Les Fondamentaux Pour Une Vie Chrétienne Épanouie - Guy Goujou

Par GUY GOUJOU
Missionnaire pionnier
MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1) 1

Notre vision
• Susciter une génération des personnes au cœur rempli d’amour et
de paix que produit la parole de Dieu ;
• Les rendre utiles à leur nation par l’avancement du Royaume de
Dieu.
Notre Mission
• Gagner les peuples du Canada à Christ comme MEMBRE DE SA
FAMILLE et CITOYEN MILITANT de son Royaume
• En faire des DISCIPLES remplis du Saint-Esprit et dévoués au service
du Roi
• Susciter des LEADERS enflammés du Saint-Esprit
• Les équiper en vue de la MISSION partout où le Roi les enverra
Notre devise
• Créé pour l'adorer
• Sauvé pour le servir
• Vivre pour gagner les perdus
Notre slogan : Qui es-tu ?

Je suis membre de la famille de Jésus,
Créé pour lui ressembler et l’adorer,
Sauvé pour le servir ;
Je vis pour gagner les perdus
MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1) 2

SOMMAIRE
Notre vision ........................................................................................................................................2
PREMIÈRE PARTIE
LE SALUT
Chapitre I L’HOMME À LA CRÉATION ...............................................................................................9

Objectifs .........................................................................................................................................9
Introduction ....................................................................................................................................9
1. Créé à l’image et à la ressemblance de Dieu ............................................................................9
1.1. Comment est Dieu? .........................................................................................................9
1.2. En quoi l’homme est-il à l’image et à la ressemblance de Dieu? ..................................... 10
1.3. Gn2.7, une recréation de l’homme? ............................................................................... 11
2. L'homme Spirituellement et physiquement vivant ................................................................. 13
2.1. Physiquement vivant (Vie bios) ...................................................................................... 13
2.2. Spirituellement vivant (Vie zoé) ..................................................................................... 13
3. Mission de l’homme sur la terre ............................................................................................ 14
Conclusion ................................................................................................................................ 15
Activités .................................................................................................................................... 16
Chapitre II L’HOMME À LA CHUTE ..................................................................................................19

Objectifs.................................................................................................................................... 19
Introduction .............................................................................................................................. 19
1. De la désobéissance à la chute .............................................................................................. 19
1.1. La ruse de Satan et la tentation ......................................................................................... 19
1.2. Le choix et la responsabilité de l’Homme ....................................................................... 20
1.3. La condamnation de l’Homme et amour de Dieu ........................................................... 20
2. Les conséquences de la chute ................................................................................................ 21
2.1. Physiquement vivant et spirituellement mort ................................................................ 21
2.2. La dépravation totale de l’humain ................................................................................. 21
2.3. La perte d’autorité ......................................................................................................... 22
2.4. La perte de l’image de Dieu et non la ressemblance ....................................................... 22
Conclusion ................................................................................................................................ 23
Activités .................................................................................................................................... 25
Chapitre III LES ŒUVRES DU SALUT ......................................................................................28

Objectifs ....................................................................................................................................... 28
Introduction .................................................................................................................................. 28
1. Le chemin vers le salut .......................................................................................................... 28
1.1. La promulgation de la loi................................................................................................ 28
1.2. La nécessité d’un sauveur .............................................................................................. 29
2. De l’obéissance du dernier Adam au salut ............................................................................. 30
2.1. Vie d’obéissance ............................................................................................................ 30
2.2. L’attaque de Satan et la victoire du dernier Adam .......................................................... 30
2.3. De la mort à la résurrection : La restauration de la chute ou le salut .............................. 31
3. L’appropriation du salut ........................................................................................................ 32
3.1. L’obtention du salut ....................................................................................................... 32
3.2. La repentance ................................................................................................................ 32
MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

3
4. Les dix actes rédempteurs liés au salut .................................................................................. 33
4.1. La justification ............................................................................................................... 33
4.2. La redemption ............................................................................................................... 33
4.3. La propitiation ............................................................................................................... 34
4.4. L’expiation ..................................................................................................................... 35
4.5. L’imputation .................................................................................................................. 34
4.6. Le pardon ...................................................................................................................... 35
4.7. La grâce. ........................................................................................................................ 37
4.8. La sanctification ............................................................................................................. 36
4.9. L’adoption ..................................................................................................................... 36
4.10. La glorification ........................................................................................................... 36
5. Les trois dimensions de l’œuvre du salut dans la vie du chrétien ........................................... 38
5.1. La dimension immédiate ................................................................................................ 38
5.2. La dimension progressiste.............................................................................................. 38
5.3. La dimension futuriste ................................................................................................... 38
6. Le principe du salut ............................................................................................................... 38
7. Pourquoi sommes-nous sauvés ............................................................................................. 39
8. Peut-on perdre le salut ? ....................................................................................................... 39
Conclusion générale ...................................................................................................................... 40
Activités ........................................................................................................................................ 42
Chapitre IV LA NOUVELLE NAISSANCE .................................................................................45

Objectifs........................................................................................................................................ 45
Introduction .................................................................................................................................. 45
1. Comprendre le concept de la nouvelle naissance................................................................... 45
1.1. Le pourquoi et la nécessité de la naissance nouvelle ...................................................... 45
1.2. La naissance nouvelle, un acte totalement dépendant de Dieu ...................................... 46
1.3. Quand et comment naître de nouveau .......................................................................... 46
2. La naissance nouvelle pour un héritage nouveau ................................................................... 46
2.1. La nouvelle naissance pour une nouvelle vie .................................................................. 47
2.2. La nouvelle naissance pour une nouvelle créature ......................................................... 47
2.3. La nouvelle naissance pour une nouvelle identité .......................................................... 47
2.4. La nouvelle naissance pour une nouvelle famille ............................................................ 47
2.5. La nouvelle naissance pour un nouveau royaume .......................................................... 48
3. Les évidences de la nouvelle naissance .................................................................................. 48
3.1. La victoire sur le péché .................................................................................................. 48
3.2. La victoire sur le diable et sur le monde ......................................................................... 48
3.3. La manifestation de l’amour .......................................................................................... 48
4. La cohabitation de deux natures chez la nouvelle créature .................................................... 49
4.1. La nature humaine. ........................................................................................................ 49
4.2. La nature divine ............................................................................................................. 49
5. Le renouvellement de notre intelligence ............................................................................... 49
5.1. Le dépouillement du vieil homme .................................................................................. 50
5.2. Le revêtement l’homme nouveau .................................................................................. 50
6. La marche de l’homme nouveau au quotidien ....................................................................... 50
6.1. La marche par la foi ....................................................................................................... 50
6.2. La marche par l’Esprit .................................................................................................... 50
Conclusion .................................................................................................................................... 51
Activités ........................................................................................................................................ 52

4
Chapitre V Le baptême d’eau........................................................................................................55
Objectifs ....................................................................................................................................... 55
Introduction .................................................................................................................................. 55
1. Définition .............................................................................................................................. 55
2. Qui peut être baptisé ? .......................................................................................................... 55
3. Signification du baptême ....................................................................................................... 55
4. Le baptême : Erreur et vérité ................................................................................................. 56
4.1. Le baptême des bébés ................................................................................................... 56
4.2. Différentes formes d’administrer le baptême ................................................................ 56
5. Quand se baptiser ?............................................................................................................... 56
6. Où se baptiser ? .................................................................................................................... 56
7. Remarques ............................................................................................................................ 57
Conclusion .................................................................................................................................... 57
Activités ........................................................................................................................................ 58
DEUXIEME PARTIE
LA MARCHE CHRETIENNE AU QUOTIDIEN
Chapitre VI LE ROI ET SON ROYAUME .............................................................................................60

Objectifs ....................................................................................................................................... 60
Introduction .................................................................................................................................. 60
A- La préparation de la venue du royaume de Dieu .................................................................... 60
1. comprendre le royaume .......................................................................................................... 60
1.1. Qu’est-ce qu’un royaume .............................................................................................. 60
1.1. Quelques principes du royaume..................................................................................... 60
1.2. La religion ...................................................................................................................... 61
2. Le royaume à la création ....................................................................................................... 61
2.1. L’instauration du royaume de Dieu en Adam .................................................................... 61
2.2. La perte du royaume de Dieu et instauration du règne de Satan ....................................... 61
2. Le plan de la restauration du règne de Dieu en Abraham ....................................................... 62
3.1. Annonce de la reconquête future du règne .................................................................... 62
3.2. Abraham le père d’une grande nation ............................................................................ 62
3.3. Abraham le père des rois et du Roi ................................................................................ 62
3.4. Le royaume d’Israël ....................................................................................................... 62
3.5. Le royaume d’Israël, une dynastie éternelle ................................................................... 62
3.6. Le royaume d’Israël, un royaume Éternel ....................................................................... 63
B- La manifestation du royaume de Dieu ................................................................................... 63
1. La bonne nouvelle du royaume ................................................................................................ 63
1.1. Jean baptiste et la bonne nouvelle du royaume ............................................................. 63
1.2. Le Roi davidique ............................................................................................................ 63
1.3. La bonne nouvelle du royaume : accomplissement de Da2.44........................................ 63
1.4. Jésus et la bonne nouvelle du royaume.......................................................................... 64
1.5. Les apôtres et la bonne nouvelle du royaume. ............................................................... 64
1.6. L’Église : le nouvel Israël ................................................................................................ 65
2. La vie dans le royaume .......................................................................................................... 65
2.1. Le royaume, un système politique, une organisation administration .............................. 65
2.2. Le royaume, une famille.................................................................................................... 67
2.2. Le royaume, une armée ................................................................................................. 68
2.4. Le royaume, une entreprise .............................................................................................. 68

5
Conclusion .................................................................................................................................... 69
Activités ........................................................................................................................................ 70
Chapitre VII Le Saint-Esprit ............................................................................................................74

Objectifs ....................................................................................................................................... 74
Introduction .................................................................................................................................. 74
1. Qui est le Saint-Esprit ? .......................................................................................................... 74
1.1. Le Saint-Esprit est le gouverneur général du royaume de Dieu ....................................... 74
1.2. Le Saint-Esprit est Dieu .................................................................................................. 74
1.3. Le Saint-Esprit est une personne .................................................................................... 74
1.4. Les symboles du Saint-Esprit .......................................................................................... 74
2. La trinité : Le Père, le Fils, le Saint-Esprit ................................................................................ 75
2.1. Leur unité ...................................................................................................................... 75
2.2. Leur différence .............................................................................................................. 75
2.3. Leur pluralisme unitaire Gn1.26 ; Jn10.30 ...................................................................... 75
3. L’œuvre du Saint-Esprit en faveur du croyant ......................................................................... 76
3.1. Le Saint-Esprit avec nous ............................................................................................... 76
3.2. Le Saint-Esprit est en nous ............................................................................................. 76
3.3. Le Saint-Esprit sur nous .................................................................................................. 76
3.4. Prions le Saint-Esprit ...................................................................................................... 77
Conclusion .................................................................................................................................... 78
Activités ........................................................................................................................................ 79
Chapitre VIII L’OBÉISSANCE ...........................................................................................................81

Objectifs ....................................................................................................................................... 81
Introduction .................................................................................................................................. 81
1. Qu’est-ce que l’obéissance à Dieu ?....................................................................................... 81
1.1. Ce que l’obéissance n’est pas. ........................................................................................ 81
1.2. Ce que c’est l’obéissance ............................................................................................... 81
2. La vie d’obéissance au quotidien ........................................................................................... 82
2.1. Notre modèle de vie d’obéissance : Jésus ...................................................................... 82
2.2. Les conséquences d’une vie d’obéissance et de désobéissance ...................................... 82
3. L’obéissance : une école ........................................................................................................ 82
3.1. Une école de souffrance ................................................................................................ 82
3.2. Une école de foi ............................................................................................................. 83
3.3. Au-delà de l’obéissance ................................................................................................. 83
4. Obéissance à l’autorité .......................................................................................................... 83
4.1. Obéissance à l’autorité suprême et absolue....................................................................... 83
4.2. Obéissance aux autorités instituées par Dieu ..................................................................... 83
4.3. Obéissance et fidélité ........................................................................................................ 83
4.4. Obéissance et loyauté........................................................................................................ 84
Conclusion .................................................................................................................................... 84
Activités ........................................................................................................................................ 85
Chapitre IX ÉTUDE ET MÉDITATION DE LA PAROLE DE DIEU ..........................................................88

Objectifs ....................................................................................................................................... 88
Introduction .................................................................................................................................. 88
1. Étude de la parole de Dieu .................................................................................................... 88
1.1. Pourquoi étudier la parole de Dieu ................................................................................ 88
1.2. Vue panoramique de la Bible ......................................................................................... 88
1.3. Qu’est-ce qu’étudier la parole de Dieu ? ........................................................................ 89

6
1.4. Comment étudier la Bible .............................................................................................. 89
2. Méditation de la parole de Dieu ............................................................................................ 90
2.1. Pourquoi méditer la parole de Dieu ............................................................................... 90
2.2. Préalable pour une bonne méditation la parole de Dieu ................................................ 90
2.3. Qu’est-ce que méditer la parole de Dieu ? ..................................................................... 90
2.4. Comment méditer la parole de Dieu .............................................................................. 90
2.5. De la méditation au renouvellement de notre pensée.................................................... 91
Conclusion .................................................................................................................................... 92
Activités ........................................................................................................................................ 93
Chapitre X LES FONDEMENTS DE LA FOI .........................................................................................96

Objectifs ....................................................................................................................................... 96
Introduction .................................................................................................................................. 96
1. comprendre la foi .................................................................................................................... 96
3.1. Définition de la foi ......................................................................................................... 96
1.1. La foi est inhérente à l’humain ....................................................................................... 97
1.2. L’objet de notre foi ........................................................................................................ 97
1.3. La dynamique de la foi ................................................................................................... 97
2. La foi et l’espérance .............................................................................................................. 97
2.1. L’espérance ...................................................................................................................... 97
2.2. De l’espérance à la foi .................................................................................................... 98
3. La foi et la peur ..................................................................................................................... 98
3.1. La foi et la peur, sœurs jumelles..................................................................................... 98
4. Grandir dans la foi ................................................................................................................. 99
8.1. La foi et la connaissance ................................................................................................ 99
8.2. Principe de la croissance dans la foi ............................................................................... 99
Conclusion .................................................................................................................................... 99
Activités ...................................................................................................................................... 100

7
PREMIÈRE PARTIE
LE SALUT
PROPOS INTRODUCTIFS
Le mot salut en hébreu comme en grec comporte l’idée de la délivrance, de la sécurité,

de la protection, de la guérison et de la santé spirituelle.
Du commencement à la fin la Bible annonce le salut de l’humanité où la personne et
l’œuvre de Christ constituent la plaque tournante et le message central de la Bible.
Deux gouvernements ou deux royaumes veulent exercer leur influence sur la terre et
l’homme en est l’enjeux. Le salut se présente comme le moyen par lequel les êtres humains
passeront de l’état de la domination par le royaume des ténèbres à l’état du dominant. Cette
partie met en exergue tous les facteurs et les étapes qui conduisent l’Homme dans ce
changement d’état.
Pour mieux comprendre la nécessité du salut et l’œuvre du salut, il est important pour
nous de comprendre d’abord :
• Comment était l’homme à la création c’est-à-dire avant la chute
• Ce qu’il devient après la chute
• Comment l’œuvre du salut se manifeste dans la vie de l'homme et les opérations tant
internes qu’externes qui se produisent et qui devront se produire en lui pour qu’il
recouvre totalement sa place de dominant.

8
Chapitre I L’HOMME À LA CRÉATION
Objectifs
À la fin de ce chapitre, Nous devons :
• Comprendre clairement qui nous sommes en tant que créature à l'image et à la
ressemblance de Dieu et vivre en conséquence.
• Nous engager à accomplir la mission pour laquelle nous avons été créés.
Introduction
La Bible nous dit qu’avant le commencement annoncé dans Genèse il y’avait dans le royaume
des cieux une harmonie totale, où toutes les créatures angéliques vivaient unifiées autour du
trône de Dieu, jusqu’à ce que l’iniquité, la déloyauté fût trouvée en Lucifer, ange de lumière qui
administrait le ciel sous la direction de Dieu. Il organisa une révolte dans le but de prendre le
pouvoir au ciel, l’archange Michel et les autres anges les combattirent et eurent la victoire.
Satan et ceux des anges qui s’étaient alliés à lui furent précipité du ciel sur la terre. Ils formèrent
le royaume des ténèbres, parce que désormais séparés de la source de lumière, Dieu. Ils furent
ainsi plongés dans les ténèbres. Ils plongèrent la terre dans un chaos total. C’est ainsi que Dieu
décida de créer un autre être, semblable a lui-même et l’investi de tous les pouvoirs, pour qu’il
soit son représentant sur la terre.
Texte principal : Gn1.26-27 et Gn2.7
1. Créé à l’image et à la ressemblance de Dieu

Pour mieux connaître et comprendre l’être humain, il faut connaître d’abord comment Dieu
est; puisqu’il est à la ressemblance de Dieu !
1.1. Comment est Dieu?

Lisons ces quelques passages tout en ressortant les caractéristiques de Dieu.
• Jn4.24 :
Dieu est esprit, il n’est pas visible par nos yeux physiques, même s’il peut se manifester
physiquement.
Conl1 : Dieu est donc une personne spirituelle.
Comment est-il en tant qu’une personne?
• Exode4.14, Nbre16.22, Ps86.15, 1Jn4.8
➢ En tant que personne Dieu s’irrite, il se met en colère et qu’est-ce qui l’irrite tant
? Le péché ! Dieu ne supporte pas le péché, même s’il aime le pécheur !
➢ Ps86.15, Nous dit qu’il est lent à la colère, riche en bonté et plein de compassion
➢ Dieu est amour. Sa nature est l’amour, même s’il éprouve les sentiments comme
la colère, la tristesse et la jalousie, ils sont une manifestation de son amour.

9
Concl2 : Dieu et une personne spirituelle qui qui est sentimental, émotif et donc l’amour est sa
nature propre.
• Es43.10-16, Job42.2 Es45.5-13
➢ Il est unique, et il n’y a personne semblable à lui
➢ Il est omnipotent, il peut tout, il fait tout, rien ne lui est impossible et rien ne peut
s’opposer à lui.
➢ Il est souverain, il fait ce qu’il veut quand il veut, ou il veut, selon le conseil de sa
volonté et ne rend compte qu’à lui-même.
➢ Il est d’une intelligence sublime, il se suffit et ne rend compte à personne !
Concl3. Dieu est une personne spirituelle dotée due intelligence supérieure, il fait tout par lui-
même il est souverain et omnipotent
• Ps139.1-15
➢ Il connait tout au même moment, le présent, le passé, le future, toutes les choses
qui arriverons et même celles qui ne se produiront jamais : il est omniscient
➢ Il est présent partout au même moment : il est omniprésent
Concl4 : Dieu est une personne spirituelle omnisciente et omniprésente
• Es6.2-3, 1Pie1.15-16
Dieu est saint. La sainteté de Dieu est une disposition ou le sens morale qui l’oppose à
tout ce qui est mal, aussi Dieu est incapable du mal, sans nature est lumière et en lui il
n’y a point de ténèbres, Satan est ténèbres et auteur du mal, même si Dieu permet le
mal, il le permet pour concourir au bien de tous ceux qui l’aime et son appelé selon ses
desseins
Conclusion
Dieu est esprit doté d'une intelligence suprême, d'un sens moral, des sentiments et
d'une volonté, il est infini, il n’a ni commencement ni fin. Il règne et son règne n’a pas de fin! Il
est souverain, il peut tout à la perfection par lui-même, et il n’a de compte à rendre à personne,
il se suffit tout seul, il est le créateur de tout. Il est omnipotent, omniscient et omniprésent.
1.2. En quoi l’homme est-il à l’image et à la ressemblance de Dieu?

• Gn6.3; Job32.8; 1Co2.11; 2Co4.16, 2Co5.1
L’homme est un esprit qui habite dans un corps;
Conl1 : l’être humain comme Dieu est une personne spirituelle vivant dans une personne
physique.
• Gn1.27, Gn2.19-20; Gn3.6
➢ Il avait la domination sur tout, ainsi il pouvait garder la Jardin, il pouvait tout
faire ! Il était tout puissant sur la terre.
➢ L’homme a une volonté ; il était libre de faire le choix entre faire ce que Dieu lui
dit et ce qu’il veut. Comme Dieu il avait une volonté libre.
➢ Il avait comme Dieu l’intelligence pour donner les noms (Intelligence conceptuelle
créatif), l’intelligence pour cultiver (intelligence pratique)
Conl2 : Comme Dieu, l’homme est tout puissant, mais seulement sur la terre, il est doté d’une
intelligence créative, pratique et d’une volonté.

10
• Gn2.23-25
Il pouvait s’attacher à sa femme ! Tout comme Dieu, L’homme à la création avait le
potentiel d’aimer, il avait l’amour comme nature.
• Gn1.31, Lev11.44
➢ Dieu avait mis en l’Homme le sens de la morale à la création tout était très bien,
remarque Dieu lui-même !
➢ Il était saint à la création, tout ce qu’il faisait été bien, Il ne connaissait pas le mal,
sinon il ne pouvait pas vire dans la présence immédiate de Dieu et dans une
communion intime.
• 2Rs5.23-26; 2Rs6.8-12
➢ L’homme manifeste de l’omniprésence comme Dieu
➢ Manifeste de l’omniscience comme Dieu
Conclusion.
Comme Dieu, l’homme est aussi esprit, doté d'une personnalité, de la raison, et du sens
moral. Bien que limité contrairement à Dieu qui est infini, l’homme possède les éléments de la
personnalité analogues à ceux de la personne divine bien qu’il ne soit pas souverain. Il est
capable d’une certaine omniprésence, omniscience et omnipotence.
Il n’y a aucune autre créature qui comme l’humain est créé pour dominer, régner comme
Dieu. À la création, il était le représentant de Dieu en tout point sur la terre.
1.3. Gn2.7, une recréation de l’homme?

➢ Dieu forme un corps à l’homme Gn2.7
Dieu forme un corps de la poussière de la terre, une habitation dans laquelle il introduit
l’homme créé à son image et selon sa ressemblance. Dieu qui est souffle, souffle dans la terre
qu’il a façonné et la vie se manifeste dans la terre! Le jour où ce souffle sort, le corps retourne
poussière.
➢ Dieu forme un corps à la femme Gn2.20-23
Remarques :
• Le corps comporte cinq sens qui permettent à l’homme d’entrer en relation avec le
monde extérieur, d’apprécier et de jouir de la beauté du monde physique créé par Dieu.
• L'esprit quant à lui, permet à l'homme d'entrer en relation et de communiquer avec le
monde spirituel. L'esprit comporte essentiellement deux dimensions.
➢ L’âme :
Il est la partie de l'esprit conscient qui est le siège :
▪ De l'intelligence ou de la pensée consciente. C’est le lieu d’analyse de toutes
les informations reçues et de conception des idées qui nous amènent à faire
des choix en conséquence.
▪ De la Volonté, L’Homme a devant lui sa volonté et la volonté de Dieu, il est
libre de choisir ce qu’il veut. L’âme reçoit des informations du monde spirituel
et du monde physique, analyse et décide faire ce qu’elle veut ; soit la volonté
de Dieu soit la volonté humaine.

