BÉNÉDICTIONS

pour traverser
BÉNÉDICTIONS

Bénédictions pour traverser l’épreuve

pour traverser
L’ÉPREUVE
« Seigneur, daigne bénir ton serviteur et ta servante ici
présents » : de nombreux livres proposent des prières,
L’ÉPREUVE
mais fort peu offrent à leurs lecteurs de dire des béné-
dictions. Celles contenues dans cet ouvrage ne sont pas

Iconographie de couverture : Icône orthodoxe © Philippe Lissac / GODONG

réservées aux prêtres, loin de là. Elles ouvrent à tous un
chemin pour traverser les épreuves et chacun pourra
facilement retrouver la ou les bénédictions qui corres-
pondent à sa situation ou à celles de ses proches.

Ce livre sera porteur de grandes lumières et de grandes

grâces, si l’on veut bien y entrer comme on commence
un pèlerinage !

*****
L’auteur, Bernard-Marie, o.f.s. (tiers-ordre franciscain), est docteur en
théologie et diplômé de langues bibliques. Il a rédigé de nombreux
ouvrages, notamment Prières pour les causes difficiles et désespérées ;
La langue de Jésus (l’araméen dans le N.T.) ; Le Cinquième Évangile
d’après les agrapha. Il a récemment révisé le Nouveau Testament et les
150 Psaumes de la bible Crampon-1923.

9,00 e France TTC

www.mameeditions.com

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 BÉNÉDICTIONS
pour traverser
L’ÉPREUVE

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 DU MÊME AUTEUR

Prier le Rosaire avec la Bible, éd. Saint-Paul, Paris, 1978, 6e éd. 2002
L’islam et la miséricorde, éd. Autrement, Paris, 2002
La langue de Jésus, l’araméen dans le N.T., éd. Pierre Téqui, Paris,
3e éd. 2002
L’humble de Dieu, Joseph de Nazareth, éd. Parole et Silence, Paris,
2003
Psaumes de tempête – pour ceux qui n’en peuvent plus, éd. Parole &
Silence, Paris, 2004
Le Nouveau Testament (révision de la traduction Crampon-1923, avec
de nouvelles annotations et introductions), éd. Pierre Téqui, Paris,
2004
Les tentations de la Vierge Marie, éd. Cerf, Paris, 2006
Les 150 Psaumes de David, éd. Pierre Téqui, Paris, 2007
Sept regards sur François d’Assise, éd. Lethielleux/Parole & Silence,
Paris, 2009
Toutes les prières de François d’Assise, éd. Salvator, Paris, 2010
Le Cinquième Évangile, d’après les agrapha et quelques mystiques, 1997,
nlle éd. revue et augmentée aux éd. Salvator, Paris, 2010
Le Rosaire des humbles, éd. Mame-Chalet, Paris, 2e éd. 2010
L’Ange de Tobie, 1985, 8e éd. aux éd. Saint-Paul, Paris, 2011
Prières pour les causes difficiles ou désespérées, éd. Mame-Chalet, Paris,
rééd. 2012
Questions insolites sur la foi catholique, éd. Salvator, Paris, 2012
Neuvaines pour les jours difficiles, éd. Salvator, Paris, 3e éd. revue 2013

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 BERNARD-MARIE, o.f.s.
docteur en théologie

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L’ÉPREUVE

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 Nihil obstat : Paris, le 10 octobre 2014
P. Sicard, cens. dep.
Imprimatur : Paris, le 10 octobre 2014
Mgr M. Vidal, v.é.

Avertissement : Tous les textes bibliques du présent ouvrage ont été

traduits par l’auteur à partir des langues originales. On peut joindre
ce dernier à l’adresse électronique suivante :
[email protected]

© Éditions Mame, Paris, 2015

ISBN : 9782728917068
MDS : 531 285

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 « Que la bénédiction du Seigneur soit sur vous ! »
Ps 129, 8
« Qu’on se bénisse mutuellement dans le Seigneur ! »
Ps 72, 17
« Bénissez, car c’est à cela que vous avez été appelés ! »
1P 3, 9

