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DOSSIER MAISON A REALISER EN AUTONOMIE

Histoire. Thème 2. Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe

Renaissance : désigne au XIX siècle une époque historique le XV et XVI siècle, marquant le passage entre le Moyen-
Age et l’époque dite « moderne ».
Modernité: nouvelle façon de penser la place et l’action de l’Homme dans la société.
La rupture entre la période de la Renaissance et le Moyen-Age est à nuancer : on constate en effet des éléments de
continuité : les cadres culturels, sociaux et économiques restent les mêmes ; la véritable nouveauté réside dans la
nouvelle conception de la place de l’homme sur Terre, développée par les humanistes.

Problématique : En quoi la Renaissance est-elle une période de bouleversements intellectuels, artistiques, et

religieux qui a permis à l’Homme de rentrer dans la modernité ?

I° Comment les humanistes élaborent-ils une nouvelle vision de l’homme

A) Un exemple d’humaniste : Erasme

Portrait d’Erasme en Les voyages

1517, Quentin Metsy, d’Erasme de 1494
huile sur bois, Palazzo à 1521
Barberini, Rome.

➢ Érasme incarne un ensemble de valeurs humanistes. La curiosité et la soif de connaissances le conduisent à

un travail intellectuel érudit.
➢ Il développe aussi le principe d’un accès généralisé à tous du savoir religieux en défendant l’idée de la
traduction de la Bible en langues nationales (ce qui suppose un apprentissage de la lecture, y compris pour les
plus humbles).
➢ Enfin, il a de profondes valeurs pacifistes puisque, selon lui, un bon prince doit tout faire pour éviter la guerre.
Il a donc confiance en l’homme et pense que, grâce à la raison et au progrès, les guerres pourront être évitées.

B) Les grandes caractéristiques de la pensée humaniste

Activité 1 à faire entièrement sur la copie : Une nouvelle vision de l’homme (voir p. 6 du dossier)

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1° Comment naît l’humanisme ?

Gossuin de Metz,
image du monde XIV
ème siècle. Paris, BNF.

Platon, la République Archimède, vers 287-212 av. J-C

➢ Après la chute de Constantinople, l’Europe devient le foyer d’accueil de savants byzantins qui apportent des
manuscrits antiques jusque-là inconnus (Platon, Archimède). Cela ainsi qu’un meilleur apprentissage des
langues anciennes amènent un renouveau des textes antiques et de meilleures traductions corrigeant les
erreurs de copies.

➢ Les humanistes critiquent le modèle d’éducation en place : prisme de l’Eglise, mauvais traitements qui
correspond à une éducation figée. C’est donc un rejet du Moyen Age

2° Différentes valeurs imprègnent l’humanisme

L’homme est au centre du monde et doit
maîtriser le monde par la connaissance.
L’éducation est donc primordiale

La confiance en la nature humaine

Le retour à l’étude de l’Antiquité pour

mieux dépasser ce modèle

Une nouvelle pédagogie : éducation fondée

sur l’étude des textes (théorie) antiques et
l’expérimentation (pratique= dissection :
influence les sciences)
Vésale, Traité sur l’anatomie La révolution copernicienne

3° La diffusion de l’humanisme
• Cette soif de connaissance passe par la circulation des savoirs entre humanistes. Par leurs voyages et leurs
écrits, ils constituent une République des lettres.
• L’imprimerie par rapport à la copie : plus rapide, production de masse. De quelques milliers de livres avant
l’invention de l’imprimerie à 200 millions en 1600. Donc l’imprimerie est décisive ainsi que les imprimeurs,
ouverts à l’humanisme.
• Le rôle des princes : François Ier protège Rabelais, crée le collège royal en 1530 où sont enseignées les
humanités (grec, latin), les maths…

II° Comment les artistes de la renaissance amènent-ils la révolution dans le monde de l’art ?

Activité 2. Léonard de Vinci. (Voir p. 7 du dossier)Tableau sur le polycopié et synthèse sur la copie

➢ Les artistes acquièrent un nouveau statut dans la société : alors qu’au Moyen-âge, les peintres et les sculpteurs
était considérés comme un simple travailleur manuel anonyme, ils sont reconnus admirés et travaillent pour
l'élite à la commande, les nobles, les chefs d’Etats et le Clergé à partir de la Renaissance.