11
▪ Des émotions, c’est le lieu de la manifestation des sentiments, des
ressentiments, qui découlent de nos choix.
Remarque 1 :
A la création, l’homme avait les pensées de Dieu et les émotions de Dieu, il faisait la
volonté de Dieu G2.15. Il avait pour cela l’image de Dieu, l’homme avait donc une bonne image
de lui, l’image de Dieu. L’image que nous avons de nous est déterminée par notre manière de
penser.
Il ne connaissait pas le mal. Tout ce qu’il faisait été bon ! La seule chose mauvaise qu’il
pouvait faire était de manger le fruit de l’arbre de la connaissance car le jour où il en mangera
il mourra à coup sûr. Gn2.17
➢ L’esprit :
Il est le cœur de l’homme la partie inconsciente de l’esprit ou le subconscient et
est le siège :
▪ De la communion spirituelle, elle permet de communier avec Dieu,
d’adorer Dieu, bref d’entrer en relation avec le monde spirituel C’est là où
se trouve le potentiel inimaginable de l’homme, le potentiel est la capacité
infinie de de faire ou de produire qui sommeille en l’être humain, une
partie du divin en toi :
o Le potentiel de puissance pour dominer sur toute la terre !
o Le potentiel d’intelligence créatif pour manifester tout ce qu’il
conçoit dans sa pensée.
o Le potentiel de vie divine pour dominer sur Satan et toute son
armée, maintenir loin les ténèbres de la terre !
▪ De la conscience, elle est incorruptible, c’est le centre de sens morale de
l’homme, là où sont cachés le sens de la justice divine et de ce qui est bien.
Rm2.14-16
▪ De l'intuition, elle est communément appelée le sixième sens parce perçoit
des choses qui ne sont pas rationnellement explicable ! L’intuition est
comme les yeux et les oreilles de l’esprit de l’homme. Il se développe avec
l’intimité avec Dieu et n’est pas limité par l’espace ni le temps.
Remarque 2 :
Bien que l’homme ne puisse quantifier ou même être conscient de tous les potentiels
qui sont enfouies en lui, il n’en demeure pas moins qu’il les possède et c’est ce qui fait de lui
un être à la ressemblance de Dieu. Il est Dieu manifester sur la terre, Adam était dont le reflet
de Dieu sur la terre, le bras de Dieu sur la terre, le prolongement de Dieu sur la terre.
Conclusion
• L’homme est un être tripartite : corps, âme, esprit (1Thes5.23)
• L’âme et l’esprit constitue l’homme intérieur et le corps l’homme extérieur 1Co4.16
En effet l'esprit et l'âme sont si liés que seule la parole de Dieu connait la frontière entre
les deux (He4.12), d'ailleurs les deux mots sont par moment interchangeables dans la Bible

12
dépendamment du contexte. (1R17.21, Mt27.50) C’est pour cela que certains dirons que
l’Homme est composé de deux partie le corp et l’esprit.
• Le corps est la tente dans laquelle nous habitons, l’homme donc est un être spirituel
habitant un corps 1Co5.1
Remarque 3.
Les animaux ont une âme, mais n’ont pas d’esprit, raison pour laquelle ils ne peuvent
communier avec Dieu, ils ne sont pas faits à la ressemblance de Dieu ! C’est complètement
ridicule et dénué de tout bon sens de vouloir comparer l’homme à un animal quel que soit cet
animal ! Gn9.3-5 ; Lev17.10-14
2. L'homme Spirituellement et physiquement vivant
2.1. Physiquement vivant (Vie bios)

Il s’agit de la vie biologique ; quand le souffle de vie est dans le corps Gn2.7. Cette vie
est maintenue et entretenue en consomment ce qui sort de la terre où le corps fut tiré ;
communément appelé le pain. Dieu a mis à la disposition de l’humain tout ce qui était
nécessaire à sa survie sur la terre. C’est la même vie que possède les animaux et même les
plantes.
2.2. Spirituellement vivant (Vie zoé)

Le souffle qui vient de Dieu et produit la vie biologique porte en lui-même la vie de Dieu.
La vie reçue de Dieu se maintient et se manifeste quand l’être humain demeure en communion
avec Dieu (parole de Dieu). Pr3.21-22, 1Jn5.12. L’esprit humain est maintenu en vie et
entretenu par la nourriture spirituelle qu’est la parole de Dieu. Mt4.4 Notre esprit est sorti de
Dieu et ne se nourrit que de ce qui sort de Dieu. 1Pie2.2
Remarques :
• Dans la communion avec Dieu, l’homme entre dans la pensée de Dieu, tire son
équilibre, l’harmonie, l’autorité et la puissance que Dieu lui a données pour dominer
sur toute la création Ps8.5-7.
• Comme le corps retournera dans la terre où il fut tiré, ainsi l’esprit vivant (homme
intérieur) retournera à Dieu où il est sorti. Gn3.19, 1Sam25.29
• Tout comme le corps est malade et faible l’lorsqu’il est mal nourrit et peut même
mourir, de même l’esprit est moribonde, faible lorsqu’il est mal nourri.
• De mêmes que le corps peut être infecté par des microbes (Batteries et virus) quand il
est blessé ou exposé, L’esprit quand il est blessé ou exposé peut aussi être infecté par
des microbes spirituels qui sont les démons. (Au cours d’un rapport sexuel avec une
prostituée on peut être doublement affecté, physiquement et spirituellement)
1Co6.15-18

13
Conclusion :
A l’homme est un esprit possédant une âme et vivant dans un corps, à la création il était vivant
biologiquement et spirituellement. La vie biologique et produit en lui par l’âme, tout comme
chez les animaux. Elle est entretenue et maintenue par tout ce qui sort de la terre. L’âme est le
siège de la volonté, de l’intelligence et des émotions.
La vie Zoé ou la vie spirituelle, elle produite dans notre esprit par l’Esprit de Dieu, elle se
maintient dans la communion avec Dieu et est nourri par tout ce qui sort de Dieu : Sa parole.
L’esprit est le siège de la communion avec Dieu, de la conscience et de l’intuition.
3. Mission de l’homme sur la terre
➢ Cultiver le jardin de Dieu et le garde Gn2.15-17, Col1.16,

L’homme devait cultiver le jardin. Nous remarquons que Dieu avait tout pourvu dans le
jardin (toute sorte de richesses et de nourritures) avant de placer l’homme dans le jardin ! (Gn8-
14)
Pourquoi devait-il cultiver le jardin ?
Comment comprendre le sens de cultiver le jardin de Dieu ?
Cultiver le jardin pour l’homme c’était l’entretenir et par son esprit créatif le rendre plus
enviable, c’était pour lui une forme de service et d’adoration à son généreux créateur !
L’homme devait garder le jardin ou encore préserver le jardin ; contre quoi et contre
qui ? Remarquons que pour garder ou protéger, il faut avoir la capacité (autorité et puissance)
pour défendre et faire régner l’ordre. Il s’agissait pour l’homme de maintenir le jardin de Dieu
hors du règne du diable et des influences démoniaques !
➢ Manifester et étendre le règne de Dieu sur la terre. Gn1.27 ; Ps8.3-7 ;
Dieu voulait étendre son règne ou son gouvernement sur la terre où Satan avait été
précipité nous l’avons dit à l’introduction. La terre était en quelque sorte une colonie du ciel
donnée à l’Homme Ps115.16. L’Homme sorti de Dieu, fonctionnant comme Dieu, devait
administrer, régner sur la terre.
La mission de l’Homme était donc de représenter Dieu sur la terre et d'y maintenir
l'ordre divin et faire prospérer le royaume de Dieu sur la terre. Régner sur tout ce qui est dans
le monde en tant qui fils du très haut Ps82.6. Les circonstances de la vie, les animaux, Satan et
les anges déchus.
Que sa vie soit une adoration à Dieu dans la soumission totale, un service permanent à
Dieu en gardant et cultivant son jardin.
Remarquons que Dieu n’avait pas demander l’avis de l’homme pour le créer, ni son avis
pour lui assigner la responsabilité de cultiver et de garder le Jardin. Dieu est souverain et n’a de
compte à rendre à personne en quoi que ce soit. Il ne requiert l’avis de personne pour faire ce

14
qu’il veut. Il est le Roi, le souverain, le Maître de l’univers, pourtant il est plein d’amour et de
bienveillance pour sa créature. Ps8.1-5
RÉSUMÉ DE L’HOMME À LA CRÉATION
Monde : SATAN
Sang
L’Âme :
- Emotions (de Dieu)
- Volonté (de Dieu) Être humain
- Intelligence (Éclairée)
Corps
Ame
L’esprit : Esprit
- Communion (Dieu)
- Conscience (claire)
- Intuition
DIEU
Conclusion
Dieu a créé l’Homme à son image et à sa ressemblance, il lui a formé un corps physique
pour qu’il puisse entrer en contact avec le monde physique. Il possédait la vie bio, ce qui faisait
de lui une âme vivante ; il possédait aussi la vie zoé ce qui faisait de lui un être spirituellement
vivant. Sa mission sur la terre était d’exercer le règne de Dieu et consolider son gouvernement
dans le monde en tant que représentant légal de Dieu dans le seul but de faire éclater la gloire
Dieu sur toute la face de la terre. La finalité de sa vie était donc Dieu.
Cependant il y’avait Satan qui fut précipité sur la terre qui voulait aussi exercer son
règne sur la terre! L’homme réussira-t-il à étendre le gouvernement de Dieu sur la terre?

15
Activités
Activité 1
1. Donne un bref résumé (sept lignes max) de cet enseignement.
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2. Citez les points qui vous ont le plus marqué dans cet enseignement ?
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3. Comment appréhender la ressemblance de l’homme fini au Dieu infini ?

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4. Que dire de cette pensée d’Aristote définissant l’Homme : l’Homme est un animal social
qui raisonne ?
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5. Comment peux-tu définir plus exactement l’être humain ? Quelle(s) décision(s) ou

considération(s) cette compréhension de l’humain t’amène à prendre.
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6. Parlant de l’Homme, expliquer la vie bio et la vie zoé. Comment penses-tu faire pour
non seulement maintenir la vie zoé mais la fortifier ?
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7. Pour quel but Dieu créa l’humain ? lire Ps8.1-7

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8. Qu'est-ce que Dieu t'a particulièrement appris pendant cet enseignement ?

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9. Comment t'es-tu organisé pour mettre en pratique ce que Dieu t'a appris ?
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10. Sur le schéma résumé, il y’a trois flèches (1, 2,3) une entre l’homme et Satan, deux
entre Dieu et l’homme : expliquer les relations que ces flèches chacune pour sa part
symbolisent.
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Activité 2
Ma compréhension de ma ressemblance de Dieu, de la vie bio et Zoé et ma décision pour vivre
une vie équilibrée et victorieuse. Énonce clairement ta décision et tes stratégies
Ma compréhension Ma décision et mes stratégies

Le but lequel Dieu m’a créé : Ma décision :
Mes stratégies :
La ressemblance à Dieu et la vie (bio et zoé) : Ma décision :
Mes stratégies :
Date : _________________________

18
Chapitre II L’HOMME À LA CHUTE
Objectifs
À la fin de cette partie, nous devons être capable :
• D'établir clairement les responsabilités de l'homme dans sa chute et d'agir en
conséquence.
• De comprendre la constance de l'amour de Dieu pour l'homme même dans sa rébellion.
• De comprendre et de cerner les différentes conséquences qui ont affecté l'humanité à
la suite de la désobéissance d'Adam
Texte principal : Gn3.1-24
Introduction
Il est important de rappeler les enjeux liés à la création de l’homme que nous avons vus
dans le chapitre précédent pour mieux comprendre le combat qui a opposé l’humain à Satan
dans le jardin et donc l’issu fut la chute de l’humain. En effet avant que l’homme ne soit créé,
Satan et les démons (anges déchus) avaient déjà perdu le combat au ciel et furent précipités
sur la terre. Dieu créa donc l’homme et l’établit comme son représentant sur la terre, pour
administrer et garder la terre. L’Homme était donc l’instrument par lequel Dieu voulait
gouverner sur la terre ! Le combat qui avait commencé au ciel et que Satan avait perdu prend
une autre tournure sur la terre. Es14.12-15 ; Ps8.1-4.
1. De la désobéissance à la chute
1.1. La ruse de Satan et la tentation

• Malgré la présence du Diable dans le jardin, le couple Adam vivait une vie épanouie,
tranquille et serine. Ils tiraient leurs forces et leur invulnérabilité de leur vie
d’obéissance et de leur communion parfaite avec Dieu, leur Créateur.
• Satan voulait conquérir et régner sur la terre, il cherchait les voies et les moyens pour
briser la communion entre l’Homme et Dieu. Par la ruse il réussit à convaincre le
représentant de Dieu son grand ennemi à désobéir à son créateur.
• Il savait que la force et l’autorité de l’homme découlait de sa soumission et communion
avec Dieu.
• Gn3.1-5 : Lisons et notons la ruse de l’ennemi. Satan trompe l’homme essentiellement
de trois façons ; lesquelles ?
➢ En semant le doute dans son cœur (Dieu a-t-il réellement dit ?)
➢ En présentant la parole de Dieu sous un angle toujours contraignante. Il voudrait
faire croire que la parole de Dieu restreint notre liberté !
➢ En portant du discrédit sur la personne de Dieu et poussé l’homme à être
indépendant de Dieu

19
• Satan, depuis la nuit des temps joue sur l’homme à trois niveaux pour le pousser
à la chute. 1Jn2.15-17
➢ La convoitise de la chair
➢ La convoitise des yeux
➢ L’orgueil de la vie
- Alors la femme vit que le fruit de l’arbre était bon à manger, (CHAIR)
- Agréable aux yeux, (LES YEUX)
- Et Qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence. (ORGUEIL)
Action : Elle prit donc de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était
avec elle, et il en mangea.
1.2. Le choix et la responsabilité de l’Homme

• L’homme avait le feu vert de tout faire sur la terre sauf une seule chose : de manger
les fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. « L’Eternel Dieu donna cet
ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne
mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en
mangeras, tu mourras. » Gn2.16-17
• Gn3.6-13 : Lisons et remarquons tous les choix délibérés faites par Adam et Ève !
▪ Ève a choisi écouter le Diable et de dialoguer avec lui
▪ Elle a choisi cueillir et manger le fruit qui lui était défendu
▪ Adam a choisi d’écouter sa femme et choisi de manger aussi ce fruit
▪ Les deux ont choisi se cacher devant Dieu et de se justifier devant Dieu de leur
désobéissance.
▪ Les deux ont choisi de ne pas se repentir, parce que personne ne voulait assumer
la responsabilité de la faute !
1.3. La condamnation de l’Homme et amour de Dieu

Réfléchissons sur la condamnation de l’homme par Dieu ! Gn3.14-24
• Déclaration de guerre entre la postérité de la femme et le Diable et annonce de la
défaite du diable. Gn3.14-15
• Conséquences de la chute chez l’homme et sa femme, l’alliance est brisée, il s’en suit
les malédictions Gn3.16-19
• Dieu pourvoit aux pécheurs un sacrifice et des vêtements pour qu’ils puissent rester en
contact avec Dieu, pourvoir converser avec lui, même s’ils ne pourraient avoir une
intimité comme celui du Jardin. Ceci est une préfigure des vêtements de justice, et le
sacrifice des bêtes un figure du sacrifice de Jésus. Gn3.20-21,
• Dieu les chasse du jardin, pour qu’ils ne mangent de de l’arbre de vie et vivent
éternellement dans cet état corrompu Gn3.22-24 ; en effet il a conçu un plan pour
restaurer sa créature avant de lui faire manger de l’arbre de vie. Ap22.1-5
Pensez-vous que Dieu fut très sévère dans la condamnation Adam et Ève ?
Ou alors les deux avaient-ils mérités justement ce qui leur était arrivé ?
20
Conclusion
Par le refus d'assumer toute leur responsabilité et de se repentir de leur faute, Adam et
Êve ont ainsi consommé la séparation d’avec Dieu qui est saint et ne peut se mêler au péché.
Dans son amour Dieu les chasse du jardin et leur en interdit l’accès, question de leur donner la
possibilité un jour d’être restaurer. Gn3.20-24
2. Les conséquences de la chute
2.1. Physiquement vivant et spirituellement mort

Gn2.16-17 :
16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ;
17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en
mangeras, tu mourras.
Bien des personnes se disent ; Dieu avait dit qu’ils mouraient s’ils mangeaient du fruit de l’arbre
de la connaissance du bien et du mal, mais ils ont continué à vivre pourtant. Quand est-il
vraiment ?
• Mort spirituel, la mort de leur esprit. Perte de la connaissance de Dieu. Gn3.8
Tous les morts spirituels ne savent pas apprécier la présence de Dieu, ils n’aiment pas ! Ils
préfèrent les bars, les boîtes de nuit, tout autre chose sauf la présence de Dieu.
Les chrétiens malades spirituellement ne sont pas friands de la présence de Dieu !
Parce qu’ils étaient morts spirituellement, ils furent chassés de la présence de
Dieu (Gn3.22-24) ! Et pour cause Dieu ne pouvait pas supporter la senteur de leur cadavre
spirituel !
• Les œuvres de la mort furent manifestées dans leur vie, la respiration de Satan fut
effective dans leur vie. Ils sont sortis du règne de Dieu ou gouvernement de Dieu, pour
entrer sous le règne de Satan, le règne de la mort (Rm5.14). La dépravation de leur
corps avait commencé et la mort physique au bout de leur chemin !
Satan venait de remporter le premier round du combat !
• Rm5 :14-17 ; Eph2 :1, La mort à régné de génération en génération, Adam et Ève ont
donné naissance à leur espèce, des morts spirituels comme eux !
2.2. La dépravation totale de l’humain

Pour chaque verset, ressortez les altérations que l’Homme à subit :
• Gn3 : 7-13,
➢ La honte
➢ La désharmonie
➢ Méfiance
➢ La perte de l’image de Dieu
• Gn3.16
➢ La souffrance

21
➢ La domination de l’espèce humain sur l’espèce humain
• Gn4.6-10, Gn6.5, 11-13
➢ Jalousie
➢ Méchanceté à outrance
➢ Toujours porté uniquement vers le mal
• Gn11.1-6
➢ L’orgueil
➢ Egoïsme
➢ Fanfaron
• Rm1.21-32 :
➢ Dépravation totale,
➢ Perte de bon sens,
➢ Perte de tout sens moral
• Eph4 : 17-19
➢ Intelligence obscurcie
➢ Cupide…
Conclusion :
Après la chute, les pensée et les émotions de l’homme sont corrompues, il est totalement
dépravé, tout ce qu’il peut faire est mauvais aux yeux de Dieu sauf une seule chose : se repentir
et retourner à son créateur.
2.3. La perte d’autorité

• Gn4.6-10 : Caïn fut incapable de dominer sur le péché qui se couchait à sa porte !
• Gn5.1-7 : La mort règne sur Adam et sa postérité !
• Mt4.8-10, Luc13.16
• Rm5.14
Conclusion :
Après la chute, l’homme est séparé de Dieu où il tirait sa force, la vie, son autorité pour
dominer sur la terre comme Dieu avait établi. Satan pouvait maintenant manifester ses œuvres
sur la terre sans opposition. En écoutant la voix de Satan et en lui obéissant, l’homme a cédé
son autorité sur la terre à Satan, qui a continué à l’instruire et à le conduire à le servir ; alors
que l’homme fut créé pour servir Dieu. Qui servez-vous ? Satan ou Dieu ? Les intérêts de qui
défendez-vous au quotidien ? Satan vous ferra croire que vous servez vos intérêts, mais au fond
il vous rend égoïste pour mieux vous dominer ! Il veut faire de vous votre propre « dieu », en
réalité son esclave !
2.4. La perte de l’image de Dieu et non la ressemblance

L'homme a conçu et développé une image déformée de Dieu, la conséquence est qu'il
s’est déformé lui-même. Comment comprenez-vous l'image et la ressemblance ?
• Gn3. 8 ;
• Gn6. 5-13
22
• Gn11.1-9
Remarque que l’homme est resté intelligent, créatif, ingénieux, mais alors Paul dit que
cette intelligence est obscurcie ! (Eh4.17-19) Malgré toute la science et les progrès scientifiques
réels, l’homme chaque jour se détruit et détruit son environnement ! Devient de plus en plus
un animal féroce ! Paul dépeint un tableau éploré dans Rm1.21-32. Il n’est pas étonnant qu’il
se rabaisse à adopter les animaux comme leurs bébés, ou à se marié et avoir des rapports
sexuels avec des animaux. Par la chute l’homme a perdu la vie de Dieu et est devenu corrompu !
Conclusion
L’Homme perd l’autorité que Dieu lui a donnée et tombe sous la domination de Satan
qui le tient dans l’esclavage du péché. Jn8 : 34 ; Jn12 : 31 ; Eph2 : 1-3
Il vit pour chercher à satisfaire sa chair mais hélas il ne sera jamais satisfait !
L’Homme qui pensait être comme Dieu devient esclave du diable.
L’Homme sans Dieu croit vivre pour lui-même, il croit être son propre maître, il se prend même
pour dieu et il se vente même d’être libre ! Mais en réalité il n’est qu’une marionnette entre
les mains du diable, un esclave tout fait. Le système du monde est dominé par Satan et ses
démons qui animent les hommes pour les pousser dans toute sorte de mal et de vice. Le monde
git sous le gouvernement de Satan. Mt4.8-9 ; 1Jn5.19
Tous les hommes naissent descendants d’Adam portant en eux la nature adamique, la
semence du péché, par conséquent sont séparés de Dieu et voués à la perdition. (Rm3. 23 ;
Rm5.12). C’est pour cela que dans son amour pour l’humanité, Dieu a mis sur pied un plan de
salut annoncé depuis Gn3.15, et qui voit son accomplissement en Jésus-Christ.

23
RÉSUMÉ L’HOMME APRÈS LA CHUTE
Monde : SATAN
Les cinq sens

Corps :
- Chair
- Os
- Sang
L’Âme :
-Emotions (corrompus)
-Volonté (corrompue)
-Intelligence (obscurcie)
Eph4 :17-19
L’esprit :
- Communion (satan)
- Conscience (étouffée)
- Intuition
Rm2 : 14-16
DIEU
Séparation
Es59.1
Conclusion
La bonne communion entre l’Homme et Dieu sera rompue par Satan, le malin, le
tentateur qui usera de ruse et de tromperie pour amener l’Homme à désobéir en mangeant du
fruit de l’arbre qui lui était défendu. Son refus de se repentir l’entrainera dans la malédiction
et une séparation de Dieu d’où la perte de son autorité, la perte du royaume de Dieu en lui.
Chassé du jardin, il devient la proie du diable que se saisira de lui pour le torturer et le pousser
dans la peur, l’incertitude, et une vie d’esclavage du péché. Le royaume des ténèbres venait
ainsi de prendre le contrôle du monde terrestre. Le diable par Adam devant rependre sa
respiration sur la terre : la mort
Tous les hommes seront ainsi tenus captifs, le mal ira grandissant et l’homme toujours
plus désespéré car malgré toutes ses tentatives de retrouver le bonheur il se plongera dans
plus d’angoisse et d’insatisfaction. L’amour de Dieu se manifestera donc en Jésus qui viendra
offrir gratuitement la délivrance à l’humanité. Il viendra comme le dernier Adam pour la
revanche de l’homme, conquérir le pouvoir et restaurer le royaume perdu ! Ceci sera l’objet de
notre prochain sujet.
24
Activités
Activités 1 :
1. Donne un bref résumé de cet enseignement.
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2. Citez quatre points qui vous ont le plus marqués dans cet enseignement ?
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3. Comment comprenez-vous l'amour de Dieu pour l'être humain (Adam et Êve) même
dans son péché ?
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4. Pourquoi l'homme fut expulsé du jardin par Dieu ? Comment trouvez-vous la

condamnation d'Adam et Êve par Dieu ?
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25
5. Qu'aurait dû faire Adam et Êve pour ne pas succomber à l'attaque du diable ? Quelle
est l'arme fatale du diable dans ses attaques ?
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6. Donner les conséquences de la chute de l'homme au niveau de son corps, son âme et
son esprit.
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8. Comment t'organises-tu pour mettre en pratique ce que Dieu t'a appris ?