Introduction

Pratique différente selon que l’on est prêtre ou laïc

Dans l’Église catholique, la bénédiction liturgique
faite au nom du Christ lui-même (in persona Christi) est
normalement réservée aux seuls prêtres et diacres. Ce
ministère peut être aussi validement exercé par des laïcs
dans certains cas relativement rares, par exemple par des
parents envers leurs enfants. Nous en parlerons en
temps voulu, mais c’est une autre forme de bénédiction
qui sera présentée tout au long de ces pages. Il ne s’agira
pas de formulations proprement liturgiques, donc
réservées au seul clergé, mais d’un certain nombre d’in-
vocations de bénédiction que l’Église encourage à
prononcer tout au long des jours, notamment dans les
périodes les plus difficiles de l’existence. Le prêtre dit :
« Je (moi et surtout le Christ qui m’a consacré comme
son ministre) te bénis au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit ! » En revanche, tout laïc peut dire :

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 6 Bénédictions pour traverser l’épreuve

« Seigneur, daigne bénir telle personne que je te

confie ! » Il ne s’agit pas alors d’un acte liturgique
proprement dit, mais d’une simple invocation priante
et suppliante. Est-ce à dire qu’elle serait une bénédic-
tion de deuxième ordre ? Certainement pas. Elle est
pleinement la bénédiction qui convient aux fidèles laïcs.
Non seulement Dieu en tient compte, mais Il l’inspire
et l’exauce d’une façon ou d’une autre, car Il écoute
toute prière, surtout celle des petits, des humbles et des
souffrants.

Tout fidèle un peu pratiquant sait qu’il existe toutes

sortes de formulations possibles pour implorer l’aide de
Dieu, du simple cri aux longues litanies. Certaines
prières proviennent directement de la Bible, notamment
des psaumes, d’autres de la tradition ecclésiale. Bien sûr,
on connaît l’Eucharistie et la liturgie des Heures, la
bénédiction du Saint-Sacrement, les litanies, le rosaire,
les neuvaines, les oraisons jaculatoires, les triduums, etc.
En revanche, en dehors du judaïsme, peu connaissent et
pratiquent régulièrement la prière de bénédiction. On
pense qu’elle est exceptionnelle et de toute façon
réservée aux prêtres. Nous venons de voir que l’invoca-
tion de bénédiction est à la portée de tous et correspond
à un désir de l’Esprit Saint lui-même. Saint Pierre le
rappelle avec force aux premiers chrétiens : « Bénissez,
car c’est à cela que vous avez été appelés ! » (1P 3, 9). Il
ne s’adressait pas alors à des consacrés, mais « aux voya-

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 INTRODUCTION 7

geurs de passage dispersés en Asie Mineure, en Galatie,

en Cappadoce, en Bithynie » (1P 1, 1). C’est dans cet
antique et beau sillage que nous placerons notre barque.

Signification du mot bénir

Généralement, on comprend ce que signifie le fait
d’invoquer, de demander, de rendre grâces, mais pas
toujours ce que recèle le mot bénir. Il vient du latin
benedicere, littéralement : dire du bien (sur quelqu’un
ou quelque chose au profit de quelqu’un). Le terme grec
lui est voisin : eulogeô, dire du bien, louer, rendre grâces.
Quand Dieu bénit quelqu’un, le Bien qu’Il dit (dicere),
parce que c’est Lui qui le dit, devient dès à présent
réalité bienfaisante et semence de vie éternelle. En
hébreu, le verbe correspondant est le mot baroukh, la
bénédiction comme telle étant la berakha (à ne pas
confondre avec sa traduction populaire et profane de
chance). En s’inspirant de nombreux exemples bibli-
ques, on pourrait dire que l’acte de bénir met ou remet
le bénéficiaire d’une bénédiction dans le Souffle divin,
dans la RouaH du Seigneur, qui n’est que vie, bonheur
et plénitude. C’est donc un acte éminemment salvateur
qui, pour le chrétien, passe nécessairement par le Cœur
ouvert du Ressuscité. C’est de ce Cœur que jaillit toute
forme de bien pour l’humanité souffrante et pécheresse.
C’est donc auprès de ce Cœur sacré que nous viendrons
recueillir le sang et l’eau de toute bénédiction. C’est vers
Lui que nous serons perpétuellement tournés au long

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 8 Bénédictions pour traverser l’épreuve

de ces prières bénissantes. Nous ne doutons pas qu’Il

saura prodiguer ses grâces à ceux qui imploreront sa
bénédiction avec amour, sinon in persona Christi,
comme seul peut le faire le clergé ordonné : « Je te
bénis… je te pardonne… », mais du moins humble-
ment par invocation déprécative : « Que le Seigneur te
bénisse et te garde ! » (Nb 6, 24), ou bien : « Daigne,
Seigneur, me délivrer ! » (Ps 40, 14).

