u COMMENT EST DIEU ?

D IEU ET LA SOUFFRANCE HUMAINE

Nous qui croyons en le Dieu de la Bible avons Cependant, le fait de nier l’existence de Dieu
bien du mal à cerner la question de la souffrance ne résout pas le problème pour l’athée. Il n’a pas
humaine. Comment Dieu — qui, selon la Bible, à expliquer la souffrance ou le mal dans le monde,
est infiniment bon, bienveillant et puissant — soit ; mais il se trouve devant le problème encore
peut-il permettre tant de souffrances parmi ses plus formidable qui consiste à expliquer la
créatures dans le monde ? Ne se soucie-t-il pas générosité, la bonté, l’héroïsme de ceux qui vivent
de nous ? Pourquoi permet-il les horreurs de la et meurent pour les autres. Comment expliquer
guerre ? Pourquoi laisser tant souffrir les inno- la grandeur de ceux qui se donnent pour le bien,
cents ? Pourquoi laisser la maladie faire ses rav- de ceux que le monde considère comme ses plus
ages douloureux ? Pourquoi laisser naître des grands héros, les exemples historiques de ce
enfants déformés ou mentalement handicapés ? qu’il y a de plus noble en l’homme ? Si ces
Ces questions sont posées, non seulement qualités nobles et héroïques ne résultent que du
par ceux qui sont en dehors de l’Église, mais regroupement accidentel d’atomes, il n’existe en
aussi par des chrétiens. Elles peuvent devenir effet aucune explication, aucun sens à l’univers.
assez aiguës pour provoquer le naufrage de Ainsi, tout le raisonnement de l’homme sur la
la foi. Tout en reconnaissant que nous ne trou- signification de son existence devient un simple
verons sans doute pas de solution entièrement non-sens. Le non-croyant se débarrasse ainsi
satisfaisante à ce problème, cette étude pourra d’un problème pour être confronté à un autre
peut-être aider certains dans leurs luttes et nous bien plus épineux.
aider tous à mieux comprendre la souffrance.
La souffrance comprend non seulement la QUELQUES MAUVAISES “SOLUTIONS”
douleur physique, mais également les décep-
tions, les fatigues psychologiques, les deuils, les “La souffrance n’est qu’une illusion”
troubles du cœur humain. Ces afflictions peuvent Selon une philosophie idéologiste absolue,
surgir avec une rapidité dévastatrice, ou elles vulgarisée par Mary Baker Eddy, la souffrance
peuvent envahir lentement notre esprit. est seulement une illusion1. Selon cette théorie,
Pour le chrétien, le problème de la souffrance la douleur et la peine n’existent que dans notre
est encore plus difficile à résoudre que pour le esprit tordu et nulle part ailleurs. Si toute
non-chrétien. Celui qui ne croit pas en Dieu n’a expérience du mal est subjective, alors elle ne
aucun mal à expliquer la souffrance et la tragédie. peut exister que dans l’esprit de la personne
Si l’univers n’a pas de sens, s’il n’est qu’une concernée, elle ne fait pas partie de la réalité
machine sans vie, comment peut-il se soucier objective. Ainsi, selon cette théorie, les pensées
des êtres humains ? Un tel monde n’a aucune erronées et la souffrance constituent la même
compassion, il ne peut être touché par un homme entité. Dès que la personne corrige l’erreur de sa
qui souffre. Mais le fait de croire en un Dieu pensée au sujet de sa peine, alors sa souffrance
personnel — un rédempteur qui se donne, qui doit disparaître.
aime, qui possède une compassion infinie pour Or, dire que toute tragédie dans le monde
l’homme — accroît la difficulté du problème. n’est qu’imaginée relève de l’absurde. Si tel est le

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cas, alors le monde est rempli d’esprits qui d’un Dieu limité contredit l’enseignement de la
imaginent constamment de terribles afflictions, Bible selon lequel Dieu est tout-puissant et
à tel point que cela devient en soi un mal complètement capable d’accomplir ses desseins
redoutable. Pourquoi l’esprit imaginerait-il des dans le monde, car “à Dieu, tout est possible”
maux, si ces mêmes maux n’existent pas ? Ce (Mt 19.26).
