Pascal Le Guern

Tibor le mentaliste

LES SECRETS
DES
MENTALISTES

PRÉFACES DE BERNARD WERBER

ET ÉRIC ANTOINE DÉVELOPPEMENT PERSONNEL
 Illusion ? Hasard ? Magie ? Le mentalisme joue avec notre
perception de la réalité. Il ouvre les portes du pouvoir de
notre cerveau et de la manipulation. Prédire des événements,
lire dans les pensées, créer des coïncidences, résoudre des
calculs complexes… Découvrez pas à pas les secrets des plus
grands numéros de mentalisme et apprenez à réaliser facile-
ment ces expériences aussi simples que bluffantes !

Un guide interactif et 11 vidéos

pour épater les plus sceptiques
de vos amis
Dans ce livre, découvrez :
• télépathie,
Les facultés extrasensorielles liées au mentalisme :
prédiction, télékinésie, hypnose…
• Des exercices, des vidéos d’expériences et des témoi-
gnages de mentalistes pour vous entraîner au quotidien.
• Des outils concrets pour progresser rapidement : lexique
de l’apprenti mentaliste, bibliographie du parfait menta-
liste, carnet d’adresses…

Pascal Le Guern, prestidigitateur et auteur d’une dizaine de livres sur la

magie, est aussi journaliste chroniqueur à France Info.
Sous son nom de scène Tibor le mentaliste, Stéphane Krausz est créa-
teur d’expériences et de spectacles de mentalisme originaux. Il est par
ailleurs réalisateur de documentaires pour la télévision.

ISBN : 979-10-285-1455-6
7,90 euros
PRIX TTC FRANCE
Design : Antartik
Photographie : ALFRED PASIEKA/
DÉVELOPPEMENT PERSONNEL SCIENCE PHOTO LIBRARY/GETTY IMAGES
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Illustrations : Fotolia

Pour l’édition du grand format :

© Mazarine/Librairie Artème Fayard, 2016

Pour la présente édition de poche :

© 2019 Leduc.s Éditions
29, boulevard Raspail
75007 Paris – France

ISBN : 979‑10‑285‑1455‑6
ISSN : 2427-7150
 Pascal Le Guern
Tibor le mentaliste

LES SECRETS
DES MENTALISTES
Préfaces
de Bernard Werber et Éric Antoine
 « Ce n’est pas la réalité qui compte,
mais ce que l’imagination peut en faire. »
Charlie Chaplin
Sommaire

Préface de Bernard Werber 9

Préface d’Éric Antoine 13

Qu’est-­ce que le mentalisme ? 17

La magie mentale 20
Un peu d’histoire 23
Le secret 26
Comment devient-­on mentaliste ? 34
La programmation neurolinguistique (PNL) 38
Le cold reading 44
Le hot reading 50

La télépathie 51
La prédiction 83
La précognition 103
La clairvoyance 115
La télékinésie 132
L’ultramémoire 141
L’hypnose 162
7
 Les secrets des mentalistes

Le calcul mental 194

La synchronicité 206
L’intuition 215
Quelques astuces 237

En guise de conclusion 241

Lexique de l’apprenti mentaliste 245
Carnet d’adresses 255
Bibliographie non exhaustive du parfait mentaliste 259
Quelques mentalistes célèbres à travers le monde 265
Remerciements 275
Table des matières 277
Préface
de Bernard Werber
« Pascal Le Guern et Tibor le mentaliste
(Stéphane Krausz), mes deux professeurs de
magie et de mentalisme »

L
a magie est à la base de tous les métiers.
A  ­fortiori du mien. Il faut maintenir l’atten‑
tion, surprendre, émerveiller. Ainsi, celui qui
reçoit le message redevient un enfant et retrouve sa
curiosité et son intérêt pour tout ce qui l’entoure.
En réalité, l’illusion donne un peu de rêve à la vie
banale. On devrait apprendre la magie à l’école. On
devrait mettre de la magie partout.
Quand j’écris un roman, j’ai le même souci  : tenir
en  haleine, faire diversion pour surprendre et, au
final, révéler quelque chose qui va laisser le lecteur
dans un état de stupeur ou, tout au moins, le faire
sourire.
Et, pour que cet effet fonctionne, il faut que le lec‑
teur/spectateur ait eu tous les éléments pour trou‑
ver, mais qu’il ait été distrait par une fausse piste
ou une diversion.
9
 Les secrets des mentalistes