Structure d’une bénédiction classique

À l’exception d’un unique emprunt au rituel romain
(cf. chap. 7), les prières de bénédiction qui vont suivre
sont de notre main ainsi que toutes les traductions
bibliques. Leur structure habituelle s’apparente à celle
des Bénédictions officielles du rituel. On y reconnaît
cinq moments bien identifiables : après une introduc-
tion et un chant psalmique, on propose un passage de la
Parole de Dieu accompagné d’une prière d’intercession
qui parfois provient d’un saint ou d’un docteur de
l’Église. Ensuite, on est invité à entrer dans la bénédic-
tion proprement dite où se trouve formulé ou du moins
suggéré le secours concret qu’on espère.

Comment procéder pratiquement

Ces bénédictions sont à réciter soit individuelle-
ment, soit « à deux ou trois » (Mt 18, 20) à l’occasion
de différentes épreuves de la vie. Certains des cas

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 INTRODUCTION 9

mentionnés se recoupent, d’autres sont vraiment spéci-

fiques. Comment procéder pratiquement ? Une fois
que, dans la liste finale, on aura repéré l’épreuve qui
nous concerne plus personnellement, on suivra toutes
les indications du chapitre, mais en veillant, au préa-
lable, à se mettre dans la sainte Présence de Dieu. Une
bénédiction n’est pas une formule magique, mais une
prière à réciter au moins autant avec le cœur qu’avec les
lèvres. Faut-il ne réciter qu’une fois la prière indiquée
ou la répéter plusieurs fois chaque jour et durant
plusieurs jours ? Tout dépend de l’attrait de chacun, car
le Seigneur encourage aussi bien à prier brièvement –
« Ne rabâchez pas » (Mt 6, 7) – que longuement, avec
une certaine insistance – « Priez sans cesse » (Th 5, 17 ;
cf. Lc 11, 8). Nous suggérons de prier la bénédiction
proposée à chaque grande étape de la journée (matin,
midi, soir, ou à l’un de ces moments), et cela durant
quelques jours. Par exemple, sur une semaine du lundi
au dimanche. Ou bien sur neuf jours comme une
neuvaine. Ou encore entre deux grandes périodes litur-
giques : de l’Avent à Noël, ou de Noël à la Présentation
de Jésus au Temple (2 février), ou de la Présentation au
premier dimanche de Carême, ou du Mercredi des
cendres à Pâques, ou de Pâques à Pentecôte, ou de
Pentecôte à la Transfiguration (6 août) ou l’Assomption
de Notre-Dame (15 août), ou de la Transfiguration ou
Assomption à la Croix glorieuse (14 septembre), ou de
la Croix glorieuse à la Toussaint (1er novembre).

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 10 Bénédictions pour traverser l’épreuve

Savoir également remercier

Toute prière de demande se doit d’envisager l’exau-
cement sous une forme ou sous une autre (Mc 11, 24).
Or, quand Dieu donne, il faut aussi savoir remercier,
rendre grâces, devenir soi-même quelque peu ce que
l’on a prié. Se convertir chaque jour, c’est précisément
faire passer dans le concret de sa vie ce qui nous pousse
à prier. Dans ces pages, nous avons beaucoup supplié
Dieu de bénir et de sauver, mais apprenons aussi à Le
bénir, Le louer, Le remercier pour tous ses dons connus
et inconnus. C’est le sens de notre Cantique final d’ac-
tion de grâces librement composé à partir du livre de
Daniel. C’est bien ce à quoi encourageait le cardinal
Daneels en 1985 lorsqu’il déclarait : « Dieu est trop peu
béni et loué pour lui-même. Qui est heureux à cause de
Lui ? Et qui le Lui dit spontanément et dans la joie ? »

De la bénédiction structurée à la bénédiction

jaculatoire
À cette pertinente remarque du cardinal Daneels et
dans le sillage du Magnificat de la Vierge Marie (Lc 1,
46-47), nous voudrions rappeler qu’il existe de par le
monde des hommes et des femmes qui, poussés par
l’Esprit, se sont faits les apôtres de la bénédiction
tournée vers tous sans exception. S’ils rencontrent sur
leur route un être en souffrance, aussitôt, ils implorent
intérieurement sur lui la bénédiction salvatrice du