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26
Activité 2
Dans le tableau suivant, donnez la compréhension que vous avez tirée de cette étude relative
aux sujets cités dans la première colonne et énoncez clairement votre décision et vos
stratégies pour demeurer dans le bonheur que Dieu a établi pour vous.
Ma compréhension après cette étude Décision et stratégies
Les manières
d’attaquer du
diable
L’amour de
Dieu pour sa
créature
L’état de
l’homme
après la
chute
La position
de l’humain
déchus face à
sa souffrance
Date_________________________

27
Chapitre III LES ŒUVRES DU SALUT
Objectifs
À la fin de cette partie, nous devons être capable :
• De comprendre et de pouvoir annoncer à l’humanité avec conviction la nécessité
du salut et l'unicité du chemin du salut.
• De s'approprier du salut et de jouir de toutes les dimensions de bénédictions que le
salut en Jésus offre.
• De vivre pour accomplir le but pour lequel Christ est mort et ressuscité pour notre
salut : manifester son règne et avancer son royaume dans ce monde.
Introduction
• Le jour même où Dieu chasse l’homme du jardin d’Eden, il annonce la rédemption
et le plan de salut commence Gn3 : 15
• Bien que Dieu ait chassé l’homme du jardin, son amour pour l’homme et son plan
n’ont pas changé ; à savoir manifester son règne sur la terre et avancer son royaume.
Cependant, cœur de l’homme devient de plus en plus méchant au fil du temps. Après
le déluge, Dieu trouve en Abraham un partenaire plein de foi au travers de qui son
plan de salut prend forme. Gn12 : 1-3. Il le confirme en annonçant les couleurs dans
Gn22.17-18
1. Le chemin vers le salut

Pour parvenir au rachat de l’Homme et au rétablissement de son règne sur la terre,
Dieu par un chemin montrant son amour voudrait l’amener à être convaincu de la nécessité
de retourner vers lui, le seul espoir pour son épanouissement
1.1. La promulgation de la loi

Notons qu’avant la promulgation de la loi en Exode19, tous les êtres humains de manière
générale et les élus de Dieu avait la loi de Dieu, appelée très souvent la loi morale inscrite dans
leur conscience, comme les êtres à la ressemblance de Dieu. La promulgation de la loi la
formalise et la rend obligatoire désormais, elle détermine la relation de tout homme avec Dieu
et conditionne alors une vie heureuse et prospère pour l’homme. Pour vivre heureux, et jouir
du salut de Dieu il fallait obéir toute la loi. La non-observation de la loi est dont le péché et
mène l’Homme à la mort. (Ex19.5-6, Dt28.1-2).
Cette loi peut être classée en deux catégories, la loi morale et la loi cérémoniale.
• La loi morale
Elle a toujours existé même avant la promulgation de la loi. Gn26.5.

28
Elle régit la vie de l’homme dans la société et sa relation avec Dieu, sans elle l’homme ne peut
expérimenter le salut de Dieu. Elle se résume autour des dix commandements. Elle ne serait
jamais abolie (Mt5.17-18). Bien qu’elle soit bonne en soi, elle ne pouvait procurer le salut à
l’humain. Bien au contraire sa présence révélait le péché, condamnait les êtes humain et les
rappelait qu’ils sont perdus et ont besoin d’un sauveur. Rm7.7-25, Rm8.1-4.
• La loi cérémoniale
Elle fut formalisée dans le livre d’exode 19, bien qu’elle eût toujours existé Gn3.21, Gn8.20,
Gn22.2, elle est relative aux différents sacrifices institués dans le temple Lev1 à Lev7. Entre
autres, le sacrifice pour couvrir les péchés des hommes afin que la colère de Dieu ne s’abatte
pas sur eux. Un moyen pour s’approché de Dieu et jouir de sa couverture. Cependant, le sang
des animaux ne pouvait pas effacer les péchés de l’homme, moins encore le racheter de la
malédiction résultat de sa désobéissance. Ce sacrifice lui rappelait qu’il avait besoin d’un
sacrifice parfait !
Cette loi perd toute sa raison d’être, parce qu’en Jésus tous les sacrifices ont été réalisés une
fois pour toute. Il est le sacrifice parfait qui a satisfait toute la justice de Dieu. He9.11-14,
He10.18.
Dans la nouvelle alliance, le chrétien comme Jésus, devient le sacrifice qui doit être offert sur
l’autel du temple qu’il est en Jésus Rm12.1, 1Co3.16-17, 1Co6.19-20. Le sacrifice des animaux
fut par cela complètement aboli.
1.2. La nécessité d’un sauveur

• À cause du péché qui a rompu la communion de l’homme avec Dieu qui était sa
source de vie, de force et de puissance, il a perdu l’autorité que Dieu lui avait donné
sur toute la création. Il est devenu une marionnette entre les mains du diable qui
règne désormais en maître sur la terre. Le royaume des ténèbres avait pris une
longueur d’avance sur le royaume de la lumière dans le monde.
• Puisque c’est un homme qui avait cédé l’autorité sur la création à Satan, la justice
divine exigeait que ce soit un homme qui la récupère. Et où trouverai-t-on sur la terre
cet homme juste qui affrontera Satan pour le récupérer ?
• L’homme avait péché et était condamné à la mort (Ez18 : 4) ; et quel juste en qui il
n’y avait point de péché le délivrera de cette mort ?
• Les péchés depuis Adam n’ont pas pu être effacés, Car le sang des boucs et des vaux
ne servait qu’à couvrir les péchés et à obtenir la pureté de la chair. Il fallait le sang
d’un agneau sans défaut et sans tache. Ce sang ne pouvait se trouver qu’en un
Sauveur en la personne du Christ Jésus. He9 : 11-14, 1Pi1 :18-19
• Dieu s’est fait homme, appelé le dernier Adam 1Co15.45, Il est descendu vers
l’humanité chercher et sauver tous ceux qui sentent le besoin du salut et qui se
tournent vers lui. La finalité était de restaurer le royaume de Dieu sur la terre.
Luc19.10

29
2. De l’obéissance du dernier Adam au salut
Tout comme le premier Adam, la mission du dernier Adam en la personne de Jésus incarné
est celui de glorifier Dieu sur la terre et d’amener le règne de Dieu sur la terre. Son point focal
donc le royaume de Dieu.
2.1. Vie d’obéissance

• Il fut Conçu du Saint-Esprit et née d’une femme Mt1.20 ; Luc1.35 ; en effet celui qui
pouvait sauver l’humanité devait être sans péché, sans aucune corruption.
• Sa vie fut sans péché, il a obéi à toute la loi sa faillir à aucun commandement Mt5.17 !
• Toute sa vie, il l’a vécu non pour faire sa volonté, mais pour faire la volonté de celui
qui l’a envoyé, Dieu son père. Jn4.34, Jn6.38
• Il fut agréable à Dieu en tous les point, obéissant jusqu’à la mort ! Phi2.8
Il a vécu une vie sainte et irréprochable, non pas parce qu’il ne fut pas tenté ou oppressé
par Satan, mais il a su puiser sa force dans la communion avec son père pour rester victorieux
devant les assauts multipliés du diable !
2.2. L’attaque de Satan et la victoire du dernier Adam

Jésus encore appelé la dernier Adam est la postérité ou la descendance de la femme
(Ga3.16) annoncée dans Gn3.15, celui qui devait encrasser la tête du serpent, mais en subissant
une morsure de son talon. Comme le premier Adam dans le jardin, Jésus subira une attaque
similaire à celui d’Adam par le diable juste au début de l’accomplissement de sa mission sur la
terre.
Attaque de Jésus dans le désert Mt4.2-11
Les attaques du diable visent essentiellement à nous inciter à agir dans l’indépendance
vis-à-vis de Dieu. Il n’y a que trois biais par lequel Satan tente de nous séduire et nous entrainer
loin de la volonté de Dieu (1Jn2 : 15-16) : La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et
l’orgueil de la vie.
La convoitise de la chair : V2-4
Après quarante jours de Jeune Jésus eu faim, et le diable s’approche de lui et dit : Si tu
es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
Remarquez que Jésus ne discute pas avec lui, il lui cite la parole de Dieu !
Par la convoitise de la chair, Satan exploite nos appétits physiques et leur
assouvissement ici-bas pour nous perdre. Bien que ce soient des appétits naturels créé par
Dieu, Satan les exploite pour nous conduire dans la désobéissance à Dieu. Satan nous incite à
satisfaire les besoins physiques légitimes par des moyens hors des limites de la volonté de Dieu.
Résister aux tentations de la convoitise de la chaire c’est affirmer sa dépendance envers Dieu
pour satisfaire ses besoins naturels. Vous demeuré ainsi attaché au cep.
La convoitise des yeux : V5-7
Dans cette tentation où le diable voudrait voir Jésus faire des choses simplement pour
son propre intérêt ; en quoi sauter du haut du temple avancerai le royaume de son père ? Son
but était de faire la volonté de son père et accomplir ses desseins sur la terre !
30
Remarquez que toujours Jésus lui oppose la parole de Dieu, aucune autre conversation
avec le diable !
Par la convoitise des yeux, Satan nous stimule à la recherche de notre intérêt personnel
et met la parole de Dieu à l’épreuve. Elle nous éloigne de la parole de Dieu et effrite
progressivement notre confiance en lui. Nous voyons ce que le monde peut offrir, nous le
désirons et le préférons à notre relation avec Dieu.
La convoitise des yeux nous conduit parfois dans un désir trop fort des choses que nous
offre le monde et de mettre même Dieu à l’épreuve.
L’orgueil de la vie : V8-11
Le diable prétendait élever Jésus au-dessus des royaumes du monde et lui donner
toutes leur gloire s’il se prosternait devant lui et l’adorait !!! Il voulait avoir la domination sur
Jésus. En fait lui-même il avait pris ce monde qui était donné à Adam par la ruse ! Jésus venait
pour le récupérer, mais pas au prix d’adorer Satan comme beaucoup des soi-disant chrétiens
le fond !
Encore Jésus répons par la parole de Dieu !
Par l’orgueil de la vie, Satan stimule et encourage notre tendance à nous mettre en
avant et à nous élever au-dessus des autres ; devenir maître de notre destin, de règne sur le
monde et être notre propre dieu. Cette tentation est au centre du mouvement du troisième
âge, de la science positive et du développement personnel. Cette tentation est aussi centre des
divisions dans l’Église de Dieu.
Contrairement au premier Adam, Jésus sortira totalement victorieux de cette
confrontation. Le combat final ou la victoire de Jésus sera encore plus éclatant est celui de la
croix.
Le combat final : La victoire de la croix
• Par l’oppression dans le Jardin de Gethsémani il voulait que Jésus abandonne la
volonté de Dieu. Mt26. 36-56
• Par la torture et la souffrance de la croix il voulait que Christ abandonne sa destinée
Mt27. 39-50.
• La victoire de la croix ou la victoire sur la mort : Mt28. 1-10, Col2. 14-15, Eph2. 1-7
Eph4. 7-12 Ap1 :18
2.3. De la mort à la résurrection : La restauration de la chute ou le salut

Par sa mort à la croix et la résurrection, Jésus met fin à tout ce que nous étions avant
pour donner naissance à une nouvelle créature. C’est la mort du vieil homme, la crucifixion du
corps du péché, fin de la nature Adamique, la mort au monde et ses passions.
Ce n’est pas une amélioration de l’ancienne personne que nous étions ! L’ancienne
personne a été mise à mort en Jésus sur la croix et la nouvelle créature est issu de la
résurrection avec Jésus-Christ. Rm6.5-9, 2Co5.17
Le seul chose en commun avec la nouvelle et l’ancienne créature est que la nouvelle
créature habite dans la même maison qu’avait habité l’ancienne créature. C’est pour cela que
la nouvelle créature a la responsabilité de faire le ménage dans la maison Eph4.17-22.
31
2.4. Caractéristiques de la nouvelle créature
Eph1.3-14,
• L’autorité et la domination sur la terre lui a été octroyé Luc19.10, Rm5.17
• Il est assis sur le trône de victoire avec Jésus-Christ, au-dessus de tout. Eph2.6,
Col3.3
• Il possède non pas seulement la vie de Dieu, mais la nature même de Dieu.
1Jn5.11-12, 2Pie1.3-4, Eph1.4.
• Il est l’habitation même de Dieu dans sa plénitude. 1Co6.19-20, Col2.9.10
• Le royaume de ténèbres ou le règne de la mort n’a aucune part dans sa vie !
1Col1.12-14
• Il est héritier légal de Dieu et cohéritier avec le Christ Jésus, il est roi sur la terre et
exerce une domination sans limite ! Rm8.17, Jn12.12-14
• Tout lui est possible. Mc9.23, Phi4.13
3. L’appropriation du salut
Le salut est mis à la disposition de tout l’humanité, mais n’est manifeste que pour celui qui veux
bien s’en accapare. Jn3.16
3.1. L’obtention du salut

Le salut s’obtient par la foi en Jésus-Christ. C’est une grâce et non pas un mérite
quelconque Eph2 : 8-9. Ceci passe par deux phases incontournables : croire dans son cœur et
confesser de sa bouche (Rm10.9-10).
La jouissance du salut offert en Jésus repose inévitablement sur trois facteurs : la
repentance, la connaissance de la vérité et une vie d’obéissance.
3.2. La repentance
Elle engage trois aspects sans laquelle il n'y aura pas de vraie repentance.
• L’aspect cognitif : (Act2.22-23, 36) il est caractérisé par la connaissance du péché,
un changement de point de vue en ce qui concerne le péché, Dieu et nous. Le péché
vient à être connu comme une culpabilité personnelle et Dieu comme celui qui exige
à juste titre que justice soit faite : la punition du coupable On assume entièrement
la responsabilité du péché commis. Ps51.5-6.
Nous distinguons deux types de connaissance du péché.
➢ La connaissance intellectuelle ou humaine du péché ; elle voit le péché comme
mauvais pour l’Homme, elle redoute les ravages que cela produit dans la vie de
ce dernier, et cherche comment commettre le péché sans en subir les
conséquences.
➢ La connaissance spirituelle du péché est une action du Saint-Esprit qui nous
amène à voir le péché sous l’angle divin. Elle est une conviction produite par le

32
Saint-Esprit. On peut percevoir le péché dans toute sa laideur et on ressent la
douleur de Dieu, le mal que le péché cause à Dieu.
• L’aspect émotionnel : (Act2.37) il est caractérisé par un changement de sentiments,
la tristesse pour le péché et le vif désir de changer et d’obtenir le pardon de Dieu.
Notons qu'il existe deux types de tristesse : 2Co7.10
➢ La tristesse selon Dieu, une œuvre du Saint-Esprit qui mène au salut
➢ La tristesse selon le monde qui mène à la mort.
• L’aspect volitif:(Act2.41) il est caractérisé par un changement de volonté, de
disposition et de but. C’est ici que s’effectue un détour intérieur du péché qui se
manifeste à l’extérieur par des actions concrètes. On peut alors parler de la
conversion. C’est un choix volontiers d’obéir.
3.3. Une vie d’obéissance

Mener une vie d'obéissance. (Act2.42-47) C'est une vie de soumission volontaire,
constance sans discuter à la parole de Dieu. Elle est le gage de notre jouissance des
bénédictions qui découle de la croix. Es1.19-20 (Nous aurons une leçon sur l'obéissance vu
l'importance que Dieu y attache)
Conclusion
Nous avions tous péché et méritions la mort et l’enfer comme le réclame la justice
divine. Nous étions donc condamnés par la justice de Dieu à mourir et souffrir éternellement.
L’homme Jésus, le Christ qui n’avait commis aucun péché, mais au contraire avait accompli
toute la loi s’est donné volontairement en rançon à la justice de Dieu afin de subir la
condamnation et le châtiment à notre place ; et qu’ainsi nous soyons libérés et acceptés
comme juste devant Dieu.
Quiconque se reconnaît être le pécheur pour qui Jésus est mort sur la croix accepte ainsi Jésus
comme son sauveur. Il est acquitté de ses fautes, obtient ainsi le pardon de ses péchés et la
libération de toute condamnation. Il prend ainsi la place de Jésus-Christ, il devient fils de Dieu
et jouit de tous les avantages et des privilèges de Jésus-Christ.
4. Les dix actes rédempteurs liés au salut

Le salut comprend tous les actes rédempteurs, actes qui garantissent notre libération totale,
sans condition et assurent de manière irrévocable notre bénédiction. Ces actes sont :
La rédemption, la Justification, l’imputation, l’expiation, la propitiation, l’adoption, le pardon,
la sanctification, la glorification et la grâce.
4.1. La redemption
Elle signifie la délivrance par paiement d’un prix. Tout homme est considéré comme un
esclave « vendu au péché » Rm7 :14 et condamné à mort (Ez18 :4), mais susceptible d’être
racheté au prix du sang de Christ le rédempteur. Jésus par sa mort s’est donné en rançon pour
que nous soyons libérés, pour quiconque croit en lui. Jésus lui-même a déclaré Marc10.45 : «

33
Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-même et donner
sa vie en rançon pour beaucoup. » (Sem)
1Pi1:18-19,
1Co6: 19-20
4.2. La justification
• La justification peut être définie comme l’acte juridique de Dieu qui en toute légalité
déclare juste et traite comme juste celui qui a foi en Jésus-Christ dans sa mort et sa
résurrection.
Rm5.18, Rm3 : 23-26 :
• Elle nous donne le droit et la capacité d’entrer et de se tenir dans la sainte présence de
Dieu, parce que comme Dieu, Nous devenons par ce fait saint et irréprochable. Ep1.4 :
Nous devenons Juste comme Dieu, nous devenons sa justice sur la terre. 2Co5 : 21
Ce don de la justice de Dieu nous donne de régner dans cette vie par Jésus-Christ.
Rm5.17-18
4.3. L’imputation
C’est l’acte par lequel Dieu attribue sa justice à celui qui croit en Christ, et qui reconnait
que Christ a pris sur lui son péché, satisfaisant ainsi aux exigences de la loi.
La justice de Dieu fut aussi imputée à Abraham lorsqu’il crut en Dieu. Jac2.23 : « Ainsi
s'accomplit ce que dit l'Écriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut
appelé ami de Dieu. »
En d’autres termes, Christ prend à son compte nos transgressions et sa justice nous est donnée.
2Co5 : 19
Une illustration parfaite se trouve dans épitre à Philémon quand Paul lui recommande
Onésime, ancien esclave de Philémon, qui s’était échappé. Phi1.17-18
4.4. La propitiation
Elle correspond au fait que la colère de Dieu expression de sa justice contre un individu
ou un groupe d’individus a été apaisée
Rm1.18 : La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des
hommes qui retiennent injustement la vérité captive.
• Dans l’ancienne alliance, la colère de Dieu contre le pécheur était apaisée en couvrant
ses péchés par le sang des boucs et des taureaux. Aaron le souverain sacrificateur
entrait dans le lieu très saint chaque année avec le sang et il les versait sur le
propitiatoire couverture de l’arche de l’alliance pour apaiser la colère de Dieu sans
satisfaire totalement sa justice !
• Ceci était en prévision du sang de Christ issu de son sacrifice qui satisfera la justice de
Dieu en effaçant pleinement toutes les offenses commises au temps de sa patience. Par
cet acte, la colère de Dieu provoquée par le péché est apaisée.
He9 : 24-26

34
4.5. L’expiation
• L’expiation est accomplie par une réparation d’importance équivalente effectuée à la
suite d’un péché, d’une faute.
He2.17 :
Voilà pourquoi il devait être rendu, à tous égards, semblable à ses frères afin de devenir
un grand-prêtre plein de bonté et digne de confiance dans le domaine des relations de
l'homme avec Dieu, en vue d'expier les péchés de son peuple. (Sem)
• Dans l’ancienne alliance, la main posée sur la tête de l’animal qui était offerte en
sacrifice représentait une identification de l’homme à l’animal qui devait par la suite
souffrir de la mort à la place de l’homme pécheur. Nombres8.12
• Le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint une foi chaque année pour faire
l’expiation des péchés. Mais le sang des boucs et des taureaux ne pouvait pas ôter les
péchés commis par les humains He10.5-7, 10.
L’expiation par le sang des animaux ne satisfaisait pas la justice de Dieu, la réparation
n’était pas d’égale importance !
C’est pour cela qu’il fallait un homme, mais pas un pécheur, car lui-même devrait
d’abord expier ses propres péchés pour être digne et qualifié ! D’où la nécessité
d’homme homme parfait trouvé en Jésus !
• Notre expiation donc se traduit par le fait que Jésus a pris toutes les peines liées à nos
péchés, il a payé le prix en souffrant pour tous les péchés de l’humanité.
1Pierre3.18
Le Christ lui-même a souffert la mort pour les péchés, une fois pour toutes. Lui l'innocent,
il est mort pour des coupables, afin de vous conduire à Dieu. Il a été mis à mort dans son
corps mais il a été ramené à la vie par l'Esprit. (Sem)
4.6. Le pardon
• E mot grec ‘’aphesis’’ a été traduit par rémission ou pardon, qui signifie faire partir ou
renvoyer il s’agit de séparer le pécheur de son péché, en sorte que Dieu ne s’en
souvienne plus. Il ne le traite plus jamais selon son péché.
Je31.34b : « Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.

»
• Le pardon est une prérogative divine qui consiste à déclarer un homme qui se repend
libre de sa culpabilité.1Jn1 : 8-10 et 1Jn2.1-2 :
• Tout péché est avant tout une offense qui atteint d’abord Dieu, suscite sa colère et à
cause de ce que Dieu est juste, il ne tient pas le coupable pour innocent (Ex34 :7). Le
coupable doit subir un châtiment.
La Bible insiste sur le fait que Dieu ne fait pas de favoritisme. Le problème est comment
Dieu pardonnerai-t-il le pécheur tout en demeurant juste ?

