Francais T. La Poesie Et Ses Fonctions Fiche de Synthese
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Autrement dit, la poésie est ce genre littéraire qui, par le choix et la disposition des mots, rend
sensible la réalité.
► CARACTÉRISTIQUES ESSENTIELLES
Ayant la particularité d'être une création, la poésie constitue un véritable travail sur le langage.
De ce fait, le poète est un artisan qui utilise les mots, les images, les sonorités et le rythme en
fonction de leur puissance expressive pour communiquer des idées et des sentiments.
D'autre part, la poésie est un art qui exprime la réalité sous forme de tableau, de peinture et qui
fait appel à la sensibilité ou à l'imagination du lecteur. Par conséquent, elle apparaît comme un
langage spécifique, un langage de la différence.
L'inspiration divine
À l'origine (dans l'Antiquité), la poésie est un don des dieux. En effet, dans la tradition gréco-
latine, chez les poètes de la Pléiade ainsi que chez les romantiques la poésie est un souffle
divin. Ce qui fait du poète un mage, c'est dire un élu, un messager des dieux, un homme
d'exception. " Dieu parle à voix basse à son âme", atteste Victor Hugo.
La personne du poète
La poésie est le cadre par excellence de l'expression des sentiments personnels, intimes et
du "moi" de l'auteur. C'est pourquoi, le plus souvent, la poésie naît de son vécu individuel, de
son cœur, de sa sensibilité. Cf : la poésie romantique...
La société
Humain parmi les humains, le poète est un artiste qui est sensible et ouvert à son
environnement, son cadre de vie et à la condition d'existence de ses semblables. Dès lors
l'écriture poétique est dictée par le contexte historique ou socio-politique, les circonstances de
différents ordres dont le poète est informé ou dont il a été témoin. Paul Éluard confirme une
telle démarche en déclarant : " Mes poèmes sont tous des poèmes de circonstances, ils
s'inspirent de la réalité. C'est sur elle qu'ils se fondent et reposent". Dans la même dynamique,
Paul Claudel renchérit : "La poésie...c'est tout cela qui nous regarde et que regardons".
L'œuvre poétique peut émaner (naître) de l'imaginaire, des rêves ou des illusions du poète.
Dans ce cas celui-ci adopte une démarche purement métaphysique, fictive et irréaliste. Ce qui
amène Hugo à reconnaître que "L'imagination est l'instinct divin qui guide le poète".
La poésie lyrique
La fonction lyrique trouve son fondement dans la tradition grecque où le poète (l'aède)
accompagnait ses vers par sa lyre (instrument de musique). Ainsi elle s'applique à toutes les
œuvres et à tous les textes poétiques où l'auteur met l'accent sur sa propre personne, son
individualité et traduit ses états d'âme c'est à dire les émois de son cœur, ses émotions. Par
conséquent la fonction lyrique peut être perçue à travers une dimension jubilatoire (expression
du bonheur), amoureuse, mélancolique (expression de tristesse) ou élégiaque.
La fonction thérapeutique
La poésie engagée
À travers la poésie engagée ou militante, le poète s'implique dans la vie commune, celle de
tous. Dès lors il se fait un acteur dans la société et la poésie devient une tribune, un instrument
de combat ou une arme rhétorique pour défendre une position, dévoiler, dénoncer l'injustice et
les inégalités, ou encore pour appeler à l'action, au soulèvement afin de transformer l'homme
et la société dans le but de les rendre meilleurs. C'est dans ce contexte que l'artisan des vers se
présente comme un meneur, un humaniste c'est à dire un défenseur des faibles, un prophète,
un soldat, un porte-parole. Ainsi le genre poétique reste engagé dans presque toutes les
batailles : religieuses, sociales et politiques.
La poésie didactique
La poésie peut se proposer de dispenser un enseignement, d'éduquer les lecteurs. Dans ce cas,
elle s'assigne une mission pédagogique c'est à dire éducative voire moralisatrice. C'est ainsi
que le poète construit une réflexion pour instruire, inculquer des valeurs, proposer des modèles
ou éveiller les consciences. C'est en rapport avec une telle conviction que Victor Hugo, face à la
personnalisation du pouvoir en France, avait déclaré que "Les poètes sont les premiers
La poésie esthétique
De manière générale la création littéraire est synonyme de beauté par la magie des mots. Et il
se trouve que cette vocation artistique est davantage remarquable avec la poésie. En effet,
dans son sens originel, la poésie est une recherche permanente du beau, elle se confond avec
le beau. Autrement dit, le poète a pour mission de valoriser ce don des dieux (la poésie) à
travers un exercice d'affinement des mots, des vers. Une telle démarche est en conformité avec
le rôle que Musset assigne aux poètes qui, soutient-il, doivent "Faire une perle d'une larme."
Il importe donc de retenir que l'objet ou la finalité de la poésie esthétique c'est la poésie elle-
même, qui privilégie le travail de la forme par rapport à l'inspiration. Ce que confirme le
principe parnassien de "l'art pour l'art". Autrement dit, le poète produit une œuvre dont la seule
motivation est le culte du beau : il remplit une mission qui répond à des considérations
purement artistiques. À ce propos Aimé Césaire affirme que "La vérité poétique a pour signe la
beauté." Dès lors, il importe de retenir que ce qui intéresse le poète qui s'inscrit dans cette
dynamique c'est uniquement la beauté de son art, le plaisir esthétique : il a pour souci de
donner à son œuvre une forme impérissable, éternelle. C'est ainsi qu'il se fait esthète, c'est à
dire un magicien des mots, un sculpteur ou un ciseleur des formes, un artisan de l'harmonie
rythmique ou sonore. D'ailleurs, une telle conception de l'œuvre poétique justifie la position de
Théophile Gautier qui définit le beau comme un principe fondamental et incontournable en
matière d'art et de poésie. cf (se référer à) son poème intitulé "L'art" où il compare la poésie à
des art comme la peinture, la sculpture...
Il arrive que la poésie soit un refus du réel, une recherche métaphysique qui exclut toute
démarche rationnelle ou réaliste : elle s'éloigne de toute emprise matérielle. De ce point de vue
le texte poétique apparaît comme le moyen idéal (parfait), la seule opportunité pour suggérer la
part de spiritualité et d'idéalité (de perfection) cachée derrière les apparences. En conséquence,
le poète, qui se présente comme un "voyant" selon Rimbaud, un "visionnaire" pour Hugo et un
"décrypteur" (décodeur, déchiffreur) chez Baudelaire, dévoile le mystère de l'univers par
l'imagination ou le rêve pour le révéler au lecteur par le jeu du langage poétique. Autrement dit,
le poète devient un être supérieur, exceptionnel qui transforme le monde par la sublimation,
c'est-à-dire par l'exaltation (la glorification) et la purification en interprétant le langage de
l'invisible. C'est dans cette logique que s'inscrit Charles Baudelaire dans son poème
"L'invitation au voyage" à travers lequel il convie ses lecteurs dans un monde idéal et
imaginaire qu'il peint comme un lieu idyllique, paradisiaque et utopique. Il le décrit comme un
univers caractérisé par la beauté, le luxe, le calme. Ce qu'illustrent les lignes que voici : "Il est
Cependant, il est à noter que cette démarche métaphysique, qui constitue une recherche
de l'inconnu, fait du poète un rêveur, un homme incompris, isolé et éloigné des préoccupations
quotidiennes de ses semblables ainsi que de la réalité sociale ou politique. Il devient alors un
marginal, un être maudit, celui dont Baudelaire lui-même parle dans son poème "L'albatros" en
ces termes : "Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Exilé sur le sol au milieu des
huées."