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 INTRODUCTION 11

Seigneur. S’ils assistent à un événement digne de louer

le Créateur, aussitôt ils Le bénissent intérieurement
pour ses bontés. En conclusion, et comme un encoura-
gement à nos amis lecteurs, qu’il nous soit permis de
citer ici le Père spirituel de notre propre Père spirituel
(l’abbé Pel), le chanoine Antoine Crozier (1850-1916),
grand ami du Père de Foucauld. Voici ce qu’il
recommandait à ses dirigés de l’époque : « Dès que vous
voyagez, pensez à implorer la bénédiction de Dieu sur
tous ceux que vous croisez, petits et grands. Dès que
quelqu’un vous fera quelque bien, ne serait-ce qu’un
sourire ou une porte retenue, remerciez non seulement
des lèvres, mais surtout en recommandant dans votre
cœur cette personne à la divine Providence. Devenez en
quelque sorte de vivantes bénédictions, d’invisibles
étincelles de l’amour du Bon Dieu ! » (confié par l’abbé
Pel à l’auteur en juillet 1963, dans le Hohwald a­ lsacien).

Bernard-Marie, o.f.s.

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 Sommaire des bénédictions

  1.  Tentation dans la foi...................................... 13

  2.  Après un péché grave..................................... 19
  3.  Dans une grande solitude.............................. 26
  4.  Sans travail ni ressources................................ 31
  5.  Pour un ménage malheureux......................... 37
  6.  Dans la séparation......................................... 43
  7.  Naissance imprévue ou difficile..................... 48
  8.  Enfant malade ou malheureux....................... 54
  9.  Pour une grave addiction............................... 59
10.  Pour une santé mauvaise................................ 66
11.  Pour se décentrer........................................... 72
12.  Dans le harcèlement ou la persécution........... 78
13.  Après un grave échec personnel..................... 84
14.  Dans le désespoir........................................... 90
15.  Risque de cataclysme ou d’accident............... 97
16.  Persécution ou possession.............................. 105
17.  À l’approche de la mort................................. 112
18.  Dans l’épreuve d’un deuil.............................. 117

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 1
Bénédiction d’une personne
tentée dans sa foi

Le présent ouvrage ne trouve sa pleine justification

que dans la foi, celle qui vise le Dieu de Jésus Christ, le
Dieu d’amour qui voit tout, y compris « dans le secret »
(Mt 6, 6). On peut certes prier sans percevoir le moindre
ressenti de foi, uniquement avec la fine pointe de sa
volonté comme le faisait la jeune Thérèse de l’Enfant-
Jésus la dernière année de sa vie : « Je chante simplement,
disait-elle, ce que je veux croire » (MsC, 7v°). Néan-
moins, pour la plupart des croyants, la grande épreuve
spirituelle n’est pas tant la disparition de toute foi que
son affaiblissement. Ce n’est pas tant « la nuit du néant »
(id., 6v°), mais au moins la nuit de la foi, l’aridité spiri-
tuelle, le doute lancinant sur la réalité de ce que confesse
le Credo catholique. On ne croit plus beaucoup en un
Dieu à la fois Père et tout-puissant ; on n’est plus certain
de rien et, comme le disait encore Thérèse de l’Enfant-
Jésus, « c’est le raisonnement des pires matérialistes qui
s’impose à mon esprit » (DE, annexes, 10.8.7).
La bénédiction qui suit peut aussi bien concerner le
priant lui-même qu’un de ses proches dont il conviendra

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 14 Bénédictions pour traverser l’épreuve

alors de citer le prénom aux endroits signalés (N.). Pour

mieux soutenir son attention, l’intercesseur pourra éven-
tuellement exposer près de la croix une photo de son
protégé. Si cette bénédiction se célèbre à deux, on alter-
nera la récitation ; sinon, le priant dira tout lui-même en
marquant de brefs temps de silence entre les parties.

OUVERTURE
Notre secours est dans le Nom du Seigneur,
R/ qui a fait le ciel et la terre.
Seigneur, écoute notre prière,
R/ et que notre cri parvienne jusqu’à toi.
Que le Dieu de toute bonté nous bénisse,
R/ et qu’il nous donne sa paix.