35
• En instituant le sacrifice, Dieu a mis en lumière sa volonté de pardonner au coupable
tout en punissant par substitution son péché ; d’où l’effusion du sang sans laquelle il n’y
a pas de pardon. Christ est notre substitut, celui sur qui notre punition est retombée
afin que nous recevions le pardon de Dieu.
He9 : 22 : « Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de
sang il n'y a pas de pardon. »
• Dieu nous met en garde contre les péchés volontaires ! He10.26-31. He5.4-8
4.7. L’adoption
D’esclave que nous étions, Christ nous a racheté, il a pris sur lui la peine de nos fautes,
a apaisé la colère de Dieu en effaçant nos iniquités par son sang. En lui, par la volonté du père
nous sommes nés de nouveau ; ce qui nous donne le statut de fils. Plus qu’un simple statut,
une vraie relation filiale qui nous permet d’invoquer Dieu comme notre père.
Par l'adoption qui est un acte juridique établit par le père, il nous intronise et nous
établit comme son héritier légitime cohéritier avec Christ.
Eph1.4-5 :
Rm8.15-17 ;
4.8. La sanctification
Elle est définie comme la mise à part pour un usage exclusif, séparé, ou considéré
comme sacré ; l’idée est liée à la purification. Par sa mort Christ nous rachète et nous met à
part pour Dieu.
1Pie2.9 :(Sem)
Jésus par son sacrifice sur la croix, a mis son peuple à part et l’a équipé intérieurement
pour le service d’adoration de Dieu.
He9.13-14 :
He10.10 :
« Et c'est en raison de cette volonté de Dieu que nous sommes purifiés du péché, grâce au
sacrifice que Jésus-Christ a offert de son propre corps une fois pour toutes. »
Nous ne devons pas confondre ce statut avec la marche dans la sanctification du
chrétien. En effet c’est parce que le chrétien a été sanctifié qu’il est rendu capable de vivre une
vie de sanctification.
He12.12-15 :
4.9. La glorification
Rm8: 30: « Ceux qu'il a ainsi destinés, il les a aussi appelés à lui ; ceux qu'il a ainsi appelés,
il les a aussi déclarés justes, et ceux qu'il a déclarés justes, il les a aussi conduits à la
gloire. » (Sem)
Dieu nous a ressuscité ensemble avec le Seigneur Jésus-Christ et nous a fait assoir ensemble en
Jésus sur son trône de victoire afin de régner avec lui sur toutes les forces des ténèbres.
La manifestation de la gloire de Dieu dans notre vie quotidienne est fonction de notre
contemplation du Seigneur Jésus. 2Co3.7-9, 17-18

36
• Le chrétien devient le temple de Dieu, lieu où la gloire de Dieu vient se manifester. Dieu
nous a pleinement tout donnés en Jésus-Christ (Col2.9) afin que notre vie richement
bénie, porte du fruit à tout égard et que la gloire du père soit perçue et célébrée.
• En effet, nous sommes le reflet de sa gloire sur la terre. 1Jn4.17
1.10. La grâce.
Eph2.8 : « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne
vient pas de vous, c'est le don de Dieu. »
Ceci nous amène à comprendre que la foi en Jésus qui nous mène au salut est un don
gratuit, résultant de la bonté imméritée de Dieu envers l’humanité. Christ par la propitiation
rétablit la grâce de Dieu en faveur de l’humanité. Cette grâce non seulement nous octroie le
salut mais elle nous conduit et nous soutient dans toute notre marche chrétienne.
Elle est une grâce commune, disponible pour tous sans exception, elle est l’expression
de la bonté imméritée de Dieu envers l’humanité.
Jonathan Edward définissait cette grâce comme une œuvre immédiate de Dieu, une
expression de sa puissance divine, qui manifeste le principe de l’amour divin. Condamné à mort
sous le jugement divin, nous sommes délivrés par la bonté imméritée de Dieu. En d’autres
termes nous sommes graciés par la bonté de Dieu !
Lorsque nous saison cette grâce commune, elle se multiplient dans notre vie par la
connaissance de celui qui nous a appelé des ténèbres à son admirable lumière.
2Pie1.2 : « que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et
de Jésus notre Seigneur ! »
Cette dimension de le grâce de Dieu est la capacité divine dans la vie du chrétien qui le
rend capable de tout.
1 Corinthiens 15:10
Elle est manifestée dans notre vie par le Saint-Esprit, qui est aussi appelé l’Esprit de la
grâce. H210.29
« A votre avis, si quelqu'un couvre de mépris le Fils de Dieu, s'il considère comme sans
valeur le sang de l'alliance, par lequel il a été purifié, s'il outrage le Saint-Esprit, qui nous
transmet la grâce divine, ne pensez-vous pas qu'il mérite un châtiment plus sévère encore ? »
(Sem)
Nous devons tirer avantage de la grâce que Dieu nous accorde, en y puissant des
capacités, des forces.
2 Timothée 2:1 :
« Toi donc, mon enfant, puise tes forces dans la grâce qui nous est accordée dans l'union avec
Jésus-Christ. » (Sem)
Conclusion :
La mort et la résurrection de Jésus nous offre un salut total, manifesté dans les actes
rédempteurs ou encore appelé les œuvres de la croix.

37
5. Les trois dimensions de l’œuvre du salut dans la vie du chrétien
5.1. La dimension immédiate

Il se réfère à notre esprit. Il a tout le paquet des actes rédempteurs comme héritage immédiat
pour sa vie.
• Le chrétien a été sauvé de la culpabilité du péché et de la condamnation due au
péché. Rm8 :1-2 ; Col2 :13-14
• Il est sauvé de la mort éternelle : Par la naissance nouvelle (Ez36 :25-27), il a reçu la
vie de Christ, la vie éternelle que lui donne le Saint-Esprit qui vient habiter en lui. Jn1
:12-13 ; Jn3.16 ; Jn5 :24 ; 2Co5 :17 ; Eph2 : 5
• Il est totalement délivré de l’autorité et de toute emprise du Diable Col1 :11-12,
Rm8.1
5.2. La dimension progressiste

Il se réfère à notre âme.
Nous avons vu que l’homme nouveau créé dans une sainteté et une justice parfaite que produit
la vérité habite la même maison qu’habitait le vieil homme.
• Le chrétien continue à être sauvé des habitudes pécheresses, de la domination du
péché et du diable au fur et à mesure qu’il grandit dans la connaissance de la vérité et
dans le renouvellement de sa pensée. Pendant qu'il étudie et médite la parole de Dieu,
le Saint-Esprit l'enseigne, il découvre qui est Dieu et qui il est en Dieu. Jn8.32 ; Rm12.2
; 2Co3 :18 ; Ga2 :19-20 Eph4.17-24
• Il va passer de stade du chrétien charnel qui, se laisse encore conduire par les désirs de
la chair au chrétien spirituel que se laisse conduire par le Saint-Esprit. 1Co2.14-16
• Il entre en progressivement possession de son héritage pendant qu’il grandit dans sa
marche chrétienne. Ga4.1
5.3. La dimension futuriste

Il se réfère à notre corps.
• Le chrétien sera sauvé de ce corps corruptible, lors du retour du Seigneur, de toutes les
infirmités corporelles qui sont la conséquence du péché et de la condamnation de Dieu
sur le monde pécheur. Rm8 : 18-23, 1Co15 : 50-53
• Il sera rendu semblable à Christ, 1Jn3 :2 et vivra éternellement avec lui dans le paradis.
6. Le principe du salut
Beaucoup de chrétiens ne jouissent pas de tous les avantages qu’offrent le salut en
Jésus par ce qu’ils ignorent le principe du salut. Un principe se définit comme une notion
importante de laquelle dépend tout développement ultérieur en toute connaissance. C’est une
loi incontournable à laquelle obéis tout salut. Ce principe est exprimé dans Rm10.9-10
Pour jouir de chaque aspect que le salut nous offre il faut :

38
• Croire dans son cœur et non dans sa tête. C’est en croyant qu’on parvient à la justice,
en d’autres termes on s’aligne avec Dieu. Nous sommes justifiés par la foi.
• Confesser de sa bouche ou proclamer de manière intelligible. C’est en confessant de la
bouche qu’on parvient au salut. 2Co5.13, Pr18.20-21, Luc6.45
La parole qui te sauve est celle qui est d’abord dans ton cœur et ensuite sur ta bouche.
7. Pourquoi sommes-nous sauvés

Le plan de Dieu pour l’humanité est resté inchangé, celui de faire de l’homme son représentant
légal sur la terre, pour qu’il règne, avance son royaume et établit l’ordre divin sur la terre. Le
premier Adam avait par une vie de désobéissance perdu la domination sur terre qui fut plongée
sous la servitude de Satan. Le dernier Adam, en la personne de Jésus-Christ est venu chercher
et sauver l’homme, lui restituer toute l’autorité afin qu’il règne, annonçant et avance son
royaume sur la terre.
➢ Jésus lui-même a vécu sur terre uniquement pour ce but, il est mort et ressuscité
pour le même but, le royaume de son père, maintenant notre père aussi. Jn17.1-6
➢ Il a dit que comme le père l’a envoyé de la même manière nous qui sommes sauvés
il nous envoie ! 1Jn17.18-20, Mt28.18-20, 2Co5.19-20
➢ Les apôtres ont vécu pour ce seul but. Act26.17, Act20.22-25, 1Pie2.4-5.
Ceci ne sera effectif pour tout chrétien que s’il se décide :
• De vivre par Jésus et pour Jésus : Marc3.13-15, 2Co5.14-15, Ga2.20
• De vivre une vie d’adoration Rm12.1
• De faire du royaume sa priorité. Mt6.23, Acte20.24
8. Peut-on perdre le salut ?

• Rien ne peut nous séparer de lui. Jn10.27-29, Rm8.35-39
• C’est nous même qui pouvons-nous séparer de lui, nous pouvons être réprouvés.
He6.4-8, He10.26-29, Ga5.16-21, Mt7.21-23, Mt10.33.
Conclusion
Nous nous sommes donnés volontairement à Christ, l'établissant comme maître dans
notre vie. Il met à notre disposition tout ce qui est nécessaire et utile pour demeurer en lui et
le suivre. En effet rien, ni personne n'est assez puissant pour nous priver du salut.
Cependant Jésus n'est pas un tyran et ne nous forcera pas à demeurer en lui ou le suivre,
comme vous l'avez choisi, vous pouvez aussi le renier, briser l'alliance et perdre son salut. Tout
comme Adam l’avait fait, tout comme beaucoup d’enfants d’Israël ont fait. Ceci n’entame en
rien la fidélité de Dieu qui ne change pas.

39
RESUME : L’HOMME APRÈS LE SALUT
Monde : SATAN
Corps : salut futur

- Chair
- Os
- Sang
L’Âme : salut progressif
- Emotions
- Volonté
- Intelligence (En voie de
renouvellement)
L’esprit : salut immédiat

- Communion (restaurée)
- Conscience (purifiée)
- Intuition
DIEU
Conclusion générale
L’homme créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, habite dans un corps que lui a formé son
créateur. Il vécut en harmonie dans la domination totale sur toute la créature jusqu’au jour de
sa chute, jour où par désobéissance il mangea le fruit qui lui était interdit. Il perdit ainsi sa
communion avec Dieu et par la même son autorité sur la création qui tomba entre les mains
du Diable. Le plan rédempteur de Dieu sera donc mis en marche pour le salut de l’humanité.
Ce plan trouvera son accomplissement dans la mort et la résurrection de la personne de Jésus

40
le Christ. Son salut qui s’obtient par la foi tient compte de l’homme dans sa totalité : corps, âme
et esprit. Et le grand privilège attaché à ce salut est de l’adorer et de le servir, chemin certain
de notre épanouissement.

41
Activités
Activité 1 :
1. Donne un bref résumé (sept lignes max) de cet enseignement.

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2. Citez les points qui vous ont le plus marqués dans cet enseignement ?
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3. Pourquoi Dieu était-il tenu de devenir un simple homme pour sauver l'humanité ?
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4. Expliquer comment une personne s’il le désire peut obtenir le salut ?

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5. Peut-on faire la prière de repentance sans parvenir réellement au salut ? Pourquoi ?

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6. Citer trois raisons qui peuvent conduire à une fausse repentance ?

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7. Quelle est le rôle du Saint-Esprit dans l'œuvre du Salut manifestée en l’humain ?

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8. Quelles dispositions avez-vous pris à la fin de cette étude pour accomplir les buts pour
lesquelles Christ a souffert pour te sauver ?
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9. Que vous inspire la lecture et la méditation des passages 1Co9.24-27 et 1Co10.1-12 ?
Quelles décisions ces passages vous poussent-elles à prendre ?
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11. Comment t'es-tu organisé pour mettre en pratique ce que Dieu t'a appris ?
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43
Activité 2
1- En fonction de ce que vous avez retenu après ces cours, décrire dans ce tableau
comparatif les états concernant l’être humain avant la chute, après la chute et après
le salut.
Etat Avant la chute Après la chute Après le salut
Des pensées ou
de l’intelligence
De la
Conscience
De l’esprit
Du corps
Date : ________________________________________

44
Chapitre IV LA NOUVELLE NAISSANCE
Objectifs
À la fin de cette étude, nous devons être capable :
• De comprendre ce que c’est naître de nouveau.
• De discerner parfaitement ce que nous sommes devenus après la nouvelle
naissance
• De posséder sa nouvelle vie et la manifester pleinement dans une vie victorieuse
au quotidien.
Texte : Jn3.3-8 ; Ez37.25-27
Introduction
Nous avons vu que le salut s’obtenait gratuitement par la foi en Jésus-Christ, c’est
donc un statut qui demande notre acceptation par la foi du don qui nous ait gracieusement
offert en Jésus-Christ. Qu’en est-il de la nouvelle naissance ? Jésus dit à Nicodème : « Si un
homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jn3.3b). Où situer la nouvelle
naissance par rapport au salut ? En fait, qu’est-ce que la nouvelle naissance ? Comment
s’obtient-elle ? Quelles sont ses implications ? Voilà autant de questions qui seront notre
préoccupation dans cette section.
1. Comprendre le concept de la nouvelle naissance

Remarquons que la nouvelle naissance est aussi expliquée dans la bible par les termes
engendré (Jac1.18) et régénéré (1Pie1.23-25)
1.1. Le pourquoi et la nécessité de la naissance nouvelle

Les Écritures présentent l’homme après la chute comme :
• Totalement dépravé, incapable de venir à Dieu. Eph4.17-19,
• Mort, rebelle, incapable d’une quelconque communion avec Dieu Eph2.1-2
• L’homme par sa nature pécheresse est incapable de se tenir dans la présence de Dieu,
parce que Dieu est saint et ceux qui s’approchent de lui se doivent d’être aussi saints.
He12.14
L’homme a donc besoin d’une transformation ou d’un changement radical de ce qu’il est
avant de pouvoir s’approcher de Dieu et avoir une quelconque intimité avec lui ; et ceci est
l’œuvre de la nouvelle naissance.
Par ailleurs, le salut confère à l’homme un ensemble de bénéfice, mais il faut une certaine
disposition intérieure de l’homme pour qu’il puisse jouir de tous les privilèges du salut, cette
disposition intérieure est produite par la nouvelle naissance.

45
C’est à cet effet que Jésus dit à Nicodème si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir
le royaume de Dieu Jn3.3 ; en effet bien que le royaume soit venu jusqu’à vous, pour le voir ou
pour y entrer il faut naître de nouveau.
1.2. La naissance nouvelle, un acte totalement dépendant de Dieu

Nous avons défini la justification comme un décret de Dieu qui permet au chrétien de
régner dans la vie (Rm5.18). La nouvelle naissance encore appelée régénération quant à elle
est une action secrète de Dieu à l’intérieur de l’humain qui lui communique la vie divine comme
annoncée par Dieu Ez36.25-27. Cette action nous fait passer de la mort spirituelle à la vie
spirituelle, de la nature adamique à la nature divine. Ce n’est ni de la volonté de l’homme ni de
la chair mais de la volonté de Dieu seul que nous naissons enfant de Dieu. Jn1.12-13. Toutes les
trois personnes de la divinité sont impliquées dans la nouvelle naissance.
• Le Saint-Esprit Jn3.8
• Le Père Jac1.17-18, 1Pie1.3
• La Parole, qui est Jésus : 1Pie1.23-25
1.3. Quand et comment naître de nouveau

Notre passivité est totale dans la naissance nouvelle, tout comme dans la naissance
charnelle, l’enfant ne choisit ni ne sais quand il est conçu, ni quand il vient au monde, le
‘’quand’’ et le ‘’comment’’ appartient à Dieu. On se demande souvent, est-ce juste avant ou
après que nous avions accepté Christ comme sauveur ou alors pendant ! Est-ce que l’on peut
accepter Christ sans naître de nouveau ou le contraire ?
L’un comme l’autre requiert comme préalable la repentance qui est le commencement
de toute possibilité de toute relation avec Dieu. Cependant c’est l’action du Saint-Esprit qui
pousse à la repentance en créant la conviction du péché en nous. Jean dit à tous ceux qui ont
reçu la Parole (Jésus), Elle leur a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu, lesquels sont nés
de Dieu (Jn1.12).
Tout ce qui est clair est que la naissance nouvelle est liée à l’action de recevoir Christ,
quand exactement et le processus dépend uniquement de Dieu. Ce qui est clair c’est que la
régénération précède la foi qui sauve, mais comme nous l’avons dit les deux sont tellement liés
dans le temps qu’on ne saurait dissocier les deux expériences dans l’espace.
Tout se passe comme la femme qui reçoit la semence de l’homme et enfante un bébé.
Le Saint-Esprit fait œuvre de conviction, nous ouvrons notre cœur ou notre esprit intérieure
pour recevoir, accepter la semence ou la parole, le christ Jésus, le Saint-Esprit par son ombre
nous couvre et donne naissance selon la volonté de Dieu à la nouvelle créature qui vit dans
notre corps !
2. La naissance nouvelle pour un héritage nouveau

La naissance nouvelle donne lieu à un être complètement différent de celui qui était
avant, ce n’est pas une amélioration de ce que nous étions avant mais un changement radical
qui s’opère en l’être. Nous héritons de la résurrection de Jésus héritage glorieux qui ne peut
46
pas être corrompu ni se flétrir. 1Pie1.3-4 ; col1.12 ; Rm8.17, Eph1.15-18. Ne pas bien le
connaître mène à une limitation et une vie non épanouie.
2.1. La nouvelle naissance pour une nouvelle vie

• Mort en Jésus et ressuscité ou renouvelé en lui pour une vie nouvelle. Rm6.3-11 (Sem)
• Naître à une vie Nouvelle 1Pie1.3 : « Loué soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-
Christ. Dans son grand amour, il nous a fait naître à une vie nouvelle, grâce à la
résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, pour nous donner une espérance
vivante. » (Semeur)
• La vie éternelle, la vie de Dieu : Jn3.16, 1Jn5.11-13.
2.2. La nouvelle naissance pour une nouvelle créature

• Une nouvelle création 2C05.17
• Un cœur nouveau, un esprit nouveau. Ez37.26-27
• Une nouvelle nature, le nature adamique (nature pécheresse) cesse et cède place à la
nature divine. 1Co15.45-48 ; 2Pie1.3-4, 1Pie1.23, 1Jn3.8-10
• L’homme nouveau crée selon Dieu ; Eph2.10, Eph.4.24
2.3. La nouvelle naissance pour une nouvelle identité

Notre croissance et notre épanouissement dépendent de l’idée que nous avons de nous-même
et surtout de notre identité en Christ. Notre compréhension de nous-même est à la base de
notre système de pensées et de nos modèles de comportement en tant que chrétien 1.
• Enfant de Dieu. Rm8.16
• Nous ne sommes plus de ce monde, mais citoyen du ciel. Eph2.5-6, Phi3.20-21, Col3.1-
4, 1Pie2.9-11
• Nos noms sont inscrits dans le registre de naissance au ciel. Apo20.12, 15
• Notre identité ne découle plus d'Adam, car Jésus est le dernier Adam de qui nous tirons
désormais notre identité. 1Co15.45-48, 1Jn4.17
• Nous n’avons plus la nature adamique ou nature pécheresse, mais la nature de Dieu.
2Pie1.3-4, 1Jn3.8-10.
• Nous sommes saints Eph1.4
• Nous sommes la justice de Dieu 2Co5.21
Nous ne sommes pas ce que nous faisons, nous ne faisons pas pour être, mais nous sommes
ce que Dieu dit de nous, nous sommes pour faire.
2.4. La nouvelle naissance pour une nouvelle famille

Notre nouvelle identité nous confère une nouvelle famille, la famille royale.
• Dieu étant notre père nous sommes donc membre de sa famille. Eph2.19 (Sem)
• Nous sommes frères et sœurs de Jésus fils de Dieu. Rm8.29
1
Neil Anderson, Une identité nouvelle pour une nouvelle vie, France, BLF Europe, p.16.
47
• C’est à ce titre que nous sommes héritiers de Dieu cohéritiers avec Jésus-Christ.
Rm8.15-17.
• Nous sommes de la famille d’Abraham, descendants d’Abraham comme Jésus (Mt1.1),
par conséquent héritier de toutes les promesses d’Abraham. Ga3.29
2.5. La nouvelle naissance pour un nouveau royaume

Le royaume parle de gouvernement, de règne, de la domination, du domaine d’influence.
• Nous sommes sortis du royaume des ténèbres pour le royaume de la lumière. Col1.12-
13 (Sem)
• Nous sommes désormais une race élue, une nation sainte, le peuple de Dieu, étranger
et voyageur sur la terre, citoyen des cieux. 1Pie2.9-11 ; Phi3.20
• Nous sommes un royaume des sacrificateurs pour Dieu. Apo1.5-6
• Nous faisons désormais fonction d’ambassadeur du royaume des cieux sur la terre,
mandaté par Dieu, investi de toute autorité et de toute puissance pour dominer,
parler et agir au nom de Jésus ! 2Co5.20, 1Pie2.9
3. Les évidences de la nouvelle naissance
3.1. La victoire sur le péché

• Celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché, car il porte en lui la semence de
Dieu. 1Jn3.4-10
• Nous sommes renouvelés en lui pour marcher en nouveauté de vie. Rm6.4-6
3.2. La victoire sur le diable et sur le monde

• Celui qui est né de Dieu, le malin ne peut le toucher. 1Jn5.18-19
• Celui qui est né de Dieu triomphe du monde. 1Jn5.4-5
• Petits enfants vous avez vaincu, 1Jn4.4
3.3. La manifestation de l’amour

• Quiconque aime est né de Dieu. 1Jn4.7-8
• Celui qui aime Dieu aime aussi celui qui est né de Dieu, 1Jn5.1 : Celui qui croit que Jésus
est le Christ est né de Dieu. Et celui qui aime le Père, qui fait naître à la vie, aime aussi
les enfants nés de lui. (Sem)
En effet celui qui est né de Dieu et qui se veut être enfant de Dieu n’a pas d’autre fait
qui témoigne de son appartenance à la famille de Dieu que sa ressemblance à son père et à
l’ainé de la famille, le Seigneur Jésus-Christ. En conséquence, celui qui est né de nouveau
manifeste chaque jour et davantage le fruit de l’Esprit (Ga5.22). Comme le disait le Maître,
l’arbre se reconnait à son fruit (Mt7.16-20).