serait ridicule de dire à quelqu’un ayant perdu
sa vision dans un accident que sa cécité n’est que “Toute souffrance résulte du péché”
dans son esprit ; de dire à des parents ayant Il est vrai que le péché cause la souffrance ;
perdu un enfant que cette perte n’est qu’une voilà l’élément de vérité dans ce point de vue.
illusion, que leur enfant n’est pas mort. Beaucoup des douleurs de ce monde viennent de
Toute personne qui croit la Bible sait que la l’iniquité et de la folie des hommes égoïstes qui,
souffrance est aussi réelle que les épines qui depuis toujours, poursuivent le mal. Lorsque
percèrent le front de notre Seigneur Jésus-Christ, nous faisons le mal et que nous en souffrons,
et que les clous qui déchirèrent sa chair. Autant nous devrions comprendre la raison de notre
dire que les disciples se trompaient, qu’ils firent souffrance. Mais le péché n’explique pas, par
l’erreur de croire que Jésus avait souffert et qu’il exemple, la souffrance des innocents. Dire que
était mort sur la croix, et que l’Évangile lui- toute souffrance d’une personne prend son
même n’était que le résultat d’une imagination origine dans le péché de cette même personne,
mauvaise. comme si ses problèmes résultaient d’une grande
faute commise, est erroné.
“Dieu est limité” Les amis de Job firent l’erreur de l’accuser
Un sens aigu de la réalité de ce problème d’un vice caché qui aurait expliqué ses misères.
conduit parfois à un effort pour trouver la Ils le virent assis dans les cendres, son corps
réponse dans le concept d’un Dieu limité. Selon rendu répugnant par la maladie et déchiré
cette idée, Dieu, bien que le bon et noble par la douleur, sa femme révoltée et ses posses-
champion de la justice, demeure incapable de sions disparues. La calamité s’était abattue sur
réaliser complètement sa volonté. On dit donc sa maison. Ils lui dirent alors : “Job, tu as
qu’il est limité par les forces du mal contre certainement commis un péché grave, sinon tu
lesquelles il lutte dans l’univers. Ceux qui ne souffrirais pas autant. Repens-toi et confesse
prennent cette position considèrent que les ton péché, et Dieu ne se détournera peut-être
hommes sont confrontés non à une faute du plus de toi.” La majeure partie du texte de Job est
Créateur, mais à son manque de pouvoir. Leur constituée des protestations de Job contre ces
philosophie maintient que la volonté éternelle accusations ; il défend son intégrité et refuse
de Dieu rencontre des obstacles qu’il n’a pas d’accepter cette vision erronée de sa propre
créés, et qui empêchent, justement, l’accomplisse- souffrance. De sa lutte naît une sagesse plus
ment de cette volonté. Ils voudraient nous faire profonde au sujet de ses peines.
croire que Dieu fait tout ce qu’il peut pour Dans le Nouveau Testament. Jésus déclara
combattre le mal et pour faire du monde un que les Juifs tués par Pilate (les “Galiléens dont
endroit aussi agréable que possible — mais qu’il Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs
est limité. Ils pensent que Dieu a besoin de notre sacrifices” - Lc 13.1) n’étaient pas plus mauvais
aide, parce que l’issue du combat est douteuse. que d’autres personnes dans le pays :
Selon cette manière de penser, chaque âme qui
Pensez-vous que ces Galiléens aient été de plus
lutte aux côtés de Dieu rajoute à sa force dans le grands pécheurs que tous les autres Galiléens,
combat, contribue à la victoire éventuelle du parce qu’ils ont souffert de la sorte ? Non, vous
bien sur le mal. Nous voyons facilement que cet dis-je. Mais si vous ne vous repentez pas, vous
périrez tous de même. Ou bien, ces dix-huit sur
argument n’explique pas le mal dans le monde. qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tués,
Alors que bon nombre de philosophes modernes, pensez-vous qu’ils aient été plus coupables
conduits par E. S. Brighton de l’Université de que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Non, vous dis-je. Mais si vous ne vous repentez
Boston, ont choisi ce point de vue, le grand pas, vous périrez tous pareillement (Lc 13.2-5).
