EYROLLES PRATIQUE EYROLLES PRATIQUE

Alexis Tournier
Ésotérisme Ésotérisme

AlexisBoniface
Pascal Tournier

L’ORACLE DE BELLINE L’ORACLE DE BELLINE

Composé de 53 cartes, l’oracle de Belline est l’un des plus célèbres
tarots divinatoires. Exemples et exercices à l’appui, ce guide propose
Une initiation pratique à l’histoire
une véritable initiation à l’histoire, aux techniques et aux applications et aux techniques pour GAGNER EN LUCIDITÉ
de l’oracle. Rédigé par un spécialiste, il décrit notamment les différents et PRENDRE LES BONNES DÉCISIONS
modes de tirage, du plus simple au plus subtil, et il vous accompagne
dans l’interprétation des cartes. Complet, concret et illustré, cet ouvrage

L’ORACLE DE BELLINE
revu et augmenté à l’occasion de la présente édition constitue un outil
d’aide au discernement et à la prise de décision.

Histoire Techniques Interprétations

Couverture : Studio Eyrolles © Éditions Eyrolles d’après © Shutterstock et © PVDE / Bridgeman Images
ALEXIS TOURNIER est formateur et praticien des arts divinatoires
et du conseil intuitif. Il intervient auprès de ses clients pour des questions de
développement personnel ou de stratégies professionnelles. Il est l’auteur
de plusieurs livres dont Comprendre la voyance, paru aux éditions Trajectoire
© Nicolas Cordier

en 2016, et L’oracle de Belline vous parle !, paru aux éditions Lanore en

2007 et réédité en 2018.

Exercices
inclus
ISBN : 978-2-212-57275-9
Code éditeur : G57275

12 E

57275-LOracledeBelline-CV.indd 1 12/08/2019 14:18

 EYROLLES PRATIQUE EYROLLES PRATIQUE

Alexis Tournier
Ésotérisme Ésotérisme

Alexis Tournier
Pascal Boniface

L’ORACLE DE BELLINE L’ORACLE DE BELLINE

Composé de 53 cartes, l’oracle de Belline est l’un des plus célèbres
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L’ORACLE DE BELLINE
revu et augmenté à l’occasion de la présente édition constitue un outil
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Histoire Techniques Interprétations

Couverture : Studio Eyrolles © Éditions Eyrolles d’après © Shutterstock et © PVDE / Bridgeman Images
ALEXIS TOURNIER est formateur et praticien des arts divinatoires
et du conseil intuitif. Il intervient auprès de ses clients pour des questions de
développement personnel ou de stratégies professionnelles. Il est l’auteur
de plusieurs livres dont Comprendre la voyance, paru aux éditions Trajectoire
© Nicolas Cordier

en 2016, et L’oracle de Belline vous parle !, paru aux éditions Lanore en

2007 et réédité en 2018.

Exercices
inclus

57275-LOracledeBelline-CV.indd 1 12/08/2019 14:18

 Alexis Tournier

L’ORACLE DE BELLINE

Deuxième édition
Éditions Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris Cedex 05
www.editions-eyrolles.com

Mise en pages : Istria

En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiel-

lement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du
Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.

© Groupe Eyrolles, 2017

© Éditions Eyrolles, 2019
ISBN : 978-2-212-57275-9
 SOMMAIRE
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Partie 1 L’oracle de Belline et les arts divinatoires . . . . . . . . . 9