48
4. La cohabitation de deux natures chez la nouvelle créature
Jésus est l’ainé d’une grande famille de frères, des hommes et des femmes qui sont sa
réplique sur la terre. En Jésus lui-même cohabitait deux natures, il fut 100% homme et 100%
Dieu. Remarquons que Jésus avait la nature humaine pas la nature adamique qui réfère à la
nature pécheresse qu'Adam a hérité du diable à la chute.
4.1. La nature humaine.

• Jésus est le dernier Adam, pour tous ceux qui croient en lui, ils deviennent comme lui
un céleste vivant dans un corps humain fait de chair, une chair crucifier, dépouillé de la
nature adamique. 1Co15.45-48, 1Jn4.17
• Jésus par sa mort nous a délivrés du péché ou de la nature pécheresse, c’est-à-dire du
vieil homme. En effet nous étions en lui mourant avec lui. Rm6.4-10.
• En tant qu'humain, les désirs de la chair qui sont naturels et normaux restent présents
en nous mais, elles ne peuvent nous dominer. Rm.6.11-14.
4.2. La nature divine

• Jésus par sa résurrection nous a conféré une vie nouvelle, la vie éternelle, la vie de Dieu.
Rm6.3-6, Jn3.16, Eph2.1-6, 1Pie1.3.
• Nous sommes nés de Dieu, nous avons sa nature à notre naissance nouvelle. Jn1.12-13
• Nous sommes nés de nouveau non pas par un homme mortel, mais par une semence
incorruptible, la parole vivante et éternelle 1Pie1.23. Chaque semence reproduit son
espèce !
• Par son Esprit en nous, nous sommes participants de la nature et de la vie divine.
2Pie1.3-4
• Quand Christ reviendra nous serons dépouillés de ce corps (la chair et le sang) pour
revêtir un corps céleste, un corps glorieux comme celui du Christ ressuscité. 1Co15.49-
53
5. Le renouvellement de notre intelligence

Remarquez que la nouvelle créature habite dans le même corps humain que l’ancienne
créature qui a été crucifié et ensevelie en Jésus. Il utilise donc le même cerveau sur lequel
l’ancienne créature avait stocké des données qui régissaient sa manière de vivre. En effet
l’ancienne créature y avait inscrit des programmes qui commandait sa manière de vivre. La
nouvelle créature a le devoir et la responsabilité d’effacé ces données, d’écrire des nouveaux
programmes qui vont désormais régir sa nouvelle vie. On parle du renouvellement de notre
intelligence ou de notre pensée. Rm12.2, Eph4.17-24.
La naissance nouvelle est un acte souverain de Dieu dans laquelle l’être humain est passif, le
renouvellement de notre intelligence est notre responsabilité sous la puissance du Saint-Esprit.
Il est le chemin incontournable par lequel la nouvelle créature doit passer pour s’approprier et
jouir de son héritage.

49
5.1. Le dépouillement du vieil homme
Ce processus consiste à pénétrer dans le magasin du défunt, l’ancienne créature et le vider. Il
s’agit de faire le ménage dans la maison où le vieil homme avait aussi habité ! Il s’agit aussi de
changer de décoration dans la maison.
• Discerner et prendre conscience des pensées vaines et destructrices qui dirigeaient la
marche du vieil homme. Eph4.17-20
• Se décider de s’en défaire, en quelque sorte vider le magasin ; refuser de se
conformer au siècle présent, renoncer au système de valeur du monde pour épouser
celle du royaume de Dieu. Rm12.2a ; Eph4.21-22
5.2. Le revêtement l’homme nouveau

• Ce processus consiste à étudier et connaître la pensée de Dieu sur la nouvelle
créature, son héritage, et de manière délibérer s’engager à recharger le magasin.
Comment charger le magasin, par la méditation consciente et orientée des écritures,
qui sont les pensées de Dieu Eph4.23-25
• Se déterminer à vivre une vie de renoncement. Eph4.25, Eph5.1-8.
Remarque :
Le cerveau fonctionne comme une bande magnétique, les anciennes données ne
s’effacent que lorsqu’on fait des nouveaux enregistrements.
6. La marche de l’homme nouveau au quotidien
6.1. La marche par la foi

• La foi est le seul moyen pour l’homme nouveau de posséder et de vivre sa nouvelle vie.
Rm1.17, He11.6, Jac1.6-7
• Nous vivons maintenant dans la chair certes, mais c’est dans la foi au fils de Dieu que
nous marchons. Ga2.20
6.2. La marche par l’Esprit

• Les fils de Dieu sont ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu et non par les
désirs de la chair. Rm8.9-14
• La marche par l’Esprit n’est pas une option pour celui qui est né de Dieu, mais fait partir
de sa vie. Ga5.16
• Nous ne regardons pas aux choses qui sont visibles, mais à celles qui sont invisible, nous
ne regardons plus avec nos yeux physiques, mais nos yeux spirituels. 2Co4.18

50
Conclusion
De même que nous entrons dans ce monde terrestre par une naissance charnelle, une
décision de nos parents charnels et que nos noms sont dans un registre de naissance sur la
terre de même nous entrons dans le monde céleste par une naissance nouvelle. Et, ceci est un
acte que relève de la volonté de Dieu et nos noms sont aussi inscrits dans la livre de vie au ciel.
Notre nouvelle naissance nous confère une nouvelle vie et un nouveau statut

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Activités
Activité 1

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2. Citez trois points qui vous ont le plus marqué dans cet enseignement ? Dites pourquoi.
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3. De quelle manière spécifique cet enseignement vous a-t-il aidé et améliorer votre
identité en tant que nouvelle créature ?
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4. Est-il possible que l’ancienne créature et la nouvelle créature cohabite pour un temps
en vous ? Expliquez ?
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5. Pourquoi après la nouvelle naissance on continue à être captif des comportements

pécheresses ? Quelle est notre responsabilité ?
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Activité 2
Faites dix comparaisons qui vous a le plus marqué avec référence biblique entre l’ancienne et
la nouvelle créature que vous êtes !
Ce que je ne suis plus ! Celui que je suis !

Ancienne créature Nouvelle créature
1 1
2 2
3 3
4 4
5 5

53
6 6
7 7
8 8
9 9
10 10

54
Chapitre V Le baptême d’eau
Objectifs
À la fin de cet enseignement, l'apprenant doit :
• Comprendre la pratique et l'importance du baptême
• Avoir la fébrilité d'entrer dans les eaux du baptême sans délai.
Introduction
« Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. »
Marc16 :15-16 L’une des étapes qui préoccupe celui qui vient de croire en Jésus est le baptême
d’eau. Notre souci est de comprendre les tenants et les aboutissants du baptême.
1. Définition
Le terme « baptême » vient d'un mot grec « baptizein » qui signifie « plonger » ou
« immerger ». Le baptême d’eau est une ordonnance de Dieu administrée par un responsable
dans l’église. Il est précédé par la foi en Jésus-Christ et par le repentir. Il est une alliance par
laquelle la personne entrant dans les eaux du baptême s'engage publiquement à prendre sur
elle le nom de Jésus-Christ, à se souvenir toujours de lui, à garder ses commandements et à
persévérer jusqu'à la fin (Matt 10 :22).
2. Qui peut être baptisé ?

Toute personne qui a cru au Seigneur Jésus, Une repentance authentique suivie d’une
décision de suivre Jésus et qui consciemment en fait la demande. Mc16 :15-16 ; Act2 :37-38,
Act8 :13 ; Act8 : 36-38
3. Signification du baptême
Le baptême a une triple signification, il signifie :
• Le témoignage public de la foi en Jésus-Christ, car le rapport entre le baptême et la foi
ressort très clairement dans Matt 28 :19 ; Marc 16 :15-16 ; Actes 2 :41.
Le baptême suit la foi, parce que seule la foi sauve.
Le baptême d'eau est une confession de la foi en Jésus-Christ, c'est un engagement envers
Dieu et devant les hommes (1 Pierre 3 :21).
• Le témoignage public de l'union du croyant avec Christ dans sa mort et sa résurrection
; il est un signe visible de notre immersion spirituelle en Christ et de la régénération
opérée en nous par le Saint-Esprit. En d’autres mots notre identification à Sa mort, son
ensevelissement et sa résurrection. (Rom 6 :3-4).

55
• Le témoignage public de notre appartenance à l'Eglise, c'est-à-dire à la communauté
spirituelle et universelle de ceux qui professent la foi au même Seigneur (Eph4 : 4-6).
4. Le baptême : Erreur et vérité
4.1. Le baptême des bébés

Il existe beaucoup de confusion au sujet du baptême dans diverses dénominations
chrétiennes. Toutefois, cela ne veut pas dire que le message de la Bible sur le baptême est
confus. La Bible est largement claire sur ce qu’est le baptême, ceux à qui il est destiné, et
ce qu’il accomplit. Dans la Bible, seuls les croyants ayant placé leur foi en Christ étaient
baptisés – comme un témoignage public de leur foi et de leur identification à Lui (Actes 2 :
38 ; Romains 6:3-4).
Le baptême d’eau par immersion est une étape de l’obéissance après avoir cru en Christ.
C’est une proclamation de la foi en Christ, une déclaration de notre soumission à Lui.
Dans cette optique, le baptême des enfants n’est pas une pratique biblique. Un enfant
ne peut pas placer sa foi en Christ. Un enfant ne peut pas prendre la décision, en toute
conscience, d’obéir à Christ. Un enfant ne peut pas comprendre ce que symbolise le
baptême d’eau. La Bible ne mentionne aucun cas de baptême d’enfants. Le baptême des
enfants est l’origine des modes de baptême par aspersion ou par effusion – étant donné
qu’il est dangereux et pas sage de plonger un enfant dans l’eau. Même la méthode de
baptême des enfants n’est pas en accord avec la Bible
4.2. Différentes formes d’administrer le baptême

Au cours de l'histoire de l'Eglise, le baptême a été administré sous trois formes, et une des
formes est recevable et est conforme aux enseignements de la bible.
Les différentes formes sont :
- Baptême par aspersion c'est-à-dire verser quelques gouttes d'eau sur la tête ; pratiqué par
l’Eglise Catholique Romaine.
- Baptême par infusion c'est-à-dire répandre l'eau sur la tête. Cette forme de baptême a dû
apparaître assez tôt (2è siècle), étant donné le peu de profondeur des rivières du Moyen-
Orient, et à la suite de la clandestinité de la vie chrétienne due à la persécution. D'après
l'histoire de l'Eglise, cette pratique était autorisée accidentellement et il était recommandé
de verser trois fois de l'eau sur la tête.
- Baptême par immersion c'est-à-dire plonger dans l'eau (Matt 3.13-17).
Pratiqué par Jean-Baptiste, Jésus-Christ dans le fleuve Jourdain et l’Eglise néotestamentaire
cette forme est la seule, qu’il faut recommander dans l'Eglise
5. Quand se baptiser ?
La bible est claire, le baptême intervient juste après la conversion au Christianisme, après avoir
reçu Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur personnel, et pris connaissance de ce que c’est
le baptême. (Actes2.41, 22.16)

56
6. Où se baptiser ?
Jésus-Christ a été baptisé dans le fleuve Jourdain, parce qu'il vivait en Galilée.
Vous pouvez être baptisé dans une rivière, un fleuve, un lac, un étang, une piscine, ... pourvu
que vous soyez entièrement plongé dans l'eau. En effet, l'efficacité du baptême n'est pas
inhérente à l'eau, mais provient de la Parole qui y est unie. Elle ne dépend donc pas de la
quantité d'eau utilisée, l'importance est qu’elle soit suffisante pour pouvoir ensevelir le
candidat.
7. Remarques
• Dans de nombreuses églises locales, la prise de la sainte cène est conditionnée par le
baptême d'eau. Obligation sous-entendue dans la bible, recommandable pour raison
d'ordre, car c'est par le baptême que la plupart des églises locales répertorient les
membres effectifs.
• Qui a reçu mandat de baptiser ? En réalité, tout disciple de Jésus peut baptiser, mais
pour les raisons d'ordre, l'Eglise donne mandat à quelques responsables de s'occuper du
baptême, soit un pasteur, un ancien ou même un frère ayant un bon témoignage.
• Jésus s’est baptisé par obéissance à la parole de son Père. Mt3 : 13-15
• Refuser de se faire baptiser conformément à la parole de Dieu est une désobéissance à
Dieu qui peut annuler les plans de Dieu pour votre vie. Luc7 : 29-30
Conclusion
Le baptême est un engagement public et personnel à l’obéissance à Dieu ; cet
engagement est fait par une personne qui s’est repentie et a décidé de suivre Christ toute sa
vie. Il n’y a pas de délai fixé, toutefois le concerné devra avoir conscience de ce qu’il est en train
de faire.

57
Activités

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2. Citez deux points qui vous ont le plus marqué dans cet enseignement ?
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3. Pourquoi ne doit-on pas administrer le baptême aux petits enfants ?

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4. Pourquoi Jésus s'est-il baptisé ?
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5. Pensez-vous qu'il soit nécessaire de vous baptiser aussitôt après votre conversion ?
pourquoi ?
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6. Est-il nécessaire ou obligé que le baptême soit toujours en plongeant complètement le
candidat dans l’eau ? Pourquoi ?
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58
DEUXIEME PARTIE
LA MARCHE CHRETIENNE AU QUOTIDIEN
PROPOS INTRODUCTIFS
Pour une vie chrétienne victorieuse au quotidien nous dévons partir sur le fait que le
christianisme est une affaire de royaume non de religion et nous nous devons : :
• De comprendre celui qui est notre force, notre capacité et marcher avec lui, il s’agit du
Saint-Esprit.
• De lui obéir et nous soumettre totalement sous sa direction
• De comprendre que le Saint-Esprit ne travaille ou ne marche avec nous que sur la base
de la parole de Dieu, d’où le nécessité de savoir étudier et de méditer la parole.
• D’avoir totalement confiance en Dieu le Saint-Esprit, la marche chrétienne est une
marche par la foi, d’où l’importance de comprendre et développer sa foi

59
Chapitre VI LE ROI ET SON ROYAUME
Objectifs
À la fin de ce chapitre, l’étudiant doit pouvoir comprendre et s’approprier des faits suivants :
• Le fonctionnement du royaume et jouir du privilège qu’il y a de faire allégeance au Roi.

• Le christianisme n’est pas une religion, mais la manifestation du royaume de Dieu en l’être
humain et vivre pour expérimenter cette manifestation.
• Le chrétien n’est pas une personne religieuse, mais un citoyen du royaume des cieux, il doit
fonctionner en tant qu’ambassadeur du Roi glorieux, majesté suprême.
Introduction
La Bible, du début à la fin contrairement à tout ce qu’on peut penser, est une histoire de
royaume. Elle nous présente le royaume de Dieu exerçant son influence sur la terre au travers
des hommes et d’un peuple choisi, Israël. Adam fut le premier par qui le royaume de Dieu devait
être manifeste sur la terre. (Gn1.26) En effet après la chute d’Adam ou sa perte d’autorité,
Satan prend le règne sur la terre et le monde est ainsi assujetti au règne du diable. Dieu établit
un plan déjà annoncé en Gn3.15 pour reconquérir la terre, plan qui voit son accomplissement
en la venue du Roi Jésus sur la terre. Notre préoccupation dans ce chapitre sera donc de
comprendre ce plan et que chacun découvre et joue le rôle qui lui est réservé dans ce plan de
la reconquête du monde, de l’établissement du règne de Dieu sur la terre.
A- La préparation de la venue du royaume de Dieu
1. comprendre le royaume
1.1. Qu’est-ce qu’un royaume

Gouvernement à la tête duquel se trouve un roi, un royaume est synonyme d’un empire,
d’une monarchie. C’est un domaine ou un espace sur lequel est exercée l’autorité d’un roi,
d’empereur ou d’un monarque. Un royaume est donc un gouvernement, une sphère
d’influence d’un roi où sa culture, son empreinte, ses valeurs et ses lois sont imposées et
vécues.
1.1. Quelques principes du royaume.

Lire 1Sam8.6-22 et valider les principes de la royauté établis par Dieu qui lui aussi est le
Roi de tout l’univers visible comme invisible. Le peuple ne veut plus être dirigé par Dieu ! Mais
notons que Dieu voudrait diriger le peuple au travers des rois qui décideront de se soumettre
totalement à Dieu. Ils seront à cet effet puissant prospère et le peuple richement béni ! Ps33.12
• Le roi est le juge souverain, il a droit de mort et de vie sur tous ceux qui habitent son
territoire sans avoir de compte à rendre à personne.

60
• Tout ce qui se trouve dans son territoire lui appartient, les êtres humains comme les
biens, ils en disposent quand il veut, comme il veut. Ps24.1
• Tous sont ses esclaves, vous et tout ce que vous possédez sont à lui.
• Vous avec l’obligation de lui payer un tribut : La dîme de tout.
• Il n’est pas élu, il est établi, de génération en génération, ses enfants lui succèdent.
Gn49.9-10.
1.2. La religion
La religion se définit comme le rapport de l'homme à l'ordre du divin ou d'une réalité
supérieure, tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, de
pratiques rituelles et morales. Le mot religion nous suggère une organisation de dogmes, une
doctrine sur Dieu, un symbole de foi sur les mystères qui sont en nous et autour de nous ; ce
même mot, dans une tradition plus ancienne, signifie rites, cérémonies, actes de culte
extérieur. Pendant que nous allons évoluer dans notre étude, il est question de voir si le thème
central de la bible ou le christianisme s’apparente à une religion !
2. Le royaume à la création
2.1. L’instauration du royaume de Dieu en Adam

Gn1.1-27
• Tout était beau au commencement Gn1.1
• Après sa révolte au ciel, le diable fut précipité sur la terre et établit son
gouvernement sur la terre, et y exerça un règne chaotique. Gn1.2
• Dieu remet l’ordre et l’harmonie sur la terre (Gn1.2-31), et il décide d’étendre son
gouvernement sur la terre (Gn1.26), en y plaçant l’homme, créé à son image et
selon ressemblance afin qu’il administre, domine et garde la terre du règne de
Satan (Gn2.15).
• À la création il est question du royaume de Dieu, c’est Dieu qui veut gouverner la
terre au travers de l’homme. Il n’est pas question de religion!
2.2. La perte du royaume de Dieu et instauration du règne de Satan

Gn3.1-24
• Le Diable par la ruse amena l’homme à se soustraire du gouvernement de Dieu
en désobéissant aux règles établies par Dieu et en obéissant aux suggestions de
Satan. Gn3.1-13
• Par cette obéissance à Satan, il s’est rendu esclave de ce dernier (Rm5.16) ; et
dès lors, le gouvernement de Satan est établi en l’homme et toute la terre tombe
sous l’empire de Satan. Gn3.14-24
• C’est ainsi que la terre entière fut plongée dans les ténèbres et le royaume des
ténèbres domina de génération en génération.
Mais Dieu n’aura pas encore dit son dernier mot, il met alors sur pied un plan de
reconquête de la terre, dont nous sommes aujourd’hui des stratégies entre ses mains !
61
2. Le plan de la restauration du règne de Dieu en Abraham
3.1. Annonce de la reconquête future du règne

Juste après la chute de l’homme de son fauteuil de celui qui dominait sur toute la terre à celui
qui désormais est assujetti au diable, Dieu annonce une reconquête future, son règne doit être
étendu sur toute la terre, l’usurpateur doit être défait ! (Gn3.14-15) En effet Dieu annonce la
venue d’un autre homme qui prendra la revanche et écrasera la tête du serpent. Il sera celui
que la Bible appelle le dernier Adam. 1Co15.45 Il y’a tout un long chemin qui l’amènera à la
manifestation et ce chemin commence avec Abraham.
3.2. Abraham le père d’une grande nation

Gn12.1-3
Dieu choisit un homme, Abraham qui se soumet à lui dans la foi et se dispose à laisser
Dieu régner dans sa vie et imposer au travers de lui son règne sur la terre. Dieu suscitera au
travers de lui une nation, la nation d’Israël qui sera le canal par lequel toutes les familles de la
terre seront bénies, en d’autres termes, elles seront influencées par le règne de Dieu.
3.3. Abraham le père des rois et du Roi

• Gn17.6 : La pensée de Dieu depuis le commencement était de faire une nation
des rois, des hommes et des femmes qui exerceront son règne sur la terre.
Ex19.5-6
• Il est aussi le père du roi qui donnera en possession de tout Israël la porte de ses
ennemis, celui qui suscitera un nouveau peuple de Dieu, le nouvel Israël, à qui
sera donné toute autorité. Ce peuple qui est appelé aujourd’hui le corps de
Christ ou Église, bâtit sur un fondement solide ; et dont les porte de séjour de la
mort ne peuvent prévaloir sur elle. Gn22.17, Mt1.1, Mt16.18, Luc10.19
3.4. Le royaume d’Israël

Abraham engendra Isaac et Ismaël, Isaac engendra Jacob et Esaü, Jacob engendra douze fils qui
formèrent les douze tribus du royaume d’Israël. Notons qu'Israël est le nom que Dieu donne à
Jacob (Gn32.27-29) à la suite de sa rencontre avec lui.
• Israël domaine d’influence de Dieu, pour influencer et dominer tous les autres
royaumes de la terre, qui sont sous la domination de Satan. Ps135.4-12
• D'Abraham, aux douze tribus du royaume d’Israël. Gn12.1-3. Act7.1-9
• La théocratie : des juges aux rois. Act7.35-37, Act7.44-47, 1Sam8.4-7
3.5. Le royaume d’Israël, une dynastie éternelle

Le premier roi d’Israël fut Saül (1Sam8), David, l’homme selon le cœur de Dieu lui
succéda et Dieu révéla à David son plan d’établir son règne éternellement sur la terre. En effet
Dieu déclare par la bouche du prophète Nathan qu’il, rendra stable et pour toujours la dynastie
et la royauté de David, et son trône sera immuable à éternellement. Non seulement la royauté
62
ne quittera pas sa descendance, mais Dieu pourvoira toujours un roi sur son trône ! (2Sam7.1-
17)
3.6. Le royaume d’Israël, un royaume Éternel

Pendant que le peuple d’Israël est détruit et est en captivité à Babylone, par le prophète
Daniel qui interprète le songe du roi Nebucadnetsar, Dieu annonce les quatre royaumes qui se
succèderont sur la terre, et il annonce aussi le cinquième royaume qui viendra, écrasera tous
les royaumes de ce monde, et ce royaume subsistera à toujours. Ce royaume ne sera rien
d’autre que l’accomplissement de la promesse faite à Abraham; toutes les nations de la terre
seront bénies en ta postérité. (Da2.1-45)
B- La manifestation du royaume de Dieu

Nous avons vu que depuis la perte du royaume dans le jardin d’Éden à la suite de la
désobéissance d'Adam, Dieu avait mis sur pied un plan pour restaurer ce royaume sur la terre,
maintenant, les temps étaient accomplis, et Dieu envoya le dernier Adam (1Co15.45), la
postérité de la femme (Gn3.15), la postérité d’Abraham (Gn22.17-18), la postérité de David
(2Sam7.16) en la personne de Jésus pour restaurer le royaume de Dieu sur la terre. Ensuite,
susciter une nouvelle génération des hommes et des femmes investis d’autorité et de
puissance qui désormais vont manifester le royaume de Dieu sur la terre. Des personnes
porteuses et dispensatrice de la vie divine sur terre.
1. La bonne nouvelle du royaume
1.1. Jean baptiste et la bonne nouvelle du royaume

(Mt.1-3)
• Repentez-vous !
Changer votre mentalité, accepter une nouvelle manière de penser, une nouvelle
culture.
• Le royaume des cieux est proche !
Le règne de Dieu incarné en Jésus est près de vous, le gouvernement de Dieu est
près de vous ! Le Roi est présent, proche de vos cœurs.
1.2. Le Roi davidique

(Mt1.1, Marc11.47.)
Accomplissement de la promesse faite à David dans 2Sam7.16 « Oui, je rendrai stable
pour toujours ta dynastie et ta royauté, et ton trône sera inébranlable à perpétuité. »
1.3. La bonne nouvelle du royaume : accomplissement de Da2.44.