Le magicien, et le mentaliste tout autant, doit

connaître une multitude de disciplines pour accom‑
plir ses tours de manière efficace : psychologie (pour
choisir un cobaye et s’adapter à ses réactions), dex‑
térité (pour cacher des éléments), sens de l’observa‑
tion (pour trouver comment fonctionnent les tours
des autres), logique mathématique (pour retenir les
formules), inventivité (pour améliorer les tours exis‑
tants), mise en scène (pour éclairer ou faire appa‑
raître les éléments afin de décupler les effets),
mémoire (certains tours fonctionnant avec des listes
à apprendre par cœur) et surtout humour (pour
gérer un tour qui tourne mal).
J’ai rencontré Pascal Le Guern à la suite d’un cour‑
rier dans lequel il me demandait de l’aider à rédi‑
ger un roman. Je lui ai alors proposé de le guider
dans mon domaine s’il m’apprenait l’art de la pra‑
tique du sien. Ainsi, nous avons échangé des cours
de roman contre des cours de magie. Pascal m’a
appris quelques tours de cartes, des tours de presti‑
digitation, et il m’a aussi enseigné l’hypnose.
J’ai rencontré Stéphane Krausz à l’occasion d’un
tournage de film. Il était réalisateur et moi acteur.
Nous avons tout de suite sympathisé et je l’ai vu se
passionner, tout d’abord en amateur, puis, progres‑
sivement, en professionnel, pour la magie. Stéphane
s’est spécialisé dans le mentalisme qui lui semblait
plus adapté au genre de spectacle qu’il souhaitait
créer. Je crois qu’il a toujours voulu lire dans les
pensées des gens (surtout des jeunes femmes !). Et,
pour lui, l’avantage du mentalisme sur la magie, c’est
10
 Préface de Bernard Werber

que les spectateurs se retrouvent souvent à interagir

avec le tour, que ce soit à titre individuel ou collectif.
Stéphane a pris le nom de Tibor en hommage au
père du célèbre mentaliste Uri Geller connu pour ses
torsions de petites cuillères effectuées à la télévision
dans les années  1980. Au début, j’ai vu Stéphane
manquer plusieurs de ses tours, mais loin de baisser
les bras, il a transformé son handicap en avantage :
« Vous croyez que j’ai raté ? Eh bien non, en fait,
j’ai encore mieux réussi que vous ne le pensiez ! »
On a souvent l’impression que les magiciens et  les
mentalistes ne prennent aucun risque, mais je sais,
pour très bien connaître les deux auteurs de cet
ouvrage, qu’ils paient parfois cher de leur ­personne
pour simplement obtenir un effet. Ils se  retrouvent
par exemple à devoir trimballer un  attirail lourd et
compliqué. Je me souviens de Pascal qui portait au
mollet, pour arrêter une ­trotteuse de montre, une
grosse batterie électrique reliée à un électroaimant,
et qui avait la fâcheuse conséquence de démagné‑
tiser régulièrement les cassettes vidéo et les cartes
bancaires des gens alentour. J’ai vu Stéphane, à l’oc‑
casion d’une représentation qu’il donnait chez moi,
partir en grimaçant vers la salle de bains et récla‑
mant l’aide d’un ami médecin équipé d’une pince à
épiler  : il était gêné par un larsen permanent car il
avait enfoncé trop profondément une oreillette dans
son pavillon !
Voilà le prix à payer pour recevoir des applaudisse­
ments.
11
 Les secrets des mentalistes

La plupart des expériences proposées dans cet

ouvrage ne nécessitent heureusement aucune prise
de risque physique. Les tours les plus spectaculaires
sont souvent les plus faciles à réaliser, parfois même
sans aucun matériel complexe.
Pascal et Stéphane ont été mes deux professeurs par‑
ticuliers de magie et de mentalisme. Certains de leurs
tours m’ont même inspiré des structures de nou‑
velles. Je suis heureux qu’ils vous révèlent dans cet
ouvrage des méthodes simples pour que vous vous
amusiez, vous aussi, à étonner votre entourage.
Bonne lecture.
Bernard Werber
www.bernardwerber.com
Préface
d’Éric Antoine
« Vous faire rêver le temps d’un instant »