Chapitre 1 Que sont les arts divinatoires ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
La divination d’hier à aujourd’hui. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Comment fonctionnent les arts divinatoires ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Synchronicité et inconscient collectif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Le pouvoir de l’intention. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Chapitre 2 L’oracle de Belline. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Le mage Edmond, l’inventeur du jeu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Marcel Belline, le révélateur du jeu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Une expérience initiatique fondatrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
La redécouverte du jeu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Le décès de son fils affecte sa carrière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
La constitution de l’oracle de Belline. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Chapitre 3 Interroger un oracle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Tourner les questions dans le sens d’une évolution
ou d’un épanouissement. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Positionner des personnes en sujet de la question. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Poser une seule question à la fois et hiérarchiser les demandes. . . . . . . 27
Alterner des questions ouvertes et des questions fermées. . . . . . . . . . . 28
Les questions ouvertes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Les questions fermées. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Alterner des questions conseils et des questions divinatoires. . . . . . . . . 29
Les questions conseils. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Les questions divinatoires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Partie 2 Interpréter l’oracle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Chapitre 4 Comment consulter l’oracle de Belline ? . . . . . . . . . . . 33
Les étapes de la consultation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Les quatre types de questions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
 Chapitre 5 Les cartes spécifiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Carte n° 1 : La destinée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Carte n° 2 : L’étoile de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Carte n° 3 : L’étoile de la femme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
La carte bleue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Chapitre 6 Les cartes solaires. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Carte n° 4 : La nativité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Carte n° 5 : Réussite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Carte n° 6 : Élévation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Carte n° 7 : Honneurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Carte n° 8 : Pensée Amitié. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Carte n° 9 : Campagne Santé. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Carte n° 10 : Présents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Chapitre 7 Les cartes lunaires. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Carte n° 11 : Trahison. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Carte n° 12 : Départ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Carte n° 13 : Inconstance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Carte n° 14 : Découverte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Carte n° 15 : L’eau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Carte n° 16 : Les pénates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Carte n° 17 : Maladie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Chapitre 8 Les cartes mercuriennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Carte n° 18 : Changement. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Carte n° 19 : Argent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Carte n° 20 : L’intelligence. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Carte n° 21 : Vol Perte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Carte n° 22 : Entreprises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Carte n° 23 : Trafic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Carte n° 24 : Nouvelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Chapitre 9 Les cartes vénusiennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Carte n° 25 : Plaisirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Carte n° 26 : La paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Carte n° 27 : Union . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Carte n° 28 : Famille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Carte n° 29 : Amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Carte n° 30 : La table . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Carte n° 31 : Passions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

4 L'oracle de Belline
 Chapitre 10 Les cartes martiennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Carte n° 32 : Méchanceté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Carte n° 33 : Procès . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Carte n° 34 : Despotisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Carte n° 35 : Ennemis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Carte n° 36 : Pourparlers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Carte n° 37 : Feu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Carte n° 38 : Accident . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Chapitre 11 Les cartes jupitériennes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Carte n° 39 : Appui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Carte n° 40 : Beauté. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Carte n° 41 : Héritage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Carte n° 42 : Sagesse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Carte n° 43 : La renommée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Carte n° 44 : Le hazard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Carte n° 45 : Bonheur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Chapitre 12 Les cartes saturniennes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Carte n° 46 : Infortune. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Carte n° 47 : Stérilité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Carte n° 48 : Fatalité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Carte n° 49 : La grâce. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Carte n° 50 : Ruine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Carte n° 51 : Retard. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
Carte n° 52 : Cloître. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150

Partie 3 Place à l’interprétation ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Chapitre 13 Pour mieux comprendre les cartes . . . . . . . . . . . . . . 155
Karima, 57 ans, chef de cabine dans une grande compagnie
aérienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Questions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Solution. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Benjamin, 44 ans, responsable des achats pour un magasin
de matériel informatique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Questions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Solution. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Chapitre 14 Vie professionnelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Bertrand : « Que pourriez-vous dire de ma carrière qui débute ? ». . . . 171

Sommaire 5
 Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Réussite à, succès en. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Représentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Direction, voie possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Grégory : « Je suis vendeur-décorateur dans un magasin
de meubles ; pourrais-je me mettre à mon compte ? ». . . . . . . . . . . . . . . 175
Représentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Direction, voie possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Représentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

Chapitre 15 Vie personnelle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Alexandre : « Gabrielle m’a quitté ; allons-nous nous remettre
ensemble ? ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Représentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Direction, voie possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Représentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Réussite à, succès en. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Christine et Pierre : « Nous hésitons entre quitter Paris
et racheter un appartement plus grand ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Réussite à, succès en. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Conseil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Direction, voie possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Réussite à, succès en. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Direction, voie possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Bibliographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