2
 ➢ Maîtrisant souvent plusieurs arts, l’artiste signe désormais ses œuvres et n’hésite plus à se faire représenter
dans ses œuvres. Ils sont soutenus financièrement par des mécènes pour mettre en scène leur réussite et leur
pouvoir.

➢ Certains deviennent de véritables courtisans et voyagent au gré des commandes et des mécénats comme ce
fut le cas de Léonard de Vinci.

B) L’exemple de Michel-Ange (Chapelle Sixtine)

Voir genially pour l’étude de la Chapelle Sixtine (à partir de la p. 27)

➢ La modernité par de nouvelles valeurs et thèmes :

l'héritage de l'Antiquité ; les décors sur les bâtiments (colonne, fronton, chapiteau, coupole), les thèmes en peinture
ou sculpture … s’inspirent de l’Antiquité
l'héritage chrétien : la peinture religieuse conserve une grande importance
la mise en valeur de l'homme : le thème de la nudité se développe en peinture et sculpture, le portrait se généralise
(notamment pour les plus fortunés), les scènes de la vie quotidienne sont mises à l’honneur .

➢ La modernité par la technique

Le développement du réalisme: les peintres et les sculpteurs améliorent la représentation du monde avec des détails
de plus en plus réaliste grâce aux recherches scientifiques (travail sur l'anatomie, développement du paysages en
peinture, travail sur le sentiment, sur le mouvement, utilisation de la perspective)
Le développement de nouvelles techniques en peinture : l’utilisation de la peinture à l’huile qui permet une peinture
plus brillante, plus contrasté et plus précis.

III° La division religieuse en Europe

A) La Réforme luthérienne

Réforme protestante : mouvements religieux qui se caractérisent par une volonté de retour aux sources antiques du
christianisme et au texte originel de la Bible ; ils se construisent en opposition voire en rupture avec l’Eglise catholique
romaine.

Activité 3 à faire sur la feuille pour la première partie, le reste sur la copie

B) Les conséquences de la réforme luthérienne

1° Le calvinisme

Jean Calvin (1509-1564), Peinture, anonyme, Musée Boymans

Van Beuningen, Rotterdam

2° L’anglicanisme

3
 Elisabeth 1ère, reine
Henri VIII, roi de
d’Angleterre de 1558
1509 à 1547, Holbien
à 1603, Marcus
le Jeune, 1540. huile
Gheeraerts, XVI
sur bois, Galerie
siècle, Musée
Nationale Barberini
maritime, Londres.
Corsini, Rome.

3° Les divisions religieuses en Europe à la fin du XVIème siècle

Consigne : donnez un
titre à chaque carte

Titre : ……………………………………..
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……………………………………………….

Titre : …………………………………………………………….
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Le protestantisme se propage à une partie de l’Europe : les pays scandinaves, le Royaume d’Angleterre, le Saint-
Empire et quelques minorités en France.
Différents mouvements naissent de cette réforme :
• Les luthériens,
• Les anglicans sous l’impulsion d’Henry VIII, roi d’Angleterre qui se fait excommunier pour pouvoir divorcer et
se remarier. Il adopte la foi luthérienne tout en maintenant une liturgie catholique
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 • les calvinistes, plus radicaux que les luthériens
Ils évoquent la prédestination : Dieu a choisi un sort pour chacun d’entre nous et chacun doit vivre dignement dans
l’éventualité de ce salut.
Ils sont iconoclastes : refusent les icônes et le culte des saints. Calvin est français, il se convertit d’abord au
luthérianisme puis se réfugie en Suisse pour prêcher.
Ces réformes protestantes entraînent des mouvements violents comme le massacre de la Saint Barthélémy et
les guerres de religion en France (1562-1598).
C) La réforme catholique

La réforme catholique : Vaste mouvement antérieur à la réforme protestante, orienté à partir de 1545 en réaction
à celle-ci et dont le but principal est de se réformer

« Les évêques doivent être irréprochables, sobres, chastes et bien gouvernants leurs maisons (…) La Vulgate (version
traditionnelle de la bible en latin) doit être tenue pour authentique en toutes leçons publiques (…) et que nul sous
couleur que ce soit, ne présume de la rejeter.
Si quelqu’un dit que dans l’Eglise catholique, il n’y a pas de hiérarchie instituée par une disposition divine (…) qu’il
soit anathème (frappé d’excommunication) . »
Décrets du concile de Trente, 1545-1563