C
ommençons par le pire  : la mode du
mentalisme.
La magie moderne, vieillissante et jugée rin‑
garde par une majorité du public, avait certes consi‑
dérablement besoin d’un souffle nouveau. Aussi,
depuis deux décennies, tous les magiciens, illusion‑
nistes et « escrocs » en tous genres se sont mis à tra‑
vailler avec plus au moins d’assiduité les techniques
mentales. Ils ont agrémenté leurs pratiques de théo‑
ries mal maîtrisées, issues de la psychologie, de la
PNL * et de l’hypnose, tentant avec l’énergie du déses‑
poir de redonner à la magie une tonalité mystique.
Cet avis très personnel n’engage bien sûr que moi…
Mais la figure du magicien ou du mentaliste qui
tente à tout prix de vous faire croire en son pou‑
voir me semble être celle d’un artiste complexé avec
qui le partage n’est pas possible.

*  Programmation neurolinguistique.

13
 Les secrets des mentalistes

Là réside toute la différence entre la fascination et

l’émotion.
D’un côté, un échange entre un être supérieur (qui
tente de faire croire à ses pouvoirs extraordinaires)
et un être prétendument inférieur (le  spectateur
venant assister à la démonstration de ces pouvoirs).
La quête du premier est donc la prise de pouvoir sur
l’autre, à l’origine du phénomène des adeptes.
De l’autre côté, il y a la recherche de l’émotion  :
un dialogue d’égal à égal qui magnifie chacun et
entraîne un échange plus subtil, plus profond.
Le mentaliste et le magicien, dans leur quête d’extra­
ordinaire, ne doivent pas « se la raconter ». La quête
du pouvoir est l’expression de l’impuissance ; la
puissance est le choix de ne pas utiliser son pouvoir.
Malheureusement, beaucoup de pseudo-­mentalistes
se mettent petit à petit à passer du « mauvais côté
de la force ». Et de nombreux spectateurs fragiles les
suivent en quête de réponses…
Heureusement, il existe des mentalistes qui adoptent
une philosophie différente et rendent cette discipline
drôle, inattendue et interactive en faisant participer
le public de manière ludique.
C’est à ce style de magie mentale que ce livre se
réfère, alternant théorie, histoire, témoignages et pra‑
tique sans autre prétention que de vous faire rêver le
temps d’un instant en jouant avec votre esprit.
Je vous souhaite donc de bien vous amuser.
Vive la magie !
Éric Antoine
www.ericantoine.com
Préambule

C
e livre s’adresse en priorité aux lecteurs qui
ne connaissent rien des effets et des tech‑
niques de base du mentalisme. Il est des‑
tiné à ceux qui débutent dans cette discipline ou
qui désirent tout simplement en percer les mystères.
Par souci d’interactivité, chaque thème est illustré
par une expérience principale dont l’effet­est visible
sur une vidéo sur Internet grâce à un  QR Code
gratuit, en téléchargeant sur votre smartphone une
application de lecture.
Pour des raisons évidentes de confidentialité, l’expli‑
cation de l’expérience n’est accessible que par écrit à
l’intérieur de cet ouvrage.
Avant de découvrir les secrets des mentalistes, il
vous faut maintenant passer par un rituel magique
très simple. Vous devez prononcer, à haute voix,
trois fois la phrase suivante  :

« J’ai toujours rêvé d’être un

un grand mentaliste ! »

Ça y est ? Trois fois à haute voix ? Sans ­tricher ?