public ne l’a jamais vraiment considéré comme
une véritable solution au problème. Le concept Dans un langage on ne peut plus clair, notre

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Seigneur rejeta l’idée selon laquelle les souf- On doit comprendre son omnipotence en rela-
frances sont toujours dues à la méchanceté des tion avec — et en complète harmonie avec — les
victimes. autres attributs de sa nature. Dieu est tout-puis-
À une autre occasion, devant un homme sant pour accomplir ce qui s’accorde à sa nature
aveugle de naissance, les disciples de Jésus lui et sa volonté. Même la Bible dit que Dieu ne peut
posèrent cette question : “Rabbi, qui a péché, lui pas faire certaines choses, justement parce qu’il
ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? Jésus est Dieu : il ne peut pas mentir (Hé 6.18), il ne
répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents peut tenter quelqu’un à faire le mal et il ne peut
aient péché; mais c’est afin que les œuvres de être tenté de faire le mal (Jc 1.13) ; et il ne peut pas
Dieu soient manifestées en lui” (Jn 9.2-3). La regarder l’iniquité avec faveur (Ha 1.13). Faire
souffrance du Christ devrait suffire pour réfuter ces choses serait violer sa nature même.
l’idée que toute souffrance vient du péché de la Le Dieu omnipotent créa l’homme avec le
personne concernée. Les Écritures enseignent choix d’exercer sa propre volonté dans les
clairement que Jésus “n’a pas commis de péché” décisions de sa vie. Ainsi faisant, Dieu mit des
(1 P 2.22). Pourtant, il a souffert — l’innocent restrictions à sa propre volonté. Cette limitation
pour les coupables — afin de nous racheter. Le volontaire — qui ne doit son existence à
péché peut en effet causer la souffrance, mais pas aucune force extérieure à Dieu, mais qui vient
toute souffrance, comme la Bible le dit clairement. entièrement de sa propre nature — ne met
À présent, ayant pris note de quelques aucunement en cause son omnipotence.
mauvaises “solutions” à la question de la souf- Si l’on demande pourquoi Dieu créa les
france, nous devons reconnaître que per- hommes avec le libre arbitre, sachant qu’ils
sonne ne peut se vanter de pouvoir résoudre couraient le risque de faire de mauvais choix,
ce problème. Bon nombre de ses aspects dépas- avec pour résultat la souffrance, on ne peut
sent, et de loin, notre compréhension. Nous ne trouver qu’une seule réponse : dans sa sagesse et
pourrons pas non plus en examiner la totalité son amour infinis, Dieu était prêt à courir ce
dans cette seule leçon. Mais certaines des idées risque, afin de pouvoir nous traiter comme des
présentées ici peuvent éventuellement nous aider personnes dignes, de nous donner la liberté
dans nos propres souffrances et celles des autres. de le servir de bonne foi ou de le rejeter. Il prit
Ceux qui ont du mal à réconcilier la foi et la ce risque pour nous rendre moralement et
souffrance énoncent ainsi la situation : “Si Dieu spirituellement comme lui. Dieu travaille avec
était bon, il voudrait rendre l’homme heureux ; les hommes en faisant appel à leur esprit et leur
s’il était tout-puissant, il aurait la capacité de volonté, préférant la persuasion à la contrainte.