L’Eglise réagit en organisant le Concile de Trente :

→ elle réaffirme les principes de l’autorité de l’Eglise sur les catholiques et l’autorité qu’elle a sur la Bible.
→Pour stopper les critiques, demande à ses clercs une conduite irréprochable

Conclusion

Les remises en cause catholiques ,notamment à travers le Concile de Trente, arrivent cependant trop tard,
l’Europe est déjà largement divisée entre protestants et catholiques, lesquels se livrent à nombreuses guerres
avant d’aboutir à une paix relative.
En France, le roi Henri IV met fin aux guerres particulièrement féroces en France depuis 1562 (allusion au
massacre de la Saint Barthélémy de 1572) en accordant la liberté de culte aux protestants par l’édit de Nantes de
1598.

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 Activité 1 : Une nouvelle vision de l’homme

Rabelais (1494-1553) : il reçoit une formation religieuse, apprend les

langues anciennes, fréquente les humanistes comme Erasme. Il voyage
en France, en Italie, devient médecin, profession qu’il exerce toute sa
vie. En dépit des condamnations de l’Eglise, il continue à publier ses
écrits sous la protection des rois François1er et Henri II.

« J'entends et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord

le grec, comme le veut Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture
sainte, le chaldéen et l'arabe pour la même raison; pour le grec, forme
ton style en imitant Platon, et Cicéron pour le latin. Qu'il n'y ait aucun fait
historique que tu n'aies en mémoire (…). Des arts libéraux, la géométrie,
l'arithmétique et la musique, je t'ai donné le goût quand tu étais encore
petit, à cinq ou six ans: continue et deviens savant dans tous les
domaines de l'astronomie (…). Du droit civil, je veux que tu saches par
cœur tous les beaux textes, et me les commentes avec sagesse. Quant
à la connaissance de la nature, je veux que tu t'y appliques avec soin :
qu'il n'y ait mer, rivière ou source dont tu ne connaisses les poissons (…).
Que rien ne te soit inconnu.

Puis relis soigneusement les livres des médecins grecs, arabes et latin
(…), et, par de fréquentes dissections, acquiers une parfaite connaissance de cet autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures
par jour, commence à lire l'Écriture sainte, d'abord en grec le Nouveau
Testament et les Épîtres des Apôtres, puis en hébreu l'Ancien Gossuin de Metz, image du monde XIV ème siècle.
Testament. En somme, que je voie en toi un abîme de science : car Paris, BNF.
maintenant que tu es un homme et te fais grand, il te faudra sortir de la
tranquillité et du repos de l'étude et apprendre la chevalerie et les armes pour défendre ma maison et secourir nos amis dans toutes
leurs affaires contre les assauts des malfaisants. (…) Mais parce que, selon le sage Salomon, la sagesse n'entre jamais dans une
âme méchante, et que science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faut servir, aimer et craindre Dieu (…).

D'Utopie, le dix-sept mars,

ton père, Gargantua. »

Rabelais, Pantagruel, VIII, 1532.

Questions :

1) A partir de l’enluminure, montrez que la pensée médiévale et son enseignement sont critiqués.
2) Doc ci-dessus: Les humanistes refusent-ils la religion ? Justifiez.
3) Montrez à l’aide du doc ci-dessus:
-que l’humanisme influence Rabelais dans son ouvrage Pantagruel.

-que l’auteur décrit plus un idéal qu’une réalité au XVIè siècle.

4) D’après vos connaissances (voir cours sur Erasme), indiquez par quels moyens se diffuse l’humanisme.

5) Proposez une définition de l’humanisme à l’aide de vos réponses.

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 Activité 2. Comment les artistes de la Renaissance bouleversent-ils le monde de l’art : l’exemple de Léonard de Vinci

A partir de la vidéo (voir genially p. 23), retrouvez les éléments biographiques concernant cet artiste et montrez en quoi il incarne
l’artiste humaniste de la renaissance (à faire le polycopié)
-Dates:
-Lieu de naissance :
-Milieu social :
-Etudes :
un humaniste.

un savant visionnaire

Participe au passage
du statut d’artisan à
celui d’artiste dans le
monde de l’art.