6 L'oracle de Belline
 INTRODUCTION

L’oracle de Belline est populaire. Il est simple à utiliser à condi-

tion de comprendre comment le questionner.
Dans cet ouvrage, pas de tirage à plusieurs cartes difficiles à
retenir mais un procédé basé sur la formulation de questions
précises. Vous découvrirez comment une problématique compli-
quée peut être scindée en plusieurs sous-questions simples et
comment interpréter chacune d’elles en ne tirant qu’une seule
carte à chaque fois.
Nous n’aborderons pas le tirage en croix ou les assemblages de
cartes déjà présentés dans de nombreux ouvrages. Mais nous
proposons une manière de procéder inédite, permettant au
lecteur de poser ses questions en les formulant selon quatre
modèles types et d’interpréter ses tirages lui-même. Toutes les
cartes de l’oracle de Belline sont présentées et interprétées selon
qu’elles répondent à l’une ou l’autre de ces quatre questions.
En enchaînant les questions et les tirages à une carte, il
devient possible de répondre efficacement à des problématiques
complexes.
 PARTIE 1

L’ORACLE DE BELLINE ET
LES ARTS DIVINATOIRES
 CHAPITRE 1

QUE SONT LES ARTS

DIVINATOIRES ?

Au programme
• La divination d’hier à aujourd’hui
• Comment fonctionnent les arts divinatoires ?

La divination d’hier à aujourd’hui

L’homme cherche à savoir ce qui lui est inconnu. C’est ainsi.
En tout temps et en tous territoires, les hommes interprètent
la nature et ses phénomènes, donnent du sens à leur place sur
la Terre et dans l’univers, essaient de se situer face à et au-delà
de la mort. On bâtit des cosmogonies, invente des mythes, s’en
réfère à des dieux. Des dieux puissants, des dieux qui savent,
des dieux que l’on interroge… pour savoir. Pour savoir comment
sera demain, pour savoir s’il est avantageux d’aller chasser dans
ces terres lointaines, ou si la tribu voisine ne représente pas une
menace à combattre avant qu’il ne soit trop tard. La divination
est une activité aussi vieille que l’homo sapiens. Depuis la nuit
des temps, on écoute la nature, on décode son langage et inter-
prète ses signes pour saisir l’insaisissable connaissance.
Aussi, dans toutes les cultures, des hommes et des femmes
développent-ils des savoir-faire permettant de deviner ce qui est
caché, de prédire l’avenir : c’est la divination. Il y a 5 000 ans,
dans toute la Mésopotamie, on associe les positions des étoiles
 à l’épopée de la vie humaine – c’est l’astrologie –, dans la Chine
antique, on manipule des tiges d’achillée et on étudie des figures
obtenues en les rapprochant de situations et d’évènements – c’est
le Yi-Jing. Dans la Grèce antique, rencontrer des personnes
inspirées qui par la bouche – les oracles – laissent s’exprimer des
dieux est un acte commun. Parlant de ces prophétesses, Platon
remarque « qu’elles ont rendu à la Grèce nombre de beaux services
[…] et ont donné à nombre de gens, par nombre de prédictions, la
droite direction en vue de leur avenir 1. »
Ce sont les religions monothéistes qui condamnent la divina-
tion et couvrent d’opprobre les oracles tandis qu’il demeure
normal de les employer partout où elles n’ont pas de pouvoir. En
Occident, la pratique divinatoire se maintint mais demeura une
connaissance d’initiés, ésotérique et occulte, dans l’ombre des
droites conduites religieuses interdisant à quiconque de rivaliser
avec un Dieu tout-puissant par l’usage des arts divinatoires.
Au siècle des Lumières, l’étau se desserre et la pratique divina-
toire émerge de sa longue hibernation. En Europe, les jeux de
cartes connaissent un essor croissant après l’invention de l’im-
primerie au xve siècle, et vers la fin du xviiie siècle, le Tarot est
employé pour la première fois comme support divinatoire. Après
l’interprétation de la position des entrailles d’animal sacrifié
élaborée par d’antiques devins étrusques – les haruspices –,
après celle du mouvement des oiseaux – les auspices – employée
en Grèce et rapportée par Platon, après la rhabdomancie décrite
au xvie siècle comme l’emploi de baguettes pour découvrir des
mines, et après que d’innombrables techniques divinatoires ont
existé, la cartomancie voit le jour et va connaître des années de
gloire dans le monde de la divination.