Alors vous voilà prêt à entrer dans le monde de la
manipulation mentale.
15
 Les secrets des mentalistes

Car le mentalisme est basé en grande partie sur le

manque d’attention de notre cerveau lorsqu’il est
amené à effectuer des tâches simples, voire semi-­
automatiques.
Un exemple concret  : la phrase que vous venez de
prononcer trois fois  : « J’ai toujours rêvé d’être un
grand mentaliste ! », si vous relisez bien la première
mention de cette phrase, vous allez vous apercevoir
qu’elle contient deux fois le mot « un » ! Pourtant, il
y a de grandes chances que votre cerveau ait corrigé
automatiquement cette erreur et que vous ayez pro‑
noncé la phrase sans voir cette répétition ! Pas vrai ?
Ne vous inquiétez pas ! Si c’est le cas, c’est que vous
faites partie des 90 % de la population. Sinon, c’est
que vous êtes éditeur, imprimeur ou surdoué !
Alors, si vous n’appartenez pas à ces catégories,
vous voilà maintenant fin prêt à être manipulé à
chaque page de ce livre…
Qu’est-­ce que
le mentalisme ?

V
ous est-­il déjà arrivé de sortir d’un spec‑
tacle de magie ou de grande illusion en vous
demandant : « Quel est le truc du magicien ? »
Quand on cherche à comprendre l’illusion, on ima‑
gine souvent des mécanismes complexes permettant
au magicien de « léviter », de faire apparaître un
tigre dans une cage ou encore de faire croire qu’il
scie sa partenaire en deux.
Mais si vous venez d’assister à un spectacle de men‑
talisme composé uniquement d’expériences mentales
de télépathie, de prédictions, de coïncidences et de
révélations d’informations impossibles à connaître,
alors votre cerveau est totalement désorienté, car
tout se passe dans votre tête, sans artifices, sans
accessoires, sans baguette magique, sans effets de
scène ni machinerie, rendant la tentative d’explica‑
tion bien plus difficile à imaginer, voire impossible !
C’est ce qui nous amène souvent à cette conclusion
un peu hâtive  : « Et si, à la différence d’un magi‑
cien, le mentaliste possédait vraiment un don sur­
naturel ? »
17
 Les secrets des mentalistes

Un mentaliste est-­ il réellement doté de pouvoirs

psychologiques et paranormaux ? Peut-­il vraiment,
comme il le prétend, lire dans les pensées ? Est-­ il
doté de grandes facultés extrasensorielles ?
Fréquemment, à la fin d’une représentation de men‑
talisme, les spectateurs les plus curieux viennent trou‑
ver l’artiste en coulisses et lui posent, à voix basse
et à l’abri des regards indiscrets, cette question  :
« Possédez-­vous un don, un pouvoir ­particulier ? »
En général, la réponse qu’il donne est toujours la
même : « Oui, mais pas plus que vous ! »
Car voici le grand secret  : le mentalisme de spec‑
tacle est d’abord un ensemble de techniques qui
s’apprennent et se travaillent. Exactement comme
notre illusionniste travaille son numéro d’apparition
de tigre, le mentaliste travaille avec son esprit afin
de pouvoir jouer avec le vôtre !
C’est ce que nous allons tenter de vous enseigner
dans ce livre  : des effets simples qui remontent à la
Grèce antique et qui vous permettront, avec un peu
d’entraînement, de devenir vous aussi un Superman
de l’esprit, un mentaliste !
Néanmoins, ce livre n’est pas uniquement consa‑
cré à la pratique du mentalisme de spectacle. Nous
évoquerons également l’histoire du mentalisme et de
ses différentes composantes à travers des histoires
vraies, des anecdotes, des portraits de ceux qui pré‑
tendaient autrefois posséder des facultés… extra­
sensorielles.

18
 Qu’est-­c e que le mentalisme  ?

Mais, au fait, quelle est la définition exacte du men‑

talisme, aujourd’hui ?
Le mentalisme est le pouvoir de créer des illusions
psychologiques telles que lire dans les pensées d’une
autre personne, décrypter des informations secrètes,
faire des prédictions, transmettre des informations
par télépathie, créer des coïncidences impossibles.
C’est un art de scène qui peut être présenté soit en
petit comité (entre amis ou en famille), soit devant
un large public (sur scène ou à la télévision).
En mentalisme moderne, les expériences n’ont qu’un
but : divertir, surprendre et questionner le public. Il
ne s’agit ni de voyance ni de phénomènes surnatu‑
rels, mais de techniques qui ne doivent aboutir qu’à
troubler et amuser les esprits, et à laisser une trace
mémorable chargée d’émotions.
Au-­ delà de l’amusement, l’idée est de s’interroger
sur les facultés de notre cerveau et de faire men‑
tir l’adage bien connu  : « Je ne crois que ce que je
vois ! » Libre à chacun ensuite de croire ou non à la
réalité des arts divinatoires (et bon nombre de men‑
talistes jouent parfois sur ces croyances !).
Il est simplement question de rester toujours ouvert
et critique quant aux prestations qui vous sont pré‑
sentées. Et de surtout garder à l’esprit que, en men‑
talisme de spectacle, tout découle d’un savoir bien
particulier dont les manipulations sont issues de la
magie traditionnelle.
La magie mentale