R/ Amen.

PSAUME ET CANTIQUE DE MÉDITATION

Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme ;
mon Dieu, en toi j’ai mis ma confiance.
Que je ne sois pas déçu !
Que mes ennemis ne se réjouissent pas !
Aucun de ceux qui espèrent en toi
ne sera confondu.
Ceux-là le seront qui te sont infidèles.

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 TENTATION DANS LA FOI 15

Seigneur, fais-moi connaître tes voies,

enseigne-moi tes sentiers.
Conduis-moi dans la vérité et instruis-moi,
car tu es le Dieu de mon salut.
Tout le jour, j’espère en toi ! […]
Les angoisses de mon cœur se sont accrues :
tire-moi de mes tourments !
Vois ma misère et ma peine,
et enlève tous mes péchés.
Vois le nombre de mes ennemis,
de quelle haine on me hait.
Garde mon âme et sauve-moi !
Ps 25, 1-5 ; 17-20

Les saints eux-mêmes ont connu la souffrance des

nuits spirituelles qui se prolongent durant des semaines,
des mois, parfois même des années (comme chez Mère
Teresa). Aujourd’hui, mettons nos pas dans ceux de
sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus qui a composé le poème
suivant, « Ma joie », en janvier 1897. Il chante la foi
aimante dans la nuit de l’exil. Que ce cantique d’une
âme dans les épines vienne raffermir une confiance
défaillante sur un chemin devenu trop obscur !
Lorsque le Ciel bleu devient sombre
Et qu’il semble me délaisser,
Ma joie, c’est de rester dans l’ombre,
De me cacher, de m’abaisser. (str. 3a)

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 16 Bénédictions pour traverser l’épreuve

Ma joie, c’est la Volonté sainte

De Jésus, mon unique amour.
Ainsi, je vis sans nulle crainte,
J’aime autant la nuit que le jour.  (str. 3b)
Si parfois je verse des larmes,
Ma joie, c’est de les bien cacher.
Oh ! que la souffrance a de charmes
Quand de fleurs on sait la voiler !  (str. 5a)
Je veux bien souffrir sans le dire
Pour que Jésus soit consolé.
Ma joie, c’est de le voir sourire
Lorsque mon cœur est exilé. (str. 5b)
Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus,
Poème « Ma joie », janv. 1897

LECTURE DE LA PAROLE DE DIEU

Écoutons la parole de Dieu dans l’évangile selon

saint Matthieu.

La barque [des disciples] était au milieu de la mer,

agitée par les vagues, car le vent était contraire. Or, à
la quatrième veille de la nuit [vers 4 heures du matin],
Jésus vint vers eux en marchant sur l’eau. Les disciples
furent bouleversés et s’écrièrent : « C’est un fantôme ! »
et ils poussèrent des cris de peur. Mais aussitôt Jésus
leur parla, disant : « Confiance ! C’est moi, n’ayez pas
peur ! » Alors Pierre lui dit : « Seigneur, si c’est bien

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 TENTATION DANS LA FOI 17

toi, donne-moi l’ordre de venir à toi sur les eaux. »

Jésus lui dit : « Viens ! » Alors Pierre descendit de la
barque et marcha sur les eaux. Mais voyant la violence
du vent, il eut peur et commença à s’enfoncer. Pous-
sant un cri, il dit : « Seigneur, sauve-moi ! » Alors
aussitôt, Jésus étendant la main le saisit et lui dit :
« Homme de peu de foi ! Pourquoi as-tu douté ? »
Mt 14, 24-31

PRIÈRE D’INTERCESSION

Le Seigneur Jésus a donné à tous ceux qui acceptent

de le suivre la force de croire, même au cœur de la
tempête et des nuits les plus noires. Nous l’invoquons à
présent :

Apprends-nous, Seigneur, à croire en toi, même

quand les doutes nous assaillent de toutes parts.

R/ Donne-nous, Seigneur, un cœur nouveau et un

esprit nouveau.
Vois notre misère et viens en aide à notre peu de
foi !