1. Platon, Phèdre, Garnier-Flammarion (traduction : Luc Brisson), 2004.

12 L'oracle de Belline
Comment fonctionnent les arts
divinatoires ?
La divination est un acte consistant à obtenir des informations
sur une problématique de laquelle on ignore des données.
Elle est souvent usitée pour pronostiquer une évolution future
puisque c’est du futur que nous sommes le plus souvent igno-
rants. Mais rien ne l’empêche de fonctionner sur tous types de
sujets, qu’ils soient actuels, futurs ou même liés au passé.
Pour ce faire, des arts divinatoires – des supports – ont été
inventés à toutes les époques et sur tous les continents. Leurs
fonctionnements pratiques varient énormément de l’un à l’autre
mais le fondement général est toujours identique. Il repose
sur une convention de sens établie dans l’art divinatoire qui,
lorsqu’on le met en œuvre, fournit une « occurrence » – le
tirage d’une carte par exemple – qui s’interprète comme étant
la réponse à une question préalablement posée. Il n’y a pas de
cause à effet entre la problématique sur laquelle on s’interroge et
le fait que le support divinatoire produise telle figure, sorte telle
carte ou fasse apparaître dans la nature tel ou tel signe.

Synchronicité et inconscient collectif

Ce rapport de sens est semblable à celui qui se joue lors d’une
synchronicité. Notion développée par le psychiatre suisse Carl
Gustav Jung (1875-1961), une synchronicité est la survenue
de deux évènements distincts non reliés par un lien de cause
à effet – c’est-à-dire que l’un ne produit pas physiquement
l’autre ou vice versa – mais qui, pour la personne qui les vit,
présentent un rapport de sens évident. C’est par exemple,
tandis que l’on avance dans les couloirs du métro, s’inquiéter
d’un ami et, en entrant dans une rame, entendre deux usagers
parler de quelqu’un portant le même prénom et murmurer qu’ils

Chapitre 1. Que sont les arts divinatoires ? 13

 doivent absolument prendre de ses nouvelles. Une synchroni-
cité ne fonctionne que pour une personne qui la vit, celle qui
établit le rapport de sens. Pour Jung, l’idée sous-jacente est
que l’inconscient individuel de chacun est relié à une matrice
universelle, plus grande, plus large, plus vaste, constituée de la
somme de l’expérience humaine et des inconscients de tous les
êtres humains. Il nomme cette entité « inconscient collectif » et
suggère que nous y sommes tous reliés. Jung s’intéressera beau-
coup au Yi-Jing, et verra dans ce support divinatoire chinois
la mise en œuvre provoquée d’une synchronicité. L’intention
portée par une question posée et le fait de tirer tel ou tel
hexagramme du Yi-Jing n’est rien d’autre que la manifestation
de l’inconscient humain, d’une partie supérieure de celui-ci,
transcendantale sans doute, qui quelque part connaît la réponse
et « sait » sur quelle figure il faut tomber et comment guider la
main pour la fabriquer. Lorsqu’il s’agit de tirer une carte plutôt
qu’une autre pour répondre à une question, c’est cette même
partie de l’être qui d’un certain point de vue « sait » où se trouve
la meilleure carte contenant le meilleur symbole possible pour
illustrer la réponse.

Le pouvoir de l’intention
L’intention d’obtenir la réponse à une question en interrogeant
un support divinatoire suffit à le faire fonctionner. À condition
qu’il soit bien construit. Pour bien répondre, un art divinatoire
doit pouvoir fournir un nombre de réponses suffisamment grand
et représentatif de toutes les expériences possibles que font les
hommes ici-bas. De la naissance à la mort, on doit retrouver
toutes les étapes fondamentales de l’existence. Enfant par
exemple, on est éduqué, on apprend, on grandit, on rencontre
les figures archétypales des parents et de l’instructeur. Plus tard,
on est guidé pour s’enrichir d’expériences différentes, agréables
ou pas, faciles à vivre ou lourdes de conséquences, mais qui ont

14 L'oracle de Belline
toutes en commun de développer l’être. Une vie est une succes-
sion d’évènements et de situations contrastées exigeant parfois
que l’on travaille beaucoup avant de pouvoir être satisfait ou
jouir d’un épanouissement mérité.
Un art divinatoire bien construit est une représentation sché-
matique de l’ensemble de l’expérience de vie d’un être humain.
C’est le sens que revêtent les vingt-deux lames majeures du
fameux Tarot de Marseille. C’est évidemment ce que l’on
retrouve dans les cinquante-trois cartes de l’oracle de Belline.