M
entalisme ou magie mentale ? Il n’y a pas
de différence fondamentale entre ces deux
disciplines très proches et souvent confon‑
dues, sinon une différence de langage. Le menta‑
lisme, aujourd’hui, est une branche de la magie, et de
plus en plus de prestidigitateurs incluent désormais
un numéro de magie mentale dans leur répertoire
classique. Ainsi pourrait-­on dire que le mentalisme
produit les mêmes effets que l’illu­sionnisme, dans la
mesure où, comme la magie, il défie toute explication
rationnelle et provoque une illusion tant sur le plan
visuel qu’intellectuel. Mais la différence entre les
deux se mesure à l’aune de la qualité de la prestation
et des réactions du public. Par exemple, la lecture de
pensées est généralement perçue comme un tour de
magie et qualifiée alors de magie mentale, car il n’y
a pas de véritable expérience extraordinaire. Mais si
vous parvenez à créer la confusion dans l’esprit de
l’autre, si vous réussissez, par l’ambiance que vous
instaurez, à le faire douter de ses propres capacités
extralucides ainsi que des vôtres, la dénomination
de « mentalisme » prendra tout son sens.
20
 La magie mentale

Le mentaliste, contrairement à l’artiste magicien

ou illusionniste, s’efforce d’amener ses spectateurs
à croire en des pouvoirs transcendantaux supposés.
Tout son art réside dans sa prestation et son aisance
à les transporter dans une autre dimension. Il vous
parlera d’« expérience » et non de « tour de magie »,
de « phénomène » et non de « numéro », car pour lui
tout appartient aux mécanismes de l’esprit.
Il fait appel à ses capacités intellectuelles (calculs
mathématiques, effort mental, mnémotechnie, orga‑
nisation) et utilise différents outils psychologiques
des sciences cognitives lui permettant de se mettre
dans un certain état de réceptivité, afin de cultiver
son pouvoir d’observation.
Les mentalistes ont toujours existé, depuis des cen‑
taines ou peut-­être même des milliers d’années. Ils
prétendaient autrefois posséder des facultés parapsy‑
chologiques, et regardaient même dans des boules de
cristal pour prédire l’avenir ! Beaucoup d’entre eux
avaient recours à ces dérives dans le seul et unique
but de faire fortune ou de divertir, s’appuyant sur
l’obscurantisme général qui régnait alors. Plus tard,
d’autres mentalistes utilisèrent leur esprit, leur men‑
tal, et consacrèrent une grande partie de leur vie à
étudier et à développer leurs capacités. Tandis que
les magiciens et psycho-­illusionnistes continuèrent à
utiliser des trucages et des astuces pour donner l’il‑
lusion d’être d’authentiques pratiquants. Une confu‑
sion était alors certaine pour le public entre ceux
qui pratiquaient la magie mentale et les adeptes du
mentalisme.
21
 Les secrets des mentalistes

Ce n’est donc qu’avec les années 2000 et l’appari‑

tion de séries télévisées exploitant ce thème qu’une
représentation beaucoup plus théâtrale est née de ce
que l’on peut nommer le mentalisme moderne. On y
a ajouté d’autres phénomènes paranormaux comme
la télékinésie, la télépathie, la divination, l’intuition,
etc. (dont nous développerons plus loin les thèmes),
dans un souci d’attractivité d’un public grandissant
devenu plus exigeant car plus blasé.
Un peu d’histoire