Par ton Église sainte, tu nous as plongés dans les

eaux du baptême et tu nous as sauvés de l’emprise
du péché. R/

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 18 Bénédictions pour traverser l’épreuve

Tu nous as fait passer par bien des épreuves et à

présent nous sommes accablés sous le fardeau. R/

Nous aspirons à ton invisible lumière, car nos

yeux de chair sont aveuglés et notre esprit humain
est enténébré. R/

Allume en nous, sinon la foi forte des martyrs, du

moins l’humble confiance des tout-petits. R/

BÉNÉDICTION PROPREMENT DITE

Seigneur notre Dieu, toi qui peux tout, toi qui es

venu chercher et sauver ce qui était perdu, toi qui as
soutenu l’espérance du bon larron au seuil de la mort,
regarde notre foi blessée, chancelante et devenue
comme un corps mort.

Envoie sur nous ton Esprit de lumière et de force,

et secours notre foi.
Que ta grâce nous renouvelle et fasse de nous des
témoins de ta miséricorde !

Seigneur, viens bénir ton enfant N. et lui redonner

foi en toi,
+ au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
(Ici, on se signe.)

R/ Amen.

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 2
Bénédiction d’une personne
ayant commis un péché grave
et doutant du pardon divin

Il existe certains péchés que l’Église considère

comme graves, parce que menaçant directement l’avenir
surnaturel bienheureux de la personne. Ce danger, saint
Jean le désigne sous l’appellation de « seconde mort »
(Ap 20, 14). Les racines de ce genre de péchés sont
souvent dénoncées par les prophètes et les saints tout au
long de l’histoire humaine. Ce sont essentiellement
l’amour excessif de soi, l’indifférence, le mépris ou la
haine durable de Dieu et du prochain, la cupidité, l’or-
gueil, la luxure, toute atteinte grave à la vie humaine et
à sa dignité, le refus de pardonner (à soi-même comme
à autrui), l’acceptation des tentations de désespoir et de
mort.
Si la personne pécheresse le peut canoniquement et
si elle en a le désir sincère et ne l’a encore jamais fait, elle
ira trouver un prêtre et se confessera de ses péchés
graves. Après quoi, si elle doute encore d’avoir été
pardonnée par Dieu, elle cultivera en elle les vertus de

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 20 Bénédictions pour traverser l’épreuve

confiance et d’espérance, se faisant éventuellement

aider par un serviteur ou une servante de Dieu choi-
si(e), par exemple, dans une famille monastique proche.
Si cette personne pour différentes raisons, qui
doivent être sérieuses, ne peut s’approcher du sacrement
de réconciliation, en attendant de pouvoir le faire, elle
devra humblement entrer dans un cheminement de
conversion et de pénitence. Si l’occasion s’en présente
avec suffisamment de garantie de discrétion, elle pourra
mettre en pratique ce conseil de saint François d’Assise :
« Si les frères ne peuvent trouver de prêtre, ils se confes-
seront à l’un de leurs frères ainsi que le recommande
l’apôtre saint Jacques : “Confessez-vous l’un à l’autre
vos péchés” (Jc 5, 16). Ils ne doivent cependant pas
s’abstenir de recourir dès que possible à un prêtre, car
c’est à lui seulement qu’a été accordé le pouvoir de lier
et de délier » (1Reg 20, 5-6).
Parmi les exercices spirituels favorisant l’heureux
mouvement de conversion et de retour en grâce auprès
de Dieu, on placera en premier l’exercice régulier et
indissociable de la prière et de la charité : « J’ai eu faim
et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous
m’avez donné à boire » (Mt 25, 35).
Enfin, dans le trésor des prières possibles, on pourra
intégrer la célébration qui suit. On pourra la dire chaque
jour jusqu’à la prochaine confession. Si cette dernière
n’est pas envisageable dans le court terme, on pourra
adopter un rythme « de croisière », par exemple une fois

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 APRÈS UN PÉCHÉ GRAVE 21

par semaine le dimanche (jour du Seigneur), ou le

samedi (jour marial), ou le vendredi (jour de pénitence).

OUVERTURE
Notre secours est dans le Nom du Seigneur,
R/ qui a fait le ciel et la terre.
Seigneur, écoute notre prière,
R/ et que notre cri parvienne jusqu’à toi.
Que le Dieu de toute bonté nous bénisse,
R/ et qu’il nous donne sa paix.

R/ Amen.