Doc 1 :
J'ai imaginé toutes ces machines parce que j'étais possédé, comme tous les hommes de mon temps, par une volonté de
puissance. J'ai voulu dompter le monde. Mais j'ai aussi voulu passionnément connaître et comprendre la nature humaine, savoir
ce qu'il y avait à l'intérieur de nos corps. Pour cela, des nuits entières, j'ai disséqué des cadavres, bravant ainsi l'interdiction du
pape. Il est nécessaire, pour rendre parfaitement les membres des nus dans les attitudes et les gestes qu'ils peuvent exécuter,
que le peintre connaisse l'anatomie des nerfs, os, muscles et tendons, afin de savoir, pour chaque effort ou mouvement, quels
tendons ou muscles l'ont causé, et ne faire paraître ou grossir que ceux- là, et non tous à la fois, comme font ceux qui, pour
paraître grands dessinateurs, composent des nus (…). Pour en acquérir une connaissance juste et complète, j'ai disséqué plus
de dix cadavres, en détruisant tous les autres éléments, en enlevant jusqu'aux plus petites particules de la chair qui entouraient
ces veines (…). Un seul cadavre ne durait pas assez longtemps ; il fallait procéder avec plusieurs, par degrés, pour arriver à une
connaissance complète. Rien ne me rebutait. Tout pour moi était sujet d'étude. La lumière, par exemple, pour le peintre que
j'étais (…) que de recherches passionnantes ! (…) ce que j'ai cherché finalement, à travers tous mes travaux, et particulièrement
à travers ma peinture, ce que j'ai cherché toute ma vie, c'est à comprendre le mystère de la nature humaine.
Léonard de Vinci, Carnets, XV siècle.
Doc. 2 :
Vitruve, (architecte romain du I siècle avant J-C, est auteur d'un ouvrage sur l'architecture), dit dans son ouvrage que la Nature
a distribué les mesures du corps humain comme ceci. Quatre doigts font une paume et quatre paumes font un pied, six paumes
font une coudée, quatre coudées font la hauteur d'un homme. Et quatre coudées font un pas, et vingt-quatre paumes font un
homme; il a utilisé ces mesures dans ses constructions. Si tu ouvres les jambes de façon à abaisser ta hauteur d'un quatorzième,
et si tu étends tes bras de façon à ce que le bout de tes doigts soit au niveau du sommet de ta tête, tu dois savoir que le centre
de tes membres étendus sera au nombril, et que l'espace entre tes jambes sera un triangle équilatéral. La longueur des bras
étendus d'un homme est égale à sa hauteur.
Vétruve, Les mesures de l’homme
Consigne : A partir des docs 1 et 2, expliquez en quoi Léonard de Vinci est un artiste humaniste (Surlignez en rouge les
objectifs de Léonard de Vinci et en bleu les moyens entrepris pour y parvenir). Rédigez la synthèse sur la copie.

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 Activité 3. Comment les réformateurs rompent-ils avec l’Eglise catholique au XVIème siècle?

1-un contexte de crise (à faire sur le polycopié)

Extrait du documentaire « Luther contre le pape » de Jean-François Delassus, Arte, 2003. (vidéo sur le genially p. 40)
1-Quelle est la préoccupation de Luther au début de la vidéo ?
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2- Remplissez les rubriques à l’aide de la vidéo.
Que reproche Luther à l’Eglise ? Que préconise-t-il ?

3-Montrez à l’aide de vos réponses précédentes que Luther est un humaniste.

2-Comment Luther diffuse-t-il ses idées ? (à faire sur la copie)

4- docs 1 et 2 : Par quels moyens Luther diffuse-t-il ses idées ?

1 2

C C
- -
C C
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Doc m m
1-L’Evangile, traduit en allemand et publié par Doc 2 –
m
Luther, diffusé à plus de m
500 000 exemplaires. Luther placarde ses 95 thèses en 1517 sur les portes de l’église
illustrations de Lucas Cranach, 1546, Wittenberg. de Wittemberg, illustration de Gustav Freytag, the Open court
1-le e prince allemand Frédérice III de Saxe, publishing company, 1897.
n
protecteur de Luther. n
2-Luther
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