Communication de Masse: Ministre de L'enseignement Supérieur Et de La Recherche Scientifique

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Républiques Algérienne Démocratique Populaire

Ministre De l'enseignement Supérieur Et De la Recherche Scientifique


Université Kasdi Merbah Ouargla
Département des sciences de l’information et de communication
Faculté sciences humaines et sociales

Exposer sur :

Communication de
masse

Spécialité :2année Master (communication de masse)


Groupe : 03 Module : française
Préparer par l’étudiant :
Hmaidia Abdelouahab le prof: Ghotti

Année scolaire : 2022/2023


1. Communication de masse :
Le terme communication de masse fait référence à l’étude des façons dont les
individus et les entités transmettent des informations par le biais des médias à de
larges segments de personnes en même temps. Ce terme est généralement
compris comme lié à la publication de journaux, de magazines et de livres ainsi
qu’à la radio, à la télévision et aux films, car ces médias sont utilisés pour
diffuser des informations, des nouvelles et des publicités. La communication de
masse diffère des études d’autres formes de communication, telles que la
communication interpersonnelle ou la communication organisationnelle, en ce
qu’elle se concentre sur une source unique pour transmettre des informations à
un large éventail de destinataires. L’étude de la communication de masse
signifie principalement comment le contenu de la communication de masse peut
persuader ou plutôt influencer le comportement, les attitudes, les opinions ou les
sentiments de la personne ou des personnes recevant l’information.
2. Domaine d’étude :
La communication de masse est « le processus par lequel une personne, un
groupe de personnes ou une grande organisation crée et transmet un message à
l’aide d’un type de média à un groupe de publics large, inconnu et hétérogène ».
[1] La communication de masse est régulièrement associée à l’influence des
médias ou les effets des médias et des études sur les médias La communication
de masse est l’une des branches des sciences sociales qui relèvent d’un ensemble
plus large que la communication ou les études sur la communication.
L’histoire de la communication passe des formes préhistoriques de l’art et de
l’écriture à l’utilisation des moyens de communication modernes tels
qu’Internet. La communication de masse est pratique lorsque les gens sont
capables de transmettre des messages d’une source à plusieurs destinataires. La
communication de masse est passée de théories comme le modèle de l’aiguille
hypodermique (ou théorie de la sorcellerie) à des théories plus récentes comme
les communications informatiques.
Aux États-Unis, l’étude de la communication de masse est souvent associée aux
utilisations pratiques du journalisme, de la télévision, de la radio, du cinéma, des
relations publiques ou de la publicité. À la lumière de cette diversité d’options
médiatiques, l’étude de la communication s’est élargie pour inclure les médias
sociaux et les nouveaux médias, qui se caractérisent par des modèles de réponse
plus forts que les sources médiatiques traditionnelles. Alors que le domaine de la
communication de masse est en constante évolution, les quatre domaines
suivants représentent généralement les principaux domaines d’étude de la
communication de masse. Ces domaines se présentent sous différentes formes et
configurations selon les différentes écoles et universités, mais ils sont pratiqués
(sous une forme ou une autre) dans la plupart des institutions spécialisées dans
l’étude de la communication de masse.
3. Principales théories :
Les chercheurs en communication ont identifié plusieurs grandes théories
associées à l’étude de la communication de masse. La théorie de la
communication traite de l’étude des processus et des mécanismes qui permettent
la possibilité que le processus de communication se produise.
La théorie de la culture, développée par George Gerbner et Marshall McLuhan,
discute des effets à long terme de regarder la télévision et postule que plus un
individu passe de temps à regarder la télévision, plus il est susceptible de croire
que le monde réel est assez similaire à ce qu’il est. Regarde à la télévision.[2]
Ainsi, la théorie de l’implantation culturelle est étroitement liée au syndrome du
bas monde.
La théorie de la priorisation est centrée sur l’idée que les médias tiennent à dire
au public « non pas ce qu’il doit penser, mais ce qu’il doit penser ». La théorie
de la hiérarchisation suppose que les médias ont la capacité d’influencer le
discours public et d’informer le grand public sur les problèmes importants
auxquels la société est confrontée.[3]