faire ce qu’il voulait. Puisque ses créatures sont Ainsi, beaucoup des maux de ce monde sont le
malheureuses, Dieu doit manquer soit de puis- résultat de la volonté rebelle de personnes ayant
sance, soit de bonté, soit des deux.” rejeté la voie de Dieu. Si le libre arbitre doit avoir
un sens, il ne faut pas que Dieu lui-même puisse
OMNIPOTENCE ET BONTÉ DE DIEU forcer quelqu’un à le suivre, contre sa volonté,
Pour dissiper les mauvaises conceptions de juste parce que Dieu le veut. L’individu doit
Dieu qui demeurent dans notre esprit, il faut rester maître de sa décision. Aucun concept de
peut-être évaluer de nouveau le sens de la toute- l’omnipotence de Dieu qui lui permettrait de
puissance et du grand amour de l’Éternel. détruire le libre arbitre de l’homme — et les
Qu’entend la Bible lorsqu’elle dit : “à Dieu, tout conséquences qui en découlent — ne serait en
est possible” (Mt 19.26) ? Peut-il créer un nœud accord avec les enseignements de la Parole de
qu’il ne peut pas défaire ? Créer un cercle carré ? Dieu.
Quand les hommes posent de telles questions, ils Parce que nous disons que Dieu est amour,
jouent sur les mots. Le fait de formuler de telles les gens le voient souvent comme une sorte de
questions ne leur accorde ni sens ni valeur. Si Père Noël cosmique, ou un grand-père dans les
deux choses mutuellement exclusives pouvaient cieux. Ils croient que le plus grand souci de Dieu
se faire, le monde de Dieu serait une absurdité. est de procurer tout ce qu’ils désirent, afin qu’ils
Être tout-puissant ne signifie pas que Dieu peut s’amusent le plus possible pendant leur séjour
accomplir tout vœu fou imaginé par un malin. sur la terre. Quelle idée tordue de l’amour !

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Lorsque les circonstances de la vie détruisent ce pour faire le mal. Le fer que l’on emploie pour
rêve, ils disent : “Je ne peux pas croire en un Dieu l’armature des écoles, des centres culturels et
qui ne me donnera pas ce que j’ai demandé (ou ce des Eglises est également employé pour fabriquer
dont je pense avoir besoin).” Après avoir étudié des armes de guerre, même si la cause défendue
les Écritures avec soin, le chrétien comprend que n’est pas juste.
les images et les analogies utilisées dans la Bible Le feu est aussi un merveilleux outil pour
pour décrire l’amour de Dieu pour son peuple l’homme, quand il l’utilise correctement. Ce feu
n’entendent pas le présenter comme un grand- chauffe les habitations, permet de préparer la
père indulgent. nourriture, produit la puissance nécessaire aux
La Bible montre Dieu comme un potier qui machines et aux usines. Par contre, ce même feu
travaille avec soin une vase d’argile. Il est comme qui réchauffe le corps de l’homme à une certaine
le bâtisseur qui sculpte les pierres et qui les érige distance, fera des ravages s’il s’en approche de
avec art, pour faire un beau temple qui sera son trop près. Le feu qui consume le bois pour
chef d’œuvre. Il est comme un berger qui prend préparer de la nourriture peut également détruire
soin de son troupeau avec amour et qui le protège un village, à moins d’être contrôlé par d’autres
contre le danger ; il est comme un père qui forces naturelles.
corrige les enfants qui font sa joie. Dans les Que se passerait-il si, chaque fois que le feu
Écritures, Dieu répand toujours son amour sur menaçait une personne ou son logement, Dieu
son peuple. Cet amour nous fait parfois souffrir, intervenait pour suspendre les lois naturelles
parce que son œil saint trouve en nous tant de régissant le feu ? Que se passerait-il si Dieu
mal qui offense et qui repousse sa pureté. Dieu intervenait chaque fois que quelqu’un décidait
est obligé de travailler avec nous pour faire de que les qualités propres au feu ne lui plaisaient
nous des personnes plus aimantes, plus pures, pas ? S’il faisait cela constamment, on ne saurait
plus saintes, comme lui. Bien qu’il puisse être jamais si le monde naturel se comporterait
satisfait de nous en raison de nos petites victoires “normalement” dans telle ou telle circonstance.