La pierre détachée sans le secours d’aucune main, le cinquième royaume qui anéantira tout
autre royaume était enfin manifesté :

63
• Jésus la pierre angulaire, détachée sans le secours d’aucune main. Es26.16,
Luc20.17, Actes4.11,
• Éphésiens 2:20 Dieu vous a intégrés à l'édifice qu'il construit sur le fondement que
sont les apôtres, ses prophètes, et dont Jésus-Christ lui-même est la pierre
principale. (Sem).
• Jésus-Christ est le Roi qui est venu détrôner le diable, Il est venu en tant que le
dernier Adam reprendre le gouvernement de la terre entre les mains de
l’usurpateur qu’on appelle Satan, celui qui avait assujettit le premier Adam. C’est
pour cela que toute son existence en tant que fils de David héritier du trône de
David, son message et tous ses enseignements furent basés essentiellement sur le
royaume. Il est l’auteur de ce que les hommes ont appelé le christianisme.
Le christianisme n’est pas une religion, mais un gouvernement, une culture, une manière de
penser et d’être qui vient pour imposer son idéologie, renverser les royaumes de la terre et
conquérir le monde! C’est la vie de Dieu, le Roi glorieux se manifestant dans l’humain et au
travers de l’humain.
1.4. Jésus et la bonne nouvelle du royaume.

Jésus n’a jamais annoncé la religion, bien au contraire, il a dénoncé et condamné les
pharisiens qui pratiquaient la religion (Mt23)! Quant à lui, il a annoncé et enseigné la bonne
nouvelle du royaume.
• Jésus annonce la bonne nouvelle du royaume. Mt.4.14-17; Mt4.23
• Jésus enseigne sur le royaume,
➢ Avant sa mort tout son enseignement était sur le royaume : ‘’le royaume de
cieux est semblable à…’’ ‘le royaume des cieux est…’’ (propos tenu plus de
31 fois dans le livre de Mathieu). (MtMt5.3; Mt6.9-10; Mt6.33; Mt13.24;
Mt22.2ss; Mt25.1 etc.…
➢ Après sa résurrection, il continue pendant quarante jours à enseigner sur le
royaume. Actes1.3
• Jésus recommande aux disciples d’annoncer la bonne nouvelle du royaume.
D’abord aux brebis perdues de la maison ensuite à toutes les nations. Mt10.7-8;
Mt24.14; Mt28.18-19.
• Tout commence par le royaume et s’achèvera par le royaume. Mt25.31-34
• Le Roi Jésus avant de retourner auprès du père annonce qu’un autre consolateur,
viendra quand il sera parti, le Saint-Esprit, il demeurera éternellement avec les
Chrétiens et il sera en eux. Il sera de la même nature que le Roi, Il sera le
gouverneur général, représentant personnel de sa majesté le Roi de gloire, il
exercera le règne de Dieu en eux et au travers d’eux. Jn14.15-18.

64
1.5. Les apôtres et la bonne nouvelle du royaume.
• Les apôtres n’ont annoncé rien d’autre que le royaume : Actes8.12; Actes19.8;
Actes20.25; Actes28.31; 1C04.18-20, Rm1.16.
• L’apôtre Paul a annoncé le royaume de Dieu il nous qu’il ne consiste pas en en
parole mais en puissance 1Co4.20
• L’apôtre Paul donne des instructions sévères contre tous ceux qui prêcheraient un
autre Évangile que ce qu’ils ont prêché. Et que toute personne qui le ferait soit
maudite. Ga1.6-9
1.6. L’Église : le nouvel Israël

Tous ceux qui font de Jésus le Roi de leur vie, ceux qui acceptent comme Abraham le
gouvernement de Dieu dans leur vie entre dans la grande famille des nations la terre qui sont
bénie en Abraham le père de la foi. L’Église est le nouveau peuple de Dieu. Ga3.6-9; Ga3.29;
1Pie2.9-11
• L’Église l’accomplissement de la promesse de Ex19.5-6. L’apôtre Pierre le repend
dans 1Pie2.9-11.
• L’Église, les rois de la terre, la manifestation du Rois Jésus sur la terre, en sorte que
Jésus-Christ soit le Roi des rois que nous sommes en tant que Église. Ap1.4-6,
Ap5.8-10.
2. La vie dans le royaume

Nous devons être conscients des différentes facettes de la vie chrétienne, qui n’ont rien à
faire avec la religion, mais qui a tout à faire avec la manifestation du règne de Dieu. Le chrétien
pour mener une vie victorieuse et épanouis dans le royaume de savoir porter au quotidien les
différentes casquettes qui sont siennes en tant que citoyen du royaume de Dieu.
2.1. Le royaume, un système politique, une organisation administration

Éph2:19 « Voilà pourquoi vous n'êtes plus des étrangers ou des résidents temporaires, VOUS
ÊTES CONCITOYENS DES MEMBRES DU PEUPLE DE DIEU, vous faites partie de la famille de
Dieu. » (Sem)
Un système politique
La Bible dit clairement que nous somme citoyen, résident permanant, membre du
peuple de Dieu, notre cité à nous est dans les cieux (Phi3.20) et que nous sommes étrangers et
voyageurs sur la terre. (1Pie2.11, He11.13). Notre cité a un gouvernement et un système
politique.
• Le royaume est donc un gouvernement dans lequel le régime politique est une
monarchie particulière qui est en même temps absolue et constitutionnelle ! En
effet il n’y a pas de séparation de pouvoir, Dieu détient tous les pouvoirs, mais a
décidé d’être limité par sa parole révélée qui tient lieu de constitution du royaume.
La parole de Dieu Il est vrai s’apparente aux lois fondamentales du royaume ! Dieu,

65
le Roi dans sa discrétion nomme les ministres et les fonctionnaires dans le royaume
et les révoque à son gré. Il ne rend compte à personne, ne prend conseil personne,
il est la justice personnalisée.
• L’Idéologie politique se résume en la paix, la justice et la joie par le Saint-Esprit.
Rm14.17
• Ce royaume donc la capitale politique est au ciel, s’est transporté sur la terre avec
pour gouverneur général le Saint-Esprit. C’est lui qui en nous et au travers de nous
exerce le règne de Dieu sur la terre au travers des chrétiens. Actes1.8, Rm14.17.
• En effet, tous les chrétiens font fonction d’ambassadeur pour Christ, le Christ Jésus
qui habite en eux par son Esprit-Saint et continue le ministère de la conquête du
monde pour Dieu. Ils sont investis d’autorité pour parler, agir avec puissance en
lieu et place de Jésus. 2C0.5.19-20, Jn14.12-14.
• Un Système politique recrute des militants fervents, des hommes et des femmes
qui sont prêts à mourir pour promouvoir et défendre les idéaux de leur partie.
Actes 20.22-25.
Une organisation administrative

L'administration, dans sa définition fonctionnelle, est l'action de manager, d'organiser,
de gérer, des biens de toute nature, ou des affaires, que ce soit dans le domaine public ou privé.
L’administration permet aussi la délégation des pouvoirs à tête de chaque unité administrative
La capitale politique ou administrative est au ciel, le Jérusalem céleste (He11.22,
Ap21.10). En tant que chrétien, nous sommes tous à la base :
• Des ambassadeurs du royaume de Dieu sur la terre pour appliquer la politique
étrangère de notre royaume et veiller aux intérêts de notre nation.
• Des ambassades où habite le gouverneur général en la personne du Saint-Esprit,
Celui qui est la personne même du roi en tout, il habite en nous pour exercer le
règne de Dieu en nous et dans le monde à travers nous.
• L’administration des affaires du royaume sur la terre est organisée en ministère a la
tête duquel se trouve un ministre, les ministères sont subdivisés en département en
la tête duquel se trouve des responsables.
• Un ministère peut avoir plusieurs représentativités ou assemblée locale à la tête de
laquelle se trouve des responsables, qu’on appelle berger, pasteur, ou ancien, ils
sont tous considérés comme des ministres de l’évangile.
• Tous les ministères dans le monde forment en effet ce que la bible appelle le corps
de christ, chaque ministère a sa particularité et sont tous interdépendants et
condamnés à vivre dans unité, seul gage de la victoire contre le royaume des
ténèbres.
• Tous les ministres du royaume, sont des autorités déléguées de sa majesté le roi de
l’univers pour assurer l’unité, La cohésion et les respects des idéaux du royaume.
Tous les responsables des départements ou groupes au sein de l’église locale sont

66
des autorités déléguées. Nous sommes tous soumis les uns aux autres selon l’ordre
divin.
• Toute résistance ou rébellion à une autorité déléguée est une opposition au Roi de
qui vient toute autorité et est châtié en tant que tel. La bible recommande
l’obéissance à tous ceux qui sont établis comme des conducteurs. He13.17
Conclusion : Les chrétiens loin d’être des religieux, sont donc des fervents militants, des
ambassadeurs du royaume des cieux, ils militent pour la paix, la justice et la joie dans le monde.
Ils font prévaloir partout où ils se trouvent les intérêts du royaume et vivent pour gagner plus
des militants.
2.2. Le royaume, une famille

Éph2:19 « Voilà pourquoi vous n'êtes plus des étrangers ou des résidents temporaires, vous êtes
concitoyens des membres du peuple de Dieu, VOUS FAITES PARTIE DE LA FAMILLE DE DIEU. »
(Sem)
• Les chrétiens sont de la famille royale où le Seigneur Jésus-Christ est l’aîné de la
famille. Rm8.29
• Les chrétiens sont tous les enfants d’un même père le Dieu de toute Éternité, Ils
sont nés de Dieu, nés du Saint-Esprit, engendré par une semence incorruptible,
la parole vivante et éternelle. Ils ont par ce fait la nature de Dieu. Jn1.12, Jn3.5-
7, 1Pie1.23, Jac1.18.
• Les chrétiens sont des princes héritiers, cohéritier avec Jésus-Christ ils sont
destinés à administrer les affaires de leur père. Rm8.17
• La caractéristique première de la famille de Dieu est l’amour dans l’unité, la
communion fraternelle et les services mutuels. Jn13.34; 1Pie1.22; Ga5.13,
Actes2.41-47; actes4.32-34.
• Chaque assemblée locale est une communauté, une grande famille à la tête de
laquelle se trouve un chef de famille, le berger ou le pasteur principal. Qui est le
représentant direct du grand berger Jésus-Christ, le gardien de nos âmes comme
la bible l’appelle. (He13.20, 1Pie2.25)
• Les différentes familles dans l’église locale sont des églises de maison dont le chef
de famille et pasteur est l’homme, le mari et le père de la maison. 1Co11.3
• Dieu en tant que père veille sur la discipline au sein de la famille et afflige un
châtiment aux enfants entêtés. He12.5-11
• La famille doit s’élargir, chacun est marié à Christ et doit donner naissance aux
enfants, tous les membre de la famille ont un seul époux, le Seigneur Jésus. Ils
sont tous unis à Christ et forment un seul corps! Chacun doit enfanter et prendre
soin des nouveaux nées, les faire grandir à la ressemblance de l’époux le Seigneur
Jésus. Mt25.1-13; 1Co12.27; Ga4.19; 1Pie2.1-2.

67
Conclusion : Les chrétiens ne sont pas des adeptes d’une religion, mais des membres de
la famille royale, des épouses de Christ, formant un seul corps, appelés à vivre dans
l’unité, l’amour et à se multiplier. Ils sont des héritiers appelés à administrer l’héritage
familial. Même s’il y’a un côté religieux dans le christianisme qui consisté à la pratique
des œuvres de charité. Jac1.26-27
2.2. Le royaume, une armée

L’Église est une armée ou tous les membres de la communauté sont appelés à se revêtir
des armes de Dieu pour se tenir ferme dans le combat. Revêtez-vous de toutes les armes
de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n'avons pas à
lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités,
contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux
célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans
le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. (Eph6.11-13)
• Notre Dieu est appelé l’Éternel des armées. Il est appelé ainsi dans plus de 273
versets de la Bible. (LSG) Es51.15; Je10.10-16,
• Jésus est le général, le chef de l’armée de Dieu qui est dans les cieux et qui
combat contre le royaume des ténèbres en faveur des hommes. Jos5.13-15
• Nous sommes en tant que chrétiens des combattants, équipés par Dieu lui-
même, avec pour mission de faire reculer les forces des ténèbres sur la terre et
avancer notre royaume, le royaume de notre père.
Eph6.10-17, 2Co10.4-5
• Nous devons travailler à convaincre les soldats du camp de l’ennemi à quitter
leurs maîtres pour se joindre à nous. Ils deviennent ainsi des nouveaux soldats
qui devront être reformaté, entrainer pour le combat, afin qu’ensemble nous
fassions reculer le royaume des ténèbres et avancer le royaume de notre Roi!
S’ils ne sont pas reformatés, ils seront un danger pour l’Église!
• Nous sommes des soldats complètement acquis à la cause de celui qui nous a
enrôlés et totalement à sa solde. 2Tim2.3-6; 1Co9.7.
• Les caractéristiques premières de l’armée : la discipline, l’obéissance, la loyauté
et la soumission sans discuter à l’autorité supérieure. Nous sommes donc
soumis les uns aux autres selon l’ordre établi par le général! C’est à cette effet
que ceux qui sont chrétiens sont appelés disciples de Jésus; en d’autres termes
des suiveurs disciplinés de Jésus. Luc6.40; Phi2.4-11, Eph5.21; He13.17.
• La discipline est caractérisée par un renoncement à soi et au monde. Luc9.23-
14, 9.57-62, Luc14.31-33, 1Co9.25-27.
Conclusion : Un chrétien est donc un soldat enrôlé dans l’armée royale et est à la solde du Roi.
Il vit pour combattre les forces du mal et imposer le la justice, la paix et la joie dans le monde,
son arme offensive étant l’épée de l’esprit qu’est la parole de Dieu. Il se doit de convaincre
beaucoup de personnes à devenir des nouveaux soldats du Roi de gloire!

68
2.4. Le royaume, une entreprise
• Le maître est regardant dans l’utilisation et la gestion de ses biens, tous les biens
que Dieu a mis à notre disposition doivent être valorisés pour sa seule
satisfaction, les biens matériels comme les biens spirituels. Mt25.14-30,
Luc16.1-13.
• Le chrétien en tant qu'étranger et voyageur sur cette terre se doit de multiplier
et de transférer les richesses en sa possession de la terre au ciel qui est sa patrie.
Mt6.19-20, Luc16.9
• Il s’agit pour le chrétien, de dépouiller le royaume des ténèbres, pour enrichir
le royaume de Dieu! De dépouiller l’Égypte pour construire et avancer le
royaume. Ex12.34-35, Ex35.4-9ss, Ex36.4-7, Actes26.17-18
• Le Chrétien vit uniquement pour les intérêts et la seule satisfaction de son Roi.
Mt6.33; Luc17.7-10.
Conclusion
Le christianisme est une affaire du royaume et non de religion, où tous les chrétiens
sont des enfants de Dieu, des princes héritiers, des soldats engagés dans l’armée royale, des
hommes et femmes d’affaire qui doivent avoir pour seule préoccupation d’étendre le
gouvernement de Dieu sur la terre.

69
Activités
Activité 1

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3. De quelle manière spécifique cet enseignement vous a-t-il aidé et amélioré votre
compréhension de la vie dans le royaume ? Quel est votre engagement ?
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4. De manière générale, qu’est-ce que Jésus reprochait chez les pharisiens ?

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___________________________________________________________________________
5. Expliquez selon votre compréhension les dangers de la religion (mauvaise religion) ?

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___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6. Il y a une seule manière de vivre, une vie épanouie et prospère dans un royaume.
Expliquer.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

70
Activité 2
1. Citez et commentez dans ce tableau cinq points qui opposent le christianisme et la

religion.
Christianisme Religion
1-
2-
3-
4-
5-

71
2. Citez au moins six faits avec des versets bibliques à l’appui qui montrent que le
christianisme est une affaire de royaume. Expliquez autant que possible
Les faits et explications Versets bibliques

1-
2-
3-
4-
5-

72
1- Consigne dans ce tableau ta compréhension des différentes facettes de la vie dans le
royaume et des résolutions pratiques pour vivre dans le royaume une vie équilibrée et
agréable au Roi en tant que, citoyen militant, soldat, héritier et membre de la famille.
Veille chaque jour à l’appliquer et tu verras le règne de Dieu manifeste dans ta vie.
Ma compréhension Résolutions pratiques

1-citoyen
militant.
2- Soldat
3-Membre de
famille
4-héritier,
administrateur
ou intendant

73
Chapitre VII Le Saint-Esprit
Objectifs
À la fin de cet enseignement, l'apprenant doit :
• Comprendre la personne du Saint-Esprit et sa place dans sa vie
• Jouir des œuvres du Saint-Esprit dans la vie du chrétien
• Développer une relation d'intimité avec le Saint-Esprit
Introduction
Plusieurs chrétiens vivent sans grande conscience du Saint-Esprit. Pourtant, c'est lui qui
les accompagne sur le chemin de leur vie ; Il est prêt à les diriger, les venir en aide, les consoler
et briser toute limitation dans leur vie. Ils sont parfois ignorants de qui est le Saint-Esprit, son
œuvre combien importante dans notre vie.
Jésus le disait « Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m’en aille,
car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m’en vais, je vous
l’enverrai. » Jn16 :7.
Qui est le Saint Esprit ? En quoi est-il si important que le Christ lui-même trouve qu'il est
avantageux pour nous qu’il nous quitte afin que, lui, le Saint-Esprit vienne à nous ?
Le développement qui suit nous apportera sans aucun doute une lumière à ces questions.
1. Qui est le Saint-Esprit ?
1.1. Le Saint-Esprit est le gouverneur général du royaume de Dieu

Le Saint-Esprit est le gouverneur général du royaume de Dieu. Il celui que le Seigneur Jésus a
appelé « un autre consolateur » en d’autres termes quel qu’un comme lui ! Il est venu prendre
siège en nous, pour exercer le règne royal en nous et sur la terre à travers nous. Nous sommes
non seulement son habitation, mais sa base opérationnelle,
1.2. Le Saint-Esprit est Dieu

A Actes5 :3-4 ; 1Co3 :16-17
Il a participé à l’œuvre de la création : Gn1 :1-2, Ps104 :20
Il est une personne de la trinité (Père, fils Saint-Esprit)
Il est celui que Jésus a appelé un autre lui Jn1416-17
1.3. Le Saint-Esprit est une personne

• Il pense, il a une intelligence Rm8 :27, 1Co2 : 10-11
• Il éprouve des sentiments et des émotions Rm15 :30 ; Eph4 :30
• Il a une volonté la volonté de Dieu 1Co12 : 9-11

74
1.4. Les symboles du Saint-Esprit
• L’huile Ps23 : 5 ; Ps92 : 11 ; He1 :9
• Le feu Actes2.3 ; Ex4 :5 ;
• L’eau (pluie et rosée) Jn7 :37-38
• Le vent (souffle) Jn3 :8 ; Actes2 :2 ; Gn2 :7
• La colombe Mt3 :16
• Le sceau ou le gage Eph1 :13-14 ; Eph4 : 30
2. Un Dieu en trois personne : Le Père, le Fils, le Saint-Esprit
2.1. Leur unité

• Unité au point de vue travail. Jn14 : 10 une unité collective et non solitaire Ex : un
régime de banane opposé à une banane
• Le Père et le Saint-Esprit : Eph4 : 4-6
• Le Père et Jésus sont un : Jn10 : 30 ; Jn14 :8-10
• Le Père et Saint-Esprit unité dans la pensée (Je31 : 31 et He10 :15-16) ; (Es6 :1,9-10 et
Actes28.15)
2.2. Leur différence

Personnes distinctes dans les fonctions 1Co12 : 4-11 ; Mt3 :16-17, Jn14 :16
➢ Dieu le père est le concepteur ou opérateur, Jésus le réalisateur ou l’administrateur et
le Saint-Esprit l’acteur ou le démonstrateur. 2Tim1.7-10
• Le Père le concepteur : Ge3 : 15 ; Ex19 : 6 ; Je29 : 11, Rm8 :29 ; Eph1 :4-6, 11
• Le Fils le réalisateur : Rm8 : 2-4 ; 2Co5 : 21 ; Ga3 :13-14 ; Ga4 : 4-5
• Le Saint-Esprit l’acteur : Rm8 :9-16 ; Eph1 :13-20
➢ Le Père la source, Jésus le donateur de la source et le Saint-Esprit la puissance de la
source
• Le père la source : Jn14 : 9-11 ; Jn15 : 26 ; Jn16 :28
• Jésus le donateur de la source : Jn10 : 17-18 ; Jn14 :27
• Le Saint-Esprit la puissance de la source : Luc4 :14 ; Luc24 :49 ; Act1 : 4-8
2.3. Leur pluralisme unitaire Gn1.26 ; Jn10.30

La bible dit dans Gn1.26, faisons l’Homme à notre image, un pluriel unitaire. Le père, le fils et
le Saint-Esprit sont une même plante, la même essence, avec des différents complémentaires.
Le père et moi nous sommes un. Celui qui m’a vu, a vu le père, je suis dans le père et les pare
est en moi.
Voici une illustration qui nous permettra de mieux comprendre ce pluralisme unitaire !
La Bible parle de l’homme intérieur et de l’homme extérieur. L’homme intérieur à un esprit et
une âme, l’homme extérieur est le corps qui exprime tout ce qui vient de l’homme intérieur.
L’Homme est un seul être en trois personnes l’esprit, l’âme et le corps.