L
e véritable mentalisme n’apparut réellement
qu’au xixe siècle, lorsque la recherche psychique
(ou science spirituelle) fut notamment abordée
par Jean Eugène Robert-Houdin (1805‑1871), père de
la prestidigitation moderne, qui, assisté de son fils,
réalisait des expériences télépathiques sur scène, les
yeux bandés. Dans son livre Comment on devient
sorcier, il en offre à ses lecteurs des descriptions
très détaillées et définit cette pratique comme « une
influence matérielle sur la volonté des spectateurs,
prévue par d’ingénieux stratagèmes, et s­ ouvent for‑
cée par des subtilités fort habiles ».
Ses successeurs en matière d’expériences télépa‑
thiques furent les Français Alexander Herrmann
(1844‑1896), dit « Herrmann le grand », à la fois
médecin et magicien-­illusionniste, et son frère Carl
Herrmann qui s’inspirèrent de ses techniques.
John Henry Anderson (1814‑1874), magicien écossais
connu sous le nom de « Great Wizard of the North »
(« grand sorcier du Nord »), fut quant à lui l’un des
pionniers de l’art de la magie de rue. Son succès lui
venait de son utilisation massive de publicité et de
23
 Les secrets des mentalistes

spectacles populaires. Il ouvrit son premier théâtre

à Londres en 1840 où il présenta de nombreux spec‑
tacles en tant qu’illusionniste.
L’une des plus grandes célébrités du monde méta‑
psychique du xixe siècle fut l’écossais Daniel Dunglas
Home (1833‑1886), qui doit sa renommée américaine
à ses représentations sur la lévitation. Il fit des cen‑
taines de démonstrations en Europe en 1855. Dans
son livre Lights and Shadows of Spiritualism publié
en 1877, il détaille les tours employés par les faux
médiums. Il se montrait méfiant envers toute per‑
sonne qui affirmait détenir des pouvoirs qu’il ne
pouvait manifester, particulièrement ceux qui pré‑
tendaient matérialiser des objets. Les rumeurs disent
qu’il était capable d’entrer et de sortir par une
fenêtre, de flotter dans l’espace et d’étirer son corps
aussi loin qu’il le désirait. Ses pouvoirs médium‑
niques n’ont jamais été élucidés.
Irving Bishop (1855‑1889), excellent télépathe améri‑
cain, fut surtout connu pour sa célèbre performance
de « la voiture, les yeux bandés » : il conduisait avec
un bandeau sur les yeux dans les rues de la ville. Il
devint « antispiritualiste » et écrivit, en 1880, Second
Sight Explained, qui décrivait les méthodes utilisées
par les médiums. Considéré comme l’un des repré‑
sentants les plus brillants du mentalisme, à une
époque où le spiritisme régnait encore, il a dénoncé
les faux médiums et autres charlatans.
Victor Segno (1870‑1930), pseudo-­mentaliste améri‑
cain, prétendait être en mesure d’émettre des ondes
cérébrales promettant la guérison des maladies et la
24
 Un peu d’histoire

réussite personnelle à ceux qui devenaient membres

de son mouvement pour un dollar. Il obtint l’ad‑
hésion d’environ 12 000  adeptes dans le monde
entier ! Sa méthode consistait à envoyer à distance
à ses abonnés des vibrations positives mentales qui
pouvaient être réceptionnées et donc provoquer chez
chacun un effet bénéfique. Il est cependant l’auteur
de travaux remarquables sur le développement per‑
sonnel, dont la création de l’American Institute of
Mentalism qui prendra vraiment sa dimension au
tout début du siècle, après la diffusion mondiale de
son principal livre, The Law of Mentalism, qui défi‑
nissait ainsi le mentalisme  :
« C’est la source de toute intelligence, ainsi que
de tout accomplissement et avancement physique,
social, mental, spirituel, scientifique, artistique et
mécanique, la base de toute connaissance, la cause
de tout bonheur comme de tout malheur, de la santé
ou de la maladie, du succès ou de l’insuccès. »
« C’est l’action harmonieuse des trois facultés les
plus puissantes de l’organisation mentale. La pre‑
mière est la pensée, la deuxième est l’énergie éthé‑
rique et la troisième, la volonté. »
 Nous espérons que cet extrait
vous a plu !

e joue avec notre Pascal Le Guern

Les secrets des mentalistes

es du pouvoir de Tibor le mentaliste
e des événements,
ces, résoudre des
Pascal Le Guern
Tibor le mentaliste

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au mentalisme :
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