sur la faiblesse, il n’a pas fini avec nous, tant qu’il Autrement dit, nous serions dans le chaos total !
observe en nous quelque chose qui n’est pas Et il faudrait multiplier ce chaos par le nombre
digne de lui. Il nous corrige, façonne, et prépare de forces naturelles dans l’univers. Si les lois
pour que nous puissions passer l’éternité avec naturelles n’existaient pas, le libre arbitre et la
lui. Aucune idée de l’amour de Dieu ne serait responsabilité morale disparaîtraient, rendant
complète sans le principe de la correction. Les impossible les mauvaises actions. Ainsi, le fait
soins qu’ils nous prodigue prouvent l’étendue que Dieu n’intervient pas dans le fonctionnement
de son amour et de son souci que nous soyons naturel de l’univers pour satisfaire chaque petit
comme son Fils bien-aimé, Jésus-Christ notre désir de l’homme est une bénédiction.
Seigneur. De la même manière, Dieu ne promet pas à
son peuple l’immunité de toute souffrance, en
LA NATURE DE L’UNIVERS récompense pour sa fidélité. On pose souvent la
Nous pouvons mieux comprendre la souf- question de savoir pourquoi les méchants sont
france humaine dans le plan de Dieu en consi- prospères et les justes dans la misère. L’auteur
dérant la nature de l’univers. Une des carac- du 73ème Psaume luttait avec ce problème, il y a
téristiques les plus marquantes du monde naturel très longtemps. Dans le Nouveau Testament,
est son uniformité. La science, sous ses formes Dieu ne promet pas une “haie divine” autour de
variées, est bâtie sur le concept de la régularité ses enfants pour les protéger contre les maux
du monde naturel. La tendance de la matière à se des mortels. C’est dire qu’il ne protège pas
comporter de manière suivie, prévisible, peut automatiquement des maladies comme le can-
être décrite en termes de “lois”. La fonction de cer. Le fait d’être chrétien ne garantit pas que ses
ces lois (ou principes d’uniformité) dans la na- bien-aimés ne verront pas la mort. Or, si Dieu
ture permet aux hommes de vivre, de dominer la accordait de telles faveurs spéciales à ses enfants,
terre, et d’utiliser ses forces pour leur propre les lois naturelles seraient bouleversées chaque
bien. Par contre, cette même uniformité permet fois que l’un des siens se trouvait en danger.
aussi aux hommes mauvais d’utiliser la matière Ainsi, au lieu de servir Dieu d’un cœur sincère et

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plein d’amour, les gens le serviraient afin d’être douleur peuvent avoir un aspect palliatif, c’est-
couverts par cette espèce d’assurance cosmique à-dire qu’elles peuvent améliorer le caractère
contre les calamités, la souffrance et la mort. La d’une personne. Bien que le péché ne soit pas à
religion ne serait qu’un arrangement égoïste ; la l’origine de toute souffrance, il cause beaucoup
possibilité de servir Dieu d’un cœur pur et par de problèmes dans ce monde.
