing, 1993). Ce fond commun apparaît
toujours marqué par le conservatisme social et l’ostracisme, mais
encore travaillé par les contradictions déjà identifiées en 1978.
Ces contradictions entre défiance et idéalisme restent profondé-
ment ancrées dans les postures idéologiques relatives au
changement social, postures que Robert et Faugeron considé-
raient comme médiatrices du lien entre structure sociale et types
de représentations.
Ces résultats permettent de tracer des pistes concernant ce qui

relevait, au temps de Robert et Faugeron, de l’exercice de pros-
pective. Avec les limites inhérentes aux différences d’échantillon
et de méthodes d’analyse, nous constatons bien que le clivage
dans les représentations s’est maintenu, voire renforcé. La « délé-
gitimation » de la justice pénale, incarnation pour le sens commun
de l’appareil judiciaire lui-même, concrétisation institutionnelle
de la valeur justice, tiraillée entre ses fonctions préventives et
répressives, d’opérateur idéologique et juridique, est bien
présente dans les résultats observés. Comme en 1978, l’ostra-
cisme et l’idéalisme représentent deux horizons d’attente,
forcément insatisfaits, vis-à-vis de la justice. Des analyses complé-
mentaires laissent d’ailleurs apparaître que dans l’échantillon,
l’adhésion à ces représentations de la justice entraîne le plus
grand décalage entre ce qui est attendu et ce qui est constaté des
fonctions de la justice.
On retrouve également le lien étroit qui ancre ces représenta-

tions dans le rapport à l’évolution sociale. Si ostracisme et
idéalisme peuvent être, suivant Robert et Faugeron, les deux
facettes d’une même opération de masquage idéologique, on
55
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voit bien ici que leurs soubassements idéologiques sont opposés.
Résistance au changement et pessimisme pour l’un (qu’il partage
avec la défiance), optimisme pour l’autre, ces deux logiques ont
ceci de différent qu’elles engagent un rapport tout différent à
l’avenir. Ce qui laisse à penser que, outre ces attitudes relative-
ment classiques dans le champ de la psychologie sociale, mais
dont les contenus et les effets sont dans ce contexte à appro-
fondir, la dimension temporelle de la projection dans un certain
avenir social joue un rôle peut-être encore passé assez inaperçu.
Les recherches futures, facilitées par la validation d’un question-
naire adapté et apte à être utilisé auprès de publics variés,
pourront ainsi se développer au moins dans trois directions
complémentaires. D’une part, quelles sont les expressions singu-
lières de ce clivage dans les représentations ? Quels liens
entretiennent-elles aux vécus et aux pratiques de la justice ?
D’autre part, quel rôle joue l’instabilité sociale, source de change-
ment incertain, à qui Robert et Faugeron attribuent une grande
partie de la crispation idéologique qu’ils observent et que l’on
retrouve ici ? Comment analyser cette fragilisation du rapport de
connaissance à la justice, mais aussi au droit, et peut-être même
au social tout entier ? Quel rôle jouent les perspectives tempo-
relles dans ces attitudes vis-à-vis des évolutions sociales, mais
aussi dans le rapport à la justice, à ses fonctions ? Enfin, considé-
rant que les représentations sociales de la justice peuvent
intervenir comme des médiateurs dans les liens entre les expé-
riences de justice et l’action en justice (Levin-Rozalis, 2007), un
enjeu particulièrement critique réside dans la compréhension
des mécanismes psychosociaux qui conduisent un justiciable à
porter, ou pas, en justice les conflits ou les injustices dont il peut
faire l’expérience. Autant de questions qui nécessitent de réintro-
duire ce champ de recherche au cœur des préoccupations de la
psychologie sociale.
56
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Les Représentations Sociales de L'appareil Judiciaire: Principes Organisateurs, Expériences

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Les représentations sociales de l'appareil judiciaire :

principes organisateurs, expériences et postures

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Les représentations sociales de l’appareil

Résumé Abstract Mots-clés

Recherche réalisée avec le soutien et le financement de la Mission de Recherche « Droit et

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Les conceptions ordinaires de la justice

Parmi d’autres, les recherches de Doise et de ses collaborateurs

Les représentations sociales de l’appareil judiciaire

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Ces constats concernant les connaissances de la justice nous

Plus encore, les recherches dans le champ des représentations

Qu’en est-il aujourd’hui ? Les ruptures et clivages identifiés par

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Les représentations sociales de la justice : retour sur

La recherche de Robert et Faugeron (1978) apparaît dans l’his-

Les représentations sociales de l’appareil judiciaire

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Après une première investigation qualitative – faisant émerger,

Par l’application de méthodes d’analyse variées (analyses facto-

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Ces manières de penser la justice pénale et la société plus géné-

Néanmoins, on observe, de manière minoritaire, de fortes oppo-

Les représentations sociales de l’appareil judiciaire

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Ensuite, les typologies de représentations de la justice se trouvent

Au-delà de leur permettre d’explorer les représentations sociales

La richesse de cette étude et la dimension prospective des

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En conséquence, l’objectif général de cette étude a été de réin-

Les représentations sociales de l’appareil judiciaire

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Analyse et réactualisation de l’outil d’enquête

Au final, le questionnaire était composé au total de 73 items abor-

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Les représentations sociales de l’appareil judiciaire

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Majoritairement féminin, principalement inscrit en première

Principes organisateurs des représentations sociales de la

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On voit émerger trois facteurs cohérents, signalant des principes

Le premier facteur, le plus important en termes de variance

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Le second facteur dénote une attitude de défiance à l’égard de la

Le troisième facteur apparaît comme tout le contraire du précé-

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