PSAUME

Saint Augustin, grand pécheur pardonné, citait ainsi

saint Paul : « Tout concourt au bien de ceux qui aiment
Dieu » (Rm 8, 28), et il ajoutait : « Oui, même leurs
péchés ! » (Soliloques, I, 28). Quant à sainte Thérèse de
l’Enfant-Jésus, elle était persuadée qu’elle aurait pu
commettre toutes sortes de péchés graves si Dieu ne
l’avait pas spécialement protégée. Et, soutenue par sa
folle espérance (Ms B, 5v°), elle osait affirmer : « Le péché
mortel ne m’enlèverait pas la confiance » (CJ, 20.7.3).
Plaçons-nous donc, autant que faire se peut, dans cette
même attitude de totale confiance. On pourra prier le
« Miserere » qui suit, psaume traditionnel de pénitence,
avec les bras levés vers le ciel ou croisés sur la poitrine.

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 22 Bénédictions pour traverser l’épreuve

Pitié pour moi, mon Dieu, toi qui nous aimes ;

dans ta grande miséricorde, efface mes torts.
Lave-moi tout entier de ma faute,
et de tout péché, purifie-moi.
Oui, je reconnais tous mes torts,
et j’ai toujours mon péché devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché ;
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
Tu peux donc parler et montrer ta justice,
être juge et montrer ta victoire.
Oui, je suis né pécheur,
et pécheur j’étais dès le sein maternel.
Tu désires que la vérité soit en moi ;
apprends-moi donc ta sagesse.
Toi-même purifie-moi et je serai purifié ;
lave-moi et je serai plus blanc que neige.
Rends-moi la joie des jours de fête,
et qu’ils dansent les os que tu broyas.
Ne regarde plus mes péchés,
et toutes mes fautes, efface-les.
Crée-moi un cœur pur, ô mon Dieu,
et redonne-moi volonté et courage.
Ne m’éloigne pas de ta Présence,
ne me reprends pas ton Esprit Saint.
Rends-moi la joie d’être sauvé,
et que ton Esprit généreux me soutienne.

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 APRÈS UN PÉCHÉ GRAVE 23

Alors je pourrai enseigner tes voies aux pécheurs,

et vers toi reviendront les égarés.
Purifie-moi du sang versé, mon Dieu sauveur,
et que ma voix chante ta justice.
Oui, Seigneur, ouvre mes lèvres
et que ma bouche publie ta louange.
Si je t’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
et tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui te plaît, c’est un esprit humilié.
Un cœur brisé et broyé, ô mon Dieu,
tu ne le repousses pas.
Ps 51, 2-19

LECTURE DE LA PAROLE DE DIEU

Écoutons la parole de Dieu dans l’évangile selon
saint Jean.

S’étant assis dans le Temple, Jésus se mit à ensei-

gner. Alors, des scribes et des pharisiens lui
amenèrent une femme surprise en flagrant délit
d’adultère. L’ayant fait avancer, ils demandèrent à
Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en train
de pécher. Or Moïse dans la Loi a ordonné de lapider
de telles femmes [Lv 20, 10]. Toi donc, qu’en
dis-tu ? » Ils l’interrogeaient ainsi pour l’éprouver,
afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’étant baissé,
se mit à écrire du doigt dans la poussière du sol.

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 24 Bénédictions pour traverser l’épreuve

Comme ils insistaient, il se redressa et leur dit :

« Que celui d’entre vous qui est sans péché lui jette
en premier la pierre. » Se baissant à nouveau, il se
remit à écrire sur le sol. À ces mots, tous se retirèrent
un par un, les plus âgés d’abord et jusqu’aux derniers.
Bientôt, Jésus se retrouva seul avec la femme
restée au milieu. Il se redressa et ne voyant plus que
la femme, il lui demanda : « Femme, où sont ceux
qui t’accusaient ? Personne ne t’a-t-il condamnée ? »
Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Alors Jésus
lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va,
et désormais ne pèche plus. »
Jn 8, 2-11

PRIÈRE D’INTERCESSION
Seigneur Dieu, toi qui es toute justice, bonté et
pardon,
R/ aie pitié de nous et bénis-nous.
Seigneur Jésus Christ, toi qui viens chercher et
sauver ce qui est perdu,
R/ aie pitié de nous et bénis-nous.
Esprit Saint du Père et du Fils, toi qui es notre
défenseur,
R/ aie pitié de nous et bénis-nous.