75
3. L’œuvre du Saint-Esprit en faveur du croyant
Il se manifeste dans trois dimensions qui se rejoignent, Jésus l’avait annoncé clairement :
l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît
point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous., Jn14.17
Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, Actes1.8
3.1. Le Saint-Esprit avec nous

Le Saint-Esprit vient collaborer avec nous, coopérer avec nous il ne fera rien sans nous et tout
ce que nous feront sans lui sera pénible et sans impact éternel ! Il vient nous conduire avec
notre permission ! En tant gouverneur, il agira avec notre implication !
• Il est l’agent du salut qui nous convainc de la culpabilité Jn16 : 7-8
• Il nous précède dans l’annonce de l’Évangile pour confirmer les paroles et toucher les
cœurs. Actes2.37
• Il nous accompagne et manifeste la parole de notre prédication, Mt28.20
• Il nous révèle la vérité à propos de Jésus comme objet de notre foi. Jn16 :14-15, Jn14 :
26 ; He12 : 2
3.2. Le Saint-Esprit est en nous

Il veut d’abord gouverner en nous, manifester le règne de Dieu en nous, transformer notre vie
totalement. Prendre le contrôle de notre vie
• Nous sommes l’Habitation de Dieu par son Esprit. 1Co6.19-20
• Il produit en nous la naissance nouvelle ou la régénération (la vie de Dieu) Jn3 : 3-6
• Il nous donne la victoire sur la chair Rm8 : 2-4, 11-13 ; Ga5 : 17-17
• Il forme en nous le caractère de Dieu Ga5 :22-23
• Il manifeste en nous la nature de Dieu 2Pie1.3-4
• Il manifeste en nous la vie de Dieu Rm8.11
• Il nous donne l’assurance du salut Rm8 :16
• Il nous enseigne 1Jn2.27
3.3. Le Saint-Esprit sur nous

Le Saint-Esprit qui vie en nous œuvre en nous, œuvre au travers de nous, il nous revêt
de puissance quand il vient en nous. Ceci dans le but d’exercer par nous le règne Dieu
dans ce monde !
• Une promesse de Dieu : Es44 :3 ; Ez39 :29 ; Joël2 :28, Actes1 :5, 8
• Baptiser dans le Saint-Esprit signifie être rempli de l’Esprit, signe le plus évident : le
parler en langues Actes2 :4,10 :44-46, 19 :4-6
• Revêtement de puissance, équipement pour la mission, le service. Nbre11 : 16-17 ;
Juge6 :34 ; Juge14 : 6 ; 1Sam16 : 12-13, Luc24 :49 ; Act1 :8.
➢ Le baptême dans le Saint-Esprit produit :

76
• Des manifestations des dons et de louange Nbre11 : 25 et 26 ; 1Sam10 :10-11 ; 1Co12 :
4-10
• Une vie qui glorifie plus Jésus : Jn16 :13-14 ; Act4 :33
• Plus grand désir de prier et une vie de prière fructueuse : Act2 : 41-42
➢ Comment recevoir le baptême dans le Saint-Esprit :
• Avoir la foi : la promesse est pour tous ceux qui ont cru Act2 : 38-39
• Prêt à s’abandonner à Jésus celui qui baptise sans distinction Mt3 :11
• Avoir la pensée de la mission act1 :8
• Rechercher avec joie et passion, avoir soif Jn7 :37-29
• Il faut reconnaitre que c’est un don, ce n’est pas un mérite demandez et vous recevez,
il suffit seulement de le désirer et il vous remplit chaque fois de sa présence. Luc11.9-
13
Remarque :
L’œuvre du Saint-Esprit est continuel dans la vie du chrétien, les trois manifestations du Saint-
Esprit commencent le jour même où nous sommes nés de nouveau.
3.4. Prions le Saint-Esprit

i. Tu es mon conducteur :
• Tu me rends capable d’obéir aux lois, d’observer et de pratiquer les règles que Dieu
m’a prescrites pour une vie meilleure et épanouie. Ez36.27
• Tu me conduis chaque jour sur le chemin de la vie et de ma destinée, Rm8.14
ii. Tu es l'Esprit de la crainte de l'Eternel,
C’est toi qui met la crainte de Dieu en moi, le respect qui me tient loin de tout ce que
Dieu n'aime pas. Es11.2, Je32.40
iii. Tu es l'Esprit de sagesse et d'intelligence,
Tu repends et manifestes en moi toutes espèces d'intelligence et de sagesse. Es11.2,
Eph1.7-8
iv. Tu es l'Esprit de vérité,
Tu rends témoignage en moi de la vérité, Tu m’amènes à connaître le Christ Jésus.
Jn15.16
v. Tu es l'Esprit de connaissance.
L’enseignant par excellence, tu m’enseignes tout ce que je veux savoir, tu me conduits
dans la connaissance et la révélation de Dieu. Es11.2 2Jn2.20 et 27.
vi. Tu ouvres les yeux de notre esprit : Ep1.17-19
Tu me donnes :
• De comprendre à quelle espérance tu m’as appelée, quelle est la richesse et la
splendeur des biens destinés à ceux qui t’appartiennent.
• De comprendre quelle est la puissance extraordinaire dont tu disposes pour moi et
tous ceux qui ont cru en Jésus. Cette puissance est celle-là même que Dieu a
manifestée avec tant de force quand tu as ramené le Christ d’entre les morts et l’a
fait siéger à ta droite dans le monde céleste.
vii. Tu es l'Esprit de force, de puissance et de courage : Es11.2, 2Tim1.7

77
• Saint-Esprit, tu me fortifies puissamment dans mon homme intérieur,
• Tu m’aides à prier puissamment par des soupirs inexprimables Rm8.27
• Tu me donnes la force et l'audace pour témoigner Christ
• Tu manifestes en moi la force et la puissance dans les combats spirituels 1col1.29
• Tu manifestes la puissance dans ma prédication de l’Évangile. 1Co2.4-5
viii. Tu es l'Esprit de sainteté, Je suis ton temple. 1Co6.19
• Tu me convaincs de la laideur du péché Jn16.9
• Tu me purifies, me sanctifies par le moyen de la parole de Dieu. 2Th2.13, 1Pie1.2,
Eph5.26
• Tu me donnes la victoire sur la chair, tu m’affranchis de la loi du péché et de la
mort. Rm8.1-4
• Tu formes en moi le caractère de Christ. Ga5.22-23
ix. Tu es l'Esprit de vie et résurrection Rm8.2, Rm8.11,
• Tu fais couler la vie divine en moi : la santé, la prospérité, l’épanouissement, la
force... 2Pie1.3
• Tu manifestes la nature divine en moi et me rends capable d'une vie surnaturelle :
l’amour surnaturel, une force de vie surnaturelle…. 2Pie1.4
• Tu rends la vie à mon corps mortel, tu restaures tout ce que l'esprit de mort a
entamé dans ma vie
• Tu me ressusciteras au dernier jour et me donneras un corps semblable à celui du
Christ Jésus !
x. Tu m’équipes des dons spirituels 1Co12.4-11, 1Co14.4
• Pour mon édification personnelle
• Pour le service dans le corps de Christ
xi. Saint-Esprit, tu rends témoignage dans mon esprit de ma filiation :
• Que je suis fils de Dieu Rm8.16
• Que je suis héritier de Dieu et cohéritier avec Christ Rm8.17
• Que je suis scellé par toi Saint-Esprit, pour être l'objet de la célébration de la gloire
de Dieu Eph1.13-14
Conclusion
Le Saint-Esprit est une des personnes de la trinité, il est Dieu. Il est celui qui manifeste en nous
et au travers de nous l’œuvre accomplie à la croix par Jésus. Son œuvre dans le monde débute
par la première phase qui est de susciter la foi du salut dans nos cœurs, ensuite la
transformation du croyant à la ressemblance de Jésus et enfin équiper et conduire ce dernier
dans l’accomplissement de sa destinée.

78
Activités

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2. Citez deux points qui vous ont le plus marqués dans cet enseignement ?
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3. Expliquer brièvement les trois dimensions de l’œuvre du Saint-Esprit dans la vie d’une
personne ?
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4. Selon vous pourquoi Jésus fut-il baptisé du Saint-Esprit lui le fils de Dieu ? Pensez- que
le baptême du Saint-Esprit est-il une nécessité pour vous ? Pourquoi ?
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5. Comment vous organisez-vous pour faire du Saint-Esprit un ami intime ?

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6. En s’appuyant sur un passage biblique, expliquer l’unité et la différence qu'il y a entre

les trois personnes de la divinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit
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Chapitre VIII L’OBÉISSANCE
Objectifs
À la fin de cet enseignement vous devez :
• Comprendre ce que c'est que l'obéissance selon Dieu.
• Se rendre à l’évidence que la vie Chrétienne est synonyme d’obéissance.
• S'engager sans hésiter et avec conviction dans une vie d'obéissance qui plait à Dieu.
Introduction
Le refus d’obéissance fut la cause qui amena le premier homme et sa femme à perdre
le règne et la jouissance de la présence de Dieu dans un cadre paradisiaque, le Jardin d’Eden.
Beaucoup de personnes aujourd’hui ont hérité cette forme de rébellion de leur ancien ancêtre
Adam et ne sont pas prompts à abandonner cette vie bien que Christ leur offre une vie nouvelle
pleine de charme dont le seul langage est l’obéissance. La réalité est évidente, l’obéissance
n’est pas la chose la mieux partagée de tous. Les lignes qui suivent attireront notre attention
sur ce qu’est l’obéissance, son importance dans notre vie et nous conduiront à l’école de
l’obéissance.
1. Qu’est-ce que l’obéissance à Dieu ?

Dieu exige de nous une vie d’obéissance il est par conséquent important pour nous de réaliser
si nous menons une vie d’obéissance ou pas afin de nous ajuster si nécessaire.
1.1. Ce que l’obéissance n’est pas.

1Sam13.1-14 ; 1Sam15.3-23 ; 1R13.1-24
• Ce que nous faisons pour éviter d’avoir une mauvaise conscience, n’est pas compté
comme de l’obéissance
• Ce que nous faisons en vue d’une récompense n’est pas de l’obéissance
• « L’obéissance partielle » n’est pas de l’obéissance 1Sam15.3-23
• Ce que nous faisons quand nous voulons comme nous voulons n’est pas de
l’obéissance.
• Ce que nous faisons pour nos intérêts propres.
1.2. Ce que c’est l’obéissance

• L’obéissance c’est l’action avec une bonne attitude de cœur. 1Sam16 : 7
• L’obéissance est une soumission sans condition et avec amour à une autre volonté que
la sienne. Comme le disait Jésus, il exprimait sa volonté au père et il disait : toute fois
pas ma volonté mais ta volonté !
• L’obéissance est la réponse à une bonne conscience. 1Tim1 : 3 ; He13 : 18

81
Définition :
L’obéissance est un style de vie qu’une personne s’impose volontaire avec amour et confiance ;
Ce style de vie consiste à étudier et à méditer la parole de Dieu dans l’intention de vivre et
d’agir conformément à ses prescriptions.
Remarque :
• L’obéissance tout comme la soumission sans amour est de l’esclavage !
• Dieu attache plus d’importance à l’obéissance qu’aux sacrifices. 1Sam15 :23
• Dieu se réjouit de celui qui suit à la lettre et de tout son cœur ses instructions 2Chr16 :9
• Dieu exige de nous une obéissance totale et non partielle 1Sam15
2. La vie d’obéissance au quotidien
2.1. Notre modèle de vie d’obéissance : Jésus

L’apôtre Paul pouvait dire soyez mes imitateurs comme moi-même je le suis de Christ,
1Co11.1, Phi3.17. En fait Jésus n’est pas seulement notre modèle mais celui qui veux vivre en
nous sa vie d’obéissance.
• L’obéissance est son mode de vie Jn6 : 38
• Sa plus grande satisfaction obéir à la volonté de son père Jn4 :34
• Une obéissance qui provenait d’une soumission et une humilité profonde Ph2 :5-8
• Une obéissance aveugle qui l’a poussé jusqu’à la mort Phil2 : 5-8
• Une obéissance fruit d’une dépendance entière à Dieu Jn5 : 30 ; Jn12 : 49-59
2.2. Les conséquences d’une vie d’obéissance et de désobéissance

• L’obéissance te conduira à manger les meilleurs fruits du pays, Es1 : 19-20 (alors que
la désobéissance te mènera à la destruction)
• Ton obéissance à Dieu attire sur toi son soutient dans toute ce que tu fais. 2Chr16.9.
Jn8.29.
• L’obéissance est le chemin de la bénédiction et d’une vie épanouie, sans stress. Dt28.1-
2, Notre obéissance est accomplie en Jésus qui nous rend capable de tout. Le contraire
te conduira dans la malédiction, le stress, l’angoisse et la dépression.
• L’obéissance est le chemin de l’élévation Phi2.8-11
3. L’obéissance : une école
3.1. Une école de souffrance

He5.7-8
• Ton obéissance poussera les ennemis de la foi à te persécuter Act4 : 18-21,
Act5 : 40,41 ; 1Pie4 : 12-19

82
• Dieu éprouvera votre obéissance, les dispositions de votre cœur Deut8 : 1-5
He12 : 5-11
3.2. Une école de foi

• L’obéissance est une marque de foi, nous obéissons aveuglement par ce que nous avons
confiance en Dieu. Et Dieu éprouvera notre foi : Gn22 : 1-18
• C’est par la foi qu’on obéit à Dieu ; plus nous sommes obéissants à Dieu plus nous
grandirons dans la foi He11 : 8 ; Jac1 : 3-4
3.3. Au-delà de l’obéissance

• L’obéissance, nous l'avons définie comme un style de vie d’une personne qui consiste à
étudier et méditer la parole de Dieu dans l'intention de la mettre en pratique. Cette
définition cadre mieux avec ceux qui étaient sous l'alliance Abrahamique.
• Dans la nouvelle alliance, nous ne devons pas seulement avoir l'intention de mettre la
parole en pratique, mais avons l'obligation de la pratiquer jusqu'à devenir la parole,
nous sommes nés de la parole Jac1.18-25.
Dieu par son Esprit qu’il a fait habiter en nous, a pourvu tout ce qu'il faut à cet effet.
Ez36.27
4. Obéissance à l’autorité
4.1. Obéissance à l’autorité suprême et absolue

• Dieu le père, Dieu le fils, le Saint-Esprit, et la parole de Dieu est l’autorité suprême à
laquelle tout ce qui existe est soumis ; donc doit une obéissance totale 1Co15 : 27-28
• Nous obéissons en toute chose d’abord à Dieu (sa parole) qu’aux hommes Acte4 : 19
Act5 : 29 ; Eph6 : 1-3
• Dieu requiert de nous une obéissance totale et aveugle (Gn22 : 1ss) Il demande à
Abraham de tuer son fils unique pour lui !
4.2. Obéissance aux autorités instituées par Dieu

Toute autorité vient de Dieu et ceux qui résistent à ces autorités résistent à l’ordre que
Dieu a établi. (Rm13 : 1-2) La vie d’intimité avec Dieu n’est rendue possible qu’au travers d’une
vie de soumission à Dieu. La soumission à Dieu est proportionnelle à notre soumission aux
autorités instituées par Dieu.
• Dans le monde, le gouvernement et la loi sont ces autorités instituées 1Pie2 : 13-14
• Dans la famille Le mari est la plus haute autorité à qui le reste de la famille doit
obéissance (Eph5 :23-24, 6 : 1-3), 1Pie3 :1
• Dans l’église locale le pasteur est la plus haute autorité, viennent ensuite les dirigeants
principaux et secondaires He13-17
• Au travail, les maîtres ou les patrons (employeurs) Col3 : 22-25 ; Eph6 :5-7
• Sur vous-même, votre conscience Rm2 : 14-16 ; Act25 : 16

83
4.3. Obéissance et fidélité
La fidélité, c’est remplir sans faillir è ses engagements, C’est l’expression de notre foi en une
personne, en une idéologie. Si l’obéissance nous permet de manger les meilleurs fruits du pays,
la fidélité nous ouvre les portes de l’élévation, de l’accomplissement de notre destinée.
Luc16.1-12 ; Mt25.14-30, 1Sam2.35
• Les personnes fidèles son rare Pr6.20
• David était un homme fidèle. 1Sam.22.14
4.4. Obéissance et loyauté

L’obéissance est nous l’avons dit la soumission volontaire à une autre volonté que la sienne,
la loyauté est synonyme de droiture, honnêteté, franchise. C’est l’expression de notre
attachement et dévouement à une personne.
• La loyauté est un bouclier contre tes ennemis. Elle multiplie la grâce de Dieu dans
ta vie. Jacob dans la maison de Laban Gn28 à 31.
• La loyauté de Joseph dans la maison de Potiphar l’a conduit à régner en Egypte.
Joseph était non seulement fidèle mais aussi loyal. Gn39.
• David fut un homme loyal et fut appelé l’homme selon le cœur de Dieu !
Remarque.
• L'autorité est la capacité d'influencer que Dieu donne à une personne non pas pour
dominer sur les autres, mais pour les conduire, les guider à une vie meilleure et à
accomplir leur destinée. C'est ce que l'autorité suprême (Le père le fils, le Saint-Esprit,
la parole) fait pour nous.
• Ton autorité sur ceux qui sont placés sous toi est directement proportionnelle à ta
soumission à l’autorité sous laquelle tu es toi-même placé. Mt8.5-13
Conclusion
L’obéissance est une manière de vivre que nous choisissons volontairement de nous
soumettre. Elle consiste à se soumettre sans condition et sans délai à la volonté de Dieu
directement ou au travers des hommes. Elle s’apprend et est le chemin sûr qui mène à la
réussite et à la bénédiction.

84
Activités
Activité 1
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2. Citez trois points qui vous ont le plus marqué dans cet enseignement ?
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3. De quelle manière spécifique cet enseignement vous a-t-il aidé à améliorer votre vie
d’obéissance ?
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4. Pensez-vous que l'on puisse faire ce qui est demandé et cependant être dans la
désobéissance ? Expliquez ?
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6. Comment t'organises-tu pour mettre en pratique ce que Dieu t'a appris ?

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Activité2 Evaluation de mon obéissance à l’autorité
3. Mon évaluation :
À l’aide de l’échelle ci-dessous proposée, indiquer la cote qui selon vous indiquerait votre
position à l’égard des énoncés
Moins bon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Très bon
Énoncés Cote
1. Obéis toujours avec promptitude
2. Discute les instructions non pour contester, mais pour mieux comprendre avant
d’obéir
3. Obéis même si je n’ai pas bien compris le bienfondé de l’instruction
4. Fait ce qu’on me demande de faire toujours à temps
5. Fait ce qu’on me demande toujours avec une bonne attitude de cœur.
6. Fait tout ce qui m’ait demandé de faire comme le faisant pour Dieu.
7. Prend du plaisir à servir en tout temps et en toute circonstance.
8. Est toujours prêt à rendre compte
9. Obéis toujours avec politesse même si cela me heurte
10. Éprouve une satisfaction réelle et profonde dans l’obéissance sans aucune restriction.
2. Évaluation de l’autorité sous qui je suis directement :
À l’aide de l’échelle ci-dessous proposée, indiquer la cote qui selon vous indiquerait votre
position à l’égard des énoncés.
Moins bon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Très bon
Énoncés Cote
1. Obéis toujours avec promptitude
2. Discute les instructions non pour contester, mais pour mieux comprendre avant
d’obéir
3. Obéis même si je n’ai pas bien compris le bienfondé de l’instruction
4. Fait ce qu’on me demande de faire toujours à temps
5. Fait ce qu’on me demande toujours avec une bonne attitude de cœur.
6. Fait tout ce qui m’ait demandé de faire comme le faisant pour Dieu.
7. Prend du plaisir à servir en tout temps et en toute circonstance.
8. Est toujours prêt à rendre compte
9. Obéis toujours avec politesse même si cela me heurte
10. Éprouve une satisfaction réelle et profonde dans l’obéissance sans aucune restriction.

86
3. Bilan :
Reportez vos cotes précédentes dans la colonne de « Moi » et les cotes de l’évaluation faite
par votre autorité et indiquez l’écart entre les deux (Moi – Autrui= Écart).
Cotes
Énoncés Moi Autrui Écart
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
4. Ma décision : commenter les trois énoncés avec les plus grands écarts et dire la prise
décision pour combler vos manquements.
Enoncé Commentaire Décision
Date______________________________

87
Chapitre IX ÉTUDE ET MÉDITATION DE LA PAROLE DE DIEU
Objectifs
• Avoir une vue générale de la bible.
• Vous équiper pour vous engager dans une étude conséquente de la bible.
• Pouvoir développer une vie de méditation continue de la parole de Dieu.
Introduction
1Pie2.2 « Comme des enfants nouveau-nés, désirez ardemment le lait pur de la Parole, afin
qu'il vous fasse grandir en vue du salut » Un nouveau nait à besoin de lait maternel et ensuite
de la nourriture solide pour se maintenir en vie et grandir. De même lorsque que nous naisons
de nouveau, nous avons besoin du lait spirituel et de la nourriture solide (1Co3.2, He5.12-14)
pour nous maintenir et vie et grandir. Nous avons cette nourriture spirituelle au travers de
l’étude et la méditation de la parole de Dieu.
1. Étude de la parole de Dieu
1.1. Pourquoi étudier la parole de Dieu

La lecture et l’étude de la parole de Dieu nous permet d’avoir une connaissance intellectuelle
de la parole. Toute personne qui s’approche de la Bible doit prendre pour indiscutable que :
• La Bible est la parole inspirée de Dieu. 2Tim3.16
• La bible est totalement fiable et sans aucune erreur
• La Bible ne change pas, elle demeure toujours pertinente hier comme aujourd’hui.
• La Bible n’est pas seulement un livre historique, ni seulement un livre de morale mais
surtout un livre qui donne la vie.
• La Bible nous guide sur le chemin à la rencontre du sauveur, nous équipe pour le servir,
elle nous rend sage, elle nous conduit sur le chemin de la glorification de Dieu.
1.2. Vue panoramique de la Bible

Il est important d’avoir une vue générale de la Bible ce qui rend sa compréhension et son
interprétation plus accessible.
• La Bible est comme une mosaïque, un ensemble de morceau de 66 livres dont la
reconstitution nécessite d’avoir une vue générale qui s’obtient en la lissant dans son
ensemble.
• La Bible est l’histoire d’un Royaume, de genèse à apocalypse, elle nous révèle l’histoire
d’amour entre Dieu, le Roi et l’humanité qui est manifeste et accomplie dans la
rédemption. Vue sur cet angle, la Bible peut être divisée en cinq parties :

88
▪ La préparation : tous les livres qui annoncent et nt la venue du Roi et
rédempteur. De Genèse à Malachie
▪ La manifestation : les quatre Évangiles que révèle le témoignage du
rédempteur, ses œuvres et son message de la bonne nouvelle ou la venue du
Roi, la manifestation de son règne et son message, l’annonce de la présence du
Royaume.
▪ La propagation : Les actes des apôtres qui retracent la diffusion de la bonne
nouvelle du Royaume de Jérusalem vers les extrémités de la terre.
▪ L’Explication : ceci regroupe toutes les épitres dans lesquelles les apôtres
expliquent le message de la bonne nouvelle du Royaume.
▪ L’achèvement : Le livre de révélation ou apocalypse qui décrit la fin de toute
chose, la remise de toute l’autorité et le règne au père.
• Elle est une révélation progressive de la vérité, elle présente un seul Dieu qui parle et
agit conséquemment avec lui-même et avec toute la révélation le concernant.
• La Bible relate aussi l’histoire de la relation d’amour entre Dieu et son peuple, de l’Israël
ancien au nouvel Israël.
1.3. Qu’est-ce qu’étudier la parole de Dieu ?