La théorie de la spirale du silence, développée par Elizabeth Noel-Neumann,
postule que les gens sont plus disposés à partager leurs opinions publiquement
s’ils croient que leur opinion est représentative de la majorité, de peur que
révéler leur opinion impopulaire ne les fasse devenir des parias sociaux. Cette
théorie est pertinente pour les moyens de communication de masse en ce qu’elle
suppose que les médias se caractérisent par la capacité de façonner les opinions
des gens, et elle adopte également l’opinion qui est censée représenter l’opinion
de la majorité.[4]
L’écologie des médias émet l’hypothèse que les opinions des gens sont
façonnées par la façon dont ils interagissent avec les médias,[5] et que la
communication et les médias ont un effet profond sur la façon dont les gens
perçoivent leur environnement et comment ils interagissent avec lui.[6]
4. Méthodes d’étude :
Les chercheurs en communication étudient la communication en utilisant
plusieurs méthodes qui ont été validées par des processus itératifs et cumulatifs.
Des méthodes quantitatives et qualitatives sont utilisées lors de l’étude de la
communication de masse. L’objectif principal de la recherche sur la
communication de masse est d’apprendre comment le contenu de la
communication de masse influence les attitudes, les opinions, les sentiments et
finalement les comportements des personnes qui reçoivent les messages. Il
existe plusieurs méthodes d’étude notables qui sont les suivantes :
Les relations de cause à effet dans la communication ne peuvent être étudiées
qu’en menant une expérience. Cette méthode quantitative consiste à exposer
systématiquement les participants à divers contenus médiatiques puis à
enregistrer leurs réactions. Pour que les chercheurs spécialisés dans la
communication de masse puissent montrer la causalité, ils doivent isoler les
variables qu’ils étudient et prouver que cette variable existe avant de se rendre
compte de l’effet observé et que c’est la seule variable qui peut provoquer cet
effet observé.[7]
L’enquête, une autre méthode quantitative, consiste à demander aux individus de
répondre à une série de questions afin que leurs réponses puissent être
généralisées à une plus grande partie de la population.[7]
L’analyse de contenu (parfois appelée analyse textuelle) fait référence au
processus d’identification des caractéristiques catégorielles d’un moyen de
communication, tel qu’un article de journal, un livre, une émission de télévision,
un film ou un texte d’information diffusé. Ce processus permet aux chercheurs
de savoir à quoi ressemble le contenu de la communication.[7]
La méthode qualitative, également connue sous le nom d’ethnographie, permet
aux chercheurs de s’immerger dans une culture afin d’observer et d’enregistrer
les avantages de contact de cette culture.[7]
5. Organisations professionnelles :
L’Association pour l’éducation au journalisme et à la communication de
masse[8] est la plus grande organisation de membres pour les universitaires dans
le domaine ; Il organise des conférences régionales et nationales et présente des
publications évaluées par des pairs. L’Association internationale des
télécommunications [9] et l’Association nationale des télécommunications
(anciennement la Speech Communication Association) sont également des
organisations professionnelles notables. Chaque organisation s’est souciée de
publier une revue académique à comité de lecture, différente de ses pairs, qui
exprime les recherches menées dans le domaine de la communication de masse.
Sources de recherche :
^ Pearce 2009, p. 624
^ Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., & Signorielli, N. (1986). « Vivre avec la
télévision : la dynamique du processus de culture » dans J. Bryant & D. Zillman
(Eds.), Perspectives sur les effets médiatiques (pp. 17-40) Hilldale, NJ :
Lawrence Erlbaum Associates
^ McCombs, Maxwell E. ; Donald L. Shaw (1972). « La fonction
d’établissement de l’agenda des médias de masse ». Opinion publique
trimestrielle 36 (2) : 176
^ Noëlle-Neumann, E. (1974). La spirale du silence : une théorie de l’opinion
publique. Journal de la Communication, 24, 43-51
^ Facteur, Neil. « L’humanisme de l’écologie des médias ». Récupéré le 9
novembre 2012
^ Aller à : McLuhan, M. ; Fiore Q. ; En ligneAgel J. (1996). Le médium est le
massage : un inventaire des effets. San Francisco : câblé. (ISBN 978-1-888869-
02-6)
^ Aller à : Babbie, E. (2007). La pratique de la recherche sociale. Thomas
Enseignement supérieur : Belmont, Californie. ISBN 0-495-09325-4
^ AEJMC Archivé le 15 février 2018 à la Wayback Machine.
^ ICA Archivé le 1er février 2018 à la Wayback Machine.

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