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 APRÈS UN PÉCHÉ GRAVE 25

BÉNÉDICTION PROPREMENT DITE

(à partir du Psaume 130, 1-7 )
Des profondeurs, je crie vers toi, Seigneur.
Seigneur, écoute ma voix.
Que ton oreille se fasse attentive
aux cris de ma prière.
Seigneur, si tu gardes le souvenir des fautes,
qui donc pourra subsister devant toi ?
Mais c’est auprès de toi que se trouve le pardon
qui permet qu’on te loue.
De toute mon âme, j’espère en toi Seigneur.
J’attends ta parole et j’aspire à ta venue.
Près de toi, Seigneur, est la miséricorde,
près de toi abonde la rédemption.
Et moi N., tout pécheur (ou pécheresse) que je sois,
daigne me purifier et me bénir,
+ au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
(On se signe.)
R/ Amen.

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 Table des matières

Introduction......................................................... 5
Sommaire des Bénédictions.................................. 12
1.  Bénédiction d’une personne tentée dans sa foi. 13
2. Bénédiction d’une personne ayant commis
un péché grave et doutant du pardon divin..... 19
3. Bénédiction d’une personne souffrant
de grande solitude........................................... 26
4. Bénédiction d’une personne sans travail
ni ressources.................................................... 31
5. Bénédiction d’un conjoint malheureux
en ménage....................................................... 37
6. Bénédiction d’une personne frappée
d’une séparation.............................................. 43
7. Bénédiction d’une mère devant faire face
à une naissance imprévue ou difficile...................... 48
8. Bénédiction d’un enfant malade
ou malheureux................................................ 54
9. Bénédiction d’une personne souffrant
d’une grave addiction...................................... 59
10. Bénédiction d’une personne souffrant
d’une mauvaise santé..................................... 66
11. Bénédiction d’une personne ayant du mal
à se décentrer et à s’ouvrir au vrai dialogue.... 72

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 128 Bénédictions pour traverser l’épreuve

12. Bénédiction d’une personne souffrant

de harcèlement ou de persécution ouverte..... 78
13. Bénédiction d’une personne ayant subi
un grave échec dans sa vie personnelle........... 84
14. Bénédiction d’une personne tentée de désespoir
et de suicide.................................................. 90
15. Bénédiction d’une personne risquant de subir
un cataclysme ou un grave accident.................... 97
16. Bénédiction d’une personne souffrant
de persécution ou de possession pouvant
être diabolique............................................... 105
17. Bénédiction d’une personne diminuée
ou proche de son trépas................................. 112
18. Bénédiction d’une personne accablée
d’un deuil...................................................... 117
Cantique d’action de grâces.................................. 123
Conclusion........................................................... 125

Mis en pages par Text’Oh.

Achevé d’imprimer par la Sepec
en janvier 2015.
N° d’édition : 15054.
Dépôt légal : janvier 2015.

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 BÉNÉDICTIONS
pour traverser
BÉNÉDICTIONS

Bénédictions pour traverser l’épreuve

pour traverser
L’ÉPREUVE
« Seigneur, daigne bénir ton serviteur et ta servante ici
présents » : de nombreux livres proposent des prières,
L’ÉPREUVE
mais fort peu offrent à leurs lecteurs de dire des béné-
dictions. Celles contenues dans cet ouvrage ne sont pas

Iconographie de couverture : Icône orthodoxe © Philippe Lissac / GODONG

réservées aux prêtres, loin de là. Elles ouvrent à tous un
chemin pour traverser les épreuves et chacun pourra
facilement retrouver la ou les bénédictions qui corres-
pondent à sa situation ou à celles de ses proches.

Ce livre sera porteur de grandes lumières et de grandes

grâces, si l’on veut bien y entrer comme on commence
un pèlerinage !

*****
L’auteur, Bernard-Marie, o.f.s. (tiers-ordre franciscain), est docteur en
théologie et diplômé de langues bibliques. Il a rédigé de nombreux
ouvrages, notamment Prières pour les causes difficiles et désespérées ;
La langue de Jésus (l’araméen dans le N.T.) ; Le Cinquième Évangile
d’après les agrapha. Il a récemment révisé le Nouveau Testament et les
150 Psaumes de la bible Crampon-1923.

9,00 e France TTC

www.mameeditions.com

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