Pour étudier la Bible nous devons l’avoir déjà lu. Nous lisons non seulement pour avoir
une vue globale de celle-ci, mais aussi pour nous informer, nous instruire et nous familiariser
avec ses histoires, ses concepts et ses préceptes, comme l’on peut lire un livre ou un journal.
Nous devons nous organiser en sorte de la lire tous les jours. « Il devra l’avoir avec lui et la lire
tous les jours de sa vie, afin d’apprendre à respecter l’Éternel, son Dieu, à respecter et à mettre
en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces prescriptions… » (Dt17.19).
Étudier la Bible, c’est lire tout en faisant des recherches pour non seulement
comprendre les sens des mots mais le sens des phrases et la compréhension du son contenu
afin de saisir le message qui nous ait adressé. Il s’agit de comparer les versets, de rechercher le
contexte. C’est répondre aux questions de qui? Quoi? Comment? Où? Pourquoi? Etc…
1.4. Comment étudier la Bible

Il faut premièrement s’équiper : Se procurer de plusieurs versions de la Bible, trois au minimum,
une traduction littérale, une traduction équivalence dynamique et une traduction libre. Il serait
mieux d’avoir un dictionnaire biblique, un dictionnaire de théologie biblique, une concordance
biblique, un commentaire biblique et une bible d’étude. Vous pouvez trouver plusieurs de ces
documents sur internet.
La deuxième chose et la plus importante est de se laisser conduire par le Saint-Esprit : Il est
évident que nous ne pourrions pas comprendre le message biblique qui est un message divin
sans l’Esprit de Dieu ! Jésus a dit : C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles
que je vous ai dites sont esprit et vie. Jn6.63
La Bible est la pensée de Dieu véhiculant la sagesse de Dieu, et il n’y a que l’Esprit de Dieu qui
connait les choses de Dieu, sonde les profondeurs de Dieu. 1Co2.9-14
89
Que peut-on étudier ?
• On peut faire une étude systématique pour établir ou confirmer une doctrine biblique.
• Un thème biblique (la foi, l’amour, le salut, la sanctification. Etc…)
• Un personnage de la bible
• Un livre de la bible
2. Méditation de la parole de Dieu
2.1. Pourquoi méditer la parole de Dieu

• Pendant que l’étude de la parole de Dieu nous permet d’avoir une connaissance
intellectuelle ou morale de Dieu et de sa parole (le Logos), la méditation nous permet
d’avoir une connaissance spirituelle de Dieu et de sa parole révélée (le Rhéma).
• C’est par la méditation que l’on se nourrit de la parole de Dieu. Mt4.4
• La méditation de la parole de Dieu est le seul gage de notre réussite. Josué1.8, Ps1.1-3
• La méditation est la manière de s’approprier de la parole, de donner à la parole de
manifester ce qu’elle dit dans notre vie.
2.2. Préalable pour une bonne méditation la parole de Dieu

• Avoir une attitude révérencieuse devant la parole de Dieu.
• Être fidèle dans sa méditation et manifester une prompte obéissance à la parole.
• Méditer de manière systématique
• Approcher la parole de Dieu avec la certitude que Dieu nous parlera au travers de sa
parole; donc manifester de l’écoute.
• Avoir son cahier de méditation pour noter ce que Dieu nous dira par son Esprit.
• Développer une conscience de la présence du Saint-Esprit, un discernement de sa voix
et de sa mouvance.
2.3. Qu’est-ce que méditer la parole de Dieu ?

• C’est faire silence pour entendre Dieu nous parler dans sa parole
• C’est réfléchir et se prosterner devant la parole de Dieu
• C’est une rencontre intime et dynamique avec Dieu ; une rencontre dans un lieu précis
où Dieu nous parle et attend notre réponse.
• C’est une attitude d’esprit qui se délecte en permanence de la parole de Dieu à longueur
de la journée et de la nuit.
2.4. Comment méditer la parole de Dieu

• Nous entrons dans la méditation par la prière, cheminons dans la prière et terminons
par la prière : repentance, reconnaissance, action de grâce, intercession, etc… La prière
est le moyen par lequel nous communiquons avec Dieu.
• Choisir un livre dans lequel méditer et aller de façon ordonnée

90
• Lire un passage et se poser des questions de compréhension : Qui ? À qui ? comment ?
pourquoi ? De quoi ? Pour quelle raison ? En quoi suis-je concerné ?
• Être capable de résumer le texte en ses propres mots dans son cahier de méditation
• Relire le texte pour voir entre les lignes et laisser Dieu nous conduire sur les points sur
lesquels il voudrait nous parler.
• Rester sur ces points, réfléchir pour écouter les directives de Dieu.
• Voici quelques domaines dans lesquels Dieu peut nous parler et nos différentes
réponses possibles. Toujours noter ses conversations avec Dieu dans son cahier !!!!
Message de Dieu Notre réponse

Encouragement Action de grâce
Reproche Repentance
Interpellation, directive, recommandation, etc… Obéissance
(personnelle)
Révélation de sa parole Mémoriser
Révélation au sujet d’un tiers ou d’une situation Intercession
Révélation de son caractère ou une théophanie Adoration
Dans tous les cas, une décision et un engagement devraient être pris de notre part !
Ce qu’il ne faut pas faire :

• Venir dans la méditation avec des idées arrêtées.
• Venir méditer avec la pensée encombrée, c’est pour cela que tôt le matin est un
moment idéal pour méditer, pour rencontrer Dieu dans sa parole..
• Limiter l’action de Dieu par l’étroitesse de son esprit, ce que Dieu a pour nous peut être
au-delà de ce que l’esprit humain peut concevoir ou imaginer(1Co2.9).
2.5. De la méditation au renouvellement de notre pensée

La méditation est le chemin du renouvellement de notre pensée, du revêtement de
l’homme nouveau, de la nouvelle créature, du plus que vainqueur. Il s’agit de méditer sur notre
nouvelle identité. Il s’agit de devenir ce que l’on est en Jésus, être avant de faire. Il s’agit de
devenir semblable à Jésus-Christ. C’est une méditation contemplative. 2Co2.18
Quel est le processus de cette méditation ? Parabole du semeur Mt13.1-9 et 13.18-23
• Posséder la semence : Connaître ce que la Bible dit de nous ou de Dieu dans un domaine
précis ou alors saisir la pensée.
• Mettre la semence en terre : L’accepter par la foi de la parole de Dieu
• Arroser la semence : Contempler la parole, devenir un avec la pensée de Dieu. C’est la
phase de la conception dans son esprit.

91
• Entretenir son champ tout en l’arrosant, en d’autres termes. Nourrir le fœtus jusqu’à
terme. Donner à la parole par la contemplation de celle-ci de s’enraciner en nous,
d’infiltrer toute notre intelligence, de nous posséder.
• Production du fruit, le moment de la récolte ou de l’enfantement : la parole de Dieu
manifeste en nous et au travers de nous ce qu’elle dit.
Conclusion
Nous étudions la Bible pour comprendre les vérités, les préceptes, les contextes et le
message de Dieu pour nous. La méditation quant à elle, nous permet de posséder le message,
de nourrir notre esprit. Pour mieux comprendre le message Biblique afin de le méditer, il faut
avoir une vue générale de la Bible ; et ceci passe par une lecture ordonnée et systématique de
la Bible.

92
Activités
Activité 1

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2. Citez trois points qui vous ont le plus marqué dans cet enseignement ?
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3. De quelle manière spécifique cet enseignement vous a-t-il aidé et amélioré votre vie
chrétienne ?
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4. Pensez-vous que ce soit absolument nécessaire de méditer la parole de Dieu chaque

jour ? Expliquez ?
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Activité 2
Méditer sur le passage de Marc11.20-24

Étapes à suivre :
• Lire attentivement le texte
• Qui parle dans ce texte ?
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• Expliquer les contextes et pour le faire vous devez lire tout la chapitre 11
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• Relire notre texte.
• À qui parle-t-il ?
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• De quoi parle-t-il ?
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• Pour quelles raisons dit-il cela ?
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• Faire un résumé intelligible du passage.
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• En quoi ce passage me concerne ?
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• Relire ce passage
• Quel verset semble le plus m’interpeller ?
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• Relire le verset en réfléchissant sur la signification profonde de chaque mot et écoutez
le témoignage du Saint-Esprit dans votre esprit.
• Qu’est-ce que Dieu te dit concrètement au travers ce verset ?
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• Quelle est ma réponse et mon engagement ?
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• Mon verset à mémoriser pendant la journée.
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95
Chapitre X LES FONDEMENTS DE LA FOI
Objectifs
• Comprendre les concepts de la foi
• Être capable d’exercer consciemment la foi
• À même de faire des progrès dans l’exercice de votre foi.
Introduction
Dans la vie nous sommes souvent amenés à agir sans avoir rien vu de concret, simplement
en se basant sur ce que nous avons entendu. Nous agissons dans ce cas par conviction ou une
ferme persuasion, on dit alors que nous avons agi par la foi. Dans le monde physique, nous
marchons et nous agissons souvent en fonction de ce que nous voyons. Nos yeux physiques
étant incapables de voir dans le monde spirituel, il est le domaine où nous marchons et
interagissons uniquement par la foi ; en nous basant seulement sur ce que nous avons entendu.
Nous nous proposons dans cette leçon de passer en revue les éléments de base qui nous
permettront d’exercer une foi consciente et orientée.
1. comprendre la foi
3.1. Définition de la foi

De manière générale et plus précisément dans le contexte de la sécularisation, la foi a
souvent pris le sens de simple confiance. On parle ainsi de la foi « en la science » pour résoudre
les problèmes qui se posent aujourd'hui, mais il s'agit en fait de la confiance. Dans le royaume
de Dieu la confiance comme croire ne sont que des éléments constitutifs de la foi.
Ne pas confondre « croire et foi ». Nous utilisons ces deux mots sans vraiment saisir les tenants
et les aboutissants de chacun. La croyance est plus de nature purement intellectuelle, c'est
l’adhésion par la pensée aux faits historiques et surnaturels rapportés par la Bible. En revanche,
la foi est de nature spécifiquement spirituelle ; elle implique la vie spirituelle et mène au
salut. Ce n'est pas parce que l’on croit en Dieu qu’on aura la vie éternelle. Voici un bon exemple
de cette vérité dans le livre de Jacques 2 :19 qui dit : Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien
; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
Nous pouvons croire, à cause des preuves historiques incontestables, que Jésus a existé,
que ses exigences sont fondées, et ne pas avoir la foi. La foi étant une appropriation de la vie
de Christ, et qui pourrait transporter les montagnes.
La foi est un don de Dieu comme le cite si bien le livre d'Éphésiens 2 : 8 qui dit : Car c’est
par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le
don de Dieu.
La Bible donne elle-même une définition exhaustive de la foi dans He11.1 : « Or la foi est
une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas
96
» (LGS) « La foi est une façon de posséder ce qu'on espère, c'est un moyen d'être sûr des réalités
qu'on ne voit pas » (Sem)
1.1. La foi est inhérente à l’humain

L’être humain essentiellement vit par la foi, ceci parce qu’il est créé à la ressemblance à
Dieu. Il faut la foi pour conduire une voiture, pour prendre l’avion. Le problème avec la foi n’est
pas essentiellement au niveau de la manifester, mais au niveau de son objet ; Mais sur son
fondement, le socle sur lequel il se tient. La stabilité et l’omnipotence de l’objet de notre foi
garantie son succès.
1.2. L’objet de notre foi

Il faut faire attention non seulement aux fondements sur lesquels repose notre foi, mais
il faut aussi faire attention à ce qui fait l’objet de notre foi ; en d’autres mots en qui ou en quoi
reposons nous notre confiance manifeste. Mais en quoi ou en qui faut-il donc reposer sa
confiance ? Il est facile de croire à n’importe quoi. Le placard est chargé, attirant et offrant une
très grande variété de possibilités. La Bible est claire sur ce qui doit être l’objet de notre foi.
Rm10.17 : Ainsi, la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la Parole de Dieu. Au
commencement était la parole, la parole était avec Dieu, la parole était Dieu.
Jéremie17.5-8, nous apprend que Dieu est le seul objet ineffable de la foi par conséquent,
sa parole doit être notre seule source de croyance. Elle est inaltérable, incorruptible, infaillible,
juste, elle est la véritable lumière qui éclaire les hommes.
1.3. La dynamique de la foi

• La foi met celui qui la porte en action. He12.8-29
• La foi travaille pour celui qui la porte et transforme la parole en concret, elle manifeste
ce que nous croyons. He12.30, Marc10.51-53, Marc5.21-34
• La foi transforme les impossibilités humaines en possibilités. Marc9.23 ; Mt17.20
• La foi n’existe que dans la démonstration, sans action elle est morte ! Jacques2.14, 17
• La foi est vivante, productive ! Elle nous transporte de l’espérance dans le vécu.
2. La foi et l’espérance
2.1. L’espérance
• Si la foi consiste à recevoir ce que Dieu me dit et me donne aujourd’hui, l’espérance est
la certitude des choses promises. La foi implique une réceptivité et une obéissance ;
l’espérance suppose une attente et une persévérance. L’Esperance croit sans réserve
aux promesses de Dieu, la foi permet de les matérialiser. He11.1
• L’espérance est passive, la foi est ce qui rend l’espérance dynamique et manifeste !
• L’espérance élimine tout découragement, bien au contraire suscite l’espoir et la joie
dans l’attente ! He11.13

97
2.2. De l’espérance à la foi
La foi est une ferme assurance de ce que l’on espère. En d’autres termes lorsqu’on ajoute
à l’espérance la ferme assurance, on se surprend dans la démonstration, dans la foi.
« Espérant contre toute espérance, Abraham a cru et est ainsi devenu le père d'un grand nombre
de nations, conformément à ce qui lui avait été dit : Telle sera ta descendance ». En clair,
Abraham demeura dans l’espérance et il ne devint que ce Dieu avait dit de lui que lorsqu’il crut.
Trois étapes importantes pour aller de l’espérance à la foi.
➢ L’espérance est l’acceptation sans réserve de la parole de Dieu pour être digne de
confiance. Elle créait en nous la certitude de la véracité de la parole qui produit la paix
et la joie dans notre âme.
➢ Si nous demeurons dans la méditation et contemplation de cette parole qui pour nous
est certaine, ceci malgré toutes les circonstances changeantes de la réalité autour de
nous, très bientôt cette parole prendra forme dans notre esprit conscient et devient
une image visible par les yeux de notre esprit.
➢ Si nous demeurons dans la contemplation de cette image, elle se fond en nous, elle se
saisit de nous et nous entrainer dans une dynamique inconsciemment contrôlée par
notre esprit profond auquel se couple l’action du Saint-Esprit en nous. Et rien ne peut
alors empêche la manifestation matérielle de cette image quel qu’elle soit. Marc11.23-
24, 2C03.18.
3. La foi et la peur
3.1. La foi et la peur, sœurs jumelles
• Elles sont nées de la même manière ! Ce que l’on entend, une pensée. Nb13.32-33,
14.1-3
• Elles manifestent chacune pour sa part son sujet. Nb14.27-31, Job3.25
• La peur bien que jumelle de la foi s’oppose à celle-ci, la peur produit le doute qui
inhibe la foi et manifeste le contraire de nos attentes. Mt8 :26, Mt14 :22-32
3.2. De la peur à la foi
Il arrive à chaque personne de se sentir parfois tenu captif par la peur ! Voici huit étapes aller
de la peur à la foi !
• Réaliser que la peur est une émotion derrière laquelle se cache une pensée ou un
esprit. Rm10 :17, 1Sam17 : 2-11 et 24-25 ; Mt14 : 26
• Créer une atmosphère de louange et d’action de grâce autour de vous. 2Chr20 :1-25 ;
Ph4 : 6-7
• Trouver la parole de Dieu opposée à cette pensée, ou adaptée à la circonstance ;
souvenez-vous que Dieu est votre partenaire d’alliance. Es43 : 26 ; Da9 :4, Néh1 : 5 ;
1Sam17 : 23 et 26 ; Da3 : 17
• Confesser de votre bouche la vérité et non la réalité, proclamer à haute voix ce que
vous savez et non ce que vous sentez ! Parler à la montagne et non de la montagne !
Soyez conscient que Dieu vous a tout donné par son Esprit qui habite en vous et
cessez de pleurnichez à Dieu ! Mc11 : 23, Pr18 : 20-21, 1Sam17 :42-45, Da3 : 16.

98
• Rappelez à vous-même et comptez vos exploits passés avec Dieu ! Comptez ce que
Dieu a fait avec les autres, ses attributs ; et dites-vous bien ; il est toujours le même, il
a fait hier, il le fera encore aujourd’hui. 1Sam17 : 34-37, Mt 14 : 28
• Attendez-vous à remporter la victoire ! Confessez la victoire ! Mc11 : 24 ; 1Sam17 : 46-
47
• Prenez courage et agissez, foncez sur ce mur ! affrontez l’objet de votre peur seul
moyen de l’apprivoiser. 1Sam17 :48-49 ; Mt14 : 29
• Disciplinez vos pensées. Ph4 : 8 ; Eph5 : 19-21
4. Grandir dans la foi
8.1. La foi et la connaissance

• Ce n’est pas l’information en tant que tel qui produit la foi, c’est lorsque ce que l’on
entend devient une connaissance. Ceci requiert que ce que l’on entend soit traité et
validé.
• On peut considérer la connaissance comme une information comprise, c'est-à-dire
assimilée et utilisée, qui permet d'aboutir à une action.
• Les douze espions de Nb14 avaient tous entendu la promesse de Dieu de les faire entrer
dans la terre promise ! Seul Caleb et Josué en avaient fait une connaissance ! La
connaissance de la parole de Dieu s’acquiert non pas seulement dans une étude mais
plus dans la méditation de celle-ci.
8.2. Principe de la croissance dans la foi

• Nous avons dit que la foi est vivante, tout ce qui vit est voué à se nourrir et à grandir ou
alors à mourir s’il n’est pas nourri et entretenu.
• Notre foi ne grandira pas en fonction de l’information que nous avons au sujet de Dieu
et de sa parole, mais elle grandira proportionnellement à la connaissance que nous
avons de Dieu et de sa parole !
• Nous sommes nés de Dieu et sommes destinés à triompher du monde, la victoire qui
triomphe du monde c’est notre foi. 1Jn5.4-5
• Nous portons ainsi en nous la semence de Dieu, (1Jn3.9), et par voie de fait la semence
de la foi, toute semence est appelée à germer, grandir et porter du fruit.
Conclusion
La foi est la manière de fonctionner dans le royaume de Dieu, elle est une confiance totale et
manifeste que nous avons en Dieu et en sa parole pour nous. Elle est la dynamique qui nous
pousse dans le feu de l’action et matérialise la parole en laquelle nous avons mis notre foi. Elle
est un don de Dieu, une semence en nous et doit grandir et manifester des fruits.

99
Activités
Activité 1

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3. De quelle manière spécifique cet enseignement vous a-t-il aidé et améliorer votre
marche dans la foi ?
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4. Est-il possible de manifester la foi en la parole de Dieu sans pourtant autant avoir un
résultat positif ? Expliquez ?
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100
Activité 2
2- Identifier un domaine de votre vie où la peur vous tient captif et développer un scénario
pour le surmonter et triompher.
Ce domaine :
Mes réponses
1- Quelles sont les
pensées qui suscitent
en vous cette peur ?
2- Trouvez les
caractères de Dieu
qui s’opposent à ces
pensées et exaltez-
les !
3- Quelle est la parole
de Dieu (les versets)
qui s’oppose
adéquatement à ces
pensées ?
4- Élaborer des moments
réguliers (calendrier)
pour proclamer à voix
haute cette parole de
Dieu
5- Enumérez des
exemples d’exploit
que Dieu a déjà fait
pour vous ou pour
quelqu’un d’autre et
proclamer le !
6- Comment penser
vous affronter l’objet
de votre peur ?
Décrivez un plan !
7- Ecrivez les versets

bibliques qui vous
déclarent victorieux
dans ce domaine et
mémorisez- les !
Proclamez-les !

101
2. Identifier un domaine de votre vie où vous voulez faire grandir votre foi et faites un
plan pour vous nourrir !
Ce domaine :
Mes réponses
1- Avez-vous des
pensées erronées
sur un domaine ?
Citez-les !
2- Quels sont les
attributs de Dieu
caractérisant ce
domaine ?
3- Ecrire les versets
bibliques qui
soutiennent ce
domaine.
Mémorisez-les !
Déclarez-les !
4- Méditez sur ces
versets bibliques ;
quel est le
témoignage du
Saint-Esprit dans
votre cœur ?
5- Comment vous
voyez-vous
maintenant dans ce
domaine ?
Proclamez cette
image plusieurs fois
le chaque jour.

102
CITATION BIBLIQUE :
Les citations sont tirées de la Bible, version Louis Segond, Nouvelle Édition de Genève 1979,
(Version Louis Second révisée dite à la Colombe) ; sauf indication contraire.

103

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Par GUY GOUJOU

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1) 1

Notre slogan : Qui es-tu ?

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1) 2

Notre vision ........................................................................................................................................2

Chapitre I L’HOMME À LA CRÉATION ...............................................................................................9

Chapitre II L’HOMME À LA CHUTE ..................................................................................................19

Chapitre III LES ŒUVRES DU SALUT ......................................................................................28

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Chapitre IV LA NOUVELLE NAISSANCE .................................................................................45

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

Chapitre VI LE ROI ET SON ROYAUME .............................................................................................60

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

Chapitre VII Le Saint-Esprit ............................................................................................................74

Chapitre VIII L’OBÉISSANCE ...........................................................................................................81

Chapitre IX ÉTUDE ET MÉDITATION DE LA PAROLE DE DIEU ..........................................................88

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

Chapitre X LES FONDEMENTS DE LA FOI .........................................................................................96

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

Le mot salut en hébreu comme en grec comporte l’idée de la délivrance, de la sécurité,

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Texte principal : Gn1.26-27 et Gn2.7

1. Créé à l’image et à la ressemblance de Dieu

1.1. Comment est Dieu?

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1.2. En quoi l’homme est-il à l’image et à la ressemblance de Dieu?

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1.3. Gn2.7, une recréation de l’homme?

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2. L'homme Spirituellement et physiquement vivant

2.1. Physiquement vivant (Vie bios)

2.2. Spirituellement vivant (Vie zoé)

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3. Mission de l’homme sur la terre

➢ Cultiver le jardin de Dieu et le garde Gn2.15-17, Col1.16,

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

RÉSUMÉ DE L’HOMME À LA CRÉATION

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

3. Comment appréhender la ressemblance de l’homme fini au Dieu infini ?

5. Comment peux-tu définir plus exactement l’être humain ? Quelle(s) décision(s) ou

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7. Pour quel but Dieu créa l’humain ? lire Ps8.1-7

8. Qu'est-ce que Dieu t'a particulièrement appris pendant cet enseignement ?

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Ma compréhension Ma décision et mes stratégies

La ressemblance à Dieu et la vie (bio et zoé) : Ma décision :

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Texte principal : Gn3.1-24

1.1. La ruse de Satan et la tentation

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1.2. Le choix et la responsabilité de l’Homme

1.3. La condamnation de l’Homme et amour de Dieu

2. Les conséquences de la chute

2.1. Physiquement vivant et spirituellement mort

2.2. La dépravation totale de l’humain

MISSION DU PLEIN EVANGILE CANADA Cours fondamental (CF 10.1)

2.3. La perte d’autorité

2.4. La perte de l’image de Dieu et non la ressemblance