Chapitre 1. Que sont les arts divinatoires ? 15

 CHAPITRE 2

L’ORACLE DE BELLINE
Au programme
• Le mage Edmond, l’inventeur du jeu
• Marcel Belline, le révélateur du jeu
• La constitution de l’oracle de Belline

Le mage Edmond, l’inventeur du jeu

Jules Charles Ernest Billaudot, dit le « mage Edmond », est né
dans l’Yonne en 1829. Il grandit dans un milieu familial qui au
travers de sa grand-mère est favorable à l’expression de ses capacités
intuitives. Dès son plus jeune âge, il explique en effet entendre des
voix et percevoir, par des sensations dans son corps et des images
arrivant brutalement, des informations normalement inaccessibles
à sa connaissance. Il s’instruit beaucoup sur le sujet et, vers l’âge de
seize ans, il entame la fabrication d’un jeu de cartes personnel qu’il
dessine lui-même. Ce jeu est inspiré des oracles existant à l’époque :
le Tarot de Marseille et le Tarot d’Etteilla2. Mais alors que les
deux précédents se ressemblent beaucoup, l’oracle qu’il construit
est une véritable innovation puisque le nombre de cartes change
ainsi que leur classification, inspirée directement par l’astrologie.
Encore adolescent, il rencontre avant qu’elle ne s’éteigne la célèbre
mademoiselle Lenormand (1772-1843) – celle que l’histoire retient
comme la première voyante moderne3 – qui, frappée par son talent,

2. Jean-Baptiste Alliette dit Etteilla est l’un des premiers spécialistes du Tarot de la fin
du xviiie siècle. Son Tarot d’Etteilla est une revisite du Tarot de Marseille déjà existant,
additionné des nombreux symboles égyptiens que l’on commence à redécouvrir à cette
époque.
3. Nicole Edelman, Histoire de la voyance et du paranormal, Seuil, 2006.
 le reconnaît comme son digne successeur. Quelques mois plus tard,
il quitte sa province pour Paris où son destin de praticien semble
l’attendre.
À cette époque, le métier de voyant prend forme peu à peu dans la
société même si la désignation de la pratique divinatoire ne porte pas
encore ce nom. Le terme « voyance » ne se popularise effectivement
qu’au début du xxe siècle. Alors que les diseurs de bonne aventure
parsèment les rues en lisant les lignes de la main contre quelques
piécettes, rares sont ceux qui exercent dans un cabinet privé. Mais
fort de l’appui de mademoiselle Lenormand, le jeune Jules Billaudot
ne tarde pas à établir sa réputation et à compter parmi ses clients
quelques têtes célèbres. On raconte qu’au 30, rue de la Fontaine
Saint-Georges où il s’est établi, Alexandre Dumas, Napoléon III,
l’impératrice Eugénie, Victor Hugo sont allés le consulter. « Il s’il-
lustra au travers de prédictions fameuses telles que celle qui annonça l’exil
de Victor Hugo, avant qu’il ne soit expulsé de France pour Jersey, ou le
succès littéraire d’Alexandre Dumas. Dans ses carnets de note de 1854,
on retrouva, après sa mort, des récits de vision qui correspondaient à la
Première Guerre mondiale, dans lesquels il racontait un conflit meurtrier,
des explosions d’obus, des hommes dans des tranchées, des aéroplanes alors
que ces engins n’avaient pas encore été inventés à son époque4. »
Il meurt en 1881, à l’âge de cinquante-deux ans sur les terres de son
enfance en Bourgogne. Il lègue à la ville d’Auxerre ses nombreux
livres sur le monde invisible. Mais le jeu qu’il a créé et peaufiné tout
au long de sa carrière restera, avec ses quelques carnets personnels,
inconnu du grand public jusqu’à ce que, cent ans plus tard, un autre
voyant célèbre les découvre.

Marcel Belline, le révélateur du jeu

Marcel Belline est un voyant célèbre du xxe siècle. Né en 1924 et
passionné par les arts et les beaux objets, c’est d’abord un homme

4. Alexis Tournier, L’Oracle de Belline vous parle, Lanore, 2007.

18 L'oracle de Belline