motivations pures disparaîtrait complètement. L’homme se trompe en pensant qu’il est bon,
qu’il n’a besoin de rien. Il ne se rend pas compte
LA VIE AVEC LES AUTRES qu’il est pauvre, malheureux, nu et aveugle
“Nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt spirituellement. Devant un Dieu saint qui ne
pour lui-même” (Rm 14.7). Cette déclaration peut tolérer l’iniquité, l’homme est mauvais et
dévoile un autre élément à prendre en con- volontaire, enflé d’orgueil. Comme un enfant
sidération dans la question de la souffrance. rebelle, le pécheur doit avoir l’esprit “brisé”
Beaucoup d’innocents souffrent parce que les avant de pouvoir se soumettre à Dieu et à son
gens vivent en communauté ; ainsi, ce que font dessein. Aussi longtemps que la vie lui sourit,
les uns touche la vie des autres. une personne ne verra pas la nécessité de renoncer
Considérons un automobiliste grisé par à son erreur et son péché ; cela fait partie de
l’alcool et qui roule à toute allure sur une l’illusion du péché. Souvent, c’est quand la
nationale. D’autres qui voyagent sur la même personne a mal, quand elle est dans l’affliction,
route — des citoyens respectueux de la loi — qu’elle se reconnaît comme incapable de régler
restent en pleine possession de leurs moyens car la situation toute seule. Alors seulement est-elle
ils n’ont pas bu avant de conduire. Ils restent à forcée de sortir de sa nonchalance et obligée de
droite sur la route et observent les règles de la faire face à sa véritable condition spirituelle.
conduite. Le conducteur ivre, lui, peut subite- L’adversité peut ainsi servir à réveiller une
ment traverser la ligne continue, directement en personne qui vit dans le péché sans réfléchir, à
face d’une voiture qui arrive en sens inverse. Il lui permettre de voir qu’elle est perdue, qu’elle
peut y avoir un accident, qui laissera peut-être a besoin de Dieu.
plusieurs membres d’une même famille morts Vous connaissez peut-être quelqu’un qui a
ou blessés, victimes innocentes de la négligence refusé de se tourner vers Dieu, jusqu’à ce qu’il
criminelle d’un ivrogne. passe par une période d’affliction. Il savait
Le fait que les gens vivent dans une telle intellectuellement qu’il aurait dû répondre à
promiscuité accroît la possibilité que les bêtises l’Évangile bien avant qu’il ne l’ait fait. Personne
des uns fassent souffrir les autres. On objectera : n’oserait dire que la souffrance est un bien en soi,
“Pourquoi devrais-je subir les conséquences des mais une période de difficulté peut conduire à
fautes et des mauvaises actions des autres ?” une soumission à la volonté de Dieu ; et cela,
Supposons que vous puissiez vous isoler de façon c’est un bien. La souffrance peut rendre une
à ce qu’aucun mal du monde ne vous touche personne plus apte à reconnaître l’erreur de ses
d’aucune manière. Vous sacrifieriez également voies, et à voir son besoin de la grâce rédemptrice
toutes les bénédictions et tous les privilèges qui de Dieu.
sont vôtres par la proximité des autres. Certaines La souffrance est capable d’embellir et d’en-
de nos expériences les plus riches résultent de noblir l’esprit de celui qui la subit : “Toute
notre contact avec les autres. Nous en correction, il est vrai, paraît être au premier
dépendons même pour les nécessités de la vie. abord un sujet de tristesse et non de joie ;
Sans ces relations interpersonnelles, combien mais plus tard elle procure un paisible fruit de
notre vie serait pauvre ! Nous ne pouvons ac- justice à ceux qu’elle a formés” (Hé 12.11). Nos
cepter les bienfaits et les privilèges de la vie en problèmes nous font découvrir de nouvelles
communauté, tout en rejetant ses risques et ses sources de puissance et de force en Dieu. Peut-
contraintes. être que notre vie a toujours été facile. Imbus de
notre propre importance, nous avons poursuivi
L’EFFET DE LA SOUFFRANCE obstinément notre chemin, pour apprendre à la
SUR LE CARACTÈRE fin, par quelque expérience tragique, que nous
Considérons aussi que la souffrance et la sommes terriblement faibles. À partir d’une

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telle expérience, nous apprenons à vivre plus qui, insulté, ne rendait pas l’insulte; souffrant,
ne faisait pas de menaces, mais s’en remettait à
sobrement. Si les difficultés, les deuils, les Celui qui juge justement (1 P 2.20-23).
afflictions, les souffrances n’existaient pas,
nous ne connaîtrions pas les défis du courage, Personne ne peut à la fois marcher sur les
de l’endurance patiente, de la générosité ou traces de Jésus et échapper à la souffrance. Dieu
de la compassion, autant de qualités qui se et son Fils ont beaucoup souffert afin de nous
développent dans un contexte de souffrance. Si racheter de nos péchés. Si Dieu pouvait changer
vous demandez pourquoi, je suis incapable de la honte de la croix en gloire et en victoire, il
répondre. Je peux seulement dire que Dieu a peut nous aider à transformer les croix de nos
ainsi fait le monde, et que sa voie est la meilleure. tristesses et de nos adversités en couronnes de
gloire et de beauté.
L’EXEMPLE DU CHRIST
Pour obtenir la rédemption du péché, la LE CIEL, UNE PARTIE DE LA RÉPONSE
souffrance était nécessaire, car aucun pardon Il reste un mot à dire : le ciel. “Un moment de
n’était possible sans la croix. Quel grand légère affliction produit pour nous au-delà de
exemple que le Christ qui, avec calme et courage, toute mesure un poids éternel de gloire” (2 Co
a enduré l’humiliation et la honte, qui s’est 4.17). Pour comprendre toute l’histoire de la
soumis à l’apparente victoire du mal ! “Dieu souffrance humaine, il faut aller au-delà de cette
était en Christ, réconciliant le monde avec lui- terre. Après cette vie avec ses labeurs et ses
même” (2 Co 5.19a). Dieu ne pouvait pas nous larmes, viendra un royaume de pur délice. Là
dire tout simplement “Je vous pardonne”, sans sera essuyée toute larme, là chaque tristesse sera
les souffrances de son Fils bien-aimé, le Fils qui transformée en joie.
est Dieu dans la chair. Quelle victoire profonde Jésus a enduré le fardeau de la croix afin que
que celle du Fils dans sa résurrection, quand il a nous puissions entrer dans ce paradis. Les apôtres
surmonté la mort et les puissances du mal, pour et les martyrs ont subi les emprisonnements et
ainsi assurer le triomphe final de tous les les persécutions afin de préserver pour nous la
rachetés ! Lorsque nous nous rendons compte bonne nouvelle de la vie éternelle. Au fur et à
que celui qui a été cloué à la croix est celui qui a mesure de notre voyage vers le pays céleste,
dit : “Celui qui m’a vu, a vu le Père” (Jn 14.9), nous fixons les yeux sur la cité “dont Dieu est
alors nous savons qu’aucune peine, ni aucune l’architecte et le constructeur” (Hé 11.10), et nous
souffrance de l’esprit humain n’échappe à sa trouvons que notre fardeau devient plus léger.
connaissance. Dans la souffrance du Christ, Pierre Nous pouvons regarder au-delà des luttes et des
a trouvé la leçon spirituelle suivante : déceptions de cette vie et savoir que le meilleur
reste encore à venir.
Quelle gloire, en effet, y a-t-il à supporter de
mauvais traitements pour avoir péché ? Mais
si, tout en faisant le bien, vous supportez la
souffrance, c’est une grâce devant Dieu. C’est à
cela, en effet, que vous avez été appelés, parce 1
Mary Baker Eddy (1821-1910) faisait partie d’un
que Christ lui aussi a souffert pour vous et mouvement de “guérison mentale” aux États-Unis, deve-
vous a laissé un exemple, afin que vous suiviez nant la fondatrice de l’Église du Christ Scientiste. Elle
ses traces ; lui qui n’a pas commis de péché, et dans publia ses idées sur la guérison spirituelle, et en 1908
la bouche duquel il ne s’est pas trouvé de fraude ; lui établit le journal Christian Science Monitor.

© VERITE POUR AUJOURD’HUI, 2004, 2006