Les Differentes Parties de La Messe

ARCHIDIOCESE DE KINSHASA
PAROISSE NOTRE DAME D’AFRIQUE.

COMMISSION DE LA LITURGIE
SOUS-COMMISSION DES SERVANTS DE MESSE
B.P 1800. KINSHASA/ LEMBA
2. Liturgie eucharistique comporte trois rites :

l’offertoire, la prière Eucharistique et la communion.
• L’offertoire (La préparation des dons) : La

préparation de l’autel ; [Procession des offrandes et
présentation des dons ;] Déposition des dons sur
l’autel par le prêtre ; [Encensement ;] Rite du
lavement des mains pour le prêtre ; Prière sur les
offrandes.
• La prière Eucharistique : Préface et Sanctus ;
Première épiclèse (de consécration) ; Récit de
o LA SAINTE MESSE l’institution (ou consécration) ; Anamnèse, précédée
de son acclamation et offrande ; Seconde épiclèse (de
La messe est une des célébrations liturgiques de sanctification et de communion) ; Intercession ;
l’Eglise. Elle en est le sommet parce qu’à travers elle, Doxologie.
l’Eglise fait mémoire de la mort et de la résurrection • Les rites de la communion : Notre Père, son
du Seigneur, fondement de notre foi, dans la liturgie embolisme et sa doxologie ; Prière et échange d’un
eucharistique. Plusieurs noms sont utilisés pour signe de paix ; Fraction du pain ; Communion au
désigner la messe : corps et au sang du Christ ; Prière après la
- Fraction du pain : le geste du Christ (Marc communion.
14,22), dans la première communauté
chrétienne (Actes 2, 42). ❖ Rites de conclusion :
- Repas du Seigneur : 1 Corinthiens 11, 20. Communiqués paroissiaux ; la bénédiction
- Eucharistie : du grec eucharistein = rendre sacerdotale ; renvoi ; baiser à l’autel ; sortie.
grâce, remercier.
- Mystère. b) POUR UNE MESSE EN RITE ZAÏROIS
- Action.
❖ Rites d’ouverture :
I. STRUCTURE DE LA MESSE.
Entrée ; vénération de l’autel ; salutation ;
La messe comporte deux grandes parties : la introduction ; mise en présence de Dieu ; invocation
liturgie de la parole et la liturgie de l’eucharistie. des saints ; chant d’acclamation ou gloria ; avec
Ces deux parties sont encadrés par les rites encensement de l’autel ; prière d’ouverture.
d’ouverture et les rites de conclusion.
a) POUR UNE MESSE EN RITE ROMAIN 1. Liturgie de la parole : demande de bénédiction ;
lectures ; acclamation du peuple ; psaume
❖ Rites d’ouverture ou initiaux responsorial ou chant de méditation ; intronisation de
l’Evangile ; évangile ; l’homélie ; crédo, acte
Léntrée ; le salut à láutel et au peuple rassemblé ; pénitentiel avec aspersion, souhait de paix, la prière
introduction ; la préparation pénitentielle ; le Kyrie universelle.
eleison ; le Gloria ; la prière dóuverture.
2. Liturgie eucharistique : Cf. le rite romain.
Les rites initiaux ont pour rôle de permettre à
l’assemblée de se réunir, de réaliser la communion et
❖ Rites de conclusion : Cf. le rite romain.
se disposer à bien écouter la parole de Dieu et à
célébrer dignement l’eucharistie.
1. Liturgie de la Parole : Le silence, les lectures,
psaumes ou chant de méditation, l’acclamation,
l’Évangile, l´homélie, la profession de foi, la prière
universelle.
1
o L’ANNEE LITURGIQUE - Le violet pour l’Avent et le Carême, permis
également pour la liturgie des défunts, la
L’année liturgique se célèbre en cycle. Elle célébration pénitentielle et le mercredi des
s’ouvre par le temps de l’Avent et se clôture le samedi cendres. C’est la couleur de la cendre, le signe
après la solennité du Christ-Roi de l’univers. du deuil, de pénitence et de contrition.
Son organisation vise à réaliser la formation des - Le noir pour la liturgie des défunts. C’est
aussi la couleur du deuil.
fidèles et à leur permettre de communier de manière
intense) toute l’œuvre de la Rédemption réalisée par et - Le rose pour les dimanches Gaudete (3e
dans le Christ Jésus. Elle comprend ainsi trois dimanche de l’avent) et Laetare (4e dimanche
périodes subdivisées en six temps : de carême.) On peut l’utiliser pour les fêtes et
mémoires de la vierge Marie. Il arrive aussi
- La période de Noël, avec le temps de l’avant que l’on puisse utiliser le bleu pour les fêtes
et celui de Noël. uniquement mariales.
- La période de Pâques, avec le temps de
Carême et de Pâques. o VETEMENTS LITURGIQUES
- La période du temps Ordinaire ou per annum << Le vêtement liturgique commun aux
avec une première partie et une deuxième. ministres ordonnés et institués, de tout degré, est
N.B : láube, serrée autour des reins par le cordon, à moins
quélle ne soit confectionnée de telle manière qu’elle
- Les deux cycles festifs (Noël et Pâques) sont puisse s’ajuster même sans cordon. On mettra un
les piliers porteurs de l’Année liturgique. amict avant de revêtir láube si celle-ci ne recouvre
- Les trois grandes périodes de l’année pas parfaitement l’habit commun autour du cou. On
constituent le temporal1 qui se complète par le ne peut pas remplacer láube par le surplis, même sur
sanctoral.2 la soutane, lorsque lón doit revêtir la chasuble ou la
dalmatique, ou, selon les prescriptions, l´étole seule
- Il y a 3 années liturgiques (A, B, C).
sans la chasuble ou la dalmatique. Le vêtement
o LES COULEURS LITURGIQUES. propre au prêtre célébrant, pour la messe et les
autres actions sacrées en lien direct avec la messe, est
Les couleurs liturgiques expriment le sens la chasuble, à moins que ne soit prévu un autre
d’une vie chrétienne qui progresse à travers le vêtement à porter par-dessus láube et l´étole. Le
déroulement de l’année liturgique. Le rite romain a
vêtement propre au diacre est la dalmatique quíl
distingué six couleurs différentes :
doit revêtir par-dessus láube et l´étole ; en cas de
- Le blanc pour le temps de Pâques et de Noël, nécessité pourtant ou pour un moindre degré de
pour les fêtes du Seigneur et de sa Mère, des solennité, il peut ne pas la mettre.
anges et des saints non-Martyrs. Signalons Les acolytes, les lecteurs et les autres ministres
que le blanc a des variantes. Le blanc est la laïcs peuvent porter láube ou un autre vêtement
couleur de Dieu, de la lumière, des fêtes. approuvé dans leur région par la Conférence des
- Le rouge pour le dimanche des rameaux, le évêques (cf. n. 390).
vendredi saint de la Passion du Christ, la Le prêtre porte l´étole autour du cou et la laisse
Pentecôte, la fête des apôtres et des pendre devant la poitrine ; le diacre la porte en
évangélistes (sauf Jean car il est mort de
sautoir, en travers de la poitrine, de l´épaule gauche
vieillesse) et les fêtes des martyrs. Le rouge
au côté droit du corps, où elle se ferme. Le pluvial, ou
est la couleur du feu et du sang (Martyrs), la
chape, est utilisé par le prêtre lors des processions et
couleur de l’Esprit-Saint.
- Le vert pour le temps ordinaire. C’est la autres actions liturgiques.>>3 (Cf. PGMR, n° 336-342).
couleur des temps ordinaires, temps
d’espérance.
Jonathan DE JESUS
Etudiant en 2e Graduat de philosophie.
1Le Temporal est l’année liturgique normale, le mémorial qui
célèbre la liturgie pendant l’année.
2 Le sanctoral est la célébration des merveilles du Christ chez ses
3
serviteurs, les saints. Cf. Présentation Générale du Missel Romain, n° 336-342
2
ARCHIDIOCESE DE KINSHASA
PAROISSE NOTRE DAME D’AFRIQUE.
COMMISSION DE LA LITURGIE
SOUS-COMMISSION DES SERVANTS DE MESSE
B.P 1800. KINSHASA/ LEMBA

Les Differentes Parties de La Messe

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Les Differentes Parties de La Messe

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Les Differentes Parties de La Messe

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

ARCHIDIOCESE DE KINSHASA

PAROISSE NOTRE DAME D’AFRIQUE.

2. Liturgie eucharistique comporte trois rites :

• L’offertoire (La préparation des dons) : La

Vous aimerez